Dokumen tersebut membahas tentang berbagai istilah yang berkaitan dengan keputihan wanita dan pandangan ulama tentang status kehormatannya. Termasuk definisi istilah seperti qassah al-baida', kudrah, rutubah al-faraj, dan hukum keputihan, air mani, mazi, dan wadi menurut mazhab-mazhab fikih. Dokumen ini menyimpulkan bahwa keputihan/lembapan bibir faraj bersih, sedangkan yang b

1. PEMBENTANG:
1) SALAMAH BINTI KHAIRI
2) WAN AYUNI DIYANAH BINTI MEOR MOHAMMAD
SHARIFFUDIN

2. DEFINISI:
 1) Qassah Al-baida’
 2) Kudrah
 3) Sufrah
 4) Rutubah Al-faraj
 5) Mani
 6) Wadi
 7) Mazi

3. Qassah Al-Baida’
Cecair putih yang keluar pada hari-
hari akhir haid dan ia keluar dari
dalam faraj( pangkal rahim)
wanita.

4. Kudrah Sufrah
 Cecair yang dilihat oleh
wanita seperti nanah yang
berwarna kuning. Ianya
keluar dari dalam faraj
wanita(pangkal rahim)
 Sejenis cecair yang
berwarna keruh atau
mungkin kalau boleh
dikatakan ia berwarna
coklat seperti air kotoran ia
keluar dari dalam faraj
wanita (pangkal rahim)

5. Perbezaaan:
• Air yang keluar selepas mencapai tahap syahwat(
terpancut@meleleh)
• Berbau tepung ketika ia basah
• Berbau putih telur apabila ia kering
• Berlaku pada lelaki dan perempuan
Mani
• Berwarna keputihan, jernih dan berlendir
• Tidak memancut dan tidak menyebabkan keletihan
• Kadangkala ia keluar tanpa disedari
• Keluar disebabkan syahwat
• Berlaku pada lelaki dan perempuan
Mazi
• Berwarna kekeruhan dan tidak berbau
• Keluar sejerus lepas kencing
• Berlaku apabila keletihan dan angkat benda berat
Wadi

6. Rutubah Al-faraj( kelembapan
faraj)
 Cecair yang berada pada bibir faraj ataupun
dinamakan vulva.
 Ia umpama peluh pada badan atau air liur yang
sentiasa ada
 Mengikut istilah awam ia dipanggil keputihan.
 Apabila ia dirembeskan secara berlebihan dan
berubah sifat-sifatnya maka di sini ia terbahagi kepada
tiga keadaan:

7. Keadaan keputihan:
Normal: Faraj mengeluarkan lendir
tidak berwarna dan tidak berbau
Normal 2 : Keadaannya sepertimana yang
pertama. Akan tetapi kadarnya agak berlebihan
sehingga ianya meleleh keluar dari sistem
peranakan seorang wanita. . Keputihan ini
keluar pada ketika
Tidak normal: Keadaan ini berlaku apabila
keputihan yang keluar terlalu banyak dan
berlaku perubahan pada warna, bau dan rasa
gatal.

8. KAWASAN YANG
MENGELUARKAN
KEPUTIHAN
1) Vulva (Bibir faraj)
2) Vagina (Faraj)
3) Cervix (Pangkal Rahim)
4) Uterus (Rahim).

9. Pandangan Ulama’
1 ) Air Mani
Syafie’ah, Hanabilah,
Zohiriah dan Ashabul
Hadith
Hanafiah dan Malikiah
 Bersih
 Dalil :
 Aku pernah mengesek (air
mani) yang tersisa pada baju
Rasulullah, lalu baginda solat
dengan baju tersebut. Sahih
Muslim
 Najis
 Dalil:
 “Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi
wa Sallam biasanya mencuci
pakaiannya yang
terkena mani baru kemudian
berangkat menuju shalat
dengan mengenakan pakaian
tersebut sementara aku masih
boleh melihat bekas bilasan
pada pakaian
tersebut.”Muttafaqun ‘alaihi.

10. Perbincangan dalil:
 Mani itu bersih
 dalil Saidatina Aisyah
bermaksud kikis
dengan mengunakan air.
 Saidatina Aisyah mengikis
mani yang ada pada baju
Rasulullah tidak
menunjukkan mani itu
bersih, kerana ada dalil
lain yang mengatakan ia
dibasuh.
 Mani itu najis
 Dalil yang diriwayatkan
oleh Saidatina Aisyah yang
mana menunjukkan
saidatina membasuh mani
yang terdapat pada baju
Rasulullah tidak
menunjukkan mani itu
najis kerana ada dalil yang
menunjukkan Saidatina
hanya mengikis sahaja
mani yang ada pada baju
Rasulullah.

11. Hukum
Apabila ia keluar dengan
syahwat
Apabila ia keluar tanpa
syahwat
 Ijma’ ulama’: wajib mandi hadas besar
sama ada sedar ataupun tidak sedar.
 Dalil: wahai Rasulullah, sesungguhnya
Allah tidak pernah malu kepada orang
yang bertanya sesuatu kebenaran.
Oleh itu, aku ingin bertanya : adakah
seorang wanita perlu mandi junub
apabila ia bermimpi basah? Jawab
baginda: ya, jika dia ternampak kesan
air mani. Ummu Sulaim bertanya lagi:
adakah wanita juga bermimpi? Jawab
baginda: mengapa tidak, kalau tidak
mana mungkin seorang anak boleh
menyerupainya( rupa paras ibunya).
Riwayat Bukhari dan Muslim
 Ada khilaf ulama’
 1) tidak wajib mandi tetapi
membatalkan wudhu
(mazhab Hanafi, Maliki,
Hanbali)
 2) wajib mandi junub (
mazhab Syafie’)

12. Air mazi
Jumhur Ulama ( Mazhab Syafi’eyah, Hanafiah,
Malikiah, Hanabilah):
 Najis
 Dalil: riwayat Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu’Anhu dia
berkata: “ saya adalah seorang lelaki yang sering
mengeluarkan mazi. Saya pun menyuruh Miqdad untuk
menanyakan hal itu kepada Rasulullah SAW, berkata
Rasulullah SAW: cukup berwudhu saja”. Muttafaqun ‘alaihi
 Hukumnya : membatalkan wudhu dan wajib berwudhu
apabila ia keluar. Tetapi tidak wajib mandi hadas besar..

13. Air Wadi
Jumhur
 Najis
Dalilnya:
lafaz di dalam ayat ni kiasan ke atas hadas yang keluar dari
dua jalan(qubul dan dubur) yang mana wajib membersihkannya
apabila ia keluar, bersuci tidak akan berlaku melainkan jika ia di
dalam najis. Dan wadi itu adalah najis kerana ia keluar bersama
ketika buang air, maka perlulah untuk menyucikan apabila ia
ingin menunaikan solat.
al-Maidah:6
 Hukum: wajib berwudhu apabila ingin melakukan solat.

14. Rutubah al-Faraj
Mazhab Syafie, Hanafi dan
Hanbali
Abi Hanifah, mazhab Maliki,
Syafie pada riwayat yang lain
 Bersih(unsur peluh lebih banyak )
 Dalil : riwayat Muslim
maksudnya: baginda masuk
kepada kami dan tidur qailullah,
baginda berpeluh ketika tidur.
Maka ibuku datang membawa
bekas lalu menadah peluh
baginda ke dalam bekas tersebut.
Baginda terjaga dan berkat: wahai
Ummu Sulaim , apa yang sedang
kamu buat? Dia menjawab: ini
peluh mu, kami ingin jadikan ia
minyak wangi dan ia merupakan
sebaik-baik wangian.
 Najis
 Dalil: riwayat Ali bin Abi
Thalib Radhiyallahu’Anhu dia
berkata: “ saya adalah seorang
lelaki yang sering
mengeluarkan mazi. Saya
pun menyuruh Miqdad
untuk menanyakan hal itu
kepada Rasulullah SAW,
berkata Rasulullah SAW:
cukup berwudhu saja”.
Muttafaqun ‘alaihi

15. Hukum:
Ulama’ sepakat bahawa
ia membatalkan wudhu
Kaedah ulama’: Setiap
benda yang mengalir di
dalam tubuh benda
hidup hukumnya najis

16. Kesimpulannya:
 Keputihan/lembapan yang berada di bibir faraj bersih
samaada terpisah atau tidak. Ia menyamai peluh di anggota
badan.
 Keputihan yang datang dari kawasan dalam faraj tidak
dihukumkan najis kecuali terpisah dari kawasan asalnya.
 Keputihan yang keluar dari dalam rongga peranakan
terlampau banyak ia membatalkan wudhu,tetapi jika ia
hanya melembapkan maka ia tidak membatalkan wudhu.


17. PENUTUP
Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang
yang banyak bertaubat dan mengasihi orang-
orang yang sentiasa menyucikan diri. At-
Taubah:108