Dokumen tersebut membahas tentang teori sampling, termasuk pengertian sampling dan populasi, teknik pengambilan sampel, penyajian data sampel dalam bentuk tabel distribusi frekuensi, histogram, kurva ogif, dan box plot. Juga dibahas mengenai distribusi sampling yang memungkinkan untuk memperkirakan karakteristik populasi berdasarkan hasil sampel.
Dokumen tersebut berisi daftar nama delapan orang anggota kelompok beserta NIM masing-masing. Kemudian menjelaskan metode integrasi trapesium untuk menghitung luasan kurva dengan membagi metodenya menjadi dua yaitu satu pias dan banyak pias disertai contoh soalnya. Terakhir menjelaskan algoritma metode integrasi trapesium dalam bahasa C++.
Ada model matematis yang menggabungkan konsep probabilitas dan matriks untuk menganalisa proses stokastik, yang mengandung barisan percobaan yang memenuhi kondisi tertentu.
Pengenalan Rantai Markov.
Contoh Soal Rantai Markov.
Diagram transisi, matriks transisi, diagram pohon untuk mendeskripsikan suatu rantai markov.
Dokumen tersebut membahas tentang teori sampling, termasuk pengertian sampling dan populasi, teknik pengambilan sampel, penyajian data sampel dalam bentuk tabel distribusi frekuensi, histogram, kurva ogif, dan box plot. Juga dibahas mengenai distribusi sampling yang memungkinkan untuk memperkirakan karakteristik populasi berdasarkan hasil sampel.
Dokumen tersebut berisi daftar nama delapan orang anggota kelompok beserta NIM masing-masing. Kemudian menjelaskan metode integrasi trapesium untuk menghitung luasan kurva dengan membagi metodenya menjadi dua yaitu satu pias dan banyak pias disertai contoh soalnya. Terakhir menjelaskan algoritma metode integrasi trapesium dalam bahasa C++.
Ada model matematis yang menggabungkan konsep probabilitas dan matriks untuk menganalisa proses stokastik, yang mengandung barisan percobaan yang memenuhi kondisi tertentu.
Pengenalan Rantai Markov.
Contoh Soal Rantai Markov.
Diagram transisi, matriks transisi, diagram pohon untuk mendeskripsikan suatu rantai markov.
Knapsack problem adalah masalah memilih barang dengan mempertimbangkan berat dan nilai setiap barang untuk memaksimalkan keuntungan total dalam batasan kapasitas knapsack. Metode greedy digunakan dengan memilih barang berdasarkan nilai, berat, atau rasio nilai-berat untuk mendapatkan solusi. Masalah ini relevan dalam pengisian barang di gudang atau optimalisasi sumber daya.
Dokumen tersebut membahas berbagai jenis fungsi keanggotaan yang digunakan dalam sistem logika fuzzy, diantaranya linier, segitiga, trapesium, bahu, S, dan bentuk lonceng seperti pi, beta, dan gauss. Fungsi keanggotaan digunakan untuk menentukan derajat keanggotaan suatu nilai masukan ke dalam suatu kelas.
Apa Itu Efisiensi Algoritma ?
Algoritma yang dapat dikatakan sebagai algoritma yang efisien, merupakan algoritma yang dimana pada saat pemrosesan algoritma tersebut tidak memakan banyak waktu dan juga ditak memakan banyak memori dalam pemrosesannya.
Seperti yang sudah di jelaskan, efisiensi algoritma umumnya di tinjau dari 2 hal, yaitu efisiensi terhadap waktu, dan efisiensi terhadap memori.
Walaupun algoritma yang memberikan keluaran yang benar (paling mendekati kenyataan), tetapi jika harus menunggu berjam-jam atau mungkin berhari-hari untuk mendapatkan outputannya (dalam hal ini yang dimaksudkan adalah efisiensi dalam waktu), algoritma tersebut biasanya tidak akan dipakai. Kebanyakan orang lebih menginignkan algoritma yang memiliki pengeluaran atau hasil outputan yang lebih cepat. Waktu yang diperlukan (running time) oleh sebuah algoritma cenderung tergantung pada jumlah input yang diproses.
Running time dari sebuah algoritma adalah fungsi dari jumlah inputnya. Running time dari suatu algoritma berbeda-beda bergantung pada input yang diberikan. Dengan demikian pengukurannya dihitung sebagai fungsi dari besarnya input yang diberikan.
Dokumen tersebut membahas tentang struktur data graph dan beberapa konsep yang terkait dengannya seperti vertex, edge, directed graph, undirected graph, weighted graph, adjacency matrix, adjacency list, minimum spanning tree, shortest path problem, dan algoritma-algoritma seperti Prim-Dijkstra, Kruskal, dan metode greedy.
Dokumen tersebut membahas tentang pemisahan variabel untuk menyelesaikan persamaan Laplace dalam menentukan potensial listrik di dalam pipa logam persegi panjang. Metode ini memungkinkan fungsi potensial ditulis sebagai hasil kali dua fungsi yang masing-masing hanya bergantung pada satu variabel saja. Dengan menggunakan kondisi batas dan sifat ortogonalitas fungsi trigonometri, didapatkan penyelesaian tunggal berupa deret Fourier.
Dokumen tersebut membahas beberapa cara merepresentasikan graf di komputer yaitu menggunakan matriks ketetanggaan, matriks bersisian, dan senarai ketetanggaan beserta contoh-contohnya.
Penyelesaian persamaan linier simultan melibatkan penentuan nilai variabel bebas yang memenuhi semua persamaan yang diberikan. Metode yang dapat digunakan antara lain metode eliminasi Gauss, metode eliminasi Gauss-Jordan, dan metode iterasi Gauss-Seidel. Metode eliminasi Gauss mengubah matrik koefisien menjadi bentuk segitiga atas atau bawah dengan operasi baris elementer.
Persamaan Diferensial Biasa ( Kalkulus 2 )Kelinci Coklat
Dokumen tersebut membahas tentang persamaan diferensial biasa (PDB), yang didefinisikan sebagai persamaan yang memuat satu atau lebih turunan fungsi satu peubah bebas yang tidak diketahui. PDB dibedakan berdasarkan orde dan derajat turunan tertinggi yang terlibat. Ada beberapa jenis PDB dan cara penyelesaiannya, seperti PDB dengan variabel terpisah, PDB dengan koefisien fungsi homogen, dan PDB linear.
Dokumen tersebut membahas tentang ukuran pemusatan dan penyebaran data. Ukuran pemusatan meliputi rata-rata, median, dan modus, sedangkan ukuran penyebaran meliputi jangkauan, kuartil, dan simpangan kuartil. Diberikan contoh penghitungan untuk setiap ukuran tersebut pada data numerik.
Ukuran Pemusatan data
Ukuran Pemusatan data yaitu “suatu nilai tunggal yang mewakili suatu kumpulan data dan menunjukkan karakteristik dari data tersebut.”
Ukuran penyebaran data
Ukuran Penyebaran adalah “suatu ukuran untuk mengetahui seberapa jauh penyebaran data dari nilai rata-ratanya.”
Knapsack problem adalah masalah memilih barang dengan mempertimbangkan berat dan nilai setiap barang untuk memaksimalkan keuntungan total dalam batasan kapasitas knapsack. Metode greedy digunakan dengan memilih barang berdasarkan nilai, berat, atau rasio nilai-berat untuk mendapatkan solusi. Masalah ini relevan dalam pengisian barang di gudang atau optimalisasi sumber daya.
Dokumen tersebut membahas berbagai jenis fungsi keanggotaan yang digunakan dalam sistem logika fuzzy, diantaranya linier, segitiga, trapesium, bahu, S, dan bentuk lonceng seperti pi, beta, dan gauss. Fungsi keanggotaan digunakan untuk menentukan derajat keanggotaan suatu nilai masukan ke dalam suatu kelas.
Apa Itu Efisiensi Algoritma ?
Algoritma yang dapat dikatakan sebagai algoritma yang efisien, merupakan algoritma yang dimana pada saat pemrosesan algoritma tersebut tidak memakan banyak waktu dan juga ditak memakan banyak memori dalam pemrosesannya.
Seperti yang sudah di jelaskan, efisiensi algoritma umumnya di tinjau dari 2 hal, yaitu efisiensi terhadap waktu, dan efisiensi terhadap memori.
Walaupun algoritma yang memberikan keluaran yang benar (paling mendekati kenyataan), tetapi jika harus menunggu berjam-jam atau mungkin berhari-hari untuk mendapatkan outputannya (dalam hal ini yang dimaksudkan adalah efisiensi dalam waktu), algoritma tersebut biasanya tidak akan dipakai. Kebanyakan orang lebih menginignkan algoritma yang memiliki pengeluaran atau hasil outputan yang lebih cepat. Waktu yang diperlukan (running time) oleh sebuah algoritma cenderung tergantung pada jumlah input yang diproses.
Running time dari sebuah algoritma adalah fungsi dari jumlah inputnya. Running time dari suatu algoritma berbeda-beda bergantung pada input yang diberikan. Dengan demikian pengukurannya dihitung sebagai fungsi dari besarnya input yang diberikan.
Dokumen tersebut membahas tentang struktur data graph dan beberapa konsep yang terkait dengannya seperti vertex, edge, directed graph, undirected graph, weighted graph, adjacency matrix, adjacency list, minimum spanning tree, shortest path problem, dan algoritma-algoritma seperti Prim-Dijkstra, Kruskal, dan metode greedy.
Dokumen tersebut membahas tentang pemisahan variabel untuk menyelesaikan persamaan Laplace dalam menentukan potensial listrik di dalam pipa logam persegi panjang. Metode ini memungkinkan fungsi potensial ditulis sebagai hasil kali dua fungsi yang masing-masing hanya bergantung pada satu variabel saja. Dengan menggunakan kondisi batas dan sifat ortogonalitas fungsi trigonometri, didapatkan penyelesaian tunggal berupa deret Fourier.
Dokumen tersebut membahas beberapa cara merepresentasikan graf di komputer yaitu menggunakan matriks ketetanggaan, matriks bersisian, dan senarai ketetanggaan beserta contoh-contohnya.
Penyelesaian persamaan linier simultan melibatkan penentuan nilai variabel bebas yang memenuhi semua persamaan yang diberikan. Metode yang dapat digunakan antara lain metode eliminasi Gauss, metode eliminasi Gauss-Jordan, dan metode iterasi Gauss-Seidel. Metode eliminasi Gauss mengubah matrik koefisien menjadi bentuk segitiga atas atau bawah dengan operasi baris elementer.
Persamaan Diferensial Biasa ( Kalkulus 2 )Kelinci Coklat
Dokumen tersebut membahas tentang persamaan diferensial biasa (PDB), yang didefinisikan sebagai persamaan yang memuat satu atau lebih turunan fungsi satu peubah bebas yang tidak diketahui. PDB dibedakan berdasarkan orde dan derajat turunan tertinggi yang terlibat. Ada beberapa jenis PDB dan cara penyelesaiannya, seperti PDB dengan variabel terpisah, PDB dengan koefisien fungsi homogen, dan PDB linear.
Dokumen tersebut membahas tentang ukuran pemusatan dan penyebaran data. Ukuran pemusatan meliputi rata-rata, median, dan modus, sedangkan ukuran penyebaran meliputi jangkauan, kuartil, dan simpangan kuartil. Diberikan contoh penghitungan untuk setiap ukuran tersebut pada data numerik.
Ukuran Pemusatan data
Ukuran Pemusatan data yaitu “suatu nilai tunggal yang mewakili suatu kumpulan data dan menunjukkan karakteristik dari data tersebut.”
Ukuran penyebaran data
Ukuran Penyebaran adalah “suatu ukuran untuk mengetahui seberapa jauh penyebaran data dari nilai rata-ratanya.”
Dokumen ini membahas pentingnya berbakti kepada orang tua. Berbakti kepada orang tua merupakan salah satu amal shaleh yang utama menurut ajaran Islam karena disebutkan berkali-kali dalam Al-Quran. Orang tua telah banyak berjuang untuk anak-anak mereka, sehingga anak-anak harus membalas kasih sayang orang tua dengan cara memberikan kasih sayang, berbicara dengan lemah lembut, meluangkan w
Dokumen tersebut membahas tentang mencegah perbuatan tercela khususnya kesombongan. Beberapa sebab yang dapat menimbulkan kesombongan diantaranya adalah kelebihan ilmu, amal ibadah, kecantikan, keturunan, harta, kekuatan fisik, dan kekuasaan. Kesombongan dapat mengakibatkan perilaku buruk seperti tidak dapat mencintai sesama, tidak tawadhu, tidak jujur, dan dapat
Teks tersebut membahas tentang komunikasi bertulis dan kesantunan berbahasa. Komunikasi bertulis melibatkan pemilihan kata, gaya bahasa, dan format yang sesuai. Kesantunan berbahasa penting dalam masyarakat Melayu dan berkaitan dengan nilai-nilai masyarakat seperti sopan santun. Teks tersebut juga menggunakan contoh petikan untuk mendemonstrasikan aspek kesantunan berbahasa seperti pujian
Siswa mewakili kelas VI mengucapkan terima kasih kepada kepala sekolah, guru, orang tua, dan tamu atas dukungan selama di SD, serta meminta doa agar diterima di SMP pilihan. Ia juga meminta maaf atas kesalahan dan menyarankan adik kelas belajar lebih giat agar berhasil.
Pidato menyoroti masalah kenakalan remaja yang semakin marak akibat faktor lingkungan dan kurangnya pengawasan orang tua. Pembicara menyarankan beberapa cara untuk mencegahnya seperti memperkuat ilmu agama, memilih teman sebaya yang baik, serta merencanakan masa depan yang cerah.
Tulisan ini membahas pentingnya kejujuran dalam kehidupan. Kasus MBah Minah, seorang perempuan renta yang ditangkap karena konflik lahan, digunakan untuk mengilustrasikan bagaimana kekuatan dan kepentingan sering mengalahkan keadilan dan kejujuran. Tulisan ini menganjurkan pembaca untuk selalu setia pada suara hati nurani dan berani bersikap jujur meski harus menanggung risiko, seperti yang dilakukan MB
Ringkasan dokumen ini membahas tentang pentingnya kepemimpinan yang adil dalam perspektif Islam. Hadis menyebutkan pemimpin adil sebagai salah satu golongan yang akan dilindungi Allah di hari kiamat. Keadilan merupakan nilai utama dalam Islam yang mencakup bidang ekonomi, sosial, dan hukum. Seorang pemimpin harus menegakkan keadilan dan supremasi hukum tanpa pandang bulu. Negara yang tidak menegakkan kead
Ringkasan dokumen ini membahas tentang pentingnya kepemimpinan yang adil menurut ajaran Islam. Hadis pertama menyebutkan bahwa pemimpin yang adil termasuk salah satu golongan manusia yang akan dilindungi Allah di hari kiamat. Keadilan merupakan nilai utama dalam Islam menurut beberapa ayat Alquran. Seorang pemimpin harus menegakkan keadilan dan supremasi hukum tanpa pandang bulu. Masyarakat juga perlu ber
Ringkasan dokumen ini membahas tentang pentingnya kepemimpinan yang adil menurut ajaran Islam. Hadis dan ayat Al-Quran menunjukkan bahwa keadilan merupakan nilai utama dalam Islam dan pemimpin yang adil akan mendapat perlindungan Allah. Dokumen ini juga menjelaskan bagaimana contoh-contoh dari rasul saw dan sahabatnya mengenai pentingnya menegakkan keadilan di masyarakat tanpa memandang status. D
Dokumen tersebut membahas pentingnya perilaku jujur dalam kehidupan. Terdapat beberapa poin penting yaitu (1) jujur adalah sifat terpuji dalam agama dan kehidupan sosial, (2) pentingnya membiasakan perilaku jujur sejak dini karena akan membawa ketenangan, dan (3) kebohongan memiliki akibat buruk seperti hilangnya kepercayaan orang lain dan dosa.
Dokumen tersebut membahas pentingnya perilaku jujur dalam kehidupan. Terdapat beberapa poin penting yaitu (1) jujur adalah sifat terpuji dalam agama dan masyarakat, (2) jujur membawa ketenangan hati sedangkan bohong membawa resah, (3) jujur harus ditanamkan sejak dini agar menjadi kebiasaan.
Dokumen ini menjelaskan enam "bisikan iblis" yang digunakan oleh penjajah Barat untuk melemahkan perlawanan umat Islam terhadap penjajahan, beserta jawapan yang diberikan oleh Bediuzzaman Said Nursi untuk membantah bisikan-bisikan tersebut. Bisikan-bisikan tersebut berusaha menanamkan keraguan dan kelemahan dalam kalangan umat Islam dengan mengaitkan penjajahan dengan takdir, menawarkan kerjasama palsu, dan men
Dokumen tersebut memberikan ringkasan tentang pentingnya membersihkan hati dari korupsi. Korupsi disebabkan oleh sifat manusia yang tamak serta lemahnya penegakan hukum dan transparansi. Untuk membersihkan hati dari korupsi, perlu komitmen untuk tidak melakukan korupsi dan menciptakan koalisi anti korupsi yang kuat.
Islam memandang kemanusiaan sebagai persaudaraan besar di mana semua manusia setara dan mempunyai hak yang sama dalam kehormatan, kemuliaan, pergaulan yang baik, dan kesempatan yang sama tanpa memandang agama, ras, atau latar belakang lainnya. Islam juga menghormati keragaman manusia dalam warna kulit, bahasa, dan kepercayaan.
Dokumen ini membahas tentang sikap umat Islam dalam menghadapi kezaliman. Menurut Syeikh Wael dari Palestina, kaum Rohingya di Myanmar dan rakyat Palestina sama-sama mengalami penderitaan sebagai kaum terzalimi. Walaupun terzalimi, umat Islam disarankan untuk bersabar sesuai ajaran Nabi Muhammad SAW. Dengan sikap sabar dan menjalin ukhuwah, umat Islam akan menjadi pemenang tanpa menciptakan pec
Cerita seri teladan humor sufistik tarikh tasyri'maisar4h
Ringkasan singkat dari dokumen tersebut adalah:
1) Dokumen tersebut menceritakan kisah empat syekh Sufi yang ditawari menjadi hakim agung oleh khalifah
2) Mereka semua menolak tawaran tersebut dengan berbagai alasan untuk menghindari tanggung jawab berat menjadi hakim
3) Pada akhirnya hanya Syuraih yang menjadi hakim agung karena muslihat penolakannya gagal
Dokumen tersebut menjelaskan tentang 5 kelompok syaitan yang menjadi pasukan iblis untuk menyesatkan manusia, yaitu Tsabr (musibah), A'war (syahwat), Mabsuth (bohong), Dasim (perceraian), dan Zalanbur (bisnis). Iblis memimpin pasukannya untuk menggoda umat Islam dengan berbagai cara seperti menceraikan istri, menderhakai orang tua, zina, minum-minuman keras, hingga saling bunuh
Dokumen tersebut membahas tentang kemudahan memahami al-Quran. Allah telah menjamin bahwa al-Quran mudah dipahami bagi siapa saja yang berkemauan kuat untuk mempelajarinya. Kebenaran agama juga jelas, meskipun diperlukan kesungguhan untuk memahaminya. Oleh karena itu, tidak ada alasan untuk mengklaim bahwa memahami al-Quran sulit.
1. Istighfar merupakan kunci utama untuk mendapatkan berkah dan kemudahan dalam kehidupan, termasuk rezeki yang melimpah. Teladan Nabi Muhammad SAW dan sahabat mencontohkan pentingnya istighfar.
2. Banyak manusia mengumpulkan harta dengan cara yang tidak benar tanpa istighfar dan mengundang murka Allah. Istighfar yang tulus dapat menyelesaikan masalah dan membuka jalan baru untuk rezeki.
3
Dokumen tersebut membahas etika dalam berdoa menurut pandangan Islam. Beberapa etika utama dalam berdoa antara lain memilih waktu-waktu mulia untuk berdoa seperti malam Jumat, bulan Ramadhan, dan sepertiga malam terakhir, tidak meninggikan suara, merendahkan hati dengan penuh khusyuk dan harap, mengawali doa dengan dzikir dan shalawat, serta berdoa dengan optimisme bahwa doa akan dikab
Ringkasan dokumen tersebut adalah sebagai berikut:
1. Dokumen tersebut membahas tentang kesalahan dalam mendidik anak generasi milenial di Indonesia yang mengakibatkan kecelakaan beruntun.
2. Orang tua kini terlalu fokus pada materi dan gaya hidup mewah tanpa memberikan fondasi hidup yang baik kepada anak-anak.
3. Anak-anak perlu dilatih keterampilan hidup seperti self-control, fleksib
Muhsin Hariyanto adalah dosen tetap Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta dan mubaligh kampung yang aktif mengajar, berdakwah, dan menulis di berbagai media. Ia menyelesaikan pendidikan dasar, menengah, dan tinggi di berbagai lembaga pendidikan Islam. Saat ini ia juga menyelesaikan program doktoral dengan fokus Politik Islam.
Berbahagialah dengan cara membuang energi negatif dan menabung energi positifMuhsin Hariyanto
Teks memberikan nasihat untuk berbahagia dengan cara membuang energi negatif melalui zakat dan sedekah, serta menabung energi positif melalui amal saleh seperti yang disarankan dalam beberapa ayat Al-Quran. Ayat-ayat tersebut mendorong umat Islam untuk memberikan sebagian harta mereka kepada orang-orang yang membutuhkan.
Teks ini membahas pentingnya menjadi diri sendiri tanpa topeng kepalsuan dan menyarankan untuk tampil sebagai diri sejati dengan kejujuran dan kerendahhatian. Sang penulis mengingatkan bahwa berpura-pura menjadi orang luar biasa akan menyebabkan tersiksa karena harus terus berbohong dan menyembunyikan diri sebenarnya.
1. Harga Sebuah Kejujuran
Oleh: Muhsin Hariyanto
Mas Asro Kamal Rokan – penulis dan juga redaktur koran yang sampai saat
ini masih saya jadikan bacaan wajib saya menjelang kerja di pagi hari – pernah
menulis di Koran Republika, pada Rubrik “Resonansi”, dengan judul “Kembalilah
pada Suara Hati” (Republika, Rabu, 18 November 2009). Dan, dalam pembacaan
saya, tidak ada yang luar biasa pada tulisannya kecuali satu hal: “mengingatkan
kepada semua pembacanya (dan juga dirinya) untuk bersikap jujur pada diri sendiri”.
Di antara isi tulisannya, seraya mengutip QS asy-Syams, 91: 9-10, ia
katakan: “Langit Indonesia berjelaga. Jelaga yang berselaput dalam jiwa itu akan
tersingkir ketika hujan turun. Hujan adalah hati kita yang bersih dalam melihat
persoalan. Maka, Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan
ketakwaan. Sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan jiwa itu dan
sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya.”
Tidak hanya mas Asro Kamal Rohan yang prihatin melihat akrobat para para
pemimpin kita. Semua orang yang masih punya nurani akan geram menonton
pertunjukan ‘kebohongan’ yang dikemas dengan kata-kata indah “retorika burung
onta” itu. “Naif”, kata salah seorang teman saya yang kebetulan saja bersama
menonton acara dialog antara teman-teman KOMPAK dengan Komisi III DPR RI. Di
mana nurani mereka? Kata teman saya, ketika mengomentari retorika para wakil
rakyat kita.
Memang di ketika sejumlah kepentingan menjadi “terlalu dipentingkan”,
seperti ketika para wakil rakyat membeli kepentingan diri dan kelompoknya, nurani
tiba-tiba bisa “mati’. Hati menjadi beku, seolah tak berdaya untuk menggapai nur
Ilahi yang – antara lain – kemampuan untuk berkata “jujur”.
Lain halnya dengan mBah Minah, seorang perempuan renta yang tak
berdaya melawan tirani hukum di bawah pengaduan penguasa “perkebunan kakao”,
PT Rumpun Sari Antan IV, yang memiliki lahan sangat luas, tidak kurang dari 200 ha,
yang mungkin saja dia kuasai lahan itu dengan cara ‘tertentu’, seperti biasanya
dilakukan oleh orang-orang berduit: “mezalimi siapa pun yang bisa dizalimi. Semua
bisa terjadi karena – utamanya -- saya melihat mBah Minah ini adalah simbul
manusia tidak berdaya, ketika menghadapi praktik peradilan yang lebih mendewakan
“kepastian hukum”, dengan merujuk pasal-pasal KUHP, tanpa harus menengok nilainilai yang jauh melampaui teks-teks yang ada dari pasal perundang-undangan itu,
yakni: “kemashlahatan utama yang dituju oleh semua ketentuan hukum, berupa
“keadilan” untuk siapa pun. Semestinya, atas nama keadilan sang Hakim bisa saja
membuat keputusan yang tak persis sama dengan bunyi teks perundang-undangan.
1
2. Sebuah keputusan “bijak” untuk mBah Minah yang memang harus dibelaskasihani,
tanpa harus mengakhianati amanat peraturan perundang-undangan.
Saya membayangkan, bagaimana nurani pak polisi ketika harus menangkap
mBah Minah, orang tua renta yang tidak berdaya itu hanyalah sebuah simbol bahwa
mereka telah memenuhi kewajibannya. Mereka telah menjalankan tugas dan
fungsinya untuk melayani masyarakat. Masyarakat yang bisa memohon kepada pak
Polisi untuk bertugas membawa oarng yang diduga bersalah: “mBah Minah”, yang
tak mungkin berani melawan dan membela diri.
MBah Minah merupakan simbul manusia yang tidak akan berdaya untuk
melawan siapa pun, apalagi harus berhadapan dengan para pengusaha yang punya
segalanya untuk memohon kesediaan siapa pun untuk berbuat bagi kepentingan diri
mereka. MBah Minah yang tak berdaya, pada akhirnya harus berhadapan dengan
para sarjana hukum di lembaga peradilan yang kadang-kadang juga tak (akan)
berdaya ketika berhadapan dengan kekuatan-kekuatan yang sulit disentuh oleh
lembaga peradilan mana pun.
Ketidakberdayaan orang-orang miskin, seperti mBah Minah, dan juga rakyat
yang lemah di negeri ini di ketika menghadapi kekuasaan-kekuasaan adidaya, telah
ditunjukkan oleh mBah Minah, yang jujur pada diri sendiri dan orang-orang yang
membuatnya tak berdaya. Dia tergolek dalam hukuman penjara 1,5 bulan, dengan
masa percobaan 3 bulan, dengan tangisnya yang mewakili kaum dhu’afa’ dan
mustadh’afin, lemah tak berdaya dan terzalimi oleh sistem dan budaya “teks” yang
mengalir menjadi keputusan hukum, minus wawasan “etis”.
Melihat kasus mBah Minah, saya berkesimpulan bahwa Mas Asro Kamal
Rohan “benar”, bahwa kejujuran adalah sifat yang terpuji yang kini semakin langka
kita dapati. Termasuk – di dalamnya -- jujur kepada Tuhan, di samping kejujuran
terhadap sesama dan diri sendiri. Karena jujur itu terkadang pahit. Seperti isyarat
Nabi s.a.w. dalam salah satu sabdanya:
...
. . .قل .الحقو ، وإن كنان مر .ا
ًّرُ ْنِ ك ْ َ ،َّ َْنِ ك ْ َ َ رُ ا
“…katakanlah semua yang benar, meskipun terasa pahit...” (Hadis
Riwayat al-Baihaqi dari Abu Dzar al-Ghiffari, Syu’ab al-Îmân, VII/21)
Kejujuran itu ada pada ucapan dan tindakan. Seorang yang beribadah
dengan sikap riya’ tidaklah dikatakan sebagai seorang yang jujur karena dia telah
menampakkan sesuatu yang berbeda dengan apa yang dia sembunyikan. Seorang
munafik tidaklah dikatakan sebagai seorang yang jujur karena dia menampakkan
dirinya sebagai seorang yang beriman, padahal tidak ada iman di dalam dirinya.
Kejujuran adalah sifat seorang mukmin yang selalu bersedia menampakkan sesuatu
yang harus ditampakkan, meskipun harus menghadapai sejumlah risiko. Sedangkan
2
3. kebohongan adalah sifat orang yang munafik yang selalu menyembunyikan sesuatu
agar terkesan benar. Dan fenomena kedua inilah yang lebih banyak kita saksikan di
negeri kita tercinta. Terlalu banyak jumlahnya orang yang berada dalam jamaah
“pembohong”, dan terlalu sedikit jumlahnya orang yang berani menjadi bagian dari
jamaah “orang yang jujur”.
Merujuk pada ajaran Nabi kita (Muhammad s.a.w.), beliau selalu
menganjurkan umatnya untuk bersikap “jujur” dalam segala hal, karena – dalam
pandangannya -- kejujuran merupakan modal bagi siapa pun untuk membina diri
menjadi manusia yang berakhlak mulia. Sebagaimana sabdanya:
َّ. ِإَّرِ .َّ ِّ بْ إَ إَ بْ ّرِ ّرِإَ بْ ّرِ ِّ إَّرِ .َّ بْ ّر
. . .فإن الصدق يهد ى إل ى البر وإن البر
...
“…sesungguhnya kejujuran akan membawa kepada kebajikan...”
(Hadis Riwayat Muslim dari Abdullah bin Mas’ud, Shahîh Muslim,
VIII/29)
Ketika memilah kejujuran, para ulama menyatakan bahwa ragam kejujuran
bisa kita pilah menjadi 5 (lima) macam: Pertama, “jujur dalam niat”, yang pada
akhirnya memunculkan sikap ikhlas. Kedua, “jujur dalam ucapan”. Katakan yang
benar adalah benar dan yang salah adalah salah. Ketiga, “jujur dalam tekad”, yang
berimplikasi pada adanya komitmen terhadap apa pun yang diyakini benar dan baik.
Keempat, “jujur dalam perbuatan”. Apa yang dikerjakan secara lahiriah adalah apa
yang ada dalam sikap batinnya, yang dengannya seseorang akan memiliki integritas
tinggi”. Kelima, “Jujur dalam keberagamaan. Artinya apa yang dilaksanakannya
dalam dalam kegiatan ritualnya adalah apa yang menjadi pengetahuan dan
keyakinannya, hingga seseorang benar-benar memiliki penghayatan yang tinggi atas
seluruh amalannya di dalam beragama. Antara lain ditunjukkan dengan kesadarannya
untuk beramal saleh dengan landasan imannya yang kokoh, yang pada akhirnya akan
membentuk ketakwaan pada dirinya.
Implementasi dari gagasan “kejujuran” ini tidak serta merta akan dapat
terwujud pada setiap pribadi. Dibutuhkan kerja keras, cerdas dan ikhlas. Karena, tidak
mungkin seseorang menggapai sikap jujur ini dalam pengertian hakiki, kecuali
setelah berproses dalam pergumulannya dengan realitas kehidupan. Nilai kejujuran
akan selalu menang dalam setiap tantangan kehidupan di ketika seseorang sudah
terlatih untuk “jujur” dalam setiap ragam kejujuran dalam satu kepaduan (niat,
ucapan, tekad, perbuatan dan keberagamaan). Setiap ragam kejujuran memiliki proses
dan hasil akhir sendiri-sendiri. Ada kalanya cepat, dan adakalanya lambat dalam
berproses. Dan hasilnya pun kadang-kadang lemah dan kadangkala kuat untuk setiap
pribadi, di mana pun dan kapan pun dia berada. Pada saat seseorang memiliki
kekuatan untuk berproses dengan seluruh tantangan yang dihadapinya, maka dia pun
akan menuai hasil yang kuat. Dia akan menjadi orang yang “jujur” dan menikmati
kejujurannya. Tetapi faktanya tidak selalu ideal. Terkadang pada kondisi tertentu
seseorang bisa berproses cepat untuk menjadi “jujur”, tetapi dalam kondisi yang lain
3
4. justeru sebaliknya. Seeorang akan mengalami kesulitan yang berarti untuk bersikap
“jujur”, karena kendala internal dan eksternalnya yang sebegitu kuat menghambatnya.
MBah Minah hanyalah sebuah contoh kasus. Di ruang dan waktu yang
berbeda masih terus diharapkan akan muncul mBah Minah-mBah Minah lain yang
akan bisa mempermalukan para pemimpin kita yang -- untuk sementara waktu –
masih menyembunyikan nuraninya. Tak mampu bersikap jujur, karena takut terhadap
risiko yang akan diterimanya.
MBah Minah mengajarkan hikmah kepada kita bahwa hakikat kejujuran
dalam hal ini adalah suratan takdir yang telah terhubung dengan Sang Khaliq (Allah).
Ia akan sampai kepada-Nya, sehingga balasannya akan didapatkan di dunia dan
akhirat. Allah akan melihat dengan cermat setiap orang yang berbuat kebajikan dan –
sebaliknya -- juga melihat (dengan cermat) mereka yang telah berbuat zalim.
Belajar dari kasus mBah Minah, saya berkesimpulan bahwa kejujuran
memang sangat mahal. Tetapi, semahal apa pun kejujuran itu, kita harus
memerjualbelikannya dalam realitas kehidupan ini sampai batas tetes darah terakhir.
Dan kata kuncinya adalah: “kembalilah pada suara hati kita”, kita pun akan berani
menanggung risiko apa pun atas kejujuran yang telah kita pilih.
Nah, saat ini saya sedang ‘mencermati’ kasus “Anas Urbaningrum” yang
sedang berada di KPK. Pertanyaan yang selalu ada di bena saya: “Mampukah
lembaga peradilan kita menjadikan dirinya sebagai tempat untuk menegakkan
keadilan, dan bukan ‘sekadar’ tempat untuk menghukum orang?”
Ingat firman Allah:
َبْ إَ ُّ ّرِ .َّ ِّ إَ إَ إَ إَ ْمُ إَ .َّ ّرِ إَ بْ ْمُ بْ إَ ّرِ إ
الحق من ربك فال تكنونن من الممترين
“Kebenaran itu adalah dari Tuhanmu, sebab itu jangan sekali-kali
kamu termasuk orang-orang yang ragu.” (QS al-Baqarah/2:147)
Dan juga firman-Nya:
َإَ إَ ُّ إَ .َّ ّرِ إَ إَ ْمُ ْمُ ْمُ إَ .َّ ّرِ إَ ّرِ بْ ّرِ بْ ّرِ ْمُ إَ إَ إ
يلا أيهلا الذين آمننوا كنوننوا قنوامنين بلالقسط ش شهداء
ْ.َّ إَإَ بْ إَإَ إَ بْ ْمُ ّرِ ْمُ بْ إَ ّرِ بْ إَ ّرِ إَ بْ ّرِ إَ إَبْ بْ إَ ّرِ إَ ّرِ ب
لِل ولنو علش ى أنفسشكم أو النوالشدين والقربنيشن إن
ِّر
يكن غ ّرِنيششلا أو فقنيشرا فششلالِل أولشش ى بهمششلا فال تتبعششنوا
ُإَ ْمُ بْ إَناًّ إَ بْ إَ ّرِ اً إَ .َّ إَ بْإَ ّرِ ّرِ إَ إَ إَ إَ.َّ ّرِ ْم
ُْم
َإ
َّ. َّ. ِبْ إَ إَ إَ بْ إَ بْ ّرِْمُ إَّرِ بْ إَ بْ ْمُ إَ بْ ْمُ بْ ّرِ ْمُ إَّر
الهنو ى أن تعدلنوا وإن تلنووا أو تعرضنوا فإن الِل
كلان بملا تعملنون خبنيرا
ًإَ إَ ّرِ إَ إَ بْ إَْمُ إَ إَ ّرِ ا
“Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benarbenar penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah biarpun terhadap
4
5. dirimu sendiri atau ibu bapak dan kaum kerabatmu. jika ia [tergugat
atau terdakwa] kaya atau pun miskin, maka Allah lebih tahu
kemaslahatannya. Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu
karena ingin menyimpang dari kebenaran. Dan jika kamu
memutarbalikkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi, maka
sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui segala apa yang kamu
kerjakan.” (QS an-Nisâ’/4: 135).
“Keadilan adalah sendi negara. Tidak akan kekal suatu kekuasaan tanpa
menegakkan keadilan. Kalau tak ada hukum yang adil, maka orang akan hidup dalam
anarki, tidak punya sandaran dan pegangan.” Seorang ahli hikmah mengatakan,
“Keadilan seorang penguasa terhadap rakyatnya mestilah dengan empat perkara,
yaitu dengan menempuh jalan yang mudah, meninggalkan cara yang sulit dan
menyulitkan, menjauhkan kesewenang-wenangan, dan menegakkan kebenaran dalam
perilakunya”.
”Menegakkan keadilan harus dengan secara mutlak dan menyeluruh. Tidak
karena sebab sesuatu, keadilan itu berubah fungsi. Jangan karena perbedaan
kedudukan, golongan, dan keadaan sosial mengakibatkan perlakuan keadilan itu tidak
sama”.
Penulis adalah Dosen Tetap Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah
Yogyakarta dan Dosen Luar Biasa STIKES ‘Aisyiyah Yogyakarta.
5
6. dirimu sendiri atau ibu bapak dan kaum kerabatmu. jika ia [tergugat
atau terdakwa] kaya atau pun miskin, maka Allah lebih tahu
kemaslahatannya. Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu
karena ingin menyimpang dari kebenaran. Dan jika kamu
memutarbalikkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi, maka
sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui segala apa yang kamu
kerjakan.” (QS an-Nisâ’/4: 135).
“Keadilan adalah sendi negara. Tidak akan kekal suatu kekuasaan tanpa
menegakkan keadilan. Kalau tak ada hukum yang adil, maka orang akan hidup dalam
anarki, tidak punya sandaran dan pegangan.” Seorang ahli hikmah mengatakan,
“Keadilan seorang penguasa terhadap rakyatnya mestilah dengan empat perkara,
yaitu dengan menempuh jalan yang mudah, meninggalkan cara yang sulit dan
menyulitkan, menjauhkan kesewenang-wenangan, dan menegakkan kebenaran dalam
perilakunya”.
”Menegakkan keadilan harus dengan secara mutlak dan menyeluruh. Tidak
karena sebab sesuatu, keadilan itu berubah fungsi. Jangan karena perbedaan
kedudukan, golongan, dan keadaan sosial mengakibatkan perlakuan keadilan itu tidak
sama”.
Penulis adalah Dosen Tetap Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah
Yogyakarta dan Dosen Luar Biasa STIKES ‘Aisyiyah Yogyakarta.
5