Ilmu Budaya Dasar

1. KEMATIAN (MAUT), KEYAKINAN,
PENGABDIAN
Universitas Ibnu Chaldun Jakarta
2016
1

2. 2
 Semua Mahluk yang ada dimuka bumi ini tidak
ada yang hidup kekal, pada saat nanti pasti
akan mengalami kematian. Oleh karena itu
kematian merupakan bagian dari persoalan
hidup manusia.
 Manusia yang sadar akan kematian akan
berusaha untuk berbuta sebaik-baiknya semasa
hidupnya sehingga ia akan siap menghadapi
kematian

3. 3
 Sebaliknya manusia yang tidak sadar akan adanya
kematian akan terjerumus kepada perbuatan yang
melanggar agama.
 Sikap manusia terhadap kematian sangat beraneka
ragam, ada yang bersifat budaya, dan ada yang bersifat
keagamaan bahkan ada yang berusaha mengatasi
kematian tersebut.
 Bagi kita yang masih hidup kematian merupakan
pengalaman, artinya kesimpulan-kesimpulan tentang
hal-hal yang berkaitan dengan kematian hanya dapat
kita peroleh daari sumber-sumber agama.

4. 4
 Konsep atau pengertian tentang kematian lebih banyak
diperoleh dari sumber-sumber agama seperti wahyu,
hadist atau sumber-sumber agama lainnya.

5. 1. Pengertian
5
 Mati : “Tidak ada, gersang, tandus, kehilangan
akal dan hati nurani, kosong, berhenti, padam,
buruk, lepasnya ruh dari jasad ”.
 Mati : (QS. 2:28,2:164,33:52, dan6:95)
1. Kemusnahan dan kehilangan roh dari jasad
2. Terputusnya hubungan antara roh dan badan
3. Terhentinya budidaya mnausia secara total

6. 6
 Dalam Islam kematian bukanlah kemusnahan
atau terputusanya hubungan manusia dengan
kehidupannya, melainkan hanyalah terhentinya
budi daya (Amal Perbuatan) manusia pada
alam pertama, yang akan dilanjutkan pada
alam kedua.
 Hal ini menggambarkan bahwa ada konsepsi
hubungan antara alam dunia dan akhirat,
dimana akhirat merupaka hasil dari prinsip
tanggung jawab manusia selama di dunia

7. 7
 SabdaNabiMuhammad: “Apabila naka adam
meninggal dunia (Mati), maka terputuslah semua
budi-dayanya kecuali tiga perkara, sedekah,
jariah, ilmu yang bermanfaat, atau anak soleh
yang mampu mendoakan orang tuanya”.
 Allah. Swt berfirman: “ Dan jangalah kamu
katakan bahwa orang-orang yang gugur dijalan
Allah (bahwa mereka itu) mati, bahkan
(sebenarnya) mereka itu hidup, tetapi kamu tidak
menyadarinya” (QS.2:54)

8. 2. Proses Kematian (Sakratul
Maut)
8
 Proses kematian manusia tidak dapat
diketahui dan digambarkan dengan jelas oleh
pengelihatan akal manusia, karena
menyangkut segi fisik dan segi rohani.
 Dikatakan segi fisik kematian diketahui apabila
secara klinis seseorang dikatakan mati apabila
pernafasannya dan denyut jantungnya
terhenti. Dari segi rohani ialah proses
lepasnya roh dari jasadnya.

9. 9
 Proses kematian secara rohani inilah yang tidak
bisa dijelaskan secara indrawi manusia, tetapi hal
itu nyata terjadi.
 Sakratul maut : “ bingung, ketakutan, dan
kedahsyatan saat sedang dicabut rohnya dari
badan yang perlahan-lahan menjadi beku”.
 Proses sakratul maut diawali dengan kaki yang
dingin dan membeku, perlahan begeser kepaha,
sampai kekerongkongan, kemudian mata mengikuti
lepasnya roh dari badan

10. 3. Fungsi Kematian
10
1. Menghentikan budi daya, prestasi, dan
sumbangan seluruh potensi kemanusiaan
seseorang.
2. Hal ini berarti bahwa kematian bukan
disebabkan oleh kesalahan perbuatan
seorang manusia, melainkan sebagai sebuah
takdir

11. 4. Sikap menghadapi kematian
11
1. Orang yang menyadari bahwa kematian
mempunyai makna rohaniah
2. Orang yang mengabaikan peritiwa kematian dan
menganggap bahwa kematian adalah perstiwa
alamiah yang tidak ada makna rohaniah
3. Orang yang takut mati karena terpukau dengan
kehidupan duniawi
4. Orang yang melarikan diri dari kematian karena
banyak dosa.

12. 5. Makna kematian
12
 B.S. Mardiatmadja(1987) :
1. Maut sebagai tempat putusnyasegalarelasi
artinya : “Maut mempunyai makna
perpisahan”.
2. Maut sebagai kritikatas hidup, artinya :
1. Maut adalah arah utama hidup, semua kebanggaan
yang dimiliki dalam hidup akan ditinggalkan
2. Maut adalah kesamarataan yang adil kepada seluruh
umat manusia, segala macam bentuk kekuasaan
menjadi kecil ketika sudah berhadapan dengan maut.

13. 13
3. Maut mengingatkan orang yang tidak pernah merasa puas
dengan kejayaan hidupnya (serakah)
1. Maut sebagai pelepasan: “ ada pemikiran maut sebagai
pelepasn dari penderitaan hidup manusia”. Ex : “Kasus-
kasus bunuh diri”.
2. Maut sebagai awal hidupbaru: “ Mati merupakan
peralihan kedalam sebuah kehidupan baru”. (QS. 2:154)
3. Tuhan sebagai penguasa hidup dan mati
3. Tuhan sebagai penguasa hidup dan
mati

14. 6. Keyakinan
14
 Keyakinan berasal dari bahasa arab Yaqin, yang
berarti percaya dengan bersunguh-sungguh.
 Kata yaqin ekuaivalen dengan iman, artinya kata
keyakinan dan keimanan berada diatas istilah
kepercayaan.
 Hal diatas berarti bahwa apabila sesoran sudah
mempunyai keyakinan terhadap sesuatu maka ia
harus menerima hal itu baik secara budi dan akal,
artinya ada keseimbangan antara hati dan
pemikiran akal manusia.

15. 15
 Manusia memerlukan suatu bentuk keyakinan
dalam hidupnya karena keyakinan akan
melahirkan tata nilai guna menopang hidup
budayanya

16. 7. Pengabdian
16
1. Pengabdianatas dasarkeyakinan. Ex : Keyakinan
akan adanya kehidupan dikahirat kelak
2. Pengabdianatas cintakasih. Ex : pengabdian untuk
mendapatkan balasan kasih atau membuat orang
lain senang.
3. Pengabdianatas dasartanggungjawab. Ex:
pengabdian atas dasar status dan peranan yang
dilimpahkan kepada seseorang.

17. 17
 Pengabdian berasal dari kata “Abdi”, yang artinya
menghambakan diri patuh dan taat pada siapa
saja yang kita abdi.

18. Referensi
18
 Munandar Soelaeman. M.Koenjaranigrat, Ilmu Budaya Dasar
Suatu Pengantar Ilmu, PT. Refika Aditama,Bandung, 2002
 Abdul Kadir Muhammad, Prof, SH, Ilmu Sosial Budaya Dasar,
PT.Citra Aditya Bakti, Bandung 2005.
 Sosiologi Suatu Pengantar, Prof, DR, Soerjono soekanto,
Rajawali Pers, Jakarta, 2004.
 Sosiologi Skematika, Teori, dan Terapan, Abdul Syani, PT.
Bumi Aksara, Jakarta, 2004
 Sistem Sosial Budaya Indonesia, Jacobus Ranjabar, SH,
M.Si, Gahlia, Ciawi Bogor, 2006
 Diktat dan hand out perkuliahan.