Teks tersebut memberikan ringkasan sejarah Kerajaan Orang Khmer dari zaman Funan hingga kejatuhan Angkor. Ia menerangkan bagaimana Orang Khmer menerima pengaruh India dan membangunkan Funan sebelum menubuhkan Kerajaan Angkor yang gemilang di bawah pemerintahan raja-raja seperti Jayavarman VII. Walau bagaimanapun, Angkor merosot akibat pergolakan dalaman dan serangan jiran seperti Siam. Teks itu juga memb

1. Kerajaan Orang Khmer

2. Pengenalan
Orang Khmer adalah orang yang awal menerima idea dan corak
institusi politik dari India.
Mereka berjaya mengembangkan Funan, kerajaan awal mereka
dan seterusnya membangunkan Kerajaan Angkor.
Kegemilangan Angkor (abad ke-9 hingga ke-13 Masehi) dapat
diteliti sehingga kini melalui binaan kuil seperti Angkor Wat, Angkor
Borey dan lain-lain.
Kejayaan terbesar Angkor adalah pada waktu pemerintahan
Jayavarman VII (1181-1218 sebelum merosot akibat pergolakan
dalaman dan juga agresi jiran-jirannya, Champa, Sukhotai, Ayuthia
dan juga Vietnam.

3. FUNAN

4. Funan telah dibentuk oleh masyarakat
bangsa Mon-Khmer dari kawasan bawah
lembah sungai Mekong.
Orang Khmer dari kawasan tengah
lembah sungai Mekong telah membentuk
kerajaan Angkor.

5. Kehadiran pengaruh India menjadi katalis
(penggalak) kepada perkembangan Funan.
Funan wujud sezaman dengan Pallava di India.
Maklumat awal Funan diperolehi dari:
– catatan dari utusan-utusan China, K'ang T'ai dan Chu
Ying yang melawat negeri itu pada pertengahan abad
ke-3; dan
– inskripsi Sanskrit abad ke-3 telah ditemui.

6. Menurut keterangan K'ang T'ai, raja
pertama Funan ialah Hun-T'ien (iaitu
Kaundinya) yang mungkin datang dari
India ataupun Semananjung Malaya atau
juga kepulauan selatan.
Pada abad ke-3, rajanya P'an-P'an,
menyerahkan pentadbiran jeneral Fan
Che Man, menjadikan Funan sebuah
kerajaan penaklukan. Fan Che Man
menggelarkan dirinya "Raja Besar Funan".

7. Pada tahun 540 Masehi Bharvavarman,
dari sebuah jajahan Funan (mungkin
Chenla), menyerang ibukota Funan serta
mengistiharkan kerajaan itu sebagai
jajahannya walaupun Funan.
Pada 627 Masehi Isanavarman (putera
Sitrasena) mencantumkan kesemua
jajahan Funan dan menyatukannya ke
dalam kerajaan Chenla.

8. Funan - Chenla

9. Apabila kerajaan Funan jatuh kepada
kekuasaaan Chenla pada awal abad ke-7
maka bermulalah zaman pra-Ankor.
Ia berterusan hingga tahun 802 dengan
terbentuknya dinasti Angkor oleh
Jayavarman II yang berjaya
membebaskan Kambuja dari taklukan
Jawa (Srivijaya/Sailendra)

10. KERAJAAN ANGKOR

11. Jayavarman II, sebagai pengasas Angkor
Beliau digantikan oleh Yasovarman I, terkenal sebagai
"conqueror of Campa and of other countries“.
Kemudian Raja Indravarman II dikenali sebagai raja
yang kuat yang berjaya memeperluaskan wilayahnya,
dikenali juga sebagai raja penakluk.
Jayavarman V raja yang mengalakkan perkembangan
persuratan dan pendidikan.

12. Suryavarman II raja yang agung terutamanya dalam
pembinaan bangunan-bangunan besar (Angkor Thom
dan lain-lain), pembina Angkor Wat,
Jayavarman VII raja yang terakhir berjaya besar
sebelum Angkor merosot. Jayavarman VII (memerintah
1181-?1219) membawa kultus devaraja ke puncak
keagungannya. Baginda menggangap dirinya
Bodhisattva, iaitu Avolekitesvara.
Empayar Angkor mulai menghadapi kesukaran stabiliti
pada masa Udayadityavarman II (1051-1066) apabila
anarki berlaku terutamanya di kawasan selatan.

13. Kemudian raja Angkor selalu membuat serangan ke atas
Campa. Tindakan ini memberi kesan negatif kepada
Angkor, tetapi kejayaan yang dicapai oleh pengganti
beliau iaitu Suryavarman II memulihkan semula
keagungan empayar itu.
Kejayaan Suryavarman dapat diteruskan sehingga ke
waktu pemerintahan Jayavarman VII, tetapi selepas itu
empayer Angkor mulai merosot.
Pada abad ke-13 Jayavarman VIII (1243-1295)
mengembalikan kepentingan golongan Brahmin di istana
walaupun penduduk lebih tertarik dengan ketaksupan
Buddha Theravada.

14. Baginda tidak peduli kepada tuntutan China
supaya menghantar tanda hormat, sebaliknya
mempenjarakan utusan China.
Jayavarman VIII dijatuhkan oleh menantunya,
Indravarman (1295-1308).
Beliau meneruskan hubungan baik dengan
utusan dari China tetapi tidak dapat dipastikan
sama ada baginda ada mengirim utusan ke
China.

15. Era kemerosotan empayar Khmer
mendorong Orang Siam menyerangnya
dari barat mulai abad ke-12, dan orang
Cham dari timur.
Serangan Siam meningkat apabila
Ayuthia tergabung. Angkor diduduki oleh
pihak Siam pada pertengahan abad ke-
13.

16. Perubahan-perubahan penting mula berlaku sejak abad
ke-12, yang membawa kemerosotan Angkor. Antaranya
– satu bentuk agama Buddha yang baru (yang diterima
sama oleh para petani dan raja).
Ia merosakkan konsep "devaraja" yang wujud
sebelum itu. Raja-raja Angkor tidak lagi percaya
tentang konsep "devaraja".
Ketika konsep ini hilang, maka unsur-unsur yang
memerlukan kepada perjalanan sistem sosio-
ekonomi yang komplek juga ranap.

17. – berlakunya kebangkitan penentangan-
penentangan dalam negeri, khususnya
zaman pemerintahan Udayadityavarman II
(1050-1066) dan peristiwa perebutan kuasa
oleh Jayavarman VI (1080-1113) yang cuba
mengwujudkan satu dinasti baru.
– Angkor mengalami tekanan dari kuasa Siam.

18. Akhirnya Angkor jatuh kepada Siam pada
tahun 1431 selepas dikepong selama 7
bulan. Kejatuhan Angkor menamatkan
keagungan sejarah Kemboja. Orang-orang
Khmer meninggalkan keagungan Angkor
dan balik ke tingkat biasa sebagai petani-
petani biasa di delta Mekong.

19. LAOS

20. Kawasan kerajaan Laos (dikenali sebagai "bumi berjuta gajah dan
payung putih)yang didirikan oleh orang Lao, umumnya seperti
kawasan lain di Tanah Besar Asia Tenggara, dikenali sebagai
Suvarnabhumi (bumi emas) pada zaman awal.
Pada kira-kira 2,500 tahun dahulu, orang-orang Lao apabila
mendiami kawasan Laos menamakan bandar mereka Muong Xieng
Thong (bandar emas).
Tiada tinggalan arkeologi berusia terdahulu dari abad kedua Masehi
bagi menunjukkan asal pengaruh India ke kawasan kediaman orang
Lao (sama seperti bukti tinggalan arkeologi berbentuk inskripsi
Sanskrit di kawasan Vietnam, iaitu di wilayah Voo-Chanh, bertarikh
pada abad kedua dan ketiga Masehi juga).

21. Laos menerima proses Indianisasi - sehingga mendapat nama "Lava" (bumi Lava,
iaitu anak Rama) di kalangan ilmuan agama tersebut.
Di bukit Phou Lokhon (Laos) terdapat inskripsi Sanskrit, mengandungi enam baris
terdiri dari tiga ayat berirama sajak anustubha [bagi merakamkan pembinaan linga
Siva oleh raja Mahendravarman]
Saki baki runtuhan kuil Wat Phu di pergunungan Lingaparvata mengandungi
binaan (lembaga) Bhadresvara (Siva) yang masih kekal (terpelihara) di kawasan
kira-kira lapan kilometer ke baratlaut Champassak (Bassac) di selatan Laos
Bhadresvara (Siva) are still extant about 8 k.m. to the south west of Champassak
(Bassac) - menjadi bukti utama tentang meluas dan pentingnya pengaruh ajaran
Brahminisme di wilayah/negeri itu.

22. Sekian, terima kasih..