Merupakan salah sebuah badan pembinaan dan pengembangan Bahasa Melayu sebelum merdeka.
Ditubuhkan di Johor Bahru pada 1888 untuk memajukan Bahasa Melayu secara berkumpulan.
Pengasas - Dato’ Seri Amar Diraja Abdul Rahman Andak & Dato’ Muhammad Ibrahim MUNSYI.
PBmPB pada peringkat tidak begitu lancar.
Pada 7 April 1934, PBmPB dihidupkan semula dengan mendapat sokongan penuh daripada Sultan dan kerajaan Johor
Jenis jenis kesantunan - Kesantunan Masyarakat MelayuFaFai S.
Â
Kesantunan Verbal
1. komunikasi lisan
2. bahasa sapaan
3. protokal kata panggilan
Kesantunan Nonverbal
1. bahasa tubuh
Kesantunan Lisan
Kesantunan Penulisan
komunikasi bertulis: cara penyampaian maklumat oleh penyampai kepada penerima secara bertulis dengan menggunakan laras dan ragam bahasa yang betul.
Ciri-ciri: mempunyai format tertentu dan penggunaan bahasa mengikut laras.
Contoh komunikasi bertulis formal: surat kiriman rasmi, minit mesyuarat.
Contoh komunikasi bertulis tidak formal: novel, cerpen.
variasi : merujuk kepada kelainan atau perbezaan yang wujud dalam sesuatu bahasa.
variasi bahasa : dipengaruhi oleh kumpulan sosial dan situasi tertentu. (a) kelas sosial, b) situasi ; formal , tidak formal.
variasi bahasa terdapat 17 kesemuanya :
1) dialek daerah
2) subdialek dan isoglos
3) variasi baku
4) idiolek
5) pijin
6) bahasa kasar
7) kreol
8) bahasa halus
9) bahasa kasar
10) bahasa formal
11) bahasa tak formal
12) bahasa mesra
13) bahasa istana/dalam
14) bahasa basahan
15) slanga
16) diglosia
17) dwibahasa dan multibahasa
berikut merupakan ciri dan contoh dalam cara penggunaannya/pertuturannya
Merupakan salah sebuah badan pembinaan dan pengembangan Bahasa Melayu sebelum merdeka.
Ditubuhkan di Johor Bahru pada 1888 untuk memajukan Bahasa Melayu secara berkumpulan.
Pengasas - Dato’ Seri Amar Diraja Abdul Rahman Andak & Dato’ Muhammad Ibrahim MUNSYI.
PBmPB pada peringkat tidak begitu lancar.
Pada 7 April 1934, PBmPB dihidupkan semula dengan mendapat sokongan penuh daripada Sultan dan kerajaan Johor
Jenis jenis kesantunan - Kesantunan Masyarakat MelayuFaFai S.
Â
Kesantunan Verbal
1. komunikasi lisan
2. bahasa sapaan
3. protokal kata panggilan
Kesantunan Nonverbal
1. bahasa tubuh
Kesantunan Lisan
Kesantunan Penulisan
komunikasi bertulis: cara penyampaian maklumat oleh penyampai kepada penerima secara bertulis dengan menggunakan laras dan ragam bahasa yang betul.
Ciri-ciri: mempunyai format tertentu dan penggunaan bahasa mengikut laras.
Contoh komunikasi bertulis formal: surat kiriman rasmi, minit mesyuarat.
Contoh komunikasi bertulis tidak formal: novel, cerpen.
variasi : merujuk kepada kelainan atau perbezaan yang wujud dalam sesuatu bahasa.
variasi bahasa : dipengaruhi oleh kumpulan sosial dan situasi tertentu. (a) kelas sosial, b) situasi ; formal , tidak formal.
variasi bahasa terdapat 17 kesemuanya :
1) dialek daerah
2) subdialek dan isoglos
3) variasi baku
4) idiolek
5) pijin
6) bahasa kasar
7) kreol
8) bahasa halus
9) bahasa kasar
10) bahasa formal
11) bahasa tak formal
12) bahasa mesra
13) bahasa istana/dalam
14) bahasa basahan
15) slanga
16) diglosia
17) dwibahasa dan multibahasa
berikut merupakan ciri dan contoh dalam cara penggunaannya/pertuturannya
Puisi Lama adalah karya sastra yang harus dilestarikan oleh bangsa Indonesia sendiri. Puisi Lama terdiri dari Pantun, Syair, Talibun, Karmina, Seloka, Gurindam
Old Poetry is a literary work that must be preserved by the Indonesian nation itself. Old Poetry consists of a Pantun, Syair, Talibun, Karmina, Seloka, Gurindam
Please Subribe me
Email: fadrymuhammad50@gmail.com
Karya ulung seperti Sejarah Melayu membentangkan alam yang cukup luas dalam penulisannya. Hasil tulisan pengarang telah berjaya membawa khalayak pembaca merentas kawasan setempat dan kawasan Nusantara sehingga mereka mampu menerokai dunia-dunia lain, alam maya dan tidak ketinggalan juga dunia kayangan. Manusia yang memenuhi ruang hikayat ini tidak hanya datang dari kawasan Nusantara dan dari dunia manusia biasa lain seperti Rom, India, China dan Dunia Arab, bahkan juga turut melangkau sempadan para dewa dan dewi ataupun makhluk super-manusia.
Karya ulung seperti Sejarah Melayu membentangkan alam yang cukup luas dalam penulisannya. Hasil tulisan pengarang telah berjaya membawa khalayak pembaca merentas kawasan setempat dan kawasan Nusantara sehingga mereka mampu menerokai dunia-dunia lain, alam maya dan tidak ketinggalan juga dunia kayangan. Manusia yang memenuhi ruang hikayat ini tidak hanya datang dari kawasan Nusantara dan dari dunia manusia biasa lain seperti Rom, India, China dan Dunia Arab, bahkan juga turut melangkau sempadan para dewa dan dewi ataupun makhluk super-manusia.
Credit To :
Hazman Azhar (IPDA)
Pensejarahan Malaysia Bab 5 ini menceritakan mengenai penulisan sejarah Tanah Melayu pada zaman penjajahan kolonial British. Penulisan sejarah pada ketika ini lebih terfokus kepada Sentrik Barat. Hal ini adalah kerana pensejarahan ini ditulis sebagai laporan dan dihantar kepada orang atasan di Britain.
Sebuah buku foto yang berjudul Lensa Kampung Ondel-Ondelferrydmn1999
Â
Indonesia, negara kepulauan yang kaya akan keragaman budaya, suku, dan tradisi, memiliki Jakarta sebagai pusat kebudayaan yang dinamis dan unik. Salah satu kesenian tradisional yang ikonik dan identik dengan Jakarta adalah ondel-ondel, boneka raksasa yang biasanya tampil berpasangan, terdiri dari laki-laki dan perempuan. Ondel-ondel awalnya dianggap sebagai simbol budaya sakral dan memainkan peran penting dalam ritual budaya masyarakat Betawi untuk menolak bala atau nasib buruk. Namun, seiring dengan bergulirnya waktu dan perubahan zaman, makna sakral ondel-ondel perlahan memudar dan berubah menjadi sesuatu yang kurang bernilai. Kini, ondel-ondel lebih sering digunakan sebagai hiasan atau sebagai sarana untuk mencari penghasilan. Buku foto Lensa Kampung Ondel-Ondel berfokus pada Keluarga Mulyadi, yang menghadapi tantangan untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel warisan leluhur di tengah keterbatasan ekonomi yang ada. Melalui foto cerita, foto feature dan foto jurnalistik buku ini menggambarkan usaha Keluarga Mulyadi untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel sambil menghadapi dilema dalam mempertahankan makna budaya di tengah perubahan makna dan keterbatasan ekonomi keluarganya. Buku foto ini dapat menggambarkan tentang bagaimana keluarga tersebut berjuang untuk menjaga warisan budaya mereka di tengah arus modernisasi.
3. -Membincangkan aspek bahasa teks klasik dan karya zaman peralihan iaitu : 1. Sulatus Salitin / Sejarah Melayu / The Malay Annals ( teks klasik ) - Ditulis di Melaka, dibawa ke Kampar, Sumatera apabila Melaka dijajah pada 1511, kemudian dibawa Johor pada 1528. - Disalin semula pada 1536 dan disunting oleh Tun Sri Lanang pada 1612. - Berkisar tentang kebangkitan, kegemilangan dan kejatuhan Kesultanan Melayu Melaka. - W.G Shellabear merupakan salah seorang penulis drpd 55 versi Sejarah Melayu. 2. Hikayat Abdullah Munsyi ( zaman peralihan ) - Ditulis oleh Abdullah Munsyi ( Abdullah b. Abdul Kadir Munsyi ),1849 - Berkisar tentang kehidupan beliau dan kritikan sosial terhadap cara hidup orang melayu pada zamannya. - Merupakan karya kesusteraan klasik moden yang lari dari penceritaan raja-raja, alam ghaib dan khayalan.
4. 1. W. G. Shellabear ( William Girdlestone Shellabear ) - Lahir di England pd 27 Ogos 1862. - Datang ke Singapura sebagai Pegawai Jurutera Diraja, usia 25 tahun. - Meninggal di Hartford, Connecticut pd 16 Januari 1947 pd usia 84 tahun. - W.G Shellabear merupakan salah seorang penulis drpd 55 versi Sejarah Melayu. 2. Abdullah Munsyi ( Abdullah b. Abdul Kadir Munsyi ), - Lahir di Kg. Pali, Melaka pada Ogos 1796 - Keturunan India Muslim berdarah arab. - Seorang yang rajin menimba ilmu semenjak kecil. - Meminati dan mempelajari pelbagai bahasa. - Merupakan penterjemah dan jurutulis kpd Stamford Raffles. - Pergaulan dgn Inggeris mempengaruhi pemikiran dan tindakannya. - Lantang mengkritik sikap org melayu, tidak disenangi bbp pihak. - Meninggal di Jeddah pd 1854 ( 58 tahun ) - Antara hasil karya terkenal Syair Singapura Terbakar (1830), Kisah Pelayaran Abdullah, Hikayat Abdullah (1849) Dewa- ul-khulub (1883) - Digelar Bapa Kesusteraan Moden.
5. 3 aspek utama iaitu kosa kata, struktur ayat & sistem ejaan/tulisan
1.Kosa kata Bahasa Melayu klasik + pinjaman bahasa Arab, Sanskrit, Indonesia & Jawa a. Bahasa Melayu Klasik Contoh ; Bahasa Melayu Klasik Bahasa Melayu moden a. Tunggul panji-panji tiang bendera b. ingar-ingar bising / hingar c. warta berita / khabar d. ulasan bantal sarung bantal e. lasykar askar / tentera b. Pinjaman bahasa Arab : dinar, fakir, hadrat, fana, anbiak c. Pinjaman bahasa Jawa : bangat(amat/ sangat), gumba (benjol pd dahi gajah), willis (biru kehijauan) d. Pinjaman bahasa Sanskrit : kalakian
6. 2. Struktur ayat a. Banyak menggunakan ayat songsang atau pendepanan predikat Contoh; …Raja Gangga Shah Johan nama rajanya. b. Banyak unsur pengulangan kata terutama perkataan `maka`.. Contoh; ….maka alahlah Raja Kida Hindi itu, oleh Raja Iskandar ditangkap baginda dengan hidupnya; maka disuruhnya membawa imam, maka Raja Kida Hindi pun membawa imamlah menjadi islam. Ayat di atas agak kabur maknanya krn struktur ayat mengelirukan dan melanggar hukum tatabahasa moden.
7. 2. Struktur ayat c. Ayat-ayatnya juga panjang dan meleret-leret, menyukarkan pembaca memahami maksud sebenar. Contoh ; Syahdan, maka hairanlah hati Raja Iskandar melihat akan Putri Syahrul Bariyah, tiadalah dapat disifatkan bagi; dan pada keesokan harinya maka dipersalini oleh Raja iskandar akan Tuan Putri Syahrul Bariyah itu dengan selengkapnya pakaian kerajaan dan dianugerahinya harta, tiada terpemanai lagi banyaknya… d. Terdapat banyak ayat pasif menggunakan imbuhan ter- dan di- contoh ; dititahkan, terpemanai
8. 3. Penggunaan Perkataan. - Banyak penggunaan bahasa istana Contoh : gering (sakit), gahara (keturunan raja yang tulen) andika ( kekuasaan ) gundik dsb - menggunakan kata pangkal ayat melayu klasik Contoh : arakian, hatta, sebermula, adapun dan syahdan - banyak menggunakan partikel -lah dan -pun Contoh : maka alahlah Raja Kida Hindi itu. maka Raja Kida Hindi pun membawa imamlah jadi islam.
9. 1. Jenis Aksara. - Mengekalkan ciri2 bahasa Melayu klasik iaitu tulisan jawi. Namun menambah beberapa aksara bg menyesuaikan dgn bahasa Melayu. pa ( ), nga ( ), ga ( ), nya ( ) dan ca ( ) 2. Sistem Ejaan - Mempunyai pengaruh tulisan jawi namun tidak menggunakan tanda baris. 3. Kosa Kata - Menggunakan kosa kata bahasa Melayu klasik dgn pengaruh Arab, Parsi dan bahasa Inggeris. Contoh kosa kata asli : maka, maka adalah, maka apabila, akan dia Contoh kosa kata Arab : khatib, syaaban, sayid Contoh kosa kata Inggeris : engineer, secretaries, goverment
10. 4. Morfologi - Morfologi merupakan proses pergolongan kata, meliputi penggolongan perkataan atau kata . Dalam Hikayat Abdullah , imbuhan meN- banyak digunakan. Contoh; Maka jawabnya, “Tuan, sahayalah cakap membawa jalan kepada susunan itu, akan tetapi tuan sekarang ada penuh kapal-kapal Inggeris pada segenap jajahan tanah jawa itu menjaga, tiadalah boleh masuk dan keluar barang perahu atau kapal kecil; dan lagi pula Holanda itu pula terlalu keras kawalnya, serta dengan cemburunya,” (halaman 69)
11. 5. Sintaksis - Turut menggunakan ayat2 yang panjang hingga menyulitkan pemahaman pembaca. Dari segi bahasa, hampir tiada pembaharuan termasuk turut menyelitkan pantun dan syair. Penggunaan `hikayat` itu sendiri menggambarkan masih cenderung dan terikut-ikut dengan gaya bahasa klasik. 6. Semantik. Beliau menyampaikan makna setiap perkara secara tersurat tanpa berselindung. Ianya mungkin bagi memudahkan teguran atau kritikannya sampai terus kepada masyarakat Melayu pada zaman itu. Pergaulan dengan Inggeris juga membentuk pemikiran beliau untuk bersikap telus terhadap kritikan sosialnya.
12. 6. Semantik Contoh ; Bermula maka adalah telah berpuluh-puluh kali aku ini disuruhkan oleh tuan-tuan itu memanggil dan mencari anak-anak melayu, supaya boleh ia belajar dan mengetahui membaca dan menulis, baik bahasa Melayu, bahasa Inggeris maka oleh sebah bodohnya dan sangka mereka itu nanti dimasukkan Inggeris tiadalah ia mau datang, kerana fikirkan mereka itu, dengan kekerasan nanti ditangkap dimasukkan Inggeris: maka beberapa kali sudah aku ingatkan akan mereka itu, serta memberitahu aku mereka itu, “ Bahawa tiada Inggeris itu hendak memasukkan seseorang ke dalam agamanya kalau yang empunya diri tiada suka; melainkan supaya kamu boleh belajar dan mengetahui bahasa kamu dan bahasa Inggeris kelak, nanti dibelakang banyak gunanya.”
13. Teks Sejarah Melayu merupakan bukti ketamadunan kesusteraan klasik bangsa Melayu. Pengenalannya kpd pelajar Ting. 6 dpt membuka mata generasi baru terhadap kesusteraan klasik sebagai salah satu khazanah bangsa. Hikayat Abdullah pula merupakan pelopor kesusteraan klasik moden. Ia lari daripada penceritaan golongan istana, perkara ghaib dan alam khayalan. Ia lebih banyak menyentuh isu masyarakat, rakyat terbanyak serta kritikan sosial secara terus. Karya ini juga merupakan sebuah karya sastera klasik yang mengisi ruang khazanah negara dan menjadi bukti ketamadunan sastera bangsa Melayu sejak zaman berzaman.