1. 白
話
解
讀
法
華
經
1

2. 藥草喻品第五
那時，世尊告訴大迦葉及各大弟子說：「好極了，好極了。迦葉啊！你很會解說如來的真實
功德啊。確實如你所說的，如來還有不可衡量、沒有止境、阿僧祇那麼多數量的功德，即使
你們以無量億劫那麼長久的時間，也不說完的！
迦葉啊！你要知道，如來是一切法門之王。假若有所表白說明的話，都是真實不虛的。對於
佛陀曾經說過的一切法門，都是運用智慧巧妙地演說出來的。他所有的說法，全部都是達到
了一切真理的智慧境地。如來能觀察看透一切事物的發展動向，亦知道一切眾生內心所思所
想的。甚麼都一目了然、毫無障礙。又對於各種各樣的法門，都有深刻的研究，極具心得，
可以教示所有任何眾生一切的智慧啊。
迦葉啊！譬如在三千大千世界裡，其中的山川、溪谷、土地，所生長的花卉、樹木、叢林，
以及大大小小的藥草，種類繁多，名稱、顏色、形態都各有不同的。有密密麻麻的積雨雲散
佈滿天，籠罩了三千大千世界。剎那一時，滂沱大雨驀然傾盆而下，盡情地灑向大地，滋潤
所有的花卉、樹木、叢林，以及大大小小藥草的小根、小莖、小枝、小葉、中根、中莖、中
枝、中葉、大根、大莖、大枝、大葉。無論大大小小的樹木，依隨性質分為上中下三等，各
自吸收所需的水份。是同一片雲所降下的雨，卻能配合不同的品種、特性，而促使草木的生
長，開花結果。雖然是在同一塊大地生長，受同一雨水所滋潤，但每種草木卻是各不相同的。
迦葉啊！你要知道，如來也是以這樣的情況出現於世的。就好像大雲翻起一樣，以巨大的聲
音，傳遍世界的天界、人界、阿修羅；就好比那一大片雨雲，完全覆蓋了三千大千國土啊。
於群眾之中，有民謠是這麼唱的：『我是如來，應供、正遍知、明行足、善逝 、世間解、
無上士、調禦丈夫、天人師、佛，世尊！能使未度脫苦惱的人得以度脫、能使未解悟的人得
以解悟、能使未安穩的人得以安穩、能使未達到生死流轉盡頭的人得以到達生死流轉的盡頭
啊。現在今世、未來後世，都知道得一清二楚的。我是無所不知、無所不見的人；是了知佛
道、開示佛道、演說佛道的人。你們天界、人界、阿修羅等大眾，都應該到我這裡來，因為
要聽佛法的緣故啊！』
那時，有不可計數的千萬億種眾生，來到佛陀座前，都是為了聽佛法的。如來這時，觀察這
些眾生的稟性，素質有敏銳的、有遲鈍的、有進取的、有懈怠的，便按照各人所能夠接受的，
來為他們說法了。千差萬別，各不相同的眾生，都可讓他們歡喜接受，很快就得到了好的利
益啊。這些眾生聽了這個法之後，今世得到了安隱，後世就再誕生到好的地方去；可以佛道
感受到快樂、亦有機會聽到佛法，當聽聞佛法之後，就能遠離各種障礙了；在各種法門中，
任憑各人的領悟能力去理解，逐漸便可以進入佛道啊！
就好比那一大片雨雲，降雨在一切的花卉、樹木、叢林，以及大大小小的藥草。依隨它們不
同的品種、特性，通通都能蒙受雨水充份的滋潤，各自調和而得到生長。
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3. 如來演說教法，是一相平等無差別 、一味實相的真理。所謂解脫相的聲聞、離相的緣覺、
滅相的阿羅漢，最終都會達到一切佛種智慧的。
其中有些眾生，聽聞如來的教法，或是受持、或是讀誦，如實地依照佛陀所說的去修行，所
得到的功德，是不自知、不自知覺的。為什麼呢？因為只有如來才知道，這些眾生的種類、
狀態、本體、質性；憶念些什麼事、思考些什麼事、修證些什麼事；為什麼憶念、為什麼思
考、為什麼修證；以怎樣的法門憶念、以怎樣的法門思考、以怎樣的法門修證、以怎樣的法
門而得何種法。眾生所達到的各種境地，只有如來看得一清二楚，一目了然，毫無障礙的。
正如那些花卉、樹木、叢林，以及大大小小的藥草等，並不知道自己是有分上、中、下品性
質的。如來則知道是一相平等無差別 、一味實相的真理。所謂解脫相的聲聞、離相的緣覺、
滅相的阿羅漢，究竟結果都會達到生死流轉的盡頭，完全悟透死亡的真相，終究歸於空平等
的。佛陀覺知這法理之後，觀察這些眾生的心性、意欲，而將法理維護，所以才不直接為他
們講說一切佛種的智慧啊。
迦葉啊！像你們這樣的人是非常難得的。能夠了解如來是依隨眾生所適宜的程度而說法，便
能相信，亦能接受了。為什麼呢？因為許多的佛陀、世尊，依隨眾生所適宜的程度而說法，
是令人難於理解、難於知曉的。」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
否定實有觀念的法王，出現來到這個世間了。
他隨順著眾生想要的，以各種不同方式說法。
如來的偉大令人尊重，有著極其深遠的智慧。
長期緘默守住這要法，不務求急急地說出來。
因有智慧的人若聽了，便能夠信受和理解的；
無智慧的人就會疑悔，那便永遠失去信心了。
由於這個緣故迦葉啊！隨眾生能力而為說法，
藉著各種各樣的因緣，讓眾生獲得正確見解。
迦葉啊你應當要知道，就好比是一大片雨雲，
驀然湧起在世間天空，完全籠罩大地的一切。
慧雲充滿了滋潤的雨，一道道電光不斷閃動，
巨雷聲響震撼了遠方，令大眾無不歡欣喜悅。
太陽的光被完全掩蔽，使地上變得清涼無比。
濃雲低垂佈滿在半空，彷彿可以用雙手承接。
那場雨瞬間傾盆而降，從四方向大地灑下來。
流注的雨水不可計量，充分滋潤所有的土壤。
無論是山川以及險谷，或是幽深低窪的地方，
所生的奇花異卉藥草、大大小小不同的樹木，
各種的穀穗秧苗禾稼、甘蔗葡萄等蔬果植物，
受到大量雨水所滋潤，全部都很豐足蓬勃了。
乾裂的土地得到灌溉，藥草樹木也茂盛起來。
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4. 那一片雨雲所降下的，是同一味性質的淨水；
各種各樣的草木叢林，隨所需成分接受滋潤；
一切各具特色的樹木，性質分為上中下三等，
都適應著它們的大小，各自調和而得到生長。
不論是根莖還是枝葉、花朵果實都更添色澤。
經一陣大雨所灑過的，全部都顯得鮮艷潤澤。
一如它們的本體型態、基本性質成分和大小，
所得滋潤都是一樣的，因而各自滋長茂盛啊。
佛陀亦是以這樣方式，出現來到了這世間的。
就好比是一大片雨雲，完全將一切都覆蓋了。
既然已經出現於世間，就會為了所有的眾生，
分門別類地演繹解說：各種事物的真實狀態。
最偉大的聖人世尊啊！在於許多的天界人界、
及一切普羅大眾之中，繼而宣誓這樣的宣言：
我作為一個真正如來，是福慧兩俱足的尊者。
出現來到了這個世間，情況就好像大雲一樣。
充分滋潤了一切所有，生命枯槁的眾生心靈，
全部都令到脫離苦惱，可以得到安隱和快樂、
還有世間五欲的娛樂、及無生死流轉的快樂。
所有天界人界的大眾，都要用心好好的聽啊！
你們都應該到這裏來，覲見至高無上的尊者。
我作為是世間的至尊，無人能力及得上我的。
為了要讓眾生得安穩，所以才出現在世間啊！
為普濟救渡大眾而說，天降甘露的清淨法門。
那法門性質就只一味，是可解脫生死的流轉。
使用一種微妙的法音，來演繹說明其中意義。
經常會為了推廣大乘，而作出種種因緣譬喻。
我自己看待一切眾生，普世個個都是平等的。
沒有分別這個和那個、無偏愛和憎厭誰的心。
我沒有任何貪戀執著、也沒有任何限制阻礙。
永恆的為了一切眾生，完全平等的說示教法。
即使只是為了一個人，或為很多人都一樣的。
經常都是為說示教法，便不曾有其他的事做。
或來或去或坐或立等，始終不覺得疲倦厭煩。
為了充分地滿足世間，就要像雨水般的普潤。
不管是貴賤上下的人、不管是持戒毀戒的人、
不管是威儀十足的人、以及完全無威儀的人、
不管是持正確見解的、或是持錯誤見解的人，
不管是很聰明伶俐的、或是很愚鈍無知的人，
都平等地施雨法雨的，而且從不懈怠厭倦啊。
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5. 一切所有任何的眾生，凡是聽過我說法的話，
都隨他們的接受能力，達到個別不同的境地。
可能有處於人界天界、可能有成為轉輪聖王、
或有成為釋梵四天王，這些都是屬於小藥草。
有覺知沒有煩惱法門，能達生死流轉的盡頭，
會現起六神通的羅漢、及有獲得三明的聲聞、
也有獨自在山林之中，經常進行禪定的緣覺，
這些就是屬於中藥草。更有追求世尊的境地，
確信自己應當會成佛，而實行努力進取禪定，
這些則是屬於上藥草。又有非常多的佛弟子，
專心集中於佛道修行，經常實踐慈悲的行為，
自覺知道會能夠成佛，決心堅定完全無懷疑，
這些就稱之為小樹了。安穩處於神通的境地，
轉動永不退轉的法輪；濟度數目多達無量億、
百千那麼之多的眾生，像這麼樣的一些菩薩，
則就會稱之為大樹啊。佛陀是平等地說法的，
如同一味性質的雨水，依隨眾生個別的性質，
所接受能力各有不同；就如同那些草木一樣，
所吸收的亦各有差異。佛陀藉以這樣的比喻，
正是權巧方便的表達。會用種種不同的言辭，
來說明同一樣的法門。這相比於佛陀的智慧，
就如大海的一滴水啊。我說法普雨法雨甘露，
無量利益充滿於世間。都是一味同樣的法門，
依隨各自的能力修行。就好像那些叢林中的，
藥草大大小小的樹木，依隨不同的大小吸收，
而逐漸增長茂盛起來。任何所有佛陀的法門，
恆常是以一味的教法，來讓一切世間的眾生，
普遍獲得充分的滿足。然後依次逐步地修行，
全都得到佛道的成果。其中成為聲聞緣覺的，
就會置身於山林之中，達到最後一次的受生，
聽佛法就獲得成果的，這便可以稱之為藥草，
各自發展而得的增長。假使如果是有些菩薩，
他們的智慧力很堅固，完全達通三界的處境，
要追求最上乘的法門，這便可以稱之為小樹，
發展而獲得的增長了。又有一些安住於禪定，
獲得施展神通的力量，聽聞一切事物都是空，
內心禁不住大為歡喜，發放不可計數的光明，
濟度各種各樣的眾生。這便可以稱之為大樹，
發展而獲得的增長啊。就是這麼樣了迦葉啊！
佛陀所說的任何教法，就好比是一大片雨雲，
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6. 以同一味性質的雨水，來滋潤於人間的花朵，
各自發展而獲得成果。迦葉啊你應當要知道，
藉著各種各樣的因緣、通過各種各樣的譬喻，
都是為開示成佛之道，這不過是我的權宜策，
所有佛陀亦是這樣的！現在完全是為了你們，
而說出了最真實的事。一切所有的聲聞大眾，
都沒有滅盡生死根源。你們所要作出實行的，
其實應該是菩薩道啊！逐漸逐漸地培養學習，
便全部個個都成佛了！
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