Доповідь доцента КНУ Віктора Пушкаря на VІ Експертній зустрічі Чорноморської миротворчої мережі 7 грудня 2010 року в м. Києві. Автор коротко аналізує три гіпотези, що типово використовуються для пояснення конфліктів: цивілізаційну, етнічну і класову. Доводиться недоцільність застосування кожної з них в чистому вигляді до Молдовсько-Придністровського конфлікта та потреба в застосуванні специфічного соціально-психологічного інструментарія до кожної з досліджуваних конфліктних ситуацій.

1. ТЕОРІЯ КОНФЛІКТА: СПРОБА ПСИХОЛОГІЧНОГО ПОЯСНЕННЯ
Віктор Пушкар,
кандидат психологічних наук,
науковий співробітник/доцент КНУ ім. Шевченка

2. Does
Super Theory of Super Everything
already exist?
Чи вже існує
Універсальна Теорія Чого Завгодно?
0. Розглянемо поширені теорії, кожна з яких дає вичерпне (або
"вичерпне") пояснення актуальних для нас конфліктів

3. Гіпотеза 1: конфлікти є переважно міжцивілізаційними (С.Хантігнтон)
Приклади скептицизма (А.Сен, Е.Саїд):
- наскільки "цивілізаційна ідентичність" поширена в реальному світі?
- наскільки важливі ідентичності, що конкурують з цивілізаційною?
- наскільки Х. для конструювання "ісламської загрози" применшував інші
загрози?
- скільки все-таки існує цивілізацій - сім чи вісім, включно з "можливо,
африканською"?
Х. визнавав, що конфлікти в межах одної цивілізації поширені. Але вони
є другорядними.
Наскільки другорядною була 100-річна війна
між Англією і Францією для п'яти генерацій її учасників?

4. Мати свого дракона, щоб впоратись з чужим?
Цивілізаційних теорій існує приблизно стільки, скільки існує імперських
держав. Кожна з них базується на двох паранауках:
- альтернативній історії, що дуже специфічно фільтрує історичні події
- альтернативній географії, що специфічно ділить світ на 7, 8 або 13
частин (власне, чому не 13?)
Якщо нам спаде на думку сконструювати україноцентричну цивілізаційну
теорію, їх може бути декілька. Починаючи від спадщини Великого
Князівства Литовського до України як . Приклади яких досить легко
знайти на кожному книжковому базарі. Проблема скоріше у браку
харизматичних авторів, ніж

5. Гіпотеза 2. конфлікти є переважно міжетнічними
- націоналістичні студії (Гелнер, Андерсон)
людина здатна ситуативно (де)актуалізувати ідентичності;
виникнення націй пов'язане з ідеологіями;
ідеологія необхідно використовує образи Себе та Іншого;
причиною конфліктів є зловживання негативним образом Іншого
Приклад скептицизма:
- коли "вони", спільнота Х заперечують, що вони є Y, це робиться просто
назло "нам", Y.
Скептицизм щодо скептицизма:
Якщо ж спільноти Х дійсно "нема", хто саме сперечається з Y на тему
ідентичності?
Отже, хоча
"уявленість спільнот" іноді інтерпретують як "несправжність";
навряд ("уявлений" = "уявний")
протилежне стверджує

6. - кроскультурна психологія (Хофстеде, Тріандіс, Мацумото)
що досліджує культурні практики та їх психологічні відповідники.
Коли ми щось робимо практично, ми певним чином ставимось до своїх
дій, і ми маємо мотивації робити саме так.
Ідентичність актуалізується через культурні практики і деактуалізується
через їх відсутність
Гіпотеза 2 (модифікована). Конфлікти виникають через неспівпадіння
культурних практик різних спільнот
- етнопсихологія - специфічна пост-радянська наука,
що розглядає етнічність окремо від
культурних практик спільноти та ідеологій націоналізма.
Але в цій теорії теж стверджується наявність
інструментарія "розв'язання" міжетнічних конфліктів,
що часто нагадує інструментарій їх "розв'язування. У сенсі ескалації.

7. Гіпотеза 3. конфлікти є переважно міжкласовими (К.Маркс)
Причини для скептицизма (Р.Шпорлюк, Маркс проти Ліста)
- чи всі конфліктуючі групи є класами в марксовому сенсі?
- чи можемо ми замінити класову репрезентацію конкуруючою?
- самі марксисти не завжди послідовно дотримувались класової теорії
Прогрес знищить не тільки реакційні класи, але і реакційні народи
(це стверджував не тільки А.Гітлер, але і Ф.Енгельс приблизно на 60
років раніше)
Далі - спроба застосувати гіпотези до відомої присутнім ситуацій

8. Молдова - Придністров'я
1.1 Цивілізаційний конфлікт - секуляризовані православні з
секуляризованими православними, пост-радянська спільнота з пост-
радянською. Націоналісти декларували скоріше свою єдність з
православною Румунією, ніж з "Заходом". Отже,
- цивілізаційна гіпотеза невірна

9. 1.2 Міжетнічний конфлікт. Молдавські націоналісти (або румунські
націоналісти?) проти... радянських (інтер)націоналістів. Спільноти на
Лівому і Правому березі включають молдован, українців і росіян в різних
пропорціях. Це дозволяє підігнати рішення під типову відповідь, але
- етнічна гіпотеза вірна умовно
(наявні деякі ознаки міжетнічного конфлікта)
але
- психологічно (етнічність Х1 = Х; Петренко є українцем) - лише один з
поширених випадків
спільнота може будуватись і на запереченні етнічності, як ми це
спостерігаємо в Придністров'ї (Богомолов, Семиволос, Пушкар, 2008).

10. 1.3 Класовий конфлікт. З обох боків представники (пост)радянської
номенклатури, службовців та пролетаріату. Також з обох боків воювали
колишні радянські офіцери. Хіба що ми визнаємо селян (більшість
населення Правого берега) і промислових робітників (більшість
населення Лівого берега) "антагоністичними" класами в марксовому
сенсі. Тоді
- класова гіпотеза вірна умовно
(наявні деякі ознаки класового конфлікта)

11. Психологічні теорії агресії
A) Агресія як важливий еволюційний механізм (Лоренц)
B) Агресія як "погана" вивчена поведінка (Бандура)
C) Агресія як складова звичайних стосунків між людьми (Перлз)
D) Деструктивність як патологічна форма агресії (Фром)
Теорія B) розглядає агресію близькою до "абсолютного зла"
A), C) і D) - як інструмент, що може використовуватись і на користь, і на
шкоду; Фром зосереджується на досить очевидній шкоді від патологічної
агресії, Лоренц і Перлз - на її менш очевидних позитивних функціях.