Mark McDonnel: Do not leave. How to follow Christ in times of war.Sergei Tereschenko
Как следовать за Христом во время войны? Ответ на этот актуальный вопрос дается во свете библейского учения, которе записал святой Петр в своем первом соборном послании. Проповедь Марка Макдоннела, директора программы библейские науки в Киевской богословской семинарии, записана во время библейского часа 26 августа 2014 г.
Mark McDonnel, director of Biblical Studies program at Kyiv Theological Seminary, speaks in KTS chapel on the topic, "Do not leave. How to follow Christ in times of war." August 26, 2014. http://www.ktsonline.org
Альберт Эйнштейн верил, что если вы не можете объяснить сложную теорию просто, вы её просто не понимаете. Он очень много сделал для популяризации своих открытий, Говорят, что, объясняя теорию относительности, он шутил: «Если вы сидите на раскаленной сковородке несколько секунд покажутся вам вечностью, а если у вас на коленях сидит красивая девушка, то вечность покажется несколькими секундами». Дошло до того, что люди подходили к нему на улице и просили объяснить ту или иную теорию. В конце своей жизни Эйнштейн уже отшучивался, говоря прохожим, что они спутали он не Эйнштейн, а лишь очень похож на него. Казалось сама внешность этого ученого популяризировала его открытия, он был настоящей находкой карикатуристов и стал классическим воплощением образа «безумного ученого».
Читая Священные Писания, мы нередко сталкиваемся с идеями, которые трудно понять, а значит и применить. Но перефразируя эти истины, мы делаем их более доступными. Так например, мы можем кратко изложить длинный текст, уделяя внимание основной идее, объяснить короткий текст своими словами или изложить трудные для восприятия истины более простыми терминами или образами. Все это помогает сделать истины Библии более родными и доступными для нас. А это уже в свою очередь упрощает и процесс применения этих истин в жизни.
Mark McDonnel: Do not leave. How to follow Christ in times of war.Sergei Tereschenko
Как следовать за Христом во время войны? Ответ на этот актуальный вопрос дается во свете библейского учения, которе записал святой Петр в своем первом соборном послании. Проповедь Марка Макдоннела, директора программы библейские науки в Киевской богословской семинарии, записана во время библейского часа 26 августа 2014 г.
Mark McDonnel, director of Biblical Studies program at Kyiv Theological Seminary, speaks in KTS chapel on the topic, "Do not leave. How to follow Christ in times of war." August 26, 2014. http://www.ktsonline.org
Альберт Эйнштейн верил, что если вы не можете объяснить сложную теорию просто, вы её просто не понимаете. Он очень много сделал для популяризации своих открытий, Говорят, что, объясняя теорию относительности, он шутил: «Если вы сидите на раскаленной сковородке несколько секунд покажутся вам вечностью, а если у вас на коленях сидит красивая девушка, то вечность покажется несколькими секундами». Дошло до того, что люди подходили к нему на улице и просили объяснить ту или иную теорию. В конце своей жизни Эйнштейн уже отшучивался, говоря прохожим, что они спутали он не Эйнштейн, а лишь очень похож на него. Казалось сама внешность этого ученого популяризировала его открытия, он был настоящей находкой карикатуристов и стал классическим воплощением образа «безумного ученого».
Читая Священные Писания, мы нередко сталкиваемся с идеями, которые трудно понять, а значит и применить. Но перефразируя эти истины, мы делаем их более доступными. Так например, мы можем кратко изложить длинный текст, уделяя внимание основной идее, объяснить короткий текст своими словами или изложить трудные для восприятия истины более простыми терминами или образами. Все это помогает сделать истины Библии более родными и доступными для нас. А это уже в свою очередь упрощает и процесс применения этих истин в жизни.
В 8-ой главе Евангелия от Марка мы читаем слова, которые произносит Петр, как человек, которому из всех учеников, суждено стать самым быстрым на действие и суждение. Петр догадывается быстрее других учеников, но слова еще необходимо подкрепить делами. Мы говорим о том моменте в евангельской истории, когда Петр за всех учеников признает в Иисусе Христа Божия, Мессию. Ученики провели рядом с Учителем уже много времени, и только сейчас звучит этот вопрос и этот ответ.
Признание Иисуса Богом во плоти, Мессией, пришедшим в этот мир, еще не означает автоматической преданности Ему во всем. Но признание это меняет нашу жизнь самым кардинальным образом.
Какое влияние на нашу повседневную жизнь оказывает знание того, что ангелы и прочие представители духовного мира на самом деле существуют?
- А должно ли это оказывать хоть какое-то влияние?, - спросим мы.
Давайте разбираться.
Мы могли бы сказать, что духовный мир живет по своим законам, а физический - по своим, и эти миры никак не пересекаются... Но это не так! Когда на земле кается грешник, на небесах Ангелы радуются. Когда на небесах Ангелам даны будут трубы и чаши - на земле начнутся реальные бедствия
Давайте попытаемся расставить хотя бы несколько точек над i в вопросе влияния духовного мира на нашу привычную, подчас обыденную, иногда ставшую бесцельной, христианскую жизнь.
Духовный мир существует
Роль ангелов
Участь ангелов и людей
Участь черных пешек
4 Царств глава 6 стихи с 15 по 23
15Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать? 16 И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. 17 И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея. 18 Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея. 19 И сказал им Елисей: это не та дорога и не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию.20 Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии. 21 И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой?22 И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему. 23 И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву.
Синодальный перевод
Вы когда-нибудь задумывались о том, что определяет поведение людей? Воспитание? Семья? Происхождение? Работа? Почему воспитанные люди, став начальникам вдруг превращаются в самодуров и диктаторов? Отчего вдруг те, кто был тихонями в школе преображаются в людей, которые не пропускают буквально ни одной вечеринки в институте? Дело в том, что в глубине нашей души живет наше представление о том, какими мы себя видим и именно эта убежденность в нашей сущности и диктует наше поведение, формирует наше отношение к людям и соответственно определяет в конечном итоге нашу судьбу. XX век убедил человечество в том, что «мы делаем себя сами». То есть в течении жизни мы сами определяем свою роль в мире, обретая свою сущность.
В результате, приходя к Богу мы не задумываемся о своей сущности, не берем в расчет то, чему мы привыкли верить о себе, мы лишь маскируем это нутро религиозным поведением. Как следствие мы упускаем из виду одну из самых потрясающих истин Христианской веры, о которой учит нас Писание. Покаявшись, мы приняли дар Божьей благодати, мы обрели новую сущность, мы больше не плохие люди, стремящиеся вести себя хорошо, мы призваны, омыты и очищены, новая жизнь – это естественное проявление новой сущности. Поэтому менять нам прежде всего нужно не поведение, а восприятие себя, именно об этом нам и напоминает история призвания Петра. Прежде, чем Симон сын Иоанна стал апостолом, он должен был стать Петром.
От сотворения до Пасхи - Книжка-раскраска.pdfFreekidstories
Бесплатные рассказы, книги, электронные книги, уроки, видео и раскраски для детей — www.freekidstories.org
дети, пасха, библейские истории, ветхозаветные истории, новозаветные истории, раскраски, книжка-раскраска, первая пасха, воскресная школа
Иногда, рассказывая эту историю, мы поступаем довольно несправедливо по отношению к Петру. Мы часто не замечаем, что до самого последнего момента Петр действовал с фантастически отчаянной смелостью. Он начал с того, что обнажил свой меч со смелостью человека, готового схватиться с целой толпой. В суматохе он ранил слугу первосвященника. Простое благоразумие должно было бы побудить его совершенно затаиться. Меньше всего можно было бы ожидать, чтобы он пошел во двор первосвященника, а ведь он именно это и сделал. Это, само по себе, уже было отчаянной смелостью. Другие, может быть, сбежали, а Петр держал свое слово. Даже когда другие покинули Иисуса, Петр не оставил Его.
Петр поддался искушению, которому может поддаться лишь человек необыкновенной смелости. Осторожным и ищущим безопасности людям не к лицу критиковать Петра за то, что он поддался искушению, которое их никогда и не посетило бы в подобных обстоятельствах. В жизни нежданно наступает момент, когда человек сдается, когда он больше не может нести свою ношу. У Петра он наступил теперь, но девятьсот девяносто девять человек из тысячи сдались бы намного раньше. Люди могут восхищаться смелостью Петра, а не только испытывать ужас перед его падением. Но надо отметить еще и следующее: эту историю мог рассказать только один человек - сам Петр. Другими словами, Петр неоднократно рассказывал людям печальную повесть своего отречения. "Вот что сделал я, - должно быть, говорил он, - но Иисус никогда не переставал любить меня". Если с должным пониманием читать этот эпизод, повесть о трусости Петра будет читаться как эпопея смелости, а повесть о позоре - как повесть о его славе.
Вы можете найти историю отречения Св.Петра в 26-ой главе Евангелия от Матфея, стихи с 20 по 74.
В 8-ой главе Евангелия от Марка мы читаем слова, которые произносит Петр, как человек, которому из всех учеников, суждено стать самым быстрым на действие и суждение. Петр догадывается быстрее других учеников, но слова еще необходимо подкрепить делами. Мы говорим о том моменте в евангельской истории, когда Петр за всех учеников признает в Иисусе Христа Божия, Мессию. Ученики провели рядом с Учителем уже много времени, и только сейчас звучит этот вопрос и этот ответ.
Признание Иисуса Богом во плоти, Мессией, пришедшим в этот мир, еще не означает автоматической преданности Ему во всем. Но признание это меняет нашу жизнь самым кардинальным образом.
Какое влияние на нашу повседневную жизнь оказывает знание того, что ангелы и прочие представители духовного мира на самом деле существуют?
- А должно ли это оказывать хоть какое-то влияние?, - спросим мы.
Давайте разбираться.
Мы могли бы сказать, что духовный мир живет по своим законам, а физический - по своим, и эти миры никак не пересекаются... Но это не так! Когда на земле кается грешник, на небесах Ангелы радуются. Когда на небесах Ангелам даны будут трубы и чаши - на земле начнутся реальные бедствия
Давайте попытаемся расставить хотя бы несколько точек над i в вопросе влияния духовного мира на нашу привычную, подчас обыденную, иногда ставшую бесцельной, христианскую жизнь.
Духовный мир существует
Роль ангелов
Участь ангелов и людей
Участь черных пешек
4 Царств глава 6 стихи с 15 по 23
15Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать? 16 И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. 17 И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея. 18 Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея. 19 И сказал им Елисей: это не та дорога и не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию.20 Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии. 21 И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой?22 И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему. 23 И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву.
Синодальный перевод
Вы когда-нибудь задумывались о том, что определяет поведение людей? Воспитание? Семья? Происхождение? Работа? Почему воспитанные люди, став начальникам вдруг превращаются в самодуров и диктаторов? Отчего вдруг те, кто был тихонями в школе преображаются в людей, которые не пропускают буквально ни одной вечеринки в институте? Дело в том, что в глубине нашей души живет наше представление о том, какими мы себя видим и именно эта убежденность в нашей сущности и диктует наше поведение, формирует наше отношение к людям и соответственно определяет в конечном итоге нашу судьбу. XX век убедил человечество в том, что «мы делаем себя сами». То есть в течении жизни мы сами определяем свою роль в мире, обретая свою сущность.
В результате, приходя к Богу мы не задумываемся о своей сущности, не берем в расчет то, чему мы привыкли верить о себе, мы лишь маскируем это нутро религиозным поведением. Как следствие мы упускаем из виду одну из самых потрясающих истин Христианской веры, о которой учит нас Писание. Покаявшись, мы приняли дар Божьей благодати, мы обрели новую сущность, мы больше не плохие люди, стремящиеся вести себя хорошо, мы призваны, омыты и очищены, новая жизнь – это естественное проявление новой сущности. Поэтому менять нам прежде всего нужно не поведение, а восприятие себя, именно об этом нам и напоминает история призвания Петра. Прежде, чем Симон сын Иоанна стал апостолом, он должен был стать Петром.
От сотворения до Пасхи - Книжка-раскраска.pdfFreekidstories
Бесплатные рассказы, книги, электронные книги, уроки, видео и раскраски для детей — www.freekidstories.org
дети, пасха, библейские истории, ветхозаветные истории, новозаветные истории, раскраски, книжка-раскраска, первая пасха, воскресная школа
Иногда, рассказывая эту историю, мы поступаем довольно несправедливо по отношению к Петру. Мы часто не замечаем, что до самого последнего момента Петр действовал с фантастически отчаянной смелостью. Он начал с того, что обнажил свой меч со смелостью человека, готового схватиться с целой толпой. В суматохе он ранил слугу первосвященника. Простое благоразумие должно было бы побудить его совершенно затаиться. Меньше всего можно было бы ожидать, чтобы он пошел во двор первосвященника, а ведь он именно это и сделал. Это, само по себе, уже было отчаянной смелостью. Другие, может быть, сбежали, а Петр держал свое слово. Даже когда другие покинули Иисуса, Петр не оставил Его.
Петр поддался искушению, которому может поддаться лишь человек необыкновенной смелости. Осторожным и ищущим безопасности людям не к лицу критиковать Петра за то, что он поддался искушению, которое их никогда и не посетило бы в подобных обстоятельствах. В жизни нежданно наступает момент, когда человек сдается, когда он больше не может нести свою ношу. У Петра он наступил теперь, но девятьсот девяносто девять человек из тысячи сдались бы намного раньше. Люди могут восхищаться смелостью Петра, а не только испытывать ужас перед его падением. Но надо отметить еще и следующее: эту историю мог рассказать только один человек - сам Петр. Другими словами, Петр неоднократно рассказывал людям печальную повесть своего отречения. "Вот что сделал я, - должно быть, говорил он, - но Иисус никогда не переставал любить меня". Если с должным пониманием читать этот эпизод, повесть о трусости Петра будет читаться как эпопея смелости, а повесть о позоре - как повесть о его славе.
Вы можете найти историю отречения Св.Петра в 26-ой главе Евангелия от Матфея, стихи с 20 по 74.
The document provides information about electives offered at Onehunga Primary School in the Cook Islands for 2012, including links to learn more about the culture, language, and traditional arts like dance and drumming of the Cook Islands.
As a coach, Dani Noha finds that having conversations with their team about favorite players or positions in their sport is a good way to get to know each other and see what they value. These discussions last throughout the season and show the coach what the players value and the players what the coach values.
The document outlines a sales strategy for a signage division. It discusses the division's product offerings and applications. It then analyzes the market scenario and identifies growth opportunities in sectors like food and beverage, healthcare, and government. The signage division aims to focus on these growth sectors and develop an action plan involving promotional strategies, pricing, infrastructure, and targeted sales efforts to capture opportunities from major events and industry segments.
O documento apresenta as principais características da linguagem Ruby, como ser de alto nível, interpretada e orientada a objetos. Também explica como rodar programas em Ruby e introduz conceitos básicos como números, strings, variáveis, constantes e comentários.
Rooms 9 and 10 at Onehunga Primary School started a vegetable and herb garden project after their previous attempt in tires was unsuccessful. The students designed the new garden and received help from volunteers to build it. They worked hard digging and planting with their parents. The students collect food scraps for worm bins to produce casts for the soil. They have harvested potatoes and made potato salad. A scarecrow was painted to keep birds away, and egg shells deter snails. The garden now grows a variety of vegetables and herbs and teaches students about sustainability.
Мы группа верующих в Яхшуа как Мессию Израиля и всего мира. Мы заинтересованы в том, чтобы люди знали слово Элохим, чтобы вели жизнь в гармонии и без наркотиков, алкоголя, семейных проблем, проблем с детьми и т.д.
МЫ НЕ ДЕЛАЕМ ДЕЛА СО СЛОВОМ ЭЛОХИМА. Приглашаем вас посмотреть наш канал на YouTube: Шалом 132
3. Сила Его
прикосновения
(Матфея 8:1-4)
Сила Его слова
(Матфея 8:5-13)
Сила Его власти
(Матфея 8:23-34)
Сила Его прощения
(Матфея 9:1-8)
Сила Его призыва
(Матфея 8:18-22; 9:9-13)
8-я и 9-я главы Евангелия от Матфея представляют нам силу Иисуса:
4. “И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если
хочешь, можешь меня очистить. Иисус, простерши руку, коснулся его и
сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы.” (Матфея 8:2-3)
Используя слово δυνασαι (от dúnamai, греч.
“исполниться силой”), прокаженный выразил
веру в то, что Иисус обладает силой исцелить
неизлечимое.
Почему Иисус коснулся прокаженного, когда
Ему достаточно было просто сказать слово,
чтобы исцелить?
Прикосновение к прокаженному означало
стать нечистым. Тем не менее, Иисус Своим
прикосновением исцелил нечистого человека.
Прикоснувшись к
прокаженному, Иисус
показал, что Он готов
приблизится к грешникам,
чтобы изменить их и очистить
от грехов.
5. Данная история — это не просто рассказ о прокаженном
человеке, желающем получить исцеление. Несчастный
символизирует падшее и согрешившее человечество, которое не
может само по себе обрести мир, покой и спасение. Грех создает
огромную дистанцию между нами и Богом. При проказе души
внутренний человек начинает разлагаться, отзывчивое сердце
превращается в холодный грубый камень, а благие и
возвышенные стремления — в гордость и эгоизм. «Все
согрешили», — пишет апостол Павел (Рим. 3:23). Таким образом,
все духовные прокаженные становятся отверженными. История о
том, как Иисус прикоснулся к прокаженному, дает всем нам
надежду. Он преодолел расстояние намного больше, чем 1,8
метра; Он спустился на землю с небес, оставив Отца, чтобы
прикоснуться к каждому из нас. Прикосновение Иисуса доступно
каждому из нас; оно имеет силу прощать самые ужасные грехи,
исцелять глубокие раны, избавлять нас от смерти и заключать в
объятия Божьей любви.
Энди Нэш, Комментарии для учителей. I “Прикосновение к неприкасаемому”
6. “Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под
кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой.” (Матфея 8:8)
Сотник, являющийся символом и
выражением римской власти, был
беспомощен перед болезнью своего слуги.
Подобно прокажённому, сотник
демонстрирует веру в то, что слово Иисуса
настолько могущественно, что может
сделать невозможное.
Иисус удивился вере этого язычника. Ведь
даже среди народа Божьего Он не нашёл
такой веры.
“Говорю же вам, что многие придут с
востока и запада и возлягут с Авраамом,
Исааком и Иаковом в Царстве Небесном;
а сыны царства извержены будут во тьму
внешнюю: там будет плач и скрежет
зубов.” (Матфея 8:11-12)
7. “Люди же, удивляясь,
говорили: кто это, что и
ветры и море повинуются
Ему?” (Матфея 8:27)
“Пастухи же побежали и, придя в
город, рассказали обо всем, и о
том, что было с бесноватыми. И
вот, весь город вышел навстречу
Иисусу; и, увидев Его, просили,
чтобы Он отошел от пределов их.”
(Матфея 8:33-34)
Когда Иисус использовал свою власть над
стихиями и демонами, люди начинали
испытывать страх (см. Луки 8:25,35).
Страх учеников привёл их к восхищению и
поклонению Иисусу. Страх жителей Гадары
заставил их обратиться к Иисусу с просьбой
держаться подальше от их жизни.
Иисус обладает властью возместить весь
тот вред, который сатана причиняет нам.
Будем ли мы продолжать пасти наших
свиней (жить во грехе) или подчинимся
удивительной власти Иисуса для того,
чтобы Он искоренил наши грехи?
8. “И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на
постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному:
дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.” (Матфея 9:2)
Этот парализованный человек желал
не столько физического исцеления,
сколько освобождения от бремени
греха. Он был исцелен и физически,
чтобы успокоить книжников!
Есть что-то, в чём, независимо от
наших проблем или обстоятельств, мы
все нуждаемся: Прощение грехов.
Без прощения, не зависимо от того,
больны мы или исцелились, мы
теряем вечную жизнь.
Наше духовное здоровье
гарантировано, поскольку “Сын
Человеческий имеет власть на земле
прощать грехи.” (Матфея 9:6).
9. Прочитайте Матфея 8:19-21 и 9:9. После изучения того, как Иисус призвал этих
людей, и как Он предупредил их о проблемах, с которыми им придется
столкнуться, можно сделать вывод, что следование за Иисусом предполагает:
“…один книжник, подойдя,
сказал Ему: Учитель! я
пойду за Тобою, куда бы Ты
ни пошел.’… ‘Сын
Человеческий не имеет, где
приклонить голову.’” (Матфея
8:19-20)
• Быть готовым отказаться
от всего и терпеть
дискомфорт ради Него.
“Другой же из учеников Его
сказал Ему: ‘Господи!
позволь мне прежде пойти и
похоронить отца моего.’ …
‘иди за Мною, и предоставь
мертвым погребать своих
мертвецов.’” (Матфея 8:21-22)
• Поставить Иисуса
превыше собственной
семьи.
“Проходя оттуда, Иисус
увидел человека, сидящего у
сбора пошлин, по имени
Матфея, и говорит ему:
‘Следуй за Мною.’ И он
встал и последовал за Ним.”
(Матфея 9:9)
• Встать. Посвятить свою
жизнь на служение
Иисусу.
10. “Есть те, кто познал всепрощающую любовь
Христа и всем сердцем желает быть сыном
или дочерью Бога. Однако они видят свое
несовершенство, свои недостатки и поэтому
склонны усомниться в том, что их сердца
обновлены Духом Святым. Таковым я хочу
сказать: «Не впадайте в отчаяние». Нам еще
не раз придется повергаться к ногам Христа
и оплакивать свои промахи и ошибки. Но
мы не должны падать духом. Даже если враг
побеждает, мы не оставлены и не
отвергнуты Богом… Ревностно молитесь,
утверждайтесь в вере! Разочаровавшись в
своих силах, доверимся силе нашего
Искупителя и будем славить Его, Целителя
душ наших.”
Э. Уайт (Путь ко Христу, гл. 7, стр. 64)