FUNGSI
SASTERA
MELAYU
Pengenalan
• Sastera terhasil dari kesedaran dan keinginan
pengarang atau masyarakatnya untuk berkongsi
maklumat dan hal-hal yang berkaitan dengan
kehidupannya.
• Mereka menggunakan sumber daripada
persekitaran, pengalaman, pemerhatian
atau pembacaannya untuk mengetengahkan
sesuatu yang menarik untuk dikongsi.
• Lantaran itu sesebuah karya sastera tidak dihasilkan
dengan kekosongan atau tanpa sebab
sebagaimana dijelaskan oleh Mohamad Mokhtar
Hassan (2005).
• Beliau berpendapat bahawa teks atau karya
sastera adalah rakaman imaginasi pengarang
yang di dalamnya sarat dengan maklumat dan
isian sama ada bersifat keintlektualan mahupun
kerohanian
• Sesuatu yang dipaparkan dalam karya tersebut
mempunyai tujuan dan fungsinya yang tersendiri
berdasarkan pertimbangan dan pengamatan
pengarangnya.
• Dalam konteks ini, Muhammad Haji Salleh (2000),
berpendapat bahawa peranan dan fungsi sastera
zaman tradisional lebih luas dan pelbagai
cabarannya.
• Beliau berpandangan bahawa fungsi
kesusasteraan pramoden ternyata lebih besar
berbanding dengan fungsinya pada zaman
moden agak menipis.
Rumusnya
• Berdasarkan dua pandangan tersebut dapat
dirumuskan bahawa sastera sebagai hasil karya kreatif
dan imaginatif berfungsi dan mempunyai tujuan dan
fungsi tertentu penghasilannya.
• Dalam hal ini beberapa sarjana tempatan melalui kajian
dan tulisan mereka telah menggariskan pelbagai
berhubung dengan fungsi sastera.
• Antaranya, pandangan daripada Ramli Isin,
Muhammad Haji Salleh, Usman Awang dan Hashim
Awang.
• Berdasarkan pendapat tersebut dapat dirumuskan
bahawa peranan dan fungsi sastera merangkumi aspek
luaran dan dalaman yang dapat dikesan melalui genre
sastera tradisional mahupun genre moden
FUNGSI
SASTERAMELAYU
• Hiburan
• Pendidikan
• Dakwah
• Kritikan Sosial
Hiburan
• Keperluan untuk menghiburkan melahirkan karya
sastera yang membawa keseronokan yang indah.
• Hiburan terhasil dari keindahan kata-kata yang
diungkapkan, irama atau rentak yang yang
tesusun, kemampuan karya sastera untuk
membelai emosi pembaca atau pendengar, unsur
kelucuan dan sebagainya.
• Kepentingan fungsi hiburan menjadikan karya
sastera seperti cerita penglipurlara diterima oleh
masyarakat sebagai karya yang diminati dan digilai
masyakarakat pada suatu ketika.
• Pantun misalnya merupakan karya sastera yang
cukup popular kerana keupayaannya membawa
keindahan yang menghiburkan.
• Hal ini dilihat dalam sebuah pantun lama berbunyi
seperti berikut :
Berburu ke padang datar;
Dapat rusa berbelang kaki;
Berguru kepalang ajar,
Bagai bunga kembang tak jadi.
• Kualiti menghiburkan dalam pantun tersebut cukup
banyak. Rentak dan rima yang bersukat
membentuk irama dalam pantun.
• pantun pula mempunyai struktur bacaan yang
tersendiri yang menghasilkan keindahan dalam
pembacaan.
• pantun disampaikan pula dalam pelbagai variasi
yang semakin menambahkan fungsi menghiburkan
seperti dijadikan lirik dikir barat di Kelantan, lirik lagu
popular, dan pelbagai bentuk lagi.
• Kemampuan pantun untuk bertahan sebagai karya
sastera yang popular menunjukkan bahawa unsur
hiburan ini amat banyak dalam pantun
• https://youtu.be/SNrlTMLTQu0
Pendidikan/Pengajaran
• Fungsi lain karya sastera adalah untuk memberi pengajaran,
nasihat atau pesanan kepada masyarakat.
• karya sastera sebagai suatu bahan yang dapat membawa
kesedaran kepada masyarakat, mengubah pemikiran, serta
memberi ruang untuk masyarakat menyerap nilai-nilai moral
yang dibawa dalam karya sastera.
• Cerita Sang Kancil dengan Buaya misalnya cukup terkenal
bukan semata-mata kerana ce ritanya menghiburkan tetapi
keupayaannya untuk memasyarakatkan nilai, unsur moral dan
pengajaran yang berguna kepada masyarakat.
• Tanpa kita sedari, kita dibesarkan dalam asuhan moral yang
dibawa dari cerita tersebut.
• Tanpa sedar kita diserapkan dengan kepentingan nilai tolong-
menolong dan kita pula diperingatkan betapa buruknya sikap
tidak mengenang budi
Dakwah
• Dakwah sebagai proses penyampaian pesan suci
Tuhan kepada manusia tentu sahaja disampaikan
melalui medium atau saranan yang difahami
sebagai objek dakwah (Mad’u).
• Medium atau saranan dakwah tentulah melalui
bahasa.
• Bahasa sebagai saranan komunikasi dakwah
ternyata efektif atau keberkesanannya.
• Islam juga mejunjung tinggi nilai-nilai kesusasteran.
Ruang dialektika yang terdapat dalam dunia
kesusasteraan, menjadikannya mampu
menemukan warna baru dalam rangka
menyampaikan pesan suci Tuhan yang disebut
dengan dakwah.
• Pertemuan antara agama dengan kesusasteraan
pada dasarnya terlihat dalam realiti peradaban
Islam sebagai agama Rahmatan Lil Alamin dalam
sejarahnya meletakkan agama sebagai sistem
mengatur hubungan manusia dengan Tuhannya
dan sosial mengatur hubungan antara manusia
dengan lingkungan sekitar masih tetap berjalan
sampai sekarang.
Definisi Dakwah
• Ali Mahfudh dalam kitab Hidayatul Mursyidin
mendefinisikan dakwah iaitu mendorong manusia
untuk berbuat kebajikam dan mencegah mereka
dari perbuatan mungkar, agar mereka mendapat
kebahagiaan dunia dan akhirat
• A. Hasymi mendefinisikan dakwah dengan
mengajak orang lain untuk menyakini dan
mengamalkan kaedah dan syariat Islam yang
terlebih dahulu diyakini dan diamalkan oleh juru
dakwah itu sendiri.
Kritikan Sosial
• Sastera adalah rakaman kehidupan yang mengali dan
menyelongkar kehidupan manusia daripada pelbagai
dimansi dan sudut pandang yang berbeza-beza.
• Sesuatu yang dipaparkan dalam sastera adalah sesuatu
yang berlaku dan terjadi dalam realiti kehidupan
manusia.
• Sastera adalah gambaran kehidupan manusia
sebagaimana ditegaskan oleh Usman Awang, A.
Samad Said dan Dharmawijaya.
• karya sastera bukan sahaja merakamkan sesuatu yang
luar biasa tetapi perkara yang biasa tetapi diolah dalam
bentuk karya kreatif yang indah sifatnya.
• Berasaskan pertimbangan bahawa karya sastera
berfokuskan masyarakat, kehidupan dan manusia -
hubungan dan pertalian antara ketiga-tiga entiti ini
saling berkaitan.
• Dalam konteks masyarakat yang pelbagai susun lapis
dan kehidupan yang melatari menjadikan wujudnya
jurang dalam kalangan mereka.
• Hal ini akan mempengaruhi tindakan dan susila adab
sama ada untuk tujuan menegur, mengkritik mahupun
menyampaikan mesej.
• Dalam masyarakat terdapat pelbagai watak yang
mempunyai peranan tertentu dalam masyarakatnya.
Namun dalam keadaan tertentu mereka tidak dapat
melaksanakan tugas sebagaimana diamanahkan.
Analisis Karya
• Misalnya berhubung konsep perjuang terdapat
pelbagai tafsiran yang diketengahkan dengan merujuk
dua buah Harga Sebuah Maruah dan Titis Darah
Terakhir.
• pengarang kedua-dua novel menggunakan landasan
yang sama iaitu menggunakan watak dapat dikesan
walaupun terdapat perbezaan dari aspek cara
perjuangan tersebut dipaparkan dalam karya. Hal ini
dikesan dalam contoh petikan di bawah :
• “…Dalam hidup ini kita tidak harus terus dibelenggu
dengan tekanan yang melulu. Kita harus berani untuk
membebaskan diri tanpa rasa ragu kerana itu hak
kita tetapi jangan sampai membelakangi undang-
undang.”
(Harga Sebuah Maruah)
• Dalam petikan di atas, jelas memperlihatkan bahawa
konsep perjuangan yang berasaskan pertimbangan
akal . Hal ini dapat dikesan melalui frasa “tetapi jangan
sampai membelakangi undang-undang.”
• Namun dalam novel Titis Darah Terakhir karya Adhyat
Helmy memperlihatkan perbezaan konsep perjuangan.
Hal ini dapat dikesan melalui petikan berikut;
• “… Jangan ada seinci tanah kita tergadai, biar darah
kita kering di badan, namun sesekali menyerah tidak
sama sekali. Ini hak kita dan hak kita perlu
dipertahankan”
• Berdasarkan petikan tersebut jelas memperlihatkan
bahawa perjuangan untuk menegakkan hak
memerlukan pengorbanan dan memerlukan
pertumpahan darah. Hal ini dapat dikesan melalui frasa
“biar darah kita kering di badan, namun sesekali
menyerah tidak sama sekali”.
Tugasan Tutorial
Tugasan Secara Kumpulan
1. Kumpulan 1& 2, analisis fungsi hiburan yang
terdapat dalam petikan cerpen pilihan sendiri
2. Kumpulan 3 & 4, analisis fungsi pendidikan yang
terdapat dalam petikan cerpen pilihan sendiri
3. Kumpulan 5 & 6, analisis fungsi dakwah yang
terdapat dalam petikan cerpen pilihan sendiri
4. Kumpulan 7 & 8, analisis fungsi kritikan sosial yang
terdapat dalam petikan cerpen pilihan sendiri

2. Fungsi Sastera Melayu.pptx

  • 1.
  • 2.
    Pengenalan • Sastera terhasildari kesedaran dan keinginan pengarang atau masyarakatnya untuk berkongsi maklumat dan hal-hal yang berkaitan dengan kehidupannya. • Mereka menggunakan sumber daripada persekitaran, pengalaman, pemerhatian atau pembacaannya untuk mengetengahkan sesuatu yang menarik untuk dikongsi.
  • 3.
    • Lantaran itusesebuah karya sastera tidak dihasilkan dengan kekosongan atau tanpa sebab sebagaimana dijelaskan oleh Mohamad Mokhtar Hassan (2005). • Beliau berpendapat bahawa teks atau karya sastera adalah rakaman imaginasi pengarang yang di dalamnya sarat dengan maklumat dan isian sama ada bersifat keintlektualan mahupun kerohanian
  • 4.
    • Sesuatu yangdipaparkan dalam karya tersebut mempunyai tujuan dan fungsinya yang tersendiri berdasarkan pertimbangan dan pengamatan pengarangnya. • Dalam konteks ini, Muhammad Haji Salleh (2000), berpendapat bahawa peranan dan fungsi sastera zaman tradisional lebih luas dan pelbagai cabarannya. • Beliau berpandangan bahawa fungsi kesusasteraan pramoden ternyata lebih besar berbanding dengan fungsinya pada zaman moden agak menipis.
  • 5.
    Rumusnya • Berdasarkan duapandangan tersebut dapat dirumuskan bahawa sastera sebagai hasil karya kreatif dan imaginatif berfungsi dan mempunyai tujuan dan fungsi tertentu penghasilannya. • Dalam hal ini beberapa sarjana tempatan melalui kajian dan tulisan mereka telah menggariskan pelbagai berhubung dengan fungsi sastera. • Antaranya, pandangan daripada Ramli Isin, Muhammad Haji Salleh, Usman Awang dan Hashim Awang. • Berdasarkan pendapat tersebut dapat dirumuskan bahawa peranan dan fungsi sastera merangkumi aspek luaran dan dalaman yang dapat dikesan melalui genre sastera tradisional mahupun genre moden
  • 6.
  • 7.
    Hiburan • Keperluan untukmenghiburkan melahirkan karya sastera yang membawa keseronokan yang indah. • Hiburan terhasil dari keindahan kata-kata yang diungkapkan, irama atau rentak yang yang tesusun, kemampuan karya sastera untuk membelai emosi pembaca atau pendengar, unsur kelucuan dan sebagainya. • Kepentingan fungsi hiburan menjadikan karya sastera seperti cerita penglipurlara diterima oleh masyarakat sebagai karya yang diminati dan digilai masyakarakat pada suatu ketika.
  • 8.
    • Pantun misalnyamerupakan karya sastera yang cukup popular kerana keupayaannya membawa keindahan yang menghiburkan. • Hal ini dilihat dalam sebuah pantun lama berbunyi seperti berikut : Berburu ke padang datar; Dapat rusa berbelang kaki; Berguru kepalang ajar, Bagai bunga kembang tak jadi.
  • 9.
    • Kualiti menghiburkandalam pantun tersebut cukup banyak. Rentak dan rima yang bersukat membentuk irama dalam pantun. • pantun pula mempunyai struktur bacaan yang tersendiri yang menghasilkan keindahan dalam pembacaan. • pantun disampaikan pula dalam pelbagai variasi yang semakin menambahkan fungsi menghiburkan seperti dijadikan lirik dikir barat di Kelantan, lirik lagu popular, dan pelbagai bentuk lagi. • Kemampuan pantun untuk bertahan sebagai karya sastera yang popular menunjukkan bahawa unsur hiburan ini amat banyak dalam pantun • https://youtu.be/SNrlTMLTQu0
  • 11.
    Pendidikan/Pengajaran • Fungsi lainkarya sastera adalah untuk memberi pengajaran, nasihat atau pesanan kepada masyarakat. • karya sastera sebagai suatu bahan yang dapat membawa kesedaran kepada masyarakat, mengubah pemikiran, serta memberi ruang untuk masyarakat menyerap nilai-nilai moral yang dibawa dalam karya sastera. • Cerita Sang Kancil dengan Buaya misalnya cukup terkenal bukan semata-mata kerana ce ritanya menghiburkan tetapi keupayaannya untuk memasyarakatkan nilai, unsur moral dan pengajaran yang berguna kepada masyarakat. • Tanpa kita sedari, kita dibesarkan dalam asuhan moral yang dibawa dari cerita tersebut. • Tanpa sedar kita diserapkan dengan kepentingan nilai tolong- menolong dan kita pula diperingatkan betapa buruknya sikap tidak mengenang budi
  • 12.
    Dakwah • Dakwah sebagaiproses penyampaian pesan suci Tuhan kepada manusia tentu sahaja disampaikan melalui medium atau saranan yang difahami sebagai objek dakwah (Mad’u). • Medium atau saranan dakwah tentulah melalui bahasa. • Bahasa sebagai saranan komunikasi dakwah ternyata efektif atau keberkesanannya.
  • 13.
    • Islam jugamejunjung tinggi nilai-nilai kesusasteran. Ruang dialektika yang terdapat dalam dunia kesusasteraan, menjadikannya mampu menemukan warna baru dalam rangka menyampaikan pesan suci Tuhan yang disebut dengan dakwah. • Pertemuan antara agama dengan kesusasteraan pada dasarnya terlihat dalam realiti peradaban Islam sebagai agama Rahmatan Lil Alamin dalam sejarahnya meletakkan agama sebagai sistem mengatur hubungan manusia dengan Tuhannya dan sosial mengatur hubungan antara manusia dengan lingkungan sekitar masih tetap berjalan sampai sekarang.
  • 14.
    Definisi Dakwah • AliMahfudh dalam kitab Hidayatul Mursyidin mendefinisikan dakwah iaitu mendorong manusia untuk berbuat kebajikam dan mencegah mereka dari perbuatan mungkar, agar mereka mendapat kebahagiaan dunia dan akhirat • A. Hasymi mendefinisikan dakwah dengan mengajak orang lain untuk menyakini dan mengamalkan kaedah dan syariat Islam yang terlebih dahulu diyakini dan diamalkan oleh juru dakwah itu sendiri.
  • 15.
    Kritikan Sosial • Sasteraadalah rakaman kehidupan yang mengali dan menyelongkar kehidupan manusia daripada pelbagai dimansi dan sudut pandang yang berbeza-beza. • Sesuatu yang dipaparkan dalam sastera adalah sesuatu yang berlaku dan terjadi dalam realiti kehidupan manusia. • Sastera adalah gambaran kehidupan manusia sebagaimana ditegaskan oleh Usman Awang, A. Samad Said dan Dharmawijaya. • karya sastera bukan sahaja merakamkan sesuatu yang luar biasa tetapi perkara yang biasa tetapi diolah dalam bentuk karya kreatif yang indah sifatnya.
  • 16.
    • Berasaskan pertimbanganbahawa karya sastera berfokuskan masyarakat, kehidupan dan manusia - hubungan dan pertalian antara ketiga-tiga entiti ini saling berkaitan. • Dalam konteks masyarakat yang pelbagai susun lapis dan kehidupan yang melatari menjadikan wujudnya jurang dalam kalangan mereka. • Hal ini akan mempengaruhi tindakan dan susila adab sama ada untuk tujuan menegur, mengkritik mahupun menyampaikan mesej. • Dalam masyarakat terdapat pelbagai watak yang mempunyai peranan tertentu dalam masyarakatnya. Namun dalam keadaan tertentu mereka tidak dapat melaksanakan tugas sebagaimana diamanahkan.
  • 17.
    Analisis Karya • Misalnyaberhubung konsep perjuang terdapat pelbagai tafsiran yang diketengahkan dengan merujuk dua buah Harga Sebuah Maruah dan Titis Darah Terakhir. • pengarang kedua-dua novel menggunakan landasan yang sama iaitu menggunakan watak dapat dikesan walaupun terdapat perbezaan dari aspek cara perjuangan tersebut dipaparkan dalam karya. Hal ini dikesan dalam contoh petikan di bawah : • “…Dalam hidup ini kita tidak harus terus dibelenggu dengan tekanan yang melulu. Kita harus berani untuk membebaskan diri tanpa rasa ragu kerana itu hak kita tetapi jangan sampai membelakangi undang- undang.” (Harga Sebuah Maruah)
  • 18.
    • Dalam petikandi atas, jelas memperlihatkan bahawa konsep perjuangan yang berasaskan pertimbangan akal . Hal ini dapat dikesan melalui frasa “tetapi jangan sampai membelakangi undang-undang.” • Namun dalam novel Titis Darah Terakhir karya Adhyat Helmy memperlihatkan perbezaan konsep perjuangan. Hal ini dapat dikesan melalui petikan berikut; • “… Jangan ada seinci tanah kita tergadai, biar darah kita kering di badan, namun sesekali menyerah tidak sama sekali. Ini hak kita dan hak kita perlu dipertahankan” • Berdasarkan petikan tersebut jelas memperlihatkan bahawa perjuangan untuk menegakkan hak memerlukan pengorbanan dan memerlukan pertumpahan darah. Hal ini dapat dikesan melalui frasa “biar darah kita kering di badan, namun sesekali menyerah tidak sama sekali”.
  • 19.
    Tugasan Tutorial Tugasan SecaraKumpulan 1. Kumpulan 1& 2, analisis fungsi hiburan yang terdapat dalam petikan cerpen pilihan sendiri 2. Kumpulan 3 & 4, analisis fungsi pendidikan yang terdapat dalam petikan cerpen pilihan sendiri 3. Kumpulan 5 & 6, analisis fungsi dakwah yang terdapat dalam petikan cerpen pilihan sendiri 4. Kumpulan 7 & 8, analisis fungsi kritikan sosial yang terdapat dalam petikan cerpen pilihan sendiri