Towards a better world according to the teachings of Wisdom, Judaism, Christianity, and Islam Arabic Version

1. ‫كتاب‬‫من‬ ‫مقتطفات‬
‫افضل‬ ‫حياه‬ ‫حنو‬
‫شاهين‬ ‫محمد‬ ‫صبري‬

2. ‫؟‬ ‫االنسان‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫الغايه‬ ‫ماهى‬
‫؟‬ ‫هنا‬ ‫حنن‬ ‫ملاذا‬ ‫؟‬ ‫االنسان‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫الغايه‬ ‫ماهى‬
‫غاي‬ ‫لنفسى‬ ‫َضع‬‫أ‬ ‫ان‬ ‫احلكمه‬ ‫من‬ ‫هل‬‫ة‬‫سياس‬ ‫اكون‬ ‫أن‬ ‫او‬ ‫غنيآ‬ ‫اكون‬ ‫أن‬‫ي‬‫مشهو‬ ‫ا‬‫؟‬ ‫ا‬‫ر‬
‫أهدافا‬ ‫النفسنا‬ ‫نضع‬ ‫أن‬ ‫اء‬‫رب‬‫اخل‬ ‫يرشدان‬,‫االه‬ ‫هذه‬ ‫الجناز‬ ‫جاهدين‬ ‫نعمل‬ ‫وان‬‫داف‬,‫هل‬
‫؟‬ ‫االهداف‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫حتديد‬ ‫على‬ ‫الدين‬ ‫يساعدان‬
‫الناس‬ ‫فيه‬ ‫خيتلف‬ ‫موضوع‬ ‫هو‬ ‫اهلدف‬ ‫حتديد‬,‫حنصل‬ ‫اشخاص‬ ‫عدة‬ ‫سألنا‬ ‫ان‬‫عدة‬ ‫على‬
‫اجاابت‬

3. ‫وهب‬‫هللا‬‫االنسان‬‫العقل‬‫والذكاء‬‫والضمري‬,‫ذلك‬‫ميكن‬‫االنسان‬‫من‬‫التف‬‫كري‬‫وحتديد‬
‫االهداف‬‫من‬‫أجل‬‫النجاح‬‫ىف‬‫املشروعات‬‫واالعمال‬,‫وال‬‫يتطلب‬‫ذلك‬‫األمر‬‫مس‬‫يحا‬
‫وال‬‫نبيا‬,‫ولكن‬‫األمر‬‫اهلام‬‫هو‬‫أال‬‫نغفل‬‫عن‬‫االهداف‬‫الىت‬‫خلقنا‬‫هللا‬‫م‬‫ن‬‫اجلها‬,
‫من‬‫يقوم‬‫بتحليل‬‫تعاليم‬‫االنبياء‬‫يستنتج‬‫أن‬‫وجود‬‫االنسان‬‫ىف‬‫هذ‬‫ه‬‫احلياه‬‫الدنيا‬‫ميثل‬
‫مرحله‬‫اعداد‬‫واختبار‬‫وابتالء‬,‫وان‬‫هناك‬‫حياه‬‫اخرى‬‫جيازى‬‫فيها‬‫هللا‬‫اال‬‫نسان‬‫طبقا‬
‫لنتيجه‬‫االمتحان‬‫ىف‬‫هذه‬‫احلياه‬‫املؤقته‬.
‫؟‬ ‫االنسان‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫الغايه‬ ‫ماهى‬

4. ‫اذا‬‫أتملنا‬‫تعاليم‬‫اليهوديه‬‫مثل‬‫سفر‬‫اخلروج‬20:20,4:16‫وتثنيه‬2:8‫وتثنيه‬3:13
‫نعلم‬‫ان‬‫هللا‬‫ميتحن‬‫الناس‬‫ليعلم‬‫من‬‫الذى‬‫يطيع‬‫ومن‬‫الذى‬‫ال‬‫يطيع‬‫هللا‬.
‫تثنيه‬30:4‫فيق‬ ‫ويطيعونه‬ ‫هللا‬ ‫اىل‬ ‫الناس‬ ‫يعود‬ ‫احملن‬ ‫اوقات‬ ‫ىف‬ ‫انه‬ ‫توضح‬‫بلهم‬,‫كذلك‬
‫لوقا‬ ‫ىف‬ ‫الضال‬ ‫االبن‬ ‫عن‬ ‫املسيح‬ ‫امثال‬ ‫كانت‬15,‫لالمتحان‬ ‫الضال‬ ‫االبن‬ ‫تعرض‬ ‫عندما‬
,‫االب‬ ‫اىل‬ ‫ويعود‬ ‫يتوب‬ ‫ان‬ ‫قرر‬,‫وعودته‬ ‫توبته‬ ‫االب‬ ‫فقبل‬,‫له‬ ‫وغفر‬.
‫كذلك‬‫و‬‫قال‬‫نىب‬‫هللا‬‫ايوب‬‫ىف‬‫سفر‬‫ايوب‬10:23‫قال‬‫عندما‬‫تعرضت‬‫لالبتالء‬,‫خرجت‬
‫كالذهب‬‫الصاىف‬‫من‬‫الشوائب‬.
‫وقال‬‫ايضا‬‫ىف‬‫أيوب‬7:5‫ان‬‫االنسان‬‫خملوق‬‫لالبتالء‬‫كما‬‫أن‬‫الطيور‬‫خملوقه‬‫للتح‬‫ليق‬‫ىف‬
‫الفضاء‬
‫؟‬ ‫االنسان‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫الغايه‬ ‫ماهى‬

5. ‫أيوب‬5:17"َ‫وب‬ُ‫ط‬ِ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫لر‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ُ‫ه‬ُ‫م‬ِِّ‫و‬َ‫ق‬ُ‫ي‬،ُ‫هللا‬َ‫ال‬َ‫ف‬ْ‫ض‬ُ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ت‬َ‫يب‬ِ‫د‬َْ‫أت‬ِ‫ر‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬"
‫مزمور‬11:4-5‫تعلمنا‬‫ان‬‫هللا‬‫خيترب‬‫كل‬‫شخص‬,‫خيترب‬‫ار‬‫ر‬‫االب‬‫ار‬‫ر‬‫واالش‬
‫مزمور‬66:10"َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ِ‫د‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫خ‬‫ا‬َ‫ي‬،ُ‫هللا‬ْ‫ي‬َّ‫ق‬َ‫ن‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬‫ى‬َّ‫ق‬َ‫ن‬ُ‫ت‬ُ‫ة‬َّ‫ض‬ِ‫ْف‬‫ل‬‫ا‬"
‫أمثال‬17:3"‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬‫ي‬ِِّ‫ق‬َ‫ن‬ُ‫ت‬ُ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫و‬ُ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬،َ‫ة‬َّ‫ض‬ِ‫الف‬ُ‫ور‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ا‬،َ‫ب‬َ‫ه‬َّ‫لذ‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬َّ‫ب‬َّ‫الر‬ُ‫ن‬ِ‫ح‬َ‫ت‬َْ‫مي‬َ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫ضا‬ْ‫َي‬‫أ‬"
‫أشعيا‬48:10"َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َّ‫ق‬َ‫ن‬َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬ِ‫ة‬َّ‫ض‬ِ‫ْف‬‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫ام‬َ‫و‬َ‫ك‬ِ‫ف‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ك‬َِ‫ل‬َ‫أل‬‫ا‬"
‫أرميا‬17:10"َ‫َان‬‫أ‬‫ب‬َّ‫الر‬ُ‫ص‬َ‫ح‬ْ‫ف‬َ‫أ‬َ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ن‬ِ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬َ‫أل‬‫ا‬،َ‫ار‬َ‫ك‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ِ‫ز‬‫ا‬َ‫ج‬ُ‫أل‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬َ‫س‬َ‫ح‬َ‫ب‬
،ِ‫ه‬ِ‫ق‬ُ‫ر‬ُ‫ط‬‫ى‬َ‫ض‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ُِ‫ِب‬َ‫و‬‫ه‬ِ‫ال‬َ‫ع‬ْ‫َف‬‫أ‬"
‫؟‬ ‫االنسان‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫الغايه‬ ‫ماهى‬

6. ‫يعلمنا‬‫املسيح‬‫أن‬‫االنسان‬‫ىف‬‫مرحله‬‫اختبار‬‫وان‬‫كل‬‫انسان‬‫سوف‬‫جيازى‬‫طب‬‫قا‬‫العماله‬,
‫ىف‬‫مىت‬5:10‫يعلمنا‬‫أن‬‫االنسان‬‫سيمتحن‬‫ابحملن‬‫واالضطهاد‬‫واالغواءات‬,‫وهن‬‫يئا‬‫ملن‬
‫يصرب‬‫على‬‫هذه‬‫احملن‬‫واالضطهادات‬,‫الن‬‫اؤهم‬‫ز‬‫ج‬‫احلياه‬‫االبديه‬,
‫وقد‬‫أعد‬‫هللا‬‫مسرح‬‫احلياه‬‫من‬‫اجل‬‫االختبار‬,‫ففى‬‫كل‬‫يوم‬‫نقابل‬‫من‬‫هم‬‫حب‬‫اجه‬‫للمساعده‬
,‫هناك‬‫من‬‫يستجيب‬‫للمساعده‬‫وهناك‬‫من‬‫يعرض‬‫عن‬‫ذلك‬,‫وسيختلف‬‫اء‬‫ز‬‫اجل‬‫ط‬‫بقا‬
‫الختالف‬‫مانعمله‬,
‫وىف‬‫مىت‬31:25-45‫علمنا‬‫املسيح‬‫ان‬‫من‬‫يرفض‬‫اطعام‬‫اجلائع‬‫وزيرة‬‫يض‬‫ر‬‫امل‬‫وم‬‫ساعدة‬
‫يب‬‫ر‬‫الغ‬,‫فأنه‬‫يرفض‬‫مساعدة‬‫هللا‬,
‫؟‬ ‫االنسان‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫الغايه‬ ‫ماهى‬

7. ‫وىف‬‫مىت‬18:23-35‫علمنا‬‫املسيح‬‫ان‬‫نغفر‬‫من‬‫اجل‬‫ان‬‫يغفر‬‫هللا‬‫لنا‬,
‫وىف‬‫لوقا‬13:8‫ومرقس‬17:4‫حذران‬‫املسيح‬‫من‬‫ان‬‫حنيد‬‫عن‬‫احلق‬‫عندما‬‫نتعرض‬
‫لالبتالء‬,‫وقد‬‫اكد‬‫ذلك‬‫ايضا‬‫ىف‬‫مىت‬21:13‫عندما‬‫ذكر‬‫الذين‬‫حييدون‬‫عن‬‫احلق‬‫وقت‬
‫به‬‫ر‬‫التج‬‫أبهنم‬‫ال‬‫جذور‬‫هلم‬‫من‬‫قوه‬‫االميان‬‫لذلك‬‫سوف‬‫يتساقطون‬.
‫ومثال‬‫آخر‬‫ىف‬‫مىت‬21:25‫ان‬‫الذى‬‫اجتاز‬‫امتحان‬‫به‬‫ر‬‫التج‬‫بنجاح‬‫سوف‬‫ينال‬‫ا‬‫ز‬‫ج‬‫ء‬
‫عظيما‬,
‫وىف‬‫اجنيل‬‫يوحنا‬36:18‫يوضح‬‫لنا‬‫املسيح‬‫أن‬‫مملكته‬‫ليست‬‫ىف‬‫هذه‬‫احلياه‬‫امل‬‫ؤقته‬‫على‬
‫االرض‬,‫بل‬‫ان‬‫مملكته‬‫هى‬‫احلياه‬‫االبديه‬‫ىف‬‫الفردوس‬
‫؟‬ ‫االنسان‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫الغايه‬ ‫ماهى‬

8. ‫وىف‬‫لوقا‬16:12-21‫حذر‬‫املسيح‬‫الذين‬‫يهتمون‬‫ابلدنيا‬‫فقط‬‫ويكنزون‬‫االموا‬‫ل‬‫من‬
‫اجل‬‫االستمتاع‬‫هبذه‬‫احلياه‬‫الدنيا‬
‫وىف‬‫اجنيل‬‫يوحنا‬25:12‫يعلمنا‬‫ان‬‫من‬‫حيب‬‫ان‬‫ميتع‬‫نفسه‬‫ىف‬‫هذه‬‫احلياه‬‫الدن‬‫يا‬‫خيسر‬
‫احلياه‬‫االبديه‬,‫قال‬‫مثل‬‫ذلك‬‫ايضا‬‫ىف‬‫لوقا‬23:9‫وىف‬‫مرقس‬34:8-35‫وىف‬‫مىت‬
39:10
‫ورساله‬‫القديس‬‫يعقوب‬2:1-4‫تعلمنا‬‫ان‬‫امتحان‬‫االميان‬‫واحملن‬‫يولد‬‫فينا‬‫الصرب‬‫الذى‬
‫حيفز‬‫على‬‫العمل‬‫الصاحل‬‫وعلى‬‫الكمال‬
‫وأيضا‬‫يعقوب‬1:12‫تبشر‬‫من‬‫يصرب‬‫على‬‫اال‬‫بتالء‬"َ‫وب‬ُ‫ط‬ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ي‬ُ‫ل‬َّ‫م‬َ‫ح‬َ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ح‬ِ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ِ‫ب‬ْ‫رب‬.
،ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫از‬َ‫ت‬َْ‫جي‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ح‬ِ‫ت‬ْ‫االم‬،‫اح‬َ‫ج‬َ‫ن‬ِ‫ب‬َ‫ن‬َ‫ي‬َ‫س‬ُ‫ال‬َ‫يل‬ِ‫ل‬ْ‫ك‬ِ‫إ‬‫اة‬َ‫ي‬َْ‫حل‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫د‬َ‫ع‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ال‬‫ب‬َّ‫ر‬ِ‫يه‬ِِّ‫ب‬ُِ‫ُم‬"
‫؟‬ ‫االنسان‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫الغايه‬ ‫ماهى‬

9. ‫واذا‬‫كنت‬‫مسلم‬‫ا‬‫فسوف‬‫جتد‬‫مثل‬‫هذه‬‫احلكمه‬‫ىف‬‫آيت‬‫القرآن‬,‫حيث‬‫توض‬‫ح‬‫اآليت‬
‫أن‬‫هدف‬‫احلياه‬‫الدنيا‬‫هو‬‫الفتنه‬‫واالبتالء‬‫ليميز‬‫هللا‬‫اخلبيث‬‫من‬‫الطي‬‫ب‬,
‫آيه‬31:47‫توضح‬‫اننا‬‫موجودين‬‫ىف‬‫هذه‬‫احلياه‬‫من‬‫اجل‬‫االختبار‬‫وذلك‬‫ما‬‫تؤ‬‫كده‬‫ايضا‬
‫آيه‬2:29-3‫وآيت‬‫اخرى‬‫مثل‬2:67,7:18,2:76,48:5,165:6,
71:5,179:3
‫؟‬ ‫االنسان‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫الغايه‬ ‫ماهى‬

10. ‫ويس‬ ‫خيتربهم‬ ‫ان‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫قد‬ ‫ابنائه‬ ‫على‬ ‫ثروته‬ ‫احلكيم‬ ‫االب‬ ‫يوزع‬ ‫ان‬ ‫قبل‬‫شهاده‬ ‫اعماهلم‬ ‫جل‬
‫عليهم‬,‫عادل‬ ‫غري‬ ‫االب‬ ‫ان‬ ‫االبناء‬ ‫احد‬ ‫يقول‬ ‫ال‬ ‫حىت‬
‫احلكيم‬ ‫املعلم‬ ‫يفعل‬ ‫كذلك‬‫و‬,‫ار‬‫ر‬‫ابستم‬ ‫التالميذ‬ ‫ميتحن‬ ‫اذ‬,‫ا‬ ‫يعلم‬ ‫أنه‬ ‫مع‬‫اجملتهد‬ ‫لتلميذ‬,
‫غري‬ ‫املعلم‬ ‫أبن‬ ‫التالميذ‬ ‫احد‬ ‫يقول‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ‫عليهم‬ ‫شهاده‬ ‫ذلك‬ ‫ليكون‬ ‫ولكن‬‫تقيمه‬ ‫ىف‬ ‫عادل‬
‫للتالميذ‬
‫اعمالنا‬ ‫سجل‬ ‫على‬ ‫شهداء‬ ‫نكون‬ ‫ان‬ ‫يدان‬‫ر‬‫ي‬ ‫وهللا‬
‫النا‬ ‫خيتلف‬ ‫اذ‬ ‫الناس‬ ‫لكل‬ ‫مقياسا‬ ‫واالبتالء‬ ‫الفتنه‬ ‫اختبار‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬‫و‬‫مستوى‬ ‫ىف‬ ‫س‬
‫؟‬ ‫واخلربه‬ ‫والثقافه‬ ‫التعليم‬
‫واخلربه‬ ‫والثقافه‬ ‫التعليم‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫االمتحان‬ ‫يتوقف‬ ‫ال‬,‫س‬ ‫على‬ ‫وال‬‫واالجداد‬ ‫االابء‬ ‫الله‬
,‫والفقر‬ ‫الغىن‬ ‫على‬ ‫وال‬,‫خي‬ ‫كيف‬‫يعلم‬ ‫وهو‬ ‫االنسان‬ ‫خلق‬ ‫الذى‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫ان‬‫تربه‬,
‫ملاذا‬‫و‬‫؟‬ ‫أعمالنا‬ ‫يعلم‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫هللا‬ ‫خيتربان‬

11. ‫يقول‬ ‫بسيطا‬ ‫شخصا‬ ‫مثال‬ ‫فنرى‬"‫اها‬‫ر‬‫ا‬ ‫ولست‬ ‫ابتعدت‬ ‫الطائره‬ ‫ان‬,‫بصرى‬ ‫كها‬‫يدر‬ ‫ال‬,‫هللا‬ ‫كذلك‬‫موجود‬,‫ال‬
‫االبصار‬ ‫كه‬‫تدر‬",‫يقول‬ ‫كبري‬‫عال‬ ‫نسمع‬ ‫بينما‬"‫آله‬ ‫هناك‬ ‫ليس‬ ‫اذا‬ ‫هللا‬ ‫ارى‬ ‫لست‬"!,‫واختبار‬‫بدقه‬ ‫يعمل‬ ‫للناس‬ ‫هللا‬
,‫والثقافه‬ ‫التعليم‬ ‫مستوى‬ ‫نفس‬ ‫ولديهم‬ ‫واحده‬ ‫اسره‬ ‫من‬ ‫أخوين‬ ‫نرى‬ ‫حيث‬,‫ويعم‬ ‫يؤمن‬ ‫أحدمها‬‫فيكون‬ ‫صاحلا‬ ‫ل‬
‫ار‬‫ر‬‫االب‬ ‫من‬,‫ار‬‫ر‬‫االش‬ ‫من‬ ‫فيكون‬ ‫للناس‬ ‫ويسئ‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫واآلخر‬
‫االنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫عن‬ ‫شيئا‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫وبعضهم‬ ‫االنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫يعلمون‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫ولكن‬,‫ف‬‫على‬ ‫هللا‬ ‫حياسبهم‬ ‫كيف‬
‫؟‬ ‫ذلك‬
‫ا‬‫ري‬‫يس‬ ‫حسابه‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫االنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫عن‬ ‫شيئا‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫الذى‬,‫اتب‬ ‫اذا‬ ‫االمتحان‬ ‫جيتاز‬ ‫قد‬‫والذكاء‬ ‫العقل‬ ‫تعاليم‬ ‫ع‬
‫فيقول‬ ‫والضمري‬"‫ين‬‫ر‬‫لألخ‬ ‫ارضاه‬ ‫ال‬ ‫اذا‬ ‫لنفسى‬ ‫ذلك‬ ‫ارضى‬ ‫ال‬ ‫كنت‬‫ان‬"
‫للط‬ ‫جيده‬ ‫اسئله‬ ‫ويضع‬ ‫الصغار‬ ‫لالطفال‬ ‫بسيطه‬ ‫االمتحان‬ ‫اسئله‬ ‫جيعل‬ ‫املعلم‬ ‫اىل‬ ‫أيتم‬‫ر‬‫ا‬‫املتقدمه‬ ‫احل‬‫ر‬‫امل‬ ‫ىف‬ ‫الب‬
‫الكثري‬ ‫يعلمون‬ ‫الذين‬,‫واالمك‬ ‫واخلربه‬ ‫والعقل‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫انله‬ ‫ملا‬ ‫طبقا‬ ‫ميتحن‬ ‫سوف‬ ‫انسان‬ ‫كل‬‫وطبقا‬ ‫االخرى‬ ‫اانت‬
‫االنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ‫يعلمه‬ ‫ملا‬.
‫ملاذا‬‫و‬‫؟‬ ‫أعمالنا‬ ‫يعلم‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫هللا‬ ‫خيتربان‬

12. ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫ملساعده‬ ‫يستجيب‬ ‫ال‬ ‫الذى‬,‫له‬ ‫هللا‬ ‫اليستجيب‬,‫االمثال‬ ‫سفر‬ ‫ىف‬ ‫ذلك‬ ‫مكتوب‬13:21
‫يعقوب‬ ‫القديس‬ ‫رسالة‬3:4‫والشهوات‬ ‫ابألهواء‬ ‫االستمتاع‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫يستجاب‬ ‫ال‬ ‫الدعاء‬ ‫أن‬ ‫تعلمنا‬
‫الثاىن‬ ‫األيم‬ ‫أخبار‬ ‫سفر‬7:14‫هللا‬ ‫اىل‬ ‫ويتضرع‬ ‫الشر‬ ‫عن‬ ‫يتوب‬ ‫ملن‬ ‫يستجيب‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫يعلمنا‬
"ِ‫ب‬ِ‫ال‬َ‫ط‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َّ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِْ‫اْس‬ َ‫ي‬ِ‫ع‬ُ‫د‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ِب‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ َ‫ع‬َ‫ض‬َّ‫ت‬‫ا‬ َُّ‫ُث‬َ‫أ‬ ِ‫ِن‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،‫م‬ِ‫ه‬ِِّ‫ر‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ب‬َ‫َت‬َ‫و‬ ،‫ي‬ِ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫ح‬َ‫ف‬ْ‫َص‬‫أ‬َ‫و‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫يب‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ض‬ْ‫َر‬‫أ‬ ُ‫ب‬ِ‫ص‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫يئ‬ِ‫ط‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬"
‫أشعيا‬ ‫ىف‬2:59‫وأشعيا‬18:48‫هللا‬ ‫يطيعون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫للعصاه‬ ‫يستجيب‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫جند‬"َ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ي‬َ‫اي‬َ‫ص‬َ‫و‬ َ‫ت‬ْ‫ع‬
‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫اج‬َ‫و‬ْ‫َم‬‫أ‬َ‫ك‬ َ‫ك‬‫ر‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ،ِ‫ر‬ْ‫َّه‬‫الن‬َ‫ك‬ َ‫ك‬ُ‫م‬َ‫ال‬َ‫س‬"
‫ميخا‬4:3‫السؤ‬ ‫يعملون‬ ‫والذين‬ ‫ار‬‫ر‬‫لالش‬ ‫يستجيب‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫تعلمنا‬
‫ملاذا‬‫؟‬ ‫لدعائنا‬ ‫هللا‬ ‫يستجيب‬ ‫ال‬

13. ‫مىت‬7:7–21‫هلل‬ ‫الدعاء‬ ‫مواصلة‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫حتث‬,
"‫تعطوا‬ ‫اسألوا‬.‫جتدوا‬ ‫اطلبوا‬.‫لكم‬ ‫يفتح‬ ‫اقرعوا‬"
"‫له‬ ‫يفتح‬ ‫يقرع‬ ‫ومن‬ ،‫جيد‬ ‫يطلب‬ ‫ومن‬ ، ‫أيخذ‬ ‫يسأل‬ ‫من‬ ‫ألن‬"
‫األ‬ ‫ملساعده‬ ‫اخلري‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫الطاعه‬ ‫وهى‬ ‫املسيح‬ ‫ذكرها‬ ‫الىت‬ ‫الدعاء‬ ‫استجابه‬ ‫شروط‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫يذكر‬ ‫وال‬‫ذكر‬ ‫كما‬ ‫ين‬‫ر‬‫خ‬
‫مىت‬ ‫ىف‬ ‫املسيح‬7:21‫مىت‬ ‫و‬7:12
"‫يل‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫كل‬‫ليس‬:‫السماوات‬ ‫ملكوت‬ ‫يدخل‬ ‫رب‬ ‫ي‬ ،‫رب‬ ‫ي‬.‫السما‬ ‫ف‬ ‫الذي‬ ‫أيب‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫يفعل‬ ‫الذي‬ ‫بل‬‫وات‬"
"‫واألنبياء‬ ‫الناموس‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫ألن‬ ،‫هبم‬ ‫أيضا‬ ‫أنتم‬ ‫هكذا‬ ‫افعلوا‬ ‫بكم‬ ‫الناس‬ ‫يفعل‬ ‫أن‬ ‫يدون‬‫ر‬‫ت‬ ‫ما‬ ‫فكل‬"
‫استجاب‬ ‫عدم‬ ‫أسباب‬ ‫عن‬ ‫يتسألون‬ ‫الناس‬ ‫سيظل‬ ‫الدعاء‬ ‫استجابه‬ ‫شروط‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫غفل‬ ‫وطاملا‬‫الدعاء‬ ‫ه‬,‫و‬
‫ملحدا‬ ‫ويصري‬ ‫الدين‬ ‫يرتك‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫وسيكون‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ‫يسخر‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫سيكون‬
‫ملاذا‬‫؟‬ ‫لدعائنا‬ ‫هللا‬ ‫يستجيب‬ ‫ال‬

14. ‫موع‬ ‫فيها‬ ‫الىت‬ ‫املسيح‬ ‫كلمات‬‫سياق‬ ‫نفس‬ ‫ىف‬ ‫أنه‬ ‫ليجدوا‬ ‫املسيح‬ ‫أقوال‬ ‫يتأملوا‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫كان‬‫و‬‫الدعاء‬ ‫استجابه‬ ‫ظه‬
‫مىت‬ ‫ىف‬ ‫ذلك‬ ‫ومثال‬ ‫الدعاء‬ ‫استجابه‬ ‫شروط‬ ‫أيضا‬ ‫فيها‬ ‫ذكر‬7:7–21
‫خروج‬ ‫ىف‬ ‫هللا‬ ‫خيربان‬22:23‫للضعفاء‬ ‫األساءه‬ ‫من‬ ‫وحيذران‬ ‫املظلوم‬ ‫دعوه‬ ‫يستجيب‬ ‫أنه‬"َ‫ىل‬ِ‫إ‬ ْ‫ئ‬ِ‫س‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫أل‬ ،‫يم‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫م‬ْ‫َر‬‫أ‬
‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫خ‬‫ا‬َ‫ر‬ُ‫ص‬ ْ‫ع‬َْ‫َْس‬‫أ‬ ََّ‫يل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫خ‬َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ْت‬‫أ‬َ‫َس‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬"
‫يوحنا‬ ‫ىف‬15:7–8‫الدعاء‬ ‫استجابه‬ ‫شرط‬ ‫املسيح‬ ‫يذكر‬,‫هل‬ ‫فيكون‬ ‫بتعاليمه‬ ‫ابلعمل‬ ‫الناس‬ ‫فيذكر‬‫العمل‬ ‫من‬ ‫مثر‬ ‫م‬
‫الدعاء‬ ‫هللا‬ ‫فيستجيب‬ ‫الصاحل‬
"‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬‫ا‬َ‫ف‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬ َ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ث‬َ‫و‬ ،َِّ‫ف‬ ْ‫م‬‫ت‬َ‫ب‬َ‫ث‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ،ْ‫ن‬ِ‫لك‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬.ِ‫َيب‬‫أ‬ ُ‫د‬َّ‫ج‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ
ِ‫هب‬:ِ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬‫ا‬‫ر‬ََ‫مث‬ ‫وا‬ُ‫ج‬
‫ي‬ِ‫يذ‬ِ‫م‬َ‫ال‬َ‫ت‬ ‫ا‬ِّ‫ق‬َ‫ح‬"
‫يوحنا‬ ‫ىف‬14:12–15‫الدعاء‬ ‫استجابه‬ ‫املسيح‬ ‫يذكر‬,‫اب‬ ‫والعمل‬ ‫الطاعه‬ ‫يذكر‬ ‫الكلمات‬ ‫سياق‬ ‫نفس‬ ‫وىف‬‫لوصاي‬
‫ملاذا‬‫؟‬ ‫لدعائنا‬ ‫هللا‬ ‫يستجيب‬ ‫ال‬

15. ‫يزعم‬‫رجال‬‫الدين‬‫اليهود‬‫أن‬‫اليهود‬‫وحدهم‬‫هم‬‫شعب‬‫هللا‬‫املختار‬,‫ويزعم‬‫رجال‬‫الدين‬‫املسيحى‬‫أن‬‫هللا‬‫اختارهم‬‫وقدر‬
‫هلم‬‫اخلالص‬‫قبل‬‫أن‬‫خيلق‬‫هللا‬‫العال‬,‫ويزعم‬‫رجال‬‫الدين‬‫االسالمى‬‫أن‬‫اليهود‬‫قد‬‫غضب‬‫هللا‬‫عليهم‬‫و‬‫أن‬‫النصارى‬‫قد‬‫ضلوا‬
,‫وأن‬‫املسلمني‬‫هم‬‫املهتدون‬‫حقا‬,
‫كل‬‫رجال‬‫الدين‬‫هؤالء‬‫من‬‫اليهود‬‫واملسيحيني‬‫واملسلمني‬‫ليسوا‬‫على‬‫احلق‬,
‫أكثر‬‫ما‬‫يردده‬‫رجال‬‫الدين‬‫اليهود‬‫ليس‬‫هو‬‫ما‬‫قاله‬‫موسى‬,
‫أكثر‬‫ما‬‫يردده‬‫رجال‬‫الدين‬‫املسيحيون‬‫ليس‬‫هو‬‫ما‬‫قاله‬‫املسيح‬,
‫أكثر‬‫ما‬‫يردده‬‫رجال‬‫الدين‬‫املسلمون‬‫ليس‬‫هو‬‫جوهر‬‫تعاليم‬‫اإلسالم‬,‫وحيتار‬‫الناس‬‫ف‬‫تعاليم‬‫الدين‬‫املتناقضة‬,‫ويلجأون‬
‫للبحث‬‫ف‬‫الكتب‬‫وف‬‫نت‬‫رت‬‫اإلن‬‫وال‬‫جيدون‬‫التفاسري‬‫احلقيقة‬‫للدين‬,‫بل‬‫جيدون‬‫ما‬‫مت‬‫تطوي‬‫عه‬‫لألهواء‬
‫وما‬‫؟‬ ‫اخلظأ‬ ‫الدين‬ ‫مفاهيم‬ ‫هى‬

16. ‫بدال‬‫من‬‫تعاليم‬‫موسى‬‫احلقيقة‬‫ف‬"‫ال‬‫يكن‬‫لديكم‬‫معايري‬‫خمتلفة‬,‫نفس‬‫املقياس‬‫جيب‬‫أن‬‫يستخ‬‫دم‬‫ملعاملة‬‫اليهودي‬
‫يب‬‫ر‬‫والغ‬",‫ف‬‫سفر‬‫تثنية‬25:13–16,‫خروج‬12:49,‫الويني‬19:33–37,‫الويني‬24:22,‫سفر‬
‫العدد‬15:15–16,‫تثنية‬24:14–15
‫بدال‬‫من‬‫تلك‬‫التعاليم‬‫الىت‬‫تقوم‬‫على‬‫العدل‬‫واملساواه‬‫للجميع‬‫أضاف‬‫الكتبة‬‫الذين‬‫يطوعون‬‫الد‬‫ين‬‫لألهواء‬‫إضافات‬
‫تقصر‬‫العدل‬‫واملساواه‬‫على‬‫اليهود‬‫فقط‬
‫و‬‫بدال‬‫من‬‫تعليم‬‫ما‬‫قاله‬‫موسى‬‫يقومون‬‫بتعليم‬‫ما‬‫مت‬‫تغيريه‬‫مثل‬"‫ميكنكم‬‫التعامل‬‫ابلرب‬‫مع‬‫يب‬‫ر‬‫الغ‬‫ولكن‬‫ليس‬‫مع‬
‫ائيلي‬‫ر‬‫اإلس‬"‫مثل‬‫ما‬‫هو‬‫مكتوب‬‫ف‬‫تثنيه‬23:19–20,‫خروج‬22:25‫تثنية‬15:1-2,‫تثنيه‬15:12
‫احلقيقية‬ ‫موسى‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ‫بدال‬"‫تقتل‬ ‫ال‬"‫خروج‬ ‫ف‬20:13,‫تثنية‬5:17‫أعدائ‬ ‫قهر‬ ‫حيبون‬ ‫الذين‬ ‫الكتبة‬ ‫استطاع‬‫هم‬
‫خروج‬ ‫مثل‬ ‫يفة‬‫ز‬‫امل‬ ‫النصوص‬ ‫ف‬ ‫القتل‬ ‫يربروا‬ ‫أن‬23:23,‫تثنيه‬13:15‫العدد‬31:16–18,‫يشوع‬ ‫سفر‬6:
20–21,‫القضاة‬15:14–16‫القضاة‬ ‫وسفر‬16–30
‫وما‬‫؟‬ ‫اخلظأ‬ ‫الدين‬ ‫مفاهيم‬ ‫هى‬

17. ‫بدال‬‫من‬‫تعاليم‬‫الدين‬‫األصلية‬‫املتكررة‬‫ف‬‫وصاي‬‫موسى‬‫واألنبياء‬‫أبن‬‫كات‬‫الرب‬‫هى‬‫اء‬‫ز‬‫ج‬‫الطاعة‬‫و‬‫أبن‬‫اللعنات‬‫هى‬‫اء‬‫ز‬‫ج‬
‫املعصية‬,‫يردد‬‫رجال‬‫الدين‬‫اليهود‬‫النصوص‬‫يفة‬‫ز‬‫امل‬‫اليت‬‫أضافوها‬‫ير‬‫رب‬‫لت‬‫أن‬‫هللا‬‫اختارهم‬‫بغض‬‫ا‬‫لنظر‬‫عن‬‫الطاعة‬,‫يرددون‬
‫تثنية‬5:9–6‫وتثنية‬7:6‫فقط‬‫وال‬‫يذكرون‬‫التعاليم‬‫األصلية‬‫املتكررة‬‫ف‬‫أسفار‬‫التثنية‬‫والالويني‬‫و‬‫غريها‬
‫بدال‬‫من‬‫تعاليم‬‫املسيح‬‫الشديدة‬‫واليت‬‫ال‬‫تتماشى‬‫مع‬‫أهواء‬‫رجال‬‫الدين‬‫مثل‬‫مىت‬7:21–27,‫لوقا‬13:25–
27,‫مىت‬22:35–40,‫لوقا‬10:25–28,‫مىت‬25:35–45,‫مرقس‬12:28–34,‫مرقس‬10
:17-19,‫مىت‬19:16–19,‫لوقا‬18:18–20,‫لوقا‬6:46–48,‫يوحنا‬14:15,‫يوحنا‬14:
21,‫بدال‬‫من‬‫مثل‬‫تلك‬‫التعاليم‬‫األصلية‬,‫يردد‬‫رجال‬‫الدين‬‫التعاليم‬‫ائفة‬‫ز‬‫ال‬‫اليت‬‫مت‬‫تطويعها‬‫لتتماشى‬‫مع‬‫أهوائهم‬‫مثل‬
‫رومة‬8:30‫وأفسس‬2:8–9,‫رومه‬3:28,‫غالطيه‬2:16,‫كولوس‬2:14,‫افسس‬1:4
‫وما‬‫؟‬ ‫اخلظأ‬ ‫الدين‬ ‫مفاهيم‬ ‫هى‬

18. ‫يردد‬‫رجال‬‫الدين‬‫املسلمون‬‫تعاليم‬‫تربر‬‫قتل‬‫األبريء‬‫بينما‬‫ال‬‫يتبعون‬‫نصوص‬‫أن‬‫ر‬‫الق‬5:32,4:90,2:190,8
:61,17:33,25:68,6:151‫واليت‬‫حرم‬‫هللا‬‫فيها‬‫قتل‬‫األبريء‬
‫خيطئ‬‫رجال‬‫الدين‬‫املسلمون‬‫الذين‬‫يربرون‬‫قتل‬‫غري‬‫املسلمني‬,‫ذلك‬‫ألهنم‬‫ال‬‫يطيعون‬‫نصوص‬‫مثل‬9:6‫اليت‬‫حتض‬
‫املسلمني‬‫على‬‫محاية‬‫غري‬‫املسلمني‬
‫خيطي‬‫رجال‬‫الدين‬‫املسلمون‬‫الذين‬‫يربرون‬‫قتل‬‫من‬‫يرتك‬‫دين‬‫اإلسالم‬,‫ذلك‬‫ألهنم‬‫ال‬‫يطيعون‬‫نصوص‬‫ية‬‫ر‬‫ح‬‫األدين‬‫مثل‬
2:256,16:125,18:29
‫خيطئ‬‫رجال‬‫الدين‬‫املسلمون‬‫الذين‬‫يربرون‬‫قتل‬‫األسرى‬,‫إهنم‬‫ال‬‫يطيعون‬‫نصوص‬‫القرآن‬‫مثل‬8:70
‫خيطئ‬‫رجال‬‫الدين‬‫املسلمون‬‫الذين‬‫يرددون‬‫أن‬‫اإلسالم‬‫فقط‬‫هو‬‫الدين‬‫احلقيقي‬,‫ذلك‬‫ألن‬‫هللا‬‫أمرهم‬‫أن‬‫ي‬‫ؤمنوا‬‫ِبا‬‫له‬‫ز‬‫أن‬
‫هللا‬‫على‬‫موسى‬‫وعيسى‬‫واألنبياء‬‫كما‬‫ف‬3:84‫و‬2:136
‫وما‬‫؟‬ ‫اخلظأ‬ ‫الدين‬ ‫مفاهيم‬ ‫هى‬

19. ‫خيطئ‬‫رجال‬‫الدين‬‫املسلمون‬‫الذين‬‫يرددون‬‫أن‬‫هللا‬‫قد‬‫قدر‬‫السعادة‬‫أو‬‫الشقاء‬‫على‬‫الناس‬‫قبل‬‫والدهتم‬,‫وقبل‬‫أن‬‫تتاح‬
‫هلم‬‫فرص‬‫عمل‬‫اخلري‬‫أو‬‫الشر‬,‫اهنم‬‫يغفلون‬‫عن‬‫آيت‬‫أن‬‫ر‬‫الق‬‫الىت‬‫توضح‬‫أن‬‫السعاده‬‫أو‬‫الشقاء‬‫هى‬‫نت‬‫يجه‬‫ملا‬‫يعمله‬
‫األنسان‬‫مثل‬‫ايت‬17:15,15:15,43:72,16:35,19:63,19:76,20:112,34
:50,39:41,39:7,40:17,47:17,55:60,56:24,18:107,4:147
‫واألنبياء‬ ‫واملسيح‬ ‫ملوسى‬ ‫هللا‬ ‫أوحاه‬ ‫ما‬ ‫نسخ‬ ‫أو‬ ‫ألغى‬ ‫قد‬ ‫االسالم‬ ‫أن‬ ‫يقولون‬ ‫الذين‬ ‫املسلمون‬ ‫خيطيء‬,‫آيت‬ ‫ألن‬ ‫ذلك‬
‫مثل‬ ‫القرآن‬136:2‫و‬3:84‫وعلى‬ ‫املسيح‬ ‫وعلى‬ ‫موسى‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫له‬‫ز‬‫أن‬ ‫ِبا‬ ‫االميان‬ ‫على‬ ‫املسلمني‬ ‫حتث‬‫االنبياء‬
‫السابقني‬
‫مثل‬ ‫القرآن‬ ‫آيت‬13:42‫ا‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫أبن‬ ‫وأمر‬ ‫االنبياء‬ ‫اىل‬ ‫الدين‬ ‫تعاليم‬ ‫نفس‬ ‫اوحى‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫توضح‬‫الواحد‬ ‫لدين‬
‫متعدده‬ ‫ادين‬ ‫اىل‬ ‫الناس‬ ‫يتفرق‬ ‫ان‬ ‫عن‬ ‫وهنى‬.
‫وما‬‫؟‬ ‫اخلظأ‬ ‫الدين‬ ‫مفاهيم‬ ‫هى‬

20. ‫مثل‬ ‫القرآن‬ ‫آيت‬96:7‫و‬30:45-31‫ِب‬ ‫حتل‬ ‫اللعنات‬ ‫وان‬ ‫املطيعون‬ ‫يناهلا‬ ‫هللا‬ ‫كات‬‫بر‬ ‫ان‬ ‫تعاليم‬ ‫كد‬‫تؤ‬‫يطيعون‬ ‫ال‬ ‫ن‬,
‫واالنبياء‬ ‫واملسيح‬ ‫وأشعيا‬ ‫وسليمان‬ ‫وداود‬ ‫موسى‬ ‫اىل‬ ‫هللا‬ ‫اوحاها‬ ‫الىت‬ ‫التعاليم‬ ‫نفس‬ ‫وهذه‬
‫مثل‬ ‫آيت‬35:7‫ن‬‫ز‬‫حي‬ ‫هم‬ ‫وال‬ ‫عليهم‬ ‫خوف‬ ‫ال‬ ‫انه‬ ‫واطاعوا‬ ‫االنبياء‬ ‫رساالت‬ ‫قبلوا‬ ‫الذين‬ ‫املؤمنني‬ ‫تبشر‬‫االيه‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫ون‬
‫فقط‬ ‫للمسلمني‬ ‫ليست‬,.‫كافه‬‫للناس‬ ‫بل‬.
‫مثل‬ ‫القرآن‬ ‫آيت‬42:7‫اجلنه‬ ‫ىف‬ ‫اخللود‬ ‫ينال‬ ‫ان‬ ‫هو‬ ‫صاحلا‬ ‫وعمل‬ ‫امن‬ ‫من‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫ان‬ ‫تعلمنا‬,‫االيت‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬‫ليست‬
‫فقط‬ ‫للمسلمني‬,‫كافه‬‫للناس‬ ‫بل‬,‫واطاعه‬ ‫ِبوسى‬ ‫آمن‬ ‫من‬ ‫كل‬,‫واطاعه‬ ‫ابملسيح‬ ‫آمن‬ ‫من‬ ‫كل‬‫و‬,‫تنطبق‬‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫عليهم‬
‫االيت‬
‫لقد‬‫حذر‬‫موسى‬‫قومه‬‫أهنم‬‫سيفسدون‬‫كون‬‫ويرت‬‫تعاليم‬‫دينهم‬‫فقال‬‫ف‬‫تثنيته‬31:27–29‫فقال‬"ِِّ‫ن‬َ‫أل‬ُ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ََ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫د‬‫ر‬
َ‫ة‬َ‫او‬َ‫س‬َ‫ق‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬.ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫َان‬‫أ‬َ‫و‬ُ‫ْت‬‫ل‬ِ‫ز‬‫ا‬َ‫م‬‫ا‬ًّ‫ي‬َ‫ح‬ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ُْ‫مت‬ْ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ِ‫ف‬ِ‫ة‬َ‫م‬َ‫او‬َ‫ق‬ُ‫م‬ِِّ‫ب‬َّ‫الر‬.ْ‫م‬َ‫ك‬َ‫ف‬‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫أل‬ِ‫اب‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬َّ‫ر‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ت‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫؟‬ ِ‫ِت‬ْ‫و‬َ‫م‬"
‫وما‬‫؟‬ ‫اخلظأ‬ ‫الدين‬ ‫مفاهيم‬ ‫هى‬

21. "ِ‫ر‬َّ‫ط‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫و‬‫ل‬ِ‫ض‬َ‫ت‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ِ‫ِت‬ْ‫و‬َ‫م‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ٌ‫ق‬ِ‫اث‬َ‫و‬ ِ‫ِن‬َّ‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬َ
ِ‫هب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ص‬ْ‫َو‬‫أ‬ ِ‫يت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يق‬,‫ر‬َّ‫الش‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫يب‬ِ‫ص‬ُ‫ي‬َ‫ف‬"
‫كما‬‫و‬‫حذر‬‫موسى‬‫قومه‬‫أهنم‬‫سيفسدون‬‫كون‬‫ويرت‬‫تعاليم‬‫دينهم‬‫كذلك‬‫حذر‬‫املسيح‬‫الذين‬‫يعلنون‬‫امياهن‬‫م‬‫ويقولون‬"‫يرب‬
‫يرب‬"‫ُث‬‫ال‬‫يطيعونه‬,‫وال‬‫يتبعون‬‫أوامر‬‫هللا‬,‫فقال‬‫ىف‬‫مىت‬7:21–23‫وىف‬‫لوقا‬13:25–27
َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫م‬ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ِ‫يل‬:‫ب‬َ‫ر‬َ‫ي‬,‫ب‬َ‫ر‬َ‫ي‬!ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ي‬َ‫وت‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ِ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫الس‬.ِ‫ل‬َ‫ب‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬َ‫ة‬َ‫اد‬َ‫ر‬ِ‫إ‬ِ‫َيب‬‫أ‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ِ‫ف‬َّ‫الس‬ِ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬.َ‫ن‬‫و‬ُ‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫س‬ِ‫يل‬ِ‫ف‬َ‫ك‬ِ‫ذل‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬:‫ب‬َ‫ر‬َ‫ي‬,‫ب‬َ‫ر‬َ‫ي‬!َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫ك‬ِْ‫ْس‬ِ‫اب‬َّ‫ب‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ْان‬‫أ‬,َ‫ك‬ِْ‫ْس‬ِ‫اب‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ني‬ِ‫اط‬َ‫ي‬َ‫ش‬,َ‫ك‬ِْ‫ْس‬ِ‫اب‬َ‫و‬َ‫ص‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ات‬َّ‫و‬ُ‫ق‬‫؟‬‫ة‬َ‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬
‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫ين‬ِ‫ح‬َ‫ف‬ُ‫ح‬ِِّ‫ر‬َ‫ُص‬‫أ‬ْ‫م‬َُ‫هل‬:ِِّ‫ن‬ِ‫إ‬َْ‫ل‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫أ‬‫ط‬َ‫ق‬!‫وا‬ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬‫ا‬ِِّ‫ِن‬َ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ل‬ِ‫اع‬ِْ‫ُث‬ِ‫إل‬‫ا‬!
‫وقال‬‫ىف‬‫لوقا‬6:46–49
َ‫و‬‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ِ‫ِن‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬:‫ب‬َ‫ر‬َ‫ي‬,‫ب‬َ‫ر‬َ‫ي‬,ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬َ‫ال‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬‫؟‬47‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ِْت‬َ‫أي‬ََّ‫يل‬ِ‫إ‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫و‬ُ‫ل‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫أ‬ْ‫ن‬َ‫م‬ُ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬.
48ُ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬‫اان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ىن‬َ‫ب‬‫ا‬‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬,َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ح‬َ‫و‬َ‫ق‬َّ‫م‬َ‫ع‬َ‫و‬َ‫ع‬َ‫ض‬َ‫و‬َ‫و‬َ‫اس‬َ‫س‬َ‫أل‬‫ا‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ر‬ْ‫خ‬َّ‫الص‬.‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬َ‫ث‬َ‫د‬َ‫ح‬ٌ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫س‬َ‫م‬َ‫د‬َ‫ص‬ُ‫ر‬ْ‫َّه‬‫الن‬َ‫ك‬ِ‫ذل‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬,ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫ر‬ِ‫د‬ْ‫ق‬َ‫ي‬
ْ‫ن‬َ‫أ‬ُ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ز‬ْ‫ع‬َ‫ز‬ُ‫ي‬,ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬‫س‬َّ‫س‬َ‫ؤ‬ُ‫م‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ر‬ْ‫خ‬َّ‫الص‬.49‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫ال‬َ‫و‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬,ُ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬‫اان‬َ‫س‬َ‫ىن‬َ‫ب‬ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ِ‫م‬ْ‫ن‬ِ‫ون‬ُ‫د‬
‫اس‬َ‫َس‬‫أ‬,ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫د‬َ‫ص‬َ‫ف‬ُ‫ر‬ْ‫َّه‬‫الن‬َ‫ط‬َ‫ق‬َ‫س‬َ‫ف‬‫اال‬َ‫ح‬,َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬ُ‫اب‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫ك‬ِ‫ذل‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬‫ا‬‫يم‬!
‫وما‬‫؟‬ ‫اخلظأ‬ ‫الدين‬ ‫مفاهيم‬ ‫هى‬

22. ‫و‬‫كما‬‫حذر‬‫موسى‬‫واملسيح‬‫من‬‫أن‬‫الناس‬‫سيفسدون‬‫كون‬‫ويرت‬‫تعاليم‬‫دينهم‬,‫كذلك‬‫حذر‬‫نِب‬‫اإلسالم‬‫من‬‫املسلمني‬‫الذين‬
‫يفسرون‬‫تعاليم‬‫الدين‬‫طبقا‬‫لألهواء‬,‫أ‬‫رب‬‫ويت‬‫من‬‫الذين‬‫يتبعوهنم‬,"‫فأقول‬‫ي‬‫رب‬‫أصحايب‬‫فيق‬‫ول‬‫إنك‬‫ال‬‫علم‬‫لك‬‫ِبا‬
‫أحدثوا‬‫بعدك‬‫إهنم‬‫تدوا‬‫ر‬‫ا‬‫على‬‫أدابرهم‬"
"ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ف‬:ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ِِّ‫ِن‬ِ‫م‬,ُ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫ف‬:َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ال‬‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬‫وا‬ُ‫ث‬َ‫د‬ْ‫َح‬‫أ‬َ‫ك‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬,ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ف‬:‫ا‬‫ق‬ْ‫ح‬ُ‫س‬,‫ا‬‫ق‬ْ‫ح‬ُ‫س‬,ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ر‬َّ‫ي‬َ‫غ‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ي‬"‫رواه‬
‫البخاري‬(6212)‫ومسلم‬(2290)
‫يقول‬ ‫من‬ ‫منكم‬ ‫سيكون‬"‫والقسوة‬ ‫اهية‬‫ر‬‫والك‬ ‫للقتل‬ ‫تدعو‬ ‫األدين‬ ‫أن‬ ‫حيث‬,‫ا‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬ ‫إتباع‬ ‫يد‬‫ر‬‫ا‬ ‫فال‬‫الدين‬"!
‫مثل‬ ‫الشديدة‬ ‫األصلية‬ ‫النصوص‬ ‫تعليم‬ ‫نستطيع‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫منكم‬ ‫وسيكون‬"‫أعطو‬ ‫جماان‬ ‫أخذمت‬ ‫جماان‬"‫تعليم‬ ‫يد‬‫ر‬‫ن‬ ‫بل‬
‫مثل‬ ‫جذابة‬ ‫نصوص‬"‫اخلالص‬ ‫نلتم‬ ‫لقد‬"
‫وما‬‫؟‬ ‫اخلظأ‬ ‫الدين‬ ‫مفاهيم‬ ‫هى‬

23. "‫العال‬ ‫إنشاء‬ ‫قبل‬ ‫النجاة‬ ‫لكم‬ ‫وقدر‬ ‫هللا‬ ‫كم‬‫إختار‬ ‫الذين‬ ‫أنتم‬"‫فيتربعو‬ ‫الناس‬ ‫حيبها‬ ‫التعاليم‬ ‫هذه‬‫أهنم‬ ‫يظنون‬ ‫حيث‬ ‫بسخاء‬ ‫ن‬
‫جمانيا‬ ‫خالصا‬ ‫انلوا‬ ‫قد‬
‫وسيكون‬‫يقول‬ ‫الذي‬ ‫منكم‬"‫احلياة‬ ‫هذه‬ ‫ف‬ ‫خيتربان‬ ‫األب‬ ‫يكون‬ ‫قد‬,‫ت‬ ‫بعض‬ ‫بدلوا‬ ‫قد‬ ‫اخوِت‬ ‫يكون‬ ‫قد‬‫لكي‬ ‫األب‬ ‫عاليم‬
‫مصاحلهم‬ ‫مع‬ ‫تتماشى‬"
‫سيكون‬‫أبناءه‬ ‫يعلم‬ ‫كما‬‫احلكيم‬ ‫األب‬ ‫تعاليم‬ ‫يعلم‬ ‫أنه‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫منكم‬,‫ا‬ ‫تعاليم‬ ‫بيان‬ ‫سيحاول‬ ‫وأنه‬‫األصلية‬ ‫لدين‬
‫ائفة‬‫ز‬‫ال‬ ‫الدين‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫حتذير‬ ‫وسيحاول‬,‫واألنبياء‬ ‫املسيح‬ ‫فعله‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬,‫أ‬ ‫أمروان‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫وذلك‬‫نفعله‬ ‫ن‬,
‫نِب‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫ينال‬ ‫سوف‬ ‫مثلهم‬ ‫يفعل‬ ‫وأن‬ ‫األنبياء‬ ‫يطيع‬ ‫أن‬ ‫حياول‬ ‫الذي‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬,‫مثل‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫ومقامه‬‫واألنبياء‬ ‫املسيح‬
‫وما‬‫؟‬ ‫اخلظأ‬ ‫الدين‬ ‫مفاهيم‬ ‫هى‬

24. ‫ملاذا‬‫يسمح‬‫هللا‬‫ابملعاانه‬‫والفقر‬‫اض‬‫ر‬‫واألم‬‫والزالزل‬‫والكوارث؟‬
‫ان‬‫كان‬‫هللا‬‫يعلم‬‫كل‬‫شيء‬,‫ويعلم‬‫أن‬‫كثري‬‫من‬‫الناس‬‫لن‬‫يؤمنوا‬,‫فلماذا‬‫خلقهم‬‫وهو‬‫يعلم‬‫أهنم‬‫سيعاق‬‫بون‬‫؟‬
‫ملاذا‬‫ْسح‬‫هللا‬‫للناس‬‫أن‬‫يغريوا‬‫ىف‬‫تعاليم‬‫الكتاب‬‫املقدس؟‬
‫ملاذا‬‫ال‬‫يعلن‬‫هللا‬‫عن‬‫نفسه‬‫فيكلمنا‬‫ِبا‬‫يده‬‫ر‬‫ي‬‫منا‬,‫بدال‬‫من‬‫األختالف‬‫حول‬‫التعاليم‬‫األصليه‬‫و‬‫التعاليم‬‫الىت‬‫مت‬‫تغيريها؟‬
‫اننا‬‫نشك‬‫ىف‬‫وجود‬‫هللا‬‫عندما‬‫نرى‬‫املعاانه‬‫والفقر‬‫اض‬‫ر‬‫واألم‬‫والزالزل‬‫والكوارث‬,‫كيف‬‫يرضى‬‫هللا‬‫ب‬‫كل‬‫ذلك‬‫العناء‬‫ان‬
‫كان‬‫رحيما‬‫وان‬‫كان‬‫ا‬‫ر‬‫قدي‬‫؟‬
‫إن‬‫األبن‬‫البار‬‫ال‬‫يطلب‬‫من‬‫األب‬‫معرفة‬‫كل‬‫شيء‬,‫وال‬‫يسخط‬‫إذا‬‫ل‬‫يستجب‬‫هللا‬‫لدعائه‬,‫بل‬‫يتذك‬‫ر‬‫أن‬‫األب‬‫احلكيم‬
‫قد‬‫أخرب‬‫األبناء‬‫أهنم‬‫ف‬‫إختبار‬‫وأن‬‫طبيعة‬‫اإلختبار‬‫تقتضى‬‫أال‬‫تكون‬‫كل‬‫احلقائق‬‫معروفة‬‫مسب‬‫قا‬
‫إ‬‫ن‬‫؟‬ ‫الكوارث‬ ‫مينع‬ ‫ال‬ ‫فلماذا‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫على‬ ‫وقادر‬ ‫رحيم‬ ‫وهو‬ ‫حيبنا‬ ‫هللا‬ ‫كان‬

25. ‫اإلبن‬‫البار‬‫ال‬‫يبحث‬‫عن‬‫ات‬‫ر‬‫مرب‬‫لعصيان‬‫هللا‬.,‫وال‬‫يقول‬"‫حيث‬‫أن‬‫هناك‬‫اخطاء‬‫ف‬‫تعاليم‬‫الدين‬‫ف‬‫ليس‬‫هناك‬‫إله‬"‫بل‬
‫يقول‬‫حذران‬‫األنبياء‬‫ممن‬‫يغريون‬‫تعاليم‬‫الدين‬‫وممن‬‫يفسرون‬‫الدين‬‫ليتماشى‬‫مع‬‫أهوائهم‬
‫واالنسان‬‫ال‬‫يعلم‬‫كل‬‫شيء‬,‫فاذا‬‫استنتج‬‫عدم‬‫وجود‬‫اله‬‫يكون‬‫خمطئا‬,‫مثله‬‫ىف‬‫ذلك‬‫مثل‬‫أى‬‫انسان‬‫يب‬‫ىن‬‫استنتاجات‬
‫دون‬‫أن‬‫تكون‬‫لديه‬‫املعلومات‬‫الكامله‬
‫اإلبن‬‫البار‬‫يبذل‬‫اجلهد‬‫ليتعرف‬‫على‬‫التعاليم‬‫اليت‬‫تدعو‬‫لإلميان‬‫والطاعة‬‫والعدل‬‫والعمل‬‫الصاحل‬‫ويقول‬‫هذه‬‫تتماشى‬‫مع‬
‫تعاليم‬‫األنبياء‬,‫هذه‬‫من‬‫تعاليم‬‫هللا‬‫اليت‬‫أوحاها‬‫لألنبياء‬
‫اإلبن‬‫البار‬‫يتعرف‬‫على‬‫ما‬‫أضافه‬‫الكتبة‬‫ليربروا‬‫اخلطيئة‬‫وليغريوا‬‫الدين‬‫طبقا‬‫لألهواء‬,‫ويق‬‫ول‬‫هذه‬‫التعاليم‬‫تدعو‬‫للتفاخر‬
‫والظلم‬‫والقسوة‬‫اهية‬‫ر‬‫والك‬,‫إهنا‬‫ال‬‫تتماشى‬‫مع‬‫تعاليم‬‫احلكمة‬‫والرمحة‬‫اليت‬‫أوحاها‬‫هللا‬‫لألنبياء‬,‫ه‬‫ذه‬‫من‬‫التعاليم‬‫اليت‬
‫تطوع‬‫الدين‬‫لألهواء‬‫واليت‬‫حذران‬‫األنبياء‬‫منها‬
‫إ‬‫ن‬‫؟‬ ‫الكوارث‬ ‫مينع‬ ‫ال‬ ‫فلماذا‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫على‬ ‫وقادر‬ ‫رحيم‬ ‫وهو‬ ‫حيبنا‬ ‫هللا‬ ‫كان‬

26. ‫هذه‬‫املرحله‬‫من‬‫احلياه‬‫ليست‬‫هنايه‬‫املطاف‬,‫اذا‬‫كان‬‫شخص‬‫أعمى‬‫ُث‬‫ينال‬‫ثواب‬‫يسعده‬‫ىف‬‫األخره‬‫ف‬‫ليس‬‫لنا‬‫أن‬‫حنزن‬
‫على‬‫مثل‬‫ذلك‬‫الشخص‬‫ألننا‬‫ال‬‫نرى‬‫الصوره‬‫الكامله‬‫وال‬‫نعرف‬‫اء‬‫ز‬‫اجل‬‫الذى‬‫يناله‬‫من‬‫عاىن‬‫من‬‫املصائب‬‫ومن‬‫صرب‬‫على‬
‫االبتالء‬
‫اذا‬‫مات‬‫طفل‬‫صغري‬‫ُث‬‫ينال‬‫ذلك‬‫الطفل‬‫وأبواه‬‫اء‬‫ز‬‫ج‬‫يسعدهم‬‫ىف‬‫االخره‬,‫فليس‬‫لنا‬‫أن‬‫حنزن‬,‫وال‬‫جي‬‫وز‬‫ملن‬‫ال‬‫يرى‬
‫الصوره‬‫الكامله‬‫أن‬‫يستنتج‬‫ان‬‫هللا‬‫غري‬‫عادل‬‫أو‬‫أن‬‫هللا‬‫غري‬‫حكيم‬
‫إ‬‫ن‬‫؟‬ ‫الكوارث‬ ‫مينع‬ ‫ال‬ ‫فلماذا‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫على‬ ‫وقادر‬ ‫رحيم‬ ‫وهو‬ ‫حيبنا‬ ‫هللا‬ ‫كان‬

27. ‫أهم‬‫هللا‬ ‫خيتارهم‬ ‫الذين‬ ‫وعن‬ ‫الدين‬ ‫تعاليم‬ ‫عن‬ ‫اخلاطىء‬ ‫املفهوم‬ ‫هو‬ ‫اع‬‫ز‬‫الن‬ ‫أسباب‬,‫الص‬ ‫فالتعاليم‬‫موسى‬ ‫قاهلا‬ ‫الىت‬ ‫حيحه‬
‫الطاعه‬ ‫على‬ ‫تنص‬ ‫املختار‬ ‫هللا‬ ‫شعب‬ ‫عن‬,‫كات‬‫الرب‬ ‫وينال‬ ‫املختار‬ ‫هللا‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫يطيع‬ ‫من‬ ‫كل‬,‫يطيع‬ ‫ال‬ ‫الذى‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫تثنية‬ ‫ىف‬ ‫جاء‬ ‫كما‬‫اللعنات‬ ‫تالحقه‬ ‫بل‬ ‫كات‬‫الرب‬ ‫ينال‬ ‫ال‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫اس‬ ‫بىن‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫أوامر‬28,‫الويني‬18:4-5,‫تثنيه‬11
:18–20‫تثنيه‬11:26–28,‫تثنيه‬32:46–47,‫تثنيه‬30:15–16‫وتثنيه‬30–19
‫وأحد‬‫أهم‬‫أسباب‬‫اع‬‫ز‬‫الن‬‫هو‬‫اض‬‫ر‬‫االع‬‫عن‬‫تعاليم‬‫اقامه‬‫العدل‬‫الىت‬‫جاء‬‫هبا‬‫موسى‬,‫ولقد‬‫أعرض‬‫اليهود‬‫ع‬‫ن‬‫إقامه‬‫العدل‬
,‫حيث‬‫أخذوا‬‫منازل‬‫اضى‬‫ر‬‫وأ‬‫دون‬‫أن‬‫يشرتوها‬‫ودون‬‫تعويض‬‫ألصحاب‬‫املنازل‬‫اضى‬‫ر‬‫واأل‬,
‫وأحد‬‫أهم‬‫أسباب‬‫اع‬‫ز‬‫الن‬‫هو‬‫اض‬‫ر‬‫االع‬‫عن‬‫تعاليم‬‫املساواه‬‫الىت‬‫جاء‬‫هبا‬‫موسى‬‫والىت‬‫تنص‬‫على‬"‫معيار‬‫واحد‬‫لليهودى‬
‫وغري‬‫اليهودى‬"‫ولقد‬‫أعرض‬‫اليهود‬‫عن‬‫تعاليم‬‫املساواه‬‫فوضعوا‬‫قوانني‬‫خمتلفه‬‫لليهودى‬‫وغري‬‫الي‬‫هودى‬,
‫الدنيا؟‬ ‫مهوم‬ ‫مواجهه‬ ‫ف‬ ‫الدين‬ ‫يساعدان‬ ‫هل‬
‫هل‬‫؟‬ ‫ائيلى‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫الفلسطيىن‬ ‫اع‬‫ز‬‫الن‬ ‫إهناء‬ ‫على‬ ‫الدين‬ ‫يساعدان‬

28. ‫أمرهم‬‫واالنبياء‬ ‫وأشعيا‬ ‫وسليمان‬ ‫وداود‬ ‫موسى‬ ‫هلم‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫واحلق‬ ‫العدل‬ ‫يقيموا‬ ‫أن‬ ‫هللا‬
"ْ‫ه‬َ‫ن‬َ‫ك‬ ُ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫اه‬َ‫ي‬ِ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬‫قا‬ِِّ‫ف‬َ‫د‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ‫ق‬َْ‫حل‬‫ا‬ ِ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ََّ‫َّن‬ِ‫إ‬‫ال‬َّ‫ي‬َ‫س‬ ‫ر‬"‫عاموس‬5:24
‫يقهم‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫احلق‬ ‫ويطرحون‬ ‫علقم‬ ‫اىل‬ ‫العدل‬ ‫حيولون‬ ‫ولكنهم‬
"‫ة‬َ‫ار‬َ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِِّ‫و‬َُ‫حت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬,َ‫ىل‬ِ‫إ‬ َّ‫ق‬َْ‫حل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ح‬َ‫ْر‬‫ط‬َ‫ت‬َ‫و‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬"‫عاموس‬5:7
‫الدنيا؟‬ ‫مهوم‬ ‫مواجهه‬ ‫ف‬ ‫الدين‬ ‫يساعدان‬ ‫هل‬
‫؟‬ ‫ائيلى‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫الفلسطيىن‬ ‫اع‬‫ز‬‫الن‬ ‫إهناء‬ ‫على‬ ‫الدين‬ ‫يساعدان‬ ‫هل‬

29. ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫أيه‬ ‫هى‬ ‫مرجعيته‬ ‫ألن‬ ‫حرب‬ ‫حاله‬ ‫ىف‬ ‫الفلسطيىن‬ ‫سيظل‬2:191‫تنص‬ ‫والىت‬‫على‬
"‫أخرجوكم‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫وأخرجوهم‬ ‫ثقفتموهم‬ ‫حيث‬ ‫واقتلوهم‬"
‫االساسى‬ ‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫تسقط‬ ‫الىت‬ ‫االتفاقات‬ ‫جتدى‬ ‫ولن‬,‫العادل‬ ‫التعويض‬ ‫من‬ ‫فالبد‬
‫خيت‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫موسى‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫واتبع‬ ‫املختار‬ ‫هللا‬ ‫لشعب‬ ‫اخلاطىء‬ ‫التفسري‬ ‫عن‬ ‫اليهودى‬ ‫ختلى‬ ‫فإذا‬‫الذين‬ ‫هم‬ ‫هللا‬ ‫ارهم‬
‫العدل‬ ‫ويقيمون‬ ‫يطيعون‬,‫اضيهم‬‫ر‬‫وأ‬ ‫ديرهم‬ ‫ترك‬ ‫على‬ ‫اجربوا‬ ‫من‬ ‫فيعوضون‬
‫اليهودى‬ ‫وغري‬ ‫لليهودى‬ ‫القوانني‬ ‫نفس‬ ‫فأقاموا‬ ‫املساواه‬ ‫تعاليم‬ ‫اتبعوا‬ ‫ما‬ ‫واذا‬
‫بيعها‬ ‫يتم‬ ‫ل‬ ‫الىت‬ ‫اضى‬‫ر‬‫واأل‬ ‫للدير‬ ‫العادل‬ ‫التعويض‬ ‫أو‬ ‫حقه‬ ‫الفلسطيىن‬ ‫انل‬ ‫واذا‬,‫هن‬ ‫يكون‬ ‫فال‬‫اليت‬ ‫للرجوع‬ ‫مربر‬ ‫اك‬
‫مثل‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬"‫حيث‬ ‫من‬ ‫وأخرجوهم‬ ‫ثقفتموهم‬ ‫حيث‬ ‫واقتلوهم‬‫أخرجوكم‬"‫بل‬‫ل‬ ‫تدعو‬ ‫أيت‬ ‫اىل‬ ‫يرجعون‬‫لتعايش‬
‫مثل‬ ‫السلمى‬8:61‫على‬ ‫تنص‬ ‫والىت‬"ْ‫ل‬َّ‫ك‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ا‬ََ‫هل‬ ْ‫ح‬َ‫ن‬ْ‫اج‬َ‫ف‬ ِ‫ْم‬‫ل‬َّ‫لس‬ِ‫ل‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ح‬َ‫ن‬َ‫ج‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫يع‬ِ‫م‬َّ‫الس‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِِّ‫اّل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫م‬"
‫الدنيا؟‬ ‫مهوم‬ ‫مواجهه‬ ‫ف‬ ‫الدين‬ ‫يساعدان‬ ‫هل‬
‫؟‬ ‫ائيلى‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫الفلسطيىن‬ ‫اع‬‫ز‬‫الن‬ ‫إهناء‬ ‫على‬ ‫الدين‬ ‫يساعدان‬ ‫هل‬

30. ‫وأيه‬60:8‫على‬ ‫تنص‬ ‫والىت‬"ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫ات‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ َْ‫ل‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َُّ‫اّل‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫ال‬‫َن‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬َ‫ي‬ِ‫د‬ ‫ن‬ِّ
ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫و‬ُ‫ج‬ِ‫ر‬ُْ‫خي‬ َْ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ن‬‫ي‬ِِّ‫الد‬ْ‫م‬ُ‫وه‬‫ر‬َ‫ب‬َ‫ت‬
َ‫ني‬ِ‫ط‬ِ‫س‬ْ‫ق‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ب‬ُِ‫حي‬ ََّ‫اّل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ِ‫س‬ْ‫ق‬ُ‫ت‬َ‫و‬"
‫وأيه‬2:190‫على‬ ‫تنص‬ ‫والىت‬
"َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫ات‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِِّ‫اّل‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ِ‫ف‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫ات‬َ‫ق‬َ‫و‬َ‫ين‬ِ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ع‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِِّ‫ب‬ُِ‫حي‬ َ‫ال‬ َِّ‫اّل‬"
‫الي‬ ‫وغري‬ ‫لليهودى‬ ‫واحد‬ ‫قانون‬ ‫وجعلوا‬ ‫للجميع‬ ‫واحد‬ ‫معيار‬ ‫أن‬ ‫ىف‬ ‫موسى‬ ‫تعاليم‬ ‫ائيلى‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫أطاع‬ ‫وإذا‬‫هودى‬,‫اقاموا‬ ‫وإذا‬
‫األنبياء‬ ‫مجيع‬ ‫تعاليم‬ ‫ىف‬ ‫جاء‬ ‫كما‬‫و‬ ‫اه‬‫ر‬‫التو‬ ‫أتمر‬ ‫كما‬‫العدل‬,‫اع‬‫ر‬‫الص‬ ‫بذلك‬ ‫ينتهى‬,
‫املختار‬ ‫هللا‬ ‫لشعب‬ ‫تفسريه‬ ‫عن‬ ‫ائيلى‬‫ر‬‫االس‬ ‫يتخلى‬ ‫لن‬ ‫ولكن‬,‫و‬ ‫لليهودى‬ ‫واحد‬ ‫بقانون‬ ‫يرضى‬ ‫ولن‬‫اليهودى‬ ‫غري‬,
‫الرب‬ ‫اىل‬ ‫يدعو‬ ‫العدل‬ ‫ان‬,‫والسالم‬ ‫األمن‬ ‫هى‬ ‫الرب‬ ‫ومثره‬,‫احلر‬ ‫يربر‬ ‫الذى‬ ‫والظلم‬ ‫القهر‬ ‫من‬ ‫فائده‬ ‫فال‬‫يطمئن‬ ‫فال‬ ‫ب‬
‫وسالم‬ ‫أمن‬ ‫فيها‬ ‫ِبساكن‬ ‫ائيلى‬‫ر‬‫االس‬,
‫أشعيا‬ ‫من‬ ‫نتعلم‬ ‫األنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫اىل‬ ‫رجعنا‬ ‫اذا‬ ‫و‬32:16–18‫فيه‬ ‫سالم‬ ‫اىل‬ ‫ذلك‬ ‫يؤدى‬ ‫وبر‬ ‫عدل‬ ‫يكون‬ ‫عندما‬ ‫أنه‬
‫وطمأنينه‬ ‫سكينه‬,‫سالم‬ ‫دير‬ ‫ىف‬ ‫الناس‬ ‫فيسكن‬,‫أمنه‬ ‫مساكن‬ ‫ىف‬,‫واطمئنان‬ ‫احه‬‫ر‬ ‫أماكن‬ ‫ىف‬
‫الدنيا؟‬ ‫مهوم‬ ‫مواجهه‬ ‫ف‬ ‫الدين‬ ‫يساعدان‬ ‫هل‬
‫؟‬ ‫ائيلى‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫الفلسطيىن‬ ‫اع‬‫ز‬‫الن‬ ‫إهناء‬ ‫على‬ ‫الدين‬ ‫يساعدان‬ ‫هل‬

31. "ِ‫اء‬َ‫ر‬ْ‫ح‬َّ‫الص‬ ِ‫ف‬ ُ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ن‬ُ‫ك‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬,ِ‫ف‬ ِ‫ْرب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫يم‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫و‬ِ‫ب‬ِ‫ص‬ْ‫خ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬,ِِِّ‫ْرب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬ََ‫مث‬ ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫ف‬‫ما‬َ‫ال‬َ‫س‬,ِِِّ‫ْرب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬َ‫و‬
ِ‫د‬َ‫ب‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫ة‬َ‫ين‬ِ‫ن‬ْ‫أ‬َ‫م‬ُ‫ط‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ين‬ِ‫ك‬َ‫س‬,ِ‫ر‬َ‫ي‬ِ‫د‬ ِ‫ف‬ ِ‫ِب‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ ُ‫ن‬ُ‫ك‬ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫ف‬‫م‬َ‫ال‬َ‫س‬,‫ة‬َ‫ن‬ِ‫آم‬ َ‫ن‬ِ‫اك‬َ‫س‬َ‫م‬ ِ‫ف‬َ‫و‬,َ‫اح‬َ‫ر‬ َ‫ن‬ِ‫اك‬َ‫َم‬‫أ‬ ِ‫ف‬َ‫و‬‫َّة‬‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ْم‬‫ط‬ُ‫م‬ ‫ة‬",
‫املنطق‬ ‫دول‬ ‫بني‬ ‫وسالم‬ ‫آمن‬ ‫وسيكون‬ ‫االبناء‬ ‫يقبلها‬ ‫فسوف‬ ‫واملساواه‬ ‫العدل‬ ‫مبادئ‬ ‫اآلابء‬ ‫رفض‬ ‫وإذا‬‫ىف‬ ‫جاء‬ ‫كما‬‫ه‬
‫أشعيا‬19:23–25
"َ‫ور‬‫َش‬‫أ‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ق‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ط‬ ‫د‬َ‫ت‬َْ‫مي‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫ف‬,ِ‫إ‬ َ‫ور‬‫َش‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ َ‫ىل‬,‫ي‬ِ‫ر‬‫و‬‫ش‬َ‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ف‬‫عا‬َ‫م‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ن‬‫و‬.َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫ف‬
َ‫ور‬‫َش‬‫أ‬َ‫و‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ة‬َ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ َ‫ث‬ِ‫ل‬َ‫َث‬ ُ‫يل‬ِ‫ائ‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬,ِ‫ف‬ ‫ة‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ب‬َ‫و‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ط‬َ‫س‬َ‫و‬,َ‫ق‬ ُ‫ير‬ِ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ب‬ُ‫ي‬َ‫ف‬‫ال‬ِ‫ائ‬:«ِ‫ِب‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ ٌ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ُ‫م‬
ُ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬,ُ‫ور‬‫َش‬‫أ‬ ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ي‬ ُ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫ص‬َ‫و‬,ُ‫يل‬ِ‫ائ‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫اث‬َ‫ري‬ِ‫م‬َ‫و‬"
‫الدنيا؟‬ ‫مهوم‬ ‫مواجهه‬ ‫ف‬ ‫الدين‬ ‫يساعدان‬ ‫هل‬
‫؟‬ ‫ائيلى‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫الفلسطيىن‬ ‫اع‬‫ز‬‫الن‬ ‫إهناء‬ ‫على‬ ‫الدين‬ ‫يساعدان‬ ‫هل‬

32. ‫يعلمنا‬‫أشعيا‬ ‫ىف‬ ‫جاء‬ ‫كما‬‫اعه‬‫ر‬‫للز‬ ‫االت‬ ‫اىل‬ ‫احلرب‬ ‫االت‬ ‫حنول‬ ‫أن‬ ‫الدين‬2:4
"َّ‫ُم‬‫أ‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،َ‫ل‬ِ‫اج‬َ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫اح‬َ‫م‬ِ‫ر‬َ‫و‬ َ‫يث‬ِ‫ر‬‫ا‬ََ‫ُم‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫وف‬ُ‫ي‬ُ‫س‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ي‬َ‫ف‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬َّ‫ر‬َ‫د‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،‫فا‬ْ‫ي‬َ‫س‬ ‫ة‬َّ‫ُم‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ة‬َْ‫حل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫يم‬ِ‫ف‬ ِ‫ب‬ْ‫ر‬"
‫احلرب‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫املشاكل‬ ‫حلول‬ ‫ىف‬ ‫والعدل‬ ‫للحق‬ ‫نلجأ‬ ‫أن‬ ‫الدين‬ ‫يعلمنا‬ ‫و‬,‫فنجعل‬"‫ا‬ ‫ومن‬ ‫اان‬‫ز‬‫مي‬ ‫العدل‬ ‫من‬‫ا‬‫ر‬‫معيا‬ ‫حلق‬"
‫أشعيا‬ ‫ىف‬ ‫جاء‬ ‫كما‬28:17
‫مىت‬ ‫ىف‬ ‫املسيح‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫هللا‬ ‫أبناء‬ ‫هو‬ ‫السالم‬ ‫صانعى‬ ‫أن‬ ‫الدين‬ ‫يعلمنا‬ ‫و‬5:9
"‫هللا‬ َ‫اء‬َ‫ن‬ْ‫َب‬‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬َ‫س‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ِ‫م‬َ‫ال‬َّ‫الس‬ ‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫ان‬َ‫ص‬ِ‫ل‬ َ‫وب‬ُ‫ط‬"
‫الدين‬ ‫لتعاليم‬ ‫األمم‬ ‫استجابت‬ ‫فإذا‬,‫كانت‬‫الىت‬ ‫األموال‬ ‫ويستخدمون‬ ‫احلرب‬ ‫على‬ ‫االنفاق‬ ‫عن‬ ‫ينتهون‬‫سباق‬ ‫على‬ ‫تنفق‬
‫احلروب‬ ‫ىف‬ ‫يبذل‬ ‫كان‬‫الذى‬ ‫واجلهد‬ ‫التسلح‬,‫والصناعا‬ ‫اعه‬‫ر‬‫الز‬ ‫ازدهار‬ ‫على‬ ‫التعاون‬ ‫ىف‬ ‫يستخدموهنا‬‫والصيد‬ ‫املفيده‬ ‫ت‬
‫االنسان‬ ‫يفيد‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫و‬ ‫والتعليم‬ ‫الصحه‬ ‫خبدمات‬ ‫تقاء‬‫ر‬‫واال‬,
‫هل‬‫واملرض‬ ‫واجلهل‬ ‫الفقر‬ ‫ملشاكل‬ ‫حلول‬ ‫إجياد‬ ‫على‬ ‫الدين‬ ‫يساعدان‬‫؟‬

33. ‫الدين‬ ‫لتعاليم‬ ‫اد‬‫ر‬‫االف‬ ‫استجاب‬ ‫وإذا‬,‫ليم‬ ‫اختبار‬ ‫فرته‬ ‫هى‬ ‫اَّنا‬ ‫االرض‬ ‫على‬ ‫الدنيا‬ ‫احلياه‬ ‫أن‬ ‫وتذكروا‬‫من‬ ‫اخلبيث‬ ‫هللا‬ ‫يز‬
‫الطيب‬,‫التفاخر‬ ‫ىف‬ ‫التنافس‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫ملساعده‬ ‫اخلري‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫التعاون‬ ‫ىف‬ ‫فيسارعون‬‫أدوات‬ ‫على‬ ‫واالنفاق‬
‫الرفاهيه‬
‫والتوبه‬ ‫الطاعه‬ ‫لتعاليم‬ ‫اد‬‫ر‬‫االف‬ ‫استجاب‬ ‫وإذا‬,‫واألرض‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫كات‬‫بر‬ ‫ينالون‬,
‫االنسان‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫والطاعه‬ ‫االميان‬ ‫ذلك‬ ‫مثره‬ ‫فتكون‬"‫س‬ ‫فقط‬ ‫أطفاىل‬ ‫على‬ ‫الكثري‬ ‫املال‬ ‫انفاق‬ ‫من‬ ‫بدال‬‫من‬ ‫قليال‬ ‫أنفق‬ ‫وف‬
‫املساكني‬ ‫على‬ ‫املال‬,‫احمل‬ ‫أبناء‬ ‫ىف‬ ‫يبارك‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫األنبياء‬ ‫أخرب‬ ‫كما‬‫أطفاىل‬ ‫ىف‬ ‫هللا‬ ‫يبارك‬ ‫أن‬ ‫عسى‬‫سنني‬
‫ا‬ ‫على‬ ‫ابالنفاق‬ ‫الرتف‬ ‫على‬ ‫الكثري‬ ‫ينفق‬ ‫الذى‬ ‫يهتم‬ ‫أن‬ ‫األنبياء‬ ‫بتعاليم‬ ‫التذكري‬ ‫مثره‬ ‫تكون‬ ‫و‬‫املال‬ ‫ىف‬ ‫يبارك‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫عسى‬ ‫خلري‬
‫كه‬‫تبار‬ ‫بل‬ ‫املال‬ ‫تنقص‬ ‫ال‬ ‫الصدقات‬ ‫انه‬ ‫االنبياء‬ ‫أخرب‬ ‫كما‬
‫وتطو‬ ‫االنتهاء‬ ‫على‬ ‫صالحيتها‬ ‫بت‬‫ر‬‫قا‬ ‫الىت‬ ‫واالغذيه‬ ‫الطعام‬ ‫فائض‬ ‫يع‬‫ز‬‫وتو‬ ‫جتميع‬ ‫على‬ ‫التعاون‬‫من‬ ‫وجبات‬ ‫العداد‬ ‫البعض‬ ‫ع‬
‫وأماكن‬ ‫احلدائق‬ ‫ىف‬ ‫ُمدده‬ ‫اماكن‬ ‫اىل‬ ‫االطعمه‬ ‫بنقل‬ ‫البعض‬ ‫وتطوع‬ ‫االطعمه‬ ‫تلك‬‫أخرى‬
‫الك‬ ‫مثل‬ ‫ُمدده‬ ‫اماكن‬ ‫ف‬ ‫عمل‬ ‫عن‬ ‫الباحثني‬ ‫ولتأهيل‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫للطالب‬ ‫تعليميه‬ ‫دروس‬ ‫على‬ ‫التعاون‬‫واألنديه‬ ‫واملساجد‬ ‫نائس‬
‫العمل‬ ‫فرص‬ ‫زيده‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الفنيه‬ ‫واملهن‬ ‫احلياكه‬ ‫تعليم‬ ‫على‬ ‫النساء‬ ‫تعاون‬
‫هل‬‫واملرض‬ ‫واجلهل‬ ‫الفقر‬ ‫ملشاكل‬ ‫حلول‬ ‫إجياد‬ ‫على‬ ‫الدين‬ ‫يساعدان‬‫؟‬

34. ‫ال‬,‫األنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ليس‬,‫تثينه‬ ‫ىف‬16:24‫الثاىن‬ ‫امللوك‬ ‫سفر‬ ‫وىف‬6:14‫خطاي‬ ‫عن‬ ‫مسؤلني‬ ‫غري‬ ‫األبناء‬ ‫أن‬ ‫مكتوب‬
‫اآلابء‬.
‫أرميا‬ ‫ىف‬30:31‫وحزقيال‬2:18‫األبن‬ ‫خطاي‬ ‫حيمل‬ ‫األب‬ ‫وال‬ ‫األب‬ ‫خطاي‬ ‫حيمل‬ ‫ال‬ ‫األبن‬ ‫أن‬ ‫جند‬,‫على‬ ‫حياسب‬ ‫انسان‬ ‫كل‬‫ما‬
‫تكبه‬‫ر‬‫ا‬,‫هلم‬ ‫ُمسوب‬ ‫ار‬‫ر‬‫األب‬ ‫بر‬,‫عليهم‬ ‫ُمسوب‬ ‫ار‬‫ر‬‫األش‬ ‫وشر‬.
‫حزقيال‬ ‫ىف‬9:33,19:33‫أن‬ ‫جند‬‫امثه‬ ‫ىف‬ ‫ميوت‬ ‫يتوب‬ ‫ال‬ ‫الذى‬ ‫ير‬‫ر‬‫الش‬,‫و‬ ‫حق‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫وعمل‬ ‫الشر‬ ‫عن‬ ‫َتب‬ ‫واذا‬‫عدل‬
‫هبما‬ ‫حييا‬ ‫فأنه‬.
‫مزمور‬ ‫وىف‬12:62‫العماله‬ ‫طبقا‬ ‫جيازى‬ ‫انسان‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫مكتوب‬,‫مىت‬ ‫وىف‬27:16‫طبقا‬ ‫سيحاسب‬ ‫أنسان‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫املسيح‬ ‫يعلمنا‬
‫العماله‬,‫األابء‬ ‫ألخطاء‬ ‫نتيجه‬ ‫أيمثون‬ ‫األبناء‬ ‫أن‬ ‫املسيح‬ ‫يذكر‬ ‫ل‬.
‫اخلروج‬ ‫سفر‬ ‫وىف‬7:23‫الربئ‬ ‫يعاقب‬ ‫أال‬ ‫مكتوب‬,‫املتهم‬ ‫اح‬‫ر‬‫س‬ ‫يطلق‬ ‫وأال‬.
‫األمثال‬ ‫سفر‬ ‫وىف‬15:17‫أن‬ ‫مكتوب‬"‫هللا‬ ‫ميقتهما‬ ‫كالمها‬‫الربئ‬ ‫وجترمي‬ ‫اجملرم‬ ‫ئه‬‫رب‬‫ت‬",‫ه‬ ‫التعاليم‬ ‫وتلك‬‫به‬ ‫ماحيكم‬ ‫أيضا‬ ‫ى‬
‫والضمري‬ ‫العقل‬ ‫نعمة‬ ‫يتبعون‬ ‫الذين‬ ‫احلكماء‬ ‫العاقلون‬,‫االنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫عن‬ ‫شيئا‬ ‫يعلمون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫حىت‬.
‫العال‬ ‫ُماكم‬ ‫كل‬‫ىف‬ ‫القضاه‬ ‫به‬ ‫ماحيكم‬ ‫أيضا‬ ‫وذلك‬,‫ار‬‫ر‬‫األش‬ ‫ائم‬‫ر‬‫ج‬ ‫عن‬ ‫الربئ‬ ‫حياسب‬ ‫ال‬ ‫اذ‬.
‫هل‬‫األابء‬ ‫خطاي‬ ‫االبناء‬ ‫يرث‬‫؟‬

35. ‫ال‬,‫االنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ليس‬,‫ار‬‫ر‬‫أش‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫كما‬‫ار‬‫ر‬‫أب‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫يقولون‬ ‫األنبياء‬ ‫كل‬,‫ت‬ ‫ذلك‬ ‫ومثال‬‫هللا‬ ‫نىب‬ ‫عاليم‬
‫مزمور‬ ‫ىف‬ ‫داود‬1‫ومزمور‬4:11-6‫ومزمور‬128‫هللا‬ ‫يطيعون‬ ‫الذين‬ ‫ار‬‫ر‬‫األب‬ ‫يبارك‬ ‫الذى‬.
‫أمثال‬ ‫ىف‬ ‫سليمان‬ ‫ويعلمنا‬12:9‫أمثال‬ ‫وىف‬5:11-6‫يسقطون‬ ‫بشرهم‬ ‫ار‬‫ر‬‫أش‬ ‫وهناك‬ ‫صدقهم‬ ‫ينقذهم‬ ‫ار‬‫ر‬‫أب‬ ‫هناك‬ ‫أن‬.
‫أشعيا‬ ‫وىف‬10:3-11‫ار‬‫ر‬‫لألب‬ ‫هنيئا‬ ‫مكتوب‬,‫ار‬‫ر‬‫لألش‬ ‫وويل‬.
‫مرقس‬ ‫وىف‬13:10-16‫ومىت‬3:18‫ولوقا‬16:18-17‫أطهار‬ ‫األطفال‬ ‫أن‬ ‫املسيح‬ ‫يعلمنا‬,‫ابخلط‬ ‫مدنسون‬ ‫ليسوا‬‫يئه‬
‫يعقوب‬ ‫وىف‬14:1-15‫ويعقوب‬8:2‫و‬17:4‫اغواءا‬ ‫يقاوم‬ ‫أن‬ ‫االختيار‬ ‫لديه‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ‫لألنسان‬ ‫يرجع‬ ‫األمر‬ ‫أن‬ ‫جند‬‫ت‬
‫ا‬‫ر‬‫اب‬ ‫ويكون‬ ‫النفس‬,‫خمطئا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫االختيار‬ ‫ولديه‬.
‫االوىل‬ ‫يوحنا‬ ‫رساله‬ ‫وتعلمنا‬4:3‫هللا‬ ‫يعه‬‫ر‬‫ش‬ ‫اتباع‬ ‫عدم‬ ‫هى‬ ‫اخلطيئه‬ ‫أن‬,‫من‬ ‫األبناء‬ ‫ثه‬‫ر‬‫يتوا‬ ‫ال‬ ‫شئ‬ ‫أهنا‬ ‫أى‬‫األابء‬
‫رومه‬ ‫ىف‬ ‫االصليه‬ ‫اخلطيئه‬ ‫مفهوم‬ ‫ان‬5:12–19‫خطأ‬ ‫مفهوم‬ ‫هو‬,‫املخطئ‬ ‫ير‬‫رب‬‫ت‬ ‫حياول‬ ‫حيث‬,‫أنه‬ ‫هللا‬ ‫ويتهم‬‫يكتب‬
‫والدته‬ ‫قبل‬ ‫اخلطأ‬ ‫األنسان‬ ‫على‬,‫مع‬ ‫يتعارض‬ ‫النه‬ ‫خطأ‬ ‫مفهوم‬ ‫وهو‬‫تعاليم‬‫و‬ ‫املسيح‬‫األنبياء‬.
‫هل‬‫ابخلطيئه‬ ‫مدنسون‬ ‫الناس‬ ‫كل‬‫؟‬

36. ‫حذر‬‫الكثره‬ ‫اتباع‬ ‫من‬ ‫واألنبياء‬ ‫املسيح‬,
‫خروج‬ ‫ىف‬ ‫الكثره‬ ‫اتباع‬ ‫من‬ ‫موسى‬ ‫حذر‬2:23
‫مىت‬ ‫ىف‬ ‫الكثره‬ ‫اتباع‬ ‫من‬ ‫املسيح‬ ‫وحذر‬13:7-14‫لوقا‬ ‫وىف‬24:13
‫السهله‬ ‫الطرق‬ ‫تتبع‬ ‫الىت‬ ‫الكثره‬ ‫من‬ ‫فحذر‬,‫للهالك‬ ‫تؤدى‬ ‫واهنا‬,‫ا‬ ‫الصعبه‬ ‫الطرق‬ ‫أبتباع‬ ‫وأمرهم‬‫والىت‬ ‫ايها‬ ‫علمهم‬ ‫لىت‬
‫القليلون‬ ‫اليها‬ ‫يهتدى‬,‫احلياه‬ ‫اىل‬ ‫تؤدى‬ ‫أهنا‬ ‫حيث‬,
‫ذلك‬ ‫وأن‬ ‫الرمل‬ ‫على‬ ‫بيته‬ ‫يبىن‬ ‫أبنه‬ ‫السهله‬ ‫التعاليم‬ ‫على‬ ‫اميانه‬ ‫يبىن‬ ‫الذى‬ ‫من‬ ‫املسيح‬ ‫وحذرهم‬‫البيت‬ ‫اهنيار‬ ‫ىف‬ ‫يتسبب‬,
‫بيت‬ ‫يبىن‬ ‫الذى‬ ‫احلكيم‬ ‫مثل‬ ‫فيكونوا‬ ‫قاهلا‬ ‫الىت‬ ‫الصعبه‬ ‫التعاليم‬ ‫على‬ ‫امياهنم‬ ‫يبنوا‬ ‫أن‬ ‫فأمرهم‬‫الصخر‬ ‫على‬ ‫ه‬,‫ىف‬ ‫مكتوب‬ ‫ذلك‬
‫مىت‬7:24–27‫لوقا‬ ‫وىف‬6:47–49
‫هل‬‫الناس‬ ‫اكثر‬ ‫اتباع‬ ‫علينا‬ ‫جيب‬–‫الصواب‬ ‫و‬ ‫احلق‬ ‫يتبعون‬ ‫الناس‬ ‫اكثر‬ ‫هل‬‫؟‬

37. ‫ولقد‬‫مىت‬ ‫ىف‬ ‫املسيح‬ ‫حذر‬15:7-20‫لوقا‬ ‫وىف‬43:6-44‫يض‬ ‫جذابه‬ ‫سهله‬ ‫تعاليم‬ ‫يقولون‬ ‫الذين‬ ‫الكذبه‬ ‫من‬ ‫حذر‬‫لون‬
‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫هبا‬.
"ْ‫م‬ُْ‫حل‬‫ا‬ ‫اب‬َ‫ي‬ِ‫ث‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ت‬َْ‫أي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ز‬َِ‫رت‬ْ‫ح‬ِ‫ا‬ِ‫ن‬َ‫ال‬,ٌ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫اط‬َ‫خ‬ ٌ‫ب‬َ‫َئ‬ِ‫ذ‬ ‫ل‬ِ‫اخ‬َ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫َّه‬‫ن‬ِ‫لك‬َ‫و‬!ِ‫ر‬‫ا‬َِ‫مث‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ون‬ُ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬.ْ‫ل‬َ‫ه‬
‫ا‬‫ب‬َ‫ن‬ِ‫ع‬ ِ‫ك‬ْ‫و‬َّ‫الش‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫ت‬َْ‫جي‬,‫ة‬َ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ش‬ ‫ل‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬‫ه‬ ‫ا؟‬‫ين‬ِ‫ت‬ ِ‫ك‬َ‫س‬َْ‫حل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫َو‬‫أ‬‫ة‬َ‫د‬ِِّ‫ي‬َ‫ج‬ ‫ا‬‫ار‬َْ‫َمث‬‫أ‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ت‬ ‫ة‬َ‫د‬ِِّ‫ي‬َ‫ج‬,َ‫ج‬َّ‫الش‬ ‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬‫ا‬‫ار‬َْ‫َمث‬‫أ‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫د‬َّ‫الر‬ ُ‫ة‬َ‫ر‬
‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ر‬,‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ر‬ ‫ا‬‫ار‬َْ‫َمث‬‫أ‬ َ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ٌ‫ة‬َ‫د‬ِِّ‫ي‬َ‫ج‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ش‬ ُ‫ر‬ِ‫د‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬,َ‫ش‬ َ‫ال‬َ‫و‬َ‫ج‬َ‫ش‬ ‫ل‬ُ‫ك‬‫ة‬َ‫د‬ِِّ‫ي‬َ‫ج‬ ‫ا‬‫ار‬َْ‫َمث‬‫أ‬ َ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ٌ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ر‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ج‬ُ‫ع‬َ‫ط‬ْ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ا‬‫د‬ِِّ‫ي‬َ‫ج‬ ‫ا‬‫ر‬ََ‫مث‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ‫ة‬َ‫ر‬
ِ‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫ت‬َ‫و‬.20ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ون‬ُ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫ا‬َِ‫مث‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬"
‫لوقا‬6:46"ِ‫ِن‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫و‬:‫ب‬َ‫ر‬َ‫ي‬,‫ب‬َ‫ر‬َ‫ي‬,‫ا‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬‫؟‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬
‫الكثره‬ ‫اتباع‬ ‫من‬ ‫واملسيحيه‬ ‫اليهوديه‬ ‫تعاليم‬ ‫حتذر‬ ‫كما‬‫و‬–‫ات‬ ‫من‬ ‫حتذر‬ ‫االسالم‬ ‫تعاليم‬ ‫ايضا‬ ‫جند‬‫االهواء‬ ‫تتبع‬ ‫الىت‬ ‫الكثره‬ ‫باع‬
‫ايه‬ ‫مثل‬116‫االنعام‬ ‫سوره‬«‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫عن‬ ‫يضلوك‬ ‫االرض‬ ‫ىف‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫تطع‬ ‫وان‬»
‫ايه‬ ‫و‬24‫االنبياء‬ ‫سوره‬«‫معرضون‬ ‫فهم‬ ‫احلق‬ ‫يعلمون‬ ‫ال‬ ‫اكثرهم‬ ‫بل‬»
‫االيت‬ ‫وايضا‬43‫و‬44‫وااليت‬ ‫الفرقان‬ ‫سوره‬103–106‫يوسف‬ ‫سوره‬ ‫من‬
‫هل‬‫الناس‬ ‫اكثر‬ ‫اتباع‬ ‫علينا‬ ‫جيب‬–‫الصواب‬ ‫و‬ ‫احلق‬ ‫يتبعون‬ ‫الناس‬ ‫اكثر‬ ‫هل‬‫؟‬

38. ‫مىت‬ ‫ىف‬ ‫املسيح‬ ‫أوصى‬ ‫بل‬ ‫خمطئون‬ ‫كلهم‬‫البشر‬ ‫أن‬ ‫واالنبياء‬ ‫املسيح‬ ‫تعاليم‬ ‫ىف‬ ‫جند‬ ‫ال‬16:5"‫ليشاهد‬ ‫كم‬‫نور‬ ‫يضئ‬ ‫أن‬
‫الصاحله‬ ‫أعمالكم‬ ‫الناس‬".
‫مىت‬ ‫وىف‬43:13‫أن‬ ‫ذكر‬‫كالشمس‬‫سيشرقون‬ ‫ار‬‫ر‬‫األب‬ ‫هؤالء‬.
‫مزمور‬ ‫مثل‬ ‫دواود‬ ‫امري‬‫ز‬‫م‬ ‫ىف‬ ‫املذكوره‬ ‫األنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫هى‬ ‫ايضا‬ ‫وتلك‬37:3-6
"َ‫ر‬ْ‫ي‬َْ‫اخل‬ ِ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫اص‬َ‫و‬ ِِّ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ل‬َّ‫ك‬َ‫و‬َ‫ت‬.ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬ْ‫اس‬(‫ا‬ِّ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ْم‬‫ط‬ُ‫م‬)َ‫و‬َ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫اع‬َ‫ر‬.ُ‫ب‬ َ‫ك‬َ‫ح‬َ‫ن‬ْ‫م‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ِِّ‫ب‬َّ‫لر‬ِ‫اب‬ ْ‫ج‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫اب‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫غ‬.ِِّ‫ب‬َّ‫لر‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ِِّ‫ل‬َ‫س‬
َ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ َّ‫ىل‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ل‬َّ‫ك‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ق‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ط‬.‫الن‬َ‫ك‬ َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫اء‬َ‫ر‬َ‫ب‬ ُ‫ر‬ِ‫ه‬ْ‫ظ‬ُ‫ي‬ِ‫ة‬َ‫ري‬ِ‫ه‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ِ‫س‬ْ‫م‬َ‫ش‬َ‫ك‬ َ‫ك‬َّ‫ق‬َ‫ح‬َ‫و‬ ،ِ‫ر‬‫و‬"
‫أشعيا‬ ‫وىف‬58:6-11‫كالشمس‬‫فيشرقون‬ ‫اخلري‬ ‫ويعملون‬ ‫يطيعون‬ ‫ار‬‫ر‬‫أب‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫جند‬
"ِِّ‫ل‬َ‫ح‬َ‫و‬ ،ِِّ‫ر‬َّ‫الش‬ ِ‫ود‬ُ‫ي‬ُ‫ق‬ ِِّ‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫ف‬ ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫ار‬َ‫ت‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ْ‫و‬َّ‫الص‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫ض‬َ‫ت‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫اح‬َ‫ر‬َ‫س‬ ِ‫ق‬َ‫ال‬ْ‫ط‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ِ‫ري‬ِِّ‫الن‬ ِ‫د‬َ‫ق‬ُ‫ع‬َ‫و‬ ،َ‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫ي‬‫ا‬َ‫ال‬َ‫أ‬ ‫؟‬‫ري‬ِ‫ن‬ ِِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫يم‬ِ‫ط‬َْ‫حت‬
ِِّ‫ر‬َ‫ش‬َ‫ت‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ري‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫اء‬َ‫و‬ْ‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ِ‫ع‬ِ‫ائ‬َْ‫جل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ز‬ْ‫ب‬ُ‫خ‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ط‬‫ا‬َ‫ش‬ُ‫م‬ ِ‫ف‬ ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ي‬ْ‫ر‬ُ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫و‬ْ‫س‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ، َ‫ك‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ف‬ ِ‫د‬ِ‫ق‬َ‫ْت‬‫ل‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫اض‬َ‫غ‬َّ‫الت‬ ِ‫م‬َ‫د‬َ‫ع‬َ‫و‬ ،ِ‫يه‬
‫؟‬ ِ‫س‬ِ‫ائ‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ق‬
‫هل‬‫ابخلطيئه‬ ‫مدنسون‬ ‫الناس‬ ‫كل‬‫؟‬

39. ِ‫ر‬َ‫س‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫اف‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬ِ‫ه‬ْ‫ز‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ،ِ‫اح‬َ‫ب‬َّ‫الص‬َ‫ك‬ َ‫ك‬ُ‫ور‬ُ‫ن‬ ‫ع‬ِ‫ش‬َ‫ي‬ ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬‫ال‬ ُ‫د‬َْ‫جم‬ ُ‫س‬ُ‫ر‬َْ‫حي‬َ‫و‬ ، َ‫ك‬‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ُ‫م‬َّ‫د‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،‫يعا‬ُ‫م‬ ِِّ‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫س‬ َ‫ة‬َ‫ر‬َّ‫خ‬َ‫ؤ‬.
‫ب‬َّ‫الر‬ ُ‫يب‬ِ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬.ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ُ‫يث‬ِ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ت‬َ‫َان‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬.َ‫ري‬ِِّ‫الن‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ط‬َ‫س‬َ‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ْت‬‫ل‬َ‫َز‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ِ‫ع‬ُ‫ب‬ْ‫ص‬ُ‫أل‬ِ‫اب‬ َ‫اء‬َ‫مي‬ِ‫إل‬‫ا‬َ‫و‬ ،
ِ‫ع‬ِ‫ائ‬َ‫ْج‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫ْت‬‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ب‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ،ِِّ‫ر‬َّ‫لش‬ِ‫اب‬ َ‫ْق‬‫ط‬‫الن‬َ‫و‬ ،‫ا‬‫ر‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ت‬ْ‫اح‬ُ‫ي‬ َ‫ك‬َ‫ور‬ُ‫ن‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ، ِ‫يل‬ِ‫ل‬َّ‫الذ‬ َ‫ة‬َ‫اج‬َ‫ح‬ َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،ِ‫ر‬ْ‫ش‬،ِ‫ة‬َ‫ْم‬‫ل‬‫الظ‬ ِ‫ف‬ ُ‫ق‬
ِ‫ائ‬َ‫د‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫يك‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،ِ‫ر‬ْ‫ه‬‫الظ‬َ‫ك‬ُ‫ح‬ِ‫ب‬ْ‫ص‬ُ‫ي‬ َ‫س‬ِ‫ام‬َّ‫الد‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬ْ‫ح‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫م‬َ‫ز‬ ِ‫ف‬ َّ‫ىت‬َ‫ح‬ َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫اج‬َ‫ح‬ ‫د‬ُ‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ما‬َ‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ط‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬
‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫و‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ‫ة‬َ‫ض‬ْ‫و‬َ‫ر‬َ‫ك‬ُ‫ح‬ِ‫ب‬ْ‫ص‬ُ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ام‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬ ‫ي‬ِِّ‫و‬َ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ،ِ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫د‬ْ‫ج‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ع‬ِ‫ط‬َ‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫اء‬َ‫م‬ ِ‫ل‬َ‫و‬ْ‫د‬َ‫ج‬َ‫ك‬َ‫و‬ ،“
‫هل‬‫ابخلطيئه‬ ‫مدنسون‬ ‫الناس‬ ‫كل‬‫؟‬

40. -‫اآلابء‬ ‫دين‬ ‫يرث‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫جيب‬ ‫ال‬,‫اآلابء‬ ‫يعلمه‬ ‫كان‬‫مما‬ ‫كثري‬‫أقبل‬ ‫ل‬,‫ا‬ ‫اتباع‬ ‫هو‬ ‫ديىن‬ ‫إَّنا‬‫الىت‬ ‫االساسيه‬ ‫لتعاليم‬
‫اإلسالم‬ ‫أكدها‬ ‫والىت‬ ‫املسيح‬ ‫أكدها‬ ‫والىت‬ ‫موسى‬ ‫قاهلا‬,‫لألنبيا‬ ‫الدين‬ ‫أوحى‬ ‫أنه‬ ‫أخربان‬ ‫هللا‬ ‫الن‬ ‫ذلك‬‫فيه‬ ‫نتفرق‬ ‫أال‬ ‫وأمران‬ ‫ء‬
.
‫العد‬ ‫وإقامه‬ ‫ابألنبياء‬ ‫واالميان‬ ‫الواحد‬ ‫ابهلل‬ ‫االميان‬ ‫مثل‬ ‫األنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫هو‬ ‫إاليه‬ ‫أدعو‬ ‫الذى‬ ‫الدين‬‫هللا‬ ‫يعه‬‫ر‬‫بش‬ ‫والعمل‬ ‫ل‬
‫الناس‬ ‫مساعده‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الصاحل‬ ‫والعمل‬ ‫للناس‬ ‫اخلري‬ ‫وحب‬.
‫تلقائيا‬ ‫األابء‬ ‫دين‬ ‫يتبعون‬ ‫الناس‬ ‫أكثر‬,‫؟‬ ‫حق‬ ‫على‬ ‫ليسوا‬ ‫اآلابء‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫حياسبون‬ ‫ملاذا‬
‫وأخت‬ ‫الزواج‬ ‫ات‬‫ر‬‫اختيا‬ ‫مثل‬ ‫هبا‬ ‫يهتمون‬ ‫الىت‬ ‫االشياء‬ ‫كل‬‫ىف‬ ‫األابء‬ ‫اء‬‫ر‬‫آ‬ ‫يتبعون‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫معظم‬ ‫لكن‬‫وشئون‬ ‫الوظائف‬ ‫يار‬
‫اآلابء‬ ‫اء‬‫ر‬‫آ‬ ‫فيها‬ ‫يقبلون‬ ‫ال‬ ‫كثريه‬‫أخرى‬ ‫وأشياء‬ ‫واألعمال‬ ‫األستثمار‬,‫وال‬ ‫اإلميان‬ ‫شئون‬ ‫أن‬ ‫يعىن‬ ‫وذلك‬‫من‬ ‫ليست‬ ‫عقيده‬
‫تلقائيا‬ ‫اآلابء‬ ‫دين‬ ‫اتبعوا‬ ‫الذين‬ ‫هلؤالء‬ ‫اهلامه‬ ‫األشياء‬.
‫يك‬ ‫حبيث‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫اختاذ‬ ‫من‬ ‫ميكنه‬ ‫وذلك‬ ‫والذكاء‬ ‫والضمري‬ ‫العقل‬ ‫بنعمه‬ ‫اإلنسان‬ ‫علي‬ ‫هللا‬ ‫أنعم‬ ‫لقد‬‫اته‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬ ‫عن‬ ‫مسئول‬ ‫ون‬
‫أعماله‬ ‫وعن‬,‫األابء‬ ‫يعبدها‬ ‫كان‬‫الىت‬ ‫األصنام‬ ‫عباده‬ ‫رفض‬ ‫ألنه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫هللا‬ ‫اصطفى‬ ‫لقد‬,‫ي‬ ‫كذلك‬‫و‬‫يتفكر‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫صطفى‬
‫العقل‬ ‫اليه‬ ‫يهديه‬ ‫الذى‬ ‫الدين‬ ‫وخيتار‬ ‫الدين‬ ‫تعاليم‬ ‫حيلل‬ ‫ومن‬ ‫العقل‬ ‫بنعمه‬
‫هل‬‫االابء‬ ‫دين‬ ‫يرث‬ ‫ان‬ ‫االنسان‬ ‫على‬ ‫جيب‬‫؟‬

41. ‫النصوص‬‫أو‬ ‫اليت‬ ‫األساسيه‬ ‫النصوص‬ ‫عن‬ ‫ختتلف‬ ‫ال‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫ف‬ ‫ملوسى‬ ‫هللا‬ ‫أوحاها‬ ‫اليت‬ ‫األساسيه‬‫ختتلف‬ ‫وال‬ ‫للمسيح‬ ‫هللا‬ ‫حاها‬
‫القرآن‬ ‫ف‬ ‫املذكورة‬ ‫األساسيه‬ ‫النصوص‬ ‫عن‬
‫املصدر‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫أهنا‬ ‫لتعلموا‬ ‫النصوص‬ ‫هذه‬ ‫بني‬ ‫نوا‬‫ر‬‫قا‬,‫والتوب‬ ‫ابلطاعة‬ ‫أيمر‬ ‫الذى‬ ‫احلكيم‬ ‫االله‬ ‫من‬‫الصاحل‬ ‫والعمل‬ ‫ة‬,
‫لكى‬ ‫تطيعوا‬ ‫وأبن‬‫كات‬‫والرب‬ ‫والنجاة‬ ‫اخلالص‬ ‫تنالوا‬,
‫ىف‬‫تثنيه‬4:1,4:2‫أوصى‬‫موسى‬‫ابلعمل‬‫أبحكام‬‫يعه‬‫ر‬‫الش‬‫ألن‬‫فيها‬‫حيا‬‫ه‬
"َ‫ُع‬‫أ‬ ِ‫يت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ام‬َ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ع‬ِ‫ائ‬َ‫ر‬َّ‫الش‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ِ‫ِن‬َ‫ب‬ َ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫غ‬ْ‫َص‬‫أ‬ َ‫ن‬‫اآل‬َ‫و‬‫ا‬َِ‫هب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫م‬ِِّ‫ل‬,‫ا‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ف‬","ُ‫ت‬ َ‫ال‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ُوص‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ف‬‫ي‬ِ‫ض‬
ُ‫أ‬ ِ‫يت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َِ‫هل‬ِ‫إ‬ ِِّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ر‬ِ‫ام‬َ‫َو‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫يع‬ِ‫َط‬‫أ‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ،ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ص‬ِِّ‫ق‬َ‫ن‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ
ِ‫هب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ص‬ْ‫و‬"
‫الويني‬ ‫وىف‬18:4–5"ْ‫س‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ض‬ِ‫ائ‬َ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ظ‬َ‫ف‬َْ‫حت‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ام‬َ‫ك‬ْ‫َح‬‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬ِِّ‫ب‬َ‫ط‬ُ‫ت‬ ‫ا‬ََّ‫َّن‬ِ‫إ‬‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ك‬ُ‫ل‬.ْ‫م‬ُ‫ك‬َُ‫هل‬ِ‫إ‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫َان‬‫أ‬.‫وا‬ُ‫ظ‬َ‫ف‬ْ‫اح‬‫ي‬ِ‫ض‬ِ‫ائ‬َ‫ر‬َ‫ف‬
‫ا‬َ
ِ‫هب‬ ‫ا‬َ‫ي‬َْ‫حي‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫اع‬َ‫ط‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫يت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ام‬َ‫ك‬ْ‫َح‬‫أ‬َ‫و‬"
‫هل‬‫واإلسالم‬ ‫واملسيحية‬ ‫اليهودية‬ ‫ف‬ ‫متشاهبة‬ ‫كة‬‫مشرت‬ ‫نصوص‬ ‫هناك‬‫؟‬