[Ringkasan] Dokumen tersebut membahas tentang tantangan sejarah Islam, kecenderungan berorientasi politik dalam dokumentasi sejarah, dan pendekatan pembelajaran sejarah yang kurang mempertimbangkan keragaman metode. Dokumen tersebut juga membahas tentang konsep Ulul Albab menurut Al-Quran dan hadis, serta kepentingan memahami sejarah untuk mengambil hikmah dan pelajaran.

2. CABARAN SEJARAH ISLAM TAASUB KAUMDANALIRAN CATATAN TERLALUBERORIENTASIKANPOLITIK DOKUMENTASI TIDAK MERAIKAN KEPELBAGAIAN MANHAJ SUMBER RUJUKAN ‘TERKURUNG’ PENGUASAAN BAHASA SUMBER BIDANG YANG DIPINGGIRKAN PENDEKATAN PEMBELAJARAN

3. PANDANGAN ULUL ALBAAB 16 أولوا الألباب DISEBUT DI DALAM AL-QURAN KALI لبّ ESSENSE

4. KEUPAYAAN MENDENGAR “Yang berusahamendengarperkataan-perkataanyang sampaikepadanyalalumerekamemilihdanmenurutakanyang terbaiknya. Merekaitulah orang-orang yang diberihidayahpetunjukoleh Allah danmerekaitulah orang-orang yang ULUL ALBAAB.” [Al-Zumar 39: 18]

5. ZIKIR DAN FIKIR “Sesungguhnyapadakejadianlangitdanbumi, danpadapertukaranmalamdansiang, adatanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dankeluasanrahmat Allah) bagiULUL ALBAAB; (Iaitu) orang-orang yang menyebutdanmengingati Allah semasamerekaberdiridandudukdansemasamerekaberbaringmengiring, danmereka pula memikirkantentangkejadianlangitdanbumi (sambilberkata): "WahaiTuhan kami! tidaklahEngkaumenjadikanbenda-bendainidengansia-sia, MahaSuciEngkau, makapeliharalah Kami dariazabneraka.” [AalImraan 3: 190-191]

6. PROSES ULUL ALBAAB ZIKIR FIKIR HOLISTIK الخالق المخلوق

7. FIKIR KEPADA ZIKIR BUYA HAMKA: MemerhatikanPenciptaanLaut ABU DARDA’: Berfikir, Berfikir, Berfikir RASULULLAH S.A.W: MelihatLangit

8. MENGAMBIL IKTIBAR SEJARAH “Demi sesungguhnya, kisahmereka (Nabi-nabi) itumengandungipelajaranyang mendatangkaniktibarbagiULUL ALBAAB. Iabukanlahcerita-cerita yang diada-adakan, tetapiiamengesahkanapayang tersebut di dalamKitab-kitabagama yang terdahuludaripadanya, daniasebagaiketeranganyang menjelaskantiap-tiapsesuatu, sertamenjadihidayahpetunjukdanrahmatbagikaumyang (mahu) beriman.” [Yusuf 12: 111]

9. TUJUAN SEJARAH MENURUT AL-QURAN القصة 1. Supaya manusia berfikir 2. Supaya manusia mengambil ‘ibrah (teladan) daripadanya تتبع الشيء 3. Supaya hati manusia menjadi teguh dengannya التساوي عند التتبع

10. BERFIKIR “Dan ceritakanlahkisah-kisahtersebut, mudah-mudahanmerekaberfikir”[Al-A’raaf 7 : 179] FIKIR: KUNCI KETINGGIAN ISLAM TAFSIR SEJARAH MEMBINA TAPAK ‘SAINS SOSIAL’ MENYINGKAP ENJIN UNTUK IBRAH

11. MELIHAT KERANGKA Celupan Allah… danapakahada yang lebihbaikberbandingdengancelupan Allah, sedangkankitabagi-Nyaadalahhamba?” [al-Baqarah 2: 138]

12. ‘THE BIG PICTURE’ AYAT AQIDAH &HUKUM AYAT SEJARAH PERATURAN ALLAH SYARIATULLAH SUNNATULLAH

13. SUNNATULLAH Tidak ada yang mereka tunggu selain daripada berlakunya kebinasaan menimpa mereka (sebagaimana yang telah menimpa) orang-orang yang telah lalu. Kerana engkau tidak sekali-kali akan mendapati sebarang perubahan bagi Sunnatullah dan engkau tidak sekali-kali akan mendapati sebarang penukaran bagi perjalanan Sunnatullah itu.[Fathir 35:43]

14. ISLAM س ل م الإسلام KETUNDUKANKEPATUHANPENYERAHAN KESELAMATANKESEJAHTERAAN KEMAKMURAN

16. Soft ScienceSEJARAH

17. ISLAM DAN MATERIALISMA SEKULARISMA SYARIATULLAH SUNNATULLAH INTEGRITI DUNIA AKHIRAT KOMPETENSI

18. MENGAMBIL ‘IBRAH Sesungguhnya, kisah mereka itu mengandungi ‘ibrah (teladan) bagi orang-orang yang mempunyai akal fikiran. Bukanlah ia cerita yang diada-adakan, tetapi ia mengesahkan apa yang tersebut di dalam Kitab-kitab yang terdahulu daripadanya, dan ia sebagai keterangan yang menjelaskan tiap-tiap sesuatu, serta menjadi hidayah petunjuk dan rahmat bagi kaum yang (mahu) beriman. [Yusuf 12: 111]

19. KEPENTINGAN CONSTANTINOPLE 1453 لَتُفْتَحَنَّ القَسْطَنْطِيْنِيَّةُ فَلَنِعْمَ الأَمِيْرُ أَمِيْرُهَا وَ لَنِعْمَ الجَيْشُ ذلِكَ الجَيْشُ “Constantinople itu pasti akan dibebaskan. Sebaik-baik pemimpin adalah pemimpin (penawanan)nya dan sebaik-baik tentera adalah tentera (yang menawan)nya” Hakim, 4.422; Bukhari, Tarikh al-Saghir, 139; I. Hanbal, 4.335 PENANDA ARAS

20. ‘MISI ABU AYYUB’ DAN MEHMET II MISI ABU AYYUB AL-ANSARI MISI MEHMET II TERCAPAI (190H) ZamanAbbasiyyah – KhalifahHarunar-Rashid Alp Arslan (455-465H / 1063-1072M) telahberjayamengalahkan Maharaja Rum, Dimonos, padatahun 463H / 1070M Constantinople membayarjizyah, tetapimasihbelumdapatditawan. Sultan YildirimBeyazit (1389-1403) dan Murat Ke-2 (1421-1451) tidakberjaya ? KERANGKA AL-FATIH

21. KUALITI KERJA DAN PEKERJA 4 2 SYARIATULLAH MISI AL-FATIHCONSTANTINOPLE1453 3 1 SUNNATULLAH إنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ القَوِيُّ الأمِيْنُ “Sesungguhnya sebaik-baik pekerja yang boleh engkau upah untuk melaksanakan pekerjaan, adalah pekerja yang kuat(berkompetensi) lagi amanah (berintegriti)” [Al-Qasas 28: 26]

22. NILAI AL-FATIH Keinginan yang membaraterhadapmisi Mempelajarikesilapan-kesilapanlalu Visidanmisi yang selarasantara al-Fatihdengantenteranya Tiadapersonal achievement dalammisi Constantinople Bukanhanyamenawarkan ‘Islam teori’ malahkualitihidupyang lebihbaikkepada Constantinople MENYEMPURNAKAN PENGUASAAN SYARIATULLAH DAN SUNNATULLAH

23. VISI DAN MISI UTHMANIYYAH “Wahaianakku, janganlahsekali-kali kamumenyibukkandirimelakukansesuatu yang tidakdiperintahkanoleh Allah Tuhansemestaalam. Jikakamumenghadapisebarangkesulitan di dalampemerintahan, makabermesyuaratlahkamudenganpadaUlama’ untukmencarijalanpenyelesaian” “Wahaianakku, rendahkanlahdirimudengankemuliaankepada orang-orang yang mentaatimusertapeliharalahkebajikantenteramu. Janganlahsekali-kali kamudiperdayakanolehSyaitandengan (kekuatan) tenteradanhartamu. Dan janganlahkamusekali-kali menjauhkandiridaripadaAhliSyariah…” “Wahaianakku, sesungguhnyakamumengetahuibahawamatlamatkitaadalahkeredhaan Allah Tuhansemestaalam. Sesungguhnya jihad itumenyebarkancahayasinaran agama kitakesegenappenjuru. DengandemikianitulahterhasilnyaMardhatillahJallaJalaaluh…” “Wahaianakku, kitabukanlahdarikalanganmereka yang berperangkeranasyahwatmahukankuasaataumenawanmanusia. Sesungguhnyakitainihidupdengan Islam dandengan Islam jualahkitamati. Dan hakikatinilahwahaianakku, kamuituadalahahlinya!”

24. KESATUAN ILMU “ The calligraphic sciences: writing implements, styles of writing, etc The oral sciences: the Arabic language amd phonetics, lexicography, etymology, grammar and syntax, rhetoric, prosody, poetry, composition, history and other literary sciences. The intellectual sciences: logic and dialectics. The Spiritual sciences: The theoretical rational sciences: general theology, natural sciences, mathematics. The practical rational sciences: ethics, political sciences. the theoretical religious sciences: the Quran and Sunnah, the sciences devoted to their interpretation – Quranic exegesis, the study of prophetic traditions, Islamic theology and the principles of Islamic law and jurisprudence. The practical religious sciences: practical ethics, etiquette, ihtisab, and all subjects relating to Muslim life and worship. The Ottoman Empire: The Classical Age 1300 -1600 by HalilInalcik (1997), page 165.

25. MENGUKUHKAN HATI Dan tiap-tiap cerita dari berita Rasul-rasul itu, Kami ceritakan kepadamu (Wahai Muhammad), untuk menguatkan hatimu dengannya. Dan telah datang kepadamu dalam berita ini kebenaran dan pengajaran serta peringatan bagi orang-orang yang beriman.[Hood 11: 120]

26. SINAR DI HUJUNG TEROWONG ان ايماني بالاسلام ينبغي ان يصل الي درجة اليقين بان المستقبل لهذا الدين .. فكون الاسلام من عند الله , يجعله الاجدر والاقدر علي تنظيم شؤون الحياة وقيادة ركب الانسانية وريادتها , فهو المنهج – الاوحد – الملائم لاحتياجات الفطرة والتنسيق بين متطلبات الانسان النفسية والحسية Keimanan saya dengan Islam sepatutnya sampai ke peringkat meyakini bahawa masa depan kelak ialah milik Islam. Islam yang datang dari Allah menjadikannya sebagai (sistem) yang paling ampuh dan mampu untuk menyusun urusan hidup dan memimpin manusia. Agama Islam adalah satu-satunya manhaj atau cara hidup yang selaras dengan kehendak fitrah manusia. Ia dapat mengimbangkan tuntutan lahiriah dan rohaniah insan... - Sheikh FathiYakan @ MazaYa’niIntimaa’I li al-Islaam

27. ALLAH MEMANGGIL ‘PULANG’ Telahnyatakerosakandidaratandanlautankesandaripadaapa yang dilakukanolehtangan-tanganmanusia, supayadengankemusnahanitu Allah merasakankeatasmerekakesandaripadaapa yang merekalakukan, SUPAYA DENGAN ITU MEREKA KEMBALI (kepadaperaturan Allah)” [Al-Room 30: 41]

28. BIODATA PEMBENTANG HAJI HASRIZAL ABDUL JAMIL KELAHIRAN IPOH, 1975 SEK MEN AGAMA IZZUDDIN SHAH IPOH BACHELOR OF SHARIAH (HONS), MU’TAH UNIVERSITY, JORDAN BERTUGAS SEBAGAI MINISTER OF RELIGION DI BELFAST ISLAMIC CENTRE, UK TRAINER FITRAH PERKASA SDN BHD KAUNSELOR PELAWAT IJN BLOGGER SAIFULISLAM.COM TRAINER SYNERGY TRAINING & CONSULTING (STC.MY) PENGASAS ABAH.MY PENULIS BUKU ‘AKU TERIMA NIKAHNYA’ (2008)