Урок 8 посвящен исследованию роли апостола Петра в контексте служения Иисуса, включая его признание Иисуса как Христа и реакцию на предстоящие страдания. Обсуждается, как Петр, хотя и проявляет веру, иногда позволяет себе сомневаться в планах Бога, что приводит к важным урокам о вечной жизни. Документ также рассматривает акты Иисуса, подтверждающие его божественный статус и влияние на учеников.

1. Урок 8, 21 мая, 2016

2. “А вы за кого
почитаете
Меня?”
(Матфея 16:15)

3. В данном уроке мы продолжим рассматривать
историю Иисуса, хотя и сосредоточим внимание на
Петре и на том, как он отреагировал на служение
Иисуса.
Заявление
Петра:
“Ты - Христос”
(Матфея
16:13-16)
Пётр –
небольшой
камень на
Камне
(Матфея
16:17-20)
Пётр
искуситель
(Матфея
16:21-27)
Пётр на горе
Преображения
(Матфея
17:1-9)
Пётр и
храмовый
налог
(Матфея
17:24-27)

4. “Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты -
Христос, Сын Бога Живого.” (Матфея 16:16)
Иисус задал один и тот же вопрос в два этапа:
“За кого люди почитают Меня, Сына
Человеческого?” [что говорит мир об Иисусе из
Назарета?] и “вы за кого почитаете Меня?” [кем
является Иисус для меня?] (Матфея 16:13, 15).
В силу своего характера, Пётр тут же спонтанно
отвечает.
Хотя Петру еще предстояло многое узнать о
спасительном служении Иисуса, с помощью
Святого Духа он усвоил один из основных
принципов веры: Иисус - Сын Божий,
обещанный Искупитель.
Он принял Иисуса как Святого учителя (Луки 5:8).
Пётр видел, как Он совершает удивительные
чудеса и исцеляет сотни людей. Теперь он
выразил свою веру в Него как в Мессию.

5. Католическая церковь, на основание данного текста,
учит, что Иисус назначил Петра главой Церкви.
На самом деле, ни роль Петра в ранней церкви, ни
само использование слова “камень” (πετρα) в
Библии не поддерживают такую интерпретацию.
 Апостолы послали Петра в Самарию (Деяния
8:14). Пётр повиновался другим апостолам.
 Иаков, а не Петр возглавлял первый собор в
Иерусалиме (Деяния 15:13).
 Павел упоминает трёх “столпов” Церкви (не
одного): Иаков, Пётр и Иоанн (Галатам 2:9).

6. “И Я говорю тебе: ты - Петр, и
на сем камне Я создам Церковь
Мою, и врата ада не одолеют
ее.” (Матфея 16:18)
 НОВЫЙ ЗАВЕТ
 Павел говорит об Иисусе как о Камне, который
вёл Израиль во время Исхода (1Кор. 10:4)
 Пётр писал об Иисусе как о Камне (1Пет. 2:6-8)
 ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
 Бог – Скала (Быт. 49:24; Втор. 32:4, 15, 18, 30,
31; 2Цар. 22:2, 32, 47; 2Цар. 23:3; Псал. 17:3,
32, 47; 18:15; 27:1; 30:3-4; 41:10; 61:3 …)
“Ибо никто не может положить
другого основания, кроме
положенного, которое есть Иисус
Христос.” (1 Коринфянам 3:11)
“и на сём камне Я создам Церковь Мою.”

7. “Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня,
сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том,
что Божие, но что человеческое.” (Матфея 16:23)
Иисус объявил своим ученикам, что Ему
должно пострадать, умереть и воскреснуть.
Петр предложил альтернативный план:
избежать креста. Он сосредоточил свое
внимание на этой жизни и забыл о вечной
жизни (причина, по которой Иисус был готов
отдать Свою жизнь за нас).
Пётр позволил дьяволу использовать себя в
качестве его представителя. Иисус упрекнул
невидимого врага, который собственно и
предложил эту идею. Он сделал это вслух,
чтобы все ученики могли его услышать
(Марка 8:33).
Иисус призвал (и до сих пор призывает)
отказаться от всего, что может заставить нас
потерять жизнь вечную (Матфея 16:24-27).

8. “и преобразился пред ними: и
просияло лице Его, как солнце,
одежды же Его сделались
белыми, как свет. И вот, явились
им Моисей и Илия, с Ним
беседующие.” (Матфея 17:2-3)
Перед неминуемыми страданиями
Бог послал двух мужей, чтобы
ободрить Иисуса (Луки 9:31).
К тому же, зная не понаслышке о
страданиях, с которыми мы
сталкиваемся в этом мире греха,
Моисей и Илия представляли собой
плод жертвы Иисуса (это было
главной темой их беседы).
Ободрившись, Иисус утешает и
поддерживает Своих учеников
(Матфея 17:7). Увиденное и
услышанное глубоко тронуло Петра
(2 Петра 1:16 18).

9. “Вера учеников весьма укрепилась на горе
Преображения, где им было позволено
увидеть славу Христа и услышать глас с небес,
свидетельствующий о Его Божественном
характере. Бог решил дать последователям
Христа убедительное доказательство того, что
Он — обетованный Мессия, чтобы после Его
распятия в минуту горького разочарования и
печали они не отказались полностью от
своего упования. Господь послал на гору
Преображения Моисея и Илию поговорить с
Иисусом о Его будущих страданиях и смерти.
Вместо того чтобы поручить ангелам
побеседовать со Своим Сыном, Бог избрал
тех, кто сам прошел через земные
испытания.”
Э. Уайт (Ранние произведения, стр. 162)

10. “Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к
Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш
не даст ли дидрахмы?” (Matthew 17:24)
Священников, левитов и раввинов были
освобождены от уплаты налога на храм.
Петр принял Иисуса как раввина и Сына
Божьего (Иоанна 4:31; Матфея 16:16). Но,
отвечая “да”, он молчаливо подтвердил
ложное представление о том, что Иисус не
был раввином. Он упустил возможность
засвидетельствовать о своей вере!
Иисус тактично показывает ему
противоречивость того, чтобы Сын Божий
платил налог за дом Божий (Матфея 17:25).
Тем не менее, чтобы избежать лишних
споров, Он был готов отказаться от Своего
права. Он сделал это, совершив чудо, и тем
самым показал Свою власть над природой и
всеми живыми существами!

11. “Ангелы внимательно
вслушиваются в то
свидетельство о своем небесном
Учителе, которое вы несете
миру. Будем же больше
говорить о Том, Кто ‘всегда жив,
чтобы ходатайствовать’ за нас
перед Отцом. Когда вы
приветствуете друга, пусть ваше
сердце и уста будут полны
хвалы Богу. Это привлечет его
мысли к Иисусу.”
Э. Уайт (Путь ко Христу, гл. 13, стр. 119)