1. 白
話
解
讀
法
華
經
1

2. 法師功德品第十九
那時，釋迦牟尼佛告訴常精進大菩薩說：「如果有善男信女，受持了這部法華經，若是有讀
誦、或為他人解說、或自已書寫，這個人將會獲得八百種的眼功德、一千二百種的耳功德、
八百種的鼻功德、一千二百種的舌功德、八百種的身功德、一千二百種的意功德。以這六千
種功德，來裝扮修飾眼、耳、鼻、舌、身、意六根，使它們清淨無染啊。
這位善男、信女，可以父母所生的清淨肉眼，看見三千大千世界裡，內外所有的山、林、河、
海，下至無間阿鼻地獄，上至無色界的有頂天；也可看見那裡的一切眾生，以及他們的宿業、
因緣，果報所轉生的去處，通通都可看得清楚徹底啊。」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
若有人在大眾之中，以無所畏懼的心情，
去演說這部法華經，你聽聽他的功德吧。
這人可獲得八百種，有卓越功德的眼力，
以這功德裝飾之故，他的眼睛非常清淨。
用父母所生的肉眼，就可看清三千世界；
內外所有的彌樓山、須彌山以及鐵圍山；
還有其餘各種山林、大海大江大河的水；
下至無間阿鼻地獄，上至無色界有頂天，
在那裡的所有眾生，一切都可清楚看見。
雖然尚未獲得天眼，肉眼已有這能力了。
釋尊接著說：「還有，常精進啊！如果有善男信女，受持了這部經，若是有讀誦、或為他人
解說、或自已書寫，就會獲得一千二百種的耳功德。以這清淨的耳朵，便可以聽到三千大千
世界裡，下至無間阿鼻地獄，上至無色界的有頂天，那裡的內外各種所有語言、聲音了。包
括象聲、馬聲、牛聲、車輛聲；啼哭聲、哀歎聲；吹螺聲、打鼓聲、敲鐘聲、搖鈴聲；大笑
聲、 細語聲；男人聲、女人聲、男童聲、女童聲；法聲、非法聲；痛苦聲、歡樂聲；凡夫
聲、聖人聲；喜悅聲、悲哀聲；天界的仙樂聲、龍王的吟聲、夜叉的鬼聲、乾闥婆的奏伎樂
聲、阿修羅的爭鬥聲，迦樓羅的鳥鳴聲、緊那羅的歌舞聲、摩睺羅伽的蛇嘶聲；火聲、水聲、
風聲；地獄聲、畜生聲、餓鬼聲；比丘聲、比丘尼聲，聲聞聲、緣覺聲，菩薩聲和佛聲。扼
要地說，是三千大千世界裡，一切內外所有的各種聲音啊。
雖然尚未獲得天耳，但以父母所生的清淨平常耳朵，就通通都可聽得很清楚了。像這樣的去
分辨各種聲音，也不會破壞耳朵聽覺能力的。」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
用父母所生的耳朵，清淨皎潔無穢無濁，
以這平常耳可聽聞，三千世界裡的聲音。
象聲馬聲車聲牛聲、鐘聲鈴聲螺聲鼓聲、
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3. 彈琴彈瑟彈箜篌聲、吹簫和吹笛的聲音；
清淨動聽美好歌聲，聽了便不執迷沉著；
無數種語言的人聲，聽到都能分辨清楚；
又聽到許多天界聲，是微妙的歌曲音樂；
以及聽到男聲女聲、男孩子聲女孩子聲；
藏在山川險谷之中，迦陵頻伽鳥的叫聲、
共命鳥等這些鳥類，牠們的叫聲都聽到。
地獄眾生在受痛苦，種種的淒楚狠毒聲；
餓鬼常為飢渴所逼，哀求乞索飲食的聲；
一大群的阿修羅們，聚集居住在大海邊，
自相互言語攻擊時，所發出的巨大聲音；
這位說法華經的人，可安穩留在這世間，
遠遠的聽這麼多聲，而不破壞耳的聽覺。
十方所有世界中的，禽獸互相鳴叫呼應，
那位說法華經的人，在這世間都可聽到。
在那十八層梵天上，光音天以及偏淨天，
遠至無色界有頂天，那地方言語的聲音，
法師可留在這世間，通通都能夠聽得到。
一切男出家弟子們，及所有女出家弟子，
如果是有讀誦經典，或是有為他人解說，
法師可留在這世間，通通都能夠聽得到。
還有一部分的菩薩，熟讀背誦了法華經，
若是有為他人演說、撰寫彙集解釋經義，
這些所有各種聲音，通通都能夠聽得到。
所有佛陀大聖世尊、教導感化眾生的人，
在各種大型法會中，所演說的微妙佛法，
受持這法華經的人，通通都能夠聽得到。
在三千大千世界裡，內外所有一切聲音，
下至無間阿鼻地獄，上至無色界有頂天，
都聽到其中的聲音，而不破壞耳的聽覺。
因他聽覺敏銳之故，全部都能分辨清楚。
受持這法華經的人，雖然尚未獲得天耳，
只用父母所生耳朵，功德就已這麼的了。
釋尊接著說：「還有，常精進啊！如果有善男信女，受持了這部經，若是有讀誦、或為他人
解說、或自已書寫，就會獲得八百種的鼻功德。以這清淨的鼻子，就可以聞到三千大千世界
裡，上下內外的各種香氣了。包括：悅意花香、金錢花香、茉莉花香、金色花香、重生花香、
赤蓮花香、青蓮花香、白蓮花香、花樹香、果樹香、栴檀香、沉水香、霍香、根香，以及千
萬種混合的香氣。不論是末香、丸香、或塗香，受持了這部經的人，留在這世間，已通通都
能分辨清楚啊。
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4. 又能辨別眾生的體香，包括：象香、馬香、牛香、羊香等；男人香、女人香、童子香、童女
香，以及草木叢林的幽香。不論是近或是遠，所有各種的香氣，通通都聞得到、分辨清楚，
沒有差錯的。
受持這部法華經的人，雖然留在這裡，也能聞到天上的各種香氣。包括：圓生樹香、遊戲樹
香，以及小白花香、大白花香、小紅花香、大紅花香；栴檀、沉水等種種的末香；各式各樣
的花香，這麼多的天香混合所散發出來的香氣，沒有聞不到的啊。
又能聞到各個天人的體香，包括：帝釋天在勝殿享受五欲的娛樂、嬉戲時的香氣；或在妙法
堂上，為忉利天所有天眾說法時的香氣；或在各個花園內遊戲時的香氣，以及其他天人的香
等。不論男、女的體香，通通都能遠遠的聞得到啊。
這樣的輾轉一直聞到梵天，無色界的有頂天各個天眾的體香，也都可以聞得到；並且可以聞
到各個天眾所燒的香；以及聲聞乘的體香、緣覺乘的體香、菩薩乘的體香、各個佛陀的體香，
也通通都能遠遠的聞得到，知道他們的所在之處啊。雖然聞到這麼多的香氣，但對於鼻子的
嗅覺，卻不會做成損壞和差錯的。如果想將分別去為他人說明，嗅覺的記憶是清晰無誤的
啊。」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
這人以鼻感官的清淨，可留在這娑婆世界裡，
不論是香或是臭的物，每一種氣味都聞得到。
須曼那花闍提花的香、多摩羅跋旃檀的香氣、
沈水木香以及桂木香、不同種類的花香果香。
還可知道眾生的香氣，不論是男或是女的香，
說法的人雖留在遠方，聞體香就知所在之處。
有大勢力的轉輪聖王、小勢力的輪王及王子、
群臣各品宮內的官人、聞體香就知所在之處。
隨身攜帶的珍貴寶物、以及埋於地下的寶藏、
轉輪聖王的寶貝女兒、聞香味就知所在之處。
各人佩戴在身的飾物、衣服搭配及珠玉項鍊、
各種身上所塗抺的香、聞了就知他身在何處。
各個天人是行或是坐、是在遊戲及神通變化、
受持這部法華經的人，聞香味就通通都能知。
各種樹木花朵果實香、及酥油做出來的香氣、
持經的人雖留在這裡，都能知道它們的所在。
在眾多高山險谷之中，有栴檀香樹開花之處，
眾生隱居在其中的話，聞香味就通通都能知。
在鐵圍山和大鹹水海，地中生活的所有眾生，
持法華經的人聞香味，就通通知他們的所在。
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5. 阿修羅的男性和女性，以及他們的許多同伴，
以爭鬥發怒為娛樂時，聞香味就通通都能知。
在荒山野嶺險谷之中，有獅子大象老虎豺狼、
野生牛大水牛等動物，聞香味就知所在之處。
如果有婦女懷孕的話，未辨別胎兒是男是女、
是已成人形畸胎死胎，聞香味就通通都能知。
可以聞香的敏銳能力，而知她們是剛懷孕了、
懷孕成功或是不成功、是否安樂的順產福子。
可以聞香的敏銳能力，而知男女之間所思念、
染著情欲癡戀忿恨心；也可知誰是修善的人。
地底下埋藏了許多的，黃金白銀和各種珍寶、
銅器製品所盛產之地，聞香味就通通都能知。
各式各樣的珠玉項鍊，無法判斷其準確價值，
聞香味就知它的貴賤、出產地方及所在之處。
天上各色各樣的花朵：有曼陀羅花曼殊沙花、
天樹王波利質多羅樹，聞香味就通通都能知。
忉利天上有許多宮殿，分為上中下等的差別，
有各種奇珍異卉裝飾，聞香味就通通都能知。
天帝釋在園林的勝殿、或各樓觀台的妙法堂，
在那裡進行娛樂活動，聞香味就通通都能知。
那些天人是正在聽法、或是在享受五欲之時、
或是在來往行坐臥中，聞香味就通通都能知。
天女身上所穿的衣服，用美好花香搭配裝飾，
在周旋轉圈圈遊戲時，聞香味就通通都能知。
這樣的輾轉地向上聞，一直到達了梵天境界，
不論是入禪或出禪的，聞香味就通通都能知。
從光音天再上偏淨天，直到無色界的有頂天，
初生天界及退出天界，聞香味就通通都能知。
有一部份的出家弟子，對於佛法常努力不懈，
不論是靜坐或是散步、還是在讀誦經典法門、
或是歸隱在林中樹下，專心全神貫注地坐禪，
持法華經的人聞香味，就通通知他們的所在。
有菩薩是意志很堅定、很重視坐禪或讀經典、
或很願意為別人說法，聞香味就通通都能知。
在各方在各處的世尊，都受一切眾生所恭敬，
為憐憫眾生故而說法，聞香味就通通都能知。
當眾生在佛陀的面前，聽到這部經都很歡喜，
如實遵照教法去修行，聞香味就通通都能知。
雖然未達到成為菩薩，得清淨法才產生的鼻，
而這受持法華經的人，則優先獲得這樣鼻了。
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6. 釋尊接著說：「還有，常精進啊！如果有善男信女，受持了這部經，若是有讀誦、或為他人
解說、或自已書寫，就會獲得一千二百種的舌功德。不論是好或是壞、甜美或不甜美的，以
及各種苦的、澀的食物，放在其舌根上，都會變成上等美味，就像天降的甘露，沒有不甜美
的。若以這根舌頭，在公眾場合中有所演說，能說得清楚動聽，扣人心弦，令聽眾都充滿歡
喜快樂的。
還有許多的天子、天女、帝釋天、梵天等天人，聽到這麼深邃微妙的聲音，當他有所演說、
發表言論，便都前來聆聽；以及許多的龍王、龍女、夜叉、夜叉女、乾闥婆、乾闥婆女、阿
修羅、阿修羅女、迦樓羅、迦樓羅女、緊那羅、緊那羅女、摩睺羅伽、摩睺羅伽女等，為了
聆聽他說法的緣故，都會前來親近，致上恭敬、供養的。
還有比丘、比丘尼、在家男子、在家女子；國王、王子、群臣、眷屬、小轉輪王、大轉輪王、
輪王的七寶、輪王的一千個兒子、輪王裡裡外外的眷屬，都會乘坐他們的宮殿，一齊前來聽
法的。
由於這位菩薩善於說法，故婆羅門、居士、國內人民等，直到他的壽命走到盡頭，都會跟隨
著侍奉、供養的。又有許多的聲聞、緣覺、菩薩、一切佛陀，都非常喜歡見到他的。這人所
停留的位置，所有佛陀都會朝向那裡說法，因他能完全受持一切的佛法，又能發出深邃微妙
的法音啊。」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
這個人的舌根功德清淨，始終不會受惡味的侵害，
他所有吃到食物的味道，通通都會變成為甘露的。
以深邃清淨微妙的聲音，在公眾的場合之中說法，
運用各種的因緣和譬喻，去引導眾生向佛的誠心，
讓聽到的人都非常歡喜，就設置許多上好的供養。
有許多的天神龍神夜叉、及八部天神的阿修羅等，
都會齊齊以很恭敬的心，而一起共同前來聽法的。
這一位演說法華經的人，如果想運用微妙的聲音，
傳遍整個三千大千世界，可隨意立即就能達到了。
大轉輪聖王小轉輪聖王、及輪王的千個兒子眷屬，
都會雙手合十以恭敬心，經常前來聆聽領受佛法。
許多的天神龍神夜叉鬼、羅剎鬼專食人精氣的鬼、
亦會以非常歡喜的心情，經常很高興地前來供養。
大梵天王和第六天魔王、自在天王和大自在天王，
這些欲界色界的眾天人，經常也會去到他的住所；
有許多的佛陀以及弟子，聽到他說法華經的聲音，
時常會念念不忘地守護，或會為聽他說法現身啊。
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7. 釋尊接著說：「還有，常精進啊！如果有善男信女，受持了這部經，若是有讀誦、或為他人
解說、或自已書寫，就會獲得八百種的身功德。得到的清淨身體，有如明淨的瑠璃，是眾生
非常歡喜見到的。
由於他的身體極為清淨，故三千大千世界裡的眾生，不論是生的時候或是死的時候、是上天
或是下地、是貌好或是貌醜、是生善處或是生惡處，都會在其瑠璃體中映現出來的；還有鐵
圍山、大鐵圍山、彌樓山、大彌樓山等群山之王，以及在那裡頭的眾生，都會在其瑠璃體中
映現出來的；即使下至無間阿鼻地獄，上至無色界有頂天，所有的事物及眾生，都會在其瑠
璃體中映現出來的；如果有聲聞、緣覺、菩薩、許多佛陀在說法，都會在其瑠璃體中映現出
影像的啊。」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
如果受持法華經的話，他的身體會極為清淨，
就好像那明淨的瑠璃，眾生都很歡喜見到的。
又好像是潔淨的明鏡，可以映現一切的影像。
菩薩在於清淨的身體，便盡見世間所有事物，
只有他自己看得清楚，別人就並不看見的啊。
在三千大千世界之中，一切各種有意識群眾，
包括天眾人類阿修羅、地獄餓鬼畜生等群眾，
在這六道眾生的影像，都會在瑠璃體中映現。
所有天上眾神的宮殿，直到無色界的有頂天；
世界的鐵圍山須彌山、摩訶彌樓山等各大山；
許多大大小小海水等，都會在瑠璃體中映現。
所有佛陀及聲聞弟子、辟支佛菩薩等四聖者，
不論單獨或在大眾中，說法時都會映現出來。
雖然未達到消除煩惱，無染無穢的法性身體，
但以清淨的平常身體，一切也會在體中映現。
釋尊接著說：「還有，常精進啊！如果有善男信女，受持了這部經，若是有讀誦、或為他人
解說、或自已書寫，就會獲得一千二百種的意功德。以這清淨的意識作用，即使只聽到一句、
一偈，也能通達不可衡量、沒有止境的義理。了解這些義理之後，便能演說那一句、一偈的
經文，可以長達一個月、四個月，甚至一年；所有闡說的法理，乃依照經文其中的涵義，都
與真實的情況不相違背啊。如果講說世俗民間的經典、書籍、治世理念、投資創業等，也都
依循正當的手法。在三千大千世界裡的地獄、餓鬼、畜生、修羅、人界、天界等六趣的眾生，
他們心裡所嚮往、心裡的變化、心裡的笑話，都能清楚知道的。
雖然未達到消除煩惱污濁的智慧，然而他所起的意識作用，就已這麼清淨了。這個人的任何
意見、想法、言論，都是佛法。沒有與真實相違背的，亦是符合過去佛陀在經中所說的啊。」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
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8. 這個人的意功德清淨、分明銳利無染穢污濁。
以這微妙的意識作用，可知上中下各類法門。
即使只聽到一句偈語，便通達不可衡量義理。
循序漸進地依法演說，一個月四個月至一年。
這個世界的裡裡外外，一切各種不同的眾生，
比如天神龍神及人類、夜叉等各非人的鬼神，
他們那些是在六趣中，內心各種各樣的念頭，
因受持法華經的果報，可一時之間都能知道。
十方世界無數的佛陀，以百種福德襯托相貌，
為了度化眾生而說法，全部聽了都信奉受持。
思考不可衡量的義理，說法亦不可衡量之多，
終始不會遺忘不出錯，是因受持法華經之故。
完全洞悉一切的現象，依義理知識逐步分析，
才表達它的名字語言，如實將所知的來演說。
這個人所發表的言論，都是過去佛陀的教法，
得以演說這些法之故，能在大眾中而無所畏。
受持信奉法華經的人，意識就是這樣清淨的，
雖然未達到消除煩惱，卻先有這樣的清淨相。
這個人受持了這部經，可安頓在希有的寶地，
成為受所有一切眾生，非常歡喜而愛戴敬重。
皆因他能夠以千萬種，善巧方便靈活的語言，
進行分別詳細的演說，因受持法華經之故啊。
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