Dokumen tersebut membahas tentang konsep asbab al-nuzul yaitu sebab-sebab turunnya ayat-ayat Al-Qur'an kepada Nabi Muhammad. Asbab al-nuzul dapat dibagi menjadi dua kelompok yakni ayat yang sebab turunnya harus diketahui untuk penetapan hukum yang tepat, dan ayat yang sebab turunnya tidak harus diketahui seperti ayat-ayat kisah. Ayat dapat turun sebagai reaksi ter

1. Kelas X TKJ – II
NAMA KELOMPOK :
1. Ramadhan Reggya Putra
2. Wike Norma Wineka
3. Yadi Setiawan
4. Solihin muhamad nur
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN GUNUNG DJATI
BANDUNG, INDONESIA
Jalan AH Nasution 105 Cibiru, Bandung 40614.
Kota Bandung

3.  Secara etimologis asbab al nuzul terdiri dari
kata “asbab” (bentuk pluraldari kata “sabab”)
yang mempunyai arti latar belakang, alasan
atau sebab. sedang kata “nuzul” berasal dari
kata “nazala” yang berarti turun.
 Menurut Al-Ghazali “Nuzul” adalah
perpindahan sesuatu dari posisi tertinggi ke
posisi yang rendah

4.  Dengan demikian asbab al nuzul adalah suatu
konsep, teori, atau berita tentang sebab-sebab
turunnya wahyu tertentu dari Al-
Qur’an kepada nabi Muhammad, baik berupa
satu ayat maupun rangkaian ayat.

5.  Dari segi jumlah sebab dan ayat yang turun,
asbabul nujul dapat dibagi kepada ta’addud al-asbab
wal al—najil wahid (sebab turunya lebih dari
satu dan ini persoalan yang terkandung dalam ayat
atau kelompok ayat yang turun satu) dan ta’addud
alnazil wa al-sabab wahid (ini persoalan yang
terkandung dalam ayat atau kelompok ayat yang
turun lebih dari satu sedang sebab turunnya satu).
Sebab turunya ayat di sebut ta’addud karena wahid
atau tunggal bila riwayatnya hanya satu, sebaliknya
apa bila satu ayat atau kelompok ayat yang turun
disebut ta’addud al-nazil.

6.  Jika di temukan dua riwayat atau lebih tentang
sebab turun ayat-ayat dan masing-masing
menyebutkan sebab yang jelas dan berbeda yang
di sebutkan lawannya, maka riwayat ini harus di
teliti dan dianalisis, permasalahannya ada empat
bentuk: pertama, salah satu dari keduanya shahih
dan lainnya tidak. Kedua keduanya shahih akan
tetapu salah mempunyai penguat (murajjih) dan
lainnya tidak. Ketiga, keduannya shahih dan
keduanya sama-sama tidak mempunyai penguat
(murajjih). Akan tetapi keduanya dapat diambil
sekaligus. Keempat, keduanya shahih, tidak
mempunyai penguat (murajjih) dan tidak mungkin
mengambil keduanya sekaligus.

7.  Perlunya pengetahuan asbabun nuzul, al-wahidi
berkata: “ tidak mungkin kita mengetahui
penafsiran ayat al-qur’an tanpa mengetahui
kisahnya dan sebab turunya ayat adalah jalan
yang kuat dalam memahami makna al-qur’an”.
Ibnu taimiyah berkata: mengetahui sebab turunya
ayat membantu untuk memahami ayat al-qur’an.
Sebab pengetahuantentang “sebab” akan
membawa kepada pengetahuan tentang yang
disebabkan (akibat). Namun sebagai mana telah
di terangkan sebelumnya tidak semua al-qur’an
mempunya sebab turun, ayat-ayat yang
mempunyai sebab turun juga tidak semuanya
harus diketahui,

8.  tanpa mengetahui ayat tersebut bisa
dipahami, ahmad adil kamal menjelaskan
bahwa turunnya ayat-ayat al-qur’an melalui
tiga cara : pertama ayat-ayat turun sebagai
reaksi terhadap pertanyaan yang di
kemukakan kepada nabi. Kedua ayat-ayat
turun sebagai permulaan tanpa didahului
oleh peristiwa atau pertanyaan. Ketiga ayat-ayat
yang mempunyai sebab turun itu terbagi
menjadi dua kelompok;

9.  ayat-ayat yang sebab turunnya harus diketahui (
hukum ) karena asbabun nuzulnya harus
diketahui agar penetapan hukumnya tidak
menjadi keliru. Ayat-ayat yang sebab turunnya
tidak harus diketahui, ( ayat yang menyangkut
kisah dalam al-qur’an). Kebanyakan ayat-ayat
kisah turun tanpa sebab yang khusus, namun ini
tidak benar bahwa semua ayat-ayat kisah semua
ayat-ayat kisah tidak perlu mengetahui sebab
turunnya, bagaimanapun sebagian kisah alqur’an
tidak dapat di pahami tanpa pengetahuan
tentang seaba turunnya.

10.  Asbabun Nuzul didefinisikan “ sebagai suatu hal yang
karenanya al-qur’an di turunkan untuk menerangkan
setatu hukumnya, pada masa hal itu terjadi, baik
merupakan peristiwa maupun pertanyaan”, serta
memiliki paedah didalamnya
 Cara turunya asbabun nuzul itu : pertama ayat-ayat
turun sebagai reaksi terhadap pertanyaan yang di
kemukakan ke pada nabi. Kedua ayat-ayat turun
sebagai permulan tanpa di dahului oleh peristiwa atau
pertanyaan. Ketiga ayat yang mempunyai sebab turun
itu terbagi menjadi dua kelompok; ayat-ayat yang
sebab turunya harus diketahui ( hukum) karena asbabun
nuzulnya harus diketahui agar penentapan hukum
tidakmenjadi keliru. Ayat-ayat yang sebab turunya tidak
harus diketahui. ( ayat yang menyangkut kisah dalan al-qur’an).

11. Wabillahitaufik wallhidayah.
Wassalamualaikum wr.wb