Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to Hadits musalsal
Similar to Hadits musalsal (20)
Hadits musalsal
- 1. ULUMUL HADITS KARYA SYEH YASIN AL-FADANI TENTANG HADITS MUSALSAL Dosen Pengampu : Fahrizal Mahdi Lc, MIRKH Disusun Oleh : Rizal Fahri (11200340000149) PROGRAM STUDI ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR FAKULTAS USHULUDDIN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2020
- 2. KATA PENGANTAR Assalamu’alaikum wr. wb Alhamdulillah, puji syukur kehadirat Allah SWT atas rahmat dan hidayahNya, karena dengan atas Rahmatnya kami dapat menyelesaikan penyusunan makalah ini tepat waktu, Dan tak lupa sholawat serta salam kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW. Adapun dalam penulisan makalah ini, materi yang akan dihabas adalah “Hadits Musalsal”. Penyusunan makalah ini bertujuan untuk memenuhi tugas mata kuliah “Ulumul Hadits” dan kami menyadari sepenuhnya bahwa didalam penulisan makalah ini banyak terdapat kekurangan, oleh karena itu besar harapan penulis agar pembaca berkenan memberikan kritik dan saran yang membangun, demi kesempurnaan makalah ini. Tidak lupa juga kami mengucapkan kepada semua pihak yang telah membantu penyusunan makalah ini, khususnya kepada dosenpembimbing mata kuliah yang bersangkutan Bapak “Fahrizal Mahdi Lc, MRIKH.Semoga makalah ini dapat bermanfaat dan mendapat barokah bagi kita semua dan dapat menambah wawasan kita dalam mempelajari “Ulumul Hadits”. Wassalamu’alaikum wr. wb Ciputat, 20 Maret 2021 Penulis.
- 3. BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Kita ketahui bahwasanya hadits merupakan sumber-sumber ajaran Islam yang kedua setelah Al-Qur’an. Keberadaan hadits disamping telah mewarnai masyarakat dalam kehidupan juga telah menjadi bahasan kajian yang menarik. Hadits mengadung makna dan ajaran serta memperjelas kandungan Al-Qur’an dan lain sebagainya. Para Ulama’ ahli hadits telah mendokumentasikan hadits dengan baik, bagi kalangan masyarakat, akademis, ulama hadits tersebut telah membuka suatu disiplin ilmu yakni Ulumul Hadits akan tetapi saya disini saya sebagai pemakalah ini, akan menyajikan materi tentang “Hadits Musalsal”, semoga makalah sederhana ini dapat bermanafaaat bagi semuanya, terutama bagi penulis Amien. B. Rumusan Masalah 1.Apa pengertian Hadits Musalsal ? 2. Apa saja Macam – macam Hadits Musalsal ? 3. Apa hukum Hadits Musalsal ? 4. Apa saja Kitab-kitab Hadits Musalsal ? C. Tujuan Pembelajaran 1. Mengetahui pengertian dari Hadits Musalsal 2. Mengetahui Macam – macam Hadits Musalsal 3. Mengetahui hukum Hadit Musalsal 4. Mengetahui Kitab – kitab Hadits Musalsal
- 4. ABSTRAK Makalah ini membahas tentang Hadits Musalsal dan Ulama yang mendalami hadits tersebut yaitu Syekh Muhammad Yasin Al-Fadani sekaligus konstribusinya terhadap perkembangan Hadits Musalsal. Kajian ini penting untuk mengetahui apa itu Hadits Musalsal, Macam-macam hadits Musalsal dan juga membahas tentang Hukum hadits musalsal dan sekaligus membahas tentang biografi Syeh Muhammad Yasin Al-Fadani yang merupakan tokoh hadits Mashur di Indonesia yang mepunyai banyak khazanah ilmu pengetahuan tentang Hadits dan juga di Makalah ini akan memberitahukan karya-karya beliau tentang Ulumul Hadits
- 5. BAB II PEMBAHASAN A. PengertianHadits Musalsal Apa itu pengertian Hadits Musalsal ?. Musalsal menurut bahasa berasal dari kata َلَسْلَس – ُلِسْلَسُي – ةَلِسْلِس : yang berarti berantai dan bertali menali. Hadits ini dinamakan musalsal karena ada kesamaan dengan rantai (silsilah) dalam segi pertemuan pada masing-masing perawi atau ada kesamaan dalam bagian-bagianya.1 Dalam istilah Hadits Musalsal adalah : ىَر ْ خ ُ أ ً ةَرا َ ت ِ ةَای َ وِلرِل َ و ً ةَرا َ ت ِاة َ وُّلرِل ٍ ة َ ال َح ْ و َ أ ٍ ة َ ف ِ ص َلىَع ِه ِ اد َ ن ْ سِإ ِ ال َجِر ُ عُاب َ ت َ ت. Artinya : Keikutsertaan para perawi dalam sanad secara berturut-turut pada satu sifat atau pada satu keadaan terkadang bagi para perawi dan terkadang bagi periwayatan.2 Dalam istilah para Muhaditsin adalah : فعالاوقوالاتوالر صفات مااتفقنتاملحدثين اصطالح وفعالاوقوال Artinya : Menurut istilah para muhadditsin hadits musalsal hadits yang isnadnya bertemu dengan suatu kedaan atau satu sifat berupa ucapan atau perbuatan Secara lebih luas Al-Iraqi memberikan definisi musalsal adalah hadits yang perawi dalam rangkainaya datang satu persatu dalam satu bentuk situasi atau dalam satu sifat, baik sifat perawi maupun sifat pendukung ( isnad ) keduanya terjadi dalam isnad. Dalam bentuk narasi ( ada ‘ar- riwayah ) maupun dalam sifat kaitanya dengan waktu dan tempat, baik keadaan perawi dan sifat- sifatnya, baik perkataan maupun perbuatanya Dengan demikian hadits musalsal adalah hadits yang rantai penualaranya sama dalam satu atribut atau dalam satu siuasi dana atau dalam sauatu riwayat 3 Imam an-Nawawi dalam kitab at-Taqrib menyebutkan bahwa hadits Musalsal ini bisa terkait perbuatan, keadaan atau sifat pada diri perawi, atau bisa juga terkait dengan cara penyampaian haditsnya. Karena periwayatan hadits Musalsal terkait dengan kedaan atau sifat tertentu para perawi, setidaknya hadits musalsal bisa musalsal qauli ( secara perkataan ), fi’li (secara perbuatan ) atau keduanya 1 Sulaemang, Ulumul Hadits, ( Sulawesi : AA-DZ Grafika,2017 ) hlm. 209 2 Muhammad Yasin Al-Fadani, Al-Ujlah Fi al-Hadits al-Musalsalah ( Damaskus : Darul Bashair, 1985 ) 3 AbdulMajid Khon,Ulumul Hadis,(Jakarta: Amzah, 2007). Hlm. 269
- 6. Hadis musalsal adalah hadis musnad mutthasil yang bebas dari tadlis (pemalsuan). Dalam periwayatannya selalu berulang perkataan-perkataan atau perbuatan-perbuatan yang sama, yang dinukil oleh setiap perawi dari orang di atasnya dalam sanad, hingga berakhir pada Rasulullah SAW Keterlepasannya dari tadlis dan keterputusannya mendorong pemula dalam ilmu ini mengenakan hukum secara sepontan dan tergesa-gesa. Ibn Katsir berkata: “Faedah tasalsul (kesinambungan) adalah menjauhkan suatu hadis dari pemalsuan dan keterputusan. Meskipun begitu, jarang hadis shahih disampaikan dengan cara musalsal. Kadang-kadang asal matan dalam hadis jenis ini memang shahih, karena terhindar dari tadlis.4 Musalsal dalam pembahsan Ilmu Hadits adalah “Hadits yang perawi atau caranya dinarasikansecara berurutan dalam satu situasi” apa yang dikatakan Musalsal dalam naratornya adalah : a. sebuah Nama yang sama, tapi berbeda orang. Contoh : semua perawi bernama Ahmad, tetapi yang satu adalah Ahmad bin Ibrahim, yang lainya adalah Ahmad bin Salim dan yang lainya. b.Sama halnya dengan alam. Contoh : semua perawi adalah ahli hukum atau ulama hatis, atau imam c. Nasib yang sama untuk mereka Contoh : semua perawi dari orang Mekkah atau orang Madinah dan sebagainya d. Keluarga berturut-turut dinarasikan keluarga. Contoh : anak menceritakan dari bapak, bapak dari kakek, kakek dari saudara laki- lakinya, lalu sampai ujung mata rantai Adapun musalsal dalam jalan meriwayatkanya,5 adalah : a. Lafazh-lafzah sanadnya semua sama Contoh : Semua rawi berkata : “aku telah mendengar” atau “telah mengkhabrakan kepada kami” atau “telah menceritakan kepada kami” atau dalam sanadnya semua pakai perkataan (”)عنdari” b. Dalam periwayatanya semua perawi memakai kata sumpah 4 Ikhtisar Ulumul al-Hadits, hlm. 198. 5 Abdul Majid Khon,Ulumul Hadits,Hlm308-309
- 7. Contoh : “Wallahi” atau “Billahi” dan sebagainya c. Sama waktunya dalam meriwayatkanya. Contoh : Nabi Sabdakan satu ucapan pada hari raya, lalu sahabat mendengar, sampaikanya padanya hari raya juga d. Sama tempatnya dalam meriwayatkanya. Contoh : Nabi bersabda di ‘Arafah. Sahabat yang medengar sampaikan sabda Nabi itu di ‘Arafah juga. Rawi yang mendengar itu, sampaikan kepada rawi di ‘Arafah, sehingga akhir sanad e. Kelakuan dan Kedaan yang sama, yakni semua perawi kerjakan sebagaimana dia menerima hadits itu B. Manfaat musalsal dalam penyebutan sifat perbuatan : 1. Meneladani Nabi sampai detail. Misalkan setelah menyampaikan hadits, kemudian memgang jenggot, menggabungkan jari-jemari dan sebagainya. Sebagaimana penjelasan dari Ibnu Daqiqil 2. Tambahan penjelasan kekohan Perawi Karena mereka meriwayatkan secara detail sampai pada sifat yang dilihat pada perawi sebelumnya, mereka bisa mengungkapkan dan mencontohkan. Demikian penjelasan dari Ibnu Sholah Namun, musalsal dalam penyebutan sifat perbuatan kebanyakan adalah lemah atau bahkan palsu salsal dalam perbuatan yang paling shahih adalah tentang pembacaan surat as-shoff. Demikian di jelaskan oleh adz-Dzahabiy dalam al-Mauidzah dan as-Skhowiy dalam Fathul Mughits C. Macam – macam Musalsal Dari definisi di atas musalsal dapat dibagi kepada beberapa macam6, yaitu sebagai berikut : 1) Musalsal kedaan perawi (musalsal bi ahwal ar-ruwat) Musalsal kedaan perawi terkadang dalam perkataan (qauli), perbuatan (fi’ili), atau keduanya (perkataan atau perbuatan atau qauli dan fi’li ). Contoh musalsal qauli : 6 Sulaemang, Ulumul Hadits,Hlm 210-214
- 8. ِ هْي َ لَع ُهللا َّلى َص ِي ِ ب َّ الن َّ ن َ أ ٍ لَبَج ِ نْب ِ اذَعُم ُ ثْی ِ د َح ُه َ ل َال َ ق َم َّ ل َ س َ و ׃ يِنِإ ُ اذَعُماَی ٍة َ الَص َّل ُ ك ِرُبُد ْي ِف ْل ُ ق َ ف، َ كُّب ِ ح ُ أ ׃ ْي ِ نِع َ أ َّم ُلھ َّ ل َ ا ِ ذ َلىَع ِ ن ْ سُح َ و َ كِر ْ ك ُ ش َ و َ كِر ْ ك َ كِت َ ادَبِع Artinya : Hadits Muadz bin Jabal, bahwasanya Nabi bersabda kepadanya : Hai Mu’adz seseungguhnya aku mencitaimu, maka katakanlah pada setelah shalat : ya Allah tolonglah aku untuk dzikir kepadamu, syukur kepdamu, dan baik dalam ibadah kepadamu (HR. Abu Dawud) Hadits di atas musalsal perkataan setiap perawi ketika menyampaikan periwayatan dengan ungkapan : sesungguhnya aku mencintaimu, maka katakan disetiap selesai shalat. Setiap prawi yang menyampaikan perawi Hadits ini selalu memulai dengan kata-kata tersebut sebagaimna yang dilakukan Rasulullah terhadap Mu’adz Contoh Musalsal Fi’li : َمْ وَيَرَج َّ الش َ و ِ د َح َ ْ اال َمْ وَي َالَب ِ ج ْ ال َ و ، ِ تْب َّ الس َمْ وَي َ ضْر َ ْ اال ُ ٰ اّلل َ ق َ ل َ خ: َال َ قَ و َم َّ ل َ س َ و ِ هْي َ لَع ُ ٰ اّلل ى َّ ل َص ِ م ِ اس َ ق ْ ال ْ وُب َ ا ْ ي ِ دَيِب َ كَّب َ ش ِ سْيِم َ خ ْ ال َمْ وَيَار َحِب ْ ال َ و ِاءَعِبْر َ ْ اال َمْ وَي َرْ و ُّ الن َ و ِاء َ ث َ ال ُّ الث َمْ وَي َ ه ْ وُر ْ ك َ ْ اْل َ و ِ نْي َ ن ْ ثِ ْ اال Artinya : Abul Qasim (Rosulullah) SAW menjalinkan tangannya dengan tanganku dan bersabda, "Allah menciptakan bumi pada hari Sabtu, gunung-gunung pada hari Ahad, pohon-pohon pada hari Senin, perkara yang dibenci pada hari Selasa, cahaya pada hari Rabu, dan lautan pada hari Kamis Hadits tersebut digolongkan Hadits Musalsal Fi'li karena setiap rawi yang meriwayatkan hadits tersebut kepada rawi lainnya, selalu melakukan hal yang sama seperti apa yang dilakukan Nabi SAW pada Sahabat Abu Hurairah ra, yaitu menjalinkan tangannya. Contoh Musalsal Fi’li dan Qauli : االيمان ةحالو العبد اليجد:وسالم عليههللاصليهللالسور قال:قالعنه هللاي ضر مالكبننس َ ا ْ نَع ُ ثْي ِ د َح أمنت :وقال ,لحيتهعليوسالم عليههللاصليهللالسور وقبض :قال,ومرهحلوه,وشره خيرهبالقدريؤمنحتي ومره حلوه,وشره خيرهبالقدر Artinya : Hadis Anas bin Malik RA Berkata: Rasulallah SAW bersabda: Seorang hamba tidak mendapatkan manisnya iman sehingga beriman kepada ketentusn Allah (Qadar) baik dan buruk, manis dan pahitnya.” Rasulallah sambil memegang jenggot bersabda: “ Aku beriman pada ketentuan Allah (qadar) baik dan buruk, manis dan pahitnya.” (HR. Al-Hakim secara musalsal)
- 9. Hadits di atas Musalsal Qauli dan Fi’li ( Musalsal Perkataan dan sekaligus Perbuatan) yaitu perkataan: “Aku beriman pada ketentuan Allah (Qadar) baik dan buruk, manis dan pahitnya” dan perbuatan memegang jenggot. Semua perawi menyampaikan periwayatan juga untuk melakukan hal itu sebagaimana Rasulullah SAW. 2) Musalsal sifat Periwayat (Musalsal bi shifat ar-ruwah) Musalsal ini dibagi menjadi Perkataan (qauli) dan Perbuatan (Fi’li) Contoh Musalsal Sifat Perawi dalam bentuk Perkataan (Qauli) : ْی َ لَع ُهللا َّلى َص َل ْ و ُ سَّالرا ْ و ُ ل َ أ َ س َ ةَاب َح َّ الص َّ ن َ أ ِ ه ِهللا َلىِإ ِ ال َمْع َ أل ْ ا ِ بَح َ أ ْ نَع َم َّ ل َ س َ و ْی َ لَع َ أَر َ ق َ ف ُهْ و ُ ل َمْعَیِل َّلَج َ و َّزَع َ ةَرْ و ُ س ْم ِھ فَّالص Artinya : Bahwasannya sahabat bertanya kepada Rasulullah tentang amal yang paling disukai Allah agar diamalkan. Maka Nabi membacakan mereka Surah Ash- Shaff Hadits ini Musalsal pada membacakan surah As-Shaff. Setiap periwayat membacakan surah As-Shaff ketika menyampaikan periwayatan kepada muridnya atau yang menerima Haditsnya. Contoh musalsal sifat perawi dalam bentuk perbuatan (Fi’li) : اًعْ و ُ فْرَم َرَمُع ُ نْاب ُ ثْی ِ د َح ׃ ِارَی ِ لخ ْ اِب ِ انَعِیَب ْ ل َ ا Artinya : Hadits Ibnu Umar Secara marfu’ : Penjual dan Pembeli boleh mengadakan khiyar (memilih jadi atau tidak sama sekali) Hadits di atas musalsal diriwayatkan oleh fuqaha kepada para fuqaha secara terus menerus. Atau termasuk musalsal ini seperti kesepakatan nama- nama para perawi, seperti musalsal dalam nama Al-Muhammadin kesepakatan dalam menyebut bangsa / nisbat mereka seperti musalsal dalam menyebut Ad-Dimasqiyin dan Al-Mishriyin. 3) Musalsal dalam sifat periwayatan (Musalsal bi shifat ar-riwayah) Dalam Musalsal ini terbagi dalam 3 macam, yaitu musalsaldalam bentuk ungkapan penyamapaian periwayatan (ada), musalsal pada waktu periwayatan, dan musalsal pada tempat periwayatan. Contoh musalsal dalam bentuk ungkapan periwayatan seperti hadits musalsal pada perkataan setiap perawi dengan mengguanakan اًن َ َلُف ُْتعِمَس ( Aku mendengar si Fulan) atau اَنَثَّدَح ن َ َلُف ( Fulan berkata kepada kami) atau َلنُف اَن َرَبْخَا ( Fulan mengabarkan kepada kami) dan seterusnya.
- 10. Contoh Musalsal pada waktu periwayatan : َال َ ق ٍ اسَّبَع ُ نْاب ُ ثْی ِ د َح ׃ ْی َ لَع ُهللا َّلى َص َ هللا َل ْ و ُ سَر ُ ت ْ د ِھ َ ش ِ ه ِم َ غَر َ فا َّم َ ل َ ف,ى َ ح ْ ض َ أ ْ و َ أ ٍر ْ طِف ِ دْیِع َمْ وَی ْي ِف َم َّ ل َ س َ و ِة َ الَّالص َ ن ا ً رْي َ خ ْم ُ تْبَص َ أ ْ د َ ق ُ اس َّ االن َ ھُّی َ أ ׃ َال َ ق َ ف، ِ ه ِھ ْج َ وِب ا َ نْی َ لَع َلَب ْ ق َ أ. Artinya : Hadits Ibnu Abbas berkata : “Aku menyaksikan Rasulullah pada Hari Raya Idul Fitri atau Idul Adha, setelah beliau selesai shalat menghadap kita dengan wajahnya kemudian bersabda : ‘ Wahai manusia kalian telah memperoleh kebaikan.” 7 Hadits di atas musalsal waktu periwayatan yaitu pada Hari Raya Idul Fitri atau Idul Adha. Setapa perwai mengungkapkan kaliama tersebut dalam menyampaikan periwayatan kepada muridnya. Contoh Musalsal pada tempat periwayatan, seperti kata Ibnu Abbas tentang terijabah doa di Multazam : ُ اب َج َ ت ْ سُي ٌ ع ِ ضْ و َم ُم َ ز َ ت ْ ل ُ ْل َ ا : ُل ْ و ُ قَي َلم َ س َ و ِ هْي َ لَع ُهللاى َّ ل َص ِهللا ُل ْ و ُ سِر ُ تْعِم َ س الِإ ً ةَ وْع َ د ٌ دْبَع ِ هْيِف َ هللااَع َ دا َمَ و , ُاءَالدع ِ هْيِف ُه َ ل َ اب َج َ اشت Artinya ; Aku Mendenar Rasulullah Saw bersabda : “Multazam adalah suatu tempat yang diperkenankan doa padanya. Tidak ada seorang hamba yang berdoa padanya melainkan dikabulkanya “ َج َ ت ْ اس َّ اال ُ ثْي ِ د َح ْ ال َ ذ َ ه ُ تْعِم َ س ُ ذ ْ نُم ٌّ ط َ ق ِ هْيِف َّلَج َ و َّزَع ِهللا ُ تْ وَع َ اد َم ِهللا َ و َ ف: ٍ اسَّبَع ُ نْاب َال َ ق ْيِل َ اب Artinya : Ibnu Abbas berkata : Demi Allah, aku tidak berdoa kepada Allah padanya sama sekali sejak mendengar Hadits ini melainkan memperkenankan doaku Hadits Musalsal pada tempat periwayatan, masing-masing periwayat mengungkapakan sebagaiman perkataan Ibnu Abbas tersebut setelah menyampaikan periwayatan Hadits kepada orang lain D. Hukum Hadits Musalsal Terkadang Hadits terjadi musalsal dari awal sampai akhir dan terkadang sebagaian musalsal terputus di permulaan atau di akhiran. Oleh karenanya Al-Hafizh Al-Iraqi berkata : Sedikit sekali Hadits Musalsal yang salamat dari kedha’ifan, dimaksudkan disini sifat musalsal bukan asal matan karena sebagain matan shahih. Ibnu Hajar Al-Atsqolani berkata8 : Musalsal yang paling sahih di dunia ini adalah musalsal Hadits membaca Sarah Ash-Shaff. Disebutkan 7 Ajjaj al-Khatib,Al-Mukhtasar,hlm185 8 Abd Majid Khon, Ulumul Hadits, Hlm 274
- 11. dalam syarah An-Nukhbah musalsal para huffazh memberi faeda ilmu yang pasti (qathi)”9 dengan demikian tidak seluruh Hadits musalsal shahih. Hukum musalsal adakalanya Shahih, Hasan dan Dha’if tergantung keadaan para perawinya. Sebagaimana tinjauan pembagian Hadits di atas, bahwa musalsal adalah sifat sebagian sanad. Maka tidak menunjukkan keshahihan suatu Hadits. Keshahihan Hadits ditentukan 5 persyaratan yakni : 1. Koneksi mata Rantai 2. Sejarah yang adil 3. Dhabit (daya ingat yang kuat) 4 Tidak adanya syadzdz 5. Tidak adanya illah (cacat) Di antara kelebihan musalsal, adalah menunjukkan ke-muttashil-an dalam mendengar, tidak adanya tadlis dan inqitha, dan nilai tambah ke- dhabith-an para perawi. Hal ini dibuktikan dengan perhatian masing-masing perawi dalam pengulangan menyebut keadaan atau sifat para perawi atau periwayatan. E. Sekilas Syeh Muhammad Yasin Al-Fadani dan karyanya 1. Biografi Nama lengkapnya adalah Muhammad Yasin Bin Muhammad Isa al-Fadani al-Makki, al- Indunisi, beliau lahir pada tahun 1330- 1410 H.10 tepatnya pada tanggal 17 Juni 1915 di kota Mekkah, Arab Saudi. Beliau adalah seorang ahli sanad Hadis, ilmu falak, bahasa Arab, dan salah satu pendiri madrasah Darul Ulum al-Diniyyah, Mekkah Ia merupakan putra ulama terkenal, yang berasal dari Padang, Sumatera Barat yaitu Syekh Muhammad Isa al-Fadani. Beliau mulai mempelajari Islam dari ayah dan pamannya syekh Mahmud11. Kemudian dia melanjutkan pendidikannya di Madrasah al-Sautiyyah alHindiyah. Beliau pindah ke madrasah Darul Ulum al-Diniyyah di Mekkah pada tahun 1356 H, dan menamatkan pendidikannya di sekolah ini Beliau belajar kepada banyak ulama yang terkemuka pada masanya, diantaranya Muhammad ‘Ali bin Husain bin Ibrahim al-Maliki al-Makki,12 Selain mengajar di Darul Ulum, beliau juga aktif memberikan pengajian di Masjid al- Haram, di rumah dan terkadang di perpustakaan pribadinya. Beliau juga belajar kepada para 9 Ajjaj al-Khatib,Al-Mukhtasar,hlm.186 10 Yusuf al-Mar’asyli,Nasyru al-Jawahir wa al-Durah fi ‘Ulama al-Qarn al-Rabi’al-‘Asyr,(Beirut:Dar al-Ma’rifah, 2006),Juz 1, h. 2147 11 Saleh Adri, “Pemikiran Hadits Syeikh Muhammad Yasin Al-Fadani”. Jurnal Ilmu Hadits.Vol.1 No. 1 Januari 2021, hal.87 12 Martin van Bruinessen, Kitab Kuning,Pesantren, dan Tarekat: Tradisi -tradisi Islamdi Indonesia,(Jakarta:Mizan, 1995),h. 353.
- 12. ulama terkemuka di Taif, Mekkah, Madinah, Riyad, maupun kota-kota lainnya. Setelah menjalani pendidikan formal, beliau berguru kepada beberapa ulama Timur Tengah, seperti Yaman, Mesir, Siria, Kuwait dll. Disamping menimba ilmu,. Ia juga mengajar pada mata kuliah ilmu Hadis. Dia merupakan seorang ulama yang mengikuti ajaran Ahlul Sunnnah wal Jamaah13. Syekh Yasin adalah ulama yang berjuluk Musnid al Dunya (Pakar Sanad Dunia). meskipun mendapatkan banyak pujian dari para penuntut ilmu, hal itu tidak lantas membuat sikap Muhammad Yasin bin Isa al-Fadani berubah. Pujian dan penghormatan tetap memposisikannya sebagai figur sederhana dan bersahaja. Syekh Yasin sering terlihat berbelanja untuk membeli keperluan sehari-hari. Kesederhanaan tokoh berdarah Padang, Sumatera Barat, ini justru mengangkat derajatnya. Keahlian dan kepakarannya dalam bidang Hadis tidak terbatas pada ilmu riwayat atau sanad saja, tetapi juga di bidang dirayat al-Hadis. Buku-bukunya banyak dibaca para ulama dan menjadi rujukan lembagalembaga Islam, pondok pesantren, baik itu di Arab Saudi maupun di Asia Tenggara. 4 Kitabnya yang paling terkenal: al-Fawaid al-Janiyyah, menjadi materi silabus dalam mata kuliah usul fikih di Fakultas Syariah Al-Azhar Kairo14 Beliau wafat pada malam Jum’at 27 Zulhijjah tepatnya pada tanggal 20 Juli 1990 di Mekkah, pada umur 75 tahun. beliau dishalatkan pada hari jum’at juga dan dimakamkan di pemakaman al-Ma’lah di Mekkah al-Mukarramah 2 Karya-karya syeh Muhammad Yasin Al-Fadani Semasa hidupnya, Syaikh Yasin menghabiskan umurnya untuk ilmu pengetahuan, sehingga Syaikh Yasin mampu mengarang kitab kurang lebih berjumlah 102 kitab. 66 diantaranya adalah kitab kajian Sanad. Seluruh kitab-kitanya ada yang dipublikasikan dan ada juga yang masih manuskrip. Menurut Ustadz Abdurrahman al-Jawi karya-karya Syaikh Yasin banyak yang tersimpan dalam perpustakaan pribadinya15 Dari sekian banyak kitab-kitab beliau, hanya ada 97 kitab yang dikondifikasikan oleh murid-muridnya. 9 kitab di antaranya adalah ilmu al-Hadis, 25 kitab Fiqih dan Usu al-Fiqih, 36 kitab Ilmu Falak, dan sisanya cabang dari ilmu-ilmu lain16 Karya-karya Syaikh Yasin dalam bidang Ilmu al-Hadis antara lain adalah sebagai berikut:17 13 Saleh Adri, “Pemikiran Hadits Syeikh Muhammad Yasin Al-Fadani” Hlm 88 14 Abdurrahman Wahid,Islamkosmopolitan: Nilai-nilai Indonesia dan Transformasi Kebudayaan,( Jakarta:Wahid Institute, 2007),h. 46. 15 Amirul Ulum, Musnid al-Dunya Syaikh Yasin ibnu Isa alFadani, (Yogyakarta: Global Press,2016),hlm.45. 16 Muhammad Syamsul Hadi,“ Tradisi Penulisan kitab alHadisarba’i>n dan sistematika penulisannya ( kajian atas kitab arba’i>n hadi>tsan karya Syaikh Yasin al-Fadani,(Ponorogo:STAIN Ponorogo, 2009), hlm. 43
- 13. Al-dur Al-Mandhud fi Syarh Sunan abi Dawud Al-‘aqd al-Farid min Jawahir al-Asanid Fathu al-‘alam Syarah Bulugu al-Maram Arbaun Haditsan min Arbaina kithaban Arbaina Syaikhan Al-Ujlah Fi Al-Ahadits al-Musalsalah Warawah ‘ala al-Jauhar al-Tsamin fi Arba’in Haditsan min Ahaditsi Sayyid al- Mursalin Waraqah Fi Majmu’ah al-Musalsalah Iftitah al-Ikhwan bi Ikhtishar madmah al-Wujdan fi Asanid asy-Syaikh Umar Hamdan Ittihaf al-Khallan Taudih Tuhfat al-Bayan fi ‘Ilm al-Bayan Ithaf al-Mustafid bi an-Nur al-Asanid Ithaf al-Bararah bi Ahadits al-Kutub al-Haditsiyyah al-‘Asyrah AlFawaid al- Janiyyah Ithaf Uli al-Himam al-‘Aliyyah bi al-Kalam ‘ala al-Hadits alMusalsal al- Awwaliyyah Al-Arba’un Hadisan min Arba’in Kitaban ‘an Arba’in Syaikhan An-Nafhat al-Maskiyyah fi Asanid al-Makkiyyah Al-Kawakib as-Siyarah fi Asanid al-Mukhtarah 3. Contoh Hadits Musalsal yang ditulis oleh Syekh Yasin dalam Kitab Al-Ujalah Fi al-Hadits al- Musalsalah : A. Hadits Musalsal bil Awwaliyyah ينالراحمو ": قالوسلم عليههللاصلىهللالسورأن عنهماهللا ي ضر وعمر بنهللاعبدعن رحمهم وتعالى كرتباالرحمن "السماء فىمنيرحمكمضراأل فىمنحموارا Artinya : 17 Sukron Farda,Perawi Indonesia dalamKitab Arba’un alBuldaniyyah Arba’u>n Hadi>tsan “an Arba’i>n Syaikh}an min Arba’i>na Baladan,(Yogyakarta:UIN Sunan Kalijaga,2016),hlm.27
- 14. Dari Abdullah bin Amru R.A sesunguhnya Nabi Muhammad SAW, Bersabda : Orang yang memberi kasih sayang, maka dia akan mendapatkan kasih sayang Allah, Sayangilah orang yang ada di bumi karena Allah, Niscaya kamu akan dikasih sayangi orang yang di langit.18 Hadits tersebut dikenal dikalangan ahli Hadits dengan istilah hadits Musalsal bil Awwaliyyah. Musalsal artinya rantai, hadits musalsal artinya hadits yang diriwayatkan oleh pembawa riwayat dengan kondisi yang sama mulai dari Nabi Muhammad Saw sampai Rawi yang terakhir Bil Awwaliyyah artinya sebagai pelaran pertama. Para ulama Hadits sampai sekarang mentradisikan bahwa hadits tersebut selalu diajrakan dalam kondisi sebagai pelajaran utama yang diajarkan kepada murid-muridnya. Ini sebuah Mu’jizat kenabian yang luar biasa, yaitu para shababat, ulama, dan para pakar ilmu hadits dimulai dari zaman Nabi sampai sekarang selalu mengajarakan kekasih sayang sebelum pelajaran lainya, bahkan sebelum pelajaran akidah, Syariah, Akhlak dan Ajaran lainya. Maka ini menunjukkan betapa ajaran kasih sayang itu diatas semua ajaran lainya Ulama mendefinisikan rahamah dengan kelembutan hati yang mendorong seseorang atau makhluk hidup untuk berbuat kebaikan kepada sesamanya atau lainya. Rahmah merupakan kebaikan yang diberikan Allah kepada makhluk hidup sehingga mereka mempunyai sikap yang baik terhadap sesamanya dan memberikan manfaat kepada sesama19 B. Hadits Musasal Bi Shafahat / Berjabat Tangan :قال مالكينأتس َ خ ُ ت ْ س َ سَما َم َ ف، َم َّ ل َ س َ و ِ هْي َ لَع ُ َّ اّلل ى َّ ل َص ِ َّ اّلل ِ لو ُ سَر ا َ ن ِ دِي َ س َّ ف َ ك ِه ِ ذ َ ه ي ِف َ كِب ُ تْح َ اف َص اًررِرَحالَ و ااز َم َّ ل َ س َ و ِ هْي َ لَع ُ َّ اّلل ى َّ ل َص ِ ه ِف َ ك ْ ن ِم َ نَي ْ ل َ أ Artinya : Aku Berjabat tangan dengan menyentuh Tangan baginda Nabi Muhammad Saw. Seperti tidak pernah menyentuh sutra yang lebih lembut dari tapak Tangan baginda Nabi Muhammad Saw.20 Hadits diatas menjelaskan keutamaan berjabat tangan langsung dengan Rasulullah Saw. dan Hadits ini sangat populer dikalangan kaum sufi. Sekian banyak hadits diriwayatkan begitu. Sehingga mendapatkan keberkahan dari Guru, yang diawali dari baginda Nabi Muhammad Saw. diharapkan pahalanya akan terus mengalir Hingga saat ini 18 Muhammad Yasin Al-Fadani, Al-Ujlah Fi al-Hadits al-Musalsalah.Hlm 10 19 http://www.almunawwar.or.id/arti-musalsal-bil-awwaliyah-dari-hadits-awwaluha-al-rahmah-menurut-ilmu-alat/ 20 Muhammad Yasin Al-Fadani, Al-Ujlah Fi al-Hadits al-Musalsalah.Hlm 11
- 15. F. Penutup Syaikh Yasin mempunyai nama lengkap ‘Alam al-Din Abu Fayd Muhammad Yasin bin Muhammad ‘Isa bin Udik al-Fadani al-Makki al-Syafi’i. Beliau merupakan ulama keturunan Padang, Sumatra Barat yang dilahirkan di kota Mekkah Arab Saudi pada hari selasa tanggal 27 Sya’ban, tahun 1337 H/1917 M Syaikh Yasin mulai kecil mempelajari al-Qur’an langsung kepada ibunya sendiri, hingga ketika berumur 8 tahun beliau mempu menghafal al-Qur’an. Setelah itu, Syaikh Yasin belajar dimadrash-madrasah formal dan non formal Dari madrasah tersebutlah Syaikh Yasin memperoleh ilmu lengkap beserta Sanadnya, ada sekita 700 riwayat baik dari ulama laki-laki maupun perempuan. Sehingga Syaikh Yasin diakui oleh para Ulama dunia gengan gelar Musnid al-Dunnya (ahli Sanad dunia). Gelar tersebut diperoleh karena beliau telah mampu menghidupkan kajian sanad yang awalnya sudah mulai menghilang. Meskipun Syaikh tidak tinggal di Indonesia, namun Syekh Yasin mempunyai konstribusi besar tentang khazanah keilmuan tentang Ulumul Hadits lebih khusus lagi tentang hadits Musalsal beliau menjelaskan dengan rinci tentang hadits musalsal dan menerbitkan berbagai karya tentang Ulumul Hadits
- 16. DAFTAR PUSTAKA Abd Majid Khon, Ulumul Hadits ( Cet. 2 : Jakarta : Amzah, 2007 ) Sulaemang, Ulumul Hadits ( Cet 1 : Sulawesi Tenggara : AA-DZ Grafika, 2017 ) Ath-Thahan, Mahmud, Taysir Mustolah al-Hadits ( Beirut : Dar ats-Tsaqafah Al- Islamiyah ) Yusuf al-Mar’asyli, Nasyru al-Jawahir wa al-Durah fi ‘Ulama al-Qarn al-Rabi’ al-‘Asyr, (Beirut: Dar al-Ma’rifah, 2006), Juz 1. Saleh Adri, “Pemikiran Hadits Syeikh Muhammad Yasin Al-Fadani”. Jurnal Ilmu Hadits. Vol. 1 No. 1 Januari 2021 Martin van Bruinessen, Kitab Kuning, Pesantren, dan Tarekat: Tradisi-tradisi Islam di Indonesia,(Jakarta: Mizan, 1995) Muhammad Yasin Al-Fadani, al-Ujlah Fi al-Hadits al-Musalsal ( Demaskus : Darul Basha’ir, 1985 )