SlideShare a Scribd company logo

BUKU SAKU RAMADHAN

•
•
M
masjiddesa junwangi

Untuk Imam Tarawih

Spiritual
1 of 28
Download to read offline
i IBADAH DI BULAN BERKAH BUKU PEDOMAN IMAM TARAWIH Buku ini disusun sebagai Salah satu referensi imam tarawih PROGRAM SAFIRA IX BUKU INI DITERBITKAN UNTUK KALANGAN SENDIRI SELAMAT MENUNAIKAN IBADAH PUASA RAMADHAN 1440 H. “Allohuma bariklanaa fii rojaba wa sya’bana wa balighna romadhon”. Amiin
ii KATA PENGANTAR Assalamu’alaikum wr.wb. Alhamdulillah, puji syukur kita panjatkan ke hadirat Allah swt yang telah mewajibkan hamba-Nya yang beriman untuk berpuasa di bulan Ramadhan, sebagaimana telah diwajibkan kepada ummat terdahulu agar menjadi manusia yang bertakwa. Shalawat dan salam semoga dicurahkan kepada Nabi Muhammad saw beserta keluarga, sahabat dan penerusnya sampai akhir zaman. Kita bersyukur dalam keadaan sehat dan kuat saat menyambut kembali kehadiran bulan Ramadhan, bulan agung yang penuh berkah dan maghfirah, bulan yang secara khusus disebutkan dalam Al Quran. Mari kita manfaatkan kesempatan emas ini sebagai wahana untuk menunaikan amal ibadah puasa dan amal shaleh lainnya dengan penuh keikhlasan/keyakinan dan harapan memperoleh ridha Allah (imanan wa-htisaban). Untuk membantu kelancaran dan kemudahan aktivitas ibadah di bulan suci Ramadhan ini, terutama kepada Imam Shalat Tarawih Terpadau pada Program Safari Ramahan IX se kawasan Desa Junwangi, disiapkan “BUKU PEDOMAN IMAM TARAWIH”. Buku ini memuat ketentuan pokok tentang amaliah Ramadhan dengan tetap merujuk kepada Al Qur’an dan Sunnah Rasulullah Saw. Buku ini disusun dari berbagai sumber baik daring (buku-buku tentang puasa) maupun luring (situs-situs yang menjelaskan tentang puasa Ramadhan). Untuk memudahkan mempelajari buku ini disusun menjadi tiga BAB utama yaitu : PENDAHULUAN tentang latar belakang pentingnya memahami Ibadah Bulan Ramadhan, LANDASAN IBADAH berisi fiqih ibadah di Bulan Ramadhan dan PROGRAM SAFIRA IX berisi kegiatan yang akan dilaksanakan pada Bulan Ramadhan 1440 H di kawasan Desa Junwangi. Semoga ada gunan da manfa’atnya. Namun ibarat tiada gading yang tak retak. Mohon maaf bila ada kehilafan dan kekurangan dalam buku pedoman ini, masukan dan saran bisa disampaikan melalui email tersebut dibawah ini: tmbsalamjunwangi@gmail.com atau tmbaitussalamjunwangi@yahoo.com Wa’alaikum salam wr.wb. IR. MANOET, SE., CBA
iii DAFTAR ISI NO ISI HAL 0 Cover i 1 Pengantar ii 2 Daftar isi iii 3 PENDAHULUAN 1 4 LANDASAN IBADAH 4 I.PUASA RAMADHAN 1. Sejarah Puasa Ramadhan 4 2. Bulan Penuh berkah 5 3. Makna Puasa 10 4. Hukum Puasa Ramadhan 10 5. Keutamaan Puasa 11 6. Hikmah Puasa 12 7. Rukun Puasa 13 8. Awal & akhir Bulan Ramahan 13 9. Rentang Waktu Puasa 13 10. Syarat Sah Puasa 14 11. Sunnah-sunnah Puasa 15 12. Orang-orang Yang Diperbolehkan Berbuka 16 13. Pembatal-pembatal Puasa 18 14. Yang Dimakruhkan Dalam Puasa 18 II. PEMAHAMAN TENTANG BERBUKA / TA’JIL III. SHALAT TARAWIH 19 IV. SHALAT WITIR 22 V. TADARUS AL QUR’AN 26 VI. I’TIKAF 30 VII. PANDUAN ZAKAT MENURUT BAZNAS 34 Definisi 34 JENIS ZAKAT 35 1. Zakat Fitrah 35 2. Zakat Mal 35 3. Zakat Profesi 36 4. Zakat Perdagangan 37 5. Zakat Saham 38 6. Zakat Perusahaan 38 7. NIAT ZAKAT FITRAH 40 VIII. TAKBIRAN 42 Bacaan Takbiran 43 IX. BILAL SHALAT IDUL FITRI 44 X. TATA CARA SHALAT IDUL FITRI 46 5 PROGRAM SAFIRA IX 49 SKEDUL KEGIATAN PROGRAM RAMADHAN & IDUL FITRI 50 $ Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. CATATAN : ------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------
$) Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. SKEDUL KEGIATAN PROGRAM RAMADHAN & IDUL FITRI NO HARI/TANGGAL NAMA KEGIATAN WAKTU TEMPAT KEGIATAN PIC 1 RAMADHAN SAFARI RAMADHAN IX Malam hari MASJID & MUSHOLA IMAM TERPADU 2 RAMADHAN TADARUS ALQURAN Maks Pkl 22.00 MASJID/MUSHOLA Jama’ah 3 RAMADHAN I’TIKAF Dini hari MASJID Jama’ah 4 RAMADHAN Khotmil Qur’an Malam hari MASJID/MUSHOLA Jama’ah 5 RAMADHAN ZAKAT FITRAH Maks takbiran MASJID/MUSHOLA Ta’mir masing2 6 1 Syawal SHALAT IDUL FITRI Maks Pkl 06.15 MASJID Ta’mir masing2 7 1 Syawal Berma’af ma’afan Ba’da Sholat Ied MASJID Imam & jama’ah CATATAN : 1. Jadwal Safira IX akan diterbitkan selambat-lambatnya 3 (tiga) hari sebelum Ramadhan 1440 H. / 2019 M. 2. Setiap imam akan menerima jadwal tarawih sesuai tugasnya masing-masing 3. Setiap masjid/mushola tempat Program Safira IX ini akan menerima jadwal sesuai tempat masing-masing beserta : 1. Surat yang dibaca pada roka’at kedua 2. Bacaan do’a sholat tarawih 3. Baca’an do’a sholat witir. 4. Tarawih dilaksanakan 20 rok’aat dan Witir 3 roka’at dengan 2 roka’at 1 salam 5. Mohon imam hadir selambat-lambatnya sebelum adzan Sholat Isya’ 6. Bila berhalangan tugas dapat menghubungi pengganti 7. Bila ada kesulitan dalam bertugas dapat berkoordinasi dengan Ta’mir setempat 8. SAFIRA IX CENTER bisa menghubungi telp./SMS/WA ke no. 085730101519 “SELAMAT BERTUGAS” Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. PENDAHULUAN Marhaban ya Ramadhan, bulan penuh rahmat dan keberkahan. Allah memilih Ramadhan sebagai bulan yang istimewa sebagaimana firman-Nya:                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      “(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur’an sebagai petunjuk bagi semua manusia dan penjelasan- penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil). Karena itu, barang siapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka wajiblah baginya berpuasa, sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesulitan bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.” (Q.S. Al-Baqarah:185).                                                                                                           “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa”. (QS. Al Baqarah : 183).                                                                                                                            “Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam keadaan merugi. Kecuali mereka yang beriman dan beramal shaleh dan saling menasihati dalam kebenaran dan kesabaran”. (QS. Al-Ashr 103:1-3). Meskipun kita setiap tahun kita beribadah di bulan Ramadhan namun apakah ibadah tersebut membekas atau hanya sekedar gugur kewajiban, atau bahkan hanya kebiasaan semata. Hal ini karena sering kali kita melakukan ibadah
! Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. karena kebiasaan disekitar kita tanpa peduli apakah sudah sesuai tuntunan Islam atau belum kadang kita enggan untuk mengevaluasinya. Tujuan manusia diciptakan Allah SWT adalah untuk beribadah dan beramal sebanyak mungkin. Allah SWT berfirman, “Tidak Aku ciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah kepada-Ku,” (Surat Az-Dzariyat 56). Ibadah yang dilakukan manusia manfaatnya bukanlah untuk Allah SWT, tapi untuk manusia itu sendiri. Karena di akhirat kelak, tidak ada yang bisa membantu manusia kecuali amal baik selama hidup di dunia. Amal baik itu bisa berupa ibadah kepada Allah atau pun amal baik yang dilakukan terhadap sesama manusia. Dikarenakan ibadah dan amalan sangat penting dikerjakan, maka ada baiknya mengenal apa saja yang mesti dilakukan pada saat melakukan sebuah ibadah atau amalan tertentu. Setiap amalan dan ibadah ada ilmu dan cara mengerjakannya. Kalau cara ibadahnya tidak diketahui dan disempurnakan, bagaimana Allah akan menerimanya? Sebab itu, Abu Laits Al-Samarqandi dalam Tanbihul Ghafilin menjelaskan: ‫ﺍﻟﺤ"ﻤﺎﺀ‬ ‫(ﻌﺾ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬: ‫ﺴﻠﻢ‬- . /‫ﺣ‬ ‫ﺎﺀ‬1‫ﺃﺷ‬ ‫ﻌﺔ‬4‫ﺃﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺠﺘﺎﺝ‬8: ‫ﻞ‬9‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺼﻠ‬8 ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫(ﺪﺋﻪ‬ ‫ﻔﺴﺪﻩ‬8 ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎﻥ‬D ‫ﻋﻠﻢ‬ F G‫(ﻐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺎﻥ‬D ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫(ﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﺼﻠﺤﻪ‬8 ‫ﻣﻤﺎ‬ L GM‫ﺃ‬. ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺼﻠﺢ‬8 ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺪﺋﻪ‬9‫ﻣ‬ N O P ‫ﺔ‬1‫ﺍﻟﻨ‬ N O R‫ﻭﺍﻟﺜﺎ‬ ‫ﺔ‬1‫(ﺎﻟﻨ‬... ‫ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬ V‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬8‫ﻳﺆﺩ‬ . /‫ﺣ‬ ‫ﻪ‬1‫ﻓ‬ Y G‫ﺼ‬8 N O /‫ﻌ‬8 ،‫ﻭﺳﻄﻪ‬ N O P Y G‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧ]ﻨﺔ‬. ،‫ﺇﺧﻼﺹ‬ F G‫(ﻐ‬ ‫ﻞ‬9‫ﻘ‬8 ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻏﻪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﺍﺑﻊ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﻋﻤﻠ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﺎﺩ‬9‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﻞ‬9‫ﻭﺗﻘ‬ ،‫ﻣﻨﻚ‬ j‫ﺗﻌﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻞ‬9‫ﻳﺘﻘ‬ ‫(ﺎﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﺖ‬ Artinya, “Sebagian orang bijak berkata, ‘Amalan butuh pada empat hal agar selamat: pertama, berilmu sebelum memulainya, karena amal tidak sah tanpa ilmu. Bila amal dilakukan tanpa ilmu, mudharatnya lebih banyak ketimbang maslahatnya. Kedua, niat pada saat memulainya, karena amalan tidak sah tanpa niat. Ketiga, sabar ketika menjalankannya agar mencapai ketenangan. Keempat, ikhlas ketika selesai beramal, karena amalan tidak akan diterima tanpa keikhlasan, bila kamu ikhlas Allah akan menerima amalanmu dan hati orang-orang yang beribah pada Allah (beriman) juga akan menerimanya.” #( Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. PROGRAM SAFIRA IX 1 NAMA KEGIATAN : SAFIRA IX 2 TANGGAL KEGIATAN : RAMADHAN 1440 H./2019 M. 3 PENANGGUN JAWAB : KOORDINATOR SAFIRA IX 4 ALAMAT SEKRETARIAT : MASJID BAITUS SALAM JUNWANGI 5 JENIS KEGIATAN : SESUAI SKEDUL 6 PIC/PELAKSANA : TA’MIR MASJID & MUSHOLA SE KAWASAN JUNWANGI 1. MASJID BAITUS SALAM JUNWATU 2. MASJID BAITUR ROHMAN SAMBEN 3. MUSHOLA DARUT TAUFIQ – JUNWATU 4. MUSHOLA AL IHLAS – KWANGEN 5. MUSHOLA AL HIDAYAH – KWANGEN 6. MUSHOLA AL MUJAHIDIN – SAMBEN 7. MUSHOLA NASRULLAH – SAMBEN 8. MUSHOLA NURUL MUBAROKAH – BABADAN BUNDER 9. MUSHOLA NURUL ISLAH - BABADAN BUNDER 7 ANGGARAN BIAYA : SWADAYA 8 PERLENGKAPAN TUGAS : 1. BUKU PEDOMAN 2. JADWAL TARAWIH UNTUK IMAM & TEMPAT IBADAH 3. BACAAN SURAT TARAWIH 4. BACAAN DOA TARAWIH 5. BACAAN DOA WITIR 6. BACAAN TAKBIR 7. BACAAN BILAL 8. BACAAN NIAT & DOA ZAKAT FITRAH
#' Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. mendengarkan khutbah Idul Fitri terlebih dahulu hingga rampung. Kecuali bila shalat id ditunaikan tidak secara berjamaah.Hadits Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah mengungkapkan: ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺠﻠﻮﺱ‬K ‫ﻨﻬﻤﺎ‬Ô‫ﺑ‬ ‫ﻔﺼﻞ‬w 4 c d‫ﺧﻄﺒﺘ‬ ‫ﺍﻟﻌ"ﺪﻳﻦ‬ 3 4 } ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺨﻄﺐ‬w “Sunnah seorang Imam berkhutbah dua kali pada shalat hari raya (Idul Fitri dan Idul Adha), dan memisahkan kedua khutbah dengan duduk.” (HR Asy-Syafi’i) Pada khutbah pertama khatib disunnahkan memulainya dengan takbir hingga sembilan kali, sedangkan pada khutbah kedua membukanya dengan takbir tujuh kali. " Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. Kutipan di atas menengaskan ada empat hal yang perlu dipersiapkan dan dilakukan ketika mengerjakan sebuah amalan atau ibadah. Keempat hal itu sebagai berikut: Pertama, memiliki ilmu tentang ibadah yang dikerjakan. Ilmu sangatlah penting, terutama ilmu yang berkaitan dengan ibadah. Tanpa ilmu, kita tidak mengerti bagaimana cara shalat, puasa, zakat yang benar. Maka dari itu, belajarlah sebelum mengerjakan ibadah. Kedua, tanamkan niat dalam hati pada saat mengerjakan amal ibadah. Niat menjadi rukun penting dalam ibadah. Niat menjadi pembeda antara suatu ibadah dengan ibadah lain, serta pembeda antara ibadah dengan yang bukan ibadah. Kalau tidak ada niat, ibadah yang dilakukan tidak ada gunanya. Ketiga, tumbuhkan kesabaran pada saat ibadah. Dalam mengerjakan shalat misalnya, usahakan menahan diri dan bersabar sampai selesai. Kalau tidak sabar, ibadah yang dikerjakan terasa terburu-buru dan tidak mendapatkan ketenangan. Keempat, usahakan ikhlas dalam setiap mengerjakan ibadah apapun, karena Allah hanya menerima ibadah yang dilakukan dengan penuh keikhlasan. Jangan sampai beramal karena dilihat orang, ingin mendapatkan pujian, dan melepaskan kewajiban semata. Sangat disayangkan orang yang beribadah untuk dilihat orang lain, karena semua itu tidak ada nilainya di hadapan Allah. Wallahu a’lam.
# Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. LANDASAN IBADAH I. PUASA RAMADHAN 1. SEJARAH PUASA RAMADHAN Pakar Tafsir Muhammad Quraish Shihab dalam karyanya Membumikan Al- Qur’an (2000) menjelaskan, dari segi ajaran agama, para ulama menyatakan bahwa semua agama samawi, sama dalam prinsip-prinsip pokok akidah, syariat, serta akhlaknya. Ini berarti bahwa semua agama samawi mengajarkan keesaan Allah, kenabian, dan keniscayaan hari kemudian. Shalat, puasa, zakat, dan berkunjung ke tempat tertentu sebagai pendekatan kepada Allah adalah prinsip-prinsip syariat yang dikenal dalam agama-agama samawi. Tentu saja cara dan kaifiat- nya dapat berbeda, namun esensi dan tujuannya sama. Kita dapat mempertanyakan mengapa puasa menjadi kewajiban bagi umat Islam dan umat-umat terdahulu? Manusia memiliki kebebasan bertindak memilih dan memilah aktivitasnya, termasuk dalam hal ini, makan, minum, dan berhubungan seks. Kebutuhan-kebutuhan tersebut dari zaman dulu hingga sekarang menjadi tantangan manusia dalam kehidupan. Sebab, hal itu mempengaruhi sisi-sisi kehidupan lainnya sehingga berpuasa adalah ibadah yang tepat. Sejarah kewajiban puasa Ramadhan tidak terlepas dari peristiwa hijrah Nabi Muhammad SAW ke negeri Yatsrib (Madinah). Sebab peristiwa tersebut merupakan titik pijak penyempurnaan syariat Islam di kemudian hari. Puasa Ramadhan diwajibkan kepada Nabi Muhammad dan umatnya pada bulan Sya’ban tahun ke-2 hijriah dengan cara dan model yang dilakukan umat Islam hingga kini. Affandi Mochtar dan Ibi Syatibi dalam buku Risalah Ramadhan (2008) mengungkapkan, sebelum ayat yang mewajibkan puasa turun, umat Islam biasa berpuasa wajib pada 10 Muharram atau Hari Asyura. Ketika Nabi Muhammad hijrah dan tiba di Madinah, beliau mendapati orang-orang Yahudi juga berpuasa pada 10 Muharram tersebut. Orang-orang Yahudi menyatakan, pada 10 Muharram Allah SWT menyelamatkan Nabi Musa dan kaumnya dari serangan Raja Fira’un. Kemudian #& Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. Pertama, shalat id didahului niat yang jika dilafalkan akan berbunyi “ushallî rak‘ataini sunnata li ‘îdil fithri”. Ditambah “imâman” kalau menjadi imam, dan “makmûman” kalau menjadi makmum. ‫ﺎ‬ 8 ‫ﻣ‬ ْ ‫ﻮ‬ ُ ‫ﻣ‬ i ‫ﺄ‬ َ ‫)ﻣ‬ q ‫ﺮ‬ ْ ‫ﻄ‬ ِ ‫ﻟﻔ‬ i ‫ﺍ‬ ِ ‫ﺪ‬ ْ " ِ ‫ﻟﻌ‬ ً ‫ﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻨ‬ ُ ‫ﺳ‬ q 4 ْ c d َ ‫ﺘ‬ َ ‫ﻌ‬ i ” َ ‫ﺭ‬ 3 ¬ / َ ‫ﺻ‬ ` ‫ﺃ‬ Î b O‫ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ َ ‫ﻌ‬ َ ‫ﺗ‬ ِ ِ m (‫ﺎ‬ 8 ‫ﺎﻣ‬ َ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺇ‬ Artinya: “Aku berniat shalat sunnah Idul Fitri dua rakaat (menjadi makmum/imam) karena Allah ta’ala.” Hukum pelafalan niat ini sunnah. Yang wajib adalah ada maksud secara sadar dan sengaja dalam batin bahwa seseorang akan menunaikan shalat sunnah Idul Fitri.Sebelumnya shalat dimulai tanpa adzan dan iqamah (karena tidak disunnahkan), melainkan cukup dengan menyeru "ash-shalâtu jâmi‘ah". Kedua, takbiratul ihram sebagaimana shalat biasa. Setelah membaca doa iftitah, disunnahkan takbir lagi hingga tujuh kali untuk rakaat pertama. Di antara takbir-takbir itu dianjurkan membaca: " ِ ‫ﺻ‬ b ‫ﺃ‬ َ ‫ﻭ‬ ً ‫ﺓ‬ َ ‫ﺮ‬ i ® ُ K ِ ‫ﷲ‬ َ ‫ﺎﻥ‬ َ ‫ﺤ‬ ْ Q ُ ‫ﺳ‬ َ ‫ﻭ‬ ،‫ﺍ‬ 8 c “ ِ ‫ﺜ‬ b ‫ﻛ‬ ِ ِ m ُ ‫ﺪ‬ ْ ‫ﻤ‬ َ ‫ﺤ‬ i ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﻭ‬ ،‫ﺍ‬ 8 c “ ِ ‫ﺒ‬ b ‫ﻛ‬ ُ َ š “ i ” b ‫ﺃ‬ ُ ‫ﷲ‬ ً Ž Artinya: “Allah Maha Besar dengan segala kebesaran, segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak, Maha Suci Allah, baik waktu pagi dan petang.” Atau boleh juga membaca: ُ َ š “ i ” b ‫ﺃ‬ ُ ‫ﷲ‬ َ ‫ﻭ‬ ُ ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬ ¸ ِ ‫ﺇ‬ َ ‫ﻪ‬ b ‫ﻟ‬ ِ ‫ﺇ‬ َ ¸ َ ‫ﻭ‬ ِ ِ m ُ ‫ﺪ‬ ْ ‫ﻤ‬ َ ‫ﺤ‬ i ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﷲ‬ َ ‫ﺎﻥ‬ َ ‫ﺤ‬ ْ Q ُ ‫ﺳ‬ Artinya: “Maha Suci Allah, segala puji bagi Allah, tiada tuhan selain Allah, Allah maha besar.” Ketiga, membaca Surat al-Fatihah. Setelah melaksanakan rukun ini, dianjurkan membaca Surat al-Ghâsyiyah. Berlanjut ke ruku’, sujud, duduk di antara dua sujud, dan seterusnya hingga berdiri lagi seperti shalat biasa. Keempat, dalam posisi berdiri kembali pada rakaat kedua, takbir lagi sebanyak lima kali seraya mengangkat tangan dan melafalkan “allâhu akbar” seperti sebelumnya. Di antara takbir-takbir itu, lafalkan kembali bacaan sebagaimana dijelaskan pada poin kedua. Berlanjut ke ruku’, sujud, dan seterusnya hingga salam. Sekali lagi, hukum takbir tambahan ini sunnah sehingga apabila terjadi kelupaan mengerjakannya, disampai menggugurkan keabsahan shalat id. Kelima, setelah salam, jamaah tak disarankan buru-buru pulang, melainkan
#% Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. ُ ‫ﷲ‬ َ 3 ِ 4 Æ َ ‫ﺭ‬ َ ‫ﻭ‬، َ ‫ﻢ‬ l ‫ﻠ‬ َ ‫ﺳ‬ َ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ِ Q ْ ‫ﺤ‬ َ ‫ﺻ‬ َ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻟ‬ b ‫ﺃ‬ b / َ ‫ﻋ‬ َ ‫ﻭ‬ ، ٍ ‫ﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤ‬ َ ‫ﺤ‬ ُ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺎﺏ‬ َ ‫ﺤ‬ ْ ‫ﺻ‬ b ‫ﺃ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻞ‬ ` @ ْ ‫ﻦ‬ َ ‫ﻋ‬ َ ‫ﻙ‬ َ ‫ﺎﺭ‬ َ Q َ ‫ﺗ‬ َ 4 ْ c d ِ ‫ﻌ‬ َ ‫ﻤ‬ ْ ‫ﺟ‬ b ‫ﺃ‬ َ ‫ﻢ‬ l ‫ﻠ‬ َ ‫ﺳ‬ َ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﻝ‬ ْ ‫ﻮ‬ ُ ‫ﺳ‬ َ ‫ﺭ‬ Khatib kembali berdiri dan melanjutkan khutbah kedua sampai selesai. X. TATA CARA SHALAT IDUL FITRI Ketika hari raya Idul Fitri atau Idul Adha tiba, seluruh umat Islam yang tidak ada uzur dianjurkan untuk keluar rumah, tak terkecuali perempuan haid. Perempuan yang sedang menstruasi memang dilarang untuk shalat tapi ia dianjurkan turut mengambil keberkahan momen tersebut dan merayakan kebaikan bersama kaum muslimin lainnya. Hukum shalat id sunnah muakkadah (sangat dianjurkan). Sejak disyariatkan pada tahun kedua hijriah, Rasulullah tidak meninggalkannya hingga beliau wafat, kemudian ritual serupa dilanjutkan para sahabat beliau. Secara global syarat dan rukun shalat id tidak berbeda dari shalat lima waktu, termasuk soal hal-hal yang membatalkan. Tapi, ada beberapa aktivitas teknis yang agak berbeda dari shalat pada umumnya. Aktivitas teknis tersebut berstatus sunnah. Waktu shalat Idul Fitri dimulai sejak matahari terbit hingga masuk waktu dhuhur. Berbeda dari shalat Idul Adha yang dianjurkan mengawalkan waktu demi memberi kesempatan yang luas kepada masyarakat yang hendak berkurban selepas rangkaian shalat id, shalat Idul Fitri disunnahkan memperlambatnya. Hal demikian untuk memberi kesempatan mereka yang belum berzakat fitrah. Shalat id dilaksanakan dua rakaat secara berjamaah dan terdapat khutbah setelahnya. Namun, bila terlambat datang atau mengalami halangan lain, boleh dilakukan secara sendiri-sendiri (munfarid) di rumah ketimbang tidak sama sekali. Berikut tata cara shalat id secara tertib. Penjelasan ini bisa dijumpai antara lain di kitab Fashalatan karya Syekh KHR Asnawi, salah satu pendiri Nahdlatul Ulama asal Kudus; atau al-Fiqh al-Manhajî ‘ala Madzhabil Imâm asy-Syâfi‘î (juz I) karya Musthafa al-Khin, Musthafa al-Bugha, dan 'Ali asy-Asyarbaji. $ Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. Nabi Musa berpuasa pada 10 Muharram sebagai tanda syukur kepada Allah. Lalu, Nabi Muhammad memerintahkan umat Islam agar berpuasa pada tanggal 10 Muharram. Pada awalnya umat Islam diwajibkan berpuasa sampai waktu maghrib. Setelah berbuka mereka masih diperbolehkan makan, minum, dan melakukan hubungan seks suami-istri hingga kemudian melakukan shalat Isya dan tidur. Setelah melakukan shalat Isya dan tidur, mereka tidak diperbolehkan lagi untuk makan, minum, atau berhubungan seks hingga tiba saatnya waktu berbuka. Namun, praktik ini benar-benar menyulitkan umat Islam sehingga tidak sedikit yang melanggar larangan tersebut. Lalu, Allah SWT menurunkan sebuah ayat yang dijelaskan dalam QS Al-Baqarah ayat 187 yang menyatakan, umat Islam diperbolehkan makan, minum, dan berhubungan intim dengan para istrinya sepanjang malam bulan puasa hingga terbit fajar. Tentu saja ayat tersebut disambut gembira oleh umat Islam kala itu sembari memanjatkan syukur atas kasih sayang Allah SWT. 2. BULAN PENUH BERKAH Bulan Ramadlan sering disebut sebagai syahrun ‘adzim, bulan yang agung, dan juga disebut syahrum Mubarak, bulan yang penuh berkah antara lain terdapat malam qadar di dalam bulan Ramadlan. Adapun keberkahan diberikan kepada malam, yakni malam yang diberkahi yaitu malam ketika al-Qur’an pertama kali diturunkan (al-Dukhan 44: 1-3). Barakah malam qadar, malam turunnya al-Qur’an. Malam qadar merupakan waktu yang penuh dengan barakah karena pada malam ini adalah waktu diturunkannya al-Qur’an, dan al-Qur’an adalah kitab yang penuh dengan keberkahan dan menjadi petunjuk bagi ummat manusia. Allah berfirman yang artinya: Ha Mim. Demi Kitab (al-Qur’an) yang menjelaskan, sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi dan sesungguhnya Kami lah yang memberi peringatan. (al-Dukhan 44: 1-3). Menurut al-Alusi malam turunnya al-Qur’an dinamai dengan malam yang penuh barakah karena dengan turunnya al-Qur’an menyebabkan munculnya segala kebaikan dan manfaat duniawi dan ukhrawi. Manfaat duniawi yang terdapat dalam malam ini adalah pada malam itu ditentukannya rezeki dan ajal seseoang serta diberikannya syafaat kepada Nabi Muhammad saw, sedang
% Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. manfaat ukhrawi adalah pada malam tersebut turunnya para malaikat yang membawa rahmat bagi yang beribadah di malam itu serta dikabulkannya doa. Turunnya al-Qur’an sebagaimana yang dijelaskan pada ayat di atas dipertegas dengan ayat yang menyatakan bahwa malam itu disebut dengan lailat al-qadr yaitu pada Surat al-Qadr 97: 1-5. Pada ayat ini dijelaskan lebih rinci tentang barakah malam tersebut yaitu malam diturunkannya al-Qur’an, malam dilipat ganda kan fahala hingga lebih baik dari seribu bulan, turunnya malaikat ke bumi, termasuk malaikat Jibril. Malaikat turun karena banyaknya berkah malam ini dan mereka turun dengan membawa rahmat dan juga keberkahan sebagaimana mereka akan turun ketika dibacakan al-Qur’an, dan mereka mengelilingi majelis dzikir, dan membentangkan sayapnya bagi penuntut ilmu sebagai penghargaan dan penghormatan bagi mereka. Kata ruh dalam surat ini, menurut mufassir adalah malaikat Jibril, disebut demikian sebagai penghargaan dan karena kedudukannya yang mulia. Adapun yang dimaksud dengan malam yang penuh dengan kedamaian hingga terbit fajar adalah malam ini penuh dengan kebaikan dan keberkahan, tidak adanya setan hingga saat fajar tiba dan tidak adanya penyakit ataupun musibah. Kata salam diartikan sebagai kebebasan dari segala macam kekurangan, apapun bentuk kekurangan tersebut, baik lahir maupun batin, sehingga seseorang yang hidup dalam salam akan terbebaskan dari penyakit, kemiskinan, kebodohan dan segala sesuatu yang termasuk dalam pengertian kekurangan lahir dan batin. Ibn al-Qayyim menjelaskan tentang hati yang mencapai kedamaian dan ketentraman mengantar pemiliknya dari ragu kepada yakin, dari kebodohan kepada ilmu, dari lalai kepada ingat, khianat kepada amanat, riya’ kepada ikhlas, lemah kepada teguh, dan sombong kepada tahu diri.” Demikian banyak keberkahan malam qadar sebagai yang disebutkan dalam al- Qur’an, meskipun tidak dinafikan adanya keberkahan pada waktu waktu lain. Seseorang yang mendapat lailat al-qadar akan semakin kuat dorongan dalam jiwanya untuk melakukan kebajikan-kebajikan pada sisa hidupnya sehingga ia merasakan kedamaian abadi. Secara umum ulama tafsir memahami kata fajr yakni waktu sebelum terbitnya matahari pada malam qadar tersebut, sementara kamu sufi memahami arti terbitnya fajar pada ayat ini sebagai terbitnya fajar matahari dari sebelah #$ Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. ‫ﺍ‬ َ ‫ﺬ‬ ٰ ‫ﻫ‬ ْ ‫ﻢ‬ ` a َ ‫ﻣ‬ ْ ‫ﻮ‬ َ ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻥ‬ b ‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬ ْ ‫ﻮ‬ ُ ‫ﻤ‬ b ‫ﻠ‬ ْ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﺍ‬ ، ُ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻢ‬ ` a َ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺣ‬ َ ‫ﺭ‬ َ 4 ْ c d ِ ‫ﻨ‬ ِ ‫ﻣ‬ ْ ‫ﺆ‬ ُ ‫ﻤ‬ i ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﺓ‬ َ ‫ﺮ‬ ْ ‫ﻣ‬ ُ ‫ﺯ‬ َ ‫ﻭ‬ َ 4 ْ c d ِ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻠ‬ ْ ‫ﺴ‬ ُ ‫ﻤ‬ i ‫ﺍﻟ‬ َ ِ ]‫ﺎ‬ َ ‫ﻌ‬ َ ‫ﺎﻣ‬ َ w ُ ‫ﻡ‬ ْ ‫ﻮ‬ َ ± َ ‫ﻭ‬ ، q ‫ﺮ‬ ْ ‫ﻄ‬ ِ ‫ﻔ‬ i ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺪ‬ ْ " ِ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﻡ‬ ْ ‫ﻮ‬ َ ‫ﻳ‬ ، َ ‫ﺎﻡ‬ َ ‫ﻌ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻄ‬ ِ ‫ﻪ‬ ْ " ِ ‫ﻓ‬ ْ ‫ﻢ‬ ` a b ‫ﻟ‬ ُ ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻞ‬ َ ‫ﺣ‬ b ‫ﺃ‬ . q ‫ﺭ‬ ْ ‫ﻮ‬ ُ ‫ﻔ‬ ْ ‫ﻐ‬ َ ‫ﻤ‬ i ‫ﺍﻟ‬ ُ ‫ﻡ‬ ْ ‫ﻮ‬ َ ± َ ‫ﻭ‬ ، q ‫ﺭ‬ ْ ‫ﻭ‬ ُ ‫ﱡ‬ x‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍ‬ ْ ‫ﻮ‬ ُ ‫ﺘ‬ ِ ‫ﺼ‬ ْ ‫ﻧ‬ b ‫ﺍ‬ ، q َ š “ ْ ‫ﻨ‬ ِ ‫ﻤ‬ i ‫ﺍﻟ‬ b / َ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺐ‬ ْ " ِ ‫ﻄ‬ َ ‫ﺨ‬ i ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﺪ‬ ِ ‫ﻌ‬ َ ‫ﺻ‬ ‫ﺍ‬ َ ‫ﺫ‬ ِ ‫ﺇ‬ . َ ‫ﺎﻡ‬ َ " ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ِ ‫ﻪ‬ ْ " ِ ‫ﻓ‬ ْ ‫ﻢ‬ ` a ْ " b ‫ﻠ‬ َ ‫ﻋ‬ َ ‫ﻡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺮ‬ َ ‫ﺣ‬ َ ‫ﻭ‬ ُ ‫ﻌ‬ ْ " ِ ‫ﻃ‬ b ‫ﺍ‬ َ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ْ ‫ﻮ‬ ُ ‫ﻌ‬ َ ‫ﻤ‬ ْ ‫ﺍﺳ‬ َ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ْ ‫ﻮ‬ ُ ‫ﺘ‬ ِ ‫ﺼ‬ ْ ‫ﻧ‬ b ‫ﺍ‬ ، ُ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻢ‬ ` a َ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺣ‬ َ ‫ﺭ‬ ‫ﺍ‬ ْ ‫ﻮ‬ ُ ‫ﻌ‬ ْ " ِ ‫ﻃ‬ b ‫ﺍ‬ َ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ْ ‫ﻮ‬ ُ ‫ﻌ‬ َ ‫ﻤ‬ ْ ‫ﺍﺳ‬ َ ‫ﻭ‬ ، ُ ‫ﷲ‬ ‫ﻢ‬ ` a َ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺣ‬ َ ‫ﺭ‬ ‫ﺍ‬ ْ ‫ﻮ‬ َ ‫ﻥ‬ ْ ‫ﻮ‬ ُ ‫ﻤ‬ َ ‫ﺣ‬ ْ ‫ﺮ‬ ُ ‫ﺗ‬ ْ ‫ﻢ‬ ` a l ‫ﻠ‬ َ ‫ﻌ‬ b ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ْ ‫ﻮ‬ ُ ‫ﺘ‬ ِ ‫ﺼ‬ ْ ‫ﻧ‬ b ‫ﺍ‬ . · Bilal masih dalam posisi berdiri, Khatib berjalan menuju mimbar dan menghadap ke arah kiblat, lalu kemudian bilal memimpin doa: َ ‫ﻧ‬ ِ ‫ﺪ‬ ‫ﱢ‬ " َ ‫ﺳ‬ ٰ / َ ‫ﻋ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻞ‬ َ ‫ﺻ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ‬ ُ ‫ﻬ‬ ¢ ‫ﻟﻠ‬ b ‫ﺍ‬ ، ٍ ‫ﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤ‬ َ ‫ﺤ‬ ُ ‫ﻣ‬ ٰ / َ ‫ﻋ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻞ‬ َ ‫ﺻ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ‬ ُ ‫ﻬ‬ ¢ ‫ﻟﻠ‬ b ‫ﺍ‬ ٰ / َ ‫ﻋ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻞ‬ َ ‫ﺻ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ‬ ُ ‫ﻬ‬ ¢ ‫ﻟﻠ‬ b ‫ﺍ‬ ، ٍ ‫ﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤ‬ َ ‫ﺤ‬ ُ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻣ‬ َ ‫ﻡ‬ َ £ ْ ‫ﺳ‬ ِ ‫ﻻ‬ i ‫ﺍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻮ‬ َ ‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ‬ ُ ‫ﻬ‬ ¢ ‫ﻟﻠ‬ b ‫ﺍ‬ . َ 4 ْ c d ِ ‫ﻤ‬ b ‫ﺎﻟ‬ َ ‫ﻟﻌ‬ i ‫ﺍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺏ‬ َ ‫ﺭ‬ ِ ¢ ِ m ُ ‫ﺪ‬ ْ ‫ﻤ‬ َ ‫ﻟﺤ‬ i ‫ﺍ‬ َ ‫ﻭ‬ ، ٍ ‫ﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤ‬ َ ‫ﺤ‬ ُ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ َ ‫ﻧ‬ َ ¸ ْ ‫ﻮ‬ َ ‫ﻣ‬ َ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ َ ‫ﻧ‬ ِ ‫ﺪ‬ ‫ﱢ‬ " َ ‫ﺳ‬ ، ِ ‫ﺍﺕ‬ َ ‫ﻮ‬ ْ ‫ﻣ‬ َ ¸ i ‫ﺍ‬ َ ‫ﻭ‬ ْ ‫ﻢ‬ ُ ‫ﻬ‬ ْ ‫ﻨ‬ ِ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺀ‬À َ " ْ ‫ﺣ‬ َ ¸ b ‫ﺍ‬ ِ ‫ﺎﺕ‬ َ ‫ﻨ‬ ِ ‫ﻣ‬ ْ ‫ﺆ‬ ُ ‫ﻤ‬ i ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﻭ‬ َ 4 ْ c d ِ ‫ﻨ‬ ِ ‫ﻣ‬ ْ ‫ﺆ‬ ُ ‫ﻤ‬ i ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺎﺕ‬ َ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻠ‬ ْ ‫ﺴ‬ ُ ‫ﻤ‬ i ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﻭ‬ َ 4 ْ c d ِ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻠ‬ ْ ‫ﺴ‬ ُ ‫ﻤ‬ i ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﻭ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ ± q ِ ´‫ﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ َ ْ c “ َ ‫ﺎﺧ‬ َ ± َ ‫ﻭ‬ q ْ c “ َ ‫ﺨ‬ i ‫ﺎﻟ‬ ِ K َ ‫ﻚ‬ ْ ‫ﻨ‬ ِ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ َ ‫ﻨ‬ b ‫ﻟ‬ ْ ‫ﻢ‬ ِ ‫ﺘ‬ ْ ‫ﺍﺧ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺏ‬ َ ‫ﺭ‬ . q ‫ﻦ‬ ْ ‫ﻳ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺪ‬ ِ ‫ﺔ‬ َ ‫ﺎﻣ‬ َ ‫ﻗ‬ ِ ‫ﺍ‬ ٰ / َ ‫ﻋ‬ ْ ‫ﻢ‬ ُ ‫ﻫ‬ ْ ‫ﱢ‬ x َ µ َ 4 ْ c d ِ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺍﺣ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ َ ‫ﻢ‬ َ ‫ﺣ‬ ْ ‫ﺭ‬ b ‫ﺎﺍ‬ َ w َ ‫ﻚ‬ ِ ‫ﺘ‬ َ ‫ﻤ‬ ْ ‫ﺣ‬ َ ‫ﺮ‬ ِ ‫ﺑ‬ · Khatib mengucapkan salam lalu duduk lagi di kursi mimbar. Selanjutnya bilal menyeru takbir satu kali : ُ Ÿ b ‫ﺍ‬ ِ Ÿِ َ ‫ﻭ‬ ْ َ š “ i ” b ‫ﺃ‬ ُ Ÿ b ‫ﺍ‬ ، ْ َ š “ i ” b ‫ﺃ‬ ُ ‫ﷲ‬ َ ‫ﻭ‬ ُ ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬ ¸ ِ ‫ﺇ‬ َ ‫ﻪ‬ ² ‫ﻟ‬ ِ ‫ﺇ‬ َ ‫ﻵ‬ ، ْ َ š “ i ” b ‫ﺃ‬ ُ Ÿ b ‫ﺍ‬ ، ْ َ š “ i ” b ‫ﺃ‬ ُ Ÿ b ‫ﺍ‬ ، ْ َ š “ i ” b ‫ﺃ‬ ُ ‫ﺪ‬ ْ ‫ﻤ‬ َ ‫ﺤ‬ i ‫ﺍﻟ‬ · Kemudian khotib menyampaikan khutbah yang pertama. Selesai khutbah, khotib duduk sejenak, lalu Bilal membaca shalawat: ‫ﱢ‬ ‫ﻞ‬ َ ‫ﺻ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ‬ ُ ‫ـﻬ‬ ¢ ‫ﻟﻠ‬ b ‫ﺍ‬ ٍ ‫ﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤ‬ َ ‫ﺤ‬ ُ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ َ ‫ﻧ‬ ِ ‫ﺪ‬ ‫ﱢ‬ " َ ‫ﺳ‬ ِ ‫ﻝ‬ ² ‫ﺍ‬ ٰ / َ ‫ﻋ‬ َ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤ‬ َ ‫ﺤ‬ ُ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ َ ‫ﻧ‬ ِ ‫ﺪ‬ ‫ﱢ‬ " َ ‫ﺳ‬ ٰ / َ ‫ﻋ‬ Atau yang lebih lengkap dengan Shalawat diantara dua Khutbah berikut: َ ‫ﺻ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ‬ ُ ‫ﻬ‬ Ä ‫ﻟﻠ‬ b ‫ﺃ‬ q ‫ﻦ‬ ْ ± َ ‫ﺯ‬ b / َ ‫ﻋ‬ َ ‫ﻚ‬ ِ ‫ﺎﻟ‬ َ ‫ﻤ‬ b k َ ‫ﻭ‬ َ ‫ﻚ‬ ِ ‫ﻟ‬ َ £ َ ‫ﺠ‬ ِ K ، ْ ‫ﻙ‬ q ‫ﺎﺭ‬ َ j َ ‫ﻭ‬ ْ ‫ﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻀ‬ َ ‫ﻔ‬ َ ‫ﺗ‬ َ ‫ﻭ‬ ْ ‫ﻢ‬ ِ ‫ﺍﺗ‬ َ ‫ﻭ‬ ْ ‫ﺩ‬ q ‫ﺯ‬ َ ‫ﻭ‬ ، ْ ‫ﻢ‬ ¬ ‫ﻠ‬ َ ‫ﺳ‬ َ ‫ﻭ‬ ¬ / َ ‫ﻥ‬ َ ¸ ْ ‫ﻮ‬ َ ‫ﻣ‬ َ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ َ ‫ﻧ‬ ِ ‫ﺪ‬ ‫ﱢ‬ " َ ‫ﺳ‬ ،‫ﺍﻡ‬ َ ‫ﺮ‬ b ® i ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﻭ‬ َ ‫ﺔ‬ َ Q ‫ﱢ‬ ‫ﻴ‬ َ ‫ﻃ‬ ُ ‫ﺎﻡ‬ َ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺍﻹ‬ َ ‫ﻭ‬ ، ِ ‫ﺎﻡ‬ َ ‫ﺠ‬ َ ‫ﻌ‬ i ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﻭ‬ ِ š ›‫ﺍ‬ َ ‫ﺮ‬ َ ‫ﻌ‬ i ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺪ‬ ‫ﱢ‬ " َ ‫ﺳ‬ ، َ ‫ﻙ‬ ِ ‫ﺎﺩ‬ َ Q ِ ‫ﻌ‬ i ‫ﺍﻟ‬
## Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. ِ Ÿ ُ ‫ﻤﺪ‬ َ ‫ﻭﺍﻟﺤ‬ ‫ﺍ‬ 8 ْ c “‫ﺒ‬ b ‫ﻛ‬ َ š “”‫ﺍ‬ ُ ‫ﷲ‬ ‫ﺍ‬ 8 c “ ِ ‫ﻛﺜ‬ ‫ﺎﻩ‬ ّ w‫ﺍﻻﺇ‬ ُ ‫ﺪ‬Q ْ ‫ﻭﻻﻧﻌ‬ ُ ‫ﻻﷲ‬ ِ ‫ﺍ‬ ‫ﻻﺍﻟﻪ‬ . ‫"ﻼ‬ ِ ‫ﺻ‬ b ‫ﻭﺍ‬ ً ‫ﺓ‬ َ ‫®ﺮ‬ ُ K ِ ‫ﷲ‬ َ ‫ﺎﻥ‬ َ ‫ﺤ‬Q ُ ‫ﺳ‬ َ ‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬ ْ ‫ﻳ‬ ّ ‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﻪ‬ b ‫ﻟ‬ َ 4 c d ِ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺨﻠ‬ ُ ‫ﻣ‬, ‫ﻥ‬ ْ ‫ﻘﻮ‬ ِ ‫ﺎﻓ‬ َ ‫ﻨ‬ ُ ‫ﺍﻟﻤ‬ َ ‫ﻩ‬ q ‫ﻛﺮ‬ ‫ﻮ‬ b ‫ﻟ‬ َ ‫ﻭ‬ ,‫ﻥ‬ ْ ‫ﻛﻮ‬ q ْ x ُ ‫ﺍﻟﻤ‬ َ ‫ﻩ‬ q ‫ﻮﻛﺮ‬ b ‫ﻟ‬ َ ‫ﻭ‬ ,‫ﻭﻥ‬ ُ ‫ﺮ‬ ِ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ b a‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﻩ‬ q ‫ﺮ‬ b ‫ﻛ‬ ‫ﻮ‬ b ‫ﻟ‬ َ ‫ﻭ‬ ‫ﻩ‬ َ ‫ﺪ‬ ْ Q‫ﻋ‬ َ َ ¥ َ ‫ﻧ‬ َ ‫ﻭ‬ ,‫ﻩ‬ َ ‫ﺪ‬ ْ ‫ﻋ‬ َ ‫ُﻭ‬ ‫ﻕ‬ َ ‫ﺪ‬ َ ‫ﺻ‬ ,‫ﻩ‬ َ ‫ﺣﺪ‬ َ ‫ﻭ‬ َ ‫ﷲ‬ ‫ﻻ‬ ِ ‫ﺍ‬ َ ‫ﻻﺍﻟﻪ‬, ُ ‫ﻩ‬ َ ‫ﻨﺪ‬ ُ ‫ﺟ‬ ّ ‫ﺰ‬ َ ‫ﺃﻋ‬ َ ‫ﻭ‬ َ ‫ﻭ‬ ِ Ÿ q ‫ﻭ‬ ُ َ š “”‫ﺍ‬ ُ ‫ﷲ‬ , š “” b ‫ﺍ‬ ُ ‫ﷲ‬ َ ‫ﻭ‬ ‫ﻻﷲ‬ ِ ‫ﺍ‬ َ ‫ﻻﺍﻟﻪ‬ ,‫ﻩ‬ َ ‫ﺪ‬ ْ ‫ﺍﺣ‬ َ ‫ﻭ‬ َ ‫ﺍﺏ‬ َ ‫ﺰ‬ ْ ‫ﺍﻻﺣ‬ َ ‫ﻡ‬ َ ‫ﺰ‬ َ ‫ﻫ‬ ‫ﺪ‬ ْ ‫ﻤ‬ َ ‫ﺍﻟﺤ‬ Artinya: “Allah maha besar dan juga sempurna kebesaran-Nya, Segala puji bagi-Nya dan maha suci Allah sepanjang pagi dan sore. Tiada Tuhan selain Allah dan tiada yang kami sembah selain kepada-Nya, Kami memurnikan agama Islam meskipun orang kafir, musrik, dan munafiq membencinya. Tiada Tuhan selain Allah dengan ke-esaan-Nya. Dia Maha menepati janji. Dan menolong hamba-hamba-Nya, Memuliakan bala tentara-Nya dan menghancurkan musuh-musuh dengan ke Esaan-Nya. Tiada Tuhan selain Allah. Dan Allah Maha Besar. Allah Maha Besar dan Segala Puji hanya bagi Allah.” IX. BILAL SHALAT IDUL FITRI Pada umumnya urut-urutan ibadah Shalat Idhul Fitri adalah sebagaimana dijelaskan pada poin-poin di bawah ini: · Ketika telah masuk Waktu Sholat Idhul Fitri atau waktu Sholat Dhuha, bilal segera memulai rangkaian Ibadah Shalat Idhul Fitri dengan mengumandangkan takbir dan menyeru untuk melaksanakan shalat Idhul Fitri seraya berdiri. Adapun bacaannya sebagai berikut: ِ ¢ ِ m َ ‫ﻭ‬ ُ َ š “ i ” b ‫ﺃ‬ ُ Ÿ b ‫ﺍ‬ ، ُ َ š “ i ” b ‫ﺃ‬ ُ ‫ﷲ‬ َ ‫ﻭ‬ ُ ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬ ¸‫ﺇ‬ َ ‫ﻪ‬ ² ‫ﺇﻟ‬ َ ¸ ، ُ َ š “ i ” b ‫ﺃ‬ ُ Ÿ b ‫ﺍ‬ ُ َ š “ i ” b ‫ﺃ‬ ُ Ÿ b ‫ﺍ‬ ُ َ š “ i ” b ‫ﺃ‬ ُ Ÿ b ‫ﺍ‬ ُ ‫ﺪ‬ ْ ‫ﻤ‬ َ ‫ﺤ‬ i ‫ﺍﻟ‬ ُ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻢ‬ ` a َ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺣ‬ َ ‫ﺭ‬ ً ‫ﺔ‬ َ ‫ﻌ‬ ِ ‫ﺎﻣ‬ َ ‫ﺟ‬ q 4 ْ c d َ ‫ﺘ‬ َ ‫ﻌ‬ i ” َ ‫ﺭ‬ q ‫ﺮ‬ ْ ‫ﻄ‬ ِ ‫ﻔ‬ i ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺪ‬ ْ " ِ ‫ﻌ‬ ِ ‫ﻟ‬ ً ‫ﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻨ‬ ُ ‫ﺳ‬ ‫ﺍ‬ ْ ‫ﻮ‬ » ‫ﻠ‬ َ ‫ﺻ‬ × ٢ · Setelah dua rakaat Shalat Idul Fitri selesai dilaksanakan secara berjamaah, Bilal kembali berdiri dan menghadap pada jama’ah, lalu mengucapkan : & Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. barat, yaitu yang akan terjadi kelak menjelang kematian atau kiamatnya dunia. Sehingga ayat ini mereka fahami bahwa keselamatan, kedamaian dan kebebasan dari segala bentuk kekurangan terus menerus berlangsung hingga saat terbitnya fajar tersebut. Ini bagi yang beruntung menemui lailat al-qadar, demikian Ibn ‘Arabi, sebagai yang dikutip Quraisy Shihab. Dengan demikian kita dapat mengetahui dengan jelas bahwa Allah sebagai sumber keberkahan, segala tempat, barang, waktu, individu, makanan dan lain lain ada yang diberikan unsur keberkahan oleh Allah, sehingga apabila manusia mendapatkan manfaat dari salah satunya atau semua ciptaan yang mengandung keberkahan tersebut niscayalah ia akan bahagia di dunia dan di akhirat. Jika semua kebaikan dan kenikmatan baik di dunia maupun di akhirat merupakan karunia dari Allah swt kepada hamba-Nya, maka kelangsungan dan kelanggengan serta bertambahnya kebaikan dan kenikmatan kepada manusia adalah merupakan barakah dari Allah swt. Sebuah hadits Nabi saw yang artinya: Dari ‘Abdullah ibn Mas’ud r.a berkata: ketika kami bersama Rasulullah saw dalam suatu perjalanan, dan kehabisan air, beliau berkata: carilah sedikit ar, maka para sahabat datang dengan membawa tempat yang sedikit airnya, maka Nabi memasukkan tangannya ke tempat air yang tinggal sedikit tadi, kemudian beliau bersabda: “Kemarilah pada air yang suci dan penuh barakah, dan yang barakah hanyalah dari Allah swt.” Dan telah kulihat air keluar dari sela-sela jemari Rasulullah saw. Dengan demikian jelas bahwa segala bentuk barakah berasal dari Allah swt, oleh sebab itu segala macam bacaan doa untuk mendapatkan barakah selalu disandarkan kepada Allah swt. Telah jelas pula bahwa Allah telah mengutamakan dan memilih sebagian dari makhluk-Nya, Ia pun telah mengutamakan dan memberi berkah pada sebagian tempat atas sebagian tempat yang lain seperti: Mekkah, Madinah dan Masjid al-Aqsha. Demikian pula Allah swt telah mengutamakan sebagian waktu dari sebagian lainnya seperti: bulan Ramadlan, lailat al-qadar, dan juga menempatkan keberkahan pada zaitun, air hujan dsb. Seperti yang sudah diterangkan bahwa Allah swt adalah Yang Maha Pemberi berkah yang melimpah, dan secara khusus mensifati diri-Nya dengan sifat tabarak (pemberi berkah yang melimpah), dan dapat ditemui kata tabaraka terulang Sembilan kali dalam al-Qur’an. Al-Qur’an sebagai sebuah kitab suci (peringatan) juga memiliki barakah (al- Anbiya’ 21: 50, al-An’am 6: 92 dan 155), dan (Shad 38: 29).
' Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. Al-Qur’an mengandung banyak sekali kebajikan (berkah) dan keistimewaan, termasuk orang terpelajar mengakui keistimewaannya, dan tidak sedikit dari petunjuk al-Qur/an diadopsi mereka, dan al-Qur’an juga menjadi bukti kebenaran yang membungkam para penantangnya. Al-Qur’an disebut sebagai faktor yang mendatangkan barakah karena Allah swt telah memberikan beberapa sebutan atau nama pada al-Qur’an antara lain dengan sifat mubarak yang terulang empat kali yaitu pada al-An’am 6: 92, dan 155, al-Anbiya’ 21: 50, dan Shad 38: 29. Adapun beragam nama yang diberikan kepada al-Qur’an yaitu: Al-Kitab, al- Furqan, al-Dzikr, al-Tanzil, Nur, Huda, Syifa, Rahmah, Mau’izhah, Mubarak, Mubin, Busyro, ‘Aziz, Majid, Basyir, dan Nadzir. Al-Qur’an sebagai sumber kebaikan dan faktor datangnya keberkahan yang tetap dan terus menerus bertambah. Al-Razi menjelaskan bahwa arti dari kitabun mubarak adalah kitab yang banyak kebaikannya dan mempunyai barakah yang abadi, karena selalu memberi berita gembira tentang pahala yang berlipat ganda dan ampunan yang luas, serta memberi ancaman bagi yang berbuat dosa dan maksiat. Al-Razi selanjutkan ketika menafsirkan surat al-An’am 6: 92 menjelaskan bahwa “Merupakan sunnatullah, bahwa setiap orang yang berpegang teguh pada al-Qur’an dan mencari petunjuknya maka ia akan mendapatkan kemuliaan di dunia dan di akhirat dan saya akui setelah banyak mengkaji ilmu agama dan ilmu umum lainnya, saya belum pernah mendapatkan kebahagiaan seperti ketika saya menekuni ilmu di bidang agama ini.” Sementara itu Ibn al-Qayyim mengatakan bahwa “Al-Qur’an lebih layak disebut dengan Mubarak dari pada yang lain, karena berlimpahnya berbagai macam kebaikan dan manfaat serta barakah yang terdapat di dalamnya. Al-Alusi menafsirkan kata mubarak dengan manfaat yang melimpah, karena ia mencakup manfaat dunia dan akhirat serta mencakup pengetahuan orang- orang terdahulu dan terkini. Dan al-Syanqithi menerangkan bahwa mubarak berarti berkah yang banyak dan kebaikan yang melimpah, karena di dalamnya terdapat banyak kebaikan untuk di dunia dan di akhirat. Adapun beberapa tanda-tanda kemuliaan al-Qur’an adalah karena al-Qur’an adalah kalamullah, al-Qur’an sebagai kitab suci yang benar dan menyerukan kepada kebenaran, al-Qur’an sebagai pemisah antara yang hak dan yang batil, al-Qur’an merupakan cahaya dan petunjuk, al-Qur’an sebagai penerang #" Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. 12. Diberikan keselamatan dan hidayah kebaikan dimanapun berada dan dalam keadaan apapun 13. Dapat membukakan hati yang kaku dan keras kepala bagi orang orang yang tidak mau berbagi dan sulit untuk mau menolong 14. Memperkuat keimanan dan taqwa kepada Allah SWt beserta utusan terakhirnya Nabi Muhammad SAW. 15. Dapat membuat hati dan kesadaran akan pentingnya pertolongan allah SWT semakin kuat 16. Memperkuat rasa ukhuwah pada muslim yang lain walaupun mereka membaca kalimah untuk mengagungkan allh SWT 17. Mendapatkan kasih sayang dari allah SWT dan mendapatkan segala berkah dan rahmatnya 18. Selalu mendapatkan kebaikan dari allah SWT dan dari semua yang ada dibumi termasuk dari hewan dan tumbuhan atau alam 3. Bagian-bagian Takbir · Takbir muqayyad merupakan takbir yang pelaksanaannya memiliki waktu khusus, yaitu mengiringi shalat, dibaca setelah melaksanakan shalat, baik fardhu maupun sunnah. Waktu pembacaannya adalah setelah sembahyang shubuh hari Arafah (9 Dzulhijjah) hingga ashar akhir hari Tasyriq (13 Dzulhijjah). · Takbir mursal adalah takbir yang waktunya tidak mengacu pada waktu shalat, atau tidak harus dibaca oleh seseorang setiap usai menjalankan ibadah shalat, baik fardu maupun sunnah. Takbir mursal ini sunnah dilakukan setiap waktu, di mana pun dan dalam keadaan apa pun. Baik lelaki maupun perempuan sama-sama dianjurkan melantunkan takbir, baik saat di rumah, bepergian, di jalan, masjid, pasar, dan seterusnya. Dan waktu melakukan takbir mursal dimulai dari terbenamnya matahari malam ‘id hingga imam melakukan takbiratul ihram shalat ‘id, meliputi ‘idul fitri maupun ‘idul adha. 1. Bacaan Takbiran Pendek (pertama) ُ َ š “ i ”‫ﺃ‬ ُ ‫ﻭﷲ‬ ُ ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬ ¸ ِ ‫ﺇ‬ َ ‫ﻟﻪ‬ ِ ‫ﺇ‬ ‫ﻻ‬ ُ َ š “ i ”‫ﺃ‬ ُ ‫ﷲ‬ , ُ َ š “ i ”‫ﺃ‬ ُ ‫ﷲ‬ , ُ َ š “ i ”‫ﺃ‬ ُ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺪ‬ ْ ‫ﻤ‬ َ ‫ﺍﻟﺤ‬ ِ Ÿ q ‫ﻭ‬ ُ َ š “ i ”‫ﺃ‬ ُ ‫ﷲ‬ Artinya : “Allah maha besar Allah maha besar Allah maha besar, Tiada Tuhan selain Allah, Allah maha besar Allah maha besar dan segala puji bagi Allah.” 2. Bacaan Takbiran Panjang (kedua)
#! Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. VIII. TAKBIRAN 1. Hukum Membaca Takbiran ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ‬ 3 4 } ‫ﻭﻣﺴﺎﻓﺮ‬ 4 ´‫ﻭﺣﺎ‬ ’ 5‫ﻭﺃﻧ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫@ﻞ‬ ‫ﺎ‬K‫ﻧﺪ‬ š “‫ﻜ‬±‫ﻭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺴﺘﻤﺮ‬µ‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻄﺮ‬ ‫ﻋ"ﺪ‬ : ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻌ"ﺪ‬ ‫ﻟ"ﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻏﺮﻭﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮ‬ ‫ﻋ"ﺪ‬ ‫ﻟ"ﻠﺔ‬ c “‫ﺍﻟﺘﻜﺒ‬ ‫ﺴﻦ‬U ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻟﻠﻌ"ﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ 3 4 } ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺪﺧﻞ‬w ‫ﺃﻥ‬ O‫ﺇ‬ c “‫ﺍﻟﺘﻜﺒ‬ ‫ﻭﻟ®ﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻘﺐ‬ 3 4 } ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ “ ‫ﺍﻷﺫ@ﺎﺭ‬ ” ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﺎﺭ‬ Artinya, “Disunahkan takbir bagi laki-laki dan perempuan, musafir dan mukim, baik yang sedang di rumah, jalan, masjid, ataupun pasar. Dimulai dari terbenam matahari pada malam hari raya berlanjut sampai shalat Idul Fithri. Tidak disunahkan takbir setelah shalat Idul Fithri atau pada malamnya, akan tetapi menurut An-Nawawi di dalam Al-Azkar hal ini tetap disunahkan.” 2. Hikmah Membaca Takbir 1. Agar mendapat hidayah berupa kemudahan menghadapi sakaratul maut dan diberikan wajah dengan cahaya yang indah 2. Mempertebal rasa percaya dan rasa kecintaan kita terhadap Kekuasaan dan kesempurnaan yang ada pada Allah SWT. 3. Agar timbul rahmat dari Allah SWT yang diturunkannya pada orang orang terdekat kita 4. Dapat meredakan dan mengendalikan amarah sijago merah atau serangan api dalam musibah kebakaran yang meluap luap 5. Diberikan ketaqwaan, ketabahan dan kesabaran dalam menghadapi musibah yang diberikan oleh allah SWT 6. Dapat mendatangkan banyak pahala, berkah dan datangnya rezeki dari Allah dari tempat yang tidak terduga sebelumnya 7. Mencegah kejahatan yang terlihat maupun yang tidak terlihat karena lafadz takbir mengandung pertolongan 8. Untuk mendapatkan ketenangan pikiran dan terhindar dari perasaan buruk yang dapat meninmbulkan fitnah dan dosa 9. Agar jiwa dan raga dapat terhindar dari perbuatan keji dan mungkar J. Dibukakan pintu kemudahan dari allah SWT untuk rejeki dan selalu terjaga pada jalan kebaikan 10. Mendapatkan solusi tercepat dan mudah dari allah SWT ketika sedang tertimpa masalah 11. Dipertemukan dengan kematian yang mudah, rtidk merepotkan orang lain dan dikelilingi oleh para malaikat ( Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. bagi segala kegelapan dan kesesatan, al-Qur’an sebagai rahmat yang besar dari Allah swt, al-Quran sebagai pemberi kabar gembira bagi orang-orang yang beriman dan pemberi peringatan bagi orang-orang kafir. Al-Qur’an merupakan sumber kesembuhan untuk segala penyakit bagi orang yang beriman dan patuh. Salah satu contoh konkrit lain yaitu tentang harta yang akan mendapat keberkahan adalah harta yang dibelanjakan pada jalan Allah, seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai ada seratus biji, Allah melipatgandakan bagi siapa yang Ia kehendaki. Banyak hadits Nabi saw yang juga menjelaskan tentang balasan Allah swt terhadap belanja yang dikeluarkan di jalan Allah. Beberapa keberkahan, keutamaan lain bulan ramadhan antara lain adalah: · Sebagai syahrushshobri, bulan latihan kesabaran · Sebagai bulan pasaran ibadah, dilipatkan fahala amal kebaikan · Adapun tentang keberkahan yang terdapat dalam pelaksanaan puasa itu sendiri antara lain: o Puasa sebagai ibadah untuk Allah dan Dia yang akan langsung membalas ganjarannya (fashshaumu li wa ana ajzi bihi) o Puasa sebagai latihan yang memiliki multi dimensi pendidikan: fisik, mental dan spiritual yang menghasikan kesehatan jasmani, rohani dan kesehatan sosial o Menurut Syaikh ‘Abd al-Qadir al-Jilani: Shaum syari’at menahan diri dari makanan, minuman, dan hubungan suami isteri di siang hari, shaum tariqat adalah menahan seluruh anggota tubuh dari segala perbuatan yang diharamkan dan sifat-sifat tercela, lahir dan batin, siang dan malam, bila melakukan hal-hal tersebut maka batallah puasa tariqatnya. Shaum syari’at mempunyai waktu tertentu, shaum tariqat selama hidup. · Nabi bersabda: “Banyak orang yang berpuasa, hasilnya hanyalah lapar dan dahaga.” Hadits lain: “Banyak yang berpuasa, tetapi berbuka. Banyak yang berbuka, tetapi berpuasa.” Yaitu orang yang perutnya tidak berpuasa, tetapi ia menjaga anggota tubuhnya dari perbuatan terlarang dan menyakiti orang lain. · Hadits Rasul: “Bagi orang yang berpuasa akan mendapat dua kebahagiaan yakni ketika berbuka dan ketika melihat Allah.” Pengertian hadits im menurut syari’at ialah kebahagiaan yang pertama ketika berbuka dengan memakan makanan di waktu maghrib, kedua ketika
) Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. melihat bulan di malam lebaran pertanda selesainya tugas puasa Ramadlan. Adapun pengertian menurut THARIQOT ialah kebahagiaan yang pertama ketika masuk syurga menikmati kenikmatan syurga. Semoga Allah memberikannya kepada kita. Kedua ru’yah yakni melihat Allah pada hari kiamat dengan pandangan sirri secara nyata. Semoga kiya mendapatkannya. Adapun pengertian menurut HAKIKAT menjaga hati dari selain Allah dan menjaga rasa agar tidak mencintai selain Allah. Hadist Qudsi: “al-insanu sitrri wa ana sirruhu,” manusia adalah rahasiaku dan Aku rahasianya, sir ini dari nur Allah, maka orang yang di tingkat ini tidak akan cenderung kepada selain Allah. Tidak ada yang dicintai, diingini dan dicari selain Allah, di dunia maupun di akhirat. Bila hati terjatuh pada mencintai selain Allah, maka batallah shaum haqiqatnya, dan ia harus malakukan qadla dengan kembali mencintai Allah dan menemuinya di dunia dan di akhirat. Demikianlah multi keberkahan yang diberikan Allah swt kepada manusia di dunia ini untuk kebahagiaan dan kemakmuran manusia itu sendiri baik secara ekonomi maupun fahala dan ganjaran atau balasan yang berlipat ganda baik secara duniawi maupun ukhrawi. 3. MAKNA PUASA Puasa dalam bahasa Arab disebut dengan Ash Shiyaam (‫)ﺍﻟﺼ"ﺎﻡ‬ atau Ash Shaum (‫)ﺍﻟﺼﻮﻡ‬. Secara bahasa Ash Shiyam artinya adalah al imsaak (‫)ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ‬ yaitu menahan diri. Sedangkan secara istilah, ash shiyaam artinya: beribadah kepada Allah Ta’ala dengan menahan diri dari makan, minum dan pembatal puasa lainnya, dari terbitnya fajar hingga terbenamnya matahari. 4. HUKUM PUASA RAMADHAN Puasa Ramadhan hukumnya wajib berdasarkan firman Allah Ta’ala:                                                                                                           Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa, (QS. AlBaqoroh : 183) # Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. Niat Zakat Fitrah untuk Anak Laki-laki “Aku niat mengeluarkan zakat fitrah untuk anak laki-lakiku…. (sebutkan nama), fardu karena Allah Ta‘âlâ.” Niat Zakat Fitrah untuk Anak Perempuan “Aku niat mengeluarkan zakat fitrah untuk anak perempuanku…. (sebutkan nama), fardu karena Allah Ta‘âlâ.” Niat Zakat Fitrah untuk Diri Sendiri dan Keluarga “Aku niat mengeluarkan zakat fitrah untuk diriku dan seluruh orang yang nafkahnya menjadi tanggunganku, fardu karena Allah Ta‘âlâ.” Niat Zakat Fitrah untuk Orang yang Diwakilkan “Aku niat mengeluarkan zakat fitrah untuk… (sebutkan nama spesifik), fardu karena Allah Ta‘âlâ.” Saat menerima zakat fitrah, seorang penerima disunnahkan mendoakan pemberi zakat dengan doa-doa yang baik. Doa bisa dilafalkan dengan bahasa apa pun. Di antara contoh doa tersebut adalah seperti di bawah ini: “Semoga Allah memberikan pahala atas apa yang engkau berikan, dan semoga Allah memberikan berkah atas harta yang kau simpan dan menjadikannya sebagai pembersih bagimu.”
#) Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. Cara menghitung zakat perusahaan: 2,5% x (aset lancar – hutang jangka pendek) Contoh perhitungan zakat: Bapak A selama 1 tahun penuh memiliki total asset account senilai Rp100.000.000,-. Jika harga emas saat ini Rp622.000,-/gram, maka nishab zakat senilai Rp52.870.000,-. Sehingga Bapak A sudah wajib zakat. Zakat maal yang perlu Bapak A tunaikan sebesar 2,5% x Rp100.000.000,- = Rp2.500.000,- Contoh: Perusahaan A memiliki aset usaha senilai Rp2.000.000.000,- dengan hutang jangka pendek senilai Rp500.000.000,-. Jika harga emas saat ini Rp622.000,- /gram, maka nishab zakat senilai Rp52.870.000,-. Sehingga Perusahaan A sudah wajib zakat atas perusahaannya. Zakat perusahaan yang perlu ditunaikan sebesar 2,5% x (Rp2.000.000.000,- - Rp500.000.000,-) = Rp37.500.000,- NIAT ZAKAT FITRAH Seluruh amal ibadah harus melibatkan niat. Bukan hanya ibadah wajib tapi juga ibadah sunnah. Niat merupakan bagian dari penentu sah atau tidaknya suatu amalan. Tak terkecuali pada pelaksanaan zakat fitrah yang wajib ditunaikan oleh setiap individu Muslim, baik laki-laki, perempuan, dewasa, anak-anak, merdeka, atapun hamba sahaya. Niat adalah iktikad tanpa ragu untuk melaksanakan sebuah perbuatan. Meski niat adalah urusan hati, melafalkannya (talaffudh) akan membantu seseorang untuk menegaskan niat tersebut. Talaffudh berguna dalam memantapkan iktikad karena niat terekspresi dalam wujud yang konkret, yaitu bacaan atau lafal. Berikut beberapa lafal niat zakat fitrah dalam bahasa Arab: Niat Zakat Fitrah untuk Diri Sendiri “Aku niat mengeluarkan zakat fitrah untuk diriku sendiri, fardu karena Allah Ta‘âlâ.” Niat Zakat Fitrah untuk Istri “Aku niat mengeluarkan zakat fitrah untuk istriku, fardu karena Allah Ta‘âlâ.” Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. Dan juga karena puasa ramadhan adalah salah dari rukun Islam yang lima. Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda: ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‬ : ‫ﺧﻤﺲ‬ /‫ﻋ‬ ‫ﺳﻼﻡ‬ ِ ‫ﺍﻹ‬ 3 4 5 ُ ‫ﺑ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ 8 ‫ﺪﺍ‬ ّ ‫ﻣﺤﻤ‬ ّ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻻ‬ ِ ‫ﺇ‬ ‫ﻟﻪ‬ ِ ‫ﺇ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﻭﺻﻮﻡ‬ ، ّ ‫ﻭﺍﻟﺤﺞ‬ ،‫@ﺎﺓ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻳﺘﺎﺀ‬ ِ I‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬I‫ﻭ‬ “Islam dibangun di atas lima rukun: syahadat laa ilaaha illallah muhammadur rasulullah, menegakkan shalat, membayar zakat, haji dan puasa Ramadhan” (HR. Bukhari – Muslim). 5. KEUTAMAAN PUASA 1. Puasa adalah ibadah yang tidak ada tandingannya. Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda kepada Abu Umamah Al Bahili: ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺎﻟﺼ"ﺎﻡ‬K ‫ﻋﻠ"ﻚ‬ “hendaknya engkau berpuasa karena puasa itu ibadah yang tidak ada tandingannya” (HR. Ahmad, An Nasa-i. Dishahihkan Al Albani dalam Shahih An Nasa-i) 2. Allah Ta’ala menyandarkan puasa kepada diri-Nya. ‫ﻪ‬K ‫ﺃﺟﺰﻱ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ 3 O ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻮﻡ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬: ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫@ﻞ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ “Allah ‘azza wa jalla berfirman: setiap amalan manusia itu bagi dirinya, kecuali puasa. Karena puasa itu untuk-Ku dan Aku yang akan membalas pahalanya” (HR. Bukhari – Muslim). 3. Puasa menggabungkan 3 jenis kesabaran: sabar dalam melakukan ketaatan kepada Allah, sabar dalam menjauhi hal yang dilarang Allah dan sabar terhadap takdir Allah atas rasa lapar dan kesulitan yang ia rasakan selama puasa. 4. Puasa akan memberikan syafaat di hari kiamat. ‫ﺪ‬Q‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ﺸﻔﻌﺎﻥ‬U ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼ"ﺎﻡ‬ “Puasa dan Al Qur’an, keduanya akan memberi syafaat kelak di hari kiamat” (HR. Ahmad, Thabrani, Al Hakim. Al Haitsami mengatakan: “semua perawinya dijadikan hujjah dalam Ash Shahih“). 5. Orang yang berpuasa akan diganjar dengan ampunan dan pahala yang besar.
! Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. Allah Ta’ala berfirman:                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            “Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-laki dan perempuan yang mukmin, laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya, laki-laki dan perempuan yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyu’, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar” (QS. Al Ahzab: 35) 5. Puasa adalah perisai dari api neraka. Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda: ‫ﻨﺔ‬ ُ ‫ﺟ‬ ‫ﺍﻟﺼ"ﺎﻡ‬ “puasa adalah perisai” (HR. Bukhari – Muslim) 6. Puasa adalah sebab masuk ke dalam surga Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda: “di surga ada delapan pintu, diantaranya ada pintu yang dinamakan Ar Rayyan. Tidak ada yang bisa memasukinya kecuali orang-orang yang berpuasa” (HR. Bukhari). 6. HIKMAH PUASA 1. Puasa adalah wasilah untuk mengokohkan ketaqwaan kepada Allah 2. Puasa membuat orang merasakan nikmat dari Allah Ta’ala 3. Mendidik manusia dalam mengendalikan keinginan dan sabar dalam menahan diri 4. Puasa menahan laju godaan setan 5. Puasa menimbulkan rasa iba dan sayang kepada kaum miskin 6. Puasa membersihkan badan dari elemen-elemen yang tidak baik dan membuat badan sehat "( Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. Zakat Perusahaan Para ulama peserta Muktamar Intemasional Pertama tentang Zakat, menganalogikan zakat perusahaan ini kepada zakat perdagangan, karena dipandang dari aspek legal dan ekonomi kegiatan sebuah perusahaan intinya berpijak pada kegiatan trading atau perdagangan. Oleh karena itu, secara umum pola pembayaran dan penghitungan zakat perusahaan adalah sama dengan zakat perdagangan. Demikian pula nisabnya adalah senilai 85 gram emas, sama dengan nishab zakat perdagangan dan sama dengan nishab zakat emas dan perak. Hal ini sejalan dengan sebuah hadis riwayat Abu Daud dari Ali bin Abi Thalib. Dan menurut pendapat yang paling mu'tabar (akurat), 20 misqal itu sama dengan 85 gram emas. Sebuah perusahaan biasanya memiliki harta yang tidak akan terlepas dari tiga bentuk: Pertama, harta dalam bentuk barang, baik yang berupa sarana dan prasarana, maupun yang merupakan komoditas perdagangan. Kedua, harta dalam bentuk uang tunai, yang biasanya disimpan di bank-bank. Ketiga, harta dalam bentuk piutang. Harta perdagangan yang dikenakan zakat dihitung dari asset lancar usaha dikurangi hutang yang berjangka pendek (hutang yang jatuh tempo hanya satu tahun). Jika selisih dari asset lancar dan hutang tersebut sudah mencapai nisab, maka wajib dibayarkan zakatnya. Maka yang dimaksud dengan harta perusahaan yang harus dizakati adalah ketiga bentuk harta tersebut, dikurangi harta dalam bentuk sarana dan prasarana dan kewajiban mendesak lainnya, seperti utang yang jatuh tempo atau yang harus dibayar saat itu juga. Abu Ubaid (wafat tahun 224 H) di dalam Al-Amwaal menyatakan bahwa "Apabila engkau telah sampai batas waktu membayar zakat (yaitu usaha engkau telah berlangsung selama satu tahun, misalnya usaha dimulai pada bulan Zulhijjah 1421 H dan telah sampai pada Zulhijjah 1422 H), perhatikanlah apa yang engkau miliki, baik berupa uang (kas) ataupun barang yang siap diperdagangkan (persediaan), kemudian nilailah dengan nilai uang, dan hitunglah utang-utang engkau atas apa yang engkau miliki". Dari penjelasan di atas, maka dapatlah diketahui bahwa pola perhitungan zakat perusahaan, didasarkan pada laporan keuangan (neraca) dengan mengurangkan kewajiban atas aktiva lancar. Atau seluruh harta (di luar sarana dan prasarana) ditambah keuntungan, dikurangi pembayaran utang dan kewajiban lainnya, lalu dikeluarkan 2,5 persen sebagai zakatnya. Sementara pendapat lain menyatakan bahwa yang wajib dikeluarkan zakatnya itu hanyalah keuntungannya saja. Nisab zakat maal: 85 gram emas Kadar zakat maal: 2,5%
"' Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. Bapak A memiliki aset usaha senilai Rp200.000.000,- dengan hutang jangka pendek senilai Rp50.000.000,-. Jika harga emas saat ini Rp622.000,-/gram, maka nishab zakat senilai Rp52.870.000,-. Sehingga Bapak A sudah wajib zakat atas dagangnya. Zakat perdagangan yang perlu Bapak A tunaikan sebesar 2,5% x (Rp200.000.000,- - Rp50.000.000,-) = Rp3.750.000,-. 5. Zakat Saham (versi satu) Hasil dari keuntungan investasi saham, wajib dikeluarkan zakatnya sesuai dengan kesepakatan para ulama pada Muktamar Internasional Pertama tentang zakat di Kuwait (29 Rajab 1404.). BAZNAS memberikan kemudahan kepada investor dalam menunaikan zakat melalui sahamnya. Saat ini, investor tidak perlu menjual saham yang dimiliki untuk menunaikan zakat atas saham yang dimiliki. Zakat dapat ditunaikan ke BAZNAS dengan memindahbukukan saham ke rekening dana nasabah milik BAZNAS. Harta perdagangan yang dikenakan zakat dihitung dari asset lancar usaha dikurangi hutang yang berjangka pendek (hutang yang jatuh tempo hanya satu tahun). Jika selisih dari asset lancar dan hutang tersebut sudah mencapai nisab, maka wajib dibayarkan zakatnya. Nisab zakat profesi: 653 kg gabah / 524 kg beras (makanan pokok) Kadar zakat maal: 2,5% (dianalogikan kepada zakat emas dan perak yaitu sebesar 2,5 %, atas dasar kaidah “Qias Asysyabah”) Cara menghitung zakat maal: Nisab zakat maal: 85 gram emas Kadar zakat maal: 2,5% Cara menghitung zakat maal: 2,5% x Jumlah harta yang tersimpan selama 1 tahun Cara menghitung zakat saham (dalam satuan lot): Nominal zakat : (harga pasar/lembar x 100 lembar) Contoh perhitungan zakat: Bapak A selama 1 tahun penuh memiliki total asset account senilai Rp100.000.000,-. Jika harga emas saat ini Rp622.000,-/gram, maka nishab zakat senilai Rp52.870.000,-. Sehingga Bapak A sudah wajib zakat. Zakat maal yang perlu Bapak A tunaikan sebesar 2,5% x Rp100.000.000,- = Rp2.500.000,- Cara perhitungan & pemindahbukuan portfolio saham: Bapak A memiliki saham XXXX sebanyak 100 lot dimana harga pasar/lembar sebesar Rp645,- (1 lot sama dengan 100 lembar). Nilai zakat Bapak A dalam saham adalah Rp2.500.000 : (Rp645,- x 100 lembar) = 38,75 lot / pembulatan menjadi 39 lot. Untuk itu, Bapak A harus memindahkan 39 lot zakat sahamnya. " Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. 7. RUKUN PUASA 1. Menahan diri dari hal-hal yang membatalkan puasa 2. Menepati rentang waktu puasa 8. AWAL & AKHIR BULAN RAMADHAN · Wajib menentukan awal bulan Ramadhan dengan ru’yatul hilal, bila hilal tidak terlihat maka bulan Sya’ban digenapkan menjadi 30 hari. Para ulama ijma akan hal ini, tidak ada khilaf di antara mereka. · Para ulama mensyaratkan minimal satu orang yang melihat hilal untuk bisa menetapkan terlihatnya hilal Ramadhan. · Jika ada seorang yang mengaku melihat hilal Ramadhan sendirian, ulama khilaf. Jumhur ulama mengatakan ia wajib berpuasa sendirian berdasarkan ru’yah-nya. Pendapat ini dikuatkan oleh Ibnu Al Utsaimin. Sebagian ulama berpendapat ia wajib berpuasa bersama jama’ah kaum Muslimin. Pendapat ini dikuatkan oleh Ibnu Taimiyah dan Ibnu Baz. · Rukyah hilal suatu negeri berlaku untuk seluruh negeri yang lain (ittifaqul mathali’), ataukah setiap negeri mengikuti rukyah hilal masing- masing di negerinya (ikhtilaful mathali’)? Para ulama khilaf dalam masalah ini. Jumhur ulama berpendapat rukyah hilal suatu negeri berlaku untuk seluruh negeri yang lain. Adapun Syafi’iyyah dan pendapat sebagian salaf, setiap negeri mengikuti rukyah hilal masing-masing. Pendapat kedua ini dikuatkan oleh Ash Shanani dan juga Ibnu Utsaimin. · Wajib menentukan akhir bulan Ramadhan dengan ru’yatul hilal, bila hilal tidak terlihat maka bulan Ramadhan digenapkan menjadi 30 hari. Para ulama ijma akan hal ini, tidak ada khilaf di antara mereka. · Jumhur ulama mensyaratkan minimal dua orang yang melihat hilal untuk bisa menetapkan terlihatnya hilal Syawal. · Jika ada seorang yang mengaku melihat hilal Syawal sendirian, maka ia wajib berbuka bersama jama’ah kaum Muslimin. · Jika hilal Syawal terlihat pada siang hari, maka kaum Muslimin ketika itu juga berbuka dan shalat Id, jika terjadi sebelum zawal (bergesernya mata hari dari garis tegak lurus). 9. RENTANG WAKTU PUASA Puasa dimulai ketika sudah terbit fajar shadiq atau fajar yang kedua. Allah Ta’ala berfirman:
# Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. ‫ﺍ‬ َ ‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻦ‬ ُ ‫ﻭﻫ‬ ُ ِ ]‫ﺎ‬ َ K َ ‫ﺎﻵﻥ‬ َ ‫ﻓ‬ ُ ‫ﻢ‬ ` a b ‫ﻟ‬ َ 4 ‫ﱠ‬ c d َ ‫ﺒ‬ َ g َ ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬ t 5 َ ‫ﺣ‬ i ‫ﻮﺍ‬ ُ j َ ْ ]‫ﺍ‬ َ ‫ﻭ‬ i ‫ﻮﺍ‬ ` ‫ﻠ‬ ` k َ ‫ﻭ‬ ْ ‫ﻢ‬ ` a b ‫ﻟ‬ ُ l m‫ﺍ‬ َ ‫ﺐ‬ َ ‫ﺘ‬ b ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ َ ‫ﻣ‬ i ‫ﻮﺍ‬ ُ ‫ﻐ‬ َ ‫ﺘ‬ ْ ‫ﺑ‬ q ‫ﺮ‬ ْ ‫ﺠ‬ َ ‫ﻔ‬ i ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺩ‬ َ ‫ﻮ‬ ْ ‫ﺳ‬ َ ‫ﺍﻷ‬ ِ ‫ﻂ‬ ْ " َ ‫ﺨ‬ i ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻣ‬ ُ ‫ﺾ‬ َ " ْ ‫ﺑ‬ َ ‫ﺍﻷ‬ ُ ‫ﻂ‬ ْ " َ ‫ﺨ‬ i ‫ﺍﻟ‬ “Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar” (QS. Al Baqarah: 187). Yang dimaksud dengan khaythul abyadh di sini adalah fajar shadiq atau fajar kedua karena berwarna putih dan melintang di ufuk seperti benang. Adapun fajar kadzib atau fajar pertama itu bentuknya seperti dzanabus sirhan (ekor serigala). Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda: ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓﺠ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‬: ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺤﻞ‬w ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺣﺎﻥ‬x‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﺬﻧﺐ‬ ‫ﻜﻮﻥ‬w ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬ ‫ﺤﻞ‬w ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺍﻷﻓﻖ‬ 3 4 } ‫ﻣﺴﺘﻄ"ﻼ‬ ‫ﺬﻫﺐ‬w ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺤﺮﻡ‬w ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺤﺮﻡ‬w ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ “Fajar itu ada dua: pertama, fajar yang bentuknya seperti ekor serigala, maka ini tidak menghalalkan shalat (shubuh) dan tidak mengharamkan makan. Kedua, fajar yang memanjang di ufuk, ia menghalalkan shalat (shubuh) dan mengharamkan makan (mulai puasa)” (HR. Al Hakim, Al Baihaqi, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Al Jami’). Puasa berakhir ketika terbenam matahari. Allah Ta’ala berfirman: ِ ‫ﻞ‬ ْ " l ‫ﺍﻟﻠ‬ b O ِ ‫ﺇ‬ َ ‫ﺎﻡ‬ َ " ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺗ‬ b ‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ‬ ُ ‫ﺛ‬ “lalu sempurnakanlah puasa hingga malam” (QS. Al Baqarah: 187). Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda: ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺖ‬j…‫ﻭﻏ‬ ،‫ﻫﺎﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﺩﺑﺮ‬ ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠ"ﻞ‬ ‫ﻞ‬Q‫ﺃﻗ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ‬ ‫ﺃﻓﻄﺮ‬ “jika datang malam dari sini, dan telah pergi siang dari sini, dan terbenam matahari, maka orang yang berpuasa boleh berbuka” (HR. Bukhari – Muslim). 10. SYARAT SAH PUASA 1. Islam 2. Baligh 3. Berakal 4. Muqim (tidak sedang safar) "& Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. melainkan dengan memicingkan mata terhadapnya. Dan ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.” (QS Al Baqarah: 267). Dari berbagai pendapat, dinyatakan bahwa landasan zakat profesi dianalogikan kepada zakat hasil pertanian yaitu dibayarkan ketika memperoleh hasilnya. Menurut PMA no.52 tahun 2014, zakat profesi ditunaikan pada saat pendapatan dan jasa diterima dan dibayarkan melalui amil zakat resmi. Nisab zakat profesi: 653 kg gabah / 524 kg beras (makanan pokok) Kadar zakat maal: 2,5% (dianalogikan kepada zakat emas dan perak yaitu sebesar 2,5 %, atas dasar kaidah “Qias Asysyabah”) Cara menghitung zakat maal: 2,5% x Jumlah pendapatan bruto Contoh: Bapak A menerima penghasilan senilai Rp10.000.000,-. Jika harga beras yang biasa dikonsumsi saat ini Rp10.000,-/kg, maka nishab zakat senilai Rp5.240.000,-. Sehingga Bapak A sudah wajib zakat. Zakat profesi yang perlu Bapak A tunaikan sebesar 2,5% x Rp10.000.000,- = Rp250.000,-. 4. Zakat Perdagangan Zakat perdagangan adalah zakat yang dikeluarkan dari harta niaga, sedangkan harta niaga adalah harta atau aset yang diperjualbelikan dengan maksud untuk mendapatkan keuntungan. Dengan demikian maka dalam harta niaga harus ada 2 motivasi: Motivasi untuk berbisnis (diperjualbelikan) dan motivasi mendapatkan keuntungan. “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS. At-Taubah:103) Harta perdagangan yang dikenakan zakat dihitung dari asset lancar usaha dikurangi hutang yang berjangka pendek (hutang yang jatuh tempo hanya satu tahun). Jika selisih dari asset lancar dan hutang tersebut sudah mencapai nisab, maka wajib dibayarkan zakatnya. Nisab zakat profesi: 653 kg gabah / 524 kg beras (makanan pokok) Kadar zakat maal: 2,5% (dianalogikan kepada zakat emas dan perak yaitu sebesar 2,5 %, atas dasar kaidah “Qias Asysyabah”) Cara menghitung zakat maal: Nisab zakat maal: 85 gram emas Kadar zakat maal: 2,5% Cara menghitung zakat perdagangan: 2,5% x (aset lancar – hutang jangka pendek) Contoh:
"% Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. Zakat fitrah ditunaikan dalam bentuk beras atau makanan pokok seberat 2,5 kg atau 3,5 liter per jiwa. Kualitas beras atau makanan pokok harus sesuai dengan kualitas beras atau makanan pokok yang dikonsumsi kita sehari-hari. Namun, beras atau makanan pokok tersebut dapat diganti dalam bentuk uang senilai 2,5 kg atau 3,5 liter beras. 2. Zakat Maal Menurut bahasa, harta adalah segala sesuatu yang diinginkan sekali oleh manusia untuk memiliki, memanfaatkan dan menyimpannya. Sedangkan menurut istilah, harta adalah segala sesuatu yang dapat dimiliki (dikuasai) dan dapat digunakan (dimanfaatkan). Sesuatu dapat disebut dengan maal (harta) apabila memenuhi 2 (dua) syarat, yaitu: Dalam QS. At-Taubah ayat 60, Allah memberikan ketentua ada 8 golongan orang yang menerima zakat yaitu sebagai berikut: · 1. Dapat dimiliki, disimpan, dihimpun, dikuasai.. · 2. Dapat diambil manfaatnya sesuai dengan ghalibnya. Misalnya rumah, mobil, ternak, hasil pertanian, uang, emas, perak, dll. Syarat harta yang wajib di zakati yaitu, milik penuh, bertambah atau berkembang, cukup nisab, lebih dari kebutuhan pokok, bebas dari hutang, dan sudah berlalu satu tahun (haul). Nisab zakat maal: 85 gram emas Kadar zakat maal: 2,5% Nisab zakat maal: Cara menghitung zakat maal: 2,5% x Jumlah harta yang tersimpan selama 1 tahun Contoh: Bapak A selama 1 tahun penuh memiliki harta yang tersimpan (emas/perak/uang) senilai Rp100.000.000,-. Jika harga emas saat ini Rp622.000,-/gram, maka nishab zakat senilai Rp52.870.000,-. Sehingga Bapak A sudah wajib zakat. Zakat maal yang perlu Bapak A tunaikan sebesar 2,5% x Rp100.000.000,- = Rp2.500.000,-. 3. Zakat Profesi Zakat profesi adalah zakat atas penghasilan, diperoleh dari pengembangan potensi diri seseorang dengan cara yang sesuai syariat, seperti upah kerja rutin, profesi dokter, pengacara, arsitek, guru dll. “Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan Allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu nafkahkan daripadanya, padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya $ Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. 5. Suci dari haid dan nifas 6. Mampu berpuasa 7. Niat 11. SUNNAH-SUNNAH PUASA 1. Sunnah-sunnah terkait berbuka puasa o Disunnahkan menyegerakan berbuka o Berbuka puasa dengan beberapa butir ruthab (kurma segar), jika tidak ada maka denganbeberapa butir tamr (kurma kering), jika tidak ada maka dengan beberapa teguk air putih o Berdoa ketika berbuka dengan doa yang diajarkan oleh Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam: ‫ﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻷﺟﺮ‬ ‫ﻭﺛˆﺖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ‬ ‫ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﻈﻤﺄ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ “telah hilang rasa haus, telah basah tenggorokan, dan telah diraih pahala, insya Allah” (HR. Abu Daud, An Nasa-i, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Abi Daud) 2. Sunnah-sunnah terkait makan sahur · Makan sahur hukumnya sunnah muakkadah. Dianggap sudah makan sahur jika makan atau minum di waktu sahar, walaupun hanya sedikit. Dan di dalam makanan sahur itu terdapat keberkahan · Disunnahkan mengakhirkan makan sahur mendekati waktu terbitnya fajar, pada waktu yang tidak dikhawatirkan datangnya waktu fajar ketika masih makan sahur. · Disunnahkan makan sahur dengan tamr (kurma kering). 3. Orang yang berpuasa wajib meninggalkan semua perbuatan yang diharamkan agama dan dianjurkan untuk memperbanyak melakukan ketaatan seperti: bersedekah, membaca Al Qur’an, shalat sunnah, berdzikir, membantu orang lain, i’tikaf, menuntut ilmu agama, dll 4. Membaca Al Qur’an adalah amalan yang lebih dianjurkan untuk diperbanyak di bulan Ramadhan. Bahkan sebagian salaf tidak mengajarkan ilmu di bulan Ramadhan agar bisa fokus memperbanyak membaca Al Qur’an dan mentadabburinya.
% Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. 12. ORANG-ORANG YANG DIPERBOLEHKAN TIDAK BERPUASA 1. Orang sakit yang bisa membahayakan dirinya jika berpuasa. · Jumhur ulama mengatakan bahwa orang sakit yang boleh meninggalkan puasa adalah yang jika berpuasa itu dikhawatirkan akan menimbulkan gangguan serius pada kesehatannya. · Adapun orang yang sakit ringan yang jika berpuasa tidak ada pengaruhnya sama sekali atau pengaruhnya kecil, seperti pilek, sakit kepala, maka ulama empat madzhab sepakat orang yang demikian wajib tetap berpuasa dan tidak boleh meninggalkan puasa. · Terkait adanya kewajiban qadha atau tidak, orang sakit dibagi menjadi 2 macam: § Orang yang sakitnya diperkirakan masih bisa sembuh, maka wajib meng-qadha ketika sudah mampu untuk menjalankan puasa. Ulama ijma akan hal ini. § Orang yang sakitnya diperkirakan tidak bisa sembuh, maka membayar fidyah kepada satu orang miskin untuk setiap hari yang ditinggalkan. Diqiyaskan dengan keadaan orang yang sudah tua renta tidak mampu lagi berpuasa. Ini disepakati oleh madzhab fikih yang empat. 2. Musafir. · Orang yang bersafar boleh meninggalkan puasa Ramadhan, baik perjalanannya sulit dan berat jika dilakukan dengan berpuasa, maupun perjalanannya ringan dan tidak berat jika dilakukan dengan berpuasa. · Namun jika orang yang bersafar itu berniat bermukim di tempat tujuan safarnya lebih dari 4 hari, maka tidak boleh meninggalkan puasa sejak ia sampai di tempat tujuannya. · Para ulama khilaf mengenai musafir yang perjalanannya ringan dan tidak berat jika dilakukan dengan berpuasa, semisal menggunakan pesawat atau kendaraan yang sangat nyaman, apakah lebih utama berpuasa ataukah tidak berpuasa. Yang lebih kuat, dan ini adalah pendapat jumhur ulama, lebih utama tetap berpuasa. · Orang yang hampir selalu bersafar setiap hari, seperti pilot, supir bus, supir truk, masinis, dan semacamnya, dibolehkan untuk tidak berpuasa selama bersafar, selama itu memiliki tempat tinggal untuk pulang dan menetap. Pendapat ini dikuatkan oleh Ibnu Taimiyah dan Ibnu Al Utsaimin. 3. Orang yang sudah tua renta · Orang yang sudah tua renta dan tidak lagi mampu untuk berpuasa dibolehkan untuk tidak berpuasa Ramadhan. Ulama ijma akan hal ini. "$ Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M.                                                                                                                                                                                             Dalam QS. At-Taubah ayat 60, Allah memberikan ketentua ada 8 golongan orang yang menerima zakat yaitu sebagai berikut: · 1. Fakir - Mereka yang hampir tidak memiliki apa-apa sehingga tidak mampu memenuhi kebutuhan pokok hidup. · 2. Miskin - Mereka yang memiliki harta namun tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan dasar untuk hidup. · 3. Amil - Mereka yang mengumpulkan dan mendistribusikan zakat. · 4. Mu'allaf - Mereka yang baru masuk Islam dan membutuhkan bantuan untuk menguatkan dalam tauhid dan syariah. · 5. Hamba sahaya - Budak yang ingin memerdekakan dirinya. · 6. Gharimin - Mereka yang berhutang untuk kebutuhan hidup dalam mempertahankan jiwa dan izzahnya. · 7. Fisabilillah - Mereka yang berjuang di jalan Allah dalam bentuk kegiatan dakwah, jihad dan sebagainya. · 8. Ibnus Sabil - Mereka yang kehabisan biaya di perjalanan dalam ketaatan kepada Allah. JENIS ZAKAT Secara umum, zakat terbagi atas 2 (dua) yakni zakat fitrah dan zakat maal. Secara lebih rinci, zakat maal terdiri dari zakat penghasilan/profesi, zakat perdagangan, zakat saham, zakat perusahaan, dan lain-lain. 1. Zakat Fitrah Zakat fitrah adalah zakat yang wajib ditunaikan bagi seorang muslim/ah yang sudah mampu untuk menunaikannya. Zakat fitrah harus dikeluarkan setahun sekali pada saat awal bulan Ramadhan hingga batas sebelum sholat hari raya Idul Fitri. Hal tersebut yang menjadi pembeda zakat fitrah dengan zakat lainnya. Sebagaimana tercantum pada hadits Rasulullah SAW mengatakan, “Barangsiapa yang menunaikan zakat fitri sebelum shalat Id maka zakatnya diterima dan barangsiapa yang menunaikannya setelah shalat Id maka itu hanya dianggap sebagai sedekah di antara berbagai sedekah.” (HR. Abu Daud). Kadar zakat fitrah: 2,5 kg / 3,5 liter beras
"# Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. DO’A I’TIKAF ْ 3 ‫ﱢ‬ 4 5 َ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﻒ‬ ْ ‫ﺎﻋ‬ َ ‫ﻓ‬ َ ‫ﻮ‬ ْ ‫ﻔ‬ َ ‫ﻌ‬ i ‫ﺍﻟ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺐ‬ ِ ‫ﺤ‬ ُ ‫ﺗ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻮ‬ ُ ‫ﻔ‬ َ ‫ﻋ‬ َ ‫ﻚ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻧ‬ ِ ‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ‬ ُ ‫ﻬ‬ ¢ ‫ﻟﻠ‬ b ‫ﺍ‬ “Ya Allah, bahwasannya Engkau menyukai pemaafan, karena itu maafkanlah aku.” I’tikaf harus dilakukan di masjid dan dianggap sah bila memenuhi rukun-rukun sebagai berikut : 1. Niat Mendekatkan Diri kepada Allah. 2. Berdiam di Masjid 3. Islam dan suci, serta sudah akil baligh. VII. PANDUAN ZAKAT MENURUT BAZNAS Definisi Menurut Bahasa, kata “zakat” berarti tumbuh, berkembang, subur atau bertambah. Zakat berasal dari bentuk kata "zaka" yang berarti suci, baik, berkah, tumbuh, dan berkembang. Dinamakan zakat, karena di dalamnya terkandung harapan untuk beroleh berkah, membersihkan jiwa dan memupuknya dengan berbagai kebaikan (Fikih Sunnah, Sayyid Sabiq: 5) Makna tumbuh dalam arti zakat menunjukkan bahwa mengeluarkan zakat sebagai sebab adanya pertumbuhan dan perkembangan harta, pelaksanaan zakat itu mengakibatkan pahala menjadi banyak. Sedangkan makna suci menunjukkan bahwa zakat adalah mensucikan jiwa dari kejelekan, kebatilan dan pensuci dari dosa-dosa. Dalam Al-Quran disebutkan, “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan mereka” (QS. at- Taubah [9]: 103). Menurut istilah dalam kitab al-Hâwî, al-Mawardi mendefinisikan zakat dengan nama pengambilan tertentu dari harta tertentu, menurut sifat-sifat tertentu, dan untuk diberikan kepada golongan tertentu. Orang yang menunaikan zakat disebut Muzaki. Sedangkan orang yang menerima zakat disebut Mustahik. ASNAF (8 GOLONGAN) Sebagai instrumen yang masuk dalam salah satu Rukun Islam, zakat tentu saja memiliki aturan mengikat dari segi ilmu fiqihnya, salah satu diantaranya adalah kepada siapa zakat diberikan. & Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. · Wajib bagi mereka untuk membayar fidyah kepada satu orang miskin untuk setiap hari yang ditinggalkan. 4. Wanita hamil dan menyusui · Wanita hamil atau sedang menyusui boleh meninggalkan puasa Ramadhan, baik karena ia khawatir terhadap kesehatan dirinya maupun khawatir terhadap kesehatan si bayi. · Ulama berbeda pendapat mengenai apa kewajiban wanita hamil dan menyusui ketika meninggalkan puasa. § Sebagian ulama berpendapat bagi mereka cukup membayar fidyah tanpa qadha, ini dikuatkan oleh Syaikh Al Albani. § Sebagian ulama berpendapat bagi mereka cukup meng-qadha tanpa fidyah, ini dikuatkan oleh Syaikh Ibnu Baz, Syaikh Ibnu Al Utsaimin, Syaikh Shalih Al Fauzan, Al Lajnah Ad Daimah, juga pendapat Hanafiyah dan Malikiyah. § Sebagian ulama madzhab juga berpendapat bagi mereka qadha dan fidyah jika meninggalkan puasa karena khawatir akan kesehatan si bayi. 1. Yang lebih rajih –insya Allah– adalah pendapat kedua, bagi mereka wajib qadha saja tanpa fidyah. 5. Orang yang memiliki sebab-sebab yang membolehkan tidak berpuasa, diantaranya: 1. Orang yang pekerjaannya terasa berat. Orang yang demikian tetap wajib meniatkan diri berpuasa dan wajib berpuasa. Namun ketika tengah hari bekerja lalu terasa sangat berat hingga dikhawatirkan dapat membahayakan dirinya, boleh membatalkan puasa ketika itu, dan wajib meng-qadha-nya di luar Ramadhan. 2. Orang yang sangat kelaparan dan kehausan sehingga bisa membuatnya binasa. Orang yang demikian wajib berbuka dan meng-qadha-nya di hari lain. 3. Orang yang dipaksa untuk berbuka atau dimasukan makanan dan minuman secara paksa ke mulutnya. Orang yang demikian boleh berbuka dan meng-qadha-nya di hari lain dan ia tidak berdosa karenanya. 4. Mujahid fi sabilillah yang sedang berperang di medan perang. Dibolehkan bagi mereka untuk meninggalkan berpuasa. Berdasarkan hadits: ،‫ﻢ‬a‫ﻟ‬ ‫ﺃﻗﻮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻄﺮ‬ ،‫ﻋﺪﻭ@ﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻧﻮﺗﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺇﻧŠﻢ‬ ‫ﺭﺧﺼﺔ‬ ‫ﻓŠﺎﻧﺖ‬
' Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. “sesungguhnya musuh kalian telah mendekati kalian, maka berbuka itu lebih menguatkan kalian, dan hal itu merupakan rukhshah” (HR. Muslim). 13. PEMBATAL-PEMBATAL PUASA 1. Makan dan minum dengan sengaja 2. Keluar mani dengan sengaja 3. Muntah dengan sengaja 4. Keluarnya darah haid dan nifas 5. Menjadi gila atau pingsan 6. Riddah (murtad) 7. Berniat untuk berbuka 8. Merokok 9. Jima (bersenggama) di tengah hari puasa. Selain membatalkan puasa dan wajib meng-qadha puasa, juga diwajibkan menunaikan kafarah membebaskan seorang budak, jika tidak ada maka puasa dua bulan berturut-turut, jika tidak mampu maka memberi makan 60 orang miskin. 10. Hijamah (bekam) diperselisihkan apakah dapat membatalkan puasa atau tidak. Pendapat jumhur ulama, hijamah tidak membatalkan puasa. Sedangkan pendapat Hanabilah bekam dapat membatalkan puasa. Pendapat kedua ini dikuatkan oleh Ibnu Taimiyah, Ibnu Baz dan Ibnu Al Utsaimin. 11. Masalah donor darah merupakan turunan dari masalah bekam. Maka donor darah tidak membatalkan puasa dengan men-takhrij pendapat jumhur ulama, dan bisa membatalkan puasa dengan men-takhrij pendapat Hanabilah. 12. Inhaler dan sejenisnya berupa aroma yang dimasukan melalui hidung, diperselisihkan apakah dapat membatalkan puasa atau tidak. Pendapat jumhur ulama ia dapat membatalkan puasa, sedangkan sebagian ulama Syafi’iyyah dan Malikiyyah mengatakan tidak membatalkan. Pendapat kedua ini juga dikuatkan oleh Ibnu Taimiyah. 14. YANG DIMAKRUHKAN DALAM BERPUASA 1. Terlalu dalam dan berlebihan dalam berkumur-kumur dan istinsyaq (menghirup air ke hidung) 2. Puasa wishal, yaitu menyambung puasa selama dua hari tanpa diselingi makan atau minum sama sekali. 3. Menyicipi makanan tanpa ada kebutuhan, walaupun tidak masuk ke kerongkongan "" Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. Maka boleh jadi, dengan hanya mengambil kesimpulan dari berbagai hadits yang mengungkap tentang i'tikaf Ramadhan, muncul suatu pendapat yang menyatakan bahwa, i'tikaf tidak disunnatkan secara mutlak sebagai suatu bentuk ibadah yang dapat dilaksanakan setiap saat. Pendapat ini, memang cukup beralasan. Namun menurut kami, jika kita berbicara mengenai perintah melaksanakan nadzar i'tikaf, sebagaimana perintah Rasulullah SAW kepada 'Umar bin Khattab untuk memenuhi nadzar i'tikafnya, maka di dalamnya nampak jelas terkandung pengertian bahwa i'tikaf berarti suatu bentuk ketaatan kepada Allah SWT. Atau dengan kata lain, i'tikaf adalah suatu ibadah yang dapat dilaksanakan setiap waktu, jika memang kita kehendaki. Seandainya i'tikaf tidak termasuk sebagai suatu bentuk ketaatan kepada-Nya, maka tentu saja Umar bin Khattab tidak akan diperintah untuk memenuhi nadzar i'tikafnya. Sabda Rasulullah SAW: ُ ‫ﻪ‬ ُ ‫ﻌ‬ ْ 1 ِ ‫ﻄ‬ ُ 1 o ‫ﻠ‬ َ ‫ﻓ‬ َ ‫ﷲ‬ َ ‫ﻊ‬ ْ ‫ﻴ‬ ِ ‫ﻄ‬ ُ 8 ْ ‫ﺃﻥ‬ َ ‫ﺭ‬ َ ‫ﺬ‬ َ ‫ﻧ‬ ْ ‫ﻦ‬ َ ‫ﻣ‬ "Siapapun yang telah bematzar akan berbuat taat kepadaAllah, maka laksanakanlah natzar tersebut." (HR. Bukhari) Selain itu --sebagai tambahan-- terdapat beberapa hadits yang menunjukkan larangan melaksanakan natzar yang tidak membawa nilai kebaikan atau ketaatan kepada Allah SWT sebagai ibadah. Dengan demikian, nampak semakin jelas bahwa i'tikaf merupakan suatu bentuk ibadah yang secara mutlak dapat dilaksanakan setiap saat, dengan mendapat pahala meskipun hanya sesaat. Bagi Anda yang ingin melaksanakan i'tikaf, ada beberapa hal yang harus dipahami. Di antaranya adalah lafal niat untuk i'tikaf. Begini niatnya: ² O‫ﺎ‬ َ ‫ﻌ‬ َ ‫ﺗ‬ ِ ¢ ِ m َ ‫ﺎﻑ‬ b Š ِ ‫ﺘ‬ ْ ‫ﻋ‬ ِ ْ •‫ﺎ‬ ُ ‫ﺘ‬ ْ ± َ  َ ‫ﻧ‬ “Saya niat I’tikaf karena iman dan mengharap akan Allah, karena Allah ta’ala."
"! Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. misalnya, ia tak perlu lagi keluar dari masjid tempat i'tikafnya menuiu Masiid Jami'. Apakah yang Dikerjakan Ketika Beri'tikaf? Sesuai dengan tujuan i'tikaf yakni untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT, maka orang yang sedang i'tikaf hendaknya memperbanyak amal ibadah. Misalnya, dengan cara; shalat sunnat, membaca Al-Qur'an, bertasbih, bertahmid, bertahlil, bertakbir, istighfar, shalawat Nabi, serta memperbanyak do 'a dan tafakkur. Begitu pula dapat dengan cara melakukan kebajikan lainnya, seperti; mempelajari tafsir, hadits, dan atau ilmu-ilmu agama Islam lainnya. Orang yang sedang beri'tikaf hendaknya menghindari segala hal yang tidak ada manfaatnya, baik dalam perbuatan maupun ucapan. Sabda Rasulullah SAW bersabda: ِ ‫ﻪ‬ ْ 1 ِ ‫ﻨ‬ ْ ‫ﻌ‬ َ 8 َ £‫ﺎ‬ َ ‫ﻣ‬ ُ ‫ﻪ‬ „ M ْ ‫ﺮ‬ َ ‫ﺗ‬ ِ ‫ﺀ‬ ْ ‫ﺮ‬ َ ‫ﻤ‬ o ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻡ‬ َ z ْ ‫ﺇﺳ‬ p ‫ﻦ‬ ْ ‫ﺴ‬ ُ ‫ﺣ‬ ْ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻣ‬ "Di antara kebaikan seorang Islam adalah, meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat baginya." (HR. Tirmitzi dan Ibnu Majah, dari Abu Bashrah) Dalam konteks i'tikaf, termasuk dalam hal yang tidak bermanfaat adalah, berdiam diri dengan sia-sia. Jadi, bukan berdiam karena tafakkur. Orang yang sedang i'tikaf, wajib melaksanakan segala sesuatu yang merupakan unsur atau hakikat dari i'tikaf itu sendiri. Lantaran unsur-unsur itulah yang disebut sebagai rukun. Niat misalnya, yang wajib dilaksanakan untuk setiap ibadah, juga wajib dilaksanakan ketika i'tikaf. Karena petunjuk secara umum dalam suatu hadits telah jelas, bahwa setiap ibadah wajib disertai dengan niat. Selain itu, orang yang sedang beri'tikaf juga wajib tinggal di dalam masjid, lantaran tinggal di dalam masjid merupakan unsur penentu untuk dapat disebut i'tikaf. Orang-orang yang sedang i'tikaf juga wajib menghindarkan diri dari segala sesuatu yang dapat membatalkannya. Seperti, bersetubuh dan keluar dari masjid tanpa alasan yang sah. Dapatkah I'tikaf Dilaksanakan Setiap Saat? Sejauh yang kami dapat dari keterangan berbagai hadits, i'tikaf itu dilaksanakan oleh Rasulullah SAW hanya pada bulan Ramadhan. Dan walaupun pernah dilaksanakan pula olehnya pada 10 hari pertama bulan Syawal, hanya sebagai pengganti i'tikaf Ramadhan, yang gagal lantaran satu dan lain hal. ( Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. 4. Bercumbu dan mencium istri, bagi orang yang tidak mampu mengendalikan birahinya 5. Bermalas-malasan dan terlalu banyak tidur tanpa ada kebutuhan 6. Berlebihan dan menghabiskan waktu dalam perkara mubah yang tidak bermanfaat . II. PEMAHAMAN TENTANG BERBUKA / TA’JIL Ta’jil atau makanan ringan saat buka puasa, selalu tersedia di rumah, di tempat perbelanjaan, bahkan di Masjid dan Mushola. Makanan ringan pembuka puasa ini, banyak macam dan ragamnya. Sesuai dengan ke khasan daerah tersebut. Lewat tajil pula, orang berlomba-lomba menyediakannya sebagai bentuk amalan di bulan puasa. “Tajil, dari makna kata ajala, tajilu yang artinya menyegerakan berbuka, menjadi tradisi masyarakat Indonesia,” terang Ketua Yayasan Masjid Agung Brebes (MAB) Drs KH Rosjidi. Yang mendasari Tajil, urai Kiai Rosjidi, sesuai dengan hadits Nabi Muhammad SWT yang artinya siapa yang memberi makanan untuk buka puasa, maka pahalanya sama seperti orang yang berbuka puasa itu. Sehingga orang yang mengerti akan berlomba-lomba menyediakan tajil baik di Masjid, Mushola dan tempat-tempat umum lainnya. Setiap kita tidak mengerti kualitas puasa orang lain. Bahkan kita sendiri tidak tahu kalau ada orang lain mengaku berpuasa padahal hanya pengakuan dusta. Karena, ibadah puasa lebih dimengerti oleh pihak yang bersangkutan. Namun demikian, agama menganjurkan mereka yang sedang berpuasa untuk berbagi makanan atau minuman kepada sesamanya. Syekh Said Muhammad Ba’asyin dalam Busyrol Karim mengatakan sebagai berikut : Orang yang berpuasa disunahkan berbagi sesuatu dengan orang lain untuk buka puasanya meskipun hanya sebutir kurma atau seteguk air. Kalau dengan makan malam, tentu lebih utama berdasar pada hadits Rasulullah SAW. Beliau bersabda, “Siapa yang membatalkan puasa orang lain, maka ia mendapatkan pahala puasa tanpa mengurangi pahala puasa orang yang bersangkutan.” III. SHALAT TARAWIH Sayyidah Aisyah r.a, menerangkan bahwa Rasulullah s.a.w, melaksanakan shalat malam termasuk di dalamnya shalat tarawih dengan sebelas rakaat;
!) Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. delapan rakaat tarawih atau tahajud dan tiga rakaat witir. Riwayat aisyah r.a, yang kedua menyebutkan bahwa Nabi melaksanakan shalat malam tiga belas rakaat; delapan rakaat tarawih atau tahajjud dan lima rakaat witir. Dari kedua riwayat tersebut dapat diambil suatu pemahaman, bahwa jumlah rakaat shalat malam atau shalat tarawih tidak harus sebelas rakaat, bisa juga lebih misalnya tiga belas rakaat, seperti disebutkan dalam riwayat Aisyah r.a, yang kedua. Dengan demikian yang dimaksud dari riwayat Aisyah r.a, yang menyebutkan bahwa Nabi s.a.w, tidak pernah shalat malam lebih dari sebelas rakaat, baik dalam bulan Ramadhan atau bulan-bulan lain, tidak berarti tidak boleh lebih ari sebelas rakaat. Apabila dikompromikan dengan riwayat-riwayat lain seperti riwayat Ibnu Umar r.a, yang menyebutkan bahwa shalat malam itu dua rakaat - dua rakaat tanpa menyebutkan jumlahnya, hanya kalau khawatir masuk shubuh segera melaksanakan witir satu rakaat, menunjukkan bahwa jumlah rakaat shalat tarawih atau shalat malam tidak harus sebelas, tetapi boleh lebih dari jumlah tersebut. Apalghi kalau dipadukan dengan kenyataan yang dilakukan para sahabat Nabi dan para tabi'in, mereka mengerjakan shalat tarawih dengan 20 rakaat , tiga witir dan ada pula yang mengerjakan sampai 36 rakaat dan 40 rakaat. Berkata Yazid bin Ruman: "Di zaman Umar bin Khattab, orang-orang melaksanakan shalat malam di bulan ramadhan (shalat tarawih) dengan 23 rakaat " (H.R. Imam Muslim). Ibnu Abbas melaksanakan shalat malam di bulan Ramadhan 20 rakaat dan witir, dengan tidak berjamaah. (H.R. Baihaqy). Berkata Atho':"Aku jumpai mereka (para sahabat) mengerjakan shalat pada (malam-malam) Ramadhan 23 rakaat dan 3 witir". (H.R. Muhammad bin Nashir). Berkata Daud bin Qais: "Aku jumpai orang-orang di zaman Abas bin Utsman bin Abdul Aziz (di Madinah), mereka shalat 36 rakaat dan mereka bershalat witir 3 rakaat ". (H.R. Muhammad bin Nashir). Imam Malik menjelaskan: "Perkara shalat (tarawih) di antara kami (di Madinah) dengan 39 rakaat , dan di Makkah 23 rakaat tidak ada suatu kesulitanpun (tidak ada masalah) dalam hal itu". Al- Tirmidzi menjelakan: "sebanyak-banyak (rakaat) yang diriwayatkan, bahwa Imam Malik shalat 41 rakaat dengan witir". (Bidayatul Hidayah, Ibn Rusyd, hal.152. bandingkan dengan A. Hasan, Pengajaran Shalat, hal. 290-192). Pada masa Umar Ibn Khattab, Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Thallib r.a, shalat tarawih dikerjakan sebanyak 20 rakaat dan 3 rakaat untuk shalat witir. " Buku Pedoman Imam tarawih SAFIRA IX Tahun 1440 H./2019 M. itu selama 20 hari, sebagaimana termaktub dalam sebuah hadits yang diriwayatkan Imam Bukhari dari Ibu Hurairah. Pelaksanaan i 'tikaf oleh Rasulullah SAW dan para Shahabat selama 10 hari terakhir pada bulan Ramadhan itu erat kaitannya dengan Lailatul Qadar. Dalam artian, Nabi dan para shahabat beri'tikaf atau bertekun ibadah untuk berjaga- jaga ketika turun Lailatul Qadar. Sedikit pun tidak disangsikan lagi bahwa, tempat pelaksanaan i'tikaf itu adalah masjid. Namun, masalahnya adalah masjid yang mana? Sementara Rasulullah SAW melaksanakan i'tikaf di masjidnya sendiri, yakni masjid Nabawi di Madinah. Oleh sebab itulah, ada banyak pendapat mengenai dimana seharusnya i'tikaf itu dilaksanakan. Lantaran pengertian masjid tempat i 'tikaf yang ditunjukkan Al Qur'an dianggap masih relatif. Firman Allah SWT: ِ ‫ﺪ‬ ِ ‫ﺎﺟ‬ َ ‫ﺴ‬ َ ‫ﻤ‬ o ‫ﺍﻟ‬ N ِ O P َ ‫ﻥ‬ ْ ‫ﻮ‬ ُ ‫ﻔ‬ ِ M‫ﺎ‬ َ ‫ﻋ‬ ْ ‫ﻢ‬ ُ ‫ﺘ‬ ْ ‫ﺃﻧ‬ َ ‫ﻭ‬ "Sedangkan kamu beri'tikaf dalam masjid." (QS Al Baqarah 2: 187) Pendapat pertama; i'tikaf itu hanya dapat dilaksanakan di 3 masjid. Yakni Masjidil Haram di Makkah, Masjid Nabawi di Madinah, dan Masjidil Aqsha di Palestina. Dimana pendapat ini didasarkan pada hadits yang menjelaskan bahwa, dilarang atau tidak akan diberangkatkan kendaraan kecuali menuju 3 masjid tersebut di atas. Pendapat kedua, menyatakan; i'tikaf itu harus dilaksanakan di Masjid Jami'. Yakni masjid yang biasa digunakan untuk mendirikan shalat 5 waktu berjamaah dan ibadah Jum'at. Pendapat ini mungkin tepat, jika dikaitkan bahwa i'tikaf yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW itu di masjidnya sendiri yang termasuk dalam kategori Masjid Jami'. Menurut pendapat kami, jika kita perhatikan Al-Baqarah ayat 187 sebagaimana tersebut di atas, nampak jelas bahwa pengertian masjid yang dinyatakan itu sifatnya umum. Lantaran tidak diikuti dengan satupun nama masjid tertentu. Baik dari ketiga masjid sebagaimana pendapat di atas, maupun selain Masjid Jami'. Dengan demikian, mengacu pada lahirnya ayat ini, dapat diambil kesimpulan bahwa; i'tikaf dapat dilaksanakan di Masjid Jami' dan lainnya seperti mushalla misalnya; Walaupun memang, i'tikaf Ramadhan itu lebih baik dilaksanakan di Masjid Jami', supaya ketika harus melaksanakan kewajiban ibadah Jum'at
BUKU SAKU RAMADHAN
BUKU SAKU RAMADHAN
BUKU SAKU RAMADHAN
BUKU SAKU RAMADHAN
BUKU SAKU RAMADHAN

Recommended

F0lio agama
F0lio agamaF0lio agama
F0lio agama
Nur Azizah Ahmad
 
Panduan doa
Panduan doaPanduan doa
Panduan doa
Syidah Pgsr daud
 
Panduandoa
PanduandoaPanduandoa
Panduandoa
Nor Aziff Jinoh
 
Majalah Kekuatan Sugesti Edisi Juli 2015
Majalah Kekuatan Sugesti Edisi Juli 2015Majalah Kekuatan Sugesti Edisi Juli 2015
Majalah Kekuatan Sugesti Edisi Juli 2015
Firman Pratama
 
MAKALAH AGAMA AGAMA DI INDONESIA.pdf
MAKALAH AGAMA AGAMA DI INDONESIA.pdfMAKALAH AGAMA AGAMA DI INDONESIA.pdf
MAKALAH AGAMA AGAMA DI INDONESIA.pdf
RizkyGinting1
 
HUMAN RELATION
HUMAN RELATIONHUMAN RELATION
HUMAN RELATION
MuhamadFadli36
 
majalah albinaa-edis-5
majalah albinaa-edis-5majalah albinaa-edis-5
majalah albinaa-edis-5
Muhammad Zain
 
Fiqih kelompok 6
Fiqih kelompok 6Fiqih kelompok 6
Fiqih kelompok 6
Muhammad M
 

Recommended

F0lio agama
F0lio agamaF0lio agama
F0lio agama
Nur Azizah Ahmad
 
Panduan doa
Panduan doaPanduan doa
Panduan doa
Syidah Pgsr daud
 
Panduandoa
PanduandoaPanduandoa
Panduandoa
Nor Aziff Jinoh
 
Majalah Kekuatan Sugesti Edisi Juli 2015
Majalah Kekuatan Sugesti Edisi Juli 2015Majalah Kekuatan Sugesti Edisi Juli 2015
Majalah Kekuatan Sugesti Edisi Juli 2015
Firman Pratama
 
MAKALAH AGAMA AGAMA DI INDONESIA.pdf
MAKALAH AGAMA AGAMA DI INDONESIA.pdfMAKALAH AGAMA AGAMA DI INDONESIA.pdf
MAKALAH AGAMA AGAMA DI INDONESIA.pdf
RizkyGinting1
 
HUMAN RELATION
HUMAN RELATIONHUMAN RELATION
HUMAN RELATION
MuhamadFadli36
 
majalah albinaa-edis-5
majalah albinaa-edis-5majalah albinaa-edis-5
majalah albinaa-edis-5
Muhammad Zain
 
Fiqih kelompok 6
Fiqih kelompok 6Fiqih kelompok 6
Fiqih kelompok 6
Muhammad M
 
Sket pdf buku bungai rampai h ramlan
Sket pdf buku bungai rampai h ramlanSket pdf buku bungai rampai h ramlan
Sket pdf buku bungai rampai h ramlan
lentterasulawesi.com
 
SK-KD Agama Islam SMP
SK-KD Agama Islam SMPSK-KD Agama Islam SMP
SK-KD Agama Islam SMP
SMA Negeri 9 KERINCI
 
Panduan Ramadhan oleh Ust. Muhammad Abduh Tuasikal, MSc
Panduan Ramadhan oleh Ust. Muhammad Abduh Tuasikal, MScPanduan Ramadhan oleh Ust. Muhammad Abduh Tuasikal, MSc
Panduan Ramadhan oleh Ust. Muhammad Abduh Tuasikal, MSc
9elevenStarUnila
 
Bab 5 Menyembah Allah Swt. sebagai Ungkapan Rasa Syukur
Bab 5 Menyembah Allah Swt. sebagai Ungkapan Rasa SyukurBab 5 Menyembah Allah Swt. sebagai Ungkapan Rasa Syukur
Bab 5 Menyembah Allah Swt. sebagai Ungkapan Rasa Syukur
TeukuMahawira
 
Puasa dan pembentukan disiplin pribadi
Puasa dan pembentukan disiplin pribadiPuasa dan pembentukan disiplin pribadi
Puasa dan pembentukan disiplin pribadi
Eko Nugroho
 
BULETIN UKHUWAH vol.1 isu.2
BULETIN UKHUWAH vol.1 isu.2BULETIN UKHUWAH vol.1 isu.2
BULETIN UKHUWAH vol.1 isu.2
shahaidi
 
majalah-albinaa-vol 1
majalah-albinaa-vol 1majalah-albinaa-vol 1
majalah-albinaa-vol 1
Muhammad Zain
 
KHUTBAH_SYABAN_1.pdf
KHUTBAH_SYABAN_1.pdfKHUTBAH_SYABAN_1.pdf
KHUTBAH_SYABAN_1.pdf
MuhammadSetiawan65
 
Kado spesial ramadhan 1438 h albinaamenyapa
Kado spesial ramadhan 1438 h albinaamenyapaKado spesial ramadhan 1438 h albinaamenyapa
Kado spesial ramadhan 1438 h albinaamenyapa
Muhammad Zain
 
Sekarang bulan lebih utama sedekah.docx
Sekarang bulan lebih utama sedekah.docxSekarang bulan lebih utama sedekah.docx
Sekarang bulan lebih utama sedekah.docx
Zool Mohd
 
Bp ramadhan
Bp ramadhanBp ramadhan
Bp ramadhan
masjiddesa junwangi
 
RUBRIK ADAB MAJALAH HIDAYATULLAH - Adab Menyambut Ramadhan
RUBRIK ADAB MAJALAH HIDAYATULLAH - Adab Menyambut RamadhanRUBRIK ADAB MAJALAH HIDAYATULLAH - Adab Menyambut Ramadhan
RUBRIK ADAB MAJALAH HIDAYATULLAH - Adab Menyambut Ramadhan
MAJALAH HIDAYATULLAH
 
Ramadhan
RamadhanRamadhan
Ramadhan
Ferlycia Aida
 
04 buletin hikmah jumat laz nas chevron duri edisi iv 2013 mari marhaban yaa ...
04 buletin hikmah jumat laz nas chevron duri edisi iv 2013 mari marhaban yaa ...04 buletin hikmah jumat laz nas chevron duri edisi iv 2013 mari marhaban yaa ...
04 buletin hikmah jumat laz nas chevron duri edisi iv 2013 mari marhaban yaa ...
LAZNas Chevron
 
Keutamaan syaban dan ramadhan
Keutamaan syaban dan ramadhanKeutamaan syaban dan ramadhan
Keutamaan syaban dan ramadhan
Hafizh Hafizh
 
F0lio agama
F0lio agamaF0lio agama
F0lio agama
Nur Azizah Ahmad
 
Puasa penjana akhlak terpuji
Puasa penjana akhlak terpujiPuasa penjana akhlak terpuji
Puasa penjana akhlak terpuji
mnir
 
Bahan kultum-ramadhan
Bahan kultum-ramadhanBahan kultum-ramadhan
Bahan kultum-ramadhan
Tochy Empat Lima
 
Khutbah idul fitri 1434 h kobe jepang
Khutbah idul fitri 1434 h kobe jepangKhutbah idul fitri 1434 h kobe jepang
Khutbah idul fitri 1434 h kobe jepang
Hatta Syamsuddin
 
Mempersiapka diri menyambut bahagia ramadhan
Mempersiapka diri menyambut bahagia ramadhanMempersiapka diri menyambut bahagia ramadhan
Mempersiapka diri menyambut bahagia ramadhan
The National Science and Social Olympiads 2013 SMP se-Derajat (SMA Darul 'Ulum 2 BPPT CIS ID 113)
 
Asasa fardhu ain puasa dan ramadan
Asasa fardhu ain puasa dan ramadanAsasa fardhu ain puasa dan ramadan
Asasa fardhu ain puasa dan ramadan
Muhammad Rosdi Abdul Rahim
 
KUMPULAN KULTUM
KUMPULAN KULTUMKUMPULAN KULTUM
KUMPULAN KULTUM
Ali Must Can
 

More Related Content

What's hot

Bab 5 Menyembah Allah Swt. sebagai Ungkapan Rasa Syukur
Bab 5 Menyembah Allah Swt. sebagai Ungkapan Rasa SyukurBab 5 Menyembah Allah Swt. sebagai Ungkapan Rasa Syukur
Bab 5 Menyembah Allah Swt. sebagai Ungkapan Rasa Syukur
TeukuMahawira
 
Puasa dan pembentukan disiplin pribadi
Puasa dan pembentukan disiplin pribadiPuasa dan pembentukan disiplin pribadi
Puasa dan pembentukan disiplin pribadi
Eko Nugroho
 

What's hot (7)

Sket pdf buku bungai rampai h ramlan
Sket pdf buku bungai rampai h ramlanSket pdf buku bungai rampai h ramlan
Sket pdf buku bungai rampai h ramlan
 
SK-KD Agama Islam SMP
SK-KD Agama Islam SMPSK-KD Agama Islam SMP
SK-KD Agama Islam SMP
 
Panduan Ramadhan oleh Ust. Muhammad Abduh Tuasikal, MSc
Panduan Ramadhan oleh Ust. Muhammad Abduh Tuasikal, MScPanduan Ramadhan oleh Ust. Muhammad Abduh Tuasikal, MSc
Panduan Ramadhan oleh Ust. Muhammad Abduh Tuasikal, MSc
 
Bab 5 Menyembah Allah Swt. sebagai Ungkapan Rasa Syukur
Bab 5 Menyembah Allah Swt. sebagai Ungkapan Rasa SyukurBab 5 Menyembah Allah Swt. sebagai Ungkapan Rasa Syukur
Bab 5 Menyembah Allah Swt. sebagai Ungkapan Rasa Syukur
 
Puasa dan pembentukan disiplin pribadi
Puasa dan pembentukan disiplin pribadiPuasa dan pembentukan disiplin pribadi
Puasa dan pembentukan disiplin pribadi
 
BULETIN UKHUWAH vol.1 isu.2
BULETIN UKHUWAH vol.1 isu.2BULETIN UKHUWAH vol.1 isu.2
BULETIN UKHUWAH vol.1 isu.2
 
majalah-albinaa-vol 1
majalah-albinaa-vol 1majalah-albinaa-vol 1
majalah-albinaa-vol 1
 

Similar to BUKU SAKU RAMADHAN

RUBRIK ADAB MAJALAH HIDAYATULLAH - Adab Menyambut Ramadhan
RUBRIK ADAB MAJALAH HIDAYATULLAH - Adab Menyambut RamadhanRUBRIK ADAB MAJALAH HIDAYATULLAH - Adab Menyambut Ramadhan
RUBRIK ADAB MAJALAH HIDAYATULLAH - Adab Menyambut Ramadhan
MAJALAH HIDAYATULLAH
 
Puasa penjana akhlak terpuji
Puasa penjana akhlak terpujiPuasa penjana akhlak terpuji
Puasa penjana akhlak terpuji
mnir
 
9 Keutamaan dalam bulan ramadhan.docx
9 Keutamaan dalam bulan ramadhan.docx9 Keutamaan dalam bulan ramadhan.docx
9 Keutamaan dalam bulan ramadhan.docx
dedi314394
 
Keutamaan ramadhan 1;oleh AKBP DADANG DK-JAMBI
Keutamaan ramadhan 1;oleh AKBP DADANG DK-JAMBIKeutamaan ramadhan 1;oleh AKBP DADANG DK-JAMBI
Keutamaan ramadhan 1;oleh AKBP DADANG DK-JAMBI
Woro Handayani
 

Similar to BUKU SAKU RAMADHAN (20)

KHUTBAH_SYABAN_1.pdf
KHUTBAH_SYABAN_1.pdfKHUTBAH_SYABAN_1.pdf
KHUTBAH_SYABAN_1.pdf
 
Kado spesial ramadhan 1438 h albinaamenyapa
Kado spesial ramadhan 1438 h albinaamenyapaKado spesial ramadhan 1438 h albinaamenyapa
Kado spesial ramadhan 1438 h albinaamenyapa
 
Sekarang bulan lebih utama sedekah.docx
Sekarang bulan lebih utama sedekah.docxSekarang bulan lebih utama sedekah.docx
Sekarang bulan lebih utama sedekah.docx
 
Bp ramadhan
Bp ramadhanBp ramadhan
Bp ramadhan
 
RUBRIK ADAB MAJALAH HIDAYATULLAH - Adab Menyambut Ramadhan
RUBRIK ADAB MAJALAH HIDAYATULLAH - Adab Menyambut RamadhanRUBRIK ADAB MAJALAH HIDAYATULLAH - Adab Menyambut Ramadhan
RUBRIK ADAB MAJALAH HIDAYATULLAH - Adab Menyambut Ramadhan
 
Ramadhan
RamadhanRamadhan
Ramadhan
 
04 buletin hikmah jumat laz nas chevron duri edisi iv 2013 mari marhaban yaa ...
04 buletin hikmah jumat laz nas chevron duri edisi iv 2013 mari marhaban yaa ...04 buletin hikmah jumat laz nas chevron duri edisi iv 2013 mari marhaban yaa ...
04 buletin hikmah jumat laz nas chevron duri edisi iv 2013 mari marhaban yaa ...
 
Keutamaan syaban dan ramadhan
Keutamaan syaban dan ramadhanKeutamaan syaban dan ramadhan
Keutamaan syaban dan ramadhan
 
F0lio agama
F0lio agamaF0lio agama
F0lio agama
 
Puasa penjana akhlak terpuji
Puasa penjana akhlak terpujiPuasa penjana akhlak terpuji
Puasa penjana akhlak terpuji
 
Bahan kultum-ramadhan
Bahan kultum-ramadhanBahan kultum-ramadhan
Bahan kultum-ramadhan
 
Khutbah idul fitri 1434 h kobe jepang
Khutbah idul fitri 1434 h kobe jepangKhutbah idul fitri 1434 h kobe jepang
Khutbah idul fitri 1434 h kobe jepang
 
Mempersiapka diri menyambut bahagia ramadhan
Mempersiapka diri menyambut bahagia ramadhanMempersiapka diri menyambut bahagia ramadhan
Mempersiapka diri menyambut bahagia ramadhan
 
Asasa fardhu ain puasa dan ramadan
Asasa fardhu ain puasa dan ramadanAsasa fardhu ain puasa dan ramadan
Asasa fardhu ain puasa dan ramadan
 
KUMPULAN KULTUM
KUMPULAN KULTUMKUMPULAN KULTUM
KUMPULAN KULTUM
 
7 keistimewaan di bulan suci ramadhan
7 keistimewaan di bulan suci ramadhan7 keistimewaan di bulan suci ramadhan
7 keistimewaan di bulan suci ramadhan
 
9 Keutamaan dalam bulan ramadhan.docx
9 Keutamaan dalam bulan ramadhan.docx9 Keutamaan dalam bulan ramadhan.docx
9 Keutamaan dalam bulan ramadhan.docx
 
MARHABAN YA RAMADHAN
MARHABAN YA RAMADHANMARHABAN YA RAMADHAN
MARHABAN YA RAMADHAN
 
First artikel
First artikelFirst artikel
First artikel
 
Keutamaan ramadhan 1;oleh AKBP DADANG DK-JAMBI
Keutamaan ramadhan 1;oleh AKBP DADANG DK-JAMBIKeutamaan ramadhan 1;oleh AKBP DADANG DK-JAMBI
Keutamaan ramadhan 1;oleh AKBP DADANG DK-JAMBI
 

More from masjiddesa junwangi

More from masjiddesa junwangi (15)

Notulen rapat-190220111
Notulen rapat-190220111Notulen rapat-190220111
Notulen rapat-190220111
 
9. buku pedoman pengurus masjid
9. buku pedoman pengurus masjid9. buku pedoman pengurus masjid
9. buku pedoman pengurus masjid
 
Proposal pendirian masjid jami'
Proposal pendirian masjid jami'Proposal pendirian masjid jami'
Proposal pendirian masjid jami'
 
3. referensi dokumen legalitas
3. referensi dokumen legalitas3. referensi dokumen legalitas
3. referensi dokumen legalitas
 
1001 kisah-teladan-islam
1001 kisah-teladan-islam1001 kisah-teladan-islam
1001 kisah-teladan-islam
 
10.tata naskah dinas mbs
10.tata naskah dinas mbs10.tata naskah dinas mbs
10.tata naskah dinas mbs
 
60 sahabat rasulullah
60 sahabat rasulullah60 sahabat rasulullah
60 sahabat rasulullah
 
Terjemah nashaihul ibad
Terjemah nashaihul ibadTerjemah nashaihul ibad
Terjemah nashaihul ibad
 
Lpj pq
Lpj pqLpj pq
Lpj pq
 
bp tm baitus salam junwangi
bp tm baitus salam junwangibp tm baitus salam junwangi
bp tm baitus salam junwangi
 
Manajemen Masjid
Manajemen MasjidManajemen Masjid
Manajemen Masjid
 
BP SAFIRA VII-2017
BP SAFIRA VII-2017BP SAFIRA VII-2017
BP SAFIRA VII-2017
 
BP SAFIRA VII-2017
BP SAFIRA VII-2017BP SAFIRA VII-2017
BP SAFIRA VII-2017
 
PANDUAN DZIKIR
PANDUAN DZIKIRPANDUAN DZIKIR
PANDUAN DZIKIR
 
PANDUAN DZIKIR
PANDUAN DZIKIRPANDUAN DZIKIR
PANDUAN DZIKIR
 

Recently uploaded

Asmak Sunge Rajeh WA +62 819 3171 8989 .
Asmak Sunge Rajeh WA +62 819 3171 8989 .Asmak Sunge Rajeh WA +62 819 3171 8989 .
Asmak Sunge Rajeh WA +62 819 3171 8989 .
Ustadz Habib
 
KUASA DARAH YESUS.PPT menyelamatkan manusia dari kuasa dosa.
KUASA DARAH YESUS.PPT menyelamatkan manusia dari kuasa dosa.KUASA DARAH YESUS.PPT menyelamatkan manusia dari kuasa dosa.
KUASA DARAH YESUS.PPT menyelamatkan manusia dari kuasa dosa.
MeidarLamskingBoangm
 
Ihsanul amal, beramal dalam Islam ada 2 syarat
Ihsanul amal, beramal dalam Islam ada 2 syaratIhsanul amal, beramal dalam Islam ada 2 syarat
Ihsanul amal, beramal dalam Islam ada 2 syarat
puji239858
 
Sekolah Sabat - Triwulan 2 2024 - Pelajaran 6
Sekolah Sabat - Triwulan 2 2024 - Pelajaran 6Sekolah Sabat - Triwulan 2 2024 - Pelajaran 6
Sekolah Sabat - Triwulan 2 2024 - Pelajaran 6
Adam Hiola
 

Recently uploaded (8)

Panduan Liturgi untuk sekolah minggu 2024
Panduan Liturgi untuk sekolah minggu 2024Panduan Liturgi untuk sekolah minggu 2024
Panduan Liturgi untuk sekolah minggu 2024
 
Pelajaran Masa Lalu (Sekolah Sabat Dewasa, 10 Mac 2024)
Pelajaran Masa Lalu (Sekolah Sabat Dewasa, 10 Mac 2024)Pelajaran Masa Lalu (Sekolah Sabat Dewasa, 10 Mac 2024)
Pelajaran Masa Lalu (Sekolah Sabat Dewasa, 10 Mac 2024)
 
Asmak Sunge Rajeh WA +62 819 3171 8989 .
Asmak Sunge Rajeh WA +62 819 3171 8989 .Asmak Sunge Rajeh WA +62 819 3171 8989 .
Asmak Sunge Rajeh WA +62 819 3171 8989 .
 
KUASA DARAH YESUS.PPT menyelamatkan manusia dari kuasa dosa.
KUASA DARAH YESUS.PPT menyelamatkan manusia dari kuasa dosa.KUASA DARAH YESUS.PPT menyelamatkan manusia dari kuasa dosa.
KUASA DARAH YESUS.PPT menyelamatkan manusia dari kuasa dosa.
 
Teks Doa Untuk Rosario Peristiwa Terang.
Teks Doa Untuk Rosario Peristiwa Terang.Teks Doa Untuk Rosario Peristiwa Terang.
Teks Doa Untuk Rosario Peristiwa Terang.
 
Ihsanul amal, beramal dalam Islam ada 2 syarat
Ihsanul amal, beramal dalam Islam ada 2 syaratIhsanul amal, beramal dalam Islam ada 2 syarat
Ihsanul amal, beramal dalam Islam ada 2 syarat
 
Sekolah Sabat - Triwulan 2 2024 - Pelajaran 6
Sekolah Sabat - Triwulan 2 2024 - Pelajaran 6Sekolah Sabat - Triwulan 2 2024 - Pelajaran 6
Sekolah Sabat - Triwulan 2 2024 - Pelajaran 6
 
SEMINAR - Marriage and Family - Tips Rumah Tangga Bahagia
SEMINAR - Marriage and Family - Tips Rumah Tangga BahagiaSEMINAR - Marriage and Family - Tips Rumah Tangga Bahagia
SEMINAR - Marriage and Family - Tips Rumah Tangga Bahagia
 

BUKU SAKU RAMADHAN