1. 白
話
解
讀
法
華
經
1

2. 法師品第十
那時，釋尊為了藥王菩薩，就對法會中的八萬大士說：「藥王啊！你看見這群大眾之中，有
不可衡量之多的天、龍王、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，人界、與
不屬於人界的眾生，以及比丘、比丘尼、在家男子、在家女子，追求聲聞的人、追求緣覺的
人、追求佛道的人嗎？這些各等類別的眾生，齊集在佛陀的面前，聽聞了《妙法蓮華經》的
一段偈語、或一句經文，即使只是一念之間隨喜的話，我都會給與授記，得以成就無上正覺
記別的。」
釋迦牟尼佛對藥王說：「還有，在如來滅度離開世間之後，假若有人聽到《妙法蓮華經》，
即使只是一段偈語、一句經文、或一念之間隨喜的話，我亦會授予無上正覺記別的。
如果還有人能夠受持、讀誦、解說、書寫《妙法蓮華經》，即使只是一段偈語，對於這部經
卷，恭敬尊重得視同佛陀，而實行種種方式的供養，以花、香、珠玉項鍊、末香、塗香、燒
香、繒蓋、幢幡、衣服、歌曲與音樂，甚至只是雙手合十表示恭敬。藥王啊！要知道這些人
都已是曾經供養過十萬億的佛陀了。並在這些佛陀的住所成就了偉大的誓願，會由於憐憫眾
生的緣故，而出生在這人間的。藥王啊！如果有人提問，怎麼樣的眾生，會在未來世作佛
呢﹖就該告訴應是這些人等，會在未來世作佛啊。
為什麼呢？因如果有善男信女對於法華經，即使只是一句，能夠受持、讀誦、解說、書寫，
實行各種方式供養經卷，以花、香、珠玉項鍊、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、歌
曲與音樂，或是雙手合十表示恭敬，則這一些人就是一切世間眾生所應景仰的對象了，應該
以供養如來的方式去供養他們啊。要知道這些人都是大菩薩，已成就無上正覺的了。是由於
憐憫眾生，才願意出生在這世間，廣泛演說、闡述《妙法蓮華經》啊。
更何況是完全能夠受持，實行各種方式供養的人，藥王啊！要知道這人是自願捨棄清淨的業
報，在我滅度離開世間之後，由於憐憫眾生的緣故，而出生在濁惡的世間，廣泛演說這部經
卷的。
如果有善男信女，在我滅度離開世間之後，能夠私下為一個人講述法華經，即使只是一句經
文，要知道這個人，就是如來的使者，受如來所派遣，執行如來佛事的。何況是在大眾之中，
廣泛地為人演說啊。
藥王啊！假若有惡人，存有不良之心，在一劫那麼長久的時間之中，當著佛陀的面前，經常
毀謗、辱罵佛陀，他的罪業尚還算輕；但假若有人以一句惡言，毀謗、中傷在家、或出家讀
誦法華經的人，則他的罪業就會非常嚴重了。
藥王啊！每當有讀誦法華經的人，就要知道這個人，是以佛陀的莊嚴來莊嚴他自己，也就是
為如來肩負起所有的責任承擔啊。他所去到的地方，都應隨之向他行禮，誠心誠意，雙手合
十去恭敬、供養、尊重、讚歎他；以花、香、珠玉項鍊、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、
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3. 衣服、佳餚美食、或演奏各種歌曲、音樂等，人間最上等的供品來供養他。還應該拿天寶花
散向他；把天上的寶物聚集了，都應拿來獻給他啊。為什麼呢？因為這個人很歡喜說法，即
使在很短的時間內去聽，也可以讓人徹底瞭解無上正覺的啊！」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
若是想留在佛法道上。成就自然本有的智慧。
就要經常殷勤地供養。受持妙法蓮華經的人。
每當有人想很快得到。了達諸法實相的智慧。
就應當受持這部經了。並供養受持經卷的人。
如果是有人可以能夠。受持妙法蓮華經的話。
便知是受佛陀所差使。去憐憫一切的眾生了。
全部所有可以能夠得。受持妙法蓮華經的人。
都是捨棄了清淨樂土。憐憫眾生故出世這裡。
應當要知道這些人是。可自在出生任何地方。
卻願意在這濁惡世間。廣泛演說無上的妙法。
應該以天上的花與香。及天上的寶物和衣服。
天上所有美妙的寶聚。來供養演說妙法的人。
在我滅後的濁惡世間。能夠受持這部經的人。
都應合十禮拜尊敬他。就如同供養世尊一樣。
要以各種上等的美食。還有各種華麗的衣服。
來供養這位佛陀弟子。以求得到片刻的聞法。
若是能在往後的世代。受持這部法華經的人。
便是我派遣到人世間。執行如來所託的佛事。
若是在一劫的時間中。經常懷著不良的用心。
擺出臉色來辱罵佛陀。會招致不可衡量重罪。
然而要是有對於讀誦。受持這部法華經的人。
僅短時間的惡言攻擊。其罪業比罵佛還要重。
若有人追求成佛之道。而在一劫的長時間中。
雙手合十在我的面前。以無數的偈語來讚美。
由於這樣讚佛的緣故。會獲得不可衡量功德。
讚美受持這部經的人。其福報比讚佛還要多。
在八十億劫的時間中。以最美妙的色彩聲音。
還有香氣味道觸感等。來供養受持此經的人。
在這樣的供養過之後。若能有片刻聽他說法。
就應該為自己慶幸了。我今天獲得大利益啊。
藥王啊現在要告訴你。我所說的經典非常多。
然而在這些經典之中。法華經是最為第一啊。
那時，釋迦牟尼佛又對藥王大菩薩說：「我所演說的經典不可衡量，多達千萬億。包括：已
經說的、現在說的、將要說的。然而在這些經典當中，這一部法華經是最難信、最難解的。
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4. 藥王啊！這部經典是所有佛陀秘密、精要的法藏，不可輕易散播、隨便傳授給別人，這是所
有佛陀、世尊所守護的經典啊。從往昔以來，一直不曾公開說出來。然而，說出這部經典的
話，在如來現在還在世，已經遭受許多的怨恨、嫉妒，更何況是在如來入滅離世之後啊。
藥王啊！要知道在如來離開世間之後，每當有人能夠書寫、受持、讀誦、供養，並為他人講
說這部經的話，如來就會為他拿衣服披上；又會受到他方現在的所有佛陀來守護、關懷。因
這個人持有很大的確信力及志願力，和各種辨別正確行事的能力。還要知道，這個人是與如
來常在一起，受到如來信任，用輕摩他的頭頂啊。
藥王啊！無論在任何地方，如果有講說法華經的地方、或是有閱讀法華經的地方、或是有朗
誦法華經的地方、或是有書寫法華經的地方，或是有法華經卷存放的地方，都應起建七寶塔，
並要盡量使寶塔顯得高寬、莊嚴肅穆。不須再安奉佛陀的舍利了，為什麼呢？因為這些寶塔
之中，已經有如來的全身了。這些七寶塔，應該以一切的花、香、珠玉項鍊、繒蓋、幢幡、
音樂、歌曲，來供養、恭敬、尊重、讚歎啊。如果有人看見這些寶塔，進行禮拜供養，要知
道這樣的人都已是接近無上正覺的了。
藥王啊！有許多人，不論是在家或出家，都在修行菩薩道。但若不能看見、聽聞、讀誦、書
寫、受持、供養這部法華經的話，要知道這樣的人就是沒有好好地修行菩薩道了。如果能夠
聽聞這部經典的話，那才能好好地修行菩薩道啊。其中有些眾生是追求成佛之道的人，如果
看見、或是聽聞這部法華經，聽了之後就相信、理解、受持的話，要知道這樣的人就可以接
近無上正覺了。
藥王啊！譬如有人非常口渴，很需要喝水，於是就在那高原之地掘井求水。看見掘出來的都
是些乾硬泥土，便知道離水源還是很遠，就繼續努力挖掘，不久轉為看見濕土，逐漸地便挖
到泥漿了，這樣他的信心就會堅決確定，知道水源必定是在附近的。菩薩也是這樣，如果沒
有聽聞、沒有理解、沒有修習這部法華經，要知道這樣的人距離無上正覺還是很遠；如果能
夠聽聞、理解、思維、修習這部經，就會知道已經是很接近無上正覺的了。
為什麼呢？因為一切菩薩所追求的無上正覺，都包含在這部經裡面了。這部經揭開權巧方便
的法門，顯示真實的真相。這部法華經蘊藏深固的智慧、幽遠的義理，沒有人能夠領悟得到
的。現在佛陀為了教化、造就菩薩，故而才開示出來啊。
藥王啊！如果有菩薩聽聞這部法華經，產生驚慌、懷疑、害怕、畏懼，便可知道這是個剛剛
發心修行的菩薩。如果有聲聞乘的人聽聞這部法華經，產生驚慌、懷疑、害怕、畏懼，便可
知道這是個狂妄傲慢的人了。
藥王啊！如果有善男信女，在如來入滅離世之後，想要為比丘、比丘尼、在家男子、在家女
子等四眾弟子，講說這部法華經的話，應該以怎樣的心態去演說呢？這些善男信女，是應以
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5. 進入如來的居室，穿上如來的衣服，坐上如來的座位，秉持這樣的心態，便可以為四眾講說
這部經了。
所謂如來的居室，是指一切眾生內在的大慈悲心；所謂如來的衣服，是指柔和、忍辱的心；
所謂如來的座位，是指一切東西都是沒有差別的觀念啊。達到這三個條件，然後就以不懈怠
的決心，去為所有的菩薩及四眾，廣泛宣說這部法華經吧。
藥王啊！我在別的國土會派遣我所化身的人，來為他召集聽法的群眾；也會派遣化身的比丘、
比丘尼、在家男子、在家女子，去聽他說法。這些化身的人，聽聞他說法之後，便會信受、
隨之順緣、不會違背的。如果說法的人是在空曠的地方，我那時就會大量派遣天、龍、鬼、
神、乾闥婆、阿修羅等，去聽他說法的。我雖然人在不同的國土，但也時時刻刻會讓說法的
人能夠看見我身影的。如果對於這部經裡的某句經文、逗號忘記了，我還會為他補說，以便
得到完整的內容啊。」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
想要克服一切懈怠，就應聆聽這部經了。
這部經很難聽得到，要信受亦很困難的。
像有人口渴想喝水，而在高原挖掘水井，
還是只見乾燥泥土，便知道離水源尚遠。
漸漸地看見了濕土，便確定水源很近了。
藥王啊你應當知道，像是某一部份人群，
不曾聽聞過法華經，距離佛智便還很遠；
若聽過這深奧的經，一定明白聲聞教法，
且是所有經典之王。聽到後能仔細思考，
便會知道這樣的人，已接近佛陀的智慧。
若有人要演說此經，應要有入如來居室，
穿著上如來的衣服，繼而坐到如來座位，
在大眾中無所忌畏，就可廣泛宣說此經。
以大慈大悲為居室，柔和忍辱作為衣服，
一切法空作為座位，憑這心態為人說法。
若在講解這部經時，遇到有人惡言辱駡，
甚至施加刀杖瓦石，念佛教導故應忍耐。
我在千萬億的國土，表現清淨堅毅品行，
在無量無億劫期間，為眾生講說教法啊。
如果在我離世之後，有人講說此經的話，
我就將會派遣化身，四眾的比丘比丘尼，
以及信心清純男女，去供養說法的良師。
並會引導許多眾生，聚集起來聽他說法。
如果有人想加害他，施加刀杖和瓦石等，
則會派遣化身的人，去為他擔任護衛的。
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6. 如果說法華經的人，單獨在空曠的場所，
寂寞荒涼沒有人聲，只要讀誦這部經典，
我那時會為他示現，清淨光明的佛身影。
若是忘失章節經句，會提說他使能通曉。
若有人具這些德行、或者能為四眾說法、
在空閑處讀誦此經，都可看見我的身影。
若說法人在空曠地，我就會派遣天龍王、
夜叉和鬼神等眾生，作為他說法的聽眾。
這人非常樂於說法，分別機根毫無障礙，
得到所有佛陀護念，故能讓大眾歡喜他。
若親近說法的良師，可迅速修得菩薩道。
跟隨這些良師學習，便能有機會可得見，
恆河沙數的佛陀了。
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