1. 白
話
解
讀
法
華
經
1

2. 見寶塔品第十一
那時，在釋迦牟尼佛面前，忽然有一座七寶塔，高五百由旬，長寬各二百五十由旬，從地底
涌現出來，懸浮在空中。寶塔在各種寶物的襯托下顯得美侖美奐，有欄杆五千、龕室千萬，
更有不可計數的幢幡作為裝飾啊。塔身懸掛著寶貴的璎珞和萬億個寶鈴，四面都散發出純淨
的旃檀香氣，洋溢到整個世界。塔上的那些幢幡、寶蓋全都是用黃金、白銀、瑠璃、大蚌殼、
瑪瑙、真珠、玫瑰等七種寶物合成的，它們的高度直達四大天王的宮殿啊。
三十三天撤下天上的曼陀羅花，供養這座寶塔；其餘一切的天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、
迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，人界、與不屬於人界的眾生，有千萬億那麼眾多。他們則以一
切的花、香、瓔珞、幡蓋、歌曲與音樂來供養寶塔，並致上恭敬、尊重和讚歎。
那時，從寶塔中發出嘹亮的聲音，讚歎地說：「好極了，好極了！釋迦牟尼世尊能夠以平等
的大智慧、教化菩薩的大法、佛陀所護念的妙法蓮華經，來為大眾講說啊。就是這樣了，就
是這樣了！釋迦牟尼世尊，如你所說的，每句話都是真實的啊。」
那時，比丘、比丘尼、在家男子、在家女子等四眾，看見這座巨大的寶塔懸浮在空中，又聽
到寶塔裡所發出的聲音，都感受到聞法的喜悅，並很驚訝這種前所未有景象。於是，紛紛從
座位站起來，恭敬地雙手合十，靜靜的退立一旁。
那時有位大菩薩，名叫大樂說，知道所有的天、人、阿修羅等大眾，內心有著疑惑，於是對
釋迦牟尼佛說：「世尊啊！是甚麼緣故，會有這座寶塔從大地底下湧現出來呢？又為甚麼從
寶塔中，會發出這微妙的聲音呢？」
那時，釋迦牟尼佛就告訴大樂說菩薩：「這座寶塔裡有著一位如來的全身（應身、報身、法
身）啊！回顧過去在東方不可衡量，遠至千萬億、阿僧祇的世界，有個國土名叫寶淨。那裡
有位佛陀，名號叫多寶。那位佛陀最初在修行菩薩道時，曾經發下大誓願：『如果我成了佛，
離開世間之後，在十方的國土之中，但凡有講說法華經的地方，我的塔廟便會為了聆聽這部
經的緣故，而湧現在說法者的面前，為他作證明，並會讚美他說得好極了！』
那位多寶佛成道之後，臨離開世間時，在天界、人界等大眾之中，對所有比丘們說：『我滅
度離開世間之後，想要供養我全身的話，就應起建一座大塔啊！』
這位多寶佛以神通力和願力，在十方世界的任何一處，祇要有人講說法華經的話，他的寶塔
都會湧現在說法者的面前，而他置於塔中的全身，就會讚美地說：『好極了，好極了！』
大樂說啊！現在多寶如來的寶塔，就是因為聽聞我說法華經的緣故，便從大地底下湧現出來，
讚美說：『好極了，好極了！』」
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3. 這時，大樂說菩薩明白這是因為多寶如來神通願力做成的緣故，就對釋迦牟尼佛說：「世尊
啊！我們都很渴望見到這位多寶如來的佛身啊。」
釋迦牟尼佛於是告訴大樂說菩薩：「這位多寶佛立下深遠、重大的心願，誓言：『如果我的
寶塔為了聆聽法華經的緣故，而出現在那些佛陀的面前時，要是有誰想我示現佛身於四眾面
前的話，則那位佛陀的所有分身佛，縱使是分散到十方世界說法，通通都要全部回來聚集於
一處，然後我佛身才會出現的。』大樂說啊！我所有的分身佛，分散到十方世界說法的，現
在就要回來聚集了。」
大樂說菩薩對釋迦牟尼佛說：「世尊啊！我們也很渴望見到世尊的所有分身佛，以便禮拜供
養啊。」
那時，釋迦牟尼佛從眉間的白毫，放出一道光明，立刻照見東方五百萬億、那由他、恆河沙
等那麼多國土的所有佛陀。那些國土都是以水晶鋪地，以寶樹和寶衣作為裝飾的；又有不可
計數、多達千萬億的菩薩，充滿在國土之中；全部都披著寶貴的絲幔，還有寶網覆蓋在上面
的。那些國土所有的分身佛，都以洪亮美妙的聲音在講說各種法門；還看見不可衡量、多達
千萬億的菩薩，遍佈各個國土，在為大眾說法啊。此外在南方、西方、北方，以及四維上下
的地方，但凡是白毫光芒所照到之處，也都是這樣的啊。
那時，十方世界所有的分身佛，都各自對本身的菩薩說：「各位善男子啊，我現在應要前往
娑婆世界、釋迦牟尼佛的住所了，並要供養多寶如來的寶塔啊。」
頓時，娑婆世界立刻變得無比清淨，整個大地看起來都是琉璃似的。路旁有一排排的寶樹點
綴，所走的路都用黃金繩劃分為八條界道，既沒有部落、鄉村、城市，也沒有大海、江河、
山川、叢林、沼澤，祇見燃燒著的大寶香啊。白色的適意花散佈滿地，上面覆蓋了寶網和寶
幔，還懸掛著各式各樣的寶鈴。娑婆世界唯獨留下這法華會上的大眾，所有天界、人界的眾
生全部都被轉移到其他國土去了。
這時，所有的分身佛各帶領著一位大菩薩作為侍者，來到了娑婆世界，各自走到寶樹之下。
每一棵寶樹都高達五百由旬，枝葉、花果修整得井然有序。所有的寶樹下都設有師子座，高
度有五由旬，全部都以巨大的珍寶來裝飾。
那時，所有的分身佛都各自在這些師子座位上，盤腿而坐。就這樣陸陸續續的，佈滿了三千
大千的世界。然而在這一方，不過是釋迦牟尼佛一部份的分身，還有很多的分身佛未有位置
坐啊。
於是，釋迦牟尼佛為了想容納所有的分身佛，故在東、西、南、北、東南、東北、西南、西
北共八個方向，各再變出二百萬億、那由他那麼多的清淨國土。那裡沒有地獄、餓鬼、畜生
以及阿修羅等四道眾生；又將所有天界、人界的眾生，全都轉移到其他國土去了。所變化出
來的國土，地面看來也都是琉璃似的，路旁有一排排的寶樹點綴，樹高五百由旬，枝葉、花
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4. 果修整得井然有序的。寶樹下都設有師子座，高度有五由旬，全部都以各式各樣的珍寶來裝
飾啊。國土裡也沒有大海、江河，以及石山、大石山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山等各種高
山峻嶺，無阻無隔的相通成為一個佛國土啊。佛國寶地一片平坦、方正；各種寶物相互交織
而成露幔，覆蓋在寶地之上，到處懸掛著各色各樣的幢幡、寶蓋，燃燒著巨大的寶香，還有
許多天上寶貴的花朵散滿在地上啊。
釋迦牟尼佛為了讓更多即將來到的分身佛，可以有位置坐，故又在八方各再變出二百萬億、
那由他那麼多的清淨國土。那裡沒有地獄、餓鬼、畜生以及阿修羅等眾生；又將所有天界、
人界的眾生全都轉移到其他國土去了。所變化出來的國土，地面看起來也都是琉璃似的，路
旁有一排排的寶樹點綴，樹高五百由旬，枝葉、花果修整得井然有序的。寶樹下都設有師子
座，高度有五由旬，全部亦以各式各樣的珍寶來裝飾。那些國土同樣是沒有大海、江河，以
及石山、大石山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山等各種高山峻嶺，無阻無隔的相通成為一個佛
國土。佛國寶地一片平坦、方正；各種寶物相互交織而成露幔，覆蓋在寶地之上，到處懸掛
著各色各樣的幢幡、寶蓋，燃燒著巨大的寶香，還有許多天上寶貴的花朵散滿在地上啊。
那時，所有在東方的釋迦牟尼分身佛，在多達百千萬億、那由他、恆河沙那麼之多的國土中，
正各自各在說法的，都匯聚前來這裡。就是這樣陸陸續續的，從十方趕來許多的分身佛，全
部都來集合，分佈坐滿了八方。那時，每一方都有四百萬億、那由他那麼多的國土，全部都
遍佈滿滿的分身佛、如來在那裡啊。
這時，那些分身佛各自在寶樹下，坐上師子座。他們都派遣侍者去向釋迦牟尼佛請安，讓每
個侍者雙手都捧滿了寶花，繼而說：「善男子啊，你要去到耆闍崛山（靈鷲山），參詣釋迦
牟尼佛的住所，代我這樣的說：『世尊近來少有疾病、煩惱嗎﹖氣力調和、安樂自在嗎﹖以
及菩薩、聲聞們是否都安隱呢﹖』然後以這些寶花散在佛陀身上，作為供養，繼而再這樣說：
『阿某某佛陀，願您開啟這座寶塔啊!』」於是，所有分身佛派遣的使者，通通都照樣的做
了！
那時，釋迦牟尼佛看見自己所分身的那些佛陀，都已前來齊集，各自坐在師子座上，也聽到
所有分身佛都想一同開啟寶塔，便從座位上起來，站到半空中。一切的四眾弟子，也都起立、
雙手合十，專心地凝視著佛陀。
於是，釋迦牟尼佛以右指打開七寶塔的門，隨即傳出一聲巨響，有如推折了門閂，打開了大
城門一樣。即時，一切大眾會都看見多寶如來在寶塔裡面，坐在師子座上，全身毫不散亂，
有如進入禪定一樣。又聽到他的聲音說：「好極了，好極了！釋迦牟尼佛請趕快說這部法華
經吧，我為了聽這部經的緣故，才會來到這裡啊。」
那時，四眾等弟子看見了過去不可衡量，在千萬億劫那麼久遠以前，就已去世的多寶佛，還
說出這段話來，都不禁讚歎這種前所未有的體驗，紛紛以天上寶貴的花朵，散在多寶佛及釋
迦牟尼佛的身上。
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5. 那時多寶佛在寶塔裡，讓出半個座位給釋迦牟尼佛坐，並且這樣說：「釋迦牟尼佛啊！請坐
這個座位吧。」於是，釋迦牟尼佛立即進入多寶佛的寶塔中，坐上那半個座位，盤腿而坐。
那時，大眾看見二位如來在寶塔裡的師子座上，盤腿而坐。大家都這樣想：「佛陀坐得又高
又遠，但願如來能以神通力，使我們也同樣置身在空中啊。」
於是，釋迦牟尼佛立即以神通力，將所有大眾都接到空中去。然後以洪亮的聲音向四眾說：
「有誰能在這娑婆國土，廣布宣說妙法蓮華經呢？現在正是時候了，因為如來不久將要離開
世間，佛陀我想將這部妙法蓮華經，付囑給有在場的人啊。」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
神聖的領主世尊啊! 雖然久已滅度離世，
置身在七寶塔之中，仍為證真實法而來，
大家還有什麼理由，不為妙法而勤奮呢？
這多寶佛滅度離世，已相隔無數的久遠，
還到處去聆聽妙法，因很難遇上的緣故。
那位多寶佛的本願，是說自己滅度以後，
任何地方都會趕去，就是為了聆聽妙法。
又我釋迦牟尼分身，有無量之多的化佛，
如恆河沙一樣的多，都來為想聆聽妙法，
以及求見已經滅度，相隔久遠的多寶佛。
各個分身佛都暫捨，他們妙美的佛國土，
以及許多的佛弟子、天人龍神的供養事，
為令妙法永遠流傳，故而才來到這裡啊。
為有坐位給分身佛，於是就施以神通力，
遷移無量多的眾生，令娑婆國土得清淨。
所有分身佛各自各，來到寶樹下的情景，
就像是清涼的池水，有蓮花作點綴一樣。
在那些寶樹的下面，都設置許多師子座，
分身佛坐在它上面，光明點綴得很燦爛。
猶如在黑暗的夜裡，燃起了巨大的火炬。
佛身散發出的妙香，傳遍了十方的國土。
眾生蒙受香氣薰染，個個高興得不得了。
就好比是一陣大風，吹得小樹枝都動了。
同是以這樣的方便，來讓妙法永遠流傳。
要告訴所有的大眾：在我滅度離世之後，
有那個人能夠護持、讀誦這一部經典呢﹖
現在就當在佛陀前，親自來說出誓言吧！
那一位多寶如來佛，雖然久已滅度離世，
但基於偉大的誓願，而發出獅子吼音聲。
多寶佛與及我本身、所有雲集的化身佛，
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6. 都已明白這事情了。所有的佛弟子們啊，
有誰能守護妙法的，就應當發下大願誓，
令妙法永遠流傳啊！只要有人能夠守護，
這部妙法華經的話，則就可以作為供養，
我本身與及多寶佛。這一位多寶如來佛，
置身在七寶塔之中，經常遊歷十方世界，
為的就是這部經了。況且又還等於供養，
所有來臨的分身佛、莊嚴了光明裝飾了，
許多的世界一樣啊。若然講說這部經典，
那麼就可以會見到，我釋迦與多寶如來、
以及一切的化身佛。所有的善男子們啊！
你們各人應要細想，這是一件很難的事，
宜應發下宏願的啊！總括了其餘的經典，
多如恆河沙的數量，雖要說這麼多的經，
也稱不上是為難事。縱使要承接須彌山，
投擲去到別的地方，不可計數的佛國土，
也未稱得上是難事。縱使要以足的腳指，
挪動整個大千世界，遠遠擲到其他國土，
也未稱得上是難事。縱使要站在有頂天，
來去為眾多人演說，無量多的其餘經典，
也未稱得上是難事。但若在佛陀離世後，
在於五濁惡世之中，能講說這部經的話，
這卻是極難的事啊。縱使是要有一個人，
用雙手攀持住虛空，繼而到處四圍遊行，
亦未稱得上是難事。但在我釋迦離世後，
若可自發書寫受持，或者促使他人書寫，
這卻是極難的事啊。縱使要將整個大地，
放置在腳指甲面上，繼而飛升到大梵天，
亦未稱得上是難事。但要在佛陀離世後，
在於五濁惡世之中，短暫地讀一讀此經，
這卻是極難的事啊。縱使在末劫火燒時，
要挑擔背負著乾草，進入火中而不燃燒，
亦未稱得上是難事。但在我釋迦離世後，
若是受持這部經典，能為一人講說的話，
這卻是極難的事啊。縱受持八萬四千法，
以及全部十二種經，要為很多人來演說，
並且要令聽法的人，獲得六種的神通力，
雖然要能做到這樣，亦未稱得上是難事。
但在我釋迦離世後，想聽聞受持這部經，
想尋問其中的意義，這卻是極難的事啊。
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7. 縱使要一個人說法，可以讓多達千萬億、
不可衡量不可計數、多如恆河沙的眾生，
獲得成就阿羅漢果，具備六種的神通力，
雖要有這樣的功德，亦未稱得上是難事。
但在我釋迦離世後，若果可以能夠奉持，
這麼樣的一部經典，則卻是極難的事啊。
我為教化成佛之道，在不可衡量的國土，
從開始直至到現在，廣說了許多的經典，
然而在那些經典裡，只有這部經是第一。
若果有人能夠受持，就等於是受持佛身。
所有的善男子們啊！在我釋迦離世之後，
要是有誰能夠受持、讀誦這部妙法華經，
現當在佛陀的面前，親自來說出誓言吧！
這部經很難能受持，若有人能短暫受持，
我就已非常歡喜了，其他佛陀亦一樣啊。
如果能這樣做的人，受所有佛陀的讚歎，
這才是真正的勇猛、這才是真正的精進。
這才稱得上是持戒、從事頭陀苦行的人，
才會可以很快證得，至高無上佛道的啊。
能夠在於未來世代，繼續讀誦受持此經，
這是真正的佛弟子，達淳樸和善的境地。
在佛陀滅度離世後，能了解其中的意義，
那就是所有的天人、世間裡眾生的眼目。
在恐怖可怕的惡世，能片刻講說這部經，
一切天界人界眾生，都應致上供養的啊。
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