urgensi wawasan kebangsaan

1. URGENSI WAWASAN KEBANGSAAN
DAN METODE PENYUSUNAN LAPORAN
TENTANG MODERASI BERAGAMA
DAN WAWASAN KEBANGSAAN
OLEH:
HAMIDAH JABALNOER, Lc., MPd.I

2. Wawasan Kebangsaan
• BANGSA ?
Menurut Ernest Renan (Prancis)
Bangsa adalah sekelompok manusia yang berada dalam suatu ikatan
batin yang dipersatukan karena memiliki persamaan sejarah, serta cita-
cita yang sama ( WIKIPEDIA )
Menurut Hans Kohn
Bangsa itu terjadi karena adanya persamaan ras, bahasa, adat istiadat
dan Agama yang menjadi pembeda antara bangsa satu dan bangsa lain

3. BANGSA MENURUT AL QUR’AN
• ISTILAH : UMMAH, SYA’B, QABILAH, QAUM, HIZB
• Manusia diciptakan bersuku dan berbangsa-bangsa untuk saling
mengenal (QS. al-Hujurat: 13). Bahkan hewan juga demikian (QS. al-
An`am:38). Berkumpul berdasarkan ras dan kelompok yang masing-
masing menjadi ummat (QS.al-A`raf: 160). Begitu juga perbedaan
bahasa sebagai tanda penciptaan-Nya (QS. al-Rum:22). Namun,
perkumpulan ini bukan untuk perpecahan (QS. Ali-Imran: 105),
melainkan untuk saling mengenal potensi agar kehidupan terus
berkelanjutan.

4. TOLERANSI DALAM ALQUR’AN

5. QS. Al An’am

6. Qs. Arrum:22
qs. Ali Imran: 103

7. KEBANGSAAN DAN FITRAH
• Sebenarnya, bisa saja Allah menjadikan seluruh manusia jadi satu
‘ummat’, namun ini tidak Dia kehendaki (QS. al-Maidah: 48). Dalam
al-Qur`a sembilan kali Allah menggandengkan ‘ummat’ dengan
‘wâhidah’, sebuah bentuk ‘na`at man`ût’(persifatan). Bukan dengan
‘wahdah al-Ummat’ atau ‘tauhîd al-Ummah’ dengan bentuk ‘idlafah’
(Penggabungaan-Penyandaran). Oleh sebab itu, Dr. Hamdi Zaqzuq
menganalisa bahwa yang dikehendaki Islam adalah persatuan bukan
penyatuan.

8. ISLAM DAN CINTA TANAH AIR
Rasulullah sangat mencintai Makkah sebagai tanah tumpah darahnya,
‘Demi Allah engkau adalah bumi Allah yang tercinta, seandainya kaum-
Mu tidak mengusirku, maka aku tidak akan meninggalkanya’. Para
sahabat Muhajirin pun berdoa, ‘Cintakanlah Madinah pada kami
seperti cinta kami pada Makkah, bahkan lebih’. Dalam sejarah
ditemukan, bagaiamana Bani Hasyim membela Rasulullah walaupun
diantara mereka belum memeluk Islam.

9. PRINSIP PERSAUDARAAN ISLAM
• UKHUWWAH INSANIYYAH
• UKHUWWAH WATHANIYYAH
• UKHUWWAH ISLAMIYYAH

10. KEBANGSAAN INDONESIA
• BHINNEKA TUNGGAL IKA
• BERSATU KITA TEGUH BERCERAI KITA RUNTUH

11. FALSAFAH PANCASILA
• Pancasila adalah jalan tengah yang diambil oleh para pendahulu kita
dengan cara musyawarah berada diantara negara theokrasi dan
sekuler

12. Aspirasi bangsa
• Kesatuan nasional POLEKSOSBUD
• Kebebasan Nasional bebas dari dominasi asing
• Mandiri dalam keasliannya
• Prestise atau kehormatan diantara bangsa lain

13. KETAHANAN BANGSA
• KEKUATAN KETANGGUHAN DAN KETEGUHAN DALAM
MEMPERTAHANKAN BANGSA DALAM MENGHADAPI TANTANGAN
ANCAMAN DAN HAMBATAN TERHADAP KEPENTINGAN BANGSA

14. 4 KONSENSUS DASAR BERBANGSA DAN
BERNEGARA
• WAWASAN PANCASILA
• UUD 45
• BHINNEKA TUNGGAL IKA
• NKRI : HISTORIS, FUNGSI NKRI, LANDASAN TEORITIS

15. PENYULUH DAN WAWASAN KEBANGSAAN
• Penyuluh Agama adalah orang yang diberi tugas, tanggung jawab dan
wewenang secara penuh oleh pejabat yang berwenang untuk
melakukan kegiatan bimbingan keagamaan dan penyuluhan
pembangunan melalui bahasa agama.

16. PERAN PENYULUH AGAMA
• INFORMATIF
• EDUKATIF
• KONSULTATIF

17. MATERI MODERASI BERAGAMA DAN
LAPORAN PENYULUH
• MODERASI ?
• Secara bahasa, moderasi berasal dari bahasa Inggris, moderation yang memiliki arti sikap sedang,
sikap tidak berlebih-lebihan. Sementara dalam bahasa Arab, kata moderasi sering diartikan
dengan kata wasatiyyah, sedangkan dalam KBBI dapat diartikan sebagai pengurangan kekerasan
dan penghindaran ekstrimesme.
• Moderasi beragama adalah proses memahami sekalogus mengamalkan ajaran agamasecara adil
dan seimbang, agar terhindar dari ajaran yang tidak diajarkan oleh agama.
• QS: ALBAQARAH 143: "Demikian itulah kami telah menjadikan kamu, ummatan wasathan yaitu
masyarakat yang hidup harmonis atau masyarakat yang bekeseimbangan agar kamu menjadi
saksi-saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad Saw) menjadi saksi atas
(perbuatan)
ْ‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ء‬ۤ‫ا‬َ‫د‬َ‫ه‬ُ‫ش‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ط‬َ‫س‬ َّ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫م‬ُ‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ٰ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬ٰ‫ذ‬َ‫ك‬ َ‫و‬
‫ًا‬‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬

18. Moderasi Beragama Internasional
• Quotes Syekh bentounes
“Bekerja sama satu sama lain bukan satu lawan lain”
• Perdamaian adalah menyatu dengan sesame makhluk di luar ras,
agama serta kebangsaan kita
• Resolusi kembar PBB
• 16 Mei sebagai international day of living together in peace
• 2019 ditetapkan sebagai the international year of moderation
• 4 Februari 2019 ditandatanganinya human fraternity document anta
syekh Azhar dan Paus Fransiskus

19. Isi Dokumen Persaudaraan Kemanusiaan PBB
• Musuh bersama kita adalah ektrimisme fanatic, hasrat saling
memusnahkan, perang, intoleransi, serta rasa benci diantara sesama
umat manusia yang semuanya mengatas namakan agama.

20. TANTANGAN MODERASI BERAGAMA DI
INDONESIA

21. MATERI I MODERASI BERAGAMA PADA
BINAAN
• Sejarah Nabi Muhammad periode Makkah dan Madinah
Pribadi yang pemaaf, sabar dan suka mendoakan bahkan kepada musuh
Pribadi Nabi yang penyayang sebagai kepala negara, panglima perang, kepala
negara
Manajemen emosi Nabi SAW saat menghadapi penduduk thaif yg melempari
batu kepada beliau hingga luka-luka. Ketika malaikat marah menyaksikan
mereka Nabi menjawab : jangan…jangan…aku berharap dari tulang sulbi
mereka keturunan yang akan menyembah Allah dan tidak menyekutukannya
Sikap pemaaf Nabi SAW pada fathu Makkah : tidak ada celaan bagi kalian
pada hari ini pergilah kalian bebas

22. PIAGAM MADINAH
• KAUM MUSLIMIN 1500 JIWA
• KAUM YAHUDI 4000 JIWA
• PAGANISME DLL 4500 JIWA
Tindakan pertama Nabi Muhammad SAW setelah bertemu dengan
masyarakat Madinah adalah mempersaudarakan Kaum Muhajirin dan Kaum
Anshar. Pertemuan antara dua kelompok Muslim itu diadakan di rumah Anas
bin Malik. Setelah mepersaudarakan kaum Muslimin, Nabi Muhammad
kemudian menyatukan seluruh kelompok Yahudi dengan perjanjian aliansi
dan kebebasan beragama. Setelah berhasil mempersatukan seluruh
kelompok yang ada di Madinah, Nabi Muhammad SAW kemudian merinci
perjanjian sosial-politik Madinah, perjanjian inilah yang kemudian menjadi
Piagam Madinah

23. • PASAL 16
• SESUNGGUHNYA ORANG
YAHUDI YANG MENGIKUTI KITA
BERHAK ATAS PERTOLONGAN
DAN SANTUNAN SEPANJANG
KAUM MUSLIMIN TIDAK
DIZALIMI DAN DITENTANG

24. MATERI II MODERASI BERAGAMA PADA
BINAAN
• AKHLAQ
PEMBIASAAN
KETELADANAN
NASIHAT
KISAH
CERAMAH
PERGAULAN
REWARD DAN PUNISHMENT