Profesor Al-Attas mendirikan Institut Tamadun dan Peradaban Islam (ISTAC) untuk mempromosikan dan melestarikan tamadun Islam. Bangunan ISTAC dirancang dengan gaya seni bina Islam Andalusia dan Melayu tradisional. ISTAC memiliki perpustakaan kaya dan pameran mengenai sejarah tamadun Islam.
Hijrah Nabi Muhammad SAW dari Kota Mekah ke Kota Madinah.
Untuk mendapatkan lebih banyak nota yang berkaitan, sila ke blog saya
http://cikgustpm.blogspot.com/
Hijrah Nabi Muhammad SAW dari Kota Mekah ke Kota Madinah.
Untuk mendapatkan lebih banyak nota yang berkaitan, sila ke blog saya
http://cikgustpm.blogspot.com/
LOGIK & METODOLOGI (Seni dan Kaedah Berfikir)MarissaNabila
Ā
1. Menjelaskan definisi, peranan, kedudukan dan hubungan
ilmu Logik dengan ilmu Falsafah serta menjelaskan
pelbagai falasi dan cara pencegahannya.
2. Menghuraikan perkembangan, kegunaan, dan perbezaan
dua pendekatan utama dalam logik iaitu Deduksi dan
Induksi.
3. Menghuraikan kepelbagaian metodologi yang
memperkayakan perkembangan ilmu-ilmu yang lebih
kompleks.
Nota perkuliahan PBJJ bagi kursus PPPY1272 Fiqh Sirah, kursus WAJIB dari Jabatan Pengajian Arab dan Tamadun Islam, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia.
Falsafah Dan Kurikulum Pendidikan Islam Abu Hamid Al-Ghazali.pdfMuhammadZulaziziMohd
Ā
Kertas penyelidikan ini membincangkan kefalsafahan dan kurikulum kependidikan Islam Abu Hamid al-Ghazali dan beberapa korpus metodologi yang wajar digunapakai bagi mencorakkan warna-warni pengajaran dan pembelajaran dalam bidang pendidikan. Konsep pendidikan yang berteraskan Islam oleh Abu Hamid al-Ghazali mengandungi banyak faedah dan manfaat yang boleh diaplikasikan supaya moral dan akhlak seseorang manusia bertambah mantap dan holistik. Penyelidikan ini dijalankan menggunakan metode kualitatif yang berbentuk kepustakaan. Proses pengumpulan data pula adalah melalui sorotan ilmiah seperti jurnal, prosiding, buku, artikel, ensiklopedia dan lain-lain lagi yang mana dikenali sebagai analisis dokumen. Hasil kajian mendapati bahawa, beberapa komponen, model dan teori berdasarkan pemikiran Abu Hamid al-Ghazali dapat memberikan sumbangan yang besar kepada kemajuan bidang pendidikan Islam selain menggambarkan kriteria sebenar sesebuah masyarakat bertamadun
, Islam telah menggariskan beberapa panduan untuk seseorang individu tersebut mencapai kebahagiaan yang tertinggi di dalam kehidupan bukan sahaja di dunia malahan kebahagiaan di akhirat. Islam juga ada mengariskkan panduan mengenai etika, dan perilaku manusia dan dinamakan sebagai akhlak dan adab. Islam juga telah menggaris dan menekankan abad dan etika pada setiap aspek, yang mana untuk mengelakkan umatnya berpecah belah dan sentiasa bersatu dan hidup di dalam keadaan yang harmoni.
Falsafah etika yang dibawa oleh Aristotle, tidak menyalahi etika di dalam Islam, garis panduan serta buah pemikiran beliau membantu manusia biasa untuk berfikir secara logik dalam mencapai kebahagiaan di dalam kehidupan. Namun sebagai seorang Muslim dan Mukmin, Islam telah lama menggariskan panduan berkenaan etika dan adab serta cara untuk mencapai kebahagiaan yang sebenar dan hakiki. Di dalam Islam, ada menyatakan bahawa kebahagiaan dapat dicapai dengan mengingati Allah dan taat kepadanya.
Tidak ada sesuatu benda yang menjadi ukuran kepada kebahagiaan di dalam Islam, tidak kiralah sama ada dari segi harta, kekayaan, pangkat, ramai kenalan dan sebagainya. Islam tidak menjamin bahawa seseorang yang kaya itu bahagia dan Islam tidak mengatakan bahawa seseorang yang kurang hartanya itu tidak bahagia. Secara logiknya kekayaan merupakan salah satu kesenangan hidup yang menjadi impian setiap individu, dan kekayaan juga membuatkan seseorang itu bahagia. Namun kelogikan itu jika disulami dengan garis panduan daripada Islam, tiada jaminan bahawa sesuatu benda itu akan menjamin kebahagiaan.
Falsafah etika yang diutarakan oleh Aristotle itu sendiri, tidaklah bercanggah dengan mana-mana aspek di dalam Islam. Beliau hanya mengemukakan pandangan secara logik akal mengenai cara untuk mencapai kebehagiaan di dalam kehidupan, namun Islam menjadikan kelogikan perkara yang dinyatakan oleh Aristotle itu, menjadi sesuatu kelogikan yang logik dan terpimpin serta menambahkan lagi kelogikan mengenai hakikat tercapainya kebahagiaan di dalam kehidupan
LOGIK & METODOLOGI (Seni dan Kaedah Berfikir)MarissaNabila
Ā
1. Menjelaskan definisi, peranan, kedudukan dan hubungan
ilmu Logik dengan ilmu Falsafah serta menjelaskan
pelbagai falasi dan cara pencegahannya.
2. Menghuraikan perkembangan, kegunaan, dan perbezaan
dua pendekatan utama dalam logik iaitu Deduksi dan
Induksi.
3. Menghuraikan kepelbagaian metodologi yang
memperkayakan perkembangan ilmu-ilmu yang lebih
kompleks.
Nota perkuliahan PBJJ bagi kursus PPPY1272 Fiqh Sirah, kursus WAJIB dari Jabatan Pengajian Arab dan Tamadun Islam, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia.
Falsafah Dan Kurikulum Pendidikan Islam Abu Hamid Al-Ghazali.pdfMuhammadZulaziziMohd
Ā
Kertas penyelidikan ini membincangkan kefalsafahan dan kurikulum kependidikan Islam Abu Hamid al-Ghazali dan beberapa korpus metodologi yang wajar digunapakai bagi mencorakkan warna-warni pengajaran dan pembelajaran dalam bidang pendidikan. Konsep pendidikan yang berteraskan Islam oleh Abu Hamid al-Ghazali mengandungi banyak faedah dan manfaat yang boleh diaplikasikan supaya moral dan akhlak seseorang manusia bertambah mantap dan holistik. Penyelidikan ini dijalankan menggunakan metode kualitatif yang berbentuk kepustakaan. Proses pengumpulan data pula adalah melalui sorotan ilmiah seperti jurnal, prosiding, buku, artikel, ensiklopedia dan lain-lain lagi yang mana dikenali sebagai analisis dokumen. Hasil kajian mendapati bahawa, beberapa komponen, model dan teori berdasarkan pemikiran Abu Hamid al-Ghazali dapat memberikan sumbangan yang besar kepada kemajuan bidang pendidikan Islam selain menggambarkan kriteria sebenar sesebuah masyarakat bertamadun
, Islam telah menggariskan beberapa panduan untuk seseorang individu tersebut mencapai kebahagiaan yang tertinggi di dalam kehidupan bukan sahaja di dunia malahan kebahagiaan di akhirat. Islam juga ada mengariskkan panduan mengenai etika, dan perilaku manusia dan dinamakan sebagai akhlak dan adab. Islam juga telah menggaris dan menekankan abad dan etika pada setiap aspek, yang mana untuk mengelakkan umatnya berpecah belah dan sentiasa bersatu dan hidup di dalam keadaan yang harmoni.
Falsafah etika yang dibawa oleh Aristotle, tidak menyalahi etika di dalam Islam, garis panduan serta buah pemikiran beliau membantu manusia biasa untuk berfikir secara logik dalam mencapai kebahagiaan di dalam kehidupan. Namun sebagai seorang Muslim dan Mukmin, Islam telah lama menggariskan panduan berkenaan etika dan adab serta cara untuk mencapai kebahagiaan yang sebenar dan hakiki. Di dalam Islam, ada menyatakan bahawa kebahagiaan dapat dicapai dengan mengingati Allah dan taat kepadanya.
Tidak ada sesuatu benda yang menjadi ukuran kepada kebahagiaan di dalam Islam, tidak kiralah sama ada dari segi harta, kekayaan, pangkat, ramai kenalan dan sebagainya. Islam tidak menjamin bahawa seseorang yang kaya itu bahagia dan Islam tidak mengatakan bahawa seseorang yang kurang hartanya itu tidak bahagia. Secara logiknya kekayaan merupakan salah satu kesenangan hidup yang menjadi impian setiap individu, dan kekayaan juga membuatkan seseorang itu bahagia. Namun kelogikan itu jika disulami dengan garis panduan daripada Islam, tiada jaminan bahawa sesuatu benda itu akan menjamin kebahagiaan.
Falsafah etika yang diutarakan oleh Aristotle itu sendiri, tidaklah bercanggah dengan mana-mana aspek di dalam Islam. Beliau hanya mengemukakan pandangan secara logik akal mengenai cara untuk mencapai kebehagiaan di dalam kehidupan, namun Islam menjadikan kelogikan perkara yang dinyatakan oleh Aristotle itu, menjadi sesuatu kelogikan yang logik dan terpimpin serta menambahkan lagi kelogikan mengenai hakikat tercapainya kebahagiaan di dalam kehidupan
KARYA MONUMENTAL UMAT ISLAM DALAM IPTEKSAbdul Rais P
Ā
Sebagai umat Islam yang taat dalam memenuhi perintah-perintah agama Islam sesuai dengan Al-quran dan hadist-hadist, maka wajib hukumnya bagi umat Islam untuk mennutut ilmu setinggi-tingginya baik itu ilmu pengetahuan dalam teknologi, sosial, dan agama. Sekarang ini banyak masyarakat umum yang hanya mengerti bahwa selama ini yang menemukan pengetahuan-pengetahuan tinggi adalah bangsa Eropa, tetapi sebenarnya adalah tokoh-tokoh Islam pada masa itu.
Dapatan Kajian Lawatan ke masjid Al Hussein, PerlisBnzly BK
Ā
dapatan kajian ini merupakan MY VERY FIRST kajian about Mosque, hasil daripada lawatan saya ke masjid-masjid di Perlis. Saya telah memilih Masjid Al Hussein sebagai masjid rujukan saya.
Karya monumental islam dalam bidang IPTEKS (makalah)Echo Media
Ā
Assalamualaikum Selamat pagi
sudah lama ya nggak upload file...
Nah kali ini saya mau bagikan makalah tentang Karya monumental islam dalam bidang IPTEKS
nah makalah ini selain disusun oleh tim kelompok 1 juga mengutip dari beberapa sumber
Nah temen temen selamat membaca ya...
Semoga bermanfaat
Tarikh Penerbitan: 5 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ2363 Tamadun Islam Zaman Umawi dan Abbasi
"Pencerakinan Reflektif Tamadun Islam Di Zaman Umawi"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: NURAISYAH ANNISA UDIN, UMI NURAINSYAH AB KUDUS, NURUL SHAHIRAH ZAIHANUDIN & EZAD AZRAAI JAMSARI
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://youtu.be/-ynJyoPjFx4
Tarikh Penerbitan: 5 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ2363 Tamadun Islam Zaman Umawi dan Abbasi
"Pencerakinan Reflektif Perkembangan Ilmu Sains dalam Tamadun Islam"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: WAN NUR ATHIRAH WAN AZMI, PUTERI NUR DURRATUL AIN MOHD NOR, NURUL FATHIYAH MOHD KHIRRUDIN & EZAD AZRAAI JAMSARI
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://youtu.be/tlmqt1QO0NM
Tarikh Penerbitan: 5 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ2363 Tamadun Islam Zaman Umawi dan Abbasi
"Pencerakinan Reflektif Tamadun Islam Zaman Abbasi"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: MUHAMMAD IZZAD HELMY MUHAMMAD HARUN, NUR FATIN SYUHADA ZAMIR, FAIRUZ NAZIRAH RUSNI & EZAD AZRAAI JAMSARI
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://youtu.be/NqdTW6Q517w
Pencerakinan Reflektif Tamadun Islam di Zaman Khulafa' al-RasyidinEzad Azraai Jamsari
Ā
Tarikh Penerbitan: 5 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ2363 Tamadun Islam Zaman Umawi dan Abbasi
"Pencerakinan Reflektif Tamadun Islam di Zaman Khulafa' al-Rasyidin"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: RAUSYAN FIKRI SUHAIMI, FARAH AHMAD FAUZI, NUR NAJIHAH MOHD KHIR & EZAD AZRAAI JAMSARI
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube:
Tarikh Penerbitan: 5 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ2363 Tamadun Islam Zaman Umawi dan Abbasi
"Pencerakinan Reflektif Tamadun Islam di Zaman Rasulullah"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: NADHILAH AL NASUHA MHD ADNAN, SYED MUHAMMAD HULAIMI SYED HASSAN ADLLI, NURUL NADIAH MUHAMAD NOOR & EZAD AZRAAI JAMSARI
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://youtu.be/QMnQkSUA-JI
Pencerakinan Reflektif Pengertian dan Konsep Tamadun IslamEzad Azraai Jamsari
Ā
Tarikh Penerbitan: 5 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ2363 Tamadun Islam Zaman Umawi dan Abbasi
"Pencerakinan Reflektif Pengertian dan Konsep Tamadun Islam"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: Siti Zulaikha Balqis Azmi, Balqis Nabilah Mohd Salimin & Mohammad Akmal Mohd Fauzi & Ezad Azraai Jamsari
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://youtu.be/HtDliPuNfS4
Pencerakinan Reflektif Peradaban dan Kebudayaan Pada Zaman Kerajaan-Kerajaan ...Ezad Azraai Jamsari
Ā
Tarikh Penerbitan: 4 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus
"Pencerakinan Reflektif Peradaban dan Kebudayaan Pada Zaman Kerajaan-Kerajaan Kecil Islam Sepanyol (al-Andalus)"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: Nurul Ashiqin Mohd Fauzi, Fatin Mardhiah Shamsudin, Syed Muhammad Hulaimi Syed Hassan Adlli & Ezad Azraai Jamsari
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://youtu.be/xolee4eHobw
Pencerakinan Reflektif Kerajaan Nasriyyah dan PeradabannyaEzad Azraai Jamsari
Ā
Tarikh Penerbitan: 4 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus
"Pencerakinan Reflektif Kerajaan Nasriyyah dan Peradabannya"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: NURUL NADIAH MUHAMAD NOOR, NADHILAH AL NASUHA MHD ADNAN, MUHAMMAD HAIQAL AZALAN & EZAD AZRAAI JAMSARI
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://youtu.be/QUNu4f9z3F4
Pencerakinan Reflektif Kerajaan-kerajaan Kecil Islam Sepanyol (al-Andalus)Ezad Azraai Jamsari
Ā
Tarikh Penerbitan: 4 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus
"Pencerakinan Reflektif Kerajaan-kerajaan Kecil Islam Sepanyol (al-Andalus)"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: AZAHARIE ZUBLI, NURUL SHAHIRAH ZAIHANUDIN, NUR NAJIHAH MOHD KHIR & EZAD AZRAAI JAMSARI
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://youtu.be/MKDASZPnays
Pencerakinan Reflektif Kerajaan Bani Umayyah di Sepanyol (al-Andalus) (Bahagi...Ezad Azraai Jamsari
Ā
Tarikh Penerbitan: 4 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus
"Pencerakinan Reflektif Kerajaan Bani Umayyah di Sepanyol (al-Andalus) (Bahagian II)"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: Rausyan Fikri Suhaimi, Siti Zulaikha Balqis Azmi, Balqis Nabilah Mohd Salimin & Ezad Azraai Jamsari
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube:
Pencerakinan Reflektif Kerajaan Bani Umayyah di Sepanyol (al-Andalus)Ezad Azraai Jamsari
Ā
Tarikh Penerbitan: 4 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus
"Pencerakinan Reflektif Kerajaan Bani Umayyah di Sepanyol (al-Andalus)"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: WAN NUR ATHIRAH WAN AZMI, PUTERI NUR DURRATUL AIN MOHD NOR, NURUL FATHIYAH MOHD KHIRRUDIN & EZAD AZRAAI JAMSARI
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://youtu.be/UEu_bmXjSDY
Pencerakinan Reflektif Ketibaan Islam di Sepanyol (al-Andalus)Ezad Azraai Jamsari
Ā
Tarikh Penerbitan: 4 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus
"Pencerakinan Reflektif Ketibaan Islam di Sepanyol (al-Andalus)"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: Nuraisyah Annisa Udin, Umi Nurainsyah Ab Kudus, Muhammad Syahmi Abu Sofian & Ezad Azraai Jamsari
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://youtu.be/wzQ5xitZpqM
Tarikh Penerbitan: 21 Julai 2021, oleh: SlideShare.net
PPPJ2463 Sejarah Pemikiran Politik Islam (SPPI)
"Sejarah Pemikiran Politik Uthmaniyyah Era Selim III"
Pameran dan Pertandingan Poster Sejarah Pemikiran Politik Islam Era Nasri, Uthmani dan Mughal
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC), FPI, UKM; SlideShare.net & Channel YouTube
Pautan: https://youtu.be/g4GYM7TlVwU
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
Tarikh Penerbitan: 21 Julai 2021, oleh: SlideShare.net
PPPJ2463 Sejarah Pemikiran Politik Islam (SPPI)
"Sejarah Pemikiran Politik Uthmaniyyah Era Mahmud I"
Pameran dan Pertandingan Poster Sejarah Pemikiran Politik Islam Era Nasri, Uthmani dan Mughal
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC), FPI, UKM; SlideShare.net & Channel YouTube
Pautan: https://youtu.be/-2hiHcM_sHs
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
Tarikh Penerbitan: 21 Julai 2021, oleh: SlideShare.net
PPPJ2463 Sejarah Pemikiran Politik Islam (SPPI)
"Sejarah Pemikiran Politik Uthmaniyyah Era Ahmed III"
Pameran dan Pertandingan Poster Sejarah Pemikiran Politik Islam Era Nasri, Uthmani dan Mughal
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC), FPI, UKM; SlideShare.net & Channel YouTube
Pautan: https://youtu.be/OR01f3z19zQ
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
Tarikh Penerbitan: 21 Julai 2021, oleh: SlideShare.net
PPPJ2463 Sejarah Pemikiran Politik Islam (SPPI)
"Sejarah Pemikiran Politik Mughal Era Awrangzib"
Pameran dan Pertandingan Poster Sejarah Pemikiran Politik Islam Era Nasri, Uthmani dan Mughal
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC), FPI, UKM; SlideShare.net & Channel YouTube
Pautan: https://youtu.be/cVi00sjZF2Q
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
Tarikh Penerbitan: 21 Julai 2021, oleh: SlideShare.net
PPPJ2463 Sejarah Pemikiran Politik Islam (SPPI)
"Sejarah Pemikiran Politik Uthmaniyyah Era Ahmed I"
Pameran dan Pertandingan Poster Sejarah Pemikiran Politik Islam Era Nasri, Uthmani dan Mughal
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC), FPI, UKM; SlideShare.net & Channel YouTube
Pautan: https://youtu.be/xdu_SLMZ5zA
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
Tarikh Penerbitan: 21 Mei 2021, oleh: SlideShare.net
PPPJ2463 Sejarah Pemikiran Politik Islam
"Resensi SPPI Pemikiran Politik Zaman Umawi dan Abbasi"
Resensi Karya: Sejarah Pemikiran Politik Islam (SPPI)
Oleh: Yasmin Huda Ismail, Arina Athirah Azhar, Ezad Azraai Jamsari & Mohamad Zulfazdlee Abul Hassan Ashari
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=yEzPhFYvtRA
Resensi SPPI Pemikiran Politik Umat Islam Selepas Era Khulafa' al-RashidinEzad Azraai Jamsari
Ā
Tarikh Penerbitan: 21 Mei 2021, oleh: SlideShare.net
PPPJ2463 Sejarah Pemikiran Politik Islam
"Resensi SPPI Pemikiran Politik Umat Islam Selepas Era Khulafa' al-Rashidin"
Resensi Karya: Sejarah Pemikiran Politik Islam (SPPI)
Oleh: Amir Najmi Ahmad Noh, Muhamad Hasanuddin Mohd Hatta, Muhammad Fauzul Azim Abdillah, Ezad Azraai Jamsari & Mohamad Zulfazdlee Abul Hassan Ashari
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=_LwX0hhWQwA
Resensi SPPI Pemikiran Politik Zaman Khulafa' al-Rashidin (Bhgn. B)Ezad Azraai Jamsari
Ā
Tarikh Penerbitan: 21 Mei 2021, oleh: SlideShare.net
PPPJ2463 Sejarah Pemikiran Politik Islam
"Resensi SPPI Pemikiran Politik Zaman Khulafa' al-Rashidin (Bhgn. B)"
Resensi Karya: Sejarah Pemikiran Politik Islam (SPPI)
Oleh: Nurul Farahana Balqis Nadjmuddin, Nazirathul Hidayah Abd Rahman, Noor Suhada Hairul Jamri, Ezad Azraai Jamsari & Mohamad Zulfazdlee Abul Hassan Ashari
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=vEoIDxij5D4
Resensi SPPI Pemikiran Politik Zaman Khulafa' al-Rashidin (Bhgn. A)Ezad Azraai Jamsari
Ā
Tarikh Penerbitan: 21 Mei 2021, oleh: SlideShare.net
PPPJ2463 Sejarah Pemikiran Politik Islam
"Resensi SPPI Pemikiran Politik Zaman Khulafa' al-Rashidin (Bhgn. A)"
Resensi Karya: Sejarah Pemikiran Politik Islam (SPPI)
Oleh: Nur Zarina Mazlin Azis, Nur Atiqah Syuhada Aras, Nurul Firzanah Nordin, Ezad Azraai Jamsari & Mohamad Zulfazdlee Abul Hassan Ashari
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=HtBUeEWdSn0
Jejak Sejarah dan Tamadun Islam Andalus di IIUM Crescent (ISTAC)
1.
2. ISI KANDUNGAN
i Pendahuluan
01 Biodata Syed Muhammad Naquib
AL-Attas
04 Sejarah Penubuhan ISTAC
07 Fungsi ISTAC
10 Seni Bina Bangunan ISTAC
18 Perpustakaan ISTAC
27 Pameran Kegemilangan Tamadun
Islam dan Melayu
29 Sekalung Penghargaan
33 Sepanjang Pengembaraan
3.
4.
5.
6.
7.
8. Biografi Syed
Muhammad Naquib
al-Attas
Menjadikan tamadun Islam kembali ke kehidupan dan mempunyai pengaruh
yang mewarnai tamadun manusia di dunia adalah salah satu idea dan projek
besar intelektual ini. Sepanjang hayatnya, mendedikasikan usaha-usaha
revitalisasi tamadun Islam, supaya nilai-nilai masa lalu dapat didasarkan dan
menjadi 'ikon' kebanggaan umat Islam, dapat dijelmakan dalam setiap
kehidupan umat Islam hari ini.
Syed Muhammad Naquib al-Attas dilahirkan di Bogor, Jawa Barat,
Indonesia pada 5 September 1931, diakui sebagai sarjana ulung dan pemikir
Muslim yang telah memberikan sumbangan besar dalam pemikiran Islam
kontemporari dan pendidikan Islam. Idea dan pandangan beliau sering menjadi
rujukan bukan saja oleh golongan mahasiswa tetapi juga oleh sebahagian besar
para pakar dan cendekiawan pada hari ini. Ketokohan al-Attas ini, bukan
sekedar disebabkan oleh kelangkaan titel Ph.D. yang diperolehinya pada tahun
1960an dari SOAS (School of Oriental and African Studies), Universiti London,
tetapi ketokohan beliau sebenarnya adalah disebabkan oleh kemantapan
pemikiran beliau dan pengalaman luas dalam dunia akademik dan intelektual.
Pengalaman sebagai Profesor tamu di Universiti Temple; menjadi
pemegang pertama Kursi Tun Abdul Razak untuk Pengajian Asia Tenggara di
Universiti Ohio, peranan beliau dalam penubuhan beberapa institusi
pendidikan di Malaysia;beliau jega telah membentangkan lebih 400 makalah
ilmiah pada seminar dan konferensi antarabangsa; sebagai pencetus idea-idea
besar semua ini telah mengangkat nama beliau setanding bahkan par
excellence dengan pemikir-pemikir besar kon temporary.
Kemudian, pada 1973, al-Attas mula melisankan pandangannya
mengenai umat Islam. Asal kepada monograf ini adalah kata-katanya di IBKKM,
yang ditranskrip dan disunting kembali olehnya, sebelum diterbitkan lama
setelah itu, iaitu pada 2001 oleh International Institute of Islamic Thought and
Civilization (ISTAC). Monograf tersebut kemudian dikenali Risalah Kaum
Muslimin (2001).
Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 1
9. Sifat sejarah,
menurut orang,
Ibarat pentas
bermain wayang;
Cerita lampau
dihurai dalang,
āPabila tamat segera
diulang.
Jika demikian
mustahil pantang,
Giliran Islam pula
mendatang
Lakonan lama
indah gemilang,
Di layar dunia
semula terbentang
Nukilan Syed Naquib
al-Attas
Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 2
10. PUISI NUKILAN PROF DR. SYED MUHAMMAD
NAQUIB AL-ATTAS
Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 3
11. Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 4
12. Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 5
13. Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 6
14. Andalus Di Iium Crescent (ISTAC)Jejak Sejarah & Tamadun Islam 7
18. Professor Al-Attas, istacās
founder director, in his
office studying his plans
and drawing for ISTACās
building
Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 11
19. senibina Andalus dengan
tamadun Melayu.
ANTARA CONTOH SENIBINA DAN LUKIRAN ASAL BANGUNAN ISTAC
YANG DIILHAMKAN OLEH PROF DR. SYED NAQUIB AL-ATTAS
Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 12
20. Lakaran awal 58 anak tangga menuju
ke āacademic and administrative office
Pintu pagar
yang dilengkapi
dengan pagar
besi untuk
menjamin
keselamatan.
Tangga yang pertama daripada
58 tangga untuk menuju ke
bahagian akedemik dan
pengurusan. Ia bermula dari
tempat parking kereta
Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 13
21. Deretan tetingkap, bumbung
kecil di atas setiap tingkap
disokong oleh dua rasuk
melengkung yang menyerupai
alif bergaya kaligrafi arab
Inkripsi kaligrafi salah satu
daripada ayat al-Quran( 109:
Al-Kafirun)
Balang porselin China-
menjadi perhiasan
diatas meja dan setiap
penjuru dalam
bangunan itu
Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 14
22. Air pancut dan kolam
Berdasrkan falsafah
Prof.Naquib, pembuatannya
adalah untuk suasana yang
kondusif untuk refleksi,
renungan dan air adalah
simbol āpengetahuanā
Kaligrafi singa yang
menyokong mangkuk
mata air. Diambil dari
senibina Al-Hambra di
Andalus
Perhatikan reka bentuk
sayap kiri, yang sebelahnya
bersudut dan tidak bulat
seperti banyak bangunan di
negara-negara muslim. Di
sinilah pengaruh gaya
senibina malayu paling jelas,
kerana gaya ini sangat lazim
dalam reka bentuk istana
Melayu.
Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 15
23. Lakaran hadapan bangunan ISTAC
Lakaran pandangan tepi bangunan ISTAC
Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 16
24. Alun-alun bangunan utama, dikelilingi oleh tembok-tembok
dinding kelihatan seperti benteng-benteng tua
lakaran yang menunjukkan ketinggian peringkat menara
utama, masjid dan perpustakaan bangunan utama istac
Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 17
25. Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 18
26. Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 19
27. Andalus Di Iium Crescent (ISTAC)Jejak Sejarah & Tamadun Islam 20
28. Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 21
29. Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 22
30. Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 23
31. Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 24
32. Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 25
33. Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 26
34. Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 27
35. Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 28
36. Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 29
37. Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 30
38. Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 31
39. Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 32
40. Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 33
41. Jejak Sejarah & Tamadun Islam Andalus Di Iium Crescent (ISTAC) 34