KELOMPOK 5 Moch Fahad R 1211900119 Iqbal Sheva H 1211900166 Debby Ammar A 1211900167

1. TOPIK I :
MENCARI KEBENARAN
Dosen Pengampu : DR. Sigit Sardjono, M.Ec
Oleh Kelompok : 5
MHS SMT 4 KELAS A
1. Moch. Fahad R 1211900119
2. Iqbal Sheva H 1211900166
3. Debby Ammar Alfaruq 121900167
FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS
UNIVERSITAS 17 AGUSTUS 1945 SURABAYA
JULI 2021
TUGAS MEMBUAT SLIDE
PENGANTAR FILSAFAT ILMU

2. Moch Fahad R 1211900119
Iqbal Sheva H 1211900166
Debby Ammar A 1211900167

3. FILSAFAT KEBENARAN
Seorang murid Plato bernama Aristoteles, menjawab pertanyaan
suhunya ini dengan pendapat bahwa kebenaran itu subjektif sifatnya,
artinya kebenaran bagi seseorang adalah tidak benar bagi yang lain,
sehingga kemudian lahirlah kebenaran relatif dan kebenaran mutlak.
Sekarang agar penelitian cenderung (ebih objektif, maka seorang
peneliti yang bertanya kepada seorang responden yang berpendapat
subjektif, perlu ditanyakan kepada beberapa responden lain yang
memenuhi syarat agar valid (dalam Islam disebut dengan shahih)
itupun harus diuji kebenarannya, bahkan terkadang dalam kurun waktu
tertentu kebenaran itu berubah sesuai corak berpikir manusia
(paradigma).

4. Pengetahuan Budi.
Banyak pakar ilmu filsafat yang menganggap benar
bahwa pengetahuan itu terdiri atas sebagai berikut:
Pengetahuan Akal.
Pengetahuan
Kepercayaan
(otoritatifl).
Pengetahuan Intuitif. .
02 03
04
01 Pengetahuan Budi.
05

5. PENGETAHUAN akal

6. —Someone Famous
PENGETAHUAN kepercayaan

7. ● Koherensi
● Pragmatis
● Sintaktis
● Logika
● Paradigmatik
TEORI KEBENARAN

8. YANG MAHA BENAR
Puncak kebenaran itu sendiri sebenarnya adalah Allah Yang
Maha Benar (AI Haq), itulah sebabnya para pedzikir senantiasa
mengucapkan "Alhamdulillah" (Segala Puji Bagi Allah) pada
setiap penyelesaian penemuan itmiahnya, ataupun ketika selesai
melaksanakan Shalat Fardhu sebanyak tiga puluh tiga kali.
Sebagaimana telah penulis sampaikan di muka bahwa ilmu
tidaklah bebas nilai, karena antara logika dan etika harus
berdialektika, jadi bukan hanya karena penggabungan ilmu dan
agama yang dalam pembicaraan kita sehari-hari biasanya
disebut dengan Imtaq (Iman dan Taqwa).

9. PROPOSISI SUATU PERNYATAAN YANG
BENAR
3. Makna yang
dikandungnya atau
dimaksudkannya.
1. Suatu perangkat
tanda
2. Suatu susunan tanda-
tanda yang teratur yang
sesuai dengan aturan-
aturan sintaksis
Mengetahui apa yang dimaksudkan oleh suatu
pernyataan tidak sama dengan mengetahui apakah
pernyataan itu benar ataukah tidak. Bahkan mereka
yang mengatakan bahwa makna sama dengan
keadaan yang dapat diverifikasi, akan bersepakat
demikianlah harapan saya bahwa mengetahui syarat-
syarat untuk menetapkan suatu pemyataan dapat
diverifikasi tidaklah sama dengan mengetahui bahwa
syarat-syarat itu sudah dipenuhi.

10. KEBENARAN BERSIFAT SEMANTIK

12. pembedaan antara definisi tentang kebenaran
masalah tentang makna dengan ukuran tentang
kebenaran. Apa yang kita butuhkan ialah sesuatu
yang dapat dipakai untuk menunjukkan bahwa
definisi itu terpenuhi, karena tidaklah mudah
untuk menerapkan suatu definisi secara langsung.
UKURAN KEBENARAN

13. Terdapat 4 teori
(2). Corespodensy
theory
(1). Coherence
Theory
(4). Pragmatis.
(3). Emperical
Theory

14. Coherence Theory

15. Emperical Theory
Definisi-definisi tentang kebenaran paham-paham empiris
mendasarkan diri pada berbagai segi pengalaman, dan
biasanya menunjuk kepada pengalaman inderawi dari
orang seorang.
Teory Pragmatisme
kebenaran hanya dalam salah satu konsekuensi
saja. Kelemahan kebenaran ini adalah apabila
kemungkinannya luas, oleh karena itu harus dipilih
kemungkinannya hanya dua dan saling bertolak
belakang.

16. Correspondence Theory

17. Memverifikasi Pernyataan Yang Benar
Menurut Dewey, kita baru mengetahui setelah
kita mengadakan verifikasi, dan yang demikian
ini kita kerjakan dengan cara berjalan ke kiri. Jika
dengan berjalan ke arah kiri, kita sungguh-
sungguh ke luar dari hutan, maka barulah
proposisi tersebut sungguh-sungguh benar.

18. ALLAH LAH YANG MAHA BENAR

19. TERIMA KASIH 

20. Kelompok 5
Filsafat Penalaran
oleh :

21. 1211900119 1211900166 1211900167
THREE MEMBERS
Moch Fahad R Iqbal Sheva H Debby Ammar A

22. ARGUMENTASI adalah suatu bentuk retorika yang berusaha
untuk mempengaruhi sikap dan pendapat orang lain, agar mereka itu
percaya dan akhirnya bertindak sesuai dengan apa yang diinginkan oleh
penulis atau pembicara. Melalui argumentasi penulis berusaha
merangkaikan fakta-fakta sedemikian rupa, sehingga ia mampu
menunjukkan apakah suatu pendapat atau suatu hal tertentu itu benar atau
tidak. Argumentasi merupakan dasar yang paling fundamental dalam
ilmu pengetahuan. Dan dalam• dunia ilmu pengetahuan, argumentasi itu
tidak lain daripada usaha untuk mengajukan bukti-bukti atau menentukan
kemungkinan-kemungkinan untuk menyatakan sikap atau pendapat
mengenai suatu hal.
Pendahuluan

23. Dasar Tulisan
Argumentatif
Dasar sebuah tulisan yang bersifat
argumentative adalah berpikir kritis dan logis.
Untuk itu ia harus bertolak dari fakta-fakta atau
evidensi-evidensi yang ada. Fakta-fakta dan
evidensi itu dapat dijalin dalam metode-metode
sebagaimana dipergunakan juga oleh eksposisi.
Tetapi dalam argumentasi terdapat motivasi
yang Iebih kuat.

24. Proposisi
Penalaran (reasoning, jalan pikiran)
adalah suatu proses berpikir yang berusaha
menghubung-hubungkan fakta-fakta atau
evidensi-evidensi yang diketahui menuju
kepada suatu kesimpulan. sedangkan proses
penalaran itu sendiri dapat disamakan dengan
bagan atau arsitektur untuk membangun
gedung tersebut. Penalaran merupakan sebuah
proses berpikir untuk mencapai suatu
kesimpulan yang logis.

25. Contoh Proposisi
 Semua manusia akan mati pada suatu
waktu.
 Beberapa orang Indonesia memiliki
kekayaan yang berlimpah-limpah.
Kota Bandung hancur dalam Perang
Dunia Kedua karena born atom.
Sernua gajah telah punah tahun 1980.

26. Inferensi dan Implikasi
● Kata inferensi berasal dari kata Latin inferre yang berarti
menarik kesimpulan. Kata implikasi juga berasal dari
bahasa Latin, yaitu dari kata implicare yang berarti
melibat atau merangkum. Dalam logika, juga dalam
bidang ilmiah lainnya, kata inferensi adalah kesimpulan
yang diturunkan dari apa yang ada atau dari fakta-fakta
yang ada.
● Sedangkan implikasi adalah rangkuman, yaitu sesuatu
dianggap ada karena sudah dirangkum dalam fakta atau
evidensi itu sendiri. Banyak dari kesimpulan sebagai hasil
dari proses berpikir yang logis harus disusun dengan
memperhatikan kemungkinan-kemungkinan yang
tercakup dalam evidensi (= implikasi), dan kesimpulan
yang masuk akal berdasarkan implikasi (= inferensi).

27. Pada hakikatnya evidensi adalah semua fakta yang ada, semua
kesaksian, semua informasi, atau autoritas, dan sebagainya yang
dihubung-hubungkan untuk membuktikan suatu kebenaran. Fakta dalam
kedudukan sebagai evidensi tidak boleh dicampur-adukkan dengan apa
yang dikenal sebagai pernyataan atau penegasan. Pernyataan tidak
mempunyai pengaruh apa-apa terhadap sebuah evidensi, ia hanya sekadar
menegaskan apakah suatu fakta itu benar atau tidak.
Wujud Evidensi

28. Observasi
Kesaksian
Autoritas
Cara Menguji Data
Supaya data dan informasi dapat
dipergunakan dalam penalaran data dan
informasi itu harus merupakan fakta. Dalam
kedudukannya yang pasti sebagai fakta, bahan-
bahan itu siap digunakan sebagai evidensi.
Sebab itu perlu diadakan pengujian-pengujian
melalui cara-cara tertentu. Di bawah ini akan
dikemukakan beberapa cara yang dapat
dipergunakan untuk mengadakan pengujian
tersebut.

29. untuk menetapkan apakah data atau informasi yang kita
peroleh itu merupakan fakta, maka harus diadakan penilaian,
apakah data-data atau informasi merupakan kenyataan atau hal
yang sungguh-sungguh terjadi.
02
Dasar pertama yang dipakai untuk
menetapkan fakta mana yang akan dipakai
sebagai evidensi adalah kekonsistenan.
01
Dasar kedua yang dapat dipakai untuk
mengadakan penilaian fakta mana yang
dapat dipergunakan sebagai evidensi adalah
masalah koherensi.
Cara Menguji Fakta
Konsistensi
Koherensi

30. Penulis yang baik akan membedakan pula apa yang hanya merupakan
pendapat saja, atau pendapat yang sungguh-sungguh didasarkan atas
penelitian atau data-data eksperimental. Yang dapat dilakukan adalah
membanding- bandingkan autoritas-autoritas itu, mengadakan evaluasi
atas pendapat-pendapat itu untuk menemukan tulisan-tulisan hasil
penelitiannya akan memberi keyakinan pada penulis tentang autoritasnya.
Cara Menilai Autoritas
1. Kemashuran dan Prestise 2. Koherensi dengan
Kemajuan

31. TERIMA KASIH


32. BERPIKIR SECARA
FILSAFAT MENUJU
KEPASTIAN DAN
KEBENARAN
ILMIAH
Pengantar Filsafat
Ilmu

33. Kelompok 5
Iqbal Sheva Haidar
Debby Ammar
Alfaruq
Moch. Fahad
Rachmansyah
1211900119 1211900167
1211900166

34. Mengapa Harus Berpikir Secara Filsafat?
Filsafat membawa kita berpikir secara mendalam,
maksudnya untuk mencari kebenaran substansial atau
kebenaran yang sebenarnya dan mempertimbangkan semua
aspek, serta menuntun kita untuk mendapatkan
pemahaman yang lengkap. Apabila seseorang merasa bahwa
ia sangat terbatas dan terikat terutama pada waktu
mengalami penderitaan atau kegagalan, maka dengan
adanya kesadaran akan keterbatasan dirinya tadi, manusia
mulai berfilsafat.

35. Mengukur Berpikir Filsafat
Karakteristik berpikir filsafat adalah sifat menyeluruh, sifat
mendasar dan sifat spekulatif. Semua pengetahuan dimulai
dari spekulatif. Dari serangkaian spekulatif tersebut dapat
dipilih buah pikiran yang paling dapat diandalkan, yang
merupakan titik awal dari penjelajahan pengetahuan. Tanpa
menerapkan apa yang disebut benar, maka tidak mungkin
pengetahuan lain berkembang atas dasar pengetahuan.
Tanpa menetapkan apa yang dimaksud baik atau buruk tidak
mungkin bicara tentang moral.

36. 1. Konsepsional 2. Koheren
3. Memburu Kebenaran
4. Radikal
Ciri-Ciri Berpikir
5. Rasional

37. Teori Mengenai Kebenaran
1. Kebenaran Sebagai Persesuaian
Aristoteles mengatakan sesuatu yang ada sebagai ada, dan
yang tidak ada sebagai tidak ada adalah benar dan
sebaliknya. Dengan ini muncul kebenaran sebagai
persesuaian antara apa yang dikatakan atau dipikirkan
dengan kenyataan.

38. 2. Kebenaran Sebagai Keteguhan
Pandangan ini dudukung oleh Pythagoras, Parmenides,
Spinoza, dan Hegel. Teori ini dianut oleh kaum rasionalis.
Kebenaran tidak lagi ditemukan dalam kesesuaian dengan
kenyataan, melainkan dalam relasi antara proposisi baru
dengan proposisi lama atau yang sudah ada. Maka suatu
pengetahuan atau proposisi dianggap benar kalua sejalan
dengan pengetahuan atau proposisi sebelumnya.

39. 3. Teori Pragmatis tentang Kebenaran
Teori ini dikembangkan oleh Charles Sanders Peirce dan
William James. Kebenaran memiliki arti yang sama dengan
kegunaan. Suatu ide benar adalah ide yang bisa
memungkinkan seseorang melakukan sesuatu secara paling
berhasil dan tepat guna. Ide yang benar pasti juga memiliki
konsekuensi praktis pada tindakan tertentu (J. Dewey).
Kebenaran yang ditemukan di sini adalah menyangkut
"know-how", kalau manusia berhasil menciptakan sesuatu.

40. 4. Teori Kebenaran Performatif
Anggapan tentang terlaksananya
kebenaran dalam bahasa (ungkapan) manusia berasal dari
Inggris (Frank Ramsey, John Austin, dan Peter Strawson).
Mereka melawan teori klasik bahwa benar dan salah adalah
ungkapan deskriptif. Suatu pernyataan dianggap benar kalua
menciptakan realitas. Misalnya, "Dengan ini saya
mengangkat anda menjadi ketua kelas." Ungkapan atau
pernyataan ini menciptakan suatu realitas.

41. 5. Teori Kebenaran Historis
Ini pada umumnya diakui oleh kelompok post-modernis atau
strukturalis dan post-strukturalis. Menurut mereka
kebenaran selalu bersifat historis dan selalu berpusat pada
kebebasan batin setiap manusia dan bukannya ditentukan
lebih dahulu atau ditentukan oleh orang lain. Dalam diri
setiap manusia dan kebudayaan terdapat unsur kebenaran.

42. Kepastian Dalam Ilmu-Ilmu Empiris
Kepastian tentang explanans dari gejala-gejala yang
diselidiki, terutama menyangkut kebenaran pernyataan
dari gejala-gejala itu
Kepastian mengenai kesimpulan yang dapat ditarik
dari suatu hukum yang berlaku. Namun yang
dicapai adalah satu ketakpercayaan.

43. Kepastian Dalam Ilmu-Ilmu Eksakta
Dalam konteks penemuan (context of discovery), apa yang
dikatakan tentang ilmu-ilmu empiris juga berlaku untuk ilmu-ilmu
pasti. Namun dalam konteks pembenaran (context of
justification), dalam satu sistem matematika atau logika yang
sudah jadi dan berdiri sendiri, tidak ada lagi hipotesis, melainkan
hanya ungkapan-ungkapan yang bersifat aksiomatis. Semua
berlaku di mana-mana tanpa diragukan dalam sistem itu sendiri.
Inilah yang dimaksudkan dengan ilmu pasti.

44. Metode Ilmiah
Kedudukan metode penelitian dalam metode ilmiah dapat dikatakan
hanya sebagian dari langkah-langkah sistematis dalam memperoleh
ilmu, sebab metode penelitian baru merupakan prosedur sistematis
dari bekerjanya pikiran atau logic yang hanya menghasilkan
kesimpulan atau ketetapan rasional saja.

45. Garis Besar Langkah-Langkah Sistematis Keilmuan
Adalah
Mencari, merumuskan dan mengidentifikasi masalah
Menyusun kerangka pikiran (logical contract)
Merumuskan hipotesis (jawaban rasional terhadap masalah)
Menguji hipotesis secara empirik
Melakukan pembahasan
Menyimpulkan
Metode penelitian
Teknis penelitian

46. Terima Kasih

47. HAKEKAT MANUSIA
DILIHAT DARI SISI
FILSAFAT ILMU
Oleh kelompok 5

48. Moch Fahad R
1211900119
Iqbal Sheva H
1211900166
Debby Ammar A
1211900167
Kelompok 5:

49. PENGERTIAN FILSAFAT MANUSIA
Filsafat manusia adalah cabang filsafat khusus yang
secara spesifik mempelajari hakekat/esensi manusia.
Filsafat adalah metode pemikiran yang membahas tentang
sifat dasar dan hakikat kebenaran yang ada di dunia ini.
Filsafat manusia adalah bagian filsafat yang membahas
apa arti manusia sendiri secara mendetail. Filsafat
manusia terus berkembang karena manusia adalah objek
yang penuh dengan misteri.

50. HAKEKAT MANUSIA!
Hakekat manusia selalu berkaitan dengan unsur
pokok yang membentuknya, seperti dalam
pandangan monoteisme, yang mencari unsur
pokok yang menentukan yang bersifat tunggal,
yakni materi dalam pandangan materialisme,
atau unsur rohani dalam pandangan
spritualisme, atau dualisme yang memiliki
pandangan yang menetapkan adanya dua unsur
pokok sekaligus yang keduanya tidak saling
menafikan yaitu materi dan rohani.

51. 01
Memberikan pengertian dan kesadaran kepada manusia akan
arti pengetahuan tentang kenyataan yang diberikan oleh
filfafat.
KEDUDUKAN FILSAFAT MANUSIA DALAM
KEHIDUPAN MANUSIA
Berdasarkan atas dasar hasil-hasil kenyataan itu,
maka filsafat memberikan pedoman hidup
kepada manusia.
02

52. HUBUNGAN FILSAFAT MANUSIA DENGAN
DISIPLIN ILMU LAIN TENTANG MANUSIA
1. Psikologi membahas objek materi yakni
manusia.
2. Sosiologi juga membahas objek materi
yakni manusia.
3. Antropologi juga membahas objek
materi yakni manusia.

53. ESENSI DAN EKSISTENSI FILSAFAT MANUSIA
SERTA PERANAN MANUSIA
Model esensi adalah pendekatan dalam filsafat kepada
suatu objek dengan cars yang abstrak. Model ini memandang
manusia terlepas dan situasi dan perkembangannya. Model
esensi hanya memperhatikan kodrat yang menentukan
manusia sebagai manusia.

54. PERBEDAAN FILSAFAT MANUSIA DAN
ILMU TENTANG MANUSIA (PSIKOLOGI &
ANTROPOLOGI)
1. Ilmu Tentang Manusia
2. Filsafat Manusia

55. MANFAAT DAN TUJUAN MEMPELAJARI
FILSAFAT MANUSIA
A. Manfaat
1. Secara praktis
2. Secara teoritis
3. Manfaat lain:
a) Mencari menemukan jawaban tentang siapakah sesunguhnya
manusia itu, masalah-masalah terkait manusia sangat kompleks
sehingga persoalan tentang manusia tidak habis untuk
dibicarakan.
b) Essensi manusia pada prinsipnya adalah sebuah misteri.

56. B. Tujuan
1. Apakah dan siapakah manusia pada hakikatnya?
2. Bagaimanakah kodrat manusia itu?
3. Apakah sifat-sifat manusia yang unik yang membedakannya dan
makhlukmahluk yang lain?
4. Bagaimanakah hubungan antara badan atau raga dengan jiwa
manusia?
5. Bagaimana mungkin manusia dapat bebas dan merdeka untuk
melakukan segala yang dia inginkan?
6. Apakah arti kepribadian seorang manusia?

57. 01
Ekstensif
02
Intensif (mendasar)
03
Kritis
Ciri — Ciri Filsafat Manusia

58. Esensi Manusia
Di dalam filsafat manusia
terdapat beberapa aliran. Tiap-tiap
aliran memiliki pandangan tentang
hakikat atau esensi manusia yang
berbeda-beda. Dan sekian banyak
aliran, terdapat dua aliran tertua
dan terbesar, yaitu materialisme
dan idealisme.

59. 01
02
Materialisme
Materialisme adalah paham filsafat
yang meyakini bahwa esensi
kenyataan, termasuk esensi manusia
bersifat material atau fisik
Idealisme
Menurut aliran ini, kenyataan sejati
adalah bersifat spiritual (oleh sebab itu,
aliran ini sering disebut juga
spiritualisme).

60. Manfaat mempelajari filsafat manusia
berguna untuk mengetahui apa dan siapa manusia
secara menyeluruh. Selain itu, untuk mengetahui
siapakah sesungguhnya did manusia didalam
pemahaman manusia yang menyeluruh itu.
Filsafat manusia juga dapat membantu
memberikan makna pada apa yang tengah kita
alami, menentukan tujuan hidup, dan sebagainya.
Manfaat Mempelajari Filsafat Manusia

61. CREDITS: This presentation template was created by
Slidesgo, including icons by Flaticon, and infographics &
images by Freepik
THANKS 

62. Filsafat Etika
dan Moral
Pengantar Filsafat Ilmu

63. Kelompok 5
Moch. Fahad
Rachmansyah
Debby Ammar
Alfaruq
Iqbal Sheva
Haidar
1211900119 1211900166 1211900167
01 02 03

64. Etika
Etika (ethos), yang berarti watak kesusilaan atau adat
kebiasaan. Etika biasanya berkaitan erat dengan moral. Etika
dan moral lebih kurang sama pengertiannya, tetapi dalam
kegiatan sehari-hari terdapat perbedaan, yaitu moral atau
moralitas untuk penilaian perbuatan yang dilakukan, sedangkan
etika yaitu untuk pengkajian nilai-nilai yang berlaku. Istilah lain
yang identik dengan etika, yaitu usila (Sanskerta), lebih
menunjukkan kepada dasar-dasar, prinsip, aturan hidup (sila)
yang lebih baik (su). Dan yang kedua yaitu akhlak (Arab), berarti
moral, dan etika berarti ilmu akhlak.

65. Etika
Menurut Aristoteles (384-322 SM), etika sudah digunakan
dalam pengertian filsafat moral. Etika sebagai ilmu biasa
dibedakan menjadi tiga macam, yaitu:
1. Etika deskriptif
2. Etika normatif
3. Meta-etika

66. Moral dan Ilmu
Moral
Moral yaitu nilai-niai dan norma-norma yang menjadi pegangan
bagi seseorang dalam mengatur tingkah lakunya. Ada lagi istilah
“moralitas” yang mempunyai arti sama dengan moral, yaitu
suatu perbuatan atau baik buruknya. Moralitas yaitu sifat moral
atau keseluruhan asas dan nilai yang berkenaan dengan baik
dan buruk.

67. Moral dan Ilmu
Ilmu
Ilmu adalah adalah pengkajian sejumlah pernyataan yang
terbukti dengan fakta dan ditinjau yang disusun secara
sistematis. Ilmu bukan sekadar pengetahuan, tetapi
merangkum sekumpulan pengetahuan berdasarkan teori-teori
yang disepakati dan dapat secara sistematik diuji dengan
seperangkat metode yang diakui dalam bidang ilmu tertentu.
Dipandang dari sudut filsafat, ilmu terbentuk karena manusia
berusaha berpikir lebih jauh mengenai pengetahuan yang
dimilikinya.

68. Aspek dan Sifat Moral dalam Ilmu Pengetahuan
Moralitas dengan Legalitas dalam Ilmu Pengetahuan
Moralitas Objektivistik dengan Relativistik dalam Ilmu
Pengetahuan
Sifat Moral dalam Perspektif Objektivistik dengan
Relativistik

69. Moralitas dengan Legalitas dalam Ilmu Pengetahuan
Pemahaman tentang moralitas yang didistingsikan dengan legalitas
ditemukan dalam filsafat moral Kant. Menurut pendapatnya, moralitas
adalah kesesuaian sikap dan perbuatan dengan norma atau hukum
ba¬tiniah, yakni apa yang oleh Kant dipandang sebagai "kewajiban."
Ada-pun legalitas adalah kesesuaian sikap dan tindakan dengan hukum
atau norma lahiriah belaka. Kesesuaian ini belum bernilai moral, sebab
tidak didasari dorongan batin. Moralitas akan tercapai jika dalam
menaati hu¬kum lahiriah bukan karena takut pada akibat hukum lahiriah
itu, melain¬kan karena menyadari bahwa taat pada hukum itu
merupakan kewajiban.

70. Moralitas Objektivistik dengan Relativistik dalam Ilmu
Pengetahuan
Socrates, Plato, dan Aristoteles berpandangan bahwa prinsip moral itu
bersifat objektivistik, naturalistik, dan rasional. Maksudnya, meskipun
bersifat objektif, akan tetapi moral itu merupakan bagian dari kehidupan
duniawi (natural) dan dapat dipahami melalui proses penalaran atau
penggunaan akal budi (rasional).
Moral bersifat relativistik melalui pendakatan empiris. Baik dan buruk
menjadi sangat tergantung pada berbagai faktor, seperti tergantung
pada konteksnya, situasinya, bahkan tidak mengherankan jika tegantung
pada masing-masing individu.

71. Sifat Moral dalam Perspektif Objektivistik dengan
Relativistik
Prinsip moral yang bersifat objektivistik yaitu prinsip moral secara
objektif dapat diterima oleh siapa pun, di mana pun, dan kapan pun juga.
Adapun prinsip moral yang bersifat relativistic sifatnya "tergantung atau
sesuai dengan konteks“, misalnya tergantung pada konteks kebudayaan
atau kultur, sehingga bersifat kultural. Demikian seterusnya, sifat
relativistik itu pengertiannya bisa berarti nasional, komunal, tradisional,
situasional, kondisional, multikultural, atau bahkan individual.

72. Ilmu pengetahuan merupakan warisan bersama umat
manusia, bukan milik pribadi dari orang-orang tertentu.
Sejatinya ilmu pengetahuan mengarahkan kecerdasan
menuju kebahagiaan dunia dan akhirat, melakukan
pengkajian tak kenal lelah, terperinci tentang alam semesta
untuk menemukan kebenaran mutlak yang mendasarinya,
dan mengikuti metode yang diperlukan untuk mencapai
tujuan itu.
Hakikat Ilmu Pengetahuan dan Kemanusiaan

73. Etika dan Moral dalam Ilmu Pengetahuan
Kemampuan manusia dalam mengembangkan ilmu pengetahuan telah
melahirkan temuan-temuan baru yang belum ada sebelumnya, atas
penemuan itu manusia mendapatkan manfaat secara langsung. Namun
selain memberikan manfaat bagi kehidupan manusia, ditemukannya hal-
hal baru itu telah melahirkan kesadaran akan adanya beragam karya
sebagai olah pikir dan rasa manusia. Dalam sejarah dikenal nama Corpus
Juris sebagai orang yang pertama kali menyadari dan memprakarsai etika
moral dalam karya ilmu pengetahuan, baik berupa hak milik dalam bentuk
tulisan. Namun demikian, pendapatnya belum sampai kepada pembeda
antara benda nyata (materielles eigentum) dan benda tidak nyata
(immaterielles eigentum) yang merupakan produk kreativitas manusia.
Istilah immaterielles eigetum inilah yang sekarang disebut dengan
intellectual property right (IPR) yang merupakan terjemahan dari kata
geistiges eigentum,atau hak kekayaan intelektual ilmu pengetahuan.

74. Sikap Manusia
Etika sosial berfungsi membuat manusia menjadi sadar akan tanggungjawabnya sebagai
manusia dalam kehidupannya sebagai anggota masyarakat, menurut semua dimensinya.
Demikian juga etika profesi yang merupakan etika khusus dalam etika sosial mempunyai
tugas dan tanggungjawab kepada ilmu dan profesi yang disandangnya. Manusia dengan
selurulh alam lingkungan hidupnya secara bersama-sama merupakan ciptaan Tuhan. Manusia
tidak dapat dipisahkan dengan lingkungan hidupnya, bahkan manusia merupakan bagian dari
lingkungan hidup itu.

75. Terima Kasih

76. PANCASILA SEBAGAI
FILSAFAT
BANGSA INDONESIA

77. KELOMPOK 5
02
01
03
1211900119 1211900166
1211900167
MOCH FAHAD
R
IQBAL SHEVA
H
DEBBY AMMAR
A

78. Setiap negara atau bangsa di dunia ini
mempunyai sistem nilai (filsafat)
tertentu yang menjadi pegangan bagi
anggota masyarakat dalam
menjalankan kehidupan dan
pemerintahannya. Sistem nilai (
filsafat) yang dianut suatu bangsa
merupakan filsafat masyarakat budaya
bangsa. Bagi suatu bangsa, filsafat
merupakan sumber dari segala sumber
hukum yang berlaku dalam suatu
masyarakat, bangsa, dan negara.
LATAR
BELAKANG

79. BEBERAPA PENDAPAT BAHWA PANCASILA ADALAH
SUATU FILSAFAT
Pendapat Muh. Yamin
Dalam bukunya Naskah Persiapan
Undang-undang Dasar 1945, menyebutkan
bahwa ajaran Pancasila adalah tersusun
secara harmonis dalam suatu sistem
filsafat. Hakikat filsafatnya ialah satu
sinthese fikiran yang lahir dari antithese
fikiran. Dari pertentangan pikiran lahirlah
perpaduan pendapat yang harmonis, begitu
pula halnya dengan ajaran Pancasila, satu
sinthese negara yang lahir dari pada satu
antithese.

80. Pengertian Filsafat Dan
Dasar Filsafat Pancasila
Secara etimologi, filsafat berasal
dari bahasa Yunani, yaitu
philosophia. Kata itu terdiri dari
kata philo, philos, philein yang
mempunyai arti cinta / pecinta /
mencintai dan sophia yang berarti
kebijakan, kearifan, hikmah,
hakikat kebenaran. Jadi secara
harfiah istilah filsafat adalah cinta
pada kebijaksanaan atau kebenaran
yang hakiki.

81. Dasar yang menjadikan pancasila sebagai filsafat bangsa Indonesia
yaitu :
a. Logos (rasionalitas atau penalaran)
b. Pathos (penghayatan)
c. Ethos (kesusilaan).
● Landasan Epistemologis Pancasila
a. Tingkah laku moral, yang berwujud etika,
b. Ekspresi etika, yang berwujud estetika atau seni dan
keindahan,
c. Sosio politik yang berwujud ideologi.
● Landasan Aksiologis Pancasila
a. Manusia, yakni yang berketuhanan,
b. Yang berkemanusiaan
c. Yang berpersatuan
d. Yang berkerakyatan dan yang berkeadilan pada
hakikatnya adalah manusia.
● Landasan Ontologis Pancasila

82. Arti Pancasila sebagai Filsafat
Bangsa Indonesia sudah ada sejak zaman Sriwijaya dan zaman Majapahit dalam satu
kesatuan. Namun, dengan datangnya bangsa-bangsa barat persatuan dan kesatuan
itu dipecah oleh mereka dalam rangka menguasai daerah Indonesia yang kaya raya
ini. Berkat perjuangan yang gigihdariseluruh rakyat Indonesia pada zaman
penjajahan Jepang dibentuk suatu badan yang diberi nama BPUPKI. Badan ini
diresmikan tanggal 28 Mei 1945 oleh pemerintah Jepang.

83. Fungsi Filsafat Pancasila
Memberi jawaban atas
pernyataan yang
bersifat fundamental
atau mendasar dalam
kehidupan bernegara.
Filsafat Pancasila mampu
memberikan dan mencari
kebenaran yang substansi
tentang hakikat negara, ide
negara, dan tujuan negara
Pancasila sebagi filsafat
bangsa harus mampu
menjadi perangkat dan
pemersatu dari berbagai
ilmu yang dikembangkan di
Indonesia.
35% 50% 15%

84. PANCASILA
SEBAGAI SISTEM
FILSAFAT
Pancasila merupakan suatu sistem
filsafat. Dalam sistem itu masing-
masing silanya saling kait mengkait
merupakan satu kesatuan yang
menyeluruh

85. PANDANGAN
INTEGRALISTIK
DALAM FILSAFAT
PANCASILA
● Secara lebih lanjut dapat dikemukakan pula
bahwa dasar filsafat bangsa Indonesia bersifat
majemuk tunggal (monopluralis), yang
merupakan persatuan dan kesatuan dari sila-
silanya. Akan tetapi bukan manusia yang
menjadi dasar persatuan dan kesatuan dari
sila-sila Pancasila itu, melainkan dasar
persatuan dan kesatuan itu terletak pada
hakikat manusia.

86. Kedudukan Dan Pandangan Integralistik
Pancasila Sebagai Sistem Filsafat
Pancasila merupakan suatu sistem filsafat. Dalam sistem
itu masing-masing silanya saling kait mengkait merupakan
satu kesatuan yang menyeluruh. Di dalam Pancasila
tercakup filsafat hidup dan cita-cita luhur bangsa Indonesia
tentang hubunagan manusia dengan Tuhan, hubungan
manusia dengan sesama manusia, hubungan manusia
dengan lingkungannya. Menurut Driyakarya, Pancasila
memperoleh dasarnya pada eksistensi manusia sebagai
manusia, lepas dari keadaan hidupnya yang tertentu.

87. Berdasarkan pembahasan diatas dapat
disimpulkan bahwa filsafat adalah cinta
akankebijakan. Sedangkan Pancasila sebagai
sistem filsafat adalah suatu kesatuan bagian-
bagian yang saling berhubungan, saling
bekerjasama antara sila yang satu dengan sila
yang lain untuk tujuan tertentu dan secara
keseluruhan merupakan suatu kesatuan yang
utuh yang mempunyai beberapa inti sila, nilai
dan landasan yang mendasar.
KESIMPULA
N

88. THANK YOU


89. Hubungan filsafat
ilmu dengan
metodologi
penelitian
Kelompok 5

90. STUDY OBJECTIVES
Moch. Fahad R
1211900119
Iqbal Sheva H
1211900166
Debby Ammar A
1211900167

91. LATAR BELAKANG
Sejak lama manusia telah memikirkan hal-hal yang mendasar dalam
fenomena kehidupannya secara kritis. Hal tersebut secara alamiah menjadi
fitrah seorang manusia. Manusia selalu ragu terhadap segala sesuatu, selalu
memiliki rasa ingin tahu, selalu mencari kebenaran yang hakiki, dan
mencari solusi dalam kehidupannya. akhir dari proses tersebut disebut
proses berfilsafat. Pada perkembangan filsaat sebagai ilmu atau ilmu
filsafat, terdapat hal pokok yang menjadi cabang kajian mengenai cara
manusia berfikir. Ketiga cabang tersebut merupakan Ontology,
Epistemologi dan Aksiologi.

92. Pengertian filsafat
ilmu dari beberapa
ahli
Menurut Berry dalam buku A. Susanto6 , Filsafat Ilmu adalah
penelaahan tentang logika intern dan teori – teori ilmiah dan
hubungan – hubungan antara percobaan dan teori, yakni tentang
metode ilmiah. Bagi Berry, filsafat ilmu adalah ilmu yang di pakai
untuk menelaah tentang logika, teori – teori ilmiah serta upaya
pelaksanaannya untuk menghasilkan suatu metode atau teori ilmiah.

93. Hubungan filsafat ilmu dengan
metodologi penelitian
Keterkaitan antara filsafat ilmu dengan metode penelitian
jelas ada, serta sulit dibantah. Filsafat ilmu jelas merupakan
dasar keilmuan, yang banyak dijadikan fondasi metode
penelitian. Metode penelitian merupakan jalur andal bagi
filsafat ilmu untuk menemukan kebenaran. Jadi metodologi
penelitian ilmu yang mempelajari, menelusuri, mencari dan
mengumpulkan data kemudian mengolah, menganalisa dan
menyajikan data yang dilakukan secara sistematis supaya
diperoleh suatu kebenaran yang objektif.

94. TUJUAN FILSAFAT
THEORY 1
THEORY 2
Memahami sejarah pertumbuhan ,
perkembangan dan kemajuan ilmu
diberbagai bidang, sehingga kita mendapat
gambaran tentang proses ilmu
kontemporer secara historis.
Mendalami unsur-unsur pokok ilmu,
sehingga secara menyeluruh kita dapat
memahami sumber hakikat dan tujuan
ilmu

95. THIS IS A TIMELINE
Mencari
Masalah
Proses Menentukan
Hipotesis
Menghimpun
Data
1 2 3 4 5
Menguji
Hipotesis

96. PENGER
TIAN
Ilmu dan pengetahuan merupakan dua istilah yang
berbeda. Soetriono dan SRDm Rita Hanafie
mengemukakan bahwa ilmu adalah pengetahuan tetapi
tidak semua pengetahuan adalah ilmu. Pengetahuan
adalah pembentukan pemikiran asosiatif yang
menghubungan atau menjalin sebuah pikiran dengan
kenyataan atau dengan pikiran lain berdasarkan
pengalaman yang berulang-ulang tanpa pemahaman
mengenai kausalitas yang hakiki dan universal. Ilmu
adalah akumulasi pengetahuan yang menjelaskan
kausalitas dari suatu objek menurut metode tertentu
yang merupakan suatu kesatuan sistematis

97. Kedudukan Filsafat Ilmu Dan
Penelitian
● Sesungguhnya berubungan atau tidaknya filsafat ilmu pengetahuan dan
penelitian merupakan masalah rumit, yang tidak mungkin dijawab dengan
sekedar ada hubungan atau tidak ada hubungan dari keduanya. Filsafat
ilmu pengetahuan pada dasarnya merupakan salah satu cara untuk
mebuktikan kebenaran, sedangkan penelitian juga merupakan wahana
untuk menguji kebenaran. Filsafat ilmu merupakan bagian dari filsafat
pengetahuan secara umum, ini dikarenakan ilmu itu sendiri merupakan
suatu bentuk pengetahuan dengan karakteristik khusus, namun demikian
untuk memahami secara lebih khusus apa yang dimaksud dengan filsafat
ilmu pengetahuan, maka diperlukan pembatasan yang dapat
menggambarkan dan memberi makna khusus tentang istilah tersebut.

98. Didalam ontology membahas dua
bidang
Kosmologi membicarakan hakekat asal, hakekat
susunan, hakekat berada, juga hakekat tujuan
kosmos
Metafisik atau antropologi secara etimologis berarti
dibalik atau dibelakang fisika artinya ia ingin
mengerti atau mengetahui apa yang ada dibalik
dari alam ini atau suatu yang tidak nampak
01
02

99. KESIMPULAN
 Filsafat Ilmu merupakan cabang dari Ilmu filsafat yang
termasuk dataran epistemologi
 Filsafat Ilmu membahas tentang ontology, epistemologi, dan
aksiologi
 Metodologi ditinjau dari Ilmu filsafat juga termasuk dalam
tataran epistemologi
 Filsafat Ilmu dan metodologi penelitian menduduki posisi
yang sama dalam Ilmu filsafat yaitu pada tataran
epistemologi
 Dan untuk mencapai hasil penelitian yang valid, metodologi
harus di landasi filsafat Ilmu.

100. CREDITS: This presentation template was
created by Slidesgo, including icons by
Flaticon and infographics & images by Freepik
THANK
S!
