SlideShare a Scribd company logo

223

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 390
Download to read offline
‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺃﺣﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺘﻀـﻊ ﺍﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ.‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻓﺌﺭﺍﻥ ﺒﻼ ﺠﺤﻭﺭ"‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٧٦٩١ ﻓﻲ ﺍﻷﺸﻬﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﺒﻘﺕ ﻨﻜﺴﺔ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻡ. ﻭﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻠﻨﻜﺴﺔ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﻌﺎﻟﻤﻬﺎ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺘﺠﺕ ﻋـﻥ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻀﻌﺘﻨﻲ ﻓﻴﻪ، ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺃﺴﻬﻤﺕ ﻓﻲ ﺘﻌﻁﻴل ﺼﺩﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻜﺘﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻟﻤﺩﺓ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ. ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻴﺩﻱ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻭﺩﺓ ﻟﻬﺎ، ﺃﺘﻭﻟﻰ ﺘﺒﻴﻴﺽ ﻓﺼﻭﻟﻬﺎ ﻭﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﻜل ﻓﺼل ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ، ﻤﺘﺨﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﺤﺎﻓﺯﺍ ﻭﺩﺍﻓﻌﺎ ﻷﺩﺍﺀ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ، ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭﺍﻟﺘﺒﻴﻴﺽ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺭﺓ، ﻭﺼﻭﻻ ﻟﻠﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﺭﻭﺍﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ، ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻴﺔ ﺭﻏﺒـﺔ ﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺒﻴﻴﺽ ﺃﻭ ﻨﺸﺭ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ، ﺨﺎﺼﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨـﻭﻉ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬
‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺸـﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺼﺩﻤﺔ.‬ ‫ﺃﻫﻤﻠﺕ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ، ﻭﺼﺭﻓﺕ ﺠﻬﺩﻱ ﻟﻠﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺃﻫﺭﺏ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺃﺘﻤﻜﻥ ﺒﻭﺍﺴﻁﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻜﻠﻪ، ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺃﺠـﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ، ﺤﺘﻰ ﻨﺠﺤﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺫﻟﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺼﻭﻟﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺜﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺼﻌﺒﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎل ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺩﻤﻠﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ، ﻭﻫﺩﺃ ﺼﺨﺏ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻻﺕ، ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻓﺸل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺴـﻭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ، ﻭﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺃﺘﺤﻤﺱ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻹﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﻤﺯﻗـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﺔ، ﻭ ﺍﻷﺴﻁﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﺫﺍﺏ ﺤﺒﺭﻫـﺎ، ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺘﺼﻴﺒﻨﻲ ﺒﺎﻹﺤﺒﺎﻁ ﻓﺄﺘﻭﻗﻑ ﻟﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻹﺜﻡ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻨﺤﻭ ﺃﻫﻠﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﺴﺠﻴل ﻓﺼل ﻤﻥ ﻓﺼﻭل‬ ‫ﻜﻔﺎﺤﻬﻡ ﻀﺩ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﻅﻠـﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻭﺘﻘﻠﺒـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨـﺎﺥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻱ ﻭﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﻅﺭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ، ﻓﺄﻋﺎﻭﺩ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ ﺩﻭﻥ ﻨﺠﺎﺡ ﻜﺒﻴﺭ.‬
‫ﻭﻅل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ، ﻭﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺒﻌﺜﻬـﺎ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ،‬ ‫ﻴﺸﻐﻠﻨﻲ ﻭﻴﺤﺘل ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻤﻥ ﺘﻔﻜﻴﺭﻯ ﻁﻭﺍل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ، ﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﺸﺨﺼﻲ ﺠــ ‪‬ﺍ، ﻟﻭﻻﻩ ﻟﻜﻨﺕ ﺃﻫﻤﻠﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﺘﻬﺎ ﻋﻤﻼ ﺃﺩﺒﻴﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺠﻬﻀﺎ ﻜﻌﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺒﺩﺃﻫﺎ ﺜﻡ ﻨﻬﺠﺭﻫـﺎ، ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ، ﺘﺠﺭﺒـﺔ‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻭﺠﺩﺍﻨﻲ، ﻷﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺸﺎﻫﺩﺍ ﻤﻥ ﺸﻬﻭﺩﻫﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻁﻔـل‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ، ﻭﻟﻌل ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻲ ﺒﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻫﻠﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻔﺯﺘﻨﻲ ﻻﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻁﺱ ﻓﻲ ﺴﺩﻴﻡ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻐـﺎﺒﺭ، ﻭﺍﺴﺘﺤﻀـﺎﺭ ﺸﺨﻭﺼـﻪ‬ ‫ﻭﺃﺤﺩﺍﺜﻪ ﻭﺒﻌﺜﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻋﻤل ﺃﺩﺒـﻲ ﻴﺴـﺘﻤﺩ ﻋﻨﺎﺼـﺭﻩ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﻭﺍﻟﺨﺼـﻭﺒﺔ،‬ ‫ﺒﻜل ﻤﺎ ﺭﺍﻓﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻟﻡ ﻭﻋﺫﺍﺏ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﺴﻌﺩﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺃﻥ ﺃﺘﻤﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺃﻥ ﺘﺘﻔﻀل ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬـﻼل،‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺴﺎﻤﻘﺔ ﻓـﻲ ﻗﻠـﻭﺏ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀ، ﺒﺎﺤﺘﻀـﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﺒﻬﺎ ﻭﻨﺸﺭﻫﺎ ﻀﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﺴـﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ. ﻭﻫﺎﻫﻲ ﺍﻵﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻴﺠﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺘﻬﺎ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﻓﺭﺤﺔ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﻤﺭﺕ ﻗﻠﺏ ﻜﺎﺘﺒﻬﺎ.‬
‫ﻓﺌﺭﺍﻥ ﺒﻼ ﺠﺤﻭﺭ‬ ‫-١-‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻗﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﻁﺔ ﻫﻰ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻨﺘﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺃﻋﺠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻓﺄﻤﺴﻜﺕ ﺴـﺭﻭﺝ ﻋﺭﺒﺎﺘﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﺭﺃﺕ ﺃﻥ ﻻ ﺒﺄﺱ ﻤﻥ ﻭﻗﻔﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻁﺎﻟﺕ، ﺘﺴـﺘﻠﻘﻁ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ، ﻭﺘﺄﺨﺫ ﻗﻴﻠﻭﻟﺘﻬﺎ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺄﻨﻑ ﺍﻟﺭﺤﻴل..‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ، ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﻗﺒﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻅﻠﺕ ﺘﺭﺴل‬ ‫ﺃﺴﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ، ﺃﺤﺎﻟﺕ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺘﺤﺕ ﺭﺤﻤﺘﻬـﺎ،‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺀ، ﺘﻔﻭﺡ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻕ. ﺠﻌﻠـﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺼﺎﻫﺎ ﺠﻤﺭﺍ، ﻭﻤﻥ ﺭﻤﻠﻬﺎ ﺭﻤﺎﺩﺍ ﻤﺸﺘﻌﻼ، ﻭﻤﻥ ﺸﺠﻴﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻨﺒﺘﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻀﺭﺍﺀ، ﺃﻜﻭﺍﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻁـﺎﺏ ﺍﻟﻴﺎﺒﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﺘﺸﺘﻌل ﻭﻴﺘﺼﺎﻋﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﻬﺏ ﻭﺍﻟﺩﺨﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺭﺽ ﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺒﺸـﺭﻴﺔ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺯﻋﺞ ﻤﻥ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﻓﺎﻟﺫﻯ ﻴﻌﻤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ، ﻭﻴﺸﻜل ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺒﻴﻥ ﻗﺎﻁﻨﻴﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﺸﺭﺍﺕ ﻭﺩﻭﺍﺏ، ﻫﻭ ﺍﻟﺠﺭﺒﻭﻉ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺌـﺭﺍﻥ ﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻥ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺘﻴﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﻤﺸـﻰ ﺇﻻ ﻗﻔـﺯﺍ، ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻜﺴﺒﻪ ﻟﺩﻯ ﺃﻫل ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺍﺴﻡ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺴﻴﻘﺎﻥ. ﻓﻘﺩ ﺃﻨﺸﺄﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺒﻴﻊ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﺒﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻴﺎل ﺘﺘﺼـﺎﺭﻉ، ﺸـﻴﻭﺥ‬ ‫ﻭﺸﺒﺎﺏ، ﻭﻨﺵﺀ ﺠﺩﻴﺩ ﺘﺭﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻻل. ﺘﺠﺎﻭﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ، ﺃﻜﺜﺭﻫـﺎ ﺨﻁـﺭﺍ ﻭٍﺯﻋﺎﺠـﺎ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﻠﺠﺭﺍﺒﻴﻊ ﻫﻰ ﺍﻷﻓﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻌﺎﺒﻴﻥ.‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﺯﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻫﻲ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻋﺞ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ، ﻤﺎ ﻴﺯﻋﺠﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ، ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻷﻓﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻌـﺎﺒﻴﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺎﺝ، ﻓﺘﺠﺭﻯ ﺭﺍﻓﻌﺔ ﺭﺅﻭﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺸﻨﺞ ﻭﻋﺼـﺒﻴﺔ، ﻤﺨﻠﻔـﺔ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﺨﻁﻭﻁﺎ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻻﻟﺘﻭﺍﺀﺍﺕ، ﺒﺎﻨﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ﺁﺜـﺎﺭ‬ ‫ﺒﻁﻭﻨﻬﺎ ﻜﺎﻟﺯﺭﻜﺸﺔ، ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺎﺩﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﺤـﺭ ﻓـﺄﺭ،‬ ‫ﻴﻭﻟﺞ ﺠﺴﻤﻪ ﻓﻴﻪ ﺍﺘﻘﺎﺀ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺱ. ﻓﻬﻲ ﻜﺎﺌﻨـﺎﺕ ﻻ ﺘﺒﻨـﻲ‬ ‫ﺃﻋﺸﺎﺸﺎ ﻜﺎﻟﻁﻴﻭﺭ، ﻭﻻ ﺘﺤﻔﺭ ﺠﺤﻭﺭﺍ ﻜﺎﻟﻔﺌﺭﺍﻥ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻌـﻴﺵ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻓﺘﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺸﺎﺵ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺼل ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ، ﺤﻴﺙ ﺘﺄﻜل ﺒﻴﻀﻬﺎ ﻭﺘﻨﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﺘﺴـﺘﻭﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﺤﻭﺭ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﻭﺘﺤﺘﻠﻬﺎ ﺼﻴﻔﺎ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﻭﻟـﺩﺕ ﺃﻜﺒـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﺍﺠﻬﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺒﻴﻊ ﻓﻲ ﺠﻨﺩﻭﺒﻪ، ﺇﺫ ﺃﻥ ﺃﻭل ﻤـﺎ ﻴﻔﻌﻠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﺌﺞ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﻓﻤﻪ ﻭﻴﻨﺸﺏ ﻨﺎﺒﻪ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺄﺭ‬
‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺠﺤﺭ ﻭﻴﺠﻌل ﻤﻨﻪ ﻭﺠﺒﺔ ﺸﻬﻴﺔ ﻴﺴـﺩ ﺒﻬـﺎ ﺠﻭﻋـﻪ،‬ ‫ﻤﻠﺘﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺔ ﻭﺃﻁﻔﺎل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺫﻜﻴﺎ ﺒﺤﻴـﺙ ﻭﻀـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺤﺘﻤﺎﻻ ﻟﻐﺩﺭ ﺍﻟﺜﻌﺎﺒﻴﻥ، ﻭﺍﺴﺘﺤﺩﺙ ﺜﻘﺒﺎ ﺍﺤﺘﻴﺎﻁﻴﺎ ﻓﻲ ﺠﺤﺭﻩ، ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ، ﻭﻭﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺜﻌﺒﺎﻥ ﻴﻘـﺘﺤﻡ ﺒﻴﺘـﻪ،‬ ‫ﻭﺜﺏ ﻫﺎﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﻭﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﺍﻷﻁﻔـﺎل،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﻔﺯ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺎﺏ، ﻭﻴﺼﻁﺩﻡ ﺃﻨﻔﻪ ﺒﺎﻷﺤﺠﺎﺭ، ﻭﻴﺜﻴﺭ ﺒﺭﺠﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺘﻴﻥ ﺯﻭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ، ﻭﻴﺠﺭﻯ ﻤﺫﻋﻭﺭﺍ ﻭﻤﺒﺘﻌﺩﺍ ﻋﻥ ﺠﺤﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﺤﺘﻰ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻴﺸﻌﺭ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻷﻤﺎﻥ، ﻓﻴﺒﺎﺸـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﻭﺭﻩ ﺤﻔﺭ ﺠﺤﺭ ﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫ﻭﻋﺩﺍ ﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ ﺍﻷﻓﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﻠﺤﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺒﻴـﻊ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﻴﻐﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﻫﻨﺎ ﺴﻌﻴﺩﺓ، ﺘﻤﺭﺡ‬ ‫ﻭﺘﻠﻌﺏ ﻭﺘﺘﻘﺎﻓﺯ ﻓﻭﻕ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻭﺘﺒﻨﻲ ﺠﺤـﻭﺭﺍ ﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻤﻥ ﻴﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻭﺘﺯﻑ ﺇﻨﺎﺜﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺫﻜﻭﺭﻫـﺎ، ﻭﻫـﻲ ﻻ‬ ‫ﺘﺨﺸﻰ ﺍﻹﻓﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﺩ ﻭﺍﻹﺨﺼﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻷﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒل‬ ‫ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻭﻟﺩﻭﻥ، ﻤﺅﻤﻥ، ﻤﻀﻤﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠـﻭﺀﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻨﺎﺒل ﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻟﻜل ﻓﻡ ﺼﻐﻴﺭ ﻴﻔﺘﺢ ﻓﻜﻴـﻪ. ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﻀﺠﺕ ﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﻓﻲ ﺴﻨﺎﺒﻠﻬﺎ، ﻭﻗﺩ‬
‫ﺘﻨﺎﺩﺕ ﺠﺭﺍﺒﻴﻊ ﺠﻨﺩﻭﺒﻪ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ، ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﻬﻤﺔ ﺠﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴل، ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔ، ﺍﺸﺘﻐﻠﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻟﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ، ﺍﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ، ﺒﻜﻔﺎﺀﺓ ﻭﺍﻗﺘﺩﺍﺭ، ﻭﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﺴﻨﺎﺒل ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﻴﺱ ﺒﻬﺎ ﺤﻘﻭل ﺠﻨﺩﻭﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺎﺯﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﻜل ﺠﺭﺒﻭﻉ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒل ﻤﺎ ﻴﻤﻸ ﺒﻪ ﻤﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﻐﻼل‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺤﺭﻩ، ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻔﻲ ﺤﺎﺠﺘـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ، ﻫـﻭ‬ ‫ﻭﺃﺴﺭﺘﻪ، ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺎﻡ ﻜﺎﻤل.‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻗﺩ ﺃﺨﺫﺕ ﺤﺎﺠﺘﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻠﻘﺎﻁ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ، ﻓﺄﻁﻠﻘﺕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﺨﻴﻭل ﻋﺭﺒﺎﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻋﺒﺭ ﺴﻬﻭﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻓﻲ ﺒﻁﺀ ﻭﺍﺘﺯﺍﻥ‬ ‫ﻭﻗﻭﺭ.‬ ‫ﻭﻨﺒﺘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺢ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤل ﻭﺍﻟﻘﺯﻴﺢ ﻭﺍﻟـﺭﺘﻡ ﻭﺍﻟﺸـﻌﺎل،‬ ‫ﻭﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺩﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﻔـﺔ ﺍﻷﻏﺼـﺎﻥ، ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭﺓ ﺍﻷﺸـﻭﺍﻙ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺘﺼﻘﺔ ﺒﺎﻷﺭﺽ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﻅل، ﺃﻀﺤﺕ ﻟﻬﺎ ﻅﻼل‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺘﻐﻁﻲ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻤـﻥ ﺍﻷﺭﺽ. ﺤﺘـﻰ ﻫﺸـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﻭﺍﻟﺴﻴﻘﺎﻥ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻗﺭﻀـﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺒﻴـﻊ‬ ‫ﺴﻨﺎﺒﻠﻬﺎ، ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻫﻜﺫﺍ ﻤﻨﺘﺼﺒﺔ ﺒﻼ ﺭﺅﻭﺱ، ﺃﻀﺤﺕ ﻟﻬﺎ ﻅﻼل‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬
‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻭﻨﺔ، ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﻟﻡ ﺘﺼل ﻤﺤﻁﺘﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺒﻌﺩ، ﻭﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻼل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺠﻨﺩﻭﺒﻪ، ﻅﻬﺭﺕ ﻅﻼل‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﺘﻠﻙ ﻅﻼل ﻭﺍﻗﻔﺔ ﻻ ﺘﻐﺎﺩﺭ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ، ﺘﻁﻭل‬ ‫ﺃﻭ ﺘﻘﺼﺭ ﻓﻬﻲ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻼل،‬ ‫ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻅﻼل‬ ‫ﺫﺌﺎﺏ ﺃﻭ ﺜﻌﺎﻟﺏ ﺃﻭ ﺃﺭﺍﻨﺏ، ﻓﻬﻲ ﻅﻼل ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻜﺜﻴﺭﺓ،‬ ‫ﻅﻼل ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺘﺩﺨل ﺍﻵﻥ ﺠﻨﺩﻭﺒﻪ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﺠﻤﺎل، ﻭﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﺤﻤﻴﺭ، ﻭﺃﺭﺒﻌﺔ ﻜﻼﺏ، ﻭﺤﺼﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺃﺭﺒﻌﻭﻥ ﻜﺎﺌﻨﺎ ﺒﺸـﺭﻴﺎ‬ ‫ﻤﻭﺯﻋﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺭﺠﺎل ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻁﻔﺎل، ﻤﻤﺎ ﺤﺫﺍ ﺒﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺭﻜﺽ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ، ﺘﻠﺘﻤﺱ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻟﺩﻯ ﺒﻌﻀـﻬﺎ ﺒﻌﻀـﺎ،‬ ‫ﺨﺎﺌﻔﺔ ﻤﺘﻭﺠﺴﺔ، ﺘﻨﻅﺭ ﺒﺎﺴﺘﻐﺭﺍﺏ ﻭﺩﻫﺸﺔ ﻟﻠﻅﻼل ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺯﺤﻑ ﻨﺤﻭﻫﺎ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﺨﺫ ﻓﺄﺭ ﻋﺠﻭﺯ ﻤﺠﺭﺏ، ﻴﻀﺭﺏ ﻜﻔﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻜﻑ، ﻭﻴﻠﺘﻔﺕ ﻟﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﺃﺤﻔﺎﺩ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺨﺫﻭﺍ ﺤﺫﺭﻜﻡ ﻓﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﺘﻰ ﻤﻥ ﺴﻴﻨﻜل ﺒﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﻊ ﻓﻲ ﺃﺭﻀﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ.‬
‫-٢-‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺘﻀﻊ ﺭﺤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺃﺤﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ، ﺍﻟﺫﻯ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺠـﺎﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺭﺃﻯ، ﺘﻭﻓﻴﺭﺍ ﻟﻠﻭﻗﺕ ﻭﺍﻟﺠﻬﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺄﻫﻠﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ،‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺨﺼﻴﺏ ﻭﻤﺎ ﻴﻀـﻤﻪ ﻤـﻥ ﺤﻘـﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﻴﺄﻤل ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﻷﻫﻠﻪ، ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻟﻠﺭﺯﻕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺍﻷﻴﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻨﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺭ ﺘﺸﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﻲ‬ ‫ﺘﺒﺭﻙ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺘﻌﺔ ﺘﻨﺯﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﻗﺎﺩﻤﺔ ﻤـﻥ ﻜـل‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻩ، "ﺨﺫ" "ﻫﺎﺕ" "ﻀﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩ" "ﻫل ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﻴﺎ ﺠﺎﻫل" "ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ" "ﺍﺸﺭﺏ ﺒﻌﺩﻴﻥ".‬ ‫ﺭﻓﺽ ﺠﻤل ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻥ ﻴﺒﺭﻙ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺸـﺩﺕ‬ ‫ﺯﻴﻨﺏ ﻋﻨﺎﻨﻪ. ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﻴﻬﺯﻩ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﺩ ﻭﻋﺼﺒﻴﺔ، ﻭﻓﺘﺢ ﻓﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻨﺘﺸﺭ ﺤﻭﻟﻪ ﺍﻟﺯﺒﺩ، ﻴﺭﻏﻰ ﺭﻏﺎﺀ ﻗﻭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻌﺎﺕ، ﻭﺒﺩﺍ ﺍﻟﺸﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺎﺭﺒﻪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜـﺭ ﺍﺘﺴـﺎﻋﹰ، ﻭﻅﻬـﺭ ﻟﺴـﺎﻨﻪ ﺩﺍﻜـﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻻﺨﻀﺭﺍﺭ، ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﺎﺝ، ﻓﺎﺴﺘﻨﺠﺩﺕ ﺯﻴﻨﺏ‬ ‫ﺒﻭﺍﻟﺩﻫﺎ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺸﻐﻭﻻ ﺒﺎﻟﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺃﻫـل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠـﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻭﻨﻪ ﻋﻥ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺭﻋﻲ، ﻭﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺤﻁﺏ، ﻭﻤﻭﻗﻊ ﺤﻘـﻭل‬
‫ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻟﻬﻡ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺃﻤـﻭﺭ ﺴـﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻬﺎ، ﻓـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﺌﻬﻡ ﻤﻥ ﺇﻨﺯﺍل ﺍﻻﺤﻤﺎل، ﻭﺴﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻌﻬـﻡ، ﻷﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﺭﺓ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ،‬ ‫ﺜﻡ ﺍﺘﺠﻪ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻨﺩﺍﺀ ﺍﺒﻨﺘﻪ، ﻭﻤﻀﻰ ﻴﻀﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤل ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺘﻴﻥ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎ، ﻀﺭﺒﺎ ﻤﻭﺠﻌﺎ، ﺤﺘﻰ ﺒﺭﻙ ﻭﻫـﻭ ﻴﺭﻏـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻏﺎﺀ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ.‬ ‫ﺃﻨﺯﻟﺕ ﺍﻟﻌﻤﺔ ﻤﺭﻴﻭﻤﺔ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﻤـﺎﺭ،‬ ‫ﻭﺠﻠﺴﺕ ﻓﻭﻕ ﺨﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﻭﻴﺔ ﺘﺴﺘﻠﻘﻁ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ، ﻓﺭﺃﺕ ﻜﻠﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻴﺸﺭﺌﺏ ﺒﺄﻨﻅﺎﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﻕ، ﻴﺴﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﻬﻀﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭﻴﻨﺒﺢ ﻨﺒﺎﺤﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﻤﺩﻭﺩﹰ، ﻴﺨﺘﻠـﻑ ﻋـﻥ ﻨﺒﺎﺤـﻪ ﺍﻟﺸـﺭﺱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﻁﻊ. ﺒﺩﺍ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﺴل ﺘﺤﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻭﻁﻨﻬﻡ ﺨﻼل ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ، ﻓﺘﻔﺎﺀﻟﺕ ﺨﻴﺭﺍ ﻭﺸﻜﺭﺕ ﺍﷲ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺭﻫﺎ، ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺘﺎ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻫﺎ ﻫﻭ ﻜﻠﺒﻙ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ، ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺔ ﻤﺭﻴﻤﻭﻤﺔ، ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﺯﻏﺭﻭﺩﺓ ﺴﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻓﻀﺤﻜﺕ ﻭﺭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ:‬
‫- ﻟﻭﻻ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻟﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻠﻕ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﺘﻌﺒﻴـﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﻓﺭﺤﺘﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺭﺡ ﺍﻟﺼﺩﺭ، ﻭﻟﻜﻥ ﺭﻋﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻤﺭﺯﻭﻕ، ﻓﻬﻭ ﻴﺯﻏﺭﺩ ﺒﺎﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻨﻲ.‬ ‫ﺍﻨﻬﻤﻙ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻨـﺯﺍل ﺍﻷﺤﻤـﺎل ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺤﻤﻴﺭﻫﻡ، ﻭﺍﻤﺘﻸﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻬﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻜـﺎﻥ ﻴﻠﻔﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ، ﺒﺎﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﻟﻀﺠﻴﺞ، ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺘﻬﺯ ﺍﻷﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺘﻌﻭﺩ ﻓﻲ ﺭﺠﻊ ﺍﻟﺼﺩﻯ، ﻭﺍﻨﻘﺴﻤﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺇﻟـﻰ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻜﻭﺍﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺍﻨﺘﻅﻤﺕ ﻓﻲ ﺼﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺘﺤﻠﻘﺕ ﻜل ﻋﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﺤﻭل ﻜﻭﻡ ﺍﻷﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺼﻬﺎ، ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍ ﻟﻨﺼﺏ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫ ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ ‪ ‬ﹶﻪ، ﻴﺘﺒﻌﻪ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻴﻘﻭﺩﻭﻥ‬ ‫ﺠﻤﻠ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺤﻤﻴﺭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻨﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﻭل ﻗـﺩﻴﻤﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﺨﻠﻑ ﺨﻁ ﺍﻟﺭﻤﺎل، ﺤﻴﺙ ﺘﻜﺜﺭ ﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﺭﺘﻡ ﻭﺍﻟﻘﺯﻴﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻨﺩﻭل ﻭﺍﻟﺸﻌﺎل، ﻭﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻤﻌﺎﻜﺱ ﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺯﺭﻉ ﻭﺤﻘـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﻤﻨﻌﺎ ﻟﺤﺩﻭﺙ ﺃﻱ ﻤﺸﺎﻜل ﺘﻨﺸﺄ ﻋﻥ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺩﻭﺍﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻋﺔ. ﻭﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﻁ ﻓﻘﺩ ﻋﻘﻠﻭﺍ ﺠﻤﺎﻟﻬﻡ،‬ ‫ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻷﺭﺒﻁﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﺠل ﺍﻟﺤﻤﻴﺭ، ﻟﻜﻲ ﻻ ﺘﺫﻫﺏ ﺒﻌﻴـﺩﺍ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺯﺭﻉ. ﺜﻡ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﺍﻟﻼﺌـﻲ‬ ‫ﺒﺎﺸﺭﻥ ﻤﻬﻤﺔ ﻨﺼﺏ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ، ﻭﺘﺤﺭﻜﺕ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺘﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻁـﺎﺭﻕ‬
‫ﻟﺩﻕ ﺍﻷﻭﺘﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺸﺩ ﺍﻷﻁﻨﺎﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺭﺸﻕ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺼﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ.‬ ‫ﻭﺠﺭﺕ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺘﺩﺱ ﺭﺅﻭﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﻫل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺅﻜل، ﻓﻬﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ ﺠـﻭﻉ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﺠﺭﺏ ﺼـﻼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒـﺔ‬ ‫ﻟﻨﻭﻡ ﻫﺎﻨﺊ ﻤﺭﻴﺢ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺤﻴﻥ ﻤﻭﻋﺩﻩ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﺃﻗـل‬ ‫ﻓﻀﻭﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻜﻠﻪ، ﻓﻘﺩ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺍﻟﻌﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﻴﻭﻤﺔ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﻤﻴﻠﻭﺩ، ﻭﻫﻭ ﺭﺠل ﺒﻌﻘﻠﻴﺔ ﻁﻔل، ﺼـﺤﺒﺔ ﺒﻘﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ، ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻴـﻪ،‬ ‫ﻭﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﺸﺎﺏ ﻭﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺘﺼﻠﺢ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﻟﻠﺒﺸـﺭ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺴـﻌﺩﺍﺀ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻭﺠـﺩﻭﺍ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺨﺒﻴـﺯ ﻭﺠﺭﺠﻴـﺭ‬ ‫ﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ، ﻭﻨﺒﺘﺎﺕ ﻓﻘﺎﻉ ﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﺒﻬـﺎ ﻷﻤﻬـﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻟﻁﺒﺨﻬﺎ ﺃﻭ ﺴﻠﻘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﺒﺜﻘﺕ ﻓﻭﻕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺨـﻼﺀ ﺍﺜﻨـﺎ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﻗﺒﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ، ﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺨﻴﺎﻡ ﺃﻫـل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠـﺔ، ﺸـﻴﺩﺕ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺘﺠﻪ ﻤﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ، ﻭﺘﻌﻁﻲ ﺒﻅﻬﺭﻫـﺎ ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﻋﺩﺍﻩ، ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟـﺒﻌﺽ، ﻻ ﺘﻔﺼـل ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ ﺴﻭﻯ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻤﺘﺎﺭ.‬
‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻗﺩ ﺃﻜﻤﻠﺕ ﺭﺤﻠﺘﻬـﺎ ﻭﺘﻼﺸـﺕ ﺨﻠـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ، ﻭﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻭﺘﻁﺒﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻟﺯﺠﺎ، ﺴﺎﺨﻨﺎ، ﻜﺎﻟﺤﺴـﺎﺀ، ﺘﺤـﻭل‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ، ﺇﻟﻰ ﺼﻘﻴﻊ ﻴﻭﺨﺯ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﻜﺎﻹﺒﺭ.‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻴﺘﺠﻤﻌﻭﻥ ﺩﺍﺨل ﺨﻴﺎﻤﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﻭﻫـﺎ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺭﻜﻀﻭﺍ ﻭﺠﺭﺒﻭﺍ ﺍﻟﺘـﺩﺤﺭﺝ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤل، ﻭﺠﺎﺀﻫﻡ ﺍﻟﻅﻼﻡ، ﻭﻋﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ، ﻭﻤﻸ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ، ﻭﻋﻠﻕ ﺒﺄﻫﺩﺍﺏ ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ، ﻭﻨﻔﺫ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﻭﺍﻗﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺸﻌﺭ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ، ﻓﻬﺭﻭﻟﻭﺍ ﻋﺎﺌﺩﻴﻥ ﻴﺼﻴﺤﻭﻥ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻥ ﺃﻤﻬـﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻓﻠﻡ ﺘﻜﻥ ﺤﺸـﺎﺌﺵ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﺎﻓﻴـﺔ ﻹﺴـﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻉ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﻤﺘﻌﺔ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ، ﺍﻨﺼﺭﻓﻭﺍ ﻟﺠﻤﻊ ﺃﻋﻭﺍﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻁﺏ، ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻴﺤﻤﻠﻭﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ، ﻭﻓﻲ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﺘﺘﺯﺍﺤﻡ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﺤﻭل ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺤﻭل ﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﻐﺩ، ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺠـﺩﻭﻩ ﻤـﻥ ﺯﺭﻉ‬ ‫ﻭﻋﻤل ﻭﻗﻭﺕ ﻷﻁﻔﺎﻟﻬﻡ. ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺘﻌﻭﺩ ﺃﻥ ﻴﻤﺸﻲ ﺤﺎﻓﻴﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻴﻬﺎﺏ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ، ﺒل ﻫﻭ ﻴﺩﻭﺴﻬﺎ ﻋﺎﻤﺩﹰ، ﻤﺩﺭﻜﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﺠـﺭﺅ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﺭﺍﻕ ﺒﺎﻁﻥ ﻗﺩﻤﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺎﺭﺕ ﺃﻜﺜـﺭ ﺼـﻼﺒﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﺎل.‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﺘﺴﻜﻊ ﻓـﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺃﻋﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﻨﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺩﺕ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻋـﻭﺍﺀ‬ ‫ﺫﺌﺎﺏ ﻗﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺒﻌﻴﺩﺓ، ﻭﺭﺍﺒﻁﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻬﺘﻡ ﻜﻠﺏ ﺍﻟﻌﻤﺔ ﻤﺭﻴﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ ﺒﻴـﺕ‬ ‫ﻤﻭﻻﺘﻪ، ﻓﺎﺨﺘﺎﺭ ﺃﻭل ﻤﻜﺎﻥ ﺼﺎﺩﻓﻪ ﻗﺭﺏ ﻤﻀﺎﺭﺏ ﺍﻟﻨﺠﻊ، ﻭﻤﺩ‬ ‫ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻓﻲ ﺇﻋﻴﺎﺀ، ﻭﻓﺘﺢ ﻓﻤﻪ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻭﺃﺨﺫ ﻴﻠﻬﺙ. ﻴﻠـﺘﻘﻁ‬ ‫ﺃﻨﻔﺎﺴﺎ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ، ﻭﺘﻬﺘﺯ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻼﻫﺙ ﻜل ﺸـﻌﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺴﻤﻪ.‬
‫-٣-‬ ‫ﺯﻟﺯﻟﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺯﻟﺯﺍﻟﻬﺎ، ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺃﻗـﺩﺍﻡ ﻋﻤﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺘﻬﻭﻱ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻵﻤﻨﺔ ﺘﺩﻜﻬﺎ ﺩﻜﹰ، ﺤﺘﻰ ﻏﺎﺼﺕ ﻓﻲ ﻋﻤـﻕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻤﻌﻬﺎ ﻏﺎﺼﺕ ﺃﺠﺴﺎﻡ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺴﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﻨﺠﺕ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻓﺎﻨﻁﻠﻘﺕ‬ ‫ﻤﺫﻋﻭﺭﺓ، ﻓﻲ ﻜل ﺍﺘﺠﺎﻩ.‬ ‫ﺍﻨﻘﻀﺕ ﻋﺩﺓ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻤﺎل ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻀﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﻬﻭل ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ،‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﻤﺠﻨﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻘﻀـﻲ ﻤﻬـﺎﻤﻬﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ، ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ، ﻓﻌـﺎﺩﺕ ﺴـﺭﻴﻌﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻜﻭﺒﺔ، ﻭﺃﺭﺴﻠﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﻟﻠﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺸﺭﺍﺫﻡ ﺍﻟﻨﻤل ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﺔ، ﻭﺩﻋﺘﻬﺎ ﻟﻠﺘﺠﻤﻊ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﺠـﻭﺍﺭ‬ ‫ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺒﺘﻌﺩﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ، ﻭﺼﺎﺭ ﺒﺈﻤﻜﺎﻥ ﺃﺭﺘـﺎل ﺍﻟﻨﻤـل ﺍﻟﻬﺎﺭﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺩﻭﻥ ﺨﻭﻑ، ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺒﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ، ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻡ ﻓﻌ ﹰ، ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻬﻤﻜﺕ ﺍﻟﺤﺸﻭﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺠﻴﺔ، ﻓﻲ ﺇﺯﺍﺤـﺔ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤﺼﻰ، ﻭﺍﻨﺘﺸﺎل ﺍﻟﺠﺜﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻜﻠﻬﺎ ﺠﺜﺜﹰ، ﻷﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﺎﺯﺍل ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ ﺇﻨﻬـﺎﻙ‬
‫ﻭﺇﻏﻤﺎﺀ، ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻷﻗﺩﺍﻡ ﺭﺠﺎل ﻭﺠﻤﺎل ﻭﺤﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺩﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ. ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ، ﺃﻤل ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺫﻯ،‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺘﺎﻨﺔ ﻭﻗﻭﺓ. ﻭﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﻊ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻕ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ، ﻭﻫﻭ ﺒﻴﺕ ﻜﺒﻴـﺭ ﻴﺤﺘـﻭﻱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻗﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺘﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺒﺯﺍﺌﺭﻴﻬـﺎ، ﻭﻋﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻊ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺤﻜﻤﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺒﻬﺎ ﻏﺭﻓﺔ ﻨﻭﻡ ﻭﺍﺴﻌﺔ،‬ ‫ﺘﺒﺎﺸﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﻭﺘﻀﻊ ﺒﻬﺎ ﺒﻭﻴﻀﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻗـﺩ ﺒﻨـﻲ ﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻜﺒـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻤﺩﻥ ﻭﻤﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻨﻤل، ﻓﻘﺩ ﻏﻠﻔﺕ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﺠـﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﺒﺄﻭﺭﺍﻕ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻷﻟﻴﺎﻑ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺤﻤﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ، ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺴﺎﻜﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺘﺤﺕ ﺃﻜﻭﺍﻡ ﺍﻷﺘﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﺼـﻰ ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ ﺃﻱ ﻋﻤل ﺘﺨﺭﻴﺒﻲ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ، ﺘﻭﺠـﺩ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﻐﻼل ﻭﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺩﺨﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻤـﺎل ﻟﻔﺼـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ، ﻭﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺒﺎﺸﺭﺕ ﻓﺭﻕ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ ﻤﻬﻤﺔ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﻰ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ، ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﺘـﻡ ﺘﻜـﻭﻴﻥ‬ ‫ﻓﺭﻕ ﻋﻤل ﻻﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﻨﻔﺎﻕ ﺤﻔـﺭﺕ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﹰ، ﻜﺒﺩﻴل ﻟﻠﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻤﺕ، ﻟﻴﺴﻬل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻕ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺩﻯ ﻤﺎ ﺃﺼﺎﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻀﺭﺭ، ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺒﺴﺭﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ. ﻭﺒﻬﻤﺔ ﻭﺤﻤﺎﺱ ﻋﻜﻔﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻎ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﻨﻤﻠﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺩﺭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻔﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻨﻔﺎﻕ، ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟـﻰ ﺒﻴـﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﻤﺅﻭﻨﺔ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ، ﻭﺍﻟﻤﺄﻫﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻴﺘﻨـﺎﻭﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ.‬ ‫ﻗﻀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺃﻏﻠﺏ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺠﻬﺩ، ﻭﻤﻊ ﺘﺒﺎﺸﻴﺭ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺩﻤﺎﺭ ﻜﺎﻤل،‬ ‫ﻋﺩﺍ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﻭﺍﻷﺭﻜﺎﻥ، ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﺨﺯﻥ ﻟﻠﺤﺒﻭﺏ، ﺘﻬﺩﻡ‬ ‫ﻨﺼﻔﻪ، ﻭﺘﻡ ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﺀ ﻨﻤﺎل ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﻬﻤﺔ ﺇﺨﻼﺌﻪ. ﻭﺭﻏﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻗﺩ ﺘﻬﺩﻡ ﻫﻭ ﺍﻵﺨـﺭ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜـﺔ ﻭﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺤﺎﺭﺴﺎﺘﻬﺎ ﺒﻘﻴﻥ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺒﻔﻀل ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺘﻬﺎ ﻟﻬﻥ ﺍﻷﻟﻴـﺎﻑ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺠﺭ.‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻗﺩ ﺘﻠﻘﺕ ﺃﻱ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻋﻤﺎ ﺤـﺩﺙ. ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﻏﺎﺩﺭﺓ ﻭﻤﺒﺎﻏﺘﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻗﻭﻀـﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺨﺎﻁﻔﺔ، ﻟﻡ ﺘﺘﺭﻙ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺘﻭﺍﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ، ﻭﺃﺭﻜﺎﻥ‬
‫ﺤﻜﻤﻬﺎ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﻤﻥ ﻓﺭﻕ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻜﺎﻥ ﺒﻔﻌل‬ ‫ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻭﺼﻠﺕ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺩﻭﺒﻪ، ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻐﺭﺏ، ﻷﻥ ﻫـﺫﺍ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻤﻨﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ، ﻓﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤـل ﻻ ﺘﺤﻤـل ﺇﻻ ﺍﻟـﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ، ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻭﻕ ﻓﻲ ﺃﻗـﺩﺍﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ.‬
‫-٤-‬ ‫ﺍﻤﺘﻸﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻀﻭﺀ ﺨﺎﻓﺕ، ﺭﻗﻴﻕ، ﻨﺎﻋﻡ، ﻭﺘﻭﺍﺘﺏ‬ ‫ﻫﻭﺍﺀ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻁﻴﺒﺎ ﺴﻤﺤﹰ، ﻤﻨﻌﺸﹰ، ﻴﺭﻜﺽ ﺩﻭﻥ ﺼﻭﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜل ﺍﺘﺠﺎﻩ. ﻭﻜﺎﻥ "ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ" ﺃﻭل ﻤﻥ ﺃﻴﻘﻅﻪ ﻭﻗﻊ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ،‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﺩﺍﺀ ﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻜﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ،‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺩﻟﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻨﺯﻋﻬﺎ ﻋـﻥ ﺠﺴـﻤﻪ ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻏﺴﻠﻬﺎ، ﺘﺅﺩﻱ ﻏﺭﻀﻬﺎ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ.‬ ‫ﺍﻨﺴل ﻓﻲ ﺨﻔﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻠﺤﺎﻑ، ﻭﺴﻜﺏ ﻤﻥ ﺍﻹﺒﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﺎﺀ ﺒﻠل ﺒﻪ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻪ، ﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨـﻭﻡ،‬ ‫ﻭﺃﺸﻌﺭﻩ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ. ﻭﻗﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ‬ ‫ﻗﻴﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻴﻔﺭﺩ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﻴﻔﺘﺢ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﻭﻴﻤـﻸ ﺭﺌﺘﻴـﻪ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺒﻠل ﺒﻨﺩﻯ ﺍﻟﺼﺒﺢ، ﺍﻟﻤﻔﻌﻡ ﺒﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭل. ﺍﺴﺘﺸـﻌﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻠﻘﻪ ﻁﻌﻤﺎ ﺸﻬﻴﺎ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻤﺫﺍﻕ ﺍﻟﺘﻔﺎﺡ، ﻓﺄﺤﺱ ﺭﻏـﻡ ﺠـﻭﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ، ﺒﺎﻟﺸﺒﻊ ﻭﺍﻻﺭﺘﻭﺍﺀ، ﻭﻏﻤﺭ ﻗﻠﺒﻪ ﺴﻼﻡ ﺸﺎﻤل ﻭﺸـﻌﻭﺭ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ.‬ ‫ﺘﺤﺭﻙ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻜﺜﻴﺏ ﺭﻤل ﻭﺼﻌﺩ ﻓﻭﻗﻪ ﻻﺴﺘﺠﻼﺀ ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.‬
‫ﺸﺤﺫ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﺃﺭﺴل ﻨﻅﺭﺍﺘﻪ ﺘﺨﺘﺭﻕ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﺸـﻔﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺎﺱ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻐﻁـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺴـﻬﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﺡ، ﻓﻅﻬﺭﺕ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘـﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺭﻤﻰ ﺍﻟﺒﺼﺭ، ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺕ ﻤلﺀ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺘﻤﻴﺱ ﺒﺴﻨﺎﺒل ﺍﻟـﺫﻫﺏ.‬ ‫ﺃﺤﺱ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﺒﺎﻟﻔﺭﺤﺔ، ﺴﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﺎ ﻴﺤﻁ ﻓـﻭﻕ ﺃﻏﺼـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ، ﻭﺒﺩﺍ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﺃﻥ ﻜـل‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﺍﻟﻤﺜﻘﻠﺔ ﺒﺎﻟﺴﻨﺎﺒل ﻫﻲ ﻤﻠﻜﻪ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺭﺙ ﺃﺭﻀﻬﺎ، ﻭﻨﺜﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻨﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺙ‬ ‫ﺒﺫﻭﺭﻫﺎ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺤﺼﺩ ﺴﻨﺎﺒﻠﻬﺎ، ﻭﻴﻤﻸ ﺒﻘﻤﺤﻬﺎ ﻭﺸﻌﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻷﺸﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺭ، ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻓﺭﺤﺘـﻪ ﻤـﻊ ﺍﻟﻭﺼـﻭل‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻜﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺨﻭﺍﺘﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ، ﻓﻜﺭﻜﺭ ﻀﺎﺤﻜﹰ، ﻭﻀﺭﺏ ﻜﻔـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﻜﻑ ﻓﻲ ﻓﺭﺡ ﻁﻔﻭﻟﻲ. ﺍﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﺼﺩﺭ ﻋـﻥ ﺍﻟﺨﻴـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻟﺨﻴﻤﺘﻪ، ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅﻭﻥ ﻭﻴﺠﻭﺴـﻭﻥ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺏ، ﻓﺄﻗﻔل ﺸﻔﺘﻴﻪ ﻭﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻨﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻴﺭﺍﻩ ﻴﻀﺤﻙ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ، ﻭﻴﻅﻥ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﻟﻴﻀﻊ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﻋﻠـﻰ ﺴـﺒﻴل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻓﻁﺎﺭ، ﻜﺴﺭﺓ ﺨﺒﺯ ﺃﻭ ﺤﺒﺔ ﺘﻤﺭ، ﺃﻭ ﻜﻭﺏ ﺸﺎﻱ ﺃﺴـﻭﺩ، ﻷﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻵﻥ ﻤﺄﺩﺒﺔ ﺃﺸﻬﻰ ﻭﺃﺠﻤل ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﺭﻩ، ﻫﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘـﻭل‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﻴﻌﺏ ﻤلﺀ ﺭﺌﺘﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﺒﻴﺭﻫﺎ، ﻭﻴﺨﺘﺯﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﻭﻫﺠﻬﺎ ﻭﺠﻤﺎل ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ، ﻭﻴﻤﻸ ﻜﻠﺘﺎ ﻴﺩﻴـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻨﺎﺒﻠﻬﺎ، ﻭﻴﺴﺘﺸﻌﺭ ﻭﺨﺯ ﺍﻟﺤﺴﻙ ﻓﻲ ﺃﺼﺎﺒﻌﻪ، ﻭﻫـﻭ ﻴﻔﺭﻜﻬـﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﻨﻔﺼل ﺍﻟﺤﺒﺔ ﻋﻥ ﻗﺸﺭﺘﻬﺎ، ﻓﻴﻠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﺒـﻭﺏ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺤﺒﺔ ﺤﺒﺔ، ﻓﺄﻱ ﻓﻁﻭﺭ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﺒﻬﻰ ﻭﺃﺸﻬﻰ ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻓﻁﺎﺭ؟‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺴﺒﻘﻪ ﺃﺤﺩ ﺁﺨﺭ ﻤﻤـﻥ ﺒـﺩﺀﻭﺍ ﻴﺴـﺘﻴﻘﻅﻭﻥ،‬ ‫ﻭﻴﺘﺤﺭﻗﻭﻥ ﺸﻭﻗﺎ ﻜﺘﺤﺭﻗﻪ، ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺎ ﺘﺩﺨﺭﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﻋﻭﺩ، ﺭﻜﺽ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭل، ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻭﺼـل‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻗﻑ ﺒﺭﻫﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻴﺴﺘﻠﻘﻁ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ، ﻭﻴﻠﺘﻔﺕ ﻭﺭﺍﺀﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻭﺠﻭﺩ ﻷﻱ ﺸـﺨﺹ ﺁﺨـﺭ ﺠـﺎﺀ ﻴﺸـﺎﺭﻜﻪ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻪ، ﺃﻭ ﻴﺼل ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺒﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ، ﻭﻗﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﻠﻌﺏ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻌﺒﺔ ﺼـﻐﻴﺭﺓ، ﻓـﺄﻏﻤﺽ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻭﻤﺩ ﻴﺩﻴﻪ ﺃﻤﺎﻤﻪ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺒﺒﻁﺀ ﺸـﺩﻴﺩ، ﻭﻓـﻲ ﺨﺸـﻭﻉ‬ ‫ﻭﺭﻫﺒﺔ، ﻜﻤﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﻁﻘﺴﺎ ﺩﻴﻨﻴﹰ، ﻭﺍﻀﻌﺎ ﻗﺩﻤﻴـﻪ ﻓـﻲ ﺒﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺜﺔ، ﻭﻗﺩ ﺃﺤﺱ ﺒﻬﻤﺎ ﺘﺴﻭﺨﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﺍﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﺭﻉ ﻴﺘﻜﺴﺭ ﺘﺤﺕ ﻭﻗﻊ ﺨﻁﺎﻩ، ﻓﻨﺒﺕ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺭﺒﻴﻊ ﺃﺨﻀـﺭ‬ ‫ﻁﺎﺯﺝ، ﻭﻏﻨﺕ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻋﺼﺎﻓﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ، ﻭﻓﻲ ﻟﻬﻔﺔ ﻭﺸـﻭﻕ‬
‫ﺸﺩﻴﺩﻴﻥ، ﻜﻤﻥ ﻴﻬﻡ ﺒﺎﺤﺘﻀﺎﻥ ﺤﺒﻴﺒﺔ ﻋﻤﺭﻩ ﺒﻌﺩ ﻓـﺭﺍﻕ ﺃﻋـﻭﺍﻡ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒل ﻜﻠﺘﺎ ﻴﺩﻴﻪ، ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺼﺩﻕ ﺃﻨـﻪ ﺍﻵﻥ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ، ﺴﻴﻘﻁﻑ ﺴﻨﺎﺒل ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺤﻁ. ﺇﻨﻪ ﺤﺎﺌﺭ ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﻔﻌل ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒل. ﺴﻴﺸﻤﻬﺎ ﻭﻴﺘـﺫﻭﻕ‬ ‫ﻁﻌﻤﻬﺎ، ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺤﺯﻤﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻨﺠـﻊ ﻗـﺎﺌﻼ ﻟﺒﻘﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل:‬ ‫- ﺇﻟﻴﻜﻡ ﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒل ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺼﺩﺭ ﺭﺯﻗﻬﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ، ﻭﻫﺎ ﻗﺩ‬ ‫ﺍﺨﺘﻔﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻁﻭﺍل ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﺒﻼ ﻏﻴﺙ،‬ ‫ﻭﻻ ﺤﺭﺙ، ﻭﻻ ﺤﺼﺎﺩ. ﻓﻤـﺎﺫﺍ ﺘـﺭﺍﻫﻡ ﺴـﻴﻔﻌﻠﻭﻥ، ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﺸﺎﻫﺩﻭﻥ ﺃﻭل ﺤﺯﻤﺔ ﺴﻨﺎﺒل ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ، ﺍﻟﻤﺅﻟﻡ، ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ؟‬ ‫ﻜﻭﺭ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻻﺜﻨﺘﻴﻥ، ﻭﻏﺭﺯ ﺃﺼﺎﺒﻌﻪ ﻓﻲ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒل،‬ ‫ﻴﺴﺘﻠﻬﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﺍﻷﺭﺽ، ﺒﺄﻏﺼﺎﻨﻬﺎ ﻭﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﻭﺘﺭﺍﺒﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻁ ﺃﻨﻔﺎﺴﺎ ﺴﺭﻴﻌﺔ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴـﻪ ﻟﻴﻜـﺘﺤﻼ ﺒﺒﻬﺠـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ، ﻭﻀﺎﺤﻜﺎ ﻤﺴﺘﺒﺸﺭﺍ ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺜﺔ ﻗﺘﻴل. ﺘﺤﻭل ﺍﻻﺴﺘﺒﺸﺎﺭ ﺇﻟـﻰ ﻫﻠـﻊ ﻭﺭﻋـﺏ. ﺠﺤﻅـﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥ، ﻭﺍﻨﻜﻤﺸﺕ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻭﺠﻪ، ﻭﺍﻋﺘـﺭﺕ ﺠﺴـﻤﻪ ﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﻋﺼﺒﻴﺔ ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻴﻨﺘﻔﺽ ﻭﻴﺭﺘﻌﺵ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺯﻤـﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﺍﻷﺭﺽ، ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺠـﺫﻭﺭ ﻭﺴـﻴﻘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺍﻕ ﺒﻼ ﺴﻨﺎﺒل، ﻜﺄﻥ ﺁﻓﺔ ﺃﺼﺎﺒﺕ ﺍﻟﺯﺭﻉ، ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻻ ﻴﺜﻤـﺭ‬ ‫ﺤﺒﺎ. ﻁﻭﺡ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺒﻌﻴﺩﹰ، ﻭﻤﻀﻰ ﻴﺨﻭﺽ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻋﺔ، ﻭﻴﻐﻭﺹ ﺒﻘﺩﻤﻴـﻪ ﻓـﻲ ﺘﺭﺒﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻬﺸـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺜﺔ، ﻟﻌﻠﻪ ﻴﺠﺩ ﺸﻴﺌﺎ ﻴﺒﺩﺩ ﻤﺨﺎﻭﻓﻪ، ﻭﻴﺯﻴل ﺍﻟﻐﻤـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻁﺕ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ. ﻤﻀﻰ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﻘﻭل، ﻴﻬﺒﻁ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺼﻌﺩ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﺯﺭﻋﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺤﻤـل ﺤﺒـﺎ. ﺘﻬﺎﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻋﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺭﻏﺒﺔ ﺠﺎﺭﻓﺔ ﺩﺍﻫﻤﺘـﻪ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ، ﻓﻁﻔﻕ ﻴﺒﻜﻲ ﺒﻜﺎﺀ ﺤﺎﺭﻗﺎ ﻤﺘﻭﺍﺼﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻵﻥ ﻤﺎﺯﺍل ﻤﺠﻬﻭﻻ ﻟـﺩﻯ ﺃﻫـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻊ، ﻓﻘﺩ ﻨﺎﻤﻭﺍ ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻤل ﺃﻥ ﻴﺒﺎﺸﺭﻭﺍ ﻤﻨـﺫ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻜﺴﺏ ﺭﺯﻗﻬﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﻜﻌﻤـﺎل ﻟﻠﺤﺼـﺎﺩ. ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺨﺒﺭﻫﻡ ﺍﻵﻥ ﺒﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﺭﺁﻩ. ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﺼﺩﻤﺔ ﻟﻬﻡ، ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﺜل ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﻫﻭ. ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺴـﺭﻉ ﻗﺒـل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭل.‬ ‫ﺭﻜﺽ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ، ﻜﺄﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﻜﻼﺏ ﺘﻤﺴﻙ‬ ‫ﺒﺫﻴل ﺴﺘﺭﺘﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ، ﻴﺘﺩﺒﺭﻭﻥ ﺃﻤـﺭﻫﻡ، ﻭﻴﻀـﻌﻭﻥ ﺨﻁـﺔ‬
‫ﻴﺴﻴﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤل. ﻓﻘﺩ ﺃﻭﺼﺎﻫﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺎﻤـﺩ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒﺄﻻ ﻴﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺯﺭﻉ ﻓﺭﺍﺩﻯ. ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺒﻭﺍ ﻤﺠﺘﻤﻌـﻴﻥ ﻤﺘﺤـﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻊ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺯﺭﻉ ﺤﻭل ﺍﻷﺠﻭﺭ، ﻭﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل،‬ ‫ﻭﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ، ﻓﻬﺫﺍ ﺴﻴﻀﻤﻥ ﻟﻬﻡ ﺸﺭﻭﻁﺎ ﺃﻓﻀل ﺘﻨﺠﻴﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻻﺒﺘﺯﺍﺯ.‬ ‫ﻨﻅﺭﻭﺍ ﺒﺎﻨﺩﻫﺎﺵ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﻭﻗـﻑ ﻤـﻨﻜﺱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺱ، ﺼﺎﻤﺘﹰ، ﻴﻤﺴﺢ ﺒﻁﺭﻑ ﺴﺘﺭﺘﻪ ﺍﻟـﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺴـﺢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻏﺯﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ.‬ ‫- ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ؟ ﻫل ﻫﻭ ﺜﻌﺒﺎﻥ؟.‬ ‫ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ، ﻭﻗﺩ ﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﻅﻨﻪ ﺃﻥ ﺜﻌﺒﺎﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻌﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺤﺠﺎﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻫﺎﺠﻤﻪ ﻭﺠـﺭﻯ ﻭﺭﺍﺀﻩ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﺎ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺭﻴﻪ. ﻭﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺨﻠﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻬﺘﻬﺔ ﻭﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻙ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﺃﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﺜﻌـﺎﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻻ ﻋﻘﺎﺭﺏ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺯﺭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻨﺒﺕ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺃﻱ‬ ‫ﺴﻨﺎﺒل. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺯﺩﺍﺩﻭﻥ ﺍﻨﺩﻫﺎﺸﺎ ﻟﻜﻼﻤـﻪ ﺤـﺎﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻠﺨﻴﺹ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺇﻨﻬﺎ ﺤﻘﻭل ﻋﻘﻴﻤﺔ، ﺃﻨﺒﺘﺕ ﺯﺭﻋﺎ ﺒﻼ ﺴﻨﺎﺒل.‬ ‫ﹰ‬
‫ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻔﻬـﻡ ﻤـﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺴـﺠﻤﺎ ﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﻪ، ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺸﺠﺎﺭﺍ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﺫﻭﻉ، ﻜﺜﻴﻔـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﺍﻷﻏﺼﺎﻥ، ﻻ ﺘﻨﺠﺏ ﺜﻤﺭﹰ، ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺤﻘﻭل ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻘﻴﻡ، ﻭﺇﻻ ﻤﺎ ﺘﻔﺴـﻴﺭﻫﻡ ﻟﻭﺠـﻭﺩ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺭﻗﺔ، ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻭﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸـﻤﺱ، ﻭﺼـﺒﻐﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﻠﻭﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺃﺸـﺒﺎﺭﺍ ﻓـﻭﻕ ﺍﻷﺭﺽ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺴﻨﺎﺒل.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭﻫﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ، ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻨﻘﺹ ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻭل ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﻟﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭل، ﻭﻭﺠـﺩﻭﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﻭﻨـﻪ ﺍﻵﻥ ﺒـﺄﻋﻴﻨﻬﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﺘﺼﻨﻊ ﺒﺴﺎﻁﺎ ﺫﻫﺒﻲ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻴﻤﺘﺩ ﻋﻠـﻰ ﻤﺭﻤـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭ، ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺼـﺩﻕ ﺃﻨﻬـﺎ ﺒـﻼ‬ ‫ﺴﻨﺎﺒل، ﻭﻟﻭﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﻘﻭل، ﻭﺃﻤﺴـﻜﻭﺍ ﺒﺄﻴـﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﺃﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟﺯﺭﻉ، ﻤﺎ ﺍﺘﻀﺤﺕ ﻟﻬـﻡ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ. ﻭﺯﺍﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺩﻫﺸﺘﻬﻡ، ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ ﺃﺜﺭ ﻤـﻥ ﺁﺜـﺎﺭ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺩ، ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺭﺽ، ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺯﺤﻑ ﻋﻠـﻰ ﺭﻜﺒﺘﻴـﻪ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﻨﺠﻠﻪ، ﻟﺤﺼﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﺭﻉ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺼﺏ ﺒﺄﻭﺭﺍﻗـﻪ‬
‫ﻭﺴﻴﻘﺎﻨﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺱ، ﻭﺘﺘﺤﺎﻭﺭ ﻓﻲ ﻫﻤـﺱ‬ ‫ﻤﻊ ﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﺤﻭﻟﻜﻥ ﺒﻼ ﺴﻨﺎﺒل.‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺕ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل:‬ ‫- ﻴﺎ ﺃﻟﻁﺎﻑ ﺍﷲ، ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ؟‬ ‫ﻭﺭﺩ ﺼﻭﺕ ﺁﺨﺭ:‬ ‫- ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﻫل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﺭﻉ ﺍﻜﺘﺸﻔﻭﺍ ﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﺎﺩ.‬ ‫ﻭﺘﺤﺴﺭ ﺭﺠل ﺜﺎﻟﺙ:‬ ‫- ﻴﺎ ﻟﻠﺨﻴﺒﺔ. ﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻵﻥ ﻭﺴﻁ ﺯﺭﻉ ﺤﺼﺩﻭﺍ ﺴﻨﺎﺒﻠﻪ‬ ‫ﻭﺩﺭﺴﻭﻫﺎ ﻫﺸﻴﻤﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﺸﻌﻴﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺨـﺎﺯﻥ،‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻅﻥ ﺃﻥ ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﻟﻡ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﻌﺩ.‬ ‫ﻭﺃﻤﺴﻙ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﺒﻭ ﺤﻤﺎﻤﺔ ﻨﺒﺘـﺔ ﺯﺭﻉ ﺍﺴـﺘﻠﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﺫﺭﻫﺎ، ﻭﺘﺄﻤﻠﻬﺎ ﻟﻠﺤﻅﺔ ﻭﻫﻭ ﺼﺎﻤﺕ، ﺜﻡ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﺭﺍﺴﺘﻪ ﺘﺤﺩﺩ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻘﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎل:‬ ‫- ﺇﻨﻪ ﺸﻲﺀ ﻻ ﺘﻔﻌﻠﻪ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺠﺭ ﺍﺒﻴﻊ.‬ ‫ﻭﺘﻨﺒﻬﻭﺍ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ، ﻟﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻘﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻭﺍﻷﺭﺠل ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﺼﻘﺔ ﺒﺎﻟﺠﺴﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻗﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺘﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺘﻴﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﺍﻟﻔﺎﺤﻡ،‬
‫ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻭﺍﺜﺏ ﻭﺘﺘﻘﺎﻓﺯ ﻓﻲ ﻜل ﺍﺘﺠﺎﻩ، ﻭﺘﻤﻸ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ،‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻋﺔ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ، ﻭﺃﺤﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺒـﺎﺌﻊ‬ ‫ﺍﻷﺤﻁﺎﺏ، ﺒﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺍﻟﻠﻌﻴﻨﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻀﺎﻋﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻁﻌـﺎﻡ، ﻓﻔﻜـﺭ ﻓـﻲ ﺃﻥ ﻴﺠـﺭﻱ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ، ﻭﻴﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺘﻘﺘﻴﻠﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻭﺍﺤﺩﹰ، ﻭﻟﻡ ﻴﺜﻨﻪ ﻋﻥ ﻋﺯﻤـﻪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻟﻠﺭﺠﺎل ﻭﻫﻡ ﻴﻨﻜﺴﻭﻥ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﺔ ﻭﺍﻨﻜﺴـﺎﺭ،‬ ‫ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻟﺕ ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺯﻥ ﻭﺘﺠﻬـﻡ،‬ ‫ﻓﻼﺤﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻵﻥ، ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﺃﻗﺼﺭ ﻗﺎﻤﺔ ﻤﻤﺎ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻋﻠﻴـﻪ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻤﻀﺕ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻗﺩ ﺃﺸﺭﻗﺕ، ﻓﻅﻬﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﻓﻭﺭ ﺸﺭﻭﻗﻬﺎ‬ ‫ﻅﻼل ﺒﺎﻫﺘﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﺘﺘﺩﺍﺨل ﺤﻴﻥ ﻴﻘﻔﻭﻥ، ﻭﺘﻨﻔﻙ ﻭﺘﺘﻔﺭﻕ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻜﻭﻥ، ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺭﺍﻙ ﺩﺍﺌﻡ.‬ ‫ﻭﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ، ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺩﻴﻌـﺔ ﻁﻴﺒـﺔ،‬ ‫ﻤﻔﺴﺤﺔ ﻷﻨﺴﺎﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ، ﻭﻤﺩﺍﻋﺒـﺔ ﺍﻟﻭﺠـﻭﻩ‬ ‫ﺒﻠﻤﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻨﻭﻨﺔ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻭ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻭﻕ ﺨﻁ ﺍﻷﻓﻕ، ﻭﺘﺒﺩﺃ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻋﻨﻔﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻯ. ﺘﺤﺭﻕ ﺠﻠﺩ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺘﺼﺏ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺃﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺭ.‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﺼﺭﻓﻭﺍ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺸـﺘﺩ ﺃﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﻭﻴﻨﻁﻠﻘﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﻬﻤﺎﺕ ﺍﺴﺘﻁﻼﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ،‬ ‫ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺃﻭ ﺃﻋـﻼﻩ، ﺃﻤـﺎﻡ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻬﻀﺒﺔ ﺃﻭ ﺨﻠﻔﻬﺎ، ﺯﺭﻉ ﻟﻡ ﻴﺤﺼﺩ ﺒﻌﺩ، ﻭﻟﻡ ﺘﺄﻜﻠـﻪ ﺍﻟﻔﺌـﺭﺍﻥ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﺜﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ، ﻷﻨﻪ ﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﺠﺩﻭﻩ، ﻷﻁﺒﻘـﺕ ﻋﻠـﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ، ﺤﻴﺙ ﻻ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎﺓ. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺎﺝ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺤﻤﺎﻤﺔ ﺒﻨﺩﻗﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﺭﺏ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻁﻠﻴﺎﻥ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺘﻔﻪ، ﻭﺍﻋﺘﻠﻰ ﺼﻬﻭﺓ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻨﺤﻴل ﺍﻟﻌﻠﻴل، ﻭﺍﻨﺤﺩﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒل، ﻗﺎﺌﻼ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺠﺩﻫﺎ، ﺤﺘﻰ ﻴﻁﻠﻕ ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﻴﺭﺓ ﻨﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ، ﻟﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺠـﻊ ﺒﺎﻟﺯﻏﺎﺭﻴـﺩ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﻀﻰ ﺨﺒﺒﺎ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺩﻩ ﻟﻪ ﺃﺤـﺩ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻨﺤﺭﻑ ﺸﻤﺎﻻ ﺜﻡ ﻴﻤﻴﻨﹰ، ﻭﻴﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺨﻁ ﻤﺘﻌﺭﺝ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﻌـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻀﺭﺒﺔ ﺸﻤﺱ. ﻭﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﻌﻤﺔ ﻤﺭﻴﻭﻤـﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﺘﺤﻘـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺠﺎل، ﻭﻋﺭﻓﺕ ﻤﺎ ﻋﺭﻓﻭﻩ ﻋـﻥ ﺍﻟـﺯﺭﻉ ﺍﻟـﺫﻱ ﻗﺭﻀـﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ، ﺃﻻ ﺘﺘﺨﻠﻑ ﻋﻥ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺯﺭﻉ ﻨﺠﺎ ﻤﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻵﻓﺔ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺘﺨﺎﻁﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺎﻤﺩ:‬ ‫- ﺴﺄﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩ، ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻭﺠـﺩﺕ‬ ‫ﺸﻴﺌﹰ، ﻓﺴﺄﺘﺴﻠﻕ ﺃﻭل ﻏﺭﺩ ﻟﻠﺭﻤﺎل، ﻭﺃﻁﻠﻕ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ.‬ ‫ﺎ‬
‫ﻭﻫﺭﻭل ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﻤﻴﻠﻭﺩ، ﻭﻜﻠﺒﻬﺎ ﻤﺭﺯﻭﻕ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺎﻤﺭ ﺒﻥ ﺸﻴﺤﺔ ﻗﺩ ﺫﻫﺏ ﺴﺎﺭﻴﺎ ﻹﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺌﺭ، ﻭﺭﺠﻊ ﻋﻘﺏ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﻔﺔ، ﻓﺄﺒﻰ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﻴﻐﻔﻭ ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻴﻌﻭﺽ ﺴﻬﺭ ﺍﻟﻠﻴل، ﻭﺠﺎﺀ ﻴﺘﻤﺴﺢ ﺒﺒﻴـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺎﻤﺩ، ﻭﻴﺘﺴﻠل ﺒﻨﻅﺭﺍﺘﻪ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺯﻴﻨﺏ، ﻤﻨﺘﻬﺯﺍ ﻓﺭﺼﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺯﺭﻉ، ﺜﻡ ﻓﻜﺭ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﻔﻌـل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺤﺱ ﺒﺎﻟﺨﺠل ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ، ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻟﻴﺱ ﻫـﻭ ﺃﻨﺴـﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻹﻅﻬﺎﺭ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺤﺏ. ﻭﺫﻫﺏ ﻤﻊ ﻤﻥ ﺫﻫﺏ ﻴﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺯﺭﻉ.‬
‫-٥-‬ ‫- ﻤﺎ ﺘﺠﻤﻌﻪ ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻴﺄﻜﻠﻪ ﺍﻟﺠﻤل ﻓـﻲ ﻟﻘﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻪ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻓﻠﻴﺱ ﻏﺭﻴﺒـﺎ ﺇﺫﻥ ﺃﻥ ﻨﻠﻘـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻭﺒﻌﻴﺭﻫﺎ. ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻤﻨﺎﺹ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻀﺎﻋﺕ ﻤﺩﻴﻨﺘﻨﺎ ﻭﻓﻘﺩﻨﺎ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺕ ﺠﻨﺴﻨﺎ، ﺘﺤﺕ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻡ، ﻤﻥ ﺘﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻻ ﺘﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻗـﺩﺍﻡ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘـﻭﻡ، ﻭﻻ‬ ‫ﺤﻭﺍﻓﺭ ﺒﻬﺎﺌﻤﻬﻡ.‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎﻟﺕ ﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﻤل، ﺘﺨﺎﻁﺏ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺴـﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﻤﺎل، ﺒﺩﻋﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺒﻴﻊ، ﻭﺃﻜﻤﻠﺕ‬ ‫ﺘﺠﻬﻴﺯﻩ ﻓﺭﻕ ﺍﻻﻨﻘﺎﺫ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﺘﺤﺕ ﺸـﺠﺭﺓ ﺴـﺩﺭ ﻜﺜﻴﻔـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﺍﻷﺸﻭﺍﻙ، ﻟﻼﺤﺘﻤﺎﺀ ﺒﻬﺎ ﻤﺅﻗﺘـﺎ ﻤـﻥ ﻗـﻭﻯ ﺍﻟﺸـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ. ﺜﻡ ﺍﻟﺘﻔﺘﺕ ﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﻤل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﺒﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﻴﻨﻘل‬ ‫ﺘﻌﺯﻴﺔ ﻭﻤﻭﺍﺴﺎﺓ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻗﻭﻤﻪ، ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺸﻜﺭ ﺍﻟﻤﻌﻭﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺒﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻭﻓﺌﺭﺍﻨﻪ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺩﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﺭﻓﺔ ﺍﻟﻅﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻨﺘﻘل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﻭﻻ ﻜﺭﻡ ﻭﺃﺭﻴﺤﻴﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ، ﻓﻬـﻡ ﺃﻭل‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺴﺘﻭﻁﻨﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺩﺭﺓ، ﻭﺒﻨﻭﺍ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﺘﺤﺕ ﺃﻓﺭﻋﻬﺎ.‬
‫ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ ﺒﻠﻬﺠﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺼﺭﺍﻤﺔ ﻭﺠﺩﻴﺔ:‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺎﺒﻨﺎ ﺒﻼﺀ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺠﻤﻌﺘﻨﺎ ﻤﺤﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺀﻨﺎ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ، ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻀﻊ ﺨﻁﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻠﺭﺤﻴـل،‬ ‫ﻭﻨﺘﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﻬﺎﺠﺭ ﺇﻟﻴﻪ.‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺩﻭﺏ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺘﺭﻙ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻨﻘﺎﺵ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻗﻭﻤﻪ. ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﻔﺯﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﺍﺒﻴـﻊ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻤﺠـﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ، ﻓﺈﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﺼﺒﻪ ﺃﻱ ﻀﺭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﻫـﺅﻻﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ.‬ ‫- ﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﻤﺩﻯ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺠﺭﺍﺒﻴـﻊ‬ ‫ﺒﺎﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﻗﻬﻡ ﺒﻬﺎ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻡ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻨﻪ ﻋﺎﺭﺍ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺒﻭﻉ ﻭﻁﻨﻪ.‬ ‫- ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ، ﻴﺎ ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﺠﺭﺒﻭﻉ، ﻴﻬـﺩﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫- ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻨﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺠﺭﺒﻭﻉ. ﻭﻓﻲ ﺃﺴﻰ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﻤل ﻗﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ:‬
‫- ﻤﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﺠﻬل ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺒﻘﺩﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘـل‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻙ ﻭﺍﻹﻴﺫﺍﺀ.‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻀﺎﻓﺕ ﺒﺼﻭﺕ ﻫﺎﻤﺱ ﻟﻡ ﺘﺄﺒﻪ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺭﺒﻭﻉ ﻗﺩ‬ ‫ﺴﻤﻌﻪ ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﻌﻪ:‬ ‫- ﺴﺘﻨﺩﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺭﺒﻭﻉ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌـﺩ ﻓـﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﻥ.‬
‫-٦-‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺒﺭﺍﺭﻱ ﺠﻨﺩﻭﺒﺔ.‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺼﺎﺭ ﺘﻘﻠﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺒﻠﺩﺘﻬﻡ، ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺽ ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻭل ﺠﻨﺩﻭﺒﺔ، ﺠﺭﻴـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺴﻼﻑ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺭﺒﻁﺘﻬﻡ ﺃﻭﺜﻕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﺄﻫـل ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺤﻁ ﻭﺍﻟﻤﺴﻐﺒ ﹸ، ﻓﻴﺠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﺒﺎﻟﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﺤﺎﺏ، ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﻡ ﻜﻌﻤﺎل ﻟﻠﺤﺼـﺎﺩ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺘﺘﻭﺍﺘﺭ ﻋﻥ ﺨﺼﻭﺒﺔ ﺍﻟـﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺠﻨﺩﻭﺒﺔ، ﻭﻋﻥ ﺘﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﺤﺒﺔ ﺍﻟﺒﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ،‬ ‫ﺘﻠﺩ ﺠﺫﺭﺍ ﻴﺤﻤل ﻤﻥ ﺴﻨﺎﺒل ﺍﻟﺤﻨﻁﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ، ﻤﺎ ﻴﻤﻸ ﻏﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻤﻠﺔ.‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺸﺤﺕ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻭﺇﻟﻰ ﺠﻨﺩﻭﺒﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻗﻭﺍﻓﻠﻬﻡ ﺘﻘﻁﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺨﺼﺏ ﺍﻟﻴﻬﻡ، ﻷﻥ ﻤﺯﺍﺭﻉ ﺍﻟﺨﻁ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻲ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﻭﻉ ﻏﻼﻟﻬﺎ ﺒﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ، ﺘﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻴﺎﻡ.‬
‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ، ﺨﺒﺭﺓ ﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺒﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻤﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬـﺎ ﺃﻫﻠﻬـﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺠﻨﺩﻭﻴﺔ، ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ.‬ ‫ﻤﻀﻰ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﻥ ﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﺭﻉ، ﻤﺠﻬﺩﻴﻥ ﻜﺄﻨﻬﻡ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﻁﻭﻟﻬﺎ ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻤﻴل. ﺒﺸﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ ﻏﺩﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺴﻭﺍﺩﹰ، ﻭﻭﺠـﻭﻫﻬﻡ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻀﻤﻭﺭﺍ ﻭﻁﻭ ﹰ، ﻭﻤﻼﻤﺤﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺠﻬﻤـﺎ، ﻭﻗﺎﻤـﺎﺘﻬﻡ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺎﻗﺎ ﺒﺎﻷﺭﺽ، ﻷﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﺎﺩ ﻤﺤﻨﻲ ﺍﻟﻅﻬﺭ، ‪‬ﺩﺨل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ ﺒﻴﻥ ﻜﺘﻔﻴﻪ، ﻭﻴﻔﺘﺢ ﻓﻤﻪ، ﻭﻴﻤﺩ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻻﻫﺜﹰ، ﻜﺄﻨﻪ ﻤﻀـﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻭل ﻜﺎﻤل ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺸﻲ.‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻏﻀﺏ ﻜل ﻴﻭﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﻕ ﻴﺴﻴل ﺃﻨﻬﺎﺭﺍ ﻤﻥ ﺠﺒﺎﻫﻬﻡ ﻭﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻡ، ﻭﺍﻟﻌﻁﺵ ﻴﺤـﺭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻠﻭﻗﻬﻡ، ﻓﻴﺒﺤﺜﻭﻥ، ﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺠﻊ، ﻋـﻥ ﺃﻭل ﺇﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺏ، ﻴﻌﺒـﻭﻥ ﻤﻨـﻪ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺭﺘﻭﺍﺀ.‬ ‫ﺘﻬﺎﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺴﻁ ﺨﻴﻤـﺔ ﺍﻟﻀـﻴﻭﻑ، ﻭﺒﺼـﻭﺕ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ ﻭﺍﻫﻥ ﺘﻨﻘﺼﻪ ﺍﻟﻨﺒﺭﺓ ﺍﻵﻤﺭﺓ، ﺍﻟﺤﺎﺯﻤﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻤﻴﺯﺘـﻪ‬
‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻥ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻷﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻗﻭﻤﻪ، ﻗﺎل ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠـﻪ، ﻭﻫـﻭ ﻴﺤـﺱ ﺭﻏـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺭﺘﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻌﻜﺭﺓ، ﺒﺠﻔﺎﻑ ﺍﻟﺤﻠﻕ ﻭﺍﻟﺭﻴﻕ:‬ ‫- ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﻴﺎ ﺭﺠﺎل؟‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺄﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻻ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﻨﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻜﺱ، ﻟﻴﺘﻠﻘﺎﻩ ﻭﻴﺠﻴﺏ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺒﻕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﻭﻴﻔﺎﺠﺌﻬﻡ ﺒﻁﺭﺡ ﺍﻟﺴـﺅﺍل ﻗﺒـل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻁﺭﺤﻭﻩ ﻫﻡ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻴﺒﻘﻰ ﻤﺭﺘﺒﻜﺎ ﻤﺘﻠﻌﺜﻤﺎ ﻻ ﻴﺠﺩ ﺠﻭﺍﺒﺎ. ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺠﺎل ﺒﺼﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﺤﺘﻰ ﺭﺃﻯ ﻨﻅﺭﺍﺘﻬﻡ ﺘﻁﻭﻗـﻪ.‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺘﺩﻴﻨﻪ. ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ، ﻭﺘﻘﻭل ﺃﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ. ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺭﺠﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺩﻴﺎﺭﻨﺎ ﻭﺠﻌﻠﺘﻨـﺎ ﻨﻠﻬـﺙ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺍﺏ.‬ ‫ﻭﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍل ﺍﻟﺸـﻴﺦ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺼﻭﺕ ﻴﻌﻴﺩ ﻭﻴﻜﺭﺭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﺅﺍل:‬ ‫- ﻨﻌﻡ، ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﻴﺎ ﺭﺠﺎل؟‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﻫﺎ ﻭﻫﻡ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﺎﺒﺘﻬﻡ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺯﻉ ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﻫﺎ ﺍﻟﺴﺅﺍل، ﻭﺠﻌﻠﺘﻬﻡ ﻟﻠﺤﻅﺔ ﻴﺘﻨﺎﺴـﻭﻥ‬
‫ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻭﺭﺍﺀ ﻤﺠﻴﺌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ، ﻷﻥ ﺫﻟـﻙ ﻟـﻥ‬ ‫ﻴﺤل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﻭﺍﻨﺒﺜﻕ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﺒـﻭ ﺤﻤﺎﻤـﺔ، ﻻﺫﻋـﹰ، ﻤﻠﻴﺌـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﺨﺭﻴﺔ:‬ ‫- ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺴﻭﻯ ﻋﻤـل ﻭﺍﺤـﺩ ﺠﻠﻴـل،‬ ‫ﻋﻅﻴﻡ، ﻫﻭ ﺃﻥ ﻨﺫﻜﺭ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺘﻴﻥ، ﻭﻨﻤﻭﺕ.‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺃﻋﺠﺒﺕ ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺝ، ﻓﺴـﺭﺡ‬ ‫ﺒﻔﻜﺭﻩ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺭﻓﻀﻭﺍ ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺒﺅﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﻨﺕ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﻗﺭﻴﺘﻬﻡ، ﻭﺃﺠﻬﺩﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ، ﻭﻋﺎﺌﻼﺘﻬﻡ،‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺭﺤﻠﻭﺍ ﻴﺸﻘﻭﻥ ﻓﺠﺎﺝ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺯﻕ، ﻭﺍﻵﻥ، ﺒﻌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻬﺩﻤﺕ ﻗﺼﻭﺭ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﻭﻫﺎ، ﻭﻓﻘﺩﻭﺍ ﺁﺨﺭ ﺃﻤل ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﻕ، ﺍﻵﻥ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺨﻴﻤﺘﻪ، ﻭﻴﻘﻭل ﻤﺭﺤﺒﺎ ﺒﺎﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺘﺄﺘﻰ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺍﺠﻬﺎﺩ ﻭﻋﻨـﺎﺀ ﻭﺘـﺭﺍﻜﻡ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻔﺸل، ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﻁـﺔ، ﻭﺘﺤـﺕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ، ﻴﺴﻤﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﺭﺘﺎﺡ. ﻴﺭﺨـﻲ ﺃﻋﺼـﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺩﻭﺩﺓ ﻜﺎﻟﻁﺒل، ﻭﻴﻌﻔﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﻓﻴﻤـﺎ‬
‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﺃﻭ ﻻ ﻴﻔﻌل، ﻭﻴﻁﻠﻕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻷﻓﻜﺎﺭﻩ ﺘﺠﻭل ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺘﺸﺎﺀ. ﻓﺎﻟﻴﺄﺱ ﺒﺎﺏ ﻟﻠﺭﺍﺤﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻵﻥ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺒـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺘﻭﺍ ﻤﻭﺘﺎ ﺠﻤﺎﻋﻴﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﺍﺤﺘﻤـﺎﻻ ﻭﺍﺭﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﺎﺼﺭ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻋﺔ ﻤﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ، ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺜﻨﺎﺀﻫﺎ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ ﺒﺄﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﺩﺒﺭ ﺤﻔﻨﺔ ﺩﻗﻴﻕ ﻜل ﻴﻭﻡ، ﺃﻭ ﺤﺒﺎﺕ ﺘﻤﺭ، ﻜـﺎﻥ، ﻭﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﻓﻘﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭﺕ، ﻭﻗﻠﺔ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻓﻴﻪ، ﻴﻤﻭﺕ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻡ ﺤﻘﺎ ﺃﻥ ﻨﻤﻭﺕ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺩﻴﺎﺭﻨﺎ، ﻓـﻭﻕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺫﻟﺘﻨﺎ، ﻭﺨﺩﻋﺘﻨﺎ. ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﺘﺎ ﻗﺎﺴﻴﺎ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴـﺩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﺕ ﻤﺭﻴﺢ، ﻭﻤﻭﺕ ﺁﺨﺭ ﻓﻅﻴﻊ ﻭﻤﺭﻋـﺏ، ﻜﻬـﺫﺍ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺍﺠﻬﻜﻡ ﻴﺎ ﺃﻫل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ. ﺴـﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﻤﻭﻋـﺩ‬ ‫ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺇﻟﻴﻜﻡ. ﺴﺘﺴﻤﻌﻭﻥ ﻭﻗﻊ ﺨﻁﺎﻩ، ﻭﺴﺘﺸﺎﻫﺩﻭﻨﻪ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻗﺎﺩﻡ ﻨﺤﻭﻜﻡ، ﻓﺎﻟﺠﺎﺌﻊ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻻ ﻴﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ، ﺇﻨﻪ ﻴﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻌﺎﺕ، ﻭﺨﻼل ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ، ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﻫﻭ ﻴﺄﺨﺫ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ ﻨﻔﺴﺎ ﻨﻔﺴﺎ، ﻭﻴﺨﺭﺱ ﻨﺒﻀـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﻨﺒﻀﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻴﻘﺘﻠﻪ ﻋﺭﻗﺎ ﻋﺭﻗﺎ، ﻭﻴﻐﻤﺭ ﺨﻼﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺒﻘﺎﺭﻩ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻪ ﺨﻠﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺨﻠﻴﺔ، ﻭﻤـﻥ ﺴـﻴﻤﻭﺕ‬ ‫ﺴﻴﺠﺩ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﺒﻌﺩ ﻴﺩﻓﻨﻪ. ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻔﻅـﺘﻜﻡ ﻭﺃﻨـﺘﻡ‬
‫ﺃﺤﻴﺎﺀ، ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﺭﻏﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺤﻤﻠﻜﻡ ﻓﻲ ﺠﻭﻓﻬﺎ. ﺴـﻨﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﻤﻭﺕ، ﻟﻨﻘﺭﻉ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﷲ، ﻭﻨﻨﻘـل ﺇﻟﻴـﻪ ﺸـﻜﻭﺍﻨﺎ‬ ‫ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﻗﻴﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﻔﺎﻨﻴـﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻨﻜﻭﻥ ﻗﺭﻴﺒﻴﻥ ﻤﻨﻪ، ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻌﻭﻀﻨﺎ ﻋﻥ ﻜل ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺫﺍﺏ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ.‬ ‫ﻭﺃﻓﺎﻕ ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﻪ ﻤﻥ ﺴﺭﺤﺎﺘﻪ ﻤﺘﻤﺘﻤﺎ "ﺃﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ"، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻪ ﺍﻟﻜﻔﺭ. ﻭﻨﻅﺭ ﻤﺘﻔﺭﺴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﺨﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺴـﻤﻌﻭﺍ ﺃﻓﻜـﺎﺭﻩ، ﻓﻭﺠـﺩ‬ ‫ﻭﺠﻭﻫﺎ ﻴﻐﻁﻴﻬﺎ ﺍﻷﺴﻰ، ﻭﺭﺃﻯ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻴﻨﻜﺱ ﺭﺃﺴﻪ، ﻭﻴـﻨﻜﺵ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻌﻭﺩ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ، ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ ﻅل ﻴﻌﻠﻕ ﺒﺼـﺭﻩ ﺒﺎﻟﺸـﻴﺦ،‬ ‫ﻤﻨﺘﻅﺭﺍ ﻤﺎ ﺴﻴﻘﻭﻟﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﻬﺩ ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻟﻤﻠﻤﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﺒﻌﺜـﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺘﺼـﺭﻤﺕ ﻤﻨـﻪ ﻭﻗـﺎل‬ ‫ﻴﺨﺎﻁﺒﻬﻡ، ﻭﻴﺨﺎﻁﺏ ﻨﻔﺴﻪ، ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺃﻥ ﻴﻁﺭﺩ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻤﻥ ﻗﻠﺒـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﻠﻭﺒﻬﻡ:‬ ‫- ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻠﻔﺯﻉ ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﻴﺭ. ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﻜـﺭ‬ ‫ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻭﺭﻭﻴﺔ، ﻭﺴﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺤل ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ. ﻓﺎﻟﻤﺅﻤﻥ ﻻ ﻴﺠـﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﻴﺄﺱ، ﻷﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻬﺎ ﻋﺎﺩﻻ ﻴﺭﻋـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﻥ. ﺇﻨﻬﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﺼﻌﺒﺔ، ﻫﺫﺍ ﺤﻕ، ﻭﻟﻜﻥ ﺠﻨﺩﻭﺒﺔ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﻤﺎ ﺤﻘﻭﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﺘﺤﺕ ﺴﻔﻭﺡ ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻭﻴﺘﻐـﺫﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺒﺎل ﻨﻔﻭﺴﻪ ﻭﺃﻁﻠﺱ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﻤﻥ ﺭﺃﻴـﻲ ﺃﻥ ﻨﺠﻬـﺯ‬ ‫ﺭﺠﺎﻻ ﻴﺼﻌﺩﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻏﺭﺒﹰ، ﻭﻴﺘﻔﻘﺩﻭﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﺸﻌﺎﺏ ﻏﺭﻴﺎﻥ ﺸﺭﻗﹰ، ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺯﺭﻉ ﻟﻡ ﺘﻘﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﻓﺔ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﻨﺭﺤل‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻴﻭﻡ ﺃﻭ ﻴﻭﻤﻴﻥ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻨﻔﻌل ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺄﻥ ﺍﻷﻤل ﻀﺌﻴل ﻓﻲ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﺭﻉ، ﻓﻘﺩ ﻭﺍﻓﻘﻭﺍ ﺸﻴﺨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻴﻪ، ﻷﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺒﺩﻴل ﺁﺨﺭ ﻴﻔﻌﻠﻭﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ. ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺎﺴـﻭﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﻤﺭﺓ ﺍﻻﻨﺸﻐﺎل ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺤل ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟـﺯﺭﻉ،‬ ‫ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺒﺜﻕ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻭﺴﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ:‬ ‫- ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﻁﻌﺎﻡ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺤﺎﻤﺩ؟‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺕ ﻜل ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ، ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻟﻘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل، ﻭﻗﺩ ﺘﺫﻜﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺃﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺠﻴـﺎﻉ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻤﻬﻡ ﻗﺎﺒل ﻟﻸﻜل ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﻔﺩ ﺨﻼل ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺯﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ، ﻜل ﻤﺎ ﺩﺒﺭﻭﻩ ﻤﻥ ﺘﻤﻭﻴﻥ. ﻟﻘﺩ ﻏﺎﺩﺭﻭﺍ ﻗـﺭﻴﺘﻬﻡ‬
‫ﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺜﻘﺔ ﺒﺄﻥ ﺤﻘﻭل ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﻓﻲ ﺠﻨﺩﻭﺒﺔ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﻤﻨـﺎﺠﻠﻬﻡ،‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺃﻭل ﻴﻭﻡ ﻟﻭﺼﻭﻟﻬﻡ، ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﻩ ﻟﻬﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺼـﺤﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭل، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻤﺭ ﺒﺒﻠﺩﺘﻬﻡ، ﻭﺃﺨﺒﺭﻫﻡ ﺒﺨﺼﻭﺒﺔ ﻤﺤﺎﺼﻴل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﺩﻋﺎﻫﻡ ﻟﻠﻤﺠﻲﺀ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺤﺼﺩﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﺴﺎﺒﻘﺔ.‬ ‫ﻭﺍﺼل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ:‬ ‫- ﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﺍﻤﺭﺃﺘﻲ ﻤﺎ ﺘﻁﺒﺨﻪ ﻟﻠﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺤـﺔ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺃﻋﺸﺎﺏ ﺍﻟﺨﺒﻴﺯ، ﺠﻤﻌﺘﻬﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻟﺘﺴـﻜﺕ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺠﻭﻋﻬﻡ، ﺃﻤﺎ ﻋﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻓﺎﻨﻅﺭ ﻜﻴﻑ ﺃﻋﺎﻟﺞ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺠﻭﻉ.‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻤﻴﺹ ﻋﻥ ﺒﻁﻨﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺒﻁ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ:‬ ‫- ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻲ ﻟﺴﺕ ﻭﺤﺩﻯ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ، ﻭﺍﻤﺭﺃﺘﻲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺤﺙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺸﺎﺌﺵ ﻋﻥ ﺸـﻲﺀ ﻴﺼـﻠﺢ‬ ‫ﻟﻸﻜل، ﻓﻬﺫﺍ ﺤﺎل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ، ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻻ ﺘﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ.‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺭ ﻓﻭﻕ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻭﺠﻭﻡ ﻗﺎﺘﻡ ﻜﺎﻟﻐﺒـﺎﺭ ﺍﻷﺴـﻭﺩ،‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺸﻴﺌﹰ، ﻨﻬﺽ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻭﺘﺤﺭﻙ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻤﺩﺨل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﺯﻓﺭ ﺒﻘﻭﺓ، ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻁـﺭﺩ ﺒﺄﻨﻔﺎﺴـﻪ ﻫـﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ، ﻭﻋﻠﺕ ﻤﺤﻴﺎﻩ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺯﻡ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻤﺔ، ﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﺴﻴﺘﺨﺫ ﺃﺨﻁﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﺃﻟﻘﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺘﻬﺎﻟﻜﻭﺍ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺭﺽ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﻭﻫﻭ ﻴﺨﻁﻭ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ:‬ ‫- ﺴﺘﺠﺩﻭﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ، ﺴﺄﻨﺤﺭ ﻟﻜﻡ ﺠﻤﻠﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ.‬ ‫ﻭﺴﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﻫﻤﻬﻤﺔ ﺴﺭﻭﺭ ﺜـﻡ ﺍﻨﻁﻔـﺄﺕ. ﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ. ﻭﺍﻨﺤﻨـﺕ ﺍﻟـﺭﺅﻭﺱ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺴﺎﺤﻕ ﺒﺎﻟﺨﺠل، ﻓﻘﺩ ﺘﺫﻜﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤل ﻫﻭ ﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻤﻠﻜﻪ ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺤﻁﺎﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﻫﻭ ﻭﺴـﻴﻠﺘﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻹﻋﺎﻟﺔ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ.‬
‫-٧-‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻗﺒﻴل ﺍﻷﺼﻴل ﻁﻘﻭﺱ ﺫﺒﺢ ﺍﻟﺠﻤل.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ، ﻭﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻹﺸﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ،‬ ‫ﻗﺩ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺘﻁﺎﻟﺒﻪ ﺒﺎﻹﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﻪ، ﻭﺘﺩﺒﻴﺭ ﻁﻌﺎﻡ ﻟﻤﻥ ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩﻩ، ﻤﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻘﻠﻴل، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺄﺫﻥ ﺍﷲ ﺒـﺎﻟﻔﺭﺝ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻴﻪ، ﻷﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻻ ﺤل ﺃﻤـﺎﻤﻬﻡ،‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻻ ﻴﻨﺎﻤﻭﺍ ﺠﻴﺎﻋﹰ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻀﺤﻲ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺒﺠﻤﻠﻪ، ﻭﻫـﺫﺍ "‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﻫﻡ " ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟـﺫﻱ ﻗـﺎﺩﻫﻡ ﻋﺒـﺭ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ، ﻭﺠﺎﺀ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﻫﺫﻩ. ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻥ ﻴﻨﺘﻬـﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩ ﺘﺯﻭل ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ، ﻭﺇﻻ ﻟﻭﺍﻓﻘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺠﺎﺀ‬ ‫ﺫﺒﺢ ﺍﻟﺠﻤل، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻴﻠﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻭﺭﺍﺒﻌﺔ،‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﺄﻜﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺯﺭﻉ ﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫ﻜل ﺃﻫﺎﻟﻰ ﻤﺯﺩﺓ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﺤﺎﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ ﺒﺠﻤﻠﻪ، ﻭﻴﺫﻜﺭﻭﻥ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻪ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﻋﺸـﺭﺓ‬ ‫ﺃﻋﻭﺍﻡ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﻤﻥ ﻓﺯﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﺩﺓ ﺒﺤﻤﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﻤـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﺭﹰ، ﻭﺩﺍﻫﻤﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺒﺭﻓﻘﺘﻬﺎ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﺼﻑ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ. ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ، ﺘﻔﺭﻗﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ، ﻭﺘﺎﻫﺕ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ، ﻭﻫﻠـﻙ‬
‫ﺃﻏﻠﺏ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻘﻴﻅ ﻭﺍﻟﻌﻁﺵ، ﻋﺩﺍ ﻨﻔﺭ ﻗﻠﻴل ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ، ﻷﻨﻪ ﺠﻌل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤل ﺩﻟﻴﻠﻪ. ﺴﻠﻤﻪ ﻗﻴـﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﺭﺒﻁ ﺠﺴﻤﻪ ﻓﻭﻕ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﻤل ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻴﻤﻀﻰ ﺒﻪ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﺸﺎﺀ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺎﻫﺔ، ﻭﺃﻭﺼﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺃﻨﺠﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﻗﺎﻩ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ. ﻓﻜﻴﻑ ﻻ‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ ﺃﻫل ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻅﻠﻤﺎ ﻟﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻥ ﻴﻀﺤﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﻓﻴـﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﻘﺫ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﺃﺴﺩﻯ ﻟﻪ ﺃﺠل ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺘﺭﻋـﻰ ﺍﻟﺠﻤـﺎل،‬ ‫ﻟﻴﺤﻀﺭ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﻤﻭﻋﻭﺩ ﺒﺎﻟﺫﺒﺢ، ﻭﻴﻘﻭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺤﻠﻘـﺔ ﺍﻟﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﺴﺘﻨﻔﺎﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺠﻊ، ﻭﻓﻲ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻜﻴﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍ ﻟﺫﺒﺤﻪ ﻭﺴﻠﺨﻪ، ﻭﺘﻘﻁﻴـﻊ ﻟﺤﻤـﻪ، ﻭﺘﻭﺯﻴﻌـﻪ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ، ﻜﺎﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻤﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻁﻔﺎل‬ ‫ﻭﺭﺠﺎل ﻗﺩ ﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﺨﻴﺎﻤﻬﻡ، ﻭﻭﻗﻔﻭﺍ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻴﺭﻗﺒﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﺴﻠل ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺨﻴﻤﺘـﻪ، ﻭﺫﻫـﺏ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻤﻀﺎﺭﺏ ﻋﺸﻴﺭﺘﻪ، ﻤﺤﺘﻤﻴﺎ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻀﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ، ﺤﻴـﺙ ﻻ ﻴـﺭﻯ ﻤﺸـﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﺒﺢ. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻓﺘﺭﺵ ﺍﻟﺤﺼﻰ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻏﺭﻭﺏ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﻷﺩﺍﺀ‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ، ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺠﻠﺴﺘﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺒـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223
223

Recommended

4105
41054105
4105kotob arabia
 
1004
10041004
1004kotob arabia
 
86
8686
86kotob arabia
 
6222
62226222
6222kotob arabia
 
1360
13601360
1360kotob arabia
 
138
138138
138kotob arabia
 
3478
34783478
3478kotob arabia
 
4953
49534953
4953kotob arabia
 

Recommended

4105
41054105
4105kotob arabia
 
1004
10041004
1004kotob arabia
 
86
8686
86kotob arabia
 
6222
62226222
6222kotob arabia
 
1360
13601360
1360kotob arabia
 
138
138138
138kotob arabia
 
3478
34783478
3478kotob arabia
 
4953
49534953
4953kotob arabia
 
5336
53365336
5336kotob arabia
 
4698
46984698
4698kotob arabia
 
1081
10811081
1081kotob arabia
 
4816
48164816
4816kotob arabia
 
1611
16111611
1611kotob arabia
 
6326
63266326
6326kotob arabia
 
1183
11831183
1183kotob arabia
 
564
564564
564kotob arabia
 
1274
12741274
1274kotob arabia
 
4695
46954695
4695kotob arabia
 
1644
16441644
1644kotob arabia
 
3182
31823182
3182kotob arabia
 
1276
12761276
1276kotob arabia
 
6115
61156115
6115kotob arabia
 
4528
45284528
4528kotob arabia
 
808
808808
808kotob arabia
 
4579
45794579
4579kotob arabia
 
5850
58505850
5850kotob arabia
 
676
676676
676kotob arabia
 
947
947947
947kotob arabia
 
7040
70407040
7040kotob arabia
 
6258
62586258
6258kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

5336
53365336
5336
 
4698
46984698
4698
 
1081
10811081
1081
 
4816
48164816
4816
 
1611
16111611
1611
 
6326
63266326
6326
 
1183
11831183
1183
 
564
564564
564
 
1274
12741274
1274
 
4695
46954695
4695
 
1644
16441644
1644
 
3182
31823182
3182
 
1276
12761276
1276
 
6115
61156115
6115
 
4528
45284528
4528
 
808
808808
808
 
4579
45794579
4579
 
5850
58505850
5850
 
676
676676
676
 
947
947947
947
 

Similar to 223

Similar to 223 (20)

7040
70407040
7040
 
6258
62586258
6258
 
468
468468
468
 
423
423423
423
 
423
423423
423
 
892
892892
892
 
1158
11581158
1158
 
3952
39523952
3952
 
379
379379
379
 
1170
11701170
1170
 
6266
62666266
6266
 
4738
47384738
4738
 
4096
40964096
4096
 
4112
41124112
4112
 
673
673673
673
 
4708
47084708
4708
 
5258
52585258
5258
 
1527
15271527
1527
 
4098
40984098
4098
 
4688
46884688
4688
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

الكيمياء 1.pdf.............................................
الكيمياء 1.pdf.............................................الكيمياء 1.pdf.............................................
الكيمياء 1.pdf.............................................zinhabdullah93
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxالتعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxyjana1298
 
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfالتعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfNaseej Academy أكاديمية نسيج
 
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمىالملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمىGamal Mansour
 

Recently uploaded (7)

الكيمياء 1.pdf.............................................
الكيمياء 1.pdf.............................................الكيمياء 1.pdf.............................................
الكيمياء 1.pdf.............................................
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxالتعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
 
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfالتعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
 
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمىالملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
 

223

  • 1.
  • 2. ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺃﺣﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺘﻀـﻊ ﺍﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ.‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻓﺌﺭﺍﻥ ﺒﻼ ﺠﺤﻭﺭ"‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٧٦٩١ ﻓﻲ ﺍﻷﺸﻬﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﺒﻘﺕ ﻨﻜﺴﺔ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻡ. ﻭﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻠﻨﻜﺴﺔ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﻌﺎﻟﻤﻬﺎ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺘﺠﺕ ﻋـﻥ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻀﻌﺘﻨﻲ ﻓﻴﻪ، ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺃﺴﻬﻤﺕ ﻓﻲ ﺘﻌﻁﻴل ﺼﺩﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻜﺘﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻟﻤﺩﺓ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ. ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻴﺩﻱ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻭﺩﺓ ﻟﻬﺎ، ﺃﺘﻭﻟﻰ ﺘﺒﻴﻴﺽ ﻓﺼﻭﻟﻬﺎ ﻭﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﻜل ﻓﺼل ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ، ﻤﺘﺨﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﺤﺎﻓﺯﺍ ﻭﺩﺍﻓﻌﺎ ﻷﺩﺍﺀ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ، ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭﺍﻟﺘﺒﻴﻴﺽ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺭﺓ، ﻭﺼﻭﻻ ﻟﻠﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﺭﻭﺍﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ، ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻴﺔ ﺭﻏﺒـﺔ ﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺒﻴﻴﺽ ﺃﻭ ﻨﺸﺭ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ، ﺨﺎﺼﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨـﻭﻉ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬
  • 5. ‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺸـﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺼﺩﻤﺔ.‬ ‫ﺃﻫﻤﻠﺕ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ، ﻭﺼﺭﻓﺕ ﺠﻬﺩﻱ ﻟﻠﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺃﻫﺭﺏ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺃﺘﻤﻜﻥ ﺒﻭﺍﺴﻁﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻜﻠﻪ، ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺃﺠـﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ، ﺤﺘﻰ ﻨﺠﺤﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺫﻟﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺼﻭﻟﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺜﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺼﻌﺒﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎل ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺩﻤﻠﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ، ﻭﻫﺩﺃ ﺼﺨﺏ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻻﺕ، ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻓﺸل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺴـﻭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ، ﻭﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺃﺘﺤﻤﺱ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻹﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﻤﺯﻗـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﺔ، ﻭ ﺍﻷﺴﻁﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﺫﺍﺏ ﺤﺒﺭﻫـﺎ، ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺘﺼﻴﺒﻨﻲ ﺒﺎﻹﺤﺒﺎﻁ ﻓﺄﺘﻭﻗﻑ ﻟﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻹﺜﻡ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻨﺤﻭ ﺃﻫﻠﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﺴﺠﻴل ﻓﺼل ﻤﻥ ﻓﺼﻭل‬ ‫ﻜﻔﺎﺤﻬﻡ ﻀﺩ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﻅﻠـﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻭﺘﻘﻠﺒـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨـﺎﺥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻱ ﻭﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﻅﺭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ، ﻓﺄﻋﺎﻭﺩ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ ﺩﻭﻥ ﻨﺠﺎﺡ ﻜﺒﻴﺭ.‬
  • 6. ‫ﻭﻅل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ، ﻭﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺒﻌﺜﻬـﺎ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ،‬ ‫ﻴﺸﻐﻠﻨﻲ ﻭﻴﺤﺘل ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻤﻥ ﺘﻔﻜﻴﺭﻯ ﻁﻭﺍل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ، ﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﺸﺨﺼﻲ ﺠــ ‪‬ﺍ، ﻟﻭﻻﻩ ﻟﻜﻨﺕ ﺃﻫﻤﻠﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﺘﻬﺎ ﻋﻤﻼ ﺃﺩﺒﻴﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺠﻬﻀﺎ ﻜﻌﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺒﺩﺃﻫﺎ ﺜﻡ ﻨﻬﺠﺭﻫـﺎ، ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ، ﺘﺠﺭﺒـﺔ‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻭﺠﺩﺍﻨﻲ، ﻷﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺸﺎﻫﺩﺍ ﻤﻥ ﺸﻬﻭﺩﻫﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻁﻔـل‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ، ﻭﻟﻌل ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻲ ﺒﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻫﻠﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻔﺯﺘﻨﻲ ﻻﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻁﺱ ﻓﻲ ﺴﺩﻴﻡ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻐـﺎﺒﺭ، ﻭﺍﺴﺘﺤﻀـﺎﺭ ﺸﺨﻭﺼـﻪ‬ ‫ﻭﺃﺤﺩﺍﺜﻪ ﻭﺒﻌﺜﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻋﻤل ﺃﺩﺒـﻲ ﻴﺴـﺘﻤﺩ ﻋﻨﺎﺼـﺭﻩ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﻭﺍﻟﺨﺼـﻭﺒﺔ،‬ ‫ﺒﻜل ﻤﺎ ﺭﺍﻓﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻟﻡ ﻭﻋﺫﺍﺏ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﺴﻌﺩﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺃﻥ ﺃﺘﻤﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺃﻥ ﺘﺘﻔﻀل ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬـﻼل،‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺴﺎﻤﻘﺔ ﻓـﻲ ﻗﻠـﻭﺏ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀ، ﺒﺎﺤﺘﻀـﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﺒﻬﺎ ﻭﻨﺸﺭﻫﺎ ﻀﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﺴـﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ. ﻭﻫﺎﻫﻲ ﺍﻵﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻴﺠﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺘﻬﺎ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﻓﺭﺤﺔ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﻤﺭﺕ ﻗﻠﺏ ﻜﺎﺘﺒﻬﺎ.‬
  • 7. ‫ﻓﺌﺭﺍﻥ ﺒﻼ ﺠﺤﻭﺭ‬ ‫-١-‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻗﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﻁﺔ ﻫﻰ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻨﺘﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺃﻋﺠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻓﺄﻤﺴﻜﺕ ﺴـﺭﻭﺝ ﻋﺭﺒﺎﺘﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﺭﺃﺕ ﺃﻥ ﻻ ﺒﺄﺱ ﻤﻥ ﻭﻗﻔﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻁﺎﻟﺕ، ﺘﺴـﺘﻠﻘﻁ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ، ﻭﺘﺄﺨﺫ ﻗﻴﻠﻭﻟﺘﻬﺎ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺄﻨﻑ ﺍﻟﺭﺤﻴل..‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ، ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﻗﺒﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻅﻠﺕ ﺘﺭﺴل‬ ‫ﺃﺴﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ، ﺃﺤﺎﻟﺕ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺘﺤﺕ ﺭﺤﻤﺘﻬـﺎ،‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺀ، ﺘﻔﻭﺡ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻕ. ﺠﻌﻠـﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺼﺎﻫﺎ ﺠﻤﺭﺍ، ﻭﻤﻥ ﺭﻤﻠﻬﺎ ﺭﻤﺎﺩﺍ ﻤﺸﺘﻌﻼ، ﻭﻤﻥ ﺸﺠﻴﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻨﺒﺘﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻀﺭﺍﺀ، ﺃﻜﻭﺍﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻁـﺎﺏ ﺍﻟﻴﺎﺒﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﺘﺸﺘﻌل ﻭﻴﺘﺼﺎﻋﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﻬﺏ ﻭﺍﻟﺩﺨﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺭﺽ ﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺒﺸـﺭﻴﺔ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺯﻋﺞ ﻤﻥ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﻓﺎﻟﺫﻯ ﻴﻌﻤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ، ﻭﻴﺸﻜل ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺒﻴﻥ ﻗﺎﻁﻨﻴﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﺸﺭﺍﺕ ﻭﺩﻭﺍﺏ، ﻫﻭ ﺍﻟﺠﺭﺒﻭﻉ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺌـﺭﺍﻥ ﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻥ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺘﻴﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﻤﺸـﻰ ﺇﻻ ﻗﻔـﺯﺍ، ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻜﺴﺒﻪ ﻟﺩﻯ ﺃﻫل ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺍﺴﻡ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺴﻴﻘﺎﻥ. ﻓﻘﺩ ﺃﻨﺸﺄﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺒﻴﻊ‬
  • 8. ‫ﻫﻨﺎ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﺒﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻴﺎل ﺘﺘﺼـﺎﺭﻉ، ﺸـﻴﻭﺥ‬ ‫ﻭﺸﺒﺎﺏ، ﻭﻨﺵﺀ ﺠﺩﻴﺩ ﺘﺭﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻻل. ﺘﺠﺎﻭﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ، ﺃﻜﺜﺭﻫـﺎ ﺨﻁـﺭﺍ ﻭٍﺯﻋﺎﺠـﺎ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﻠﺠﺭﺍﺒﻴﻊ ﻫﻰ ﺍﻷﻓﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻌﺎﺒﻴﻥ.‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﺯﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻫﻲ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻋﺞ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ، ﻤﺎ ﻴﺯﻋﺠﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ، ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻷﻓﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻌـﺎﺒﻴﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺎﺝ، ﻓﺘﺠﺭﻯ ﺭﺍﻓﻌﺔ ﺭﺅﻭﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺸﻨﺞ ﻭﻋﺼـﺒﻴﺔ، ﻤﺨﻠﻔـﺔ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﺨﻁﻭﻁﺎ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻻﻟﺘﻭﺍﺀﺍﺕ، ﺒﺎﻨﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ﺁﺜـﺎﺭ‬ ‫ﺒﻁﻭﻨﻬﺎ ﻜﺎﻟﺯﺭﻜﺸﺔ، ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺎﺩﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﺤـﺭ ﻓـﺄﺭ،‬ ‫ﻴﻭﻟﺞ ﺠﺴﻤﻪ ﻓﻴﻪ ﺍﺘﻘﺎﺀ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺱ. ﻓﻬﻲ ﻜﺎﺌﻨـﺎﺕ ﻻ ﺘﺒﻨـﻲ‬ ‫ﺃﻋﺸﺎﺸﺎ ﻜﺎﻟﻁﻴﻭﺭ، ﻭﻻ ﺘﺤﻔﺭ ﺠﺤﻭﺭﺍ ﻜﺎﻟﻔﺌﺭﺍﻥ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻌـﻴﺵ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻓﺘﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺸﺎﺵ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺼل ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ، ﺤﻴﺙ ﺘﺄﻜل ﺒﻴﻀﻬﺎ ﻭﺘﻨﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﺘﺴـﺘﻭﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﺤﻭﺭ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﻭﺘﺤﺘﻠﻬﺎ ﺼﻴﻔﺎ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﻭﻟـﺩﺕ ﺃﻜﺒـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﺍﺠﻬﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺒﻴﻊ ﻓﻲ ﺠﻨﺩﻭﺒﻪ، ﺇﺫ ﺃﻥ ﺃﻭل ﻤـﺎ ﻴﻔﻌﻠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﺌﺞ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﻓﻤﻪ ﻭﻴﻨﺸﺏ ﻨﺎﺒﻪ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺄﺭ‬
  • 9. ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺠﺤﺭ ﻭﻴﺠﻌل ﻤﻨﻪ ﻭﺠﺒﺔ ﺸﻬﻴﺔ ﻴﺴـﺩ ﺒﻬـﺎ ﺠﻭﻋـﻪ،‬ ‫ﻤﻠﺘﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺔ ﻭﺃﻁﻔﺎل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺫﻜﻴﺎ ﺒﺤﻴـﺙ ﻭﻀـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺤﺘﻤﺎﻻ ﻟﻐﺩﺭ ﺍﻟﺜﻌﺎﺒﻴﻥ، ﻭﺍﺴﺘﺤﺩﺙ ﺜﻘﺒﺎ ﺍﺤﺘﻴﺎﻁﻴﺎ ﻓﻲ ﺠﺤﺭﻩ، ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ، ﻭﻭﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺜﻌﺒﺎﻥ ﻴﻘـﺘﺤﻡ ﺒﻴﺘـﻪ،‬ ‫ﻭﺜﺏ ﻫﺎﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﻭﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﺍﻷﻁﻔـﺎل،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﻔﺯ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺎﺏ، ﻭﻴﺼﻁﺩﻡ ﺃﻨﻔﻪ ﺒﺎﻷﺤﺠﺎﺭ، ﻭﻴﺜﻴﺭ ﺒﺭﺠﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺘﻴﻥ ﺯﻭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ، ﻭﻴﺠﺭﻯ ﻤﺫﻋﻭﺭﺍ ﻭﻤﺒﺘﻌﺩﺍ ﻋﻥ ﺠﺤﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﺤﺘﻰ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻴﺸﻌﺭ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻷﻤﺎﻥ، ﻓﻴﺒﺎﺸـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﻭﺭﻩ ﺤﻔﺭ ﺠﺤﺭ ﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫ﻭﻋﺩﺍ ﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ ﺍﻷﻓﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﻠﺤﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺒﻴـﻊ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﻴﻐﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﻫﻨﺎ ﺴﻌﻴﺩﺓ، ﺘﻤﺭﺡ‬ ‫ﻭﺘﻠﻌﺏ ﻭﺘﺘﻘﺎﻓﺯ ﻓﻭﻕ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻭﺘﺒﻨﻲ ﺠﺤـﻭﺭﺍ ﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻤﻥ ﻴﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻭﺘﺯﻑ ﺇﻨﺎﺜﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺫﻜﻭﺭﻫـﺎ، ﻭﻫـﻲ ﻻ‬ ‫ﺘﺨﺸﻰ ﺍﻹﻓﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﺩ ﻭﺍﻹﺨﺼﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻷﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒل‬ ‫ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻭﻟﺩﻭﻥ، ﻤﺅﻤﻥ، ﻤﻀﻤﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠـﻭﺀﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻨﺎﺒل ﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻟﻜل ﻓﻡ ﺼﻐﻴﺭ ﻴﻔﺘﺢ ﻓﻜﻴـﻪ. ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﻀﺠﺕ ﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﻓﻲ ﺴﻨﺎﺒﻠﻬﺎ، ﻭﻗﺩ‬
  • 10. ‫ﺘﻨﺎﺩﺕ ﺠﺭﺍﺒﻴﻊ ﺠﻨﺩﻭﺒﻪ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ، ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﻬﻤﺔ ﺠﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴل، ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔ، ﺍﺸﺘﻐﻠﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻟﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ، ﺍﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ، ﺒﻜﻔﺎﺀﺓ ﻭﺍﻗﺘﺩﺍﺭ، ﻭﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﺴﻨﺎﺒل ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﻴﺱ ﺒﻬﺎ ﺤﻘﻭل ﺠﻨﺩﻭﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺎﺯﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﻜل ﺠﺭﺒﻭﻉ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒل ﻤﺎ ﻴﻤﻸ ﺒﻪ ﻤﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﻐﻼل‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺤﺭﻩ، ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻔﻲ ﺤﺎﺠﺘـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ، ﻫـﻭ‬ ‫ﻭﺃﺴﺭﺘﻪ، ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺎﻡ ﻜﺎﻤل.‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻗﺩ ﺃﺨﺫﺕ ﺤﺎﺠﺘﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻠﻘﺎﻁ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ، ﻓﺄﻁﻠﻘﺕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﺨﻴﻭل ﻋﺭﺒﺎﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻋﺒﺭ ﺴﻬﻭﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻓﻲ ﺒﻁﺀ ﻭﺍﺘﺯﺍﻥ‬ ‫ﻭﻗﻭﺭ.‬ ‫ﻭﻨﺒﺘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺢ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤل ﻭﺍﻟﻘﺯﻴﺢ ﻭﺍﻟـﺭﺘﻡ ﻭﺍﻟﺸـﻌﺎل،‬ ‫ﻭﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺩﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﻔـﺔ ﺍﻷﻏﺼـﺎﻥ، ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭﺓ ﺍﻷﺸـﻭﺍﻙ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺘﺼﻘﺔ ﺒﺎﻷﺭﺽ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﻅل، ﺃﻀﺤﺕ ﻟﻬﺎ ﻅﻼل‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺘﻐﻁﻲ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻤـﻥ ﺍﻷﺭﺽ. ﺤﺘـﻰ ﻫﺸـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﻭﺍﻟﺴﻴﻘﺎﻥ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻗﺭﻀـﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺒﻴـﻊ‬ ‫ﺴﻨﺎﺒﻠﻬﺎ، ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻫﻜﺫﺍ ﻤﻨﺘﺼﺒﺔ ﺒﻼ ﺭﺅﻭﺱ، ﺃﻀﺤﺕ ﻟﻬﺎ ﻅﻼل‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬
  • 11. ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻭﻨﺔ، ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﻟﻡ ﺘﺼل ﻤﺤﻁﺘﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺒﻌﺩ، ﻭﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻼل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺠﻨﺩﻭﺒﻪ، ﻅﻬﺭﺕ ﻅﻼل‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﺘﻠﻙ ﻅﻼل ﻭﺍﻗﻔﺔ ﻻ ﺘﻐﺎﺩﺭ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ، ﺘﻁﻭل‬ ‫ﺃﻭ ﺘﻘﺼﺭ ﻓﻬﻲ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻼل،‬ ‫ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻅﻼل‬ ‫ﺫﺌﺎﺏ ﺃﻭ ﺜﻌﺎﻟﺏ ﺃﻭ ﺃﺭﺍﻨﺏ، ﻓﻬﻲ ﻅﻼل ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻜﺜﻴﺭﺓ،‬ ‫ﻅﻼل ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺘﺩﺨل ﺍﻵﻥ ﺠﻨﺩﻭﺒﻪ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﺠﻤﺎل، ﻭﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﺤﻤﻴﺭ، ﻭﺃﺭﺒﻌﺔ ﻜﻼﺏ، ﻭﺤﺼﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺃﺭﺒﻌﻭﻥ ﻜﺎﺌﻨﺎ ﺒﺸـﺭﻴﺎ‬ ‫ﻤﻭﺯﻋﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺭﺠﺎل ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻁﻔﺎل، ﻤﻤﺎ ﺤﺫﺍ ﺒﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺭﻜﺽ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ، ﺘﻠﺘﻤﺱ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻟﺩﻯ ﺒﻌﻀـﻬﺎ ﺒﻌﻀـﺎ،‬ ‫ﺨﺎﺌﻔﺔ ﻤﺘﻭﺠﺴﺔ، ﺘﻨﻅﺭ ﺒﺎﺴﺘﻐﺭﺍﺏ ﻭﺩﻫﺸﺔ ﻟﻠﻅﻼل ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺯﺤﻑ ﻨﺤﻭﻫﺎ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﺨﺫ ﻓﺄﺭ ﻋﺠﻭﺯ ﻤﺠﺭﺏ، ﻴﻀﺭﺏ ﻜﻔﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻜﻑ، ﻭﻴﻠﺘﻔﺕ ﻟﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﺃﺤﻔﺎﺩ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺨﺫﻭﺍ ﺤﺫﺭﻜﻡ ﻓﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﺘﻰ ﻤﻥ ﺴﻴﻨﻜل ﺒﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﻊ ﻓﻲ ﺃﺭﻀﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ.‬
  • 12. ‫-٢-‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺘﻀﻊ ﺭﺤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺃﺤﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ، ﺍﻟﺫﻯ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺠـﺎﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺭﺃﻯ، ﺘﻭﻓﻴﺭﺍ ﻟﻠﻭﻗﺕ ﻭﺍﻟﺠﻬﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺄﻫﻠﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ،‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺨﺼﻴﺏ ﻭﻤﺎ ﻴﻀـﻤﻪ ﻤـﻥ ﺤﻘـﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﻴﺄﻤل ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﻷﻫﻠﻪ، ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻟﻠﺭﺯﻕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺍﻷﻴﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻨﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺭ ﺘﺸﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﻲ‬ ‫ﺘﺒﺭﻙ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺘﻌﺔ ﺘﻨﺯﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﻗﺎﺩﻤﺔ ﻤـﻥ ﻜـل‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻩ، "ﺨﺫ" "ﻫﺎﺕ" "ﻀﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩ" "ﻫل ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﻴﺎ ﺠﺎﻫل" "ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ" "ﺍﺸﺭﺏ ﺒﻌﺩﻴﻥ".‬ ‫ﺭﻓﺽ ﺠﻤل ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻥ ﻴﺒﺭﻙ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺸـﺩﺕ‬ ‫ﺯﻴﻨﺏ ﻋﻨﺎﻨﻪ. ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﻴﻬﺯﻩ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﺩ ﻭﻋﺼﺒﻴﺔ، ﻭﻓﺘﺢ ﻓﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻨﺘﺸﺭ ﺤﻭﻟﻪ ﺍﻟﺯﺒﺩ، ﻴﺭﻏﻰ ﺭﻏﺎﺀ ﻗﻭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻌﺎﺕ، ﻭﺒﺩﺍ ﺍﻟﺸﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺎﺭﺒﻪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜـﺭ ﺍﺘﺴـﺎﻋﹰ، ﻭﻅﻬـﺭ ﻟﺴـﺎﻨﻪ ﺩﺍﻜـﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻻﺨﻀﺭﺍﺭ، ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﺎﺝ، ﻓﺎﺴﺘﻨﺠﺩﺕ ﺯﻴﻨﺏ‬ ‫ﺒﻭﺍﻟﺩﻫﺎ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺸﻐﻭﻻ ﺒﺎﻟﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺃﻫـل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠـﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻭﻨﻪ ﻋﻥ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺭﻋﻲ، ﻭﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺤﻁﺏ، ﻭﻤﻭﻗﻊ ﺤﻘـﻭل‬
  • 13. ‫ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻟﻬﻡ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺃﻤـﻭﺭ ﺴـﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻬﺎ، ﻓـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﺌﻬﻡ ﻤﻥ ﺇﻨﺯﺍل ﺍﻻﺤﻤﺎل، ﻭﺴﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻌﻬـﻡ، ﻷﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﺭﺓ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ،‬ ‫ﺜﻡ ﺍﺘﺠﻪ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻨﺩﺍﺀ ﺍﺒﻨﺘﻪ، ﻭﻤﻀﻰ ﻴﻀﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤل ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺘﻴﻥ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎ، ﻀﺭﺒﺎ ﻤﻭﺠﻌﺎ، ﺤﺘﻰ ﺒﺭﻙ ﻭﻫـﻭ ﻴﺭﻏـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻏﺎﺀ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ.‬ ‫ﺃﻨﺯﻟﺕ ﺍﻟﻌﻤﺔ ﻤﺭﻴﻭﻤﺔ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﻤـﺎﺭ،‬ ‫ﻭﺠﻠﺴﺕ ﻓﻭﻕ ﺨﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﻭﻴﺔ ﺘﺴﺘﻠﻘﻁ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ، ﻓﺭﺃﺕ ﻜﻠﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻴﺸﺭﺌﺏ ﺒﺄﻨﻅﺎﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﻕ، ﻴﺴﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﻬﻀﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭﻴﻨﺒﺢ ﻨﺒﺎﺤﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﻤﺩﻭﺩﹰ، ﻴﺨﺘﻠـﻑ ﻋـﻥ ﻨﺒﺎﺤـﻪ ﺍﻟﺸـﺭﺱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﻁﻊ. ﺒﺩﺍ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﺴل ﺘﺤﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻭﻁﻨﻬﻡ ﺨﻼل ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ، ﻓﺘﻔﺎﺀﻟﺕ ﺨﻴﺭﺍ ﻭﺸﻜﺭﺕ ﺍﷲ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺭﻫﺎ، ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺘﺎ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻫﺎ ﻫﻭ ﻜﻠﺒﻙ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ، ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺔ ﻤﺭﻴﻤﻭﻤﺔ، ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﺯﻏﺭﻭﺩﺓ ﺴﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻓﻀﺤﻜﺕ ﻭﺭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ:‬
  • 14. ‫- ﻟﻭﻻ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻟﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻠﻕ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﺘﻌﺒﻴـﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﻓﺭﺤﺘﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺭﺡ ﺍﻟﺼﺩﺭ، ﻭﻟﻜﻥ ﺭﻋﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻤﺭﺯﻭﻕ، ﻓﻬﻭ ﻴﺯﻏﺭﺩ ﺒﺎﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻨﻲ.‬ ‫ﺍﻨﻬﻤﻙ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻨـﺯﺍل ﺍﻷﺤﻤـﺎل ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺤﻤﻴﺭﻫﻡ، ﻭﺍﻤﺘﻸﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻬﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻜـﺎﻥ ﻴﻠﻔﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ، ﺒﺎﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﻟﻀﺠﻴﺞ، ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺘﻬﺯ ﺍﻷﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺘﻌﻭﺩ ﻓﻲ ﺭﺠﻊ ﺍﻟﺼﺩﻯ، ﻭﺍﻨﻘﺴﻤﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺇﻟـﻰ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻜﻭﺍﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺍﻨﺘﻅﻤﺕ ﻓﻲ ﺼﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺘﺤﻠﻘﺕ ﻜل ﻋﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﺤﻭل ﻜﻭﻡ ﺍﻷﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺼﻬﺎ، ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍ ﻟﻨﺼﺏ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫ ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ ‪ ‬ﹶﻪ، ﻴﺘﺒﻌﻪ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻴﻘﻭﺩﻭﻥ‬ ‫ﺠﻤﻠ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺤﻤﻴﺭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻨﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﻭل ﻗـﺩﻴﻤﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﺨﻠﻑ ﺨﻁ ﺍﻟﺭﻤﺎل، ﺤﻴﺙ ﺘﻜﺜﺭ ﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﺭﺘﻡ ﻭﺍﻟﻘﺯﻴﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻨﺩﻭل ﻭﺍﻟﺸﻌﺎل، ﻭﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻤﻌﺎﻜﺱ ﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺯﺭﻉ ﻭﺤﻘـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﻤﻨﻌﺎ ﻟﺤﺩﻭﺙ ﺃﻱ ﻤﺸﺎﻜل ﺘﻨﺸﺄ ﻋﻥ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺩﻭﺍﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻋﺔ. ﻭﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﻁ ﻓﻘﺩ ﻋﻘﻠﻭﺍ ﺠﻤﺎﻟﻬﻡ،‬ ‫ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻷﺭﺒﻁﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﺠل ﺍﻟﺤﻤﻴﺭ، ﻟﻜﻲ ﻻ ﺘﺫﻫﺏ ﺒﻌﻴـﺩﺍ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺯﺭﻉ. ﺜﻡ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﺍﻟﻼﺌـﻲ‬ ‫ﺒﺎﺸﺭﻥ ﻤﻬﻤﺔ ﻨﺼﺏ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ، ﻭﺘﺤﺭﻜﺕ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺘﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻁـﺎﺭﻕ‬
  • 15. ‫ﻟﺩﻕ ﺍﻷﻭﺘﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺸﺩ ﺍﻷﻁﻨﺎﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺭﺸﻕ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺼﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ.‬ ‫ﻭﺠﺭﺕ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺘﺩﺱ ﺭﺅﻭﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﻫل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺅﻜل، ﻓﻬﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ ﺠـﻭﻉ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﺠﺭﺏ ﺼـﻼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒـﺔ‬ ‫ﻟﻨﻭﻡ ﻫﺎﻨﺊ ﻤﺭﻴﺢ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺤﻴﻥ ﻤﻭﻋﺩﻩ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﺃﻗـل‬ ‫ﻓﻀﻭﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻜﻠﻪ، ﻓﻘﺩ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺍﻟﻌﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﻴﻭﻤﺔ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﻤﻴﻠﻭﺩ، ﻭﻫﻭ ﺭﺠل ﺒﻌﻘﻠﻴﺔ ﻁﻔل، ﺼـﺤﺒﺔ ﺒﻘﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ، ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻴـﻪ،‬ ‫ﻭﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﺸﺎﺏ ﻭﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺘﺼﻠﺢ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﻟﻠﺒﺸـﺭ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺴـﻌﺩﺍﺀ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻭﺠـﺩﻭﺍ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺨﺒﻴـﺯ ﻭﺠﺭﺠﻴـﺭ‬ ‫ﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ، ﻭﻨﺒﺘﺎﺕ ﻓﻘﺎﻉ ﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﺒﻬـﺎ ﻷﻤﻬـﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻟﻁﺒﺨﻬﺎ ﺃﻭ ﺴﻠﻘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﺒﺜﻘﺕ ﻓﻭﻕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺨـﻼﺀ ﺍﺜﻨـﺎ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﻗﺒﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ، ﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺨﻴﺎﻡ ﺃﻫـل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠـﺔ، ﺸـﻴﺩﺕ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺘﺠﻪ ﻤﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ، ﻭﺘﻌﻁﻲ ﺒﻅﻬﺭﻫـﺎ ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﻋﺩﺍﻩ، ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟـﺒﻌﺽ، ﻻ ﺘﻔﺼـل ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ ﺴﻭﻯ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻤﺘﺎﺭ.‬
  • 16. ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻗﺩ ﺃﻜﻤﻠﺕ ﺭﺤﻠﺘﻬـﺎ ﻭﺘﻼﺸـﺕ ﺨﻠـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ، ﻭﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻭﺘﻁﺒﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻟﺯﺠﺎ، ﺴﺎﺨﻨﺎ، ﻜﺎﻟﺤﺴـﺎﺀ، ﺘﺤـﻭل‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ، ﺇﻟﻰ ﺼﻘﻴﻊ ﻴﻭﺨﺯ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﻜﺎﻹﺒﺭ.‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻴﺘﺠﻤﻌﻭﻥ ﺩﺍﺨل ﺨﻴﺎﻤﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﻭﻫـﺎ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺭﻜﻀﻭﺍ ﻭﺠﺭﺒﻭﺍ ﺍﻟﺘـﺩﺤﺭﺝ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤل، ﻭﺠﺎﺀﻫﻡ ﺍﻟﻅﻼﻡ، ﻭﻋﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ، ﻭﻤﻸ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ، ﻭﻋﻠﻕ ﺒﺄﻫﺩﺍﺏ ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ، ﻭﻨﻔﺫ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﻭﺍﻗﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺸﻌﺭ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ، ﻓﻬﺭﻭﻟﻭﺍ ﻋﺎﺌﺩﻴﻥ ﻴﺼﻴﺤﻭﻥ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻥ ﺃﻤﻬـﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻓﻠﻡ ﺘﻜﻥ ﺤﺸـﺎﺌﺵ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﺎﻓﻴـﺔ ﻹﺴـﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻉ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﻤﺘﻌﺔ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ، ﺍﻨﺼﺭﻓﻭﺍ ﻟﺠﻤﻊ ﺃﻋﻭﺍﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻁﺏ، ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻴﺤﻤﻠﻭﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ، ﻭﻓﻲ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﺘﺘﺯﺍﺤﻡ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﺤﻭل ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺤﻭل ﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﻐﺩ، ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺠـﺩﻭﻩ ﻤـﻥ ﺯﺭﻉ‬ ‫ﻭﻋﻤل ﻭﻗﻭﺕ ﻷﻁﻔﺎﻟﻬﻡ. ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺘﻌﻭﺩ ﺃﻥ ﻴﻤﺸﻲ ﺤﺎﻓﻴﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻴﻬﺎﺏ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ، ﺒل ﻫﻭ ﻴﺩﻭﺴﻬﺎ ﻋﺎﻤﺩﹰ، ﻤﺩﺭﻜﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﺠـﺭﺅ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬
  • 17. ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﺭﺍﻕ ﺒﺎﻁﻥ ﻗﺩﻤﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺎﺭﺕ ﺃﻜﺜـﺭ ﺼـﻼﺒﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﺎل.‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﺘﺴﻜﻊ ﻓـﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺃﻋﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﻨﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺩﺕ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻋـﻭﺍﺀ‬ ‫ﺫﺌﺎﺏ ﻗﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺒﻌﻴﺩﺓ، ﻭﺭﺍﺒﻁﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻬﺘﻡ ﻜﻠﺏ ﺍﻟﻌﻤﺔ ﻤﺭﻴﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ ﺒﻴـﺕ‬ ‫ﻤﻭﻻﺘﻪ، ﻓﺎﺨﺘﺎﺭ ﺃﻭل ﻤﻜﺎﻥ ﺼﺎﺩﻓﻪ ﻗﺭﺏ ﻤﻀﺎﺭﺏ ﺍﻟﻨﺠﻊ، ﻭﻤﺩ‬ ‫ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻓﻲ ﺇﻋﻴﺎﺀ، ﻭﻓﺘﺢ ﻓﻤﻪ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻭﺃﺨﺫ ﻴﻠﻬﺙ. ﻴﻠـﺘﻘﻁ‬ ‫ﺃﻨﻔﺎﺴﺎ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ، ﻭﺘﻬﺘﺯ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻼﻫﺙ ﻜل ﺸـﻌﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺴﻤﻪ.‬
  • 18. ‫-٣-‬ ‫ﺯﻟﺯﻟﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺯﻟﺯﺍﻟﻬﺎ، ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺃﻗـﺩﺍﻡ ﻋﻤﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺘﻬﻭﻱ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻵﻤﻨﺔ ﺘﺩﻜﻬﺎ ﺩﻜﹰ، ﺤﺘﻰ ﻏﺎﺼﺕ ﻓﻲ ﻋﻤـﻕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻤﻌﻬﺎ ﻏﺎﺼﺕ ﺃﺠﺴﺎﻡ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺴﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﻨﺠﺕ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻓﺎﻨﻁﻠﻘﺕ‬ ‫ﻤﺫﻋﻭﺭﺓ، ﻓﻲ ﻜل ﺍﺘﺠﺎﻩ.‬ ‫ﺍﻨﻘﻀﺕ ﻋﺩﺓ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻤﺎل ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻀﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﻬﻭل ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ،‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﻤﺠﻨﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻘﻀـﻲ ﻤﻬـﺎﻤﻬﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ، ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ، ﻓﻌـﺎﺩﺕ ﺴـﺭﻴﻌﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻜﻭﺒﺔ، ﻭﺃﺭﺴﻠﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﻟﻠﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺸﺭﺍﺫﻡ ﺍﻟﻨﻤل ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﺔ، ﻭﺩﻋﺘﻬﺎ ﻟﻠﺘﺠﻤﻊ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﺠـﻭﺍﺭ‬ ‫ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺒﺘﻌﺩﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ، ﻭﺼﺎﺭ ﺒﺈﻤﻜﺎﻥ ﺃﺭﺘـﺎل ﺍﻟﻨﻤـل ﺍﻟﻬﺎﺭﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺩﻭﻥ ﺨﻭﻑ، ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺒﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ، ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻡ ﻓﻌ ﹰ، ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻬﻤﻜﺕ ﺍﻟﺤﺸﻭﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺠﻴﺔ، ﻓﻲ ﺇﺯﺍﺤـﺔ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤﺼﻰ، ﻭﺍﻨﺘﺸﺎل ﺍﻟﺠﺜﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻜﻠﻬﺎ ﺠﺜﺜﹰ، ﻷﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﺎﺯﺍل ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ ﺇﻨﻬـﺎﻙ‬
  • 19. ‫ﻭﺇﻏﻤﺎﺀ، ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻷﻗﺩﺍﻡ ﺭﺠﺎل ﻭﺠﻤﺎل ﻭﺤﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺩﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ. ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ، ﺃﻤل ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺫﻯ،‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺘﺎﻨﺔ ﻭﻗﻭﺓ. ﻭﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﻊ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻕ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ، ﻭﻫﻭ ﺒﻴﺕ ﻜﺒﻴـﺭ ﻴﺤﺘـﻭﻱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻗﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺘﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺒﺯﺍﺌﺭﻴﻬـﺎ، ﻭﻋﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻊ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺤﻜﻤﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺒﻬﺎ ﻏﺭﻓﺔ ﻨﻭﻡ ﻭﺍﺴﻌﺔ،‬ ‫ﺘﺒﺎﺸﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﻭﺘﻀﻊ ﺒﻬﺎ ﺒﻭﻴﻀﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻗـﺩ ﺒﻨـﻲ ﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻜﺒـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻤﺩﻥ ﻭﻤﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻨﻤل، ﻓﻘﺩ ﻏﻠﻔﺕ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﺠـﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﺒﺄﻭﺭﺍﻕ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻷﻟﻴﺎﻑ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺤﻤﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ، ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺴﺎﻜﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺘﺤﺕ ﺃﻜﻭﺍﻡ ﺍﻷﺘﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﺼـﻰ ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ ﺃﻱ ﻋﻤل ﺘﺨﺭﻴﺒﻲ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ، ﺘﻭﺠـﺩ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﻐﻼل ﻭﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺩﺨﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻤـﺎل ﻟﻔﺼـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ، ﻭﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺒﺎﺸﺭﺕ ﻓﺭﻕ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ ﻤﻬﻤﺔ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﻰ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ، ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﺘـﻡ ﺘﻜـﻭﻴﻥ‬ ‫ﻓﺭﻕ ﻋﻤل ﻻﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﻨﻔﺎﻕ ﺤﻔـﺭﺕ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﹰ، ﻜﺒﺩﻴل ﻟﻠﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻤﺕ، ﻟﻴﺴﻬل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺎ‬
  • 20. ‫ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻕ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺩﻯ ﻤﺎ ﺃﺼﺎﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻀﺭﺭ، ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺒﺴﺭﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ. ﻭﺒﻬﻤﺔ ﻭﺤﻤﺎﺱ ﻋﻜﻔﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻎ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﻨﻤﻠﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺩﺭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻔﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻨﻔﺎﻕ، ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟـﻰ ﺒﻴـﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﻤﺅﻭﻨﺔ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ، ﻭﺍﻟﻤﺄﻫﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻴﺘﻨـﺎﻭﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ.‬ ‫ﻗﻀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺃﻏﻠﺏ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺠﻬﺩ، ﻭﻤﻊ ﺘﺒﺎﺸﻴﺭ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺩﻤﺎﺭ ﻜﺎﻤل،‬ ‫ﻋﺩﺍ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﻭﺍﻷﺭﻜﺎﻥ، ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﺨﺯﻥ ﻟﻠﺤﺒﻭﺏ، ﺘﻬﺩﻡ‬ ‫ﻨﺼﻔﻪ، ﻭﺘﻡ ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﺀ ﻨﻤﺎل ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﻬﻤﺔ ﺇﺨﻼﺌﻪ. ﻭﺭﻏﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻗﺩ ﺘﻬﺩﻡ ﻫﻭ ﺍﻵﺨـﺭ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜـﺔ ﻭﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺤﺎﺭﺴﺎﺘﻬﺎ ﺒﻘﻴﻥ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺒﻔﻀل ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺘﻬﺎ ﻟﻬﻥ ﺍﻷﻟﻴـﺎﻑ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺠﺭ.‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻗﺩ ﺘﻠﻘﺕ ﺃﻱ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻋﻤﺎ ﺤـﺩﺙ. ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﻏﺎﺩﺭﺓ ﻭﻤﺒﺎﻏﺘﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻗﻭﻀـﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺨﺎﻁﻔﺔ، ﻟﻡ ﺘﺘﺭﻙ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺘﻭﺍﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ، ﻭﺃﺭﻜﺎﻥ‬
  • 21. ‫ﺤﻜﻤﻬﺎ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﻤﻥ ﻓﺭﻕ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻜﺎﻥ ﺒﻔﻌل‬ ‫ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻭﺼﻠﺕ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺩﻭﺒﻪ، ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻐﺭﺏ، ﻷﻥ ﻫـﺫﺍ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻤﻨﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ، ﻓﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤـل ﻻ ﺘﺤﻤـل ﺇﻻ ﺍﻟـﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ، ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻭﻕ ﻓﻲ ﺃﻗـﺩﺍﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ.‬
  • 22. ‫-٤-‬ ‫ﺍﻤﺘﻸﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻀﻭﺀ ﺨﺎﻓﺕ، ﺭﻗﻴﻕ، ﻨﺎﻋﻡ، ﻭﺘﻭﺍﺘﺏ‬ ‫ﻫﻭﺍﺀ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻁﻴﺒﺎ ﺴﻤﺤﹰ، ﻤﻨﻌﺸﹰ، ﻴﺭﻜﺽ ﺩﻭﻥ ﺼﻭﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜل ﺍﺘﺠﺎﻩ. ﻭﻜﺎﻥ "ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ" ﺃﻭل ﻤﻥ ﺃﻴﻘﻅﻪ ﻭﻗﻊ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ،‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﺩﺍﺀ ﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻜﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ،‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺩﻟﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻨﺯﻋﻬﺎ ﻋـﻥ ﺠﺴـﻤﻪ ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻏﺴﻠﻬﺎ، ﺘﺅﺩﻱ ﻏﺭﻀﻬﺎ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ.‬ ‫ﺍﻨﺴل ﻓﻲ ﺨﻔﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻠﺤﺎﻑ، ﻭﺴﻜﺏ ﻤﻥ ﺍﻹﺒﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﺎﺀ ﺒﻠل ﺒﻪ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻪ، ﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨـﻭﻡ،‬ ‫ﻭﺃﺸﻌﺭﻩ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ. ﻭﻗﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ‬ ‫ﻗﻴﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻴﻔﺭﺩ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﻴﻔﺘﺢ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﻭﻴﻤـﻸ ﺭﺌﺘﻴـﻪ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺒﻠل ﺒﻨﺩﻯ ﺍﻟﺼﺒﺢ، ﺍﻟﻤﻔﻌﻡ ﺒﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭل. ﺍﺴﺘﺸـﻌﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻠﻘﻪ ﻁﻌﻤﺎ ﺸﻬﻴﺎ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻤﺫﺍﻕ ﺍﻟﺘﻔﺎﺡ، ﻓﺄﺤﺱ ﺭﻏـﻡ ﺠـﻭﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ، ﺒﺎﻟﺸﺒﻊ ﻭﺍﻻﺭﺘﻭﺍﺀ، ﻭﻏﻤﺭ ﻗﻠﺒﻪ ﺴﻼﻡ ﺸﺎﻤل ﻭﺸـﻌﻭﺭ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ.‬ ‫ﺘﺤﺭﻙ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻜﺜﻴﺏ ﺭﻤل ﻭﺼﻌﺩ ﻓﻭﻗﻪ ﻻﺴﺘﺠﻼﺀ ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.‬
  • 23. ‫ﺸﺤﺫ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﺃﺭﺴل ﻨﻅﺭﺍﺘﻪ ﺘﺨﺘﺭﻕ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﺸـﻔﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺎﺱ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻐﻁـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺴـﻬﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﺡ، ﻓﻅﻬﺭﺕ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘـﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺭﻤﻰ ﺍﻟﺒﺼﺭ، ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺕ ﻤلﺀ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺘﻤﻴﺱ ﺒﺴﻨﺎﺒل ﺍﻟـﺫﻫﺏ.‬ ‫ﺃﺤﺱ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﺒﺎﻟﻔﺭﺤﺔ، ﺴﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﺎ ﻴﺤﻁ ﻓـﻭﻕ ﺃﻏﺼـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ، ﻭﺒﺩﺍ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﺃﻥ ﻜـل‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﺍﻟﻤﺜﻘﻠﺔ ﺒﺎﻟﺴﻨﺎﺒل ﻫﻲ ﻤﻠﻜﻪ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺭﺙ ﺃﺭﻀﻬﺎ، ﻭﻨﺜﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻨﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺙ‬ ‫ﺒﺫﻭﺭﻫﺎ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺤﺼﺩ ﺴﻨﺎﺒﻠﻬﺎ، ﻭﻴﻤﻸ ﺒﻘﻤﺤﻬﺎ ﻭﺸﻌﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻷﺸﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺭ، ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻓﺭﺤﺘـﻪ ﻤـﻊ ﺍﻟﻭﺼـﻭل‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻜﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺨﻭﺍﺘﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ، ﻓﻜﺭﻜﺭ ﻀﺎﺤﻜﹰ، ﻭﻀﺭﺏ ﻜﻔـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﻜﻑ ﻓﻲ ﻓﺭﺡ ﻁﻔﻭﻟﻲ. ﺍﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﺼﺩﺭ ﻋـﻥ ﺍﻟﺨﻴـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻟﺨﻴﻤﺘﻪ، ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅﻭﻥ ﻭﻴﺠﻭﺴـﻭﻥ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺏ، ﻓﺄﻗﻔل ﺸﻔﺘﻴﻪ ﻭﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻨﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻴﺭﺍﻩ ﻴﻀﺤﻙ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ، ﻭﻴﻅﻥ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﻟﻴﻀﻊ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﻋﻠـﻰ ﺴـﺒﻴل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻓﻁﺎﺭ، ﻜﺴﺭﺓ ﺨﺒﺯ ﺃﻭ ﺤﺒﺔ ﺘﻤﺭ، ﺃﻭ ﻜﻭﺏ ﺸﺎﻱ ﺃﺴـﻭﺩ، ﻷﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻵﻥ ﻤﺄﺩﺒﺔ ﺃﺸﻬﻰ ﻭﺃﺠﻤل ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﺭﻩ، ﻫﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘـﻭل‬
  • 24. ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﻴﻌﺏ ﻤلﺀ ﺭﺌﺘﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﺒﻴﺭﻫﺎ، ﻭﻴﺨﺘﺯﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﻭﻫﺠﻬﺎ ﻭﺠﻤﺎل ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ، ﻭﻴﻤﻸ ﻜﻠﺘﺎ ﻴﺩﻴـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻨﺎﺒﻠﻬﺎ، ﻭﻴﺴﺘﺸﻌﺭ ﻭﺨﺯ ﺍﻟﺤﺴﻙ ﻓﻲ ﺃﺼﺎﺒﻌﻪ، ﻭﻫـﻭ ﻴﻔﺭﻜﻬـﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﻨﻔﺼل ﺍﻟﺤﺒﺔ ﻋﻥ ﻗﺸﺭﺘﻬﺎ، ﻓﻴﻠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﺒـﻭﺏ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺤﺒﺔ ﺤﺒﺔ، ﻓﺄﻱ ﻓﻁﻭﺭ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﺒﻬﻰ ﻭﺃﺸﻬﻰ ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻓﻁﺎﺭ؟‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺴﺒﻘﻪ ﺃﺤﺩ ﺁﺨﺭ ﻤﻤـﻥ ﺒـﺩﺀﻭﺍ ﻴﺴـﺘﻴﻘﻅﻭﻥ،‬ ‫ﻭﻴﺘﺤﺭﻗﻭﻥ ﺸﻭﻗﺎ ﻜﺘﺤﺭﻗﻪ، ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺎ ﺘﺩﺨﺭﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﻋﻭﺩ، ﺭﻜﺽ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭل، ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻭﺼـل‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻗﻑ ﺒﺭﻫﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻴﺴﺘﻠﻘﻁ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ، ﻭﻴﻠﺘﻔﺕ ﻭﺭﺍﺀﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻭﺠﻭﺩ ﻷﻱ ﺸـﺨﺹ ﺁﺨـﺭ ﺠـﺎﺀ ﻴﺸـﺎﺭﻜﻪ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻪ، ﺃﻭ ﻴﺼل ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺒﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ، ﻭﻗﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﻠﻌﺏ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻌﺒﺔ ﺼـﻐﻴﺭﺓ، ﻓـﺄﻏﻤﺽ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻭﻤﺩ ﻴﺩﻴﻪ ﺃﻤﺎﻤﻪ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺒﺒﻁﺀ ﺸـﺩﻴﺩ، ﻭﻓـﻲ ﺨﺸـﻭﻉ‬ ‫ﻭﺭﻫﺒﺔ، ﻜﻤﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﻁﻘﺴﺎ ﺩﻴﻨﻴﹰ، ﻭﺍﻀﻌﺎ ﻗﺩﻤﻴـﻪ ﻓـﻲ ﺒﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺜﺔ، ﻭﻗﺩ ﺃﺤﺱ ﺒﻬﻤﺎ ﺘﺴﻭﺨﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﺍﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﺭﻉ ﻴﺘﻜﺴﺭ ﺘﺤﺕ ﻭﻗﻊ ﺨﻁﺎﻩ، ﻓﻨﺒﺕ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺭﺒﻴﻊ ﺃﺨﻀـﺭ‬ ‫ﻁﺎﺯﺝ، ﻭﻏﻨﺕ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻋﺼﺎﻓﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ، ﻭﻓﻲ ﻟﻬﻔﺔ ﻭﺸـﻭﻕ‬
  • 25. ‫ﺸﺩﻴﺩﻴﻥ، ﻜﻤﻥ ﻴﻬﻡ ﺒﺎﺤﺘﻀﺎﻥ ﺤﺒﻴﺒﺔ ﻋﻤﺭﻩ ﺒﻌﺩ ﻓـﺭﺍﻕ ﺃﻋـﻭﺍﻡ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒل ﻜﻠﺘﺎ ﻴﺩﻴﻪ، ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺼﺩﻕ ﺃﻨـﻪ ﺍﻵﻥ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ، ﺴﻴﻘﻁﻑ ﺴﻨﺎﺒل ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺤﻁ. ﺇﻨﻪ ﺤﺎﺌﺭ ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﻔﻌل ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒل. ﺴﻴﺸﻤﻬﺎ ﻭﻴﺘـﺫﻭﻕ‬ ‫ﻁﻌﻤﻬﺎ، ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺤﺯﻤﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻨﺠـﻊ ﻗـﺎﺌﻼ ﻟﺒﻘﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل:‬ ‫- ﺇﻟﻴﻜﻡ ﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒل ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺼﺩﺭ ﺭﺯﻗﻬﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ، ﻭﻫﺎ ﻗﺩ‬ ‫ﺍﺨﺘﻔﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻁﻭﺍل ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﺒﻼ ﻏﻴﺙ،‬ ‫ﻭﻻ ﺤﺭﺙ، ﻭﻻ ﺤﺼﺎﺩ. ﻓﻤـﺎﺫﺍ ﺘـﺭﺍﻫﻡ ﺴـﻴﻔﻌﻠﻭﻥ، ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﺸﺎﻫﺩﻭﻥ ﺃﻭل ﺤﺯﻤﺔ ﺴﻨﺎﺒل ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ، ﺍﻟﻤﺅﻟﻡ، ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ؟‬ ‫ﻜﻭﺭ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻻﺜﻨﺘﻴﻥ، ﻭﻏﺭﺯ ﺃﺼﺎﺒﻌﻪ ﻓﻲ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒل،‬ ‫ﻴﺴﺘﻠﻬﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﺍﻷﺭﺽ، ﺒﺄﻏﺼﺎﻨﻬﺎ ﻭﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﻭﺘﺭﺍﺒﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻁ ﺃﻨﻔﺎﺴﺎ ﺴﺭﻴﻌﺔ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴـﻪ ﻟﻴﻜـﺘﺤﻼ ﺒﺒﻬﺠـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ، ﻭﻀﺎﺤﻜﺎ ﻤﺴﺘﺒﺸﺭﺍ ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺜﺔ ﻗﺘﻴل. ﺘﺤﻭل ﺍﻻﺴﺘﺒﺸﺎﺭ ﺇﻟـﻰ ﻫﻠـﻊ ﻭﺭﻋـﺏ. ﺠﺤﻅـﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥ، ﻭﺍﻨﻜﻤﺸﺕ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻭﺠﻪ، ﻭﺍﻋﺘـﺭﺕ ﺠﺴـﻤﻪ ﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﻋﺼﺒﻴﺔ ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻴﻨﺘﻔﺽ ﻭﻴﺭﺘﻌﺵ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺯﻤـﺔ‬
  • 26. ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﺍﻷﺭﺽ، ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺠـﺫﻭﺭ ﻭﺴـﻴﻘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺍﻕ ﺒﻼ ﺴﻨﺎﺒل، ﻜﺄﻥ ﺁﻓﺔ ﺃﺼﺎﺒﺕ ﺍﻟﺯﺭﻉ، ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻻ ﻴﺜﻤـﺭ‬ ‫ﺤﺒﺎ. ﻁﻭﺡ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺒﻌﻴﺩﹰ، ﻭﻤﻀﻰ ﻴﺨﻭﺽ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻋﺔ، ﻭﻴﻐﻭﺹ ﺒﻘﺩﻤﻴـﻪ ﻓـﻲ ﺘﺭﺒﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻬﺸـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺜﺔ، ﻟﻌﻠﻪ ﻴﺠﺩ ﺸﻴﺌﺎ ﻴﺒﺩﺩ ﻤﺨﺎﻭﻓﻪ، ﻭﻴﺯﻴل ﺍﻟﻐﻤـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻁﺕ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ. ﻤﻀﻰ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﻘﻭل، ﻴﻬﺒﻁ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺼﻌﺩ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﺯﺭﻋﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺤﻤـل ﺤﺒـﺎ. ﺘﻬﺎﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻋﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺭﻏﺒﺔ ﺠﺎﺭﻓﺔ ﺩﺍﻫﻤﺘـﻪ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ، ﻓﻁﻔﻕ ﻴﺒﻜﻲ ﺒﻜﺎﺀ ﺤﺎﺭﻗﺎ ﻤﺘﻭﺍﺼﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻵﻥ ﻤﺎﺯﺍل ﻤﺠﻬﻭﻻ ﻟـﺩﻯ ﺃﻫـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻊ، ﻓﻘﺩ ﻨﺎﻤﻭﺍ ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻤل ﺃﻥ ﻴﺒﺎﺸﺭﻭﺍ ﻤﻨـﺫ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻜﺴﺏ ﺭﺯﻗﻬﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﻜﻌﻤـﺎل ﻟﻠﺤﺼـﺎﺩ. ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺨﺒﺭﻫﻡ ﺍﻵﻥ ﺒﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﺭﺁﻩ. ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﺼﺩﻤﺔ ﻟﻬﻡ، ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﺜل ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﻫﻭ. ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺴـﺭﻉ ﻗﺒـل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭل.‬ ‫ﺭﻜﺽ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ، ﻜﺄﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﻜﻼﺏ ﺘﻤﺴﻙ‬ ‫ﺒﺫﻴل ﺴﺘﺭﺘﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ، ﻴﺘﺩﺒﺭﻭﻥ ﺃﻤـﺭﻫﻡ، ﻭﻴﻀـﻌﻭﻥ ﺨﻁـﺔ‬
  • 27. ‫ﻴﺴﻴﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤل. ﻓﻘﺩ ﺃﻭﺼﺎﻫﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺎﻤـﺩ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒﺄﻻ ﻴﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺯﺭﻉ ﻓﺭﺍﺩﻯ. ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺒﻭﺍ ﻤﺠﺘﻤﻌـﻴﻥ ﻤﺘﺤـﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻊ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺯﺭﻉ ﺤﻭل ﺍﻷﺠﻭﺭ، ﻭﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل،‬ ‫ﻭﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ، ﻓﻬﺫﺍ ﺴﻴﻀﻤﻥ ﻟﻬﻡ ﺸﺭﻭﻁﺎ ﺃﻓﻀل ﺘﻨﺠﻴﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻻﺒﺘﺯﺍﺯ.‬ ‫ﻨﻅﺭﻭﺍ ﺒﺎﻨﺩﻫﺎﺵ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﻭﻗـﻑ ﻤـﻨﻜﺱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺱ، ﺼﺎﻤﺘﹰ، ﻴﻤﺴﺢ ﺒﻁﺭﻑ ﺴﺘﺭﺘﻪ ﺍﻟـﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺴـﺢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻏﺯﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ.‬ ‫- ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ؟ ﻫل ﻫﻭ ﺜﻌﺒﺎﻥ؟.‬ ‫ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ، ﻭﻗﺩ ﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﻅﻨﻪ ﺃﻥ ﺜﻌﺒﺎﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻌﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺤﺠﺎﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻫﺎﺠﻤﻪ ﻭﺠـﺭﻯ ﻭﺭﺍﺀﻩ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﺎ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺭﻴﻪ. ﻭﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺨﻠﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻬﺘﻬﺔ ﻭﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻙ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﺃﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﺜﻌـﺎﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻻ ﻋﻘﺎﺭﺏ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺯﺭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻨﺒﺕ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺃﻱ‬ ‫ﺴﻨﺎﺒل. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺯﺩﺍﺩﻭﻥ ﺍﻨﺩﻫﺎﺸﺎ ﻟﻜﻼﻤـﻪ ﺤـﺎﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻠﺨﻴﺹ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺇﻨﻬﺎ ﺤﻘﻭل ﻋﻘﻴﻤﺔ، ﺃﻨﺒﺘﺕ ﺯﺭﻋﺎ ﺒﻼ ﺴﻨﺎﺒل.‬ ‫ﹰ‬
  • 28. ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻔﻬـﻡ ﻤـﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺴـﺠﻤﺎ ﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﻪ، ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺸﺠﺎﺭﺍ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﺫﻭﻉ، ﻜﺜﻴﻔـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﺍﻷﻏﺼﺎﻥ، ﻻ ﺘﻨﺠﺏ ﺜﻤﺭﹰ، ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺤﻘﻭل ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻘﻴﻡ، ﻭﺇﻻ ﻤﺎ ﺘﻔﺴـﻴﺭﻫﻡ ﻟﻭﺠـﻭﺩ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺭﻗﺔ، ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻭﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸـﻤﺱ، ﻭﺼـﺒﻐﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﻠﻭﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺃﺸـﺒﺎﺭﺍ ﻓـﻭﻕ ﺍﻷﺭﺽ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺴﻨﺎﺒل.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭﻫﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ، ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻨﻘﺹ ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻭل ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﻟﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭل، ﻭﻭﺠـﺩﻭﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﻭﻨـﻪ ﺍﻵﻥ ﺒـﺄﻋﻴﻨﻬﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﺘﺼﻨﻊ ﺒﺴﺎﻁﺎ ﺫﻫﺒﻲ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻴﻤﺘﺩ ﻋﻠـﻰ ﻤﺭﻤـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭ، ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺼـﺩﻕ ﺃﻨﻬـﺎ ﺒـﻼ‬ ‫ﺴﻨﺎﺒل، ﻭﻟﻭﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﻘﻭل، ﻭﺃﻤﺴـﻜﻭﺍ ﺒﺄﻴـﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﺃﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟﺯﺭﻉ، ﻤﺎ ﺍﺘﻀﺤﺕ ﻟﻬـﻡ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ. ﻭﺯﺍﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺩﻫﺸﺘﻬﻡ، ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ ﺃﺜﺭ ﻤـﻥ ﺁﺜـﺎﺭ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺩ، ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺭﺽ، ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺯﺤﻑ ﻋﻠـﻰ ﺭﻜﺒﺘﻴـﻪ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﻨﺠﻠﻪ، ﻟﺤﺼﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﺭﻉ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺼﺏ ﺒﺄﻭﺭﺍﻗـﻪ‬
  • 29. ‫ﻭﺴﻴﻘﺎﻨﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺱ، ﻭﺘﺘﺤﺎﻭﺭ ﻓﻲ ﻫﻤـﺱ‬ ‫ﻤﻊ ﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﺤﻭﻟﻜﻥ ﺒﻼ ﺴﻨﺎﺒل.‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺕ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل:‬ ‫- ﻴﺎ ﺃﻟﻁﺎﻑ ﺍﷲ، ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ؟‬ ‫ﻭﺭﺩ ﺼﻭﺕ ﺁﺨﺭ:‬ ‫- ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﻫل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﺭﻉ ﺍﻜﺘﺸﻔﻭﺍ ﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﺎﺩ.‬ ‫ﻭﺘﺤﺴﺭ ﺭﺠل ﺜﺎﻟﺙ:‬ ‫- ﻴﺎ ﻟﻠﺨﻴﺒﺔ. ﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻵﻥ ﻭﺴﻁ ﺯﺭﻉ ﺤﺼﺩﻭﺍ ﺴﻨﺎﺒﻠﻪ‬ ‫ﻭﺩﺭﺴﻭﻫﺎ ﻫﺸﻴﻤﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﺸﻌﻴﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺨـﺎﺯﻥ،‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻅﻥ ﺃﻥ ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﻟﻡ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﻌﺩ.‬ ‫ﻭﺃﻤﺴﻙ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﺒﻭ ﺤﻤﺎﻤﺔ ﻨﺒﺘـﺔ ﺯﺭﻉ ﺍﺴـﺘﻠﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﺫﺭﻫﺎ، ﻭﺘﺄﻤﻠﻬﺎ ﻟﻠﺤﻅﺔ ﻭﻫﻭ ﺼﺎﻤﺕ، ﺜﻡ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﺭﺍﺴﺘﻪ ﺘﺤﺩﺩ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻘﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎل:‬ ‫- ﺇﻨﻪ ﺸﻲﺀ ﻻ ﺘﻔﻌﻠﻪ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺠﺭ ﺍﺒﻴﻊ.‬ ‫ﻭﺘﻨﺒﻬﻭﺍ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ، ﻟﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻘﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻭﺍﻷﺭﺠل ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﺼﻘﺔ ﺒﺎﻟﺠﺴﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻗﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺘﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺘﻴﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﺍﻟﻔﺎﺤﻡ،‬
  • 30. ‫ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻭﺍﺜﺏ ﻭﺘﺘﻘﺎﻓﺯ ﻓﻲ ﻜل ﺍﺘﺠﺎﻩ، ﻭﺘﻤﻸ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ،‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻋﺔ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ، ﻭﺃﺤﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺒـﺎﺌﻊ‬ ‫ﺍﻷﺤﻁﺎﺏ، ﺒﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺍﻟﻠﻌﻴﻨﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻀﺎﻋﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻁﻌـﺎﻡ، ﻓﻔﻜـﺭ ﻓـﻲ ﺃﻥ ﻴﺠـﺭﻱ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ، ﻭﻴﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺘﻘﺘﻴﻠﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻭﺍﺤﺩﹰ، ﻭﻟﻡ ﻴﺜﻨﻪ ﻋﻥ ﻋﺯﻤـﻪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻟﻠﺭﺠﺎل ﻭﻫﻡ ﻴﻨﻜﺴﻭﻥ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﺔ ﻭﺍﻨﻜﺴـﺎﺭ،‬ ‫ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻟﺕ ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺯﻥ ﻭﺘﺠﻬـﻡ،‬ ‫ﻓﻼﺤﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻵﻥ، ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﺃﻗﺼﺭ ﻗﺎﻤﺔ ﻤﻤﺎ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻋﻠﻴـﻪ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻤﻀﺕ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻗﺩ ﺃﺸﺭﻗﺕ، ﻓﻅﻬﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﻓﻭﺭ ﺸﺭﻭﻗﻬﺎ‬ ‫ﻅﻼل ﺒﺎﻫﺘﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﺘﺘﺩﺍﺨل ﺤﻴﻥ ﻴﻘﻔﻭﻥ، ﻭﺘﻨﻔﻙ ﻭﺘﺘﻔﺭﻕ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻜﻭﻥ، ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺭﺍﻙ ﺩﺍﺌﻡ.‬ ‫ﻭﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ، ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺩﻴﻌـﺔ ﻁﻴﺒـﺔ،‬ ‫ﻤﻔﺴﺤﺔ ﻷﻨﺴﺎﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ، ﻭﻤﺩﺍﻋﺒـﺔ ﺍﻟﻭﺠـﻭﻩ‬ ‫ﺒﻠﻤﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻨﻭﻨﺔ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻭ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻭﻕ ﺨﻁ ﺍﻷﻓﻕ، ﻭﺘﺒﺩﺃ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻋﻨﻔﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻯ. ﺘﺤﺭﻕ ﺠﻠﺩ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺘﺼﺏ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺃﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺭ.‬
  • 31. ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﺼﺭﻓﻭﺍ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺸـﺘﺩ ﺃﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﻭﻴﻨﻁﻠﻘﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﻬﻤﺎﺕ ﺍﺴﺘﻁﻼﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ،‬ ‫ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺃﻭ ﺃﻋـﻼﻩ، ﺃﻤـﺎﻡ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻬﻀﺒﺔ ﺃﻭ ﺨﻠﻔﻬﺎ، ﺯﺭﻉ ﻟﻡ ﻴﺤﺼﺩ ﺒﻌﺩ، ﻭﻟﻡ ﺘﺄﻜﻠـﻪ ﺍﻟﻔﺌـﺭﺍﻥ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﺜﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ، ﻷﻨﻪ ﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﺠﺩﻭﻩ، ﻷﻁﺒﻘـﺕ ﻋﻠـﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ، ﺤﻴﺙ ﻻ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎﺓ. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺎﺝ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺤﻤﺎﻤﺔ ﺒﻨﺩﻗﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﺭﺏ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻁﻠﻴﺎﻥ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺘﻔﻪ، ﻭﺍﻋﺘﻠﻰ ﺼﻬﻭﺓ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻨﺤﻴل ﺍﻟﻌﻠﻴل، ﻭﺍﻨﺤﺩﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒل، ﻗﺎﺌﻼ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺠﺩﻫﺎ، ﺤﺘﻰ ﻴﻁﻠﻕ ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﻴﺭﺓ ﻨﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ، ﻟﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺠـﻊ ﺒﺎﻟﺯﻏﺎﺭﻴـﺩ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﻀﻰ ﺨﺒﺒﺎ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺩﻩ ﻟﻪ ﺃﺤـﺩ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻨﺤﺭﻑ ﺸﻤﺎﻻ ﺜﻡ ﻴﻤﻴﻨﹰ، ﻭﻴﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺨﻁ ﻤﺘﻌﺭﺝ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﻌـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻀﺭﺒﺔ ﺸﻤﺱ. ﻭﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﻌﻤﺔ ﻤﺭﻴﻭﻤـﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﺘﺤﻘـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺠﺎل، ﻭﻋﺭﻓﺕ ﻤﺎ ﻋﺭﻓﻭﻩ ﻋـﻥ ﺍﻟـﺯﺭﻉ ﺍﻟـﺫﻱ ﻗﺭﻀـﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ، ﺃﻻ ﺘﺘﺨﻠﻑ ﻋﻥ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺯﺭﻉ ﻨﺠﺎ ﻤﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻵﻓﺔ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺘﺨﺎﻁﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺎﻤﺩ:‬ ‫- ﺴﺄﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩ، ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻭﺠـﺩﺕ‬ ‫ﺸﻴﺌﹰ، ﻓﺴﺄﺘﺴﻠﻕ ﺃﻭل ﻏﺭﺩ ﻟﻠﺭﻤﺎل، ﻭﺃﻁﻠﻕ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ.‬ ‫ﺎ‬
  • 32. ‫ﻭﻫﺭﻭل ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﻤﻴﻠﻭﺩ، ﻭﻜﻠﺒﻬﺎ ﻤﺭﺯﻭﻕ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺎﻤﺭ ﺒﻥ ﺸﻴﺤﺔ ﻗﺩ ﺫﻫﺏ ﺴﺎﺭﻴﺎ ﻹﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺌﺭ، ﻭﺭﺠﻊ ﻋﻘﺏ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﻔﺔ، ﻓﺄﺒﻰ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﻴﻐﻔﻭ ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻴﻌﻭﺽ ﺴﻬﺭ ﺍﻟﻠﻴل، ﻭﺠﺎﺀ ﻴﺘﻤﺴﺢ ﺒﺒﻴـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺎﻤﺩ، ﻭﻴﺘﺴﻠل ﺒﻨﻅﺭﺍﺘﻪ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺯﻴﻨﺏ، ﻤﻨﺘﻬﺯﺍ ﻓﺭﺼﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺯﺭﻉ، ﺜﻡ ﻓﻜﺭ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﻔﻌـل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺤﺱ ﺒﺎﻟﺨﺠل ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ، ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻟﻴﺱ ﻫـﻭ ﺃﻨﺴـﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻹﻅﻬﺎﺭ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺤﺏ. ﻭﺫﻫﺏ ﻤﻊ ﻤﻥ ﺫﻫﺏ ﻴﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺯﺭﻉ.‬
  • 33. ‫-٥-‬ ‫- ﻤﺎ ﺘﺠﻤﻌﻪ ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻴﺄﻜﻠﻪ ﺍﻟﺠﻤل ﻓـﻲ ﻟﻘﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻪ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻓﻠﻴﺱ ﻏﺭﻴﺒـﺎ ﺇﺫﻥ ﺃﻥ ﻨﻠﻘـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻭﺒﻌﻴﺭﻫﺎ. ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻤﻨﺎﺹ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻀﺎﻋﺕ ﻤﺩﻴﻨﺘﻨﺎ ﻭﻓﻘﺩﻨﺎ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺕ ﺠﻨﺴﻨﺎ، ﺘﺤﺕ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻡ، ﻤﻥ ﺘﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻻ ﺘﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻗـﺩﺍﻡ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘـﻭﻡ، ﻭﻻ‬ ‫ﺤﻭﺍﻓﺭ ﺒﻬﺎﺌﻤﻬﻡ.‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎﻟﺕ ﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﻤل، ﺘﺨﺎﻁﺏ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺴـﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﻤﺎل، ﺒﺩﻋﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺒﻴﻊ، ﻭﺃﻜﻤﻠﺕ‬ ‫ﺘﺠﻬﻴﺯﻩ ﻓﺭﻕ ﺍﻻﻨﻘﺎﺫ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﺘﺤﺕ ﺸـﺠﺭﺓ ﺴـﺩﺭ ﻜﺜﻴﻔـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﺍﻷﺸﻭﺍﻙ، ﻟﻼﺤﺘﻤﺎﺀ ﺒﻬﺎ ﻤﺅﻗﺘـﺎ ﻤـﻥ ﻗـﻭﻯ ﺍﻟﺸـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ. ﺜﻡ ﺍﻟﺘﻔﺘﺕ ﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﻤل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭﺒﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﻴﻨﻘل‬ ‫ﺘﻌﺯﻴﺔ ﻭﻤﻭﺍﺴﺎﺓ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻗﻭﻤﻪ، ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺸﻜﺭ ﺍﻟﻤﻌﻭﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺒﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻭﻓﺌﺭﺍﻨﻪ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺩﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﺭﻓﺔ ﺍﻟﻅﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻨﺘﻘل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﻭﻻ ﻜﺭﻡ ﻭﺃﺭﻴﺤﻴﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ، ﻓﻬـﻡ ﺃﻭل‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺴﺘﻭﻁﻨﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺩﺭﺓ، ﻭﺒﻨﻭﺍ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﺘﺤﺕ ﺃﻓﺭﻋﻬﺎ.‬
  • 34. ‫ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ ﺒﻠﻬﺠﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺼﺭﺍﻤﺔ ﻭﺠﺩﻴﺔ:‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺎﺒﻨﺎ ﺒﻼﺀ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺠﻤﻌﺘﻨﺎ ﻤﺤﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺀﻨﺎ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ، ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻀﻊ ﺨﻁﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻠﺭﺤﻴـل،‬ ‫ﻭﻨﺘﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﻬﺎﺠﺭ ﺇﻟﻴﻪ.‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺩﻭﺏ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺘﺭﻙ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻨﻘﺎﺵ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻗﻭﻤﻪ. ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﻔﺯﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﺍﺒﻴـﻊ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻤﺠـﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ، ﻓﺈﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﺼﺒﻪ ﺃﻱ ﻀﺭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﻫـﺅﻻﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ.‬ ‫- ﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﻤﺩﻯ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺠﺭﺍﺒﻴـﻊ‬ ‫ﺒﺎﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﻗﻬﻡ ﺒﻬﺎ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻡ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻨﻪ ﻋﺎﺭﺍ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺒﻭﻉ ﻭﻁﻨﻪ.‬ ‫- ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ، ﻴﺎ ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﺠﺭﺒﻭﻉ، ﻴﻬـﺩﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫- ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻨﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺠﺭﺒﻭﻉ. ﻭﻓﻲ ﺃﺴﻰ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﻤل ﻗﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ:‬
  • 35. ‫- ﻤﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﺠﻬل ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺒﻘﺩﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘـل‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻙ ﻭﺍﻹﻴﺫﺍﺀ.‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻀﺎﻓﺕ ﺒﺼﻭﺕ ﻫﺎﻤﺱ ﻟﻡ ﺘﺄﺒﻪ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺭﺒﻭﻉ ﻗﺩ‬ ‫ﺴﻤﻌﻪ ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﻌﻪ:‬ ‫- ﺴﺘﻨﺩﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺭﺒﻭﻉ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌـﺩ ﻓـﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﻥ.‬
  • 36. ‫-٦-‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺒﺭﺍﺭﻱ ﺠﻨﺩﻭﺒﺔ.‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺼﺎﺭ ﺘﻘﻠﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺒﻠﺩﺘﻬﻡ، ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺽ ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻭل ﺠﻨﺩﻭﺒﺔ، ﺠﺭﻴـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺴﻼﻑ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺭﺒﻁﺘﻬﻡ ﺃﻭﺜﻕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﺄﻫـل ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺤﻁ ﻭﺍﻟﻤﺴﻐﺒ ﹸ، ﻓﻴﺠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﺒﺎﻟﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﺤﺎﺏ، ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﻡ ﻜﻌﻤﺎل ﻟﻠﺤﺼـﺎﺩ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺘﺘﻭﺍﺘﺭ ﻋﻥ ﺨﺼﻭﺒﺔ ﺍﻟـﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺠﻨﺩﻭﺒﺔ، ﻭﻋﻥ ﺘﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﺤﺒﺔ ﺍﻟﺒﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ،‬ ‫ﺘﻠﺩ ﺠﺫﺭﺍ ﻴﺤﻤل ﻤﻥ ﺴﻨﺎﺒل ﺍﻟﺤﻨﻁﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ، ﻤﺎ ﻴﻤﻸ ﻏﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻤﻠﺔ.‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺸﺤﺕ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻭﺇﻟﻰ ﺠﻨﺩﻭﺒﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻗﻭﺍﻓﻠﻬﻡ ﺘﻘﻁﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺨﺼﺏ ﺍﻟﻴﻬﻡ، ﻷﻥ ﻤﺯﺍﺭﻉ ﺍﻟﺨﻁ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻲ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﻭﻉ ﻏﻼﻟﻬﺎ ﺒﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ، ﺘﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻴﺎﻡ.‬
  • 37. ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ، ﺨﺒﺭﺓ ﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺒﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻤﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬـﺎ ﺃﻫﻠﻬـﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺠﻨﺩﻭﻴﺔ، ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ.‬ ‫ﻤﻀﻰ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﻥ ﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﺭﻉ، ﻤﺠﻬﺩﻴﻥ ﻜﺄﻨﻬﻡ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﻁﻭﻟﻬﺎ ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻤﻴل. ﺒﺸﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ ﻏﺩﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺴﻭﺍﺩﹰ، ﻭﻭﺠـﻭﻫﻬﻡ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻀﻤﻭﺭﺍ ﻭﻁﻭ ﹰ، ﻭﻤﻼﻤﺤﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺠﻬﻤـﺎ، ﻭﻗﺎﻤـﺎﺘﻬﻡ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺎﻗﺎ ﺒﺎﻷﺭﺽ، ﻷﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﺎﺩ ﻤﺤﻨﻲ ﺍﻟﻅﻬﺭ، ‪‬ﺩﺨل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ ﺒﻴﻥ ﻜﺘﻔﻴﻪ، ﻭﻴﻔﺘﺢ ﻓﻤﻪ، ﻭﻴﻤﺩ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻻﻫﺜﹰ، ﻜﺄﻨﻪ ﻤﻀـﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻭل ﻜﺎﻤل ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺸﻲ.‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻏﻀﺏ ﻜل ﻴﻭﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﻕ ﻴﺴﻴل ﺃﻨﻬﺎﺭﺍ ﻤﻥ ﺠﺒﺎﻫﻬﻡ ﻭﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻡ، ﻭﺍﻟﻌﻁﺵ ﻴﺤـﺭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻠﻭﻗﻬﻡ، ﻓﻴﺒﺤﺜﻭﻥ، ﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺠﻊ، ﻋـﻥ ﺃﻭل ﺇﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺏ، ﻴﻌﺒـﻭﻥ ﻤﻨـﻪ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺭﺘﻭﺍﺀ.‬ ‫ﺘﻬﺎﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺴﻁ ﺨﻴﻤـﺔ ﺍﻟﻀـﻴﻭﻑ، ﻭﺒﺼـﻭﺕ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ ﻭﺍﻫﻥ ﺘﻨﻘﺼﻪ ﺍﻟﻨﺒﺭﺓ ﺍﻵﻤﺭﺓ، ﺍﻟﺤﺎﺯﻤﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻤﻴﺯﺘـﻪ‬
  • 38. ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻥ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻷﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻗﻭﻤﻪ، ﻗﺎل ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠـﻪ، ﻭﻫـﻭ ﻴﺤـﺱ ﺭﻏـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺭﺘﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻌﻜﺭﺓ، ﺒﺠﻔﺎﻑ ﺍﻟﺤﻠﻕ ﻭﺍﻟﺭﻴﻕ:‬ ‫- ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﻴﺎ ﺭﺠﺎل؟‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺄﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻻ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﻨﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻜﺱ، ﻟﻴﺘﻠﻘﺎﻩ ﻭﻴﺠﻴﺏ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺒﻕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﻭﻴﻔﺎﺠﺌﻬﻡ ﺒﻁﺭﺡ ﺍﻟﺴـﺅﺍل ﻗﺒـل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻁﺭﺤﻭﻩ ﻫﻡ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻴﺒﻘﻰ ﻤﺭﺘﺒﻜﺎ ﻤﺘﻠﻌﺜﻤﺎ ﻻ ﻴﺠﺩ ﺠﻭﺍﺒﺎ. ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺠﺎل ﺒﺼﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﺤﺘﻰ ﺭﺃﻯ ﻨﻅﺭﺍﺘﻬﻡ ﺘﻁﻭﻗـﻪ.‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺘﺩﻴﻨﻪ. ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ، ﻭﺘﻘﻭل ﺃﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ. ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺭﺠﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺩﻴﺎﺭﻨﺎ ﻭﺠﻌﻠﺘﻨـﺎ ﻨﻠﻬـﺙ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺍﺏ.‬ ‫ﻭﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍل ﺍﻟﺸـﻴﺦ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺼﻭﺕ ﻴﻌﻴﺩ ﻭﻴﻜﺭﺭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﺅﺍل:‬ ‫- ﻨﻌﻡ، ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﻴﺎ ﺭﺠﺎل؟‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﻫﺎ ﻭﻫﻡ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﺎﺒﺘﻬﻡ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺯﻉ ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﻫﺎ ﺍﻟﺴﺅﺍل، ﻭﺠﻌﻠﺘﻬﻡ ﻟﻠﺤﻅﺔ ﻴﺘﻨﺎﺴـﻭﻥ‬
  • 39. ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻭﺭﺍﺀ ﻤﺠﻴﺌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ، ﻷﻥ ﺫﻟـﻙ ﻟـﻥ‬ ‫ﻴﺤل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﻭﺍﻨﺒﺜﻕ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﺒـﻭ ﺤﻤﺎﻤـﺔ، ﻻﺫﻋـﹰ، ﻤﻠﻴﺌـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﺨﺭﻴﺔ:‬ ‫- ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺴﻭﻯ ﻋﻤـل ﻭﺍﺤـﺩ ﺠﻠﻴـل،‬ ‫ﻋﻅﻴﻡ، ﻫﻭ ﺃﻥ ﻨﺫﻜﺭ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺘﻴﻥ، ﻭﻨﻤﻭﺕ.‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺃﻋﺠﺒﺕ ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺝ، ﻓﺴـﺭﺡ‬ ‫ﺒﻔﻜﺭﻩ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺭﻓﻀﻭﺍ ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺒﺅﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﻨﺕ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﻗﺭﻴﺘﻬﻡ، ﻭﺃﺠﻬﺩﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ، ﻭﻋﺎﺌﻼﺘﻬﻡ،‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺭﺤﻠﻭﺍ ﻴﺸﻘﻭﻥ ﻓﺠﺎﺝ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺯﻕ، ﻭﺍﻵﻥ، ﺒﻌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻬﺩﻤﺕ ﻗﺼﻭﺭ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﻭﻫﺎ، ﻭﻓﻘﺩﻭﺍ ﺁﺨﺭ ﺃﻤل ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﻕ، ﺍﻵﻥ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺨﻴﻤﺘﻪ، ﻭﻴﻘﻭل ﻤﺭﺤﺒﺎ ﺒﺎﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺘﺄﺘﻰ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺍﺠﻬﺎﺩ ﻭﻋﻨـﺎﺀ ﻭﺘـﺭﺍﻜﻡ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻔﺸل، ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﻁـﺔ، ﻭﺘﺤـﺕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ، ﻴﺴﻤﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﺭﺘﺎﺡ. ﻴﺭﺨـﻲ ﺃﻋﺼـﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺩﻭﺩﺓ ﻜﺎﻟﻁﺒل، ﻭﻴﻌﻔﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﻓﻴﻤـﺎ‬
  • 40. ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﺃﻭ ﻻ ﻴﻔﻌل، ﻭﻴﻁﻠﻕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻷﻓﻜﺎﺭﻩ ﺘﺠﻭل ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺘﺸﺎﺀ. ﻓﺎﻟﻴﺄﺱ ﺒﺎﺏ ﻟﻠﺭﺍﺤﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻵﻥ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺒـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺘﻭﺍ ﻤﻭﺘﺎ ﺠﻤﺎﻋﻴﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﺍﺤﺘﻤـﺎﻻ ﻭﺍﺭﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﺎﺼﺭ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻋﺔ ﻤﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ، ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺜﻨﺎﺀﻫﺎ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ ﺒﺄﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﺩﺒﺭ ﺤﻔﻨﺔ ﺩﻗﻴﻕ ﻜل ﻴﻭﻡ، ﺃﻭ ﺤﺒﺎﺕ ﺘﻤﺭ، ﻜـﺎﻥ، ﻭﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﻓﻘﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭﺕ، ﻭﻗﻠﺔ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻓﻴﻪ، ﻴﻤﻭﺕ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻡ ﺤﻘﺎ ﺃﻥ ﻨﻤﻭﺕ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺩﻴﺎﺭﻨﺎ، ﻓـﻭﻕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺫﻟﺘﻨﺎ، ﻭﺨﺩﻋﺘﻨﺎ. ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﺘﺎ ﻗﺎﺴﻴﺎ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴـﺩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﺕ ﻤﺭﻴﺢ، ﻭﻤﻭﺕ ﺁﺨﺭ ﻓﻅﻴﻊ ﻭﻤﺭﻋـﺏ، ﻜﻬـﺫﺍ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺍﺠﻬﻜﻡ ﻴﺎ ﺃﻫل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ. ﺴـﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﻤﻭﻋـﺩ‬ ‫ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺇﻟﻴﻜﻡ. ﺴﺘﺴﻤﻌﻭﻥ ﻭﻗﻊ ﺨﻁﺎﻩ، ﻭﺴﺘﺸﺎﻫﺩﻭﻨﻪ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻗﺎﺩﻡ ﻨﺤﻭﻜﻡ، ﻓﺎﻟﺠﺎﺌﻊ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻻ ﻴﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ، ﺇﻨﻪ ﻴﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻌﺎﺕ، ﻭﺨﻼل ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ، ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﻫﻭ ﻴﺄﺨﺫ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ ﻨﻔﺴﺎ ﻨﻔﺴﺎ، ﻭﻴﺨﺭﺱ ﻨﺒﻀـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﻨﺒﻀﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻴﻘﺘﻠﻪ ﻋﺭﻗﺎ ﻋﺭﻗﺎ، ﻭﻴﻐﻤﺭ ﺨﻼﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺒﻘﺎﺭﻩ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻪ ﺨﻠﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺨﻠﻴﺔ، ﻭﻤـﻥ ﺴـﻴﻤﻭﺕ‬ ‫ﺴﻴﺠﺩ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﺒﻌﺩ ﻴﺩﻓﻨﻪ. ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻔﻅـﺘﻜﻡ ﻭﺃﻨـﺘﻡ‬
  • 41. ‫ﺃﺤﻴﺎﺀ، ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﺭﻏﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺤﻤﻠﻜﻡ ﻓﻲ ﺠﻭﻓﻬﺎ. ﺴـﻨﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﻤﻭﺕ، ﻟﻨﻘﺭﻉ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﷲ، ﻭﻨﻨﻘـل ﺇﻟﻴـﻪ ﺸـﻜﻭﺍﻨﺎ‬ ‫ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﻗﻴﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﻔﺎﻨﻴـﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻨﻜﻭﻥ ﻗﺭﻴﺒﻴﻥ ﻤﻨﻪ، ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻌﻭﻀﻨﺎ ﻋﻥ ﻜل ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺫﺍﺏ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ.‬ ‫ﻭﺃﻓﺎﻕ ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﻪ ﻤﻥ ﺴﺭﺤﺎﺘﻪ ﻤﺘﻤﺘﻤﺎ "ﺃﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ"، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻪ ﺍﻟﻜﻔﺭ. ﻭﻨﻅﺭ ﻤﺘﻔﺭﺴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﺨﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺴـﻤﻌﻭﺍ ﺃﻓﻜـﺎﺭﻩ، ﻓﻭﺠـﺩ‬ ‫ﻭﺠﻭﻫﺎ ﻴﻐﻁﻴﻬﺎ ﺍﻷﺴﻰ، ﻭﺭﺃﻯ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻴﻨﻜﺱ ﺭﺃﺴﻪ، ﻭﻴـﻨﻜﺵ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻌﻭﺩ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ، ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ ﻅل ﻴﻌﻠﻕ ﺒﺼـﺭﻩ ﺒﺎﻟﺸـﻴﺦ،‬ ‫ﻤﻨﺘﻅﺭﺍ ﻤﺎ ﺴﻴﻘﻭﻟﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﻬﺩ ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻟﻤﻠﻤﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﺒﻌﺜـﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺘﺼـﺭﻤﺕ ﻤﻨـﻪ ﻭﻗـﺎل‬ ‫ﻴﺨﺎﻁﺒﻬﻡ، ﻭﻴﺨﺎﻁﺏ ﻨﻔﺴﻪ، ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺃﻥ ﻴﻁﺭﺩ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻤﻥ ﻗﻠﺒـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﻠﻭﺒﻬﻡ:‬ ‫- ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻠﻔﺯﻉ ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﻴﺭ. ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﻜـﺭ‬ ‫ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻭﺭﻭﻴﺔ، ﻭﺴﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺤل ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ. ﻓﺎﻟﻤﺅﻤﻥ ﻻ ﻴﺠـﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﻴﺄﺱ، ﻷﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻬﺎ ﻋﺎﺩﻻ ﻴﺭﻋـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 42. ‫ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﻥ. ﺇﻨﻬﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﺼﻌﺒﺔ، ﻫﺫﺍ ﺤﻕ، ﻭﻟﻜﻥ ﺠﻨﺩﻭﺒﺔ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﻤﺎ ﺤﻘﻭﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﺘﺤﺕ ﺴﻔﻭﺡ ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻭﻴﺘﻐـﺫﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺒﺎل ﻨﻔﻭﺴﻪ ﻭﺃﻁﻠﺱ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﻤﻥ ﺭﺃﻴـﻲ ﺃﻥ ﻨﺠﻬـﺯ‬ ‫ﺭﺠﺎﻻ ﻴﺼﻌﺩﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻏﺭﺒﹰ، ﻭﻴﺘﻔﻘﺩﻭﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﺸﻌﺎﺏ ﻏﺭﻴﺎﻥ ﺸﺭﻗﹰ، ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺯﺭﻉ ﻟﻡ ﺘﻘﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﻓﺔ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﻨﺭﺤل‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻴﻭﻡ ﺃﻭ ﻴﻭﻤﻴﻥ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻨﻔﻌل ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺄﻥ ﺍﻷﻤل ﻀﺌﻴل ﻓﻲ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﺭﻉ، ﻓﻘﺩ ﻭﺍﻓﻘﻭﺍ ﺸﻴﺨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻴﻪ، ﻷﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺒﺩﻴل ﺁﺨﺭ ﻴﻔﻌﻠﻭﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ. ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺎﺴـﻭﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﻤﺭﺓ ﺍﻻﻨﺸﻐﺎل ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺤل ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟـﺯﺭﻉ،‬ ‫ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺒﺜﻕ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻭﺴﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ:‬ ‫- ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﻁﻌﺎﻡ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺤﺎﻤﺩ؟‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺕ ﻜل ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ، ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻟﻘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل، ﻭﻗﺩ ﺘﺫﻜﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺃﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺠﻴـﺎﻉ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻤﻬﻡ ﻗﺎﺒل ﻟﻸﻜل ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﻔﺩ ﺨﻼل ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺯﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ، ﻜل ﻤﺎ ﺩﺒﺭﻭﻩ ﻤﻥ ﺘﻤﻭﻴﻥ. ﻟﻘﺩ ﻏﺎﺩﺭﻭﺍ ﻗـﺭﻴﺘﻬﻡ‬
  • 43. ‫ﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺜﻘﺔ ﺒﺄﻥ ﺤﻘﻭل ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﻓﻲ ﺠﻨﺩﻭﺒﺔ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﻤﻨـﺎﺠﻠﻬﻡ،‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺃﻭل ﻴﻭﻡ ﻟﻭﺼﻭﻟﻬﻡ، ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﻩ ﻟﻬﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺼـﺤﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭل، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻤﺭ ﺒﺒﻠﺩﺘﻬﻡ، ﻭﺃﺨﺒﺭﻫﻡ ﺒﺨﺼﻭﺒﺔ ﻤﺤﺎﺼﻴل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﺩﻋﺎﻫﻡ ﻟﻠﻤﺠﻲﺀ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺤﺼﺩﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﺴﺎﺒﻘﺔ.‬ ‫ﻭﺍﺼل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ:‬ ‫- ﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﺍﻤﺭﺃﺘﻲ ﻤﺎ ﺘﻁﺒﺨﻪ ﻟﻠﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺤـﺔ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺃﻋﺸﺎﺏ ﺍﻟﺨﺒﻴﺯ، ﺠﻤﻌﺘﻬﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻟﺘﺴـﻜﺕ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺠﻭﻋﻬﻡ، ﺃﻤﺎ ﻋﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻓﺎﻨﻅﺭ ﻜﻴﻑ ﺃﻋﺎﻟﺞ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺠﻭﻉ.‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻤﻴﺹ ﻋﻥ ﺒﻁﻨﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺒﻁ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ:‬ ‫- ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻲ ﻟﺴﺕ ﻭﺤﺩﻯ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ، ﻭﺍﻤﺭﺃﺘﻲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺤﺙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺸﺎﺌﺵ ﻋﻥ ﺸـﻲﺀ ﻴﺼـﻠﺢ‬ ‫ﻟﻸﻜل، ﻓﻬﺫﺍ ﺤﺎل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ، ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻻ ﺘﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ.‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺭ ﻓﻭﻕ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻭﺠﻭﻡ ﻗﺎﺘﻡ ﻜﺎﻟﻐﺒـﺎﺭ ﺍﻷﺴـﻭﺩ،‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺸﻴﺌﹰ، ﻨﻬﺽ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻭﺘﺤﺭﻙ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻤﺩﺨل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﺯﻓﺭ ﺒﻘﻭﺓ، ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻁـﺭﺩ ﺒﺄﻨﻔﺎﺴـﻪ ﻫـﺫﺍ‬
  • 44. ‫ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ، ﻭﻋﻠﺕ ﻤﺤﻴﺎﻩ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺯﻡ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻤﺔ، ﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﺴﻴﺘﺨﺫ ﺃﺨﻁﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﺃﻟﻘﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺘﻬﺎﻟﻜﻭﺍ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺭﺽ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﻭﻫﻭ ﻴﺨﻁﻭ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ:‬ ‫- ﺴﺘﺠﺩﻭﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ، ﺴﺄﻨﺤﺭ ﻟﻜﻡ ﺠﻤﻠﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ.‬ ‫ﻭﺴﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﻫﻤﻬﻤﺔ ﺴﺭﻭﺭ ﺜـﻡ ﺍﻨﻁﻔـﺄﺕ. ﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ. ﻭﺍﻨﺤﻨـﺕ ﺍﻟـﺭﺅﻭﺱ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺴﺎﺤﻕ ﺒﺎﻟﺨﺠل، ﻓﻘﺩ ﺘﺫﻜﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤل ﻫﻭ ﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻤﻠﻜﻪ ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺤﻁﺎﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﻫﻭ ﻭﺴـﻴﻠﺘﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻹﻋﺎﻟﺔ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ.‬
  • 45. ‫-٧-‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻗﺒﻴل ﺍﻷﺼﻴل ﻁﻘﻭﺱ ﺫﺒﺢ ﺍﻟﺠﻤل.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ، ﻭﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻹﺸﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ،‬ ‫ﻗﺩ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺘﻁﺎﻟﺒﻪ ﺒﺎﻹﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﻪ، ﻭﺘﺩﺒﻴﺭ ﻁﻌﺎﻡ ﻟﻤﻥ ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩﻩ، ﻤﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻘﻠﻴل، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺄﺫﻥ ﺍﷲ ﺒـﺎﻟﻔﺭﺝ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻴﻪ، ﻷﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻻ ﺤل ﺃﻤـﺎﻤﻬﻡ،‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻻ ﻴﻨﺎﻤﻭﺍ ﺠﻴﺎﻋﹰ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻀﺤﻲ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺒﺠﻤﻠﻪ، ﻭﻫـﺫﺍ "‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﻫﻡ " ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟـﺫﻱ ﻗـﺎﺩﻫﻡ ﻋﺒـﺭ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ، ﻭﺠﺎﺀ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﻫﺫﻩ. ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻥ ﻴﻨﺘﻬـﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩ ﺘﺯﻭل ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ، ﻭﺇﻻ ﻟﻭﺍﻓﻘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺠﺎﺀ‬ ‫ﺫﺒﺢ ﺍﻟﺠﻤل، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻴﻠﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻭﺭﺍﺒﻌﺔ،‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﺄﻜﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺯﺭﻉ ﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫ﻜل ﺃﻫﺎﻟﻰ ﻤﺯﺩﺓ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﺤﺎﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ ﺒﺠﻤﻠﻪ، ﻭﻴﺫﻜﺭﻭﻥ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻪ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﻋﺸـﺭﺓ‬ ‫ﺃﻋﻭﺍﻡ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﻤﻥ ﻓﺯﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﺩﺓ ﺒﺤﻤﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﻤـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﺭﹰ، ﻭﺩﺍﻫﻤﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺒﺭﻓﻘﺘﻬﺎ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﺼﻑ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ. ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ، ﺘﻔﺭﻗﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ، ﻭﺘﺎﻫﺕ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ، ﻭﻫﻠـﻙ‬
  • 46. ‫ﺃﻏﻠﺏ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻘﻴﻅ ﻭﺍﻟﻌﻁﺵ، ﻋﺩﺍ ﻨﻔﺭ ﻗﻠﻴل ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ، ﻷﻨﻪ ﺠﻌل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤل ﺩﻟﻴﻠﻪ. ﺴﻠﻤﻪ ﻗﻴـﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﺭﺒﻁ ﺠﺴﻤﻪ ﻓﻭﻕ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﻤل ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻴﻤﻀﻰ ﺒﻪ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﺸﺎﺀ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺎﻫﺔ، ﻭﺃﻭﺼﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺃﻨﺠﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﻗﺎﻩ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ. ﻓﻜﻴﻑ ﻻ‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ ﺃﻫل ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻅﻠﻤﺎ ﻟﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻥ ﻴﻀﺤﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﻓﻴـﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﻘﺫ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﺃﺴﺩﻯ ﻟﻪ ﺃﺠل ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺘﺭﻋـﻰ ﺍﻟﺠﻤـﺎل،‬ ‫ﻟﻴﺤﻀﺭ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﻤﻭﻋﻭﺩ ﺒﺎﻟﺫﺒﺢ، ﻭﻴﻘﻭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺤﻠﻘـﺔ ﺍﻟﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﺴﺘﻨﻔﺎﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺠﻊ، ﻭﻓﻲ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻜﻴﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍ ﻟﺫﺒﺤﻪ ﻭﺴﻠﺨﻪ، ﻭﺘﻘﻁﻴـﻊ ﻟﺤﻤـﻪ، ﻭﺘﻭﺯﻴﻌـﻪ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ، ﻜﺎﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻤﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻁﻔﺎل‬ ‫ﻭﺭﺠﺎل ﻗﺩ ﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﺨﻴﺎﻤﻬﻡ، ﻭﻭﻗﻔﻭﺍ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻴﺭﻗﺒﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﺴﻠل ﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺨﻴﻤﺘـﻪ، ﻭﺫﻫـﺏ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻤﻀﺎﺭﺏ ﻋﺸﻴﺭﺘﻪ، ﻤﺤﺘﻤﻴﺎ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻀﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ، ﺤﻴـﺙ ﻻ ﻴـﺭﻯ ﻤﺸـﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﺒﺢ. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻓﺘﺭﺵ ﺍﻟﺤﺼﻰ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻏﺭﻭﺏ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﻷﺩﺍﺀ‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ، ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺠﻠﺴﺘﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺒـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬