Презентация с семинара "Онтологический верстак" 16 февраля 2014 года. Сергей Переслегин. Прядь G. Неклассическая наука.

1. Прядь G: неклассическая
наука
Онтологический верстак
16 февраля 2014 года

2. Существуют Законы природы, Принципы организации
и развития, Постулаты психоистории, когнитивные
Подходы, Догматы Христианской Церкви.
Гипотеза: нити неклассической науки могут быть
разложены по этому базису.
Нить G1 – Принцип неопределенности (в
действительности, научный Закон)
Нить G4 – законы термодинамики (в
действительности, системный Принцип)
Нить G5 – законы самоорганизации (в
действительности – психоисторический Постулат.
Разумно предположить, что нити G2 и G3
представляют собой Подход и Догмат

3. Догматы христианской
церкви
Когнитивные Подходы
Научные Законы
Постулатыпсихоистории
СистемныеПриницпы
Принцип неопределенности ???
Началатермодинамики???
Законысамоорганизации???
Догмат ??????
Подход ??????

4. Гипотеза: блоки нитей подобны
Гипотеза: соответствующие пряди нитей
подобны
В рамках параллелеризма блоков
А соответствует В
D соответствует С
Е соответствует Н
I соответствует F
J соответствует G

5. Онтологический
блок
Технологический
блок
J Творение
G Неклассическая
наука
IСоздание
F
Классическая
наука
Е Топоника
Н Перенос
А
Понимание
В
Упорядочивание
D Именование
С Счет

6. Прядь
Неклассической
науки
Прядь Творения
J4Созданиеживого
G5Законы
самоорганизации
J1 Создание человека (творение)
G1 Принцип неопределенности
G4
Начала
термодинамики
J5Созданиепервооснов
J3 Создание квазиживого
J2 Создание
квазиразумного

7. Законы Самоорганизации соотносятся с
Созданием Живого и вытекают из
Слабого Антропного Принципа:
«Вселенная такова, что в ней может
существовать рефлектирующий
разум и, следовательно, квантовый
наблюдатель», иными словами,
Квантовое число разума во Вселенной
отлично от нуля.

8. Законы самоорганизации принимают в
этой модели телеологический вид:
«Поскольку квантовое число Разума во
Вселенной отлично от нуля,
пригожинские процессы существуют и
в пространственных и временных
масштабах Вселенной направлены на
создание квантового Наблюдателя»
Здесь под «пригожинскими»
понимаются процессы, содержащие
автокаталитические петли вида «х
рождает Х».

9. Законы термодинамики отделяют сотворенную
Вселенную от нетварной, и следовательно,
соотносятся с созданием Первооснов.
«В любой замкнутой системе, относящейся к
тварной Вселенной, энтропия является
неубывающей функцией времени».
Заметим здесь, что в христианской онтологии
тварная Вселенная принципиально не может
быть замкнута, и в этом смысле Слабый
Антропный Принцип может рассматриваться, как
доказательство Бытия Божьего.

10. Принцип неопределенности
(«невозможно одновременно точно
измерить пары квантовых
наблюдаемых, описываемых
некоммутирующими операторами»)
связан с актом Творения (Создания
Человека, как образа и подобия Господа,
обладающего свободой воли) и вытекает
из Сильного Антропного принципа:
«Вселенная такова, что в ней
допустима свобода воли» (иначе говоря,
Вселенная индетерминирована)

11. Принцип неопределенности имеет ряд
следствий:
Принцип дополнительности Бора: «для
полного описания квантовомеханических
явлений необходимо применять два
взаимоисключающих («дополнительных»)
набора классических понятий, совокупность
которых даёт исчерпывающую информацию
об этих явлениях как о целостных»
Парадокс Эйнштейна-Подольского-Розена в
сильной и слабой формах

12. В социальных науках принцип Гудхарта «Когда социальный или
экономический показатель (KPI) становится целью для
проведения социальной или экономической политики, он
перестаёт быть достойным доверия показателем».
Впервые закон был открыт Гудхартом в 1975 году и завоевал
популярность в связи с попыткой Маргарет Тетчер провести
денежную политику на основе целевых задач для широких и узких
денег.
Следствия: «Любая наблюдаемая статистическая
закономерность имеет тенденцию разрушаться, как только с
целью контроля на неё оказывается давление» (в
действительности, все намного проще: «любая статистическая
закономерность разрушается при наблюдении»).
«Модель риска разрушается, будучи использованной с целью
регулирования» («Модель риска разрушается при
использовании»
Принцип Знаниевой неопределенности: «Элементы Знаниевой
пиктограммы, образующие баланс, не могут быть
технологизированы одновременно» (Экономика ни при каких
обстоятельствах не может одновременно быть устойчивой,
эффективной и справедливой, система не может быть
одновременно описана метрологическим, термодинамическим и
онтологическим временем и т.д.)

13. Принцип Знаниевой неопределенности:
«Элементы Знаниевой пиктограммы,
образующие баланс, не могут быть
технологизированы одновременно»
(Экономика ни при каких обстоятельствах не
может одновременно быть устойчивой,
эффективной и справедливой,
система не может быть одновременно
описана метрологическим,
термодинамическим и онтологическим
временем и т.д.)
Элевтерический принцип: «Не существует
алгоритма самоорганизации»

14. Неизвестные Нити должны относятся к
подходам и догматам, во-первых, и
логически соотносится с созданием
квазиживого и квазиразумного
Пространство базовых догматов
включает в себя Христологический,
Сотерологический,
Экклезиологический,
Антропологический (или когнитивный?)
и Тринитарный догматы.

15. Христологический
догмат
Тринитраный
догмат
Экклезиологический
догмат
Сотерологический
догмат
Антропологический
догмат

16. Вполне очевидна связь антропологического
догмата с Антропным принципом в обоих
установленных формах, то есть с Принципом
неопределенности и Законами
термодинамики
Экклезиологический догмат связывается с
представлениями о самоорганизации и
указывает, в частности, что Церковь (как
тело Христово) обретет свойства живой и
мыслящей системы только за счет
пригожинских процессов самоорганизации,
но не счет внешней организации

17. Христологический догмат представляет
собой обратную форму принципа
неопределенности и обратную форму
принципа дополнительности
(«Реальность, в отличие от
Действительности, одновременно
обладает теми свойствами, которые
описываются принципом
Дополнительности»), но это – не
самостоятельный принцип, а плетение
G1H3 (неопределенность-сдвиг)

18. Таким образом, недостающие нити могут
быть связаны либо с Тринитарным
догматом (создание Иного), либо с
Сотерологическим догматом.
В первом случае мы имеем дело с
обобщением принципа самоорганизации
на создание Иного (заметим здесь, что в
геноме иное может появиться с той же
степенью вероятности, что и в
компьютерной программе ):
«Существуют допригожинские
процессы, порождающие смыслы из
ничего».

19. Это положение может быть записано,
как Догмат трансграничности G3: «Для
любой границы найдется хотя бы один
трансграничный процесс».
Этот догмат мы можем связать (??) с
созданием искусственного живого
(квазиживого)

20. Во втором случае мы имеем дело с
третьей (предельной) формой
Антропного Принципа: «Вселенная
устроена (стала устроена после
Пришествия Христа) таким образом,
что допускает Спасение Человека»,
несмотря на то, что он обладает
свободой воли .

21. Недостающий принцип G2, таким
образом, связан с Предельным
Антропным принципом, сферностью и
когнитивными подходами – созданием
смыслов.

22. Принцип пороговой
сложности
разрывности
Догмат трансграничности
Принцип неопределенности
Система.Гомеостатическиеииндуктивныепроцессы.
ПригожинскиепроцессыхХВозникновениенового.
Самоорганизация(распаковкаструктуры,ДНК-процессы)
Флуктуации
Началатермодинамики.
Принцип дополнительности. Приницп Гудхарта
Волновая функция. Волновые процессы. Волны
вероятности
Статистическиеансамбли.
Релаксационныепроцессы.
Эволюционныепроцессы.
Законыдиалектики
Представленияобаналитическихи
хаотическихсистемах
Сферы, твистеры, вихревые процессы,
кругообороты, возникновение Иного,
трансграничные процессы и обмены

23. Принцип пороговой сложности:
допустимые преобразования
(волновой функции, сценарной
вероятности) обобщенного объекта
(системы, сферы, процесса, среды…)
определяются отношением
сложности этого объекта к
сложности фазового пространства-
времени, в котором (нами, то есть,
квантовым наблюдателем) определен
объект

24. Для обобщенного объекта сложность
можно определить, как меру квантовой
спутанности этого объекта со средой, в
которой он находится (в том числе, с
трансцендентной средой, когнитивной
средой, информационной средой), с
системами и сферами, с которыми он
взаимодействует.
Для социальной системы – спутанность
между пространствами смыслов и
фрагментов.

25. Следствие:
(1) Если сложность управляющей
системы меньше сложности
управляемой системы, для
управляемой системы возможны только
гомеостатические процессы.
(2) В частности, если сложность языка
описания действительности меньше
сложности самой действительности,
процессы познания и трансляции носят
сугубо гомеостатический характер, то
есть происходит фрагментация и
последующая деградация смыслов.

26. Следствие:
(3) Интеллектуальные (квазиразумные) системы
не могут быть созданы в процессе
самоорганизации (по крайней мере, в нашем 4-
пространстве-времени , как заметил бы
Мерлин из Хаоса).
Равным образом, они не могут быть созданы
путем конструирования из обобщенных
объектов, не обладающих разумом.
Возникновение таких систем, однако, возможно,
как следствие кругооборота смыслов в
ноосфере-биосфере-геосфере.
(Таким образом, 5-я нить действительно
связана с созданием искусственного разумного)

27. Нить Название Ключевые понятия
G1 Принцип (закон)
неопределенности
Неопределенность, дополнительность,
корпускулярно-волновой дуализм,
волны, волны вероятности, волновые
процессы, постоянная Планка, квант,
квантование, континуальное
интегрирование. Принцип Гудхарата
Пиктографическая неопределенность
Сильный антропный принцип
Объектно-средовая динамика
G2 Принцип (догмат)
трансграничности
Сферы, границы (фронтиры, горизонты),
твистеры (вихри), вихревые поля,
кругообороты (как непригожинские
процессы организации), трансграничные
процессы и обмены, возникновение
Иного, «За…», метаверсум
Сферная спонтанность, сферная
динамика

28. Нить Содержание Ключевые понятия
G3 Принцип (подход)
пороговой
сложности
Сложность, сценарная вероятность
сценарные эффекты, сценарное
излучение, сложность мышления,
сложность языка, сложность
управления
Усложнение
Спутанность, Запутанность.
Разрывности
Предельный антропный принцип
Выбор (решение, именование)
обобщенного объекта, обобщенного
пространства-времени, типа динамики
G4 Законы (принципы,
начала)
термодинамики
Энтропия. Релаксационные процессы.
Тепловая смерть Вселенной,
лептонная пустыня, Апокалипсис,
физис, естественная эволюция
Термодинамический ансамбль
Системная динамика

29. G5 Законы (постулаты)
самоорганизации
Слабый антропный принцип
Самоорганизация, пригожинские
процессы, гомеостатические и
индукционные процессы
Флуктуации (как тип процесса)
Законы диалектики
Хаотические, аналитические,
примитивные системы
Эвологичекая динамика