Презентация «Он жив»: Пасхальная презентация, посвящённая величайшему событию в истории человечества — воскресению Господа Иисуса Христа.
В ней вы познакомитесь с Библейскими пророчествами и свидетельствами о воскресении Иисуса Христа.
Глядя на детей Божьих, на то, насколько мы обременены и измучены, Иисус восклицает: “Придите ко Мне, научитесь от Меня и найдете покой душам вашим”. Как часто нам хочется ощутить именно такой, Божий покой. Не апатию, не праздность, не бесцельность, а именно Божий покой, свободу от суеты, радость и легкость бытия... Но, согласитесь, почему-то нам очень сложно последовать Его призыву, оставить всё и просто сесть у Его ног, заглянуть в Его глаза и согласиться, что весь мир не стоит одного Его доброго слова, задать Ему все волнующие каждого вопросы и понять Его до конца... Понять, почему Великий и Всемогущий Бог говорит, что Он кроток и смирен сердцем, почему, глядя на меня с высоты Своего Совершенства, считает, что я, грешный, могу у Него научиться, могу сделать больше, чем сделал Он. Если бы каждый из нас смог заглянуть в сердце Христа и научился любить, как Он, терпеть, прощать, как Он и сострадать не только на словах..., то мы бы не просто нашли покой душам нашим, но преобразили этот мир, наполнив его красками Божьего Царства.
Отрывок: Евреям 12:1-3
Применение:
Проникнитесь атмосферой страстной недели
Придите сами и пригласите друзей на “Литургию теней”
Дайте себе слово не поддаваться искушениям, как минимум, на этой неделе
Побудьте людьми, глядя на которых, у Христа не возникло бы ощущения, что Его жертва была бесполезна.
Каждый день упоминайте в ваших молитвах слова “Господь измени мое сердце и направь его к любви Божьей и терпению Христа”
Апостол Павел пишет письмо филиппийцам, зная каждого члена церкви по имени. Он обращается к ним "мои любимые", и в этих словах нет слащавого желания понравиться своей аудитории. Он пишет им, потому что понимает, что общение необходимо поддерживать, тем более, когда сам считаешь и говоришь: "я в сердце вашем". Павел вряд ли был легким в общении человеком. Но для сурового учителя, не терпящего ослушания, он слишком много времени говорит о радости, слишком много слов уделяет ободрению. Даже его "вы должны" звучит не жестко, как обязанность, а как доброе наставление. Совершайте своей спасение со страхом и трепетом и не забудьте о радости. Потому что нет ни одного ребенка в счастливой семье, который скажет, что помнит свои детские годы лишь потому, что родители постоянно одергивали его и отчитывали. Самым главным качеством любящей семьи была, есть и будет радость. Вот о ней Павел и напоминает своим филиппийцам, о ней он просит их рассказывать другим.
«Уважайте трудящихся у вас...» (ст.12-15)
«Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите... Духа не угашайте» (ст.16-22)
Освящайтесь полностью (ст. 23-28)
1 Фессалоникийцам, 5:12-28
12 Просим вас, братья: будьте признательны тем, кто усердно трудится среди вас, кто вас направляет и наставляет в Господе. 13 Относитесь к ним с величайшим уважением и любовью за то дело, которое они делают. Будьте в мире друг с другом. 14 Братья, мы просим вас: бездельников наставляйте на ум, в робких вселяйте бодрость, слабым будьте опорой, со всеми будьте терпеливы. 15 Смотрите, чтобы никто у вас не воздавал злом за зло. Всегда стремитесь к добру - как друг для друга, так и для всех остальных. 16 Всегда радуйтесь, 17 непрестанно молитесь, 18за все благодарите - вот воля Бога для вас, верящих в Христа Иисуса. 19 Дух не угашайте, 20 пророчеств не презирайте, 21но всё подвергайте испытанию; держитесь добра, 22избегайте любых видов зла! 23 Пусть сам Бог, источник мира, освятит вас полностью. И пусть все в вас: и дух, и душа, и тело - сохранится непорочным вплоть до Дня возвращения Господа нашего Иисуса Христа. 24 Верен Тот, кто вас призывает, и Он совершит это! 25 Братья, молитесь и о нас! 26 Приветствуйте всех братьев святым поцелуем. 27Господом вас заклинаю, прочитайте это письмо всем братьям. 28 Милость Господа нашего Иисуса Христа да будет с вами!
Современный перевод Российского Библейского Общества
Презентация «Он жив»: Пасхальная презентация, посвящённая величайшему событию в истории человечества — воскресению Господа Иисуса Христа.
В ней вы познакомитесь с Библейскими пророчествами и свидетельствами о воскресении Иисуса Христа.
Глядя на детей Божьих, на то, насколько мы обременены и измучены, Иисус восклицает: “Придите ко Мне, научитесь от Меня и найдете покой душам вашим”. Как часто нам хочется ощутить именно такой, Божий покой. Не апатию, не праздность, не бесцельность, а именно Божий покой, свободу от суеты, радость и легкость бытия... Но, согласитесь, почему-то нам очень сложно последовать Его призыву, оставить всё и просто сесть у Его ног, заглянуть в Его глаза и согласиться, что весь мир не стоит одного Его доброго слова, задать Ему все волнующие каждого вопросы и понять Его до конца... Понять, почему Великий и Всемогущий Бог говорит, что Он кроток и смирен сердцем, почему, глядя на меня с высоты Своего Совершенства, считает, что я, грешный, могу у Него научиться, могу сделать больше, чем сделал Он. Если бы каждый из нас смог заглянуть в сердце Христа и научился любить, как Он, терпеть, прощать, как Он и сострадать не только на словах..., то мы бы не просто нашли покой душам нашим, но преобразили этот мир, наполнив его красками Божьего Царства.
Отрывок: Евреям 12:1-3
Применение:
Проникнитесь атмосферой страстной недели
Придите сами и пригласите друзей на “Литургию теней”
Дайте себе слово не поддаваться искушениям, как минимум, на этой неделе
Побудьте людьми, глядя на которых, у Христа не возникло бы ощущения, что Его жертва была бесполезна.
Каждый день упоминайте в ваших молитвах слова “Господь измени мое сердце и направь его к любви Божьей и терпению Христа”
Апостол Павел пишет письмо филиппийцам, зная каждого члена церкви по имени. Он обращается к ним "мои любимые", и в этих словах нет слащавого желания понравиться своей аудитории. Он пишет им, потому что понимает, что общение необходимо поддерживать, тем более, когда сам считаешь и говоришь: "я в сердце вашем". Павел вряд ли был легким в общении человеком. Но для сурового учителя, не терпящего ослушания, он слишком много времени говорит о радости, слишком много слов уделяет ободрению. Даже его "вы должны" звучит не жестко, как обязанность, а как доброе наставление. Совершайте своей спасение со страхом и трепетом и не забудьте о радости. Потому что нет ни одного ребенка в счастливой семье, который скажет, что помнит свои детские годы лишь потому, что родители постоянно одергивали его и отчитывали. Самым главным качеством любящей семьи была, есть и будет радость. Вот о ней Павел и напоминает своим филиппийцам, о ней он просит их рассказывать другим.
«Уважайте трудящихся у вас...» (ст.12-15)
«Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите... Духа не угашайте» (ст.16-22)
Освящайтесь полностью (ст. 23-28)
1 Фессалоникийцам, 5:12-28
12 Просим вас, братья: будьте признательны тем, кто усердно трудится среди вас, кто вас направляет и наставляет в Господе. 13 Относитесь к ним с величайшим уважением и любовью за то дело, которое они делают. Будьте в мире друг с другом. 14 Братья, мы просим вас: бездельников наставляйте на ум, в робких вселяйте бодрость, слабым будьте опорой, со всеми будьте терпеливы. 15 Смотрите, чтобы никто у вас не воздавал злом за зло. Всегда стремитесь к добру - как друг для друга, так и для всех остальных. 16 Всегда радуйтесь, 17 непрестанно молитесь, 18за все благодарите - вот воля Бога для вас, верящих в Христа Иисуса. 19 Дух не угашайте, 20 пророчеств не презирайте, 21но всё подвергайте испытанию; держитесь добра, 22избегайте любых видов зла! 23 Пусть сам Бог, источник мира, освятит вас полностью. И пусть все в вас: и дух, и душа, и тело - сохранится непорочным вплоть до Дня возвращения Господа нашего Иисуса Христа. 24 Верен Тот, кто вас призывает, и Он совершит это! 25 Братья, молитесь и о нас! 26 Приветствуйте всех братьев святым поцелуем. 27Господом вас заклинаю, прочитайте это письмо всем братьям. 28 Милость Господа нашего Иисуса Христа да будет с вами!
Современный перевод Российского Библейского Общества
Tropical Ocean View Resort Phan Thiết là nơi nghĩ dưỡng tuyệt vời tại Phan Thiết và nhà đất Phan Thiết. Nơi đầu tư Bất động sản nghĩ dưỡng tốt nhất với cam kết 7%-30% lợi nhuận . giá chỉ từ 368tr/căn . LH : 0903.107.100
1. ВОЗНЕСЕНСКИЙ
ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК
Суббота 27 сентября/10 октября 2015 г.
Седмица 19-я по Пятидесятнице.
Толкование Архиепископа Аверкия (Таушева)
на Послание к Филлипийцам святого
апостола Павла.
Флп., 239 зач., I, 27 - II, 4.
27
Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас,
или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру
Евангельскую, 28
и не страшитесь ни в чем противников: это для них есть предзнаменование
погибели, а для вас - спасения. И сие от Бога, 29
потому что вам дано ради Христа не только
веровать в Него, но и страдать за Него 30
таким же подвигом, какой вы видели во мне и ныне
слышите о мне. гл.2. 1
Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада лю-
бви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, 2
то до-
полните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и еди-
номысленны; 3
ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию
почитайте один другого высшим себя. 4
Не о себе только каждый заботься, но каждый и о
других.
Апостол выражает уверенность в скором освобождении от уз и свидании с Филиппийцами, и
предречение его исполнилось. Апостол увещевает Филиппийцев жить «достойно
благовествования Христова». Основное качество такой жизни тут же им и указывается: «что вы
стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую». Это твердое стояние в
истине, единодушие и бесстрашное исповедничество, которое желал видеть Святой Апостол
Павел в своих Филиппийских учениках, есть первое и основное качество каждого истинного
христианина. Церковь Христова в этом мире, враждебном ей по духу своему, есть и должна быть
Церковью воинствующей, а последователи ее непременно должны быть борцами и
исповедниками, готовыми пострадать за истину (1:22—30).
Толкование Архиепископа Аверкия (Таушева)
на Евангелие от Луки.
Лк., 14 зач., IV, 22-30.
22
И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его,
и говорили: не Иосифов ли это сын? 23
Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие:
врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то[, что[, мы слышали, было в
Капернауме. 24
И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем
отечестве. 25
Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключе-
но было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, 26
и ни
к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; 27
много также
было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме
Неемана Сириянина. 28
Услышав это, все в синагоге исполнились ярости 29
и, встав, выгнали
Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы
свергнуть Его; 30
но Он, пройдя посреди них, удалился.
Господь стал читать то место книги пророка Исайи, где пророк от лица имеющего придти Мессии,
говорит образно о цели Его пришествия. Устами пророка Мессия говорит, что Он послан Богом
возвестить всем нищим, бедным, несчастным, что для них наступает Царствие Божие – Царство
любви и милосердия. Евреи не сомневались, что пророчество это относится к Мессии, а потому,
2. когда Господь Иисус Христос сказал, что «ныне исполнилось писание сие, слышанное вами», им
ничего не оставалось, как признать Его Мессией. И многие действительно готовы были принять
Его, Как Мессию, зная о совершенных Им дивных чудесах. Но среди находившихся в синагоге
несомненно были и враждебно настроенные к Господу книжники и фарисеи, имевшие превратное
представление о грядущем Мессии, как о земном Царе, национальном вожде еврейского народа,
который покорит под власть евреев все народы земли, а книжников и фарисеев, как своих
приближенных, поставит во главе управления. Учение Господа о царстве нищих и сокрушенных
сердцем было для них совершенно неприемлемо. К тому же и все остальные, хотя и услаждались
благодатной речью, изливавшейся из уст Господа, но зная Его с детства, как сына бедного
плотника, не решались признать Его Мессией, а только удивлялись Его премудрости и
совершенным Им чудесам. И соблазнились о Нем, вместо того, чтобы уверовать в Него. Тогда
Господь, не желая перед неверующими прибегать к доказательству Своего Божественного
посланничества чудесами, привел им два примера из ветхозаветной истории о пророках Илии и
Елисее, наглядно пояснивших им, что они недостойны тех чудесных знамений, на которые они
рассчитывают. Услышав такую горькую истину и поняв из слов Иисуса, Которого они привыкли
считать не выше самих себя, что Он их, горделивых евреев, ставит ниже язычников, они
исполнились ярости, выгнали Его из города и пытались сейчас же предать Его смерти, сбросив
Его с горы, на которой стоял их город, но таинственная сила Божия чудесно удержала их от этого
преступления.
Толкование Архиепископа Аверкия (Таушева)
на Послание к Коринфянам святого Апостола
Павла.
1 Кор., 164 зач., XV, 58 - XVI, 3.
58
Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле
Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом. гл.16. 1
При сборе же для святых по-
ступайте так, как я установил в церквах Галатийских. 2
В первый день недели каждый из вас
пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов,
когда я приду. 3
Когда же приду, то, которых вы изберете, тех отправлю с письмами, для до-
ставления вашего подаяния в Иерусалим.
Апостол внушает быть твердыми и непоколебимыми в христианской вере и жизни, зная, «что труд
ваш не тщетен пред Господом» (ст. 54—58). Апостол Павел дает наставление относительно сбора
пожертвований для Иерусалимских христиан, затем обещает сам придти в Коринф из Ефеса через
Македонию, просит дружелюбно принять Тимофея, вновь внушает бодрствовать, мужественно и
твердо стоять в вере, передает приветствия от Асийских церквей, от Акилы и Прискиллы и всех
братий, а тем, кто не любит Господа Иисуса Христа, возглашает «анафему, маран-афа», что
значит: «да будет отлучен До пришествия Господа». Вот, где обоснование той «анафемы», которая
возглашается в наших храмах в Неделю Православия.
Толкование Архиепископа Аверкия
(Таушева) на Евангелие от Луки.
Лк., 15 зач., IV, 31-36.
31
И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние. 32
И дивились уче-
нию Его, ибо слово Его было со властью. 33
Был в синагоге человек, имевший нечистого духа
бесовского, и он закричал громким голосом: 34
оставь; что[ Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты
пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. 35
Иисус запретил ему, сказав: за-
молчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не по-
вредив ему. 36
И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со
властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?
Главным местом пребывания Господа Иисуса Христа в Галилее сделался Капернаум, настолько,
что он стал «Его городом» и там даже просили с Него подать, как с прочих обитателей (Матф.
17:24; 9:1). Капернаум находился на границе двух владений: Галилеи и Итуреи, отличался
благотворным климатом, материальным изобилием и имел все данные для того, чтобы туда мог во
3. множестве собираться народ, желавший слушать Иисуса. Живя в Капернауме, Господь учил по
субботам в синагогах. Синагогами назывались дома для молитвенных собраний евреев.
Богослужения и жертвоприношения могли совершаться только в Иерусалимском храме. Однако,
во время вавилонского плена евреи почувствовали крайнюю необходимость в молитвенных
собраниях для совместного чтения книг Закона и общей молитвы. Такими местами и стали
синагоги. По возвращении из плена они сделались необходимой принадлежностью всякого
еврейского поселения, как в самой Палестине, так и во всех местах еврейского рассеяния. В
синагоге был ковчег, в котором хранились книги закона, кафедра, с которой читали закон и
пророков, и места для сидения. Читать и толковать закон и пророков мог всякий, признающий
себя способным на то. Читающий обыкновенно стоял во время чтения, а когда начинал объяснять
прочитанное, то садился. Слушая постоянно мертвое слово своих учителей-книжников и
фарисеев, галилеяне были поражены, услышав живое слово Господа: те говорили, как рабы
закона, а Иисус, как власть имеющий. Книжники и фарисеи, не понимая сами закона, искажали
его смысл и потому говорили неубежденно и неубедительно; Иисус же говорил Свое, то, что Он
слышал от Отца Своего, а потому говорил властно, убежденно и убедительно, что и производило
сильное впечатление на слушающих. В то время, как Господь учил в капернаумской синагоге, там
находился человек, одержимый нечистым духом. Неожиданно для всех он громким голосом
закричал: «Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, Кто
Ты, Святый Божий». Это невольное исповедание истины, исторгнутое присутствием Сына Божия,
было воплем низкого раболепного страха, притворно, и льстиво намеревающегося отвратить от
себя суд, воплем невольника, воображению которого при неожиданной встрече с господином
чудятся истязания и муки, которые его неминуемо ожидают. Этим исповедованием Иисуса Христа
враг, быть может, надеялся подорвать доверие к Нему в людях, и мы видим, что Господь
действительно запретил ему свидетельствовать о Нем, сказав: «Замолчи и выйди из него!»
Бесноватый упал среди синагоги и встал совершенно здоровым, ибо бес, повинуясь повелению
Иисуса, вышел из него. Оба Евангелиста подчеркивают то чрезвычайно сильное впечатление,
которое произвело на всех это исцеление бесноватого.
Аминь.