Il documento esplora l'apprendimento e l'insegnamento in contesti educativi non convenzionali, enfatizzando il ruolo delle esperienze dirette e della bellezza nell'educazione. Si discute dell'importanza del corpo e del movimento nell'apprendimento, sostenendo che diversi approcci possono facilitare una maggiore comprensione e connessione con il mondo. Inoltre, si sottolinea l'importanza di comprendere le proprie radici culturali per rispettare quelle altrui, proponendo un'educazione più inclusiva e globale.

1. A scuola di notte Spazi – tempi – modi dell’apprendere e del fare scuola Nicoletta Lanciano Università di Roma “La Sapienza” Movimento di Cooperazione Educativa (M.C.E.) [email_address] www.mce-fimem.it

2. ” Se le stelle fossero visibili da un solo luogo sulla Terra, la gente non smetterebbe mai di compiere pellegrinaggi sino a quel luogo per poterle osservare” (Seneca, Naturales Questiones) “ Oriundi tutti d’altronde siamo del seme del cielo ” (Lucrezio)

4. Dall’atlante di Hevelius 1690

5. Il mito greco-latino della ninfa Callisto trasformata in Orsa da Era e in costellazione da Zeus Dai testi di Ovidio : - Le Metamorfosi, libro II - I fasti – libro II, v 153-192 Quadro di Poussin “ Callisto e Artemide” Il pensiero narrativo , la poesia dei testi antichi I linguaggi delle arti “ pensare per storie” Bateson

6. Progetto astronomia e geometria in città fare scuola anche fuori dalle aule Ci autopresentiamo attraverso il racconto di un piacevole ricordo di geometria suscitato dall’osservazione dei mosaici nelle “Stanze degli ospiti” di Villa Adriana (Hospitalia)

7. Laboratorio di geometria trasformazioni geometriche e ricerca del modulo minimo nei mosaici Letteratura I testi di M.Yourcenar

8. Gli spazi dell’esperienza MICRO MESO MACRO MEGA quaderni aula il Lazio la Terra cubetti piazza l’Europa le stelle guardo guardo da immagine immagino dall’esterno dentro mentale e percorro

9. Meridiane a tangente: - S. Maria degli Angeli con la luce - Piazza San Pietro con l’ombra

10. Luce e ombra Gli aspetti simbolici e profondi Gli aspetti di ostacolo didattico 2 d - 3 d Piccolo - grande Le ombre al Sole – sguardo in terra – piatto – con le spalle al Sole La luce del Sole – sguardo in alto – verso la fonte di luce

11. n el Pantheon il bello educa al bello il piacere di stare in uno spazio curvo tra cerchi cilindri e sfere

12. Dal festival della matematica – Sir Michael Atiyah Hermann Weyl 1885-1955 “il mio lavoro ha sempre cercato di unire il bello e il vero e quando ho proprio duvuto scegliere l’uno o l’altro ho scelto il bello” Che co’è bello in matematica e come la bellezza si rapporta alla verità? Bellezza legata alle caratteristiche di eleganza chiarezza semplicità che controlla la complessità, originalità e sorpresa profondità importanza La bellezza è dentro di noi La verità è fuori di noi La bellezza può essere una guida per capire qual è la verità

13. All’università seduti nel prato e sporcarsi, usare la colla, toccare la terra – “era dalle elementari che non….” Comunicare un metodo, un modo di formarsi nel MCE riproponendo un laboratorio tra adulti

15. Mettersi in gioco in prima persona è reso possibile e facilitato dal - Sospendere il giudizio – non interpretare mai i contenuti emotivi - Ascolto - Imparare dagli errori propri e altrui e esplicitare, guardare, condividere le difficoltà

16. La pedagogia dell’ascolto dalla psicoanalisi - tramite Alessandra Ginzburg nel gruppo educazione e psicoanalisi del MCE – anni ’80 “ …in ogni atto di pensiero è inevitabile vivere anche un’emozione, così come in ogni emozione vi è sempre una forma di pensiero…” (AG) riferimento ad Ignacio Matte Blanco - revisione critica di Piaget Dall’ ascolto (Lacan) anni ’70 - ‘80  Alla raccolta delle ipotesi fantastiche “ le particolari ipotesi che ogni bambino fa quando viene ascoltato, sull’origine e il significato dei fenomeni naturali o di tutti gli eventi largamente misteriosi che caratterizzano la realtà” (AG)  Alle concezioni iniziali e non misconcezioni o concezioni alternative (a quelle scientifiche, adulte…) e non “errori” Concezioni ostacolo le concezioni di chi apprende sono “relative”, non esaustive, più o meno ricche

17. Il laboratorio adulto Fare esperienza diretta, su di sé: per insegnare a scrivere mi cimento con la pagina bianca, mi metto alla prova con la mia scrittura La mancanza evidente di ciò, spesso è lamentata dagli allievi Il corpo a scuola – a scuola con il corpo: MCE anni ’70-’80  poi “ le neuroscienze hanno messo in evidenza che quando il corpo è in movimento con un preciso scopo, le due parti del cervello collaborano in modo efficace, la parte fantastica e creativa interagisce con quella riflessiva; gli apprendimenti sono potenziati” (Bruna Campolmi – Teatro scommessa educativa)

18. Più aree cerebrali vengono attivate più si fissa la conoscenza Attivare tanti ricettori oltre la vista: le immagini dinamiche sono da preferire rispetto a quelle statiche (figure disegnate) nel fare geometria… è essenziale averlo provato su di sè

20. E’ necessario scegliere che cosa insegnare Ma che cosa e come scegliere ? Scegliere in base a ciò che si sa e si conosce In base a ciò che pensiamo sia educativamente importante , che abbia senso in un certo contesto In base a ciò che appassiona chi insegna

21. fare scuola nelle aule è un “accidente” della nostra cultura, e comunque non basta La natura La città Dalla presenza degli altri qui, tra noi, come allievi, come genitori e come insegnanti  la necessità di ripensare, anche in relazione a ciò, il nostro posto nel mondo Allargare lo sguardo da noi, al pianeta, al pianeta pensato da noi ma anche pensato da altri La carta Sud - Nord

22. Siamo su una sfera con un Nord e un Sud ma senza UN alto e UN basso

23. Una tecnica Freinet: la corrispondenza scolastica Un altro modo per aprire le porte delle aule, per allargare lo spazio pensato e con cui si ha a che fare, per ampliare lo spazio educativo, per favorire l’incontro con altri che restano nella loro realtà. Incontrare le possibilità comunicative delle lingue – incontrare altrE linguE Lo scambio sulle osservazioni astronomiche  ma anche i problemi delle miniere…

25. Cercare le radici Conoscere le proprie radici culturali è un passo per rispettare quelle altrui

26. le nostre radici sono nel cielo