SlideShare a Scribd company logo

138

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 338
Download to read offline
    ‫א‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ‬ ‫• ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﻴـﺯﺓ ﻋـﺎﻡ ٥٣٩١ ﻡ، ﻷﺒـﻭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻨﻙ ﻓﻲ ﺼﻌﻴﺩ ﻤﺼﺭ.‬ ‫• ﺘﻠﻘﻰ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻱ ﺒـﺎﻟﺠﻴﺯﺓ، ﻭﺘﺨـﺭﺝ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ٦٥٩١ ﻡ.‬ ‫ـﺎﺕ ـﺎ ـﻲ ـﺎﺭﻴﺦ ٥٦٩١ﻡ،‬ ‫ـﻰ ﺩﺭﺍﺴـ ﻋﻠﻴـ ﻓـ ﺍﻟﺘـ‬ ‫• ﺃﻨﻬـ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ٣٧٩١ ﻡ.‬ ‫• ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﻤل ﻗﺒل ﺘﺨﺭﺠﻪ ﻤﻨـﺫ ﻋـﺎﻡ ٥٥٩١، ﻤﺘﺭﺠ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺼـﻠﺤﺔ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺤـﻕ‬ ‫ﺒﺎﻹﺫﺍﻋﺔ ﻋﺎﻡ ٧٥٩١ ﻡ، ﺤﻴﺙ ﻋﻤل ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﺭﻨـﺎﻤﺞ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﺫﻴ ‪‬ﺎ ﻭﻤﺨﺭ ‪‬ﺎ ﻭﻤﻘﺩﻡ ﺒـﺭﺍﻤﺞ، ﻭﻋﻤـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺇﺫﺍﻋﺔ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ ٩٥٩١ ﺇﻟﻰ ١٦٩١ﻡ.‬ ‫• ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻨﺫ ﻋـﺎﻡ ٨٦٩١ ﻡ ﻨﺎﺌ ‪‬ـﺎ ﻟﻤـﺩﻴﺭ ﺍﻟﺒﺭﻨـﺎﻤﺞ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ.‬ ‫• ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٥٧٩١ ﻡ ﺍﻀﻁﺭ ﺇﻟـﻰ ﺘـﺭﻙ ﺍﻟﻌﻤـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﻨﺸﺭ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ.‬ ‫• ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻤـﻥ ٦٧٩١ ﻡ ﺤﺘـﻰ ١٨٩١ ﻡ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻋﻤل ﻤﺘﺭﺠ ‪‬ﺎﺤﺭﺍ ﻤـﻊ ﻤﻨﻅﻤـﺎﺕ ﺍﻷﻤـﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ‬ ‫ﻤ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﺴـﺘﻘﺭ ﻓـﻰ ﺠﻨﻴـﻑ ﻤﻨـﺫ ﻋـﺎﻡ ١٨٩١‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻋﻤل ﻤﺘﺭﺠﻤـﺎ ﻓـﻰ ﻤﻜﺘـﺏ ﺍﻷﻤـﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﻘﺎﻋﺩﻩ ﻓﻰ ٥٩٩١‬ ‫ﻋﻤل ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﻤﺤﺎﻀ ‪‬ﺍ ﺨﺎﺭﺠ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ، ﻭﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ، ﻭﻓـﻲ ﻤﻌﻬـﺩ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤـﺔ‬ ‫ﺒﺠﻨﻴﻑ.‬ ‫• ﻨﺸﺭ ﻟﻪ: ﺍﻟﺨﻁﻭﺒﺔ ٢٧٩١ ﻡ، ﺒـﺎﻷﻤﺱ ﺤﻠﻤـﺕ ﺒـﻙ‬ ‫٤٨٩١ ﻡ، ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﺌﺕ ٥٨٩١ ﻡ ﻗﺎﻟـﺕ ﻀـﺤﻰ‬ ‫ـل ٥٨٩١، ـﺎﻟﺘﻲ‬ ‫ﺨـ‬ ‫ـﺎﻡ ٥٨٩١ ﻡ، ـﺭﻕ ﺍﻟﻨﺨﻴـ‬ ‫ﺸـ‬ ‫ﻋـ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ـﻔﻴﺔ ـﺩﻴﺭ ١٩٩١ ﻡ، ـﺏ ـﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔـ‬ ‫ﺍﻟﺤـ ﻓـ‬ ‫ﺼـ ﻭﺍﻟـ‬ ‫ـﺔ‬ ‫٥٩٩١ ﻡ، ـﺕ ـﻰ ـﻼل ٨٩٩١ ﻡ، ﻨﻘﻁـ‬ ‫ﺫﻫﺒـ ﺇﻟـ ﺸـ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺭ ١٠٠٢ ﻡ.‬ ‫• ﻭﺼﺩﺭﺕ ﻟﻪ ﺍﻷﻋﻤـﺎل: ﻓﺎﺼـل ﻏﺭﻴـﺏ، ﺘﺭﺠﻤـﺔ‬ ‫ـل ٠٧٩١ ﻡ، ـﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒـ‬ ‫ـﺭﺤﻴﺔ ـﻭﺠﻴﻥ ﺃﻭﻨﻴـ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﻟﻤﺴـ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ … ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻨﻅﺭﻴـﺔ ٥٧٩١ ﻡ.‬ ‫ﻤﺴ ـﺭﺤﻴﺎﺕ ﻤﺼ ـﺭﻴﺔ ) ﻋ ـﺭﺽ ﻭﻨﻘ ـﺩ ٥٨٩١ ﻡ،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺭﻓﺎﻋﺔ … ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ. ﺩﺭﺍﺴـﺔ ٣٩٩١‬
‫ـﺔ ـﺎﻭﻟﻭ‬ ‫ـﺔ ﻟﺭﻭﺍﻴـ ﺒـ‬ ‫ـﺤﺭﺍﺀ، ﺘﺭﺠﻤـ‬ ‫ﻡ، ـﺎﺤﺭ ﺍﻟﺼـ‬ ‫ﺴـ‬ ‫ﻜﻭﻴﻠﻬﻭ ٦٩٩١ ﻡ.‬ ‫• ﻨﺎل ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴـﺔ ﻟﻠﻔﻨـﻭﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٨٩٩١ ﻡ.‬ ‫• ﺘﺭﺠﻤﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﻟﻐـﺎﺕ، ﺨﺎﺼـﺔ " ﺨـﺎﻟﺘﻲ‬ ‫ﺼـﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟـﺩﻴﺭ " ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺭﺠﻤـﺕ ﺇﻟـﻰ ٩ﻟﻐـﺎﺕ،‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻓﺎﺯﺕ ﺒﺠﺎﺌﺯﺓ " ﺃﺘﺸـﻴﺭﺒﻲ " ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴـﺔ، ﻜﺄﻓﻀـل‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﻋﺎﻡ ٠٠٠٢ ﻡ.‬ ‫• ﻗﺩﻤﺕ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ ﻋـﺩﺓ ﺭﺴـﺎﺌل ﺠﺎﻤﻌﻴـﺔ، ﻓـﻲ‬ ‫ـﺘﻴﺭ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴـ‬ ‫ـﺎﺭﺝ، ـل ﺩﺭﺠﺘـ‬ ‫ﻟﻨﻴـ‬ ‫ـﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨـ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ.‬
‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫١-‬ ‫ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﻨﻙ‬ ‫ﺩ‬ ‫٢-‬ ‫ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ‫٣-‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫٤-‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫٥-‬ ‫ﻜﺎﺘﺏ ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫٦-‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ... ﻗﺼﺹ ﻭﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫٧-‬ ‫... ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫٨-‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ‬ ‫٩-‬ ‫٠١- ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫١١- ﺒﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﻀﻭﺀ ﻭﺭﻤﻕ‬ ‫٢١- ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﻭﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ‬ ‫٣١- ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ... ﺼﻭﺭ ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﺘﺄﻤل ﻤﻨﻔﺭﺩ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺘﺠﺎﺴـﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻘـﻭل ﺒـﺄﻥ ﺃﺩﻴﺒﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ، ﻟﻭ ﺤـﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺴـﺏ ﺴـﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻘـﺩﻡ ﻟﻨـﺎ ﺴـﻴﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻟﻭ ﻜﺘﺒﺕ ﺒﻘﻠﻡ ﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ ﻨﻔﺴـﻪ ﺴـﺘﻜﻭﻥ ﺍﻤﺘـﺩﺍ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺇﺒﺩﺍﻋ ‪‬ﺎ ﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻴﻨﻘﺼـﻬﺎ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼـﻴل‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـﺩﺍﺙ ـﺎﺒﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗـ‬ ‫ﺍﻟﻌـ‬ ‫ـﺔ ﻭﺍﻷﺤـ‬‫ـﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴـ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺼـ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﻻ ﻴﺠﺩ ﻀـﺭﻭﺭﺓ ﻓﻨﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺫﻜﺭﻫـﺎ، ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻤﻨﻌﻪ ﺘﻭﺍﻀﻌﻪ ﻭﺭﻫﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻲ ﺃﻗﻭل ﺒﻐﻴﺭ ﺘﺤﻔﻅ ﺇﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻟﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ ﻓـﻲ ﺸـﻜل ﺤـﻭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ـﺎﻕ‬‫ـﺎﻻﺕ ﻭﺍﻵﻓـ‬‫ـﺔ ﺍﻟﻤﺠـ‬‫ـﻴﻠﻴﺔ، ﻭﻤﺨﺘﻠﻔـ‬‫ـﺔ ﻭﺘﻔﺼـ‬‫ﻤﻁﻭﻟـ‬ ‫ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ، ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨـﺎ ﺼـﻭﺭﺓ ﺸـﺎﻤﻠﺔ ﺘﺠﻤـﻊ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺩﻴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻓﻀـﻼ ﻋـﻥ ﻜﺸـﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺔ. ﻭﻋﻼﻗﺎﺘـ‬ ‫ـﻪ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴـ‬ ‫ـﻪ ﻭﻗﻴﻤـ‬ ‫ـﺭﺍﺭ ـﺽ ﺃﻋﻤﺎﻟـ‬ ‫ﺒﻌـ‬ ‫ﺃﺴـ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴــﺎﻨﻴﺔ ﻭﺭﺅﺍﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴــﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ ﻭﺃﺫﻭﺍﻗــﻪ‬ ‫ﻭﺨﻠﻔﻴﺎﺘﻪ، ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬـﺎ ﻭﺜﻴﻘـﺔ ﺒﺎﻟﻐـﺔ ﺍﻹﺤﺎﻁـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻴـﻕ‬ ‫ﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺃﺩﻴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ.‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻭﺭ " ﺍﻟﺒﻬـﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴـﻴﻥ‬ ‫" ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺤﻴﻁـﺔ ﻭﻋﻤﻴﻘـﺔ ﺒﺤﻴـﺎﺓ ﺃﺩﻴﺒﻨـﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ، ﻨﺘﺒﻴﻥ ﻫـﺫﺍ ﻤـﻥ ﺨﻁﺘـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﻟﻠﺤﻭﺍﺭ ﻤﻌـﻪ، ﺴـﻭﺍﺀ ﻓـﻲ ﻤﺠـﺎل ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻤﻘﺩﻤﺘﻪ ) ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺸـﺒﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ (‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﺽ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺒﻬـﺎﺀ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎل ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺫﻭﻗﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ ﺒـﻪ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎ ﹰﺎ ﻭﻜﺎﺘ ‪‬ﺎ ﻭﻤﻭﺍﻁ ﹰﺎ ﻤﺼﺭ ‪‬ﺎ ﻋﺭﺒ ‪‬ـﺎ، ﻫـﺫﺍ ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻜﺸـﻑ ﻋـﻥ ﺃﺩﻴـﺏ ﻤﺒـﺩﻉ ﻻ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﻤﺤﺎﻭﺭ ﺼﺤﻔﻲ، ﻭﻨﺘﺒـﻴﻥ ﻫـﺫﺍ ﺒﻭﺠـﻪ ﺨـﺎﺹ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻟﺠﻠﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻊ ﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ ﺇﻟـﻰ ﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﺼ ـﺎﻋﺩﺓ ﺇﻟ ـﻰ ﺁﻓﺎﻗـﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴ ـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴـﺔ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴ ـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﻤﻼﺤﻘﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼـﻴل ﺍﻟﺩﻗﻴﻘـﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺎﺩ ًﺎ ﻤﻥ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴـﻪ ﻭﻋﺎﺌﻠﺘـﻪ ﻭﻤﻼﻋـﺏ ﺼـﺒﺎﻩ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻘﻴﻤﻪ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘـﻪ. ﻤﻨـﺘﻘﻼ ﻤﻌـﻪ ﻓـﻲ ﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻠﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤـل ﻭﺍﻵﻓـﺎﻕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﻨﻤﻴﺘﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺎﺘﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴـﺔ،‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋـﻥ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺤـﺭﺹ ﺃﻥ ﻴﻌـﺭﺽ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻟﺒﻌﺽ ﻨﺼﻭﺼـﻬﺎ، ﻓﻀـﻼ ﻋـﻥ ﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ ﺩﻻﻻﺘﻬـﺎ ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻫ ـﺎ ﻤ ـﻥ ﺭﺅﻯ ﻭﻗ ـﻴﻡ ﺃﺨﻼﻗﻴ ـﺔ، ﻭﻭﻁﻨﻴ ـﺔ ﻭﻓﻜﺭﻴ ـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ ﻻ ﺘﻨﻜﺸﻑ ﻟﻨـﺎ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺒﻌـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ ﺇﻨﺴـﺎ ﹰﺎ ﻭﻜﺎﺘ ‪‬ـﺎ ﻭﻤﻔﻜـ ‪‬ﺍ ﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﻨﻜـﺎﺩ ﻨﻌـﻴﺵ ﻤﻌـﻪ ﺘﺎﺭﻴﺨـﻪ ﺍﻟﺨـﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺒل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻬﺎﻡ، ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻤﺼـﺭ ﻓـﻲ ﺘﺠﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨـﻲ ﻓﻀـﻼ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻌﺼﺭﻩ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺘﺠﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜـﺭﻱ ﻭﺍﻷﺩﺒـﻲ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﻜﺎﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺭ ﺍﻟﺸـﺎﻤل ﺍﻟﻌﻤﻴـﻕ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺩﺩ‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﻕ ﻤﻊ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺤـﺩ ﺘﻌﺒﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺒﻬﺎﺀ ﺤﺴﻴﻥ ﺃﻋﻅـﻡ ﺭﻭﺍﻴـﺔ ﻜﺘﺒﻬـﺎ ﺒﻬـﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ. ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ ﺘﻨﺘﺴـﺏ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺇﻟﻰ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﺇﻓﻀﺎﺀ ﻤﻀﻤﻭ ﹰﺎ، ﻓﺈﻨﻬـﺎ ﺘﻨﺘﺴـﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒﻨﻴﺘﻬﺎﻭﺘﺴﻠﺴـﻠﻬﺎ ﺍﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻭﺭ ﺍﻟﻤﺜﻘـﻑ ﺍﻷﺩﻴـﺏ ﺍﻟﺒﻬـﺎﺀ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻋﻤل ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻤﻤﺘـﻊ ﻭﻤﺒـﺩﻉ ﻴﻨﺘﺴـﺏ ﺍﻟﻴﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻤ ‪‬ﺎ، ﻭﻫﻭ ﺠـﺩﻴﺭ ﺒﻐﻴـﺭ ﺸـﻙ ﺒﺎﻟﻨﺸـﺭ. ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﻟـﻲ‬ ‫ﻌ‬
‫ﻤﻼﺤﻅﺘﺎﻥ: ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠـﻕ ﺒﻘـﻭل ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ‬ ‫ﺒﻬﺎﺀ ﻓﻲ ﺤـﻭﺍﺭ ﺼـﻔﺤﺔ ) ٣٥ ( " ﺒـﺄﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺠـﻼﺀ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻺﻨﺠﻠﻴﺯ ﻗﺎﻋـﺩﺓ ﻋﻨـﺩﻨﺎ ". ﻭﻓـﻲ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﻤﻌﺭﻓﺘﻰ ﺇﻨﻪ ﻟـﻴﺱ ﻓـﻲ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺠـﻼﺀ ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟ ـﻨﺹ. ﻭﻟﻜ ـﻥ ﺍﻟ ـﻨﺹ ﺍﻟﻤﻭﺠ ـﻭﺩ ﻫ ـﻭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺘ ـﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﺤﺫﺍﻓﻴﺭﻩ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻫﺎﺠﻡ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﺘﺭﻜﻴـﺎ ﻓـﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺠﻴـﻭﺵ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻌﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺍﻟﺴـﻭﻴﺱ "‬ ‫ﻭﺃﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘـﻲ ﺩﻓﻌـﺕ ﺠﺎﻨ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﺭﻓـﺽ ﻭﺇﺩﺍﻨـﺔ ﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ. ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻜـﺎﻥ ﻨ ‪‬ـﺎ ﺸـﻜﻠ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻪ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ، ﺃﻤﺎ ﻭﺍﻗﻌ ‪‬ـﺎ ﻓﻠﻘـﺩ ﺨـﺭﺝ ﻤـﻥ ﻤﺼـﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺭﺠﻌﺔ ٠٨ ﺃﻟـﻑ ﺠﻨـﺩﻱ ﺒﺭﻴﻁـﺎﻨﻲ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﻤﺜﻠـﻭﻥ‬ ‫ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻋﺴـﻜﺭﻴﺔ ﻟﻼﺤـﺘﻼل ﻭﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺼﺭ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻬـﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺭﺍﺕ ﺘﺘﺨﻠﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺒﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﺴـﻴﺎﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ. ﻭﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﻟـﻡ ﺘﻜـﻥ ﺘﺒﺘﻌـﺩ ﻋـﻥ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻊ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺤﻭﺍﺭ ﺒـل ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻌﻤﻘـﻪ ﻭﺘﻀـﻔﻲ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺤﻴﻭﻴﻪ ﻭﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﻭﻋﻤ ﹰﺎ.‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻻ ﺃﻨﺼـﺢ ﺒﺘﻔﺼـﻴﺤﻪ "، ﺒـل ﻫـﻭ ﺒﻌﺎﻤﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺼﺎﺤﺔ ﻓـﻲ ﺴـﻴﺎﻗﻪ ﻭﻻ ﻴﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﻤﺯﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﺢ. ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻻ ﻴﻜـﻭﻥ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻤﺎ ﻴـﺩﻋﻭ ﺇﻟـﻰ ﺘﻐﻴﺭﻫـﺎ ﺃﻭ ﻴﺤـﺭﻡ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻤﻥ ﺃﺤﻘﻴﺘـﻪ ﺒـل ﻜﻔﺎﺀﺘـﻪ ﻭﺍﺴـﺘﺤﻘﺎﻗﻪ‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻀﻤﻥ ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ.‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩﺃﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬
‫اﻹهﺪاء‬ ‫ﻟـ:‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺤﻤﻴﺩﺓ، ﻨﺼـﺎﺭ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ، ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻤـﻨﻌﻡ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ، ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ، ﻴﺴـﺭﻱ ﺤﺴـﺎﻥ، ﻤﺤﻤـﻭﺩ‬ ‫ﻗﺭﻨﻲ، ﻓﺎﺭﺱ ﺨﻀﺭ، ﺃﺴـﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺤﻴﻤـﻲ، ﺴـﻌﺩ ﺍﻟﻘـﺭﺵ،‬ ‫ﺤﺴـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩ، ﺴـﺎﻟﻡ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺴـﻼﻡ، ﻤﺼـﻁﻔﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎﻡ ـﻭﺍﻥ، ـﺎﺩل ـﻤﺎﻋﻴل، ـﺎﻤﺢ‬ ‫ﺴـ‬ ‫ﺇﺴـ‬ ‫ﻋـ‬ ‫ـﺒﻊ، ﻫﺸـ ﻋﻠـ‬ ‫ﺍﻟﻀـ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺍﻨﻲ … ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺁﺨﺭﻴﻥ …‬ ‫ﺸﺭﻜﺎﺀ ﻓﻲ ﺤﺏ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ.‬
‫" … ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺫﻫﺒـﺕ … ﻭﻟﻤـﺎ ﺘﻔـﺭﻕ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﺤﻭﻟﻲ … ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺤﻴـ ‪‬ﺍ ﺍﻜﺘﻤﻠـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﻲ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺇﻟﻬﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺼـﻔﻴﻙ … ﺃﻨـﺕ ﺍﻟﻨـﻭﺭ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺼﺩﻯ ﺍﻟﻨﻭﺭ … ﺃﺘﻤﻠﻰ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻲ ﻓـﺄﺭﺍﻙ ﻭﺃﺘﻤﻠـﻰ ﻓﻴـﻙ‬ ‫ﻓﺄﺭﺍﻨﻲ ﻓﺈﻨﻲ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻵﺤـﺎﺩ ﺠﺌـﺕ ﻟﻨﻜـﻭﻥ ﻭﺍﺤـ ‪‬ﺍ ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ. ﺍﻵﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺒـﻕ ﻭﻗـﺕ ﻭﺒﻘـﻰ ﺍﻷﺒـﺩ. ﺍﻵﻥ ﺃﻨﺎﺠﻴـﻙ‬ ‫ﻓﺘﻌﺭﻓﻨﻲ … ﺃﺩﻭﻥ ﺴﺭﻱ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋـﻥ ﺍﻷﻋـﻴﻥ ﻟﻌﻴﻨـﻙ ﺃﻨـﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﺘﻌﺭﻓﻨﻲ … ﺃﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺼﻙ ﺍﻟﻼﻤﻊ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺭﻗـﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻜل ﺸـﻲﺀ ﻭﺃﻨﻘـﺵ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﺨﺭ ﺴـﺭﻱ: ﺃﻨـﻲ‬ ‫ﺤﺯﻴﻥ ".‬ ‫" ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﺌﺕ "‬
‫" ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ "‬ ‫ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ، ﺍﻵﻥ، ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﺴﺅﺍل ﺸﻐﻠﺕ ﺒﻬﻤـﺎ ﻁـﻭﻴ ﹰ، ﻭﻓـﻲ ﻤﺜـل‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺴﻨﻲ ﻻ ﻴﺸﻐل ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺸﻲﺀ ﺒﻼ ﻤﺒﺭﺭ.‬ ‫ﻫل ﻜﻨﺕ ﺃﺒﺤﺙ ﻓﻴﻪ ﻋﻥ ﺃﺏ ﻟﺤﻴـﺎﺘﻲ! ﻫـﻭ ﻭﺤـﺩﻩ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺏ، ﻭﺃﻥ ﺃﺤﻜﻲ ﻤﻌـﻪ ﻋـﻥ ﺃﻱ ﺸـﻲﺀ،‬ ‫ﻭﻜل ﺸﻲﺀ.‬ ‫ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﻻ ﺘﻬﻡ ﺃﺤـ ‪‬ﺍ ﻏﻴـﺭﻱ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻼ ﻤﻌﻨـﻰ ﺨﺎﺼـﺔ، ﺃﻥ ﺤـﻭﺍﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﺃﺠﺭﻴـﺕ‬ ‫ﻤﻌﻪ، ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻋﻨﻪ، ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ، ﺃﻭ ﻫﻜـﺫﺍ ﻴﺨﻴـل ﺍﻟـﻰ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺤﻴﻥ ﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ﺸـﻌﺭﺕ ﺃﻜﺜـﺭ ﺃﻨﻨـﻲ ﺍﺤﺘـﺎﺝ ﺃﻥ ﺃﺤﻜـﻲ‬ ‫ﻤﻌﻪ.‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﺤﺎﻭﺭﻩ ﻤﺤﺏ ﻤﺯﻋﺞ؟ ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ!!‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﺏ. ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻗـﺎل ﻟـﻲ: ﺃﻨـﺎ ﻟﺴـﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺫﺒﺔ ﻟﻠﻌـﺩﺍﻭﺓ. ﻭﻗﺘﻬـﺎ ﺤﺴـﺩﺘﻪ ﻭﻜﻨـﺕ‬ ‫ﻭﺍﻗ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺤﺒﻪ ﻤـﻥ ﺯﻤـﻥ. ﺤﻴﻨﻤـﺎ ﻗـﺭﺃﺕ " ﺍﻟﺤـﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ".‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﻫﻘـﺔ، ﺃﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻤﻼﻤﺤﻪ … ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤـل ﻋﺒ ًـﺎ ﺤﻘﻴﻘ ‪‬ـﺎ …‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫***‬ ‫ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺩﺍﻓﺊ ﺘﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻟـﻙ‬ ‫ﻴﺴﻜﻨﻬﺎ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ.‬ ‫ﻭﺭﺩﺓ ﺃﻭ ﻭﺭﺩﺘﺎﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﻭﺃﻨـﺎ ﺃﺼـﻌﺩ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ ﻤﺤ ‪‬ـﺎ ﻭﻤﺘﻭﺠ ‪‬ـﺎ … ﻫـل ﺘﺨـﺩﻡ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﻴﻨﺎﻱ ﻗﻠﺒﻲ!!‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ، ﻭﻗﺩ ﻤﻀﺕ ﺴـﻨﺔ، ﺃﺴـﺄل ﻨﻔﺴـﻲ … ﻫـل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ، ﻟﻐﺯ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﻠﻪ!‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺨﺫﺕ ﻋﻠﻰ ﻋـﺎﺘﻘﻲ ﺃﻥ ﺃﺅﻜـﺩﻩ ﺒـﺎﻟﺤﻭﺍﺭ …‬ ‫ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﺍﻟﺤﻤﻴﻤﺔ! ﺃﺴﺄل … ﻫـل ﺤ ﹰـﺎ ﺃﺼـﺒﺤﺕ "‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ "، ﻭﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ!‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺃﻓﺴﺭ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ … ﺃﺴـﺎﻓﺭ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﺴﻰ ﻤﻁﺭﻭﺡ ﻭﺃﺤﺎﻭﺭﻩ، ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﺃﺤـﺱ ﺃﻨـﻪ ﻭﺍﻀـﺢ‬ ‫ﻭﺃﻨﻨﻲ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻭﺃﺤﻴﻁ ﺒﻪ، ﻭﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل … ﺭﻴﺜﻤـﺎ ﺃﺨـﺭﺝ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﺃﻓﺘﺵ ﺤﻴﺭﺍﻨﺎ ﻋﻨـﻪ، ﻋـﻥ ﺤﻘﻴﻘﺘـﻪ، ﻋـﻥ ﻤﻔﺘـﺎﺡ‬ ‫ﺍﻤﺴﻙ ﺒﻪ، ﻭﻻ ﺃﻓﻠﺢ!‬ ‫ﻫل ﺃﻓﺘﺵ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﻗﺩﻴﻤـﺔ ﻭﻤﻭﻏﻠـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ! ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻀﺢ ﺠـ ‪‬ﺍ ﻭﺴـﺭﻱ ﺠـ ‪‬ﺍ، ﺃﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ! ﺇﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻓـﻲ ﺸﺨﺼـﻴﺘﻪ ﻭﺤﻴﺎﺘـﻪ ﺴـﺘﻅل ﺒﻌﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻋﻨﻲ. ﻫﻜﺫﺍ ﺃﻗﻭل ﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻭﻻ ﺃﻗﻨﻊ، ﻓـﺄﺭﺠﻊ – ﻤـﻥ ﺠﺩﻴـﺩ‬ ‫– ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ. ﻗـﺭﺃﺕ ﻜﺘﺒـﻪ ﻜﻠﻬـﺎ، ﻭﺴـﺄﻟﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻋﻨـﻪ – ﻭﺍﺠﻬﺘـﻪ … ﻫـل ﺃﻨـﺕ ﻨﺒﻴـل ﻭﻋﻅـﻴﻡ!‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻨﻌﺕ ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻌﻨﺘﻪ، ﻷﻨﻪ ﺃﺘﻌﺒﻨـﻲ ﻭﻤـﺎ ﺯﺍل ﺒﻌﻴـ ‪‬ﺍ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ!!‬ ‫ﻜﻡ ﻤﺭﺓ ﺴﺄﻟﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻥ ﺴﺭﻩ. ﻜﻡ ﻤﺭﺓ!!‬ ‫ﺤﺴ ﹰﺎ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺃﻫـﺩﺃ، ﻷﻤﺴـﻙ ﺍﻟﺨـﻴﻁ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻪ …‬ ‫ﺃﺤﺒﺒﺕ – ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ – ﺍﻟﻤﺘﻨﺒـﻲ ﻭﻴﺤﻴـﻲ ﺤﻘـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺯﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺩﻫﻡ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺒﻬـﺎﺀ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻭﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻫﻴﻜل ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ. ﻭﺍﻵﻥ، ﻓـﻲ ﺃﺒﺭﻴـل ٦٩٩١، ﺃﺤـﺏ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻫﻭ ﺒﻬـﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ. ﺁﺨـﺭ ﻁﺒﻌـﺔ، ﺃﻭ ﺘﻭﻟﻴﻔـﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﺼﺭﻴﺔ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻤﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﺠﻤﻴ ‪‬ـﺎ، ﺇﻨـﻪ ﻭﺤﻴـﺩ ﻭﺸـﺩﻴﺩ‬ ‫ﻌ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﻋـﺎﺒﺭ ﻜﺒﻴـﺭ. ﻭﻫـﻭ ﺍﺒـﻥ ﺤﻘﻴﻘـﻲ ﻟﻠﺤﻀـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻗﺩ ﻨﺨﺘﻠﻑ ﻓﻲ ﺘﻘﻴـﻴﻡ ﺍﻟﺤﺴـﺎﺏ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺌﻲ ﻟـﻪ …‬ ‫ﺇﻨﺴﺎ ﹰﺎ ﻭﻜﺎﺘ ‪‬ﺎ، ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺒﻘـﻰ ﻜـﺩﻟﻴل ﺤـﻲ ﻴﻘـﻭﻱ ﺜﻘﺘﻨـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻴﻤﻨﺤﻨﺎ ﻗﺩ ‪‬ﺍ ﻫﺎﺌﻼ ﻤـﻥ ﺍﻟﺜﻘـﺔ ﻓـﻲ ﻗـﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ … ﻫﻭ ﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ، ﺒﺒﺴـﺎﻁﺘﻪ ﺍﻟﺒـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻭﻋﻤﻘﻪ، ﺒﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ. ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺸـﺨﺹ ﺤـﺯﻴﻥ ﻗﺒـل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ.‬ ‫ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﻓﺘﻨـﺕ " ﺒﺎﻟﺤـﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔـﻰ " ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ﻓﻲ ٨٢ ﺃﺒﺭﻴل ٦٩٩١.‬ ‫ﺃﺘﺫﻜﺭ – ﺠﻴ ‪‬ﺍ – ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻤـﺔ ﻓـﻲ ﺘﺤﻁـﻴﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺭﺘﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻫـﻭﺍﻱ ﻟﻤـﺎﺫﺍ ﻴﻁﺎﺭﺩﻨـﺎ ﺍﻟﺤـﺯﻥ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ، ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﺤﺘﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤـﺏ – ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ – ﺃﻥ ﻴﻤـﻭﺕ!‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻋﻨﺩ ﺃﺤﺩ ﺇﺠﺎﺒﺔ.‬ ‫ـﺔ‬‫ـﺔ ﺃﻭ " ﻜﺎﻤﻠـ‬‫ـﺔ ﺍﻷﻤﺜﻭﻟـ‬‫ﻜﺎ ـﺕ ـﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـ‬ ‫ﻨـ ﻫـ‬ ‫ﺍﻷﻭﺼﺎﻑ " ﻋﻼﻤﺔ ﻓﺎﺭﻗﺔ. ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻗـﺭﺃ ﻋﻨـﻪ ﻭﺃﺭﺼـﺩ‬ ‫– ـﻥ ـﺏ – ـﺩﻴﻘﻲ ـﺎﺏ ـﺭﻭﺭﻯ، ـﻪ‬ ‫ﻴﺤﺒـ‬ ‫ﺇﻴﻬـ ﺩﻜـ‬ ‫ﺼـ‬ ‫ﻋـ ﻗﺭﻴـ‬ ‫ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻪ ﺒﺸﺭﻩ ﻻ ﺤﺩ ﻟﻪ.‬
‫ﻜﻨ ـﺎ – ﺃﻨ ـﺎ ﻭﺇﻴﻬ ـﺎﺏ – ﻨﺤ ـﺏ ﺃﻨﻔﺴ ـﻨﺎ ﻭﺒﻌﻀ ـﻨﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﺒﺭﺍﺀﺓ ﻭﻋﻨﻑ ﺸﺩﻴﺩ، ﻭﻨﺭﻏﺏ – ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫– ﻋﻤﺎ ﻨﺤﺒـﻪ ﺒﺼـﺩﻕ ﻭﺍﺴـﺘﻬﺎﻨﺔ ﻤﺩﻫﺸـﺔ. ﻨﺭﻏـﺏ ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻋﻨﺎ، ﻜﺄﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺸﺨﺼـﺎ – ﻏﻴـﺭ ﻤﺭﺌـﻲ – ﻴﺤﺒـﻙ‬ ‫ﻤﺼ ـﺎﺩﻓﺎﺕ ﻭﻤﻭﺍﻗ ـﻑ ﻏﺭﻴﺒ ـﺔ ﺘﺤ ـﻭل ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻨﺴ ـﺠﺎﻡ ﺇﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟـﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗ ـﺕ، ﻭﺍﻻﺨـﺘﻼﻑ ﺍﻟﺤ ـﺎﺩ – ﺃﻴﻀـﺎ – ﺒ ـﻨﻔﺱ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ! ﺸﺨ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﻴﺴﻜﻨﻨﺎ ﻭﻴﺤﺭﺽ ﻓﻴﻨـﺎ ﺼـﺒﻭﺓ ﻤﺴـﻌﻭﺭﺓ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻟﻠﻔﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺕ … ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﻤﺎ ﺴﻴﺤﺩﺙ.‬ ‫ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻨﺎ ﻫﻜـﺫﺍ … ﻭﺤﻴـﺩ ﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ، ﻭﺨﻠﻔـﻲ –‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ – ﻜـل ﺃﺤـﺯﺍﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟـﺔ … ﺘﻁـل ﻤـﻥ ﺭﺃﺴـﻲ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺃﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﺘﺩﺍﺭﻙ ﺤﻴـﺎﺘﻲ ﺒﺎﻓﺘﻌـﺎل ﺴـﻼﻡ ﺒﻴﻨـﻲ ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ، ﻭﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﺠـﺊ! ﻭﺒـﺄﺤﻼﻡ ﻟﺴـﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﺎ!‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﺴﻭﺃ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ!!‬ ‫ﺃﺒﻲ ﻤﺎﺕ، ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺃﻤﻲ ﻗﺩ ﺃﻜﻤﻠـﺕ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺤﻴﻥ ﻤـﺎﺕ. ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺃﻁﻔـﺎل، ﺃﻜﺒـﺭﻫﻡ ﺒﻨـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻭﺃﺼﻐﺭﻫﻡ ﺃﻨﺎ … ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ، ﺃﺼـﺒﺤﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ، ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺴﻭﻯ ﺒﻴـﺕ ﻁﻴﻨـﻲ ﺼـﻐﻴﺭ، ﻤـﺎ ﺯﺍل‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺃﺨﻤﻴﻡ. ﻭﺍﻟﺤﻕ، ﻟﻘـﺩ ﺘـﺭﻙ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺃﺭ ‪‬ـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ـﺎﻤﻲ‬ ‫ـﺒﻬﺎ ﺃﻋﻤـ‬ ‫ـﺎ ـﻭﻻ ﺃﻥ ﺍﻏﺘﺼـ‬ ‫ـﻥ ﺃﻥ ـﺭ ﺤﻴﺎﺘﻨـ ﻟـ‬ ‫ﺘﻐﻴـ‬ ‫ﻴﻤﻜـ‬ ‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺩﺡ!‬ ‫ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺫﻥ ﺸﻲﺀ ﺃﺴـﻭﺃ ﻤـﻥ ﺃﻻ ﺘـﺭﻯ ﺃﺒـﺎﻙ،‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﺒﺸ ‪‬ﺎ ﺃﻨﻙ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﺫﻜـﺭﻯ ﻤﻌـﻪ، ﺃﻭ ﺤﺘـﻰ ﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻪ!‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻡ، ﻫـﺎ ﻫـﻭ ﺍﻟﺸـﺎﺏ، ﺒـﺎﺌﻊ ﺍﻟﺤﻠـﻭﻯ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭ، ﺩﻭﻥ ﻤﺒﺎﻟﻐـﺔ ﺃﻭ ﺭﻏﺒـﺔ ﻓـﻲ ﺇﺜـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻁـﻑ،‬ ‫ﺒﺄﺤﻼﻤﻪ ﻭﺒﻐﻴﺭ ﻗﻠﻴل ﻤـﻥ ﺍﻟﻌـﺩﺍﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺤﻘـﺎﺩ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻁﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻨﻌﻁﻑ!‬ ‫ﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻴـﺎ – ﺨﺭﻴـﻑ ٣٩٩١ – ﻁﺎﻟ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﺘﻤﻬﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ، ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻨﻔﺴـﻪ – ﻜﺎﻟﻌـﺎﺩﺓ – ﻭﻋـﻥ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻟـﻪ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻤﻼﻤـﺢ … ﺍﻟﻘﻠـﻕ ﻭﺍﻟﺸـﻐﻑ ﺒﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩﻩ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻬـﺎﺀ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻁـﺭﻴﺢ ﺴـﻜﻭﺕ ﻤﻁﺒـﻕ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ. ﻭﻴﺤﻴﻲ ﺤﻘﻲ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻓﻌـ َ، ﻭﻟـﻡ ﻴﺒـﻕ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ – ﺃﻨﺎ ﻭﺇﻴﻬﺎﺏ – ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ﻨﻭﺍﺼـل ﺍﻟﻘﻠـﻕ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ.‬
‫ﻜﻨﺎ ﻨﻔﺘﺵ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺏ، ﻭﻓﻴﻤـﺎ ﺤﻭﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﻤﺩ ﻟﻨﺎ ﻴـﺩﻩ، ﻟﻴﻨﻘـﺫﻨﺎ ﻤـﻥ ﺠﻠﺒـﺔ ﻓـﻲ ﺩﺍﺨﻠﻨـﺎ ﻻ‬ ‫ﺘﺤﺘﻤل، ﺍﺤﺘﺠﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﻴﻥ. ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻔﻭﻀـﻰ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ. ﻜﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺸﺨ ‪‬ﺎ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺼ ﺭ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﺭﺘﺤﺕ ﺤـﻴﻥ ﻭﺠـﺩﺕ ﺭﻓﻴ ﹰـﺎ ﺍﺴـﻤﻪ " ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺃﺩﻫﻡ" … ﻤﻥ ﺯﻤﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺘﻤﻲ ﺒﻪ، ﻟﻜﻨﻪ ﻤﻴﺕ!‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺇﻴﻬﺎﺏ، ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩ ﻀـﺎﻟﺘﻪ ﻓـﻲ " ﺒﻬـﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ"‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﻜﺎﺘﺒﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻲ ﻭﺍﻷﺏ ﺍﻟﻀـﺩ. ﻁﺒ ‪‬ـﺎ ﻟـﻡ ﻨﻜـﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﺏ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﺒل ﻜﻨﺎ ﻨﻔـﺘﺵ ﻋـﻥ ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻨﺤﺘﻤﻲ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﻤﻭﺤﺵ ﻻ ﻨﺠـﻡ ﻓﻴـﻪ ﺃﻭ ﻀـﻭﺀ ﻴﻨﻴـﺭ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻤﻥ ﺒﻌﻴـﺩ! … ﻋـﻥ ﺭﻭﺍﺌـﻰ ﻨـﺘﻠﻤﺱ ﻟﺩﻴـﻪ ﺍﻟﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ، ﻭﺘﻌﻠﻘﺕ ﺁﻤﺎﻟﻨـﺎ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﺒـﺎﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻟـﻡ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻊ ﺍﻨﺘﺯﺍﻋﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻨﺎ ﺃﺒ ‪‬ﺍ. ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻫـﺫﺍ ﻜﻠـﻪ. ﺒﻬـﺎﺀ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﻜﺎﺘﺏ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﺘﺎﺏ ﻏﻴﺭﻩ! ﻓﻤﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ﺸـﻐﻠﻨﺎ ﺒـﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺠـﺔ! ﻭﻟﻤـﺎﺫﺍ ﺃﺸـﻐل ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ ﻤﻌـﻲ ﺒﻘﺼـﺔ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺏ ﻗﺩ ﺘﺒﺩﻭ ﺭﻭﻤﺎﻨﺘﻴﻜﻴـﺔ ﺒـﻼ ﻤﻌﻨـﻰ. ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﻟﻴﺴـﺕ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ.ﺇﻨﻬـﺎ – ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ – ﻗﺼـﺔ ﺇﻋﺠـﺎﺏ ﺒﺎﻟﻘﻴﻤـﺔ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﻗﻑ، ﻭﺍﻟﺩﻭﺭ.‬
‫ﻭﻟﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﻤﻌـﺎﻥ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ، ﻤﻨﻬـﺎ ﺍﻟﻔـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟـﺫﺍﺕ، ﺜـﻡ ﺇﻨـﻪ ﺃﻋﻁـﻰ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻜﺜﻴـ ‪‬ﺍ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ – ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ – ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ، ﻭﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ ﺍﻜﺘﺸـﻔﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴـﻕ ﺒﺄﻨـﻪ ﻤـﺅﺘﻤﻥ ﻋﻠـﻰ ﺭﺴـﺎﻟﺔ …‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻤﻜﻠﻑ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ، ﻭﻤـﻥ ﺃﺠـل ﺍﻟﻨـﺎﺱ.‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ!‬ ‫ﺴﻜﺘﻨﺎ ﻋﻥ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠـﺔ، ﻜﺄﻨﻨـﺎ ﻨﻌﺎﻗـﺏ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ، ﺃﻭ ﻨﻌﺎﻗﺒـﻪ، ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻼﺸـﻲ ﺃﻤـﺎﻡ ﺭﻭﻋﺘـﻪ ﺒﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ، ﺭﻭﻋﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﻭﺭﻕ، ﻭﻓـﻲ ﻤﻠﻤـﺱ ﺍﻻﺴـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ.‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ، ﻫـل ﻨـﺭﺍﻩ ﻗﺭﻴ ‪‬ـﺎ،‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺠ ‪‬ﺎ ﻟﻭﺠﻪ … ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻪ ﻭﻨﻜﻭﻥ ﺃﺼـﺩﻗﺎﺀ. ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟﻡ ﻨﺴﻊ ﻟـﺫﻟﻙ، ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﻓﺔ. ﻓﻔـﻲ ﺃﻭﺍﺨـﺭ ٨٩٩١،‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻓﻜﺭ ﻓـﻲ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﻴﺼـﻠﺢ ﺃﻁﺭﻭﺤـﺔ ﻟﻠـﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ.‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺒﻨﻲ ﺴـﻭﻴﻑ، ﺃﺤﻀـﺭ ﻤـﺅﺘﻤ ‪‬ﺍ ﻫﻨـﺎﻙ، ﻭﺒﺎﻟﻠﻴـل‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺸﺭﺩﺕ ﻤﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ، ﺃﻓﻜﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﻴﺴـﺘﺤﻕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ!‬ ‫ﻭﻓﺎﺠﺄﻨﻲ ﺇﻴﻬﺎﺏ – ﻗﺎل: ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ، ﻭﻋﺭﻓـﺕ ﻤـﺎﺫﺍ ﻴﻘﺼـﺩ.‬
‫ﻏﺭﻴﺒﺔ، ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ – ﻓﻲ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻭﻗـﺕ – ﺃﻓﻜـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺤﺘﻤ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻩ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺭﻗـﻡ ﺍﻟﻬـﺎﺘﻑ، ﻭﻜﺘﺒﺘـﻪ ﺒﺘـﺩﻓﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻗﺎﻟﺕ ﻀـﺤﻰ " ﻜﺎﻨـﺕ ﻨﺴـﺨﺔ ﻤﻜـﺭﺭﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ، ﻜﺘﺒﺕ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺼﺎﻋ ‪‬ﺍ ﺇﻟـﻰ ﺃﻋﻠـﻰ – ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤـﺎﺫﺍ –‬ ‫ﺩ‬ ‫ـﻴﻥ ـﺩﺕ ـﻰ‬ ‫ﺇﻟـ‬ ‫٩٣١٠١٤٣ ) ﺍﻵﻥ ٩٣١٠٦٣٧ (، ﻭﺤـ ﻋـ‬ ‫ﻤﻁﺭﻭﺡ ﻁﻠﺒﺘﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺩ، ﻅﻠﻠـﺕ ﺸـﻬﺭﻴﻥ ﺃﻁﻠﺒـﻪ ﻭﻻ ﻴـﺭﺩ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﻫﻭ ﻭﻤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ، ﻻ ﺃﺤـﺩ ﻴﻌﻠـﻡ، ﻜﻨـﺕ ﺃﻗـﺭﺅﻩ ﺒﺎﻟﻠﻴـل‬ ‫ﻭﺃﻁﻠﺒﻪ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻻ ﻴﺭﺩ، ﺜﻡ ﻋﺭﻓـﺕ ﺃﻨـﻪ ﻓـﻲ ﺴﻭﻴﺴـﺭﺍ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻓﻭﺠﺌـﺕ ﺒﺼـﻭﺘﻪ … ﺼـﻭﺕ ﻋـﺭﻴﺽ ﻴﺨـﺭﺝ‬ ‫ﺭﺍﻜﻀـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻷﻋﻤـﺎﻕ، ﻋﺭﻓﺘـﻪ ﺒﻨﻔﺴـﻲ ﻤﻌﺘـﺫ ‪‬ﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ـﺭ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ـ ـ‬ ‫ﺍﻹﺯﻋﺎﺝ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﺼـ ‪‬ﺍ، ﻭﺍﻟﺭﺠـل ﺸـﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻬـﺫﻴﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﻨﻭﻡ. ﺃﺨﺒﺭﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ، ﻭﺍﺘﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﻤﻭﻋـﺩ ﺘـﺭﻙ‬ ‫ﻟﻲ ﺤﺭﻴﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩﻩ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ٣١ ﺩﻴﺴـﻤﺒﺭ ٨٩٩١ﻡ ﻜﻨـﺕ ﻋﺎﺌـ ‪‬ﺍ ﻟﺘـﻭﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ، ﺴـﻌﻴ ‪‬ﺍ، ﻓﺎﻟﺼـﺒﺎﺡ ﺩﺍﻓـﺊ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺯﻕ ﻤﻥ ﺴﺤﺎﺏ ﺃﺒﻴﺽ ﺠﻤﻴل.‬
‫ﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺇﻤﺒﺎﺒـﺔ، ﻭﺒﻌـﺩ ﻗﻠﻴـل ﺭﺃﻴﺘـﻪ، ﺘـﻡ‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻨـﻲ ﻤﺠـﺭﺩ ﺒﺎﺤـﺙ ﻫﻤـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ، ﻻﺤﻅﺕ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﺇﻫـﺩﺍﺀ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻜﺘﺒﻪ …‬ ‫" ﺇﻟﻰ ﺩ/ ﺒﻬﺎﺀ ﺤﺴﻴﻥ، ﻤﻊ ﺃﻁﻴـﺏ ﺃﻤﻨﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻨﺠـﺎﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ".‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ!!‬ ‫ﺇﻫﺩﺍﺀ ﻤﺤﺎﻴﺩ ﺒﺤﺠﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ. ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻜﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻟﺴﺕ ﺒﺎﺤ ﹰﺎ ﻭﻻ ﺘﻌﻨﻴﻨﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ، ﺃﻨﺎ ﺸﺎﻋﺭ ﻗﺒل ﺃﻱ ﺸﻲﺀ، ﺜﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ! ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻗﻭل ﻟﻪ، ﻫل ﺃﺤﻜﻲ ﻋﻨﻲ ﻭﻋﻥ ﺇﻴﻬﺎﺏ …‬ ‫ﻋﻥ ﺤﺒﻨﺎ ﻟﻪ، ﻜﻴﻑ ﺃﺭﻫﻘﻨﺎ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺼﻨﻊ ﺒﺤﻴﺎﺘﻨﺎ! … ﻜﻴﻑ ﻻ‬ ‫ﻴﺩﺭﻱ!‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺤـﺏ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﺤﺒـﻪ ﻟـﻪ، ﺴـﻴﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻴﺤﺱ – ﻤﻥ ﺒﻌﻴـﺩ – ﺒﺤـﺎﻟﻲ. ﺃﻻ ﻴﺤـﺱ ﺍﻟﻨﺎﺴـﻙ ﺒﺤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺩ! ﻜﻴﻑ ﻴﻜﺘﺏ ﻟﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻫﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺎﺴـﺦ! ﻟـﻡ ﺍﻗـل‬ ‫ﺸﻴ ًﺎ، ﻭﻟﻡ ﺃﺠﺭﺅ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍﻟﻪ … ﻫل ﻗـﺭﺃﺕ ﻟـﻲ ﺸـﻴ ًﺎ ﻴـﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ!‬
‫ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ. ﺃﺘـﺫﻜﺭ، ﻤﺴـﺤﻭ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻴـﻪ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﺄﻜﺜﺭ ﺒﻤﺸﺎﻋﺭ ﻻ ﺃﻜﺎﺩ ﺃﺘﺒﻴﻨﻬـﺎ، ﻤﺸـﺎﻋﺭ ﻤﺒﻬﻤـﺔ، ﻋﻤﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻭﻫﺎﺌﻠﺔ! ﻭﻫﻭ، ﻫل ﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ!‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻨﺸﻐل ﺒﻲ. ﺃﻨـﺎ ﻤﻨـﺩﻫﺵ، ﺒـل ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺩﻫﺸﻪ ﺫﻟﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻲ! ﻭﻻ ﺃﺒـﺎﻟﻎ … ﻴـﺎ ﺇﻟﻬـﻲ،‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ! ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺒﻁـﻪ ﺒﻭﺠـﻭﺩﻱ، ﻭﻟﻤـﺎﺫﺍ ﺃﺤـﺎﻭل –‬ ‫ﺒﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ – ﺃﻥ ﺃﻓﻬﻤﻪ!‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﺒﺩﺃ ﻜﻲ ﺃﻓﻬﻡ ﺭﺠـﻼ ﻻ ﻴﻬـﺏ ﻨﻔﺴـﻪ ﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻷﺤﺩ، ﻭﻻ ﻴﺘﻭﺭﻁ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻴـﺘﻜﻠﻡ ﻭﻴـﺘﻜﻠﻡ ﻭﻻ ﻴﻘـﻭل‬ ‫– ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ – ﺇﻻ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ!‬ ‫ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﺼـﻭﺭﺘﻪ ﻜﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻫﺭﺒـﺕ ﻟﺘﻭﻫـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺄﺴﺎﺓ ﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﺴـﺘﻘﺭﺕ ﻫﻨـﺎﻙ … ﻓـﻲ ) ٠١١ ﺸـﺎﺭﻉ‬ ‫٦٢ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺒﺎﻟﺯﻤﺎﻟﻙ ( ﺇﻨﻪ ﻤﺘﻔﺭﺩ ﻭﺤﺎﻓـل ﺒـﺎﻟﻐﻨﻰ ﻭﺍﻟﺘﻨـﻭﻉ،‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻼﻤﻲ ﻋﻨـﻪ ﺘﺭﺍﺘﻴـل ﻓـﻲ ﻤﺤﺭﺍﺒـﻪ،‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌل، ﺤﺴ ﹰﺎ، ﺴﺄﺘﻜﻠﻡ ﺩﻭﻥ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﻭ ﺘﺯﻭﻴﻕ.‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴـﺘﻭﻟﺕ ﻋﻠـﻰ ﻓﻴـﻪ ﻓﻜـﺭﺓ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺃﺼﺒﺢ – ﻤﻥ ﺜﻡ – ﻟﺯﺍ ‪‬ﺎ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺒـﻪ، ﺭﻏـﻡ‬ ‫ﻤ‬
‫ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻬل ﺃﻥ ﺘﻜﺘـﺏ ﻋـﻥ ﺭﺠـل ﻏﻴـﺭ ﻗﺎﺒـل‬ ‫ﻟﻼﻨﺼﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺏ، ﻭﻤﺴﺘﻌﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل.‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻤﺠـﺭﺩ ﻓﻜـﺭﺓ ﻋﺎﺩﻴـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﻜﺎﺘﺏ ﻤﺭﻤﻭﻕ، ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺸـﻴ ًﺎ ﺤﻤﻴﻤ ‪‬ـﺎ ﻴﺘﻌﻠـﻕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺒﻲ. ﺇﻨﻨﻲ – ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ – ﺃﺤـﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﻓﻬـﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺭﺃﺘﻪ، ﻭﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﻴﻨﻨﺎ.‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ، ﺃﺘـﺫﻜﺭ، ﻟـﻡ ﺃﻜـﻥ ﻤﻘﺘﻨ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒﺸﻜل ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺓ، ﻭﻻ ﻤﺘﻔـﺎﺌﻼ ﺒﻤﺴـﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺒﺎﺤﺙ ﻭﺭﻭﺍﺌﻲ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﻓﻜـﺭﺕ ﻓـﻲ ﺸـﻲﺀ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻨﻪ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ – ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ – ﻤﺭﺕ ﺃﻤـﺎﻤﻲ ﺤﻴﺎﺘـﻪ، ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ ﺤﻭﺍ ‪‬ﺍ ﻤﻌﻪ، ﺃﻭ ﺸﻴ ًﺎ ﻋﻨﻪ، ﻭﻓﺠـﺄﺓ ﺒﺭﻗـﺕ ﻓـﻲ ﺫﻫﻨـﻲ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ " ﻫﻜﺫﺍ ﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ " ﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ ﺒﻌﻴـ ‪‬ﺍ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻤﻊ ﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ … ﻭ " ﺒﻌﻴـ ‪‬ﺍ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻜﺭﻨـﻙ … "‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍ … ﻭﺍ ﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﺠـﺎﺀﺓ ﺩﺍﻫﻤـﺔ. ﻗﻠـﺕ: ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ … ﺤﻴﺎﺓ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﻓـﻲ ﻜﺘـﺎﺏ. ﺭﺍﺌـﻊ،‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺴﺘﻌﺩ، ﻟﻜﻥ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺍﺴـﺘﻁﻠﻊ ﺭﺃﻴـﻪ ﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ. ﺁﻟـﻭ؟‬
‫ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻌﺩ ﻟﻠﺴﻔﺭ ﺒﻌـﺩ ﺴـﺎﻋﺔ، ﺃﺨﺒﺭﻨـﻲ ﻭﻗـﺎل: ﺃﻭﺍﻓـﻕ‬ ‫ﻤﺒﺩﺌ ‪‬ﺎ ﻟﺤﻴﻥ ﺭﺠﻭﻋﻲ ﻤﻥ ﺒﻴﺭﻭﺕ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺘﻰ؟‬ ‫ﺒﻌﺩ ٠١ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﻀﻌﺕ ﺴـﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔـﻭﻥ ﺒﻔـﺭﺡ، ﻭﺒـﺩﺃﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻭﺍﺭ.‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﺃﺴـﺠل – ﻓـﻲ‬ ‫١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٠٠٠٢ – ﺃﻭل ﻓﺼل.‬ ‫• ﻋﻘﻠ ـﻪ – ﻋﻠ ـﻰ ﻋﻜ ـﺱ ﺠﺴ ـﻤﻪ ﻤﺨﻠ ـﻭﻕ ﻴﻨ ـﺒﺽ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻻ ﻴﻜﻑ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ.‬ ‫ﺩ‬ ‫• ﺸﺨﺹ ﻤﺘﻤﺎﺴﻙ، ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺝ ﺴـﻬل ﺠـ ‪‬ﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻜﺘﺸﻑ ﺘﻭﺍﻀﻌﻪ ﻭﺒﺴﺎﻁﺘﻪ ﺍﻵﺴﺭﺓ.‬ ‫• ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﺎﻭﺭﻩ ﻓﻴﻪ.‬ ‫• ﺫﻭﻗﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻲ ﻜل ﺭﻜﻥ ﺒﺸﻘﺘﻪ.‬ ‫• ﺭﻏﻡ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻏﻴـﺭ ﻋـﺩﻭﺍﻨﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻁﻼﻕ.‬ ‫• ﻴﻁﺎﺭﺩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﻴﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ.‬ ‫• ﻭﺍﻗﻌﻲ.‬
‫ـﺒﺔ ـﻲ‬ ‫ـﺔ، ـﺘﻅل ﺒﺎﻟﻨﺴـ ﻟـ‬ ‫ـﻪ ـﺭﺓ ﻏﺭﻴﺒـ ﺴـ‬ ‫• ﺒﻌﻴﻨﻴـ ﻨﻅـ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل.‬ ‫• ﺤﺯﻨﻪ ﺍﻷﻭل، ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻟـﻡ ﻴﻤﺤـﻪ ﺍﻟﺘﺤﻘـﻕ ﺍﻷﺩﺒـﻲ،‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﺨﻔـﻑ ﻜﺜﺎﻓﺘـﻪ ﺍﻟﺭﺍﺤـﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴـﺔ ﺃﻭ ﺘﻤﻨﺤـﻪ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻥ. ﺇﻨﻪ ﺤﺯﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ.‬ ‫• ﺤﺫﺭ، ﺸـﻜﺎﻙ، ﻭﻫـﻭ ﻓـﻲ ﻨﺤﻭﻟـﻪ ﺃﺸـﺒﻪ ﺒﻤﺴـﻠﺔ‬ ‫ﻓﺭﻋﻭﻨﻴﺔ، ﺃﻭ ﻫﻴﻜل ﻋﻅﻤﻲ ﻤﺘﺤـﺭﻙ. ﺃﻨﻔـﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻨﺴﺒ ‪‬ﺎ، ﻭﻨﻅﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻔﻲ ﻨﺼﻑ ﻭﺠﻬـﻪ، ﺘﻤﻨﺤـﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺸﻜل ﺭﺍﻫﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻋـﺎﻟﻲ … ﺴـﺎﺨﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺩﺍﻋﺔ ﻭﻤﻨﺘﻅﺭ.‬ ‫• ﻻ ﻓﻭﻀﻰ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺃﻭ ﺤﻴﺎﺘﻪ.‬ ‫• ﻤﺤﺩﺙ ﺴﺎﺤﺭ.‬ ‫• ﻤﻌﺘﺩل ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ، ﻻ ﺘﻨﺘﺎﺒﻪ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻤﺒﺎﻏﺘﺔ.‬ ‫• ﻟﻴﺴﺕ ﻟﺩﻴﻪ ﺠﻤل ﻤﺘﻔﺼﺤﺔ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻟﻜل ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ.‬ ‫• ﻗﺭﺃﺕ … ﺃﻥ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ – ﻓـﻲ ﺴـﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴـﺔ –‬ ‫ﻴﻌﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﻭ ﺁﺨﺭ، ﺍﺨﺘﺭﺍﻉ ﻨﻔﺴﻪ ﻤـﻥ ﺠﺩﻴـﺩ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺒﻬﺎﺀ ﻟﻡ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ.‬
‫• ﻤﺎ ﺯﺍل ﻭﻓ ‪‬ﺎ ﻟﺫﺍﺌﻘﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻌـﺎﻁﻑ ﺒﺴـﻬﻭﻟﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ. ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻜﺘﺎﺒﺘﻲ!‬ ‫• ﻤﺘﺄﻨﻕ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻤﺭﺀ ﺃﻥ ﻴﺘﻜﻬﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ.‬ ‫• ﻴﺤﻔل ﺒﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﻴﺤﺘﺭﻤﻬﺎ.‬ ‫• ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭ ﺘﺠﺎﻫﻪ ﺒﺎﻹﻋﺠـﺎﺏ ﺤـﻴﻥ ﺘﻨﺎﻗﺸـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ … ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺒﻐﻴﺭ ﺤﺩ. ﻭﺒﻬـﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ‬ ‫– ﺃﻴ ‪‬ﺎ – ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺤﺴـﺎﺱ، ﺜـﻡ ﺇﻨـﻪ ﻗـﺎﺩﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻀ‬ ‫ـﻕ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ـﺎﺯ ﺍﻟﻤﻁﻠـ‬ ‫ـﺯﺍل … ـﻙ ﺍﻹﻨﺠـ‬ ‫ﺫﻟـ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘـ‬ ‫ﻴﺨﻠﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺍﺕ، ﻭﻻ ﺘﻬﻤـﻪ ﻤﻅـﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ، ﻗـﺩﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻌﻨﻴﻪ ﺤﻘﺎﺌﻘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴـﺔ … ﻭﻻﺒـﺩ ﺃﻥ ﻴـﺅﻤﻥ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﻜﻲ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ.‬ ‫ﻫل ﻗﺭﺒﺘﻪ ﻟﻜﻡ!‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺒﻌـﺩ ﺴـﻨﺔ … ﻋﺸـﺭﺓ ﻭﺤـﻭﺍﺭ ﻭﺇﺭﻫـﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﻭﺴﻔﺭ … ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻟﻡ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨـﻲ ﺃﺒـ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﻴﻁﻠـﻊ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍل ﻗﺒل ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل … ﻟﻘـﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﺫﺍﻜﺭﺘـﻪ ﻭﺤﺎﺴـﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﻭﺃﺴـﺭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ، ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ، ﺘﺤـﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻤﺭﻩ. ﻭﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﺠﻬﺎﺯ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﻴﺴﺠل ﻜﻼﻤـﻪ، ﻭﻋﻘـل ﺒـﺎﺭﺩ‬ ‫ﺸﻜﺎﻙ ﻴﺴﺠل ﻤﻼﻤﺤﻪ. ﻨﺸﻔﺕ ﺭﻴﻘﻪ ﻭﺃﺯﻋﺠﺘـﻪ، ﺒﺤ ﹰـﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﺜ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺤ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ. ﻭﻜـﺎﻥ ﻴﻐﺭﻴﻨـﻲ ﻓﻴﻌـﺭﻱ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺼﻲ ﻤﻌﻲ، ﻫل ﻜـﺎﻥ ﻴﺒﺤـﺙ ﻫـﻭ ﺍﻵﺨـﺭ –‬ ‫ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻨﻔﺴﻪ!!‬ ‫ﻭﻓﻜﺭﺕ. ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗـﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺩ ﺍﻟﺘﺎﻡ، ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺍﺘﻬﺎﻤﻪ!‬ ‫***‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻭﻟﺩ ﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ – ﻓـﻲ ٣١ ﻴﻨـﺎﻴﺭ ٥٣٩١ –‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺼـﺭ ﻤﺯﺤﻭ ‪‬ـﺎ ﺤﻭﻟـﻪ ﺒﺎﻟﺘﻨﺎﻗﻀـﺎﺕ ﻭﺒـﺎﻟﻘﻠﻕ …‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ﺎ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺒﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻜـﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬـﻭﺽ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﺠﺴ ـﺩﺕ ﻓ ـﻲ ﻤﺸ ـﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴ ـﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴ ـﺔ … ﺘﻠ ـﻙ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬـﺎ ﻟﻼﻨﻜﺴـﺎﺭ … ﻭﻟـﻡ ﺘﻠﺒـﺙ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻨﻜﺴﺭﺕ، ﻭﺒﺩﺃ ﺒﻬﺎﺀ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻏﺘﺭﺍﺏ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ ﺒﻌﺩ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺸﺎﻫ ‪‬ﺍ ﺤﺴﺎ ‪‬ـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻓﺘـﺭﺓ ﻤﻌﻘـﺩﺓ ﻋﺎﺸـﺘﻬﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺼﺭ، ﻭﻟﻡ ﺘﻨﺞ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ!!‬ ‫ﻓﻲ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﻋﺎﺵ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻤﺭﻭﻋـﺔ، ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻗﻀـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺼﻑ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ ﻜـﺎﻥ ﻁﻔـﻼ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎﺘﻭﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﺭﻓﻬﻡ، ﻟﻜﻨـﻪ ﺒﻜـﻰ ﻋﻠـﻴﻬﻡ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺭﺃﻱ ﺃﺒﺎﻩ ﻴﺒﻜﻲ! ﻭﻋﺭﻑ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻁﺭﻴﻘـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺭﻭﺤـﻪ‬
‫ﻟﻸﺒﺩ. ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺠﻴل ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋـﺩ ﻤـﻊ ﺍﻟﺤﻠـﻡ ﻭﺍﻟﺤـﺯﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻜﺴﺎﺭ.‬ ‫ﻓـﻲ ﺃﻭﺍﺨـﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴـﺎﺕ، ﻜـﺎﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻓـﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺸﺎﻤل. ﻭﺃﺒﻨـﺎﺀ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴـل ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﺤﻠﻤـﻭﻥ … ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻤﺘﻼﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒـﺎﻷﺤﻼﻡ … ﺃﻭ – ﺒﺘﻌﺒﻴـﺭ ﺼـﻼﺡ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼـﺒﻭﺭ – ﺤـﺎﻭﻟﻭﺍ ﺍﻤـﺘﻼﻙ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒل ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ!‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻗﺎﻤﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﻴـﺩ ﺼـﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ. ﻭﺃﻥ ﺘﻨﻅﻡ ﺃﺤﻼﻤﻬﻡ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘـﺭ ﻁﺭﻴﻘـﺔ ﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺨﺘﺎﺭﺘﻬـﺎ … ﺤﺒﺴـﺕ ﻋﻘـﻭل ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻔﺹ ﻭﺃﻁﻠﻘﺕ – ﻤﻥ ﺠﻬـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ – ﻤﻠﻜـﺎﺘﻬﻡ. ﻭﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ. ﺃﻱ ﻀـﺩ ﺃﺤﻼﻤـﻪ! ﺜـﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ ﻓﺎﻨﻬﺎﺭ ﻴﻘﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﺒﻜـل ﺸـﻲﺀ. ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﺜﻤﺔ ﻤﻬﺭ ﺏ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺇﺫﻥ – ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺸﻜﺭﻱ ﻋﻴـﺎﺩ–" ﺠﻴـل ﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫٢٥٩١، ﻭﻫﺫﺍ ﻗﺩﺭﻩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ: ﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻠﻌـﺏ ﺒـﺎﻟﻘﻠﻡ ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻭ ﻤﻠﻴ ًﺎ ﺒﺎﻟﺼﻴﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴل، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺜﺒـﺕ ﺍﻟﻘﻠـﻡ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﻌﻪ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻭ ﻤﻠﻴ ًﺎ ﺒﺎﻟﺼﺭﺍﺥ ﻭﺍﻟﻌﻭﻴـل، ﻭﻜـﺎﻥ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺤﻤل ﺃﻭﺯﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﻭﻴﺴﻴﺭ ﺩﻭﻥ ﺩﻟﻴل".‬
‫ﺃﻤﺎ ﺼﺎﺤﺒﻨﺎ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻟﺩﻴـﻪ ﺃﺴـﺒﺎﺏ ﺇﻀـﺎﻓﻴﺔ ﺘﻐـﺫﻱ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺒﺎﻷﻟﻡ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺭﺍﻤﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﻋﻤـل ﺠﺎﻫـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﻻ ﻴﺤﺼل ﻋﻠـﻰ ﺸـﻲﺀ ) ﻓﻜـﺭﺓ ﺍﻟﻌـﺩل (،‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻁﺎﺭﺩﻩ ﻜﻔﻜﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ.‬ ‫ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺴﺨﺭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻴﺤـﺩﺜﻨﻲ ﻋـﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻋﻤﻠـﻭﺍ– ﻟﻴـل ﻨﻬـﺎﺭ – ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤـﺔ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﺘـﺩﺭﻴﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤـﺭﺏ ٦٥٩١، ﻜـﺎﻥ ﻤﻌﻬـﻡ،‬ ‫ﺜﻡ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺍﻟﻘﻴـﺎﺩﺓ – ﺒـﺩﻻ ﻤـﻨﻬﻡ – ﺃﺼـﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ!! ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﺸﻴ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁـﻼﻕ، ﺇﻟـﻰ ﺃﻭﺭﺒـﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻌﺜﺔ ﺘﺭﻓﻴﻬﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ.‬ ‫ﻭﻓ ـﻲ ﺍﻹﺫﺍﻋ ـﺔ ﻨﺴ ـﻰ ﺒﻬ ـﺎﺀ ﻁ ـﺎﻫﺭ " ﺍﻷﺩﻴ ـﺏ "‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻓﺄﻋﻁﻰ ﻜـل ﻭﻗﺘـﻪ ﻭﺠﻬـﺩﻩ ﻤـﺫﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـﺔ ـﺎﻥ ﺃﻭل‬ ‫ـﺩﻡ ـﺭﺍﻤﺞ ﻭﻤﺨﺭﺠ ـﺎ، ـﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـ ﻜـ‬ ‫‪‬ـ ﻭﻓـ‬ ‫ﻭﻤﻘـ ﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻀﻭﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻭﺤﻭﺭﺏ ﻓﻲ ﺃﻜل ﻋﻴﺸـﻪ ﺤﺘـﻰ ﺍﻀـﻁﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﺒﻜﺒﺭﻴﺎﺌﻪ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺸـﺎﻫﺩ ﺍﻷﻟـﻡ ﺤـﺎﺩﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻁﻼﻗﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻏﺘﺭﺍﺒﻪ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺩﺓ ٠٢ ﺴﻨﺔ.‬ ‫ﺩ‬
‫ﻻ ﺃﻨﺴﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻟـﻲ ﻋـﻥ ﻁﻼﻗـﻪ ﻭﺍﻷﺴـﻰ ﻴﻜﺴـﻭ‬ ‫ﻤﻼﻤﺤﻪ: " ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺃﻥ ﻋﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ ﻴﺘﻘـﻭﺽ ﻤـﻥ ﺤﻭﻟـﻙ ".‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻭﺭﻩ – ﻭﻟـﻴﺱ ﻓـﻲ ﻨﻴﺘـﻪ –‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻨﺴﻰ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﻓﻘﺭﻫﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻓـﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟـﺔ. ﺃﺭﻴـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻗﻭل: ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻭﻻ ﻴﺤﺼـل ﻋﻠـﻰ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ. ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺩﺭﺍﻤﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻜل ﻴـﻭﻡ، ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﺸـﻤﺱ!‬ ‫ﻭﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﻴﺅﻤﻥ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻲ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ … ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺒﺎﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﻴﻘﻅﺔ ﺩﺍﺌﻤـﺔ!! ﺇﻨـﻪ ﻴﻨـﺒﺵ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ﻭﻴﺘﻁﻠـﻊ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒل ﻤﺴـﺘﻘﺭ ًﺎ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ. ﻭﻋﺭﻓـﺕ ﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ – ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟـﻪ – ﻟـﻴﺱ ﻫـﻭ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ، ﺒل ﻫﻭ ﺍﻟـﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺤﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘـﺩﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ. ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺭﺽ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺩﻴﻤﻭﻤﺘﻬﺎ. ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ.‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻔﺼـل ﺃﺒـ ‪‬ﺍ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻑ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ!‬
‫ﺤﻴﻥ ﺴﺌل ﻋﻥ ﺴﺭ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ ﻤﺅﻟﻔـﺎﺕ ﺇﺩﺠـﺎﺭ ﺃﻟـﻥ‬ ‫ﺒـﻭ، ﻟﻴﺘﺭﺠﻤﻬ ـﺎ ﺇﻟ ـﻰ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴ ـﻴﺔ، ﻗ ـﺎل ﺒ ـﻭﺩﻟﻴﺭ: " ﻷﻨﻨ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺎﻥ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺎﻥ. ﻟﻘﺩ ﻓﺘﻨﻨﻲ ﻤﻨﺫ ﺼـﻔﺤﺎﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ﻟﻪ، ﻓﻠﻡ ﺃﻋﺜﺭ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ ﺇﻟـﻰ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺘﺭﺍﻭﺩﻨﻲ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﻟﻘﺩ ﻋﺜـﺭﺕ ﺒﺎﻟﻤﺜـل ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠـﻭل ﺒﺨـﺎﻁﺭﻱ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺃﺴـﺒﻕ ﻤﻨـﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ".‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺭ، ﺃﻭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺸـﺒﻪ، ﻭﺃﻨـﺎ ﺃﺘﺴـﺎﺀل‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ.‬ ‫ﻫﻭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻭﺃﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺃﻭل ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ،‬ ‫ﻫﻭ ﻨﺎﺴﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺭﻴﺩ، ﻫﻭ ﺭﻭﺍﺌﻲ ﻭﺃﻨـﺎ ﺸـﺎﻋﺭ، ﻫـﻭ ﻟـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺨﺒﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺎﻭل.‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺇﺫﻥ؟‬ ‫ﺃﻫ ـﻲ ﺍﻟﺭﻏﺒ ـﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭﻤ ـﺔ ﻓ ـﻲ ﺍﻻﺨ ـﺘﻼﻑ ﻋ ـﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ. ﺃﻫﻲ ﻜﺭﺍﻫﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻠـﻑ ﻭﺍﻹﺩﻋـﺎﺀ. ﺃﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻷﻥ ﻨـﺅﻤﻥ ﺒﺸـﻲﺀ ﻜﺒﻴـﺭ. ﺭﺒﻤـﺎ، ﻫـل ﻴﺠﻤﻌﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻔﺘـﺭﺽ … ﺃﻱ ﻤـﺎ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ، ﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ، ﺠﺎﺌﺯ. ﻟﻜـﻥ ﻤـﺎ ﺃﻋﺭﻓـﻪ –‬
‫ﻴﻘﻴ ﹰﺎ – ﺃﻨﻨﻲ – ﻤﺜﻠـﻪ – ﺃﺤـﺏ ﺍﻟﻠﻴـل ﻭﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﻭﺼـﻭﺕ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓـﺎﻴﺯﺓ ﺃﺤﻤـﺩ. ﺜـﻡ ﺍﻜﺘﺸـﻔﺕ – ﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ – ﺃﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨـﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫) ﻭﺃﻤﻠﻪ ( ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺒﺄﻥ " ﺸﻴ ًﺎ ﻤـﺎ " ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻘـﻕ ﻫـﻭ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺇﻴﻤﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ " ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ " ﻫـﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺍﻟﻤﺸـﺘﺭﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ، ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻴـﺭﺩﺩ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻟ ‪‬ﺎ ﺒـﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓـﻲ " ﺤـﺎل‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤﺼـﺭ "! ﻜﺄﻨـﻪ ﻴﻘـﻭل … ﺇﻨﻨـﺎ ﻟـﻥ ﻨﺤـل ﻤﺸـﺎﻜﻠﻨﺎ ﺇﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻋﻲ … ﺒﺎﻟﺘﻨﻭﻴﺭ … ﺒـ " ﺃﻥ ﻨﺘﺜﻘﻑ ﻴﺎ ﻨﺎﺱ ".‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺱ – ﺇﺤﺴﺎ ‪‬ﺎ ﺸﺒﻪ ﺩﻴﻨـﻲ – ﺃﻥ ﻓـﻲ ﺭﻗﺒﺘـﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺩﻴ ﹰﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺫﻟﻙ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺸـﺎﺭﻜﻪ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻬـﻡ، ﻭﻓـﻲ ﺭﺃﺴـﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﻁﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺃﻨﺩﺭﻴﻪ ﻤﺎﻟﺭﻭ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ " ﺍﻓﻌل ﻤـﺎ ﻴﺠـﺏ ﻋﻠﻴـﻙ‬ ‫".‬ ‫ﻭﺠﻤﻌﻨ ـﺎ – ﺃﻴﻀ ـﺎ – ﺤ ـﺏ ﺃﺤﻤ ـﺩ ﺒﻬ ـﺎﺀ ﺍﻟ ـﺩﻴﻥ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻴﺤﻴﻲ ﺤﻘﻲ ﻭﺭﻭﺍﻴﺎﺕ " ﺍﻟﻌﻁـﺭ " ﻭ " ﺴـﻴﺩ ﻫﺎﺭﺘـﺎ " ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻔﻨﺎ ﺤﻭل " ﺍﺫﻫﺏ ﺤﻴـﺙ ﻴﻘـﻭﺩﻙ ﻗﻠﺒـﻙ " ﻭﻤﻔﺎﻭﻀـﺎﺕ‬ ‫ـﻴﺩﺓ " ـﺭ " ﻭ " ﺭﺒﺎﻋﻴـ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺜـ‬ ‫ـﺔ ﻭﻗﺼـ‬ ‫ـﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـ‬ ‫ـﺏ ﺩﻴﻔﻴـ‬ ‫ﻜﺎﻤـ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ " ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺃﺸـﻴﺎﺀ ﺃﺨـﺭﻯ، ﻭﻜـﺎﻥ‬
‫ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﺨﺘﻠﻑ. ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ – ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺘﻘـﺩ ﺒﻬـﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ –‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻤـﺅﺍﻤﺭﺓ … ﺃﻥ ﺍﻟﻐـﺭﺏ ﻻ ﻫـﻡ ﻟـﻪ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺇﺠﻬﺎﺽ ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬـﻡ ﺃﺤـﻼﻡ! ﻭﻻ ﺃﻋﺘﻘـﺩ‬ ‫– ﺃﻴ ‪‬ﺎ – ﻓﻲ ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺴﻭﺯﺍﻨﺎ ﺘﺎﻤـﺎﺭﻭ ﺍﻟﻌﺫﺒـﺔ " ﺃﺫﻫـﺏ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭﺩﻙ ﻗﻠﺒﻙ " ﻋﻤل ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺒﺸـﻴﺭ! ﻜﻤـﺎ ﺫﻫـﺏ‬ ‫ﻫﻭ، ﻭﺃﻜﺘﺏ " ﻗﺼـﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜـﺭ " ﺍﻟﺘـﻲ ﻻ ﻴﺤﺒﻬـﺎ، ﻭﺃﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻁﻴﻘـﻪ … ﺒـل ﻴـﺭﻯ ﺃﻨـﻪ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺸـﺭﻋﻲ‬ ‫ﻟﻺﺭﻫ ـﺎﺏ!. ﻭﻻ ﺃﻋﺘﻘ ـﺩ ﻓ ـﻲ ﺠ ـﺩﻭﻯ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀ ـﺎﺕ ﻤ ـﻊ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﻭﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﻴﺄﺱ، ﺜﻡ ﺍﺨﺘﻠﻔﻨﺎ ﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ – ﺘﻭﺍﻀـﻌﺎ ﺃﻭ ﺯﻫـ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫– ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻜﺒـﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒـﺎﺀ ﺍﻟـﺫﻴﻥ –‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭﻩ – ﺼﻨﻌﻭﺍ ﺸﻴ ًﺎ. ﺜـﻡ ﺇﻨـﻪ ﻤﻌﺘـﺭﺽ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻓﺼﻭﻟﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ. ﻭﻫﻭ – ﺨﺘﺎ ‪‬ـﺎ – ﻏﻴـﺭ ﻤﺴـﺌﻭل ﻋـﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﺘﺠﺎﻫﻪ … ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺘﺭﺘﻴـﺏ ﺍﻟﻔﺼـﻭل، ﻤﻭﻋـﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺒﻊ … ﺇﻟﺦ، ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎل ﻟـﻲ – ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ ﻤـﺭﺓ‬ ‫–، ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺸـﻴ ًﺎ، ﻭﻻ ﻜـﺎﻥ ﻓـﻲ ﻨﻴﺘـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺃﻁﻠﺏ؛ ﻷﻨﻨﻲ ﺃﻋﺭﻓﻪ! ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﺁﺨـﺭ ﻤـﺎ ﻴﺸـﻐﻠﻪ ﻫـﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﻌﻰ ﻟﺸﻲﺀ. ﻓﻘﻁ ﻫﻭ ﻴﺘﺄﻤل ﻭﻴﻜﺘﺏ ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ. ﺜـﻡ ﺇﻨـﻪ ﻟـﻡ‬
‫ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ ﻋﻨـﻪ ﺸـﻴ ًﺎ. ﺃﻨـﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﻁﻭﻋـﺕ –‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺭﺍﻀ ‪‬ﺎ – ﺒﺨﺼﻡ ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﻋﻤـﺭﻱ ﺃﻀـﻴﻔﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﻋﻤـﺭﻩ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻗﻴل – ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ ﺒـﻲ –: ﺇﻨﻨـﻲ ﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﺴﻴﺭﺓ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﻓﺤﺴﺏ، ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺇﻨﻨـﻲ ﻻ ﺍﺸـﻌﺭ ﺒﺎﻟﺭﻏﺒـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺨﻑ. ﻤـﺎ ﻴﻬﻤﻨـﻲ ﻫـﻭ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴـﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻤل ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺤـﺏ ﻭﺤـﺩﻩ. ﻭﻟﻘـﺩ‬ ‫ﻜﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺘﺭﺍﺠﻊ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ.‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻴـﻭﻡ ﻜﻨـﺕ ﺃﺘﺼـل ﺒﺒﻬـﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ ﻷﻋـﺭﻑ‬ ‫ﻅﺭﻭﻓﻪ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل، ﻭﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻗـﺩ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨـﺎ ﺇﻻ ﻤـﻥ ﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﻓﺼﻭل ﻭﺴﺄﻟﻨﻲ ﺒﻀﻴﻕ … ﻫﻭ ﻓﺎﻀل ﻜـﺎﻡ ﻓﺼـل؟ ﻗﻠـﺕ:‬ ‫٢١، ﻗﺎل: ﻴﺎﺍﺍﻩ ﺩﺍ ﻜﺘﻴﺭ ﺃﻭﻱ، ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻨـﺎ ﻜﺘﺒـﺕ ﺴـﻴﺭﺘﻲ‬ ‫ﻟﻭ ﻋﺎﻴﺯ ﺃﻜﺘﺒﻬﺎ، ﻭﻏﻀﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺠ ‪‬ﺍ. ﻫـل ﻀـﻐﻁﺕ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺼﺩﺍﻗﺘﻲ! ﻫل ﺃﺭﻫﻘﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ. ﻫل ﻫﺫﺍ ﺠﺯﺍﺌﻲ!‬ ‫ﻭﺘﺤﻭل ﻏﻀﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﻫﺸﺔ … ﻤﺎ ﻫـﺫﺍ، ﺃﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ! ﻫل ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ!‬ ‫ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺯﻥ، ﻜﻡ ﻫﻭ ﻤﺅﺴـﻑ ﺃﻥ ﺘـﺭﻯ ﺤﻤﺎﺴـﻙ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺒﻪ … ﻤﺠﺭﺩ ﺠﺜﺔ ﻫﺎﻤﺩﺓ!!!‬
‫ﻜﺎﻥ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﻓﻲ ﺃﺯﻤﺔ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜـﻥ ﺃﻋـﺭﻑ، ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺃﺜﺎﺭﺕ ﺍﺴﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﻤﻥ " ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ " ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌـل ﻤﺘﺒﺎﻴﻨـﺔ،‬ ‫ﻭﺸﺎﺀ ﻫـﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﻔـﻲ ﺒﺎﻟﺼـﻤﺕ، ﻭﺤـﻴﻥ ﺭﺃﻴﺘـﻪ ﻓﻬﻤـﺕ‬ ‫ـﻤﺕ.‬‫ـﺔ ﻭﺍﻟﺼـ‬‫ـﺘﻘﺎﻟﺔ ﻭﺍﻷﺯﻤـ‬‫ـﺒﺎﺒﻪ … ـﺒﺎﺏ ﺍﻻﺴـ‬ ‫ﺃﺴـ‬ ‫ﺃﺴـ‬ ‫ﻭﻋﺫﺭﺘﻪ، ﻭﺤﻴﻥ ﻗـﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻜﻤـل، ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻓـﻲ ﺃﺠـل‬ ‫ﺍﻋﺘﺫﺍﺭﻩ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ، ﺇﻨﻤـﺎ ﻷﻨﻨـﻲ – ﻤﺜﻠـﻪ – ﺇﺫﺍ ﺒـﺩﺃﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺸﻭﺍﺭ، ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﻁﻌﻪ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ.‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻜﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻋـﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻴﺎ ﺒﻌﻨﺎﺩ ﻭﻨﺒـل، ﻭﻋـﻥ ﺤﻴﺎﺘـﻪ … ﺃﻋﻅـﻡ ﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ:‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ " ﻤﻠﻑ " ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ، ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺃﻗـﺭﺏ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺼ ﹰﺎ ﻤﺒﺩﺌ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺼـﻭﺭﺓ ﺤﻴـﺎﺓ، ﻤـﻥ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺴﺭ ‪‬ﺍ ﻟﻤﺭﺍﺤل ﺤﻴﺎﺓ، ﺃﻭ ﻗل: ﻫﻭ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻭﺠﻭﻟـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻘل ﺼـﺎﺤﺒﻬﺎ، ﻟﻠﺘﻌـﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ﺇﺠﺎﺒـﺎﺕ ﺃﺴـﺌﻠﺔ ﻋﻤﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻴﺜﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺼﺭ.‬ ‫ـﺨﺎﻤﺔ‬ ‫ـﺎ ﻭﻀـ‬ ‫ـﺎﺓ ـﺩﻤﻬﺎ – ﺍﻵﻥ – ﻻ ﻟﻐﺭﺍﺒﺘﻬـ‬ ‫ﺤﻴـ ﺃﻗـ‬ ‫ﺃﺤـﺩﺍﺜﻬﺎ، ﺇﻨﻤـﺎ ﻷﻨﻬـﺎ – ﻜﻜـل ﺤﻴـﺎﺓ – ﺠـﺩﻴﺭﺓ ﺒ ـﺎﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻤل. ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻨﺸﻐل ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺒﺈﺼـﺩﺍﺭ ﺍﻷﺤﻜـﺎﻡ. ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﻴﻲ، ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻬﻡ.‬ ‫ﺒﻘﻲ…‬ ‫ﺃﻨﻲ ﻤﺩﻴﻥ ﻷﺼـﺩﻗﺎﺀ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ، ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺍﻓـﺩﺕ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻓﺎﺩﺓ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﻀﻊ ﻤﻨـﻪ. ﺸـﻜ ‪‬ﺍ ﻟﺒﺭﺘﺭﺍﻨـﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭﺴل ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻨﺎﻓـﺫﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺭﺠﻤﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺠﻼل ﺍﻟﻌﺸـﺭﻱ، ﻭﻟﺸـﻬﺎﺩﺓ ﺴـﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﻴـﺎﺽ ﻋـﻥ‬ ‫ﺒﻬـﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ " ﻤﺎﻟـﻙ ﺍﻟﺤـﺯﻴﻥ "، ﻭﻟﻘـﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﻋﺒـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎ، ـﻼﻡ ـﻭﺍل ـﺄﺜﻭﺭﺓ، ـﻴﺭ ـﺭﺍﺠﻡ،‬ ‫ﻭﺴـ ﻭﺘـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﺒﻌﻴﻨﻬـ ﻭﺃﻓـ ﻭﺃﻗـ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺎﺕ، ﻭﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻤﺘﻌﺔ ﻋﺒﺩﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ) * (.‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ، ﺨﺎﺼﺔ، ﻟـ " ﺩﺍﻨﻴـل ﺃﻭﻨﻴـل "، ﺍﻟﺼـﺤﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫" ﻫﻨﺭﻱ ﻜﻴﺴﻨﺠﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ " ﻓﻭﻀـﻌﺕ ﻴـﺩﻱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ … ﻜﻴﻑ!‬ ‫)*(‬ ‫ﺃﺨﺹ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ، ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻤﻊ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﻓﻲ... ﺃﻫﺭﺍﻡ‬ ‫١ / ٩ / ٨٩٩١، ٤١ / ٢ / ٩٩٩١ ﻡ. ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٩٩.‬ ‫ﺃﻓﺩﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ " ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﻗﺼﺹ‬ ‫ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ "، ﺃﺩﺏ ﻭﻨﻘﺩ، ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٥٨٩١.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﻔﻴﺩ ﻓﻭﺯﻱ " ﻫﻴﻜل ﺍﻵﺨﺭ ".‬
‫" ﺴﺅﺍل ﺃﻁﺭﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ "‬ ‫اﻟﺒﻬﺎء ﺣﺴﻴﻦ‬ ‫م. ﻣﻄﺮوح ﺧﺮﻳﻒ ٠٠٠٢‬
‫" ﺑﻌﻴ ًاإﻟﻰاﻟﻜﺮﻧﻚ "‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺃﻭﺭﺜﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻜﺜـﺭﺓ ﺍﻟﺤـﺯﻥ. ﻋـﻭﺩﻩ ﺍﻟﻨﺤﻴـل‬ ‫ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺘﺎﻥ ﺘﻁـﻼﻥ – ﻓـﻲ ﺩﻫﺸـﺔ – ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺘﺨﺒﺌ ـﺎﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴ ـﺭ … ﺭﺍﺌﺤ ـﺔ ﺍﻟﻜﺭﻨ ـﻙ، ﺍﻟﻘ ـﺎﻫﺭﺓ، ﻜﻠﻴ ـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ … ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﺴﻭﻴﺴـﺭﺍ " ﻤﻨﻔـﺎﻩ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭﻱ "،‬ ‫ﺒﺎﺭﻴﺱ، ﺭﻭﻤﺎ، ﺒﺭﻴﺠﻴﺕ ﻭﺴﻴﺩ ﻭﺤﺭﺒـﻲ ﻭﺼـﻔﻴﺔ ﻭﻀـﺤﻰ‬ ‫ﻭﻓﺭﻴﺩ، ﺸـﻬﻭﺓ ﺇﺼـﻼﺡ ﺍﻟﻜـﻭﻥ، ﻫـﺯﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤـﺏ ﻭﻨﻔﻴـﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ … ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ. ﺃﻱ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﻭﺃﻱ ﻜﺘﺎﺒﺔ!.‬ ‫ﻻ ﻴﺨﻁـﻁ ﺒﻬـﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒـﺔ ﻭﻻ ﻟﻠﺤـﺯﻥ …‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻁﻔل ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻠﻡ ﺒﻤﻭﺕ ﺍﻟﻨﻤﻠـﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴـﻴﺔ ﻤـﻥ ﻀـﺭﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻓﻴﻌﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﺎﺘﻡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻭﺃﻥ ﻴﻘـﻑ ﻋﻠـﻰ ﻜﺘﻔـﻪ –‬ ‫ﺍﻷﻴﻤﻥ! – ﻓﺭﺱ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻟﻴﻨﺠﺢ!‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺴـﻠﻲ ﺒﻬـﺎ ﺍﻷﻡ ﺃﻭﻻﺩﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻨﺎﺴـﻬﺎ ﻭﺍﻟـﺯﻤﻥ، ﻫـل ﻴﺘـﺫﻜﺭ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ … ﺍﻟﻔﻘـﺭ ﻭﺍﻟﻤﻅـﺎﻫﺭﺍﺕ ﻀـﺩ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴـﺯ،‬ ‫ﻭﺃﻭل ﻟﻘﺎﺀ ﺒﺎﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ. ﻫل ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺒﻬـﺎﺀ، ﺃﻋﺘﻘـﺩ ﺃﻨـﻙ ﺴـﻭﻑ ﺘﺒﻘـﻰ‬ ‫ﻁﻭﻴﻼ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺘﻨﺎ، ﻓﻘﺎل: ﻜل ﻜﺎﺘﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﻴﺘﻤﻨـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻴﺒﻘﻰ ﻁﻭﻴ ﹰ، ﻷﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺒﻪ ﻴﻜـﻭﻥ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻤﻌﺎﻨـﺎﺓ ﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻴﻭﺩ ﻟﻭ ﻴﺸﺭﻙ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ، ﺜﻡ ﺘـﺩﻓﻕ ﻓـﻲ ﺍﻹﺠﺎﺒـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺘﻲ … ﺒﺴﻴ ﹰﺎ ﻭﺤﻘﻴﻘ ‪‬ﺎ ﻭﻤﻭﺠ ‪‬ـﺎ … ﻭﺒـﺩﺃﻨﺎ ﻨﺘﺤـﺎﻭﺭ –‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ ﻗﻴﻭﺩ – ﻋﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻭﻗﺭﻴﺒـﺔ، ﻭﺃﺸـﺨﺎﺹ ﺫﻫﺒـﻭﺍ،‬ ‫ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﻗﻠﺕ:‬ ‫* ﺃﻭ ﹰ، ﻟﻨﻌﺩ ﺒﺎﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺴـﺘﻴﻥ ﻋﺎ ‪‬ـﺎ، ﺃﺴـﺄﻟﻙ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺎﺱ‬ ‫ـﺔ ﻭﺍﻟﻨـ‬ ‫ـﻙ … ﺍﻟﻘﺭﻴـ‬ ‫ـﺩﺓ، ـﻥ ﺍﻟﻜﺭﻨـ‬ ‫ـﻼل ﺍﻟﺒﻌﻴـ ﻋـ‬ ‫ﺍﻟﻅـ‬ ‫ﻭﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻷﻡ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ ﺒﺭﺃﺱ ﻤﺴـﻪ ﺸـﻴﺏ ﺨﻔﻴـﻑ ﻭﺒـﺩﺃ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ:‬ ‫– ﺍﻟﻜﺭﻨﻙ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ – ﻓـﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟـﺔ – ﺫﻜـﺭﻯ.‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻀـﺒﺎﺒﻴﺔ ﺠـ ‪‬ﺍ، ﻭﻤـﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ﺸـﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ، ﻷﻨﻨﻲ – ﻜﻤـﺎ ﻗﻠـﺕ ﻟـﻙ – ﻜﻨـﺕ ﺃﺭﺍﻫـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ، ﻭﻟـﺫﻟﻙ ﻋﺒـﺭﺕ ﻋـﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺍ ﺼﺤﻴ ‪‬ﺎ ﺤﻴﻥ ﻗﻠﺕ … ﺇﻥ ﻗﺭﻴﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﻤﻲ …‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻴﺵ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻴﺱ ﺘﻔﺎﺼـﻴل ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ، ﻭﻟﻜﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ – ﺇﻥ ﺠـﺎﺯ ﻟـﻲ ﻫـﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ – ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻋﻤﺭﻫـﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴـل ﺨـﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻫﺎﻤ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ، ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ﺠـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺘـﺭﺓ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟـﺔ ﻭﻤﻁﻠـﻊ ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ ﻗﺒـل ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﺯﻭﺝ.‬ ‫ﺇﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤـﺏ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜﺎﻨـﺕ ﻭﺍﻟـﺩﺘﻲ –‬ ‫ﺭﺤﻤﻬﺎ ﺍﷲ – ﺘﻜﻨـﻪ ﻟﻤﺴـﻘﻁ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﻭﻟﻤﻼﻋـﺏ ﺼـﺒﺎﻫﺎ،‬ ‫ﺍﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺤﺏ ﺸـﺩﻴﺩ ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺘـﺘﻜﻠﻡ ﻋﻨـﻪ ﻴـﺭﻕ ﺼـﻭﺘﻬﺎ ﻭﺘﺸـﺤﺫ‬ ‫ﺫﺍﻜﺭﺘﻬﺎ، ﻟﻜﻲ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼـﻴل. ﻭﺫﻜـﺭﺕ – ﺭﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺼﺤﻔﻴﺔ – ﺃﻨﻨـﻲ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻜﻨـﺕ ﺃﺫﻫـﺏ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤـﻥ ﻤﺠـﺭﺩ ﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻤﻲ ﻋﻨﻬﻡ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﻴﺒﻬﻡ ﺍﻟﺩﻫﺸـﺔ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩﺓ ﺠـ ‪‬ﺍ … ﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻁﻔﻼ ﺼﻐﻴ ‪‬ﺍ ﻴﻘﻭل … ﺇﺯﻴﻙ ﻴﺎ ﺠﺩﻱ ﻓـﻼﻥ، ﺃﻭ ﺍﺯﻴـﻙ ﻴـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺎﻟﺘﻲ ﻓﻼﻨﺔ، ﻭﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﻗﺒـل، ﻟﻤﺠـﺭﺩ ﺃﻨﻨـﻲ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺃﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺩ ﺃﻭ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺎﻟﺔ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﻨـﺕ ﺃﺴـﻤﻌﻬﺎ ﻤﻨﻬـﺎ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﻜﻤـﺎ ﻟـﻭ ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﺸـﻴﺎﺀ ﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ، ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﻋﺸﺘﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻌﺸﻬﺎ ﺃﻤﻲ.‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ – ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ – ﻫـﻲ ﺃﻤـﻲ ﺒـﺄﻜﺜﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ … ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻬـﺎ ﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻨﻁﺒﻌـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺠﺩﺍﻨﻲ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺫﻫـﺏ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻜﺭﻨـﻙ ﺃﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ، ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﻭﻨﺘﻬـﺎ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨـﺎﺜﺭﺓ، ﻭﻫـﻲ ﺃﻤـﻲ ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﺃﻨﻬـﺎ ﻤﻘﺘﺭﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺍ ﹰﺎ ﺸﺩﻴ ‪‬ﺍ ﺒﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺭﺤﻤﻬﺎ ﺍﷲ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺍﻵﻥ ﻤﻠـﻴﻡ ﻨﺠﻴـﺏ ﻤﺤﻔـﻭﻅ –‬ ‫ﺃﻁﺎل ﺍﷲ ﻋﻤﺭﻩ – ﺤـﻴﻥ ﻭﺠـﺩ ﻨﻔﺴـﻪ ﻁﻔـﻼ ﺤـﺎﺌ ‪‬ﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻤﻠﻴﻡ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻨﺴـﻰ ﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ ﻤـﺎ ﻜﻠﻔﺘـﻪ ﺃﻤـﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺸﺭﺍﺌﻪ، ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﻓﻴﻔﺸـل، ﻭﻟﻜـﻥ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ – ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل – ﺃﻥ ﻤـﺎ ﺨـﺭﺝ ﻟﺸـﺭﺍﺌﻪ ﻻ ﻴﺴـﺎﻭﻱ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﻡ! ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ. ﻗﻠﺕ:‬ ‫* ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺒﻬﺎﺀ … ﺘﻨﻔﺴـﺕ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻭﻋﻤـﺭ ﻭﺍﻟـﺩﻙ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ٥٥ ﺴﻨﺔ، ﻭﺃﺤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻭﺃﻨـﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻙ، ﻭﺘﻭﻓﻰ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻋﺸـﺭﺓ، ﻫـل ﺤﻜـﺕ‬ ‫ﻟﻙ ﺃﻤﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴـﺘﻘﺒﻠﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ، ﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻙ، ﻭﻜﻴﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻼﻗﺘﻙ ﺒﻪ؟‬
‫– ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ … ﻤﺘـﻰ‬ ‫ﻭﻟﺩﺕ، ﺍﻟﺼﺒﺢ، ﺒﺎﻟﻠﻴل، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜـﻥ ﺘـﺫﻜﺭ، ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻗﻴـل‬ ‫ﺇﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻁﻔﻼ ﺸـﻘ ‪‬ﺎ ﺠـ ‪‬ﺍ، ﻭﺸـﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴـﺔ، ﻭﻜﻨـﺕ –‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﻟﺕ – ﻨﺤﻴﻼ. ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻤـﻲ ﺨﺎﺌﻔـﺔ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﺃﻤـﻭﺕ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﻫﺘﻤﺕ ﺒﺄﻥ ﺘﻌﻁﻴﻨـﻲ ﺍﻟﻤﻘﻭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻋﻠﺸـﺎﻥ ﺃﺘﺨـﻥ‬ ‫ﺸﻭﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺎﺀﺕ ﻜل ﺠﻬﻭﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﻔﺸل.‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺍﻟﺩﻱ – ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ – ﻜـﺎﻥ ﺸـﻴ ﹰﺎ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺃﺯﻫﺭﻴ ـﺎ، ﻭﻜ ـﺎﻥ ﺸ ـﻴ ﹰﺎ ﺃﺯﻫﺭﻴ ـﺎ ﺃﻨﻴﻘ ـﺎ ﺠ ـﺩﺍ، ﻴﻀ ـﺤﻙ‬ ‫ـ‬ ‫‪ ‬ـ ﹰـ ـ‬ ‫ـﺨ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﺒﺎﻗﺘﻀﺎﺏ ﻭﻴﻜﻤل: ﻴﻌﻨـﻲ ﻻﺒـﺩ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻟـﻭﻥ ﺍﻟﻘﻔﻁـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﺠﺒﺔ … ﺍﻟﺦ، ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻀـﻲ ﻭﻗ ﹰـﺎ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺸﺨ ‪‬ﺎ ﻗﻭ ‪‬ـﺎ ﻴﺸـﺒﻪ " ﺴـﻲ ﺍﻟﺴـﻴﺩ " … ﻟـﻪ ﻫﻴﺒـﺔ‬ ‫ﺼ ﻴ‬ ‫ﻓﻅﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﺨـﺎﺭﺝ ﺍﻷﺴـﺭﺓ، ﻷﻨـﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺩﺭ ‪‬ﺎ، ﻓﻜل ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺤـﻲ ﻭﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ ﻤـﻥ ﺘﻼﻤﻴـﺫﻩ.‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺸـﺩﻴﺩ ﺍﻻﻋﺘـﺯﺍﺯ ﺒﺎﻟـﺫﺍﺕ … ﻴﻌﻨـﻲ ﻜـﺎﻥ ﻴﺘﺤﻤـل‬ ‫ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺎﺕ ﺘﻔـﻭﻕ ﻁﺎﻗﺘـﻪ، ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﻤـﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ ﻭﺴـﻁ‬ ‫ﺇﺨﻭﺘﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﻭﻴﻌﻤﻠـﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﺭﺍﻋﺔ. ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻠـﺯﻡ – ﺒﺤﻜـﻡ ﺍﻻﻤﺘﻴـﺎﺯ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺤﻜـﻭﻤﻲ ﺍﻟﻤﻴـﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺭﺘـﺏ –‬
‫ﺒﺄﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﺒﻘﺩﺭ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻪ، ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻑ ﻋـﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻅﺭﻭﻓﻪ ﻭﻅﺭﻭﻓﻨـﺎ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻻ ﺘﺴـﻤﺢ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﻑ.‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻋﺘـﺯﺍﺯﻩ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﺠـ ‪‬ﺍ ﺒﺫﺍﺘـﻪ، ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻭﻟ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺒﺸﻜل ﻟﻡ ﺃﺭﻩ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺘﻲ … ﻜﺎﻨـﺕ ﻟﺩﻴـﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻋﺎﻤﺭﺓ ﺒﺄﻤﻬﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘـﺏ، ﻜـﺎﻥ ﺒﻤﺠـﺭﺩ ﻤـﺎ ﻴﺼـﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻴﺘﺭﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﺍﻷﺴﻴﻭﻁﻲ ﻭﻴﺴـﺤﺏ ﺃﺤـﺩ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﻴﻅل ﻏﺎﺭ ﹰﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺓ، ﺭﺒﻤـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺘﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻅﻬﺭ، ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ – ﻭﺃﻨﺎ ﻁﻔـل ﺼـﻐﻴﺭ ﺠـﺩﺍ – ﻜـﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﺭﺴﻠﻨﻲ ﺒﻭﺭﻴﻘـﺎﺕ ﺼـﻐﻴﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺒﻌـﺽ ﺃﺼـﺩﻗﺎﺌﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻤـﻥ ﻤﺤﺒـﻲ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺓ ﻤـﻥ ﺃﻤﺜﺎﻟـﻪ،‬ ‫ﻴﺴﺘﻔﺴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﻌـﺽ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘـﻲ ﺼـﺎﺩﻓﺘﻪ ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ، ﻜﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﺘﻌﺒﻴﺭ … ﺍﻟﺦ ﻭﻴﻘـﻭل ﻤـﺜﻼ … ﺍﻟﺼـﺩﻴﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻼﻥ، ﻟﻡ ﺘﺼﺎﺩﻓﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻭﻟﻡ ﺃﺠـﺩﻫﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺎﻤﻭﺱ،‬ ‫ﻓﻬل ﻤﺭﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﻗﺒل. ﻭﺃﻋﻭﺩ ﺃﺤﻤل ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻟـﺭﺩ ﻭﻤﻌـﻪ‬ ‫ﺴﺅﺍل ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻤـﻥ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﺸـﺨﺹ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﺭﺴـﻠﻨﻲ ﺇﻟﻴـﻪ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻀﺎﺤ ﹰﺎ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻴﺴﺘﺄﻨﻑ: ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻀـﺎﻴﻕ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻭﻴﺭ ﻁﺒ ‪‬ﺎ، ﻭﻟﻜـﻥ ﻫـﺫﺍ ﻴﻌﻁﻴـﻙ ﻓﻜـﺭﺓ ﻋـﻥ ﺍﻟﺠـﻭ‬ ‫ﻌ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻌﺼـﺭ … ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻱ ﺩﺭﺠﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻓﺔ!‬ ‫ﺃﺒﻲ ﻤﺎﺕ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺭﺃ، ﺃﻨـﺎ ﻓـﺎﻜﺭ … ﺼـﺤﻭﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻠﺒﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴـﺕ، ﻓﻌﺭﻓـﺕ ﺃﻥ ﻭﺍﻟـﺩﻱ‬ ‫ﻤﺭﻴﺽ، ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺭﺒـﻊ ﺴـﺎﻋﺔ ﻭﻤـﺎﺕ، ﺸـﻔﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺯﻉ ﺍﻷﺨﻴـﺭ. ﺭﺤﻤـﻪ ﺍﷲ ﺘـﻭﻓﻲ ﻤﺭﺘﺎ ‪‬ـﺎ، ﺃﺭﻴـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺃﻗﻭل … ﻟﻡ ﻴﺘﻌﺫﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻓـﺎﺓ، ﺭﻏـﻡ ﺃﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ ﻤﺭﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻜﺭ.‬ ‫ﻭﻻ ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﺘـﺩﺨل ﺒـﺄﻱ ﺸـﻜل ﻓـﻲ ﺘﻌﻠﻴﻤـﻲ.‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ … ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺍﻷﺼﻐﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺠـﺭﺏ ﻓـﻲ ﺇﺨـﻭﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻨﻲ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺴـﻭﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻥ … ﺍﻟﺦ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻘﻭل ﻟـﻲ ﺤﺘـﻰ ﺫﺍﻜـﺭ. ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻟﺩﻴﻪ ﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﺴﺎﺴﻲ ﺒﺎﻟﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﺔ، ﻭﻗﺎﻟﻬـﺎ ﻟـﻲ، ﻗـﺎل:ﺍﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺵ ﺨﺎﻴﻑ ﻋﻠﻴﻙ.ﻻﻜﻨﻪ ﺤـﺯﻥ ﺠـﺩﺍ ﺤـﻴﻥ ﺩﺨﻠـﺕ ﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ ٠٠ﻜﺎﻥ ﺃﻗﺴـﻡ ﻤـﺭﺓ ﺃﻻ ﻴﺸـﺘﻐل ﺃﺤـﺩ ﻤـﻥ ﺃﻭﻻﺩﻩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺱ، ﻷﻥ ﺍﻟﺘـﺩﺭﻴﺱ – ﻓـﻲ ﺭﺃﻴـﻪ – ﻤﻬﻨـﺔ ﻨـﺎﻜﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴل، ﻭﺘﺴـﺘﻨﺯﻑ ﺍﻟﻌﻤـﺭ ﺒـﻼ ﻤﻘﺎﺒـل، ﻭﺃﻨـﺎ ﻭﻋﺩﺘـﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺯﻤﺕ ﺒﻭﻋﺩﻱ، ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻤـﺎﺕ ﻭﺃﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺴـﻨﺔ ﺃﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ.‬ ‫* ﻗﻠﺕ: ﻫل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘـﺎﺭ ﺍﺴـﻤﻙ. ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﺘﺫﻜﺭ، ﻓﺒـﺎﺩﺭﻨﻲ … ﻨﻌـﻡ ﻫـﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﺨﺘـﺎﺭ‬ ‫ﺍﺴﻤﻲ … ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻁﺎﻫﺭ، ﻭﺍﺴﺘﻁﺭﺩ:‬ ‫ﺘﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺒﺄﺒﻲ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﺯﻫﺭ ‪‬ﺎ – ﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ – ﻭﻜﻨـﺕ ﺃﻨـﺎ ﺍﻷﺼـﻐﺭ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺃﻥ ﻴﻭﻫـﺏ ﺃﺤـﺩ ﺍﻷﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻟﻸﺯﻫﺭ، ﻓﺄﺩﺨﻠﻨﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻓـﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺍﻟﺠﻴـﺯﺓ. ﺤﻔﻅـﺕ‬ ‫ﺠﺯ ‪‬ﺍ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ، ﻭﻤـﺭﺕ ﺴـﻨﺔ، ﻭﻻ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻋﺩل ﺃﺒﻲ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺃﻜﻤـل ﺘﻌﻠﻴﻤـﻲ ﻓـﻲ ﺍﻷﺯﻫـﺭ،‬ ‫ﻭﻗﺩﻡ ﻟﻲ ﺃﻭﺭﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺍﻟﺠﻴـﺯﺓ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴـﺔ، ﻓـﺩﺨﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻴﻪ.‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﺫﻜـﺭ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﻴﻥ ﻗـﺎل ﻟﻨـﺎ:‬ ‫ﻗﻭﻟﻭﺍ ﻷﻫﺎﻟﻴﻜﻡ … ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻨﺘﻬـﺕ، ﻟـﻥ‬ ‫ﺘﻔﻬﻤﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻓﻭﻩ، ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻴـﺩﺭﻱ‬ ‫ﺃﻨﻲ – ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻥ – ﻜﻨﺕ ﺃﺘـﺎﺒﻊ ﺒﺸـﺩﺓ، ﻴﻀـﺤﻙ:‬ ‫ﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ. ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺘﻐﻀـﺏ ﺠـ ‪‬ﺍ ﻟﻤـﺎ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺩ‬
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138
138

Recommended

223
223223
223kotob arabia
 
1276
12761276
1276kotob arabia
 
5783
57835783
5783kotob arabia
 
1132
11321132
1132kotob arabia
 
5723
57235723
5723kotob arabia
 
747
747747
747kotob arabia
 
3262
32623262
3262kotob arabia
 
728
728728
728kotob arabia
 

Recommended

223
223223
223kotob arabia
 
1276
12761276
1276kotob arabia
 
5783
57835783
5783kotob arabia
 
1132
11321132
1132kotob arabia
 
5723
57235723
5723kotob arabia
 
747
747747
747kotob arabia
 
3262
32623262
3262kotob arabia
 
728
728728
728kotob arabia
 
4392
43924392
4392kotob arabia
 
5390
53905390
5390kotob arabia
 
4698
46984698
4698kotob arabia
 
5976
59765976
5976kotob arabia
 
6326
63266326
6326kotob arabia
 
947
947947
947kotob arabia
 
1004
10041004
1004kotob arabia
 
3478
34783478
3478kotob arabia
 
1663
16631663
1663kotob arabia
 
5850
58505850
5850kotob arabia
 
356
356356
356kotob arabia
 
1081
10811081
1081kotob arabia
 
6222
62226222
6222kotob arabia
 
5336
53365336
5336kotob arabia
 
564
564564
564kotob arabia
 
5860
58605860
5860kotob arabia
 
1067
10671067
1067kotob arabia
 
1573
15731573
1573kotob arabia
 
333
333333
333kotob arabia
 
100
100100
100kotob arabia
 
621
621621
621kotob arabia
 
264
264264
264kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

What's hot (19)

4392
43924392
4392
 
5390
53905390
5390
 
4698
46984698
4698
 
5976
59765976
5976
 
6326
63266326
6326
 
947
947947
947
 
1004
10041004
1004
 
3478
34783478
3478
 
1663
16631663
1663
 
5850
58505850
5850
 
356
356356
356
 
1081
10811081
1081
 
6222
62226222
6222
 
5336
53365336
5336
 
564
564564
564
 
5860
58605860
5860
 
1067
10671067
1067
 
1573
15731573
1573
 
333
333333
333
 

Viewers also liked

Viewers also liked (7)

100
100100
100
 
621
621621
621
 
264
264264
264
 
1191
11911191
1191
 
121
121121
121
 
6500
65006500
6500
 
968
968968
968
 

Similar to 138

Similar to 138 (20)

515
515515
515
 
676
676676
676
 
576
576576
576
 
1611
16111611
1611
 
5535
55355535
5535
 
1276
12761276
1276
 
732
732732
732
 
433
433433
433
 
5438
54385438
5438
 
1690
16901690
1690
 
1382
13821382
1382
 
1498
14981498
1498
 
1498
14981498
1498
 
5534
55345534
5534
 
5836
58365836
5836
 
896
896896
896
 
5749
57495749
5749
 
1080
10801080
1080
 
1080
10801080
1080
 
1618
16181618
1618
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

138

  • 1.
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ‬ ‫• ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﻴـﺯﺓ ﻋـﺎﻡ ٥٣٩١ ﻡ، ﻷﺒـﻭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻨﻙ ﻓﻲ ﺼﻌﻴﺩ ﻤﺼﺭ.‬ ‫• ﺘﻠﻘﻰ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻱ ﺒـﺎﻟﺠﻴﺯﺓ، ﻭﺘﺨـﺭﺝ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ٦٥٩١ ﻡ.‬ ‫ـﺎﺕ ـﺎ ـﻲ ـﺎﺭﻴﺦ ٥٦٩١ﻡ،‬ ‫ـﻰ ﺩﺭﺍﺴـ ﻋﻠﻴـ ﻓـ ﺍﻟﺘـ‬ ‫• ﺃﻨﻬـ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ٣٧٩١ ﻡ.‬ ‫• ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﻤل ﻗﺒل ﺘﺨﺭﺠﻪ ﻤﻨـﺫ ﻋـﺎﻡ ٥٥٩١، ﻤﺘﺭﺠ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺼـﻠﺤﺔ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺤـﻕ‬ ‫ﺒﺎﻹﺫﺍﻋﺔ ﻋﺎﻡ ٧٥٩١ ﻡ، ﺤﻴﺙ ﻋﻤل ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﺭﻨـﺎﻤﺞ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﺫﻴ ‪‬ﺎ ﻭﻤﺨﺭ ‪‬ﺎ ﻭﻤﻘﺩﻡ ﺒـﺭﺍﻤﺞ، ﻭﻋﻤـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺇﺫﺍﻋﺔ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ ٩٥٩١ ﺇﻟﻰ ١٦٩١ﻡ.‬ ‫• ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻨﺫ ﻋـﺎﻡ ٨٦٩١ ﻡ ﻨﺎﺌ ‪‬ـﺎ ﻟﻤـﺩﻴﺭ ﺍﻟﺒﺭﻨـﺎﻤﺞ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ.‬ ‫• ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٥٧٩١ ﻡ ﺍﻀﻁﺭ ﺇﻟـﻰ ﺘـﺭﻙ ﺍﻟﻌﻤـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﻨﺸﺭ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ.‬ ‫• ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻤـﻥ ٦٧٩١ ﻡ ﺤﺘـﻰ ١٨٩١ ﻡ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻋﻤل ﻤﺘﺭﺠ ‪‬ﺎﺤﺭﺍ ﻤـﻊ ﻤﻨﻅﻤـﺎﺕ ﺍﻷﻤـﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ‬ ‫ﻤ‬
  • 5. ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﺴـﺘﻘﺭ ﻓـﻰ ﺠﻨﻴـﻑ ﻤﻨـﺫ ﻋـﺎﻡ ١٨٩١‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻋﻤل ﻤﺘﺭﺠﻤـﺎ ﻓـﻰ ﻤﻜﺘـﺏ ﺍﻷﻤـﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﻘﺎﻋﺩﻩ ﻓﻰ ٥٩٩١‬ ‫ﻋﻤل ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﻤﺤﺎﻀ ‪‬ﺍ ﺨﺎﺭﺠ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ، ﻭﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ، ﻭﻓـﻲ ﻤﻌﻬـﺩ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤـﺔ‬ ‫ﺒﺠﻨﻴﻑ.‬ ‫• ﻨﺸﺭ ﻟﻪ: ﺍﻟﺨﻁﻭﺒﺔ ٢٧٩١ ﻡ، ﺒـﺎﻷﻤﺱ ﺤﻠﻤـﺕ ﺒـﻙ‬ ‫٤٨٩١ ﻡ، ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﺌﺕ ٥٨٩١ ﻡ ﻗﺎﻟـﺕ ﻀـﺤﻰ‬ ‫ـل ٥٨٩١، ـﺎﻟﺘﻲ‬ ‫ﺨـ‬ ‫ـﺎﻡ ٥٨٩١ ﻡ، ـﺭﻕ ﺍﻟﻨﺨﻴـ‬ ‫ﺸـ‬ ‫ﻋـ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ـﻔﻴﺔ ـﺩﻴﺭ ١٩٩١ ﻡ، ـﺏ ـﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔـ‬ ‫ﺍﻟﺤـ ﻓـ‬ ‫ﺼـ ﻭﺍﻟـ‬ ‫ـﺔ‬ ‫٥٩٩١ ﻡ، ـﺕ ـﻰ ـﻼل ٨٩٩١ ﻡ، ﻨﻘﻁـ‬ ‫ﺫﻫﺒـ ﺇﻟـ ﺸـ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺭ ١٠٠٢ ﻡ.‬ ‫• ﻭﺼﺩﺭﺕ ﻟﻪ ﺍﻷﻋﻤـﺎل: ﻓﺎﺼـل ﻏﺭﻴـﺏ، ﺘﺭﺠﻤـﺔ‬ ‫ـل ٠٧٩١ ﻡ، ـﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒـ‬ ‫ـﺭﺤﻴﺔ ـﻭﺠﻴﻥ ﺃﻭﻨﻴـ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﻟﻤﺴـ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ … ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻨﻅﺭﻴـﺔ ٥٧٩١ ﻡ.‬ ‫ﻤﺴ ـﺭﺤﻴﺎﺕ ﻤﺼ ـﺭﻴﺔ ) ﻋ ـﺭﺽ ﻭﻨﻘ ـﺩ ٥٨٩١ ﻡ،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺭﻓﺎﻋﺔ … ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ. ﺩﺭﺍﺴـﺔ ٣٩٩١‬
  • 6. ‫ـﺔ ـﺎﻭﻟﻭ‬ ‫ـﺔ ﻟﺭﻭﺍﻴـ ﺒـ‬ ‫ـﺤﺭﺍﺀ، ﺘﺭﺠﻤـ‬ ‫ﻡ، ـﺎﺤﺭ ﺍﻟﺼـ‬ ‫ﺴـ‬ ‫ﻜﻭﻴﻠﻬﻭ ٦٩٩١ ﻡ.‬ ‫• ﻨﺎل ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴـﺔ ﻟﻠﻔﻨـﻭﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٨٩٩١ ﻡ.‬ ‫• ﺘﺭﺠﻤﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﻟﻐـﺎﺕ، ﺨﺎﺼـﺔ " ﺨـﺎﻟﺘﻲ‬ ‫ﺼـﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟـﺩﻴﺭ " ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺭﺠﻤـﺕ ﺇﻟـﻰ ٩ﻟﻐـﺎﺕ،‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻓﺎﺯﺕ ﺒﺠﺎﺌﺯﺓ " ﺃﺘﺸـﻴﺭﺒﻲ " ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴـﺔ، ﻜﺄﻓﻀـل‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﻋﺎﻡ ٠٠٠٢ ﻡ.‬ ‫• ﻗﺩﻤﺕ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ ﻋـﺩﺓ ﺭﺴـﺎﺌل ﺠﺎﻤﻌﻴـﺔ، ﻓـﻲ‬ ‫ـﺘﻴﺭ‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴـ‬ ‫ـﺎﺭﺝ، ـل ﺩﺭﺠﺘـ‬ ‫ﻟﻨﻴـ‬ ‫ـﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨـ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ.‬
  • 7. ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫١-‬ ‫ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﻨﻙ‬ ‫ﺩ‬ ‫٢-‬ ‫ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ‫٣-‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫٤-‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫٥-‬ ‫ﻜﺎﺘﺏ ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫٦-‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ... ﻗﺼﺹ ﻭﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫٧-‬ ‫... ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫٨-‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ‬ ‫٩-‬ ‫٠١- ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫١١- ﺒﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﻀﻭﺀ ﻭﺭﻤﻕ‬ ‫٢١- ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﻭﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ‬ ‫٣١- ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ... ﺼﻭﺭ ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﺘﺄﻤل ﻤﻨﻔﺭﺩ‬
  • 8. ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺘﺠﺎﺴـﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻘـﻭل ﺒـﺄﻥ ﺃﺩﻴﺒﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ، ﻟﻭ ﺤـﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺴـﺏ ﺴـﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻘـﺩﻡ ﻟﻨـﺎ ﺴـﻴﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻟﻭ ﻜﺘﺒﺕ ﺒﻘﻠﻡ ﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ ﻨﻔﺴـﻪ ﺴـﺘﻜﻭﻥ ﺍﻤﺘـﺩﺍ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺇﺒﺩﺍﻋ ‪‬ﺎ ﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻴﻨﻘﺼـﻬﺎ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼـﻴل‬ ‫ﻴ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـﺩﺍﺙ ـﺎﺒﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗـ‬ ‫ﺍﻟﻌـ‬ ‫ـﺔ ﻭﺍﻷﺤـ‬‫ـﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴـ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺼـ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﻻ ﻴﺠﺩ ﻀـﺭﻭﺭﺓ ﻓﻨﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺫﻜﺭﻫـﺎ، ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻤﻨﻌﻪ ﺘﻭﺍﻀﻌﻪ ﻭﺭﻫﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻲ ﺃﻗﻭل ﺒﻐﻴﺭ ﺘﺤﻔﻅ ﺇﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻟﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ ﻓـﻲ ﺸـﻜل ﺤـﻭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ـﺎﻕ‬‫ـﺎﻻﺕ ﻭﺍﻵﻓـ‬‫ـﺔ ﺍﻟﻤﺠـ‬‫ـﻴﻠﻴﺔ، ﻭﻤﺨﺘﻠﻔـ‬‫ـﺔ ﻭﺘﻔﺼـ‬‫ﻤﻁﻭﻟـ‬ ‫ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ، ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨـﺎ ﺼـﻭﺭﺓ ﺸـﺎﻤﻠﺔ ﺘﺠﻤـﻊ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺩﻴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻓﻀـﻼ ﻋـﻥ ﻜﺸـﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـﺔ. ﻭﻋﻼﻗﺎﺘـ‬ ‫ـﻪ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴـ‬ ‫ـﻪ ﻭﻗﻴﻤـ‬ ‫ـﺭﺍﺭ ـﺽ ﺃﻋﻤﺎﻟـ‬ ‫ﺒﻌـ‬ ‫ﺃﺴـ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴــﺎﻨﻴﺔ ﻭﺭﺅﺍﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴــﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ ﻭﺃﺫﻭﺍﻗــﻪ‬ ‫ﻭﺨﻠﻔﻴﺎﺘﻪ، ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬـﺎ ﻭﺜﻴﻘـﺔ ﺒﺎﻟﻐـﺔ ﺍﻹﺤﺎﻁـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻴـﻕ‬ ‫ﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺃﺩﻴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ.‬
  • 9. ‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻭﺭ " ﺍﻟﺒﻬـﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴـﻴﻥ‬ ‫" ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺤﻴﻁـﺔ ﻭﻋﻤﻴﻘـﺔ ﺒﺤﻴـﺎﺓ ﺃﺩﻴﺒﻨـﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ، ﻨﺘﺒﻴﻥ ﻫـﺫﺍ ﻤـﻥ ﺨﻁﺘـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﻟﻠﺤﻭﺍﺭ ﻤﻌـﻪ، ﺴـﻭﺍﺀ ﻓـﻲ ﻤﺠـﺎل ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻤﻘﺩﻤﺘﻪ ) ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺸـﺒﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ (‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﺽ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺒﻬـﺎﺀ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎل ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺫﻭﻗﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ ﺒـﻪ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎ ﹰﺎ ﻭﻜﺎﺘ ‪‬ﺎ ﻭﻤﻭﺍﻁ ﹰﺎ ﻤﺼﺭ ‪‬ﺎ ﻋﺭﺒ ‪‬ـﺎ، ﻫـﺫﺍ ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻜﺸـﻑ ﻋـﻥ ﺃﺩﻴـﺏ ﻤﺒـﺩﻉ ﻻ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﻤﺤﺎﻭﺭ ﺼﺤﻔﻲ، ﻭﻨﺘﺒـﻴﻥ ﻫـﺫﺍ ﺒﻭﺠـﻪ ﺨـﺎﺹ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻟﺠﻠﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻊ ﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ ﺇﻟـﻰ ﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﺼ ـﺎﻋﺩﺓ ﺇﻟ ـﻰ ﺁﻓﺎﻗـﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴ ـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴـﺔ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴ ـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﻤﻼﺤﻘﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼـﻴل ﺍﻟﺩﻗﻴﻘـﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺎﺩ ًﺎ ﻤﻥ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴـﻪ ﻭﻋﺎﺌﻠﺘـﻪ ﻭﻤﻼﻋـﺏ ﺼـﺒﺎﻩ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻘﻴﻤﻪ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘـﻪ. ﻤﻨـﺘﻘﻼ ﻤﻌـﻪ ﻓـﻲ ﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻠﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤـل ﻭﺍﻵﻓـﺎﻕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﻨﻤﻴﺘﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺎﺘﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴـﺔ،‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋـﻥ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺤـﺭﺹ ﺃﻥ ﻴﻌـﺭﺽ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬
  • 10. ‫ﻟﺒﻌﺽ ﻨﺼﻭﺼـﻬﺎ، ﻓﻀـﻼ ﻋـﻥ ﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ ﺩﻻﻻﺘﻬـﺎ ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻫ ـﺎ ﻤ ـﻥ ﺭﺅﻯ ﻭﻗ ـﻴﻡ ﺃﺨﻼﻗﻴ ـﺔ، ﻭﻭﻁﻨﻴ ـﺔ ﻭﻓﻜﺭﻴ ـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ ﻻ ﺘﻨﻜﺸﻑ ﻟﻨـﺎ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺒﻌـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ ﺇﻨﺴـﺎ ﹰﺎ ﻭﻜﺎﺘ ‪‬ـﺎ ﻭﻤﻔﻜـ ‪‬ﺍ ﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﻨﻜـﺎﺩ ﻨﻌـﻴﺵ ﻤﻌـﻪ ﺘﺎﺭﻴﺨـﻪ ﺍﻟﺨـﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺒل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻬﺎﻡ، ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻤﺼـﺭ ﻓـﻲ ﺘﺠﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨـﻲ ﻓﻀـﻼ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻌﺼﺭﻩ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺘﺠﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜـﺭﻱ ﻭﺍﻷﺩﺒـﻲ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﻜﺎﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺭ ﺍﻟﺸـﺎﻤل ﺍﻟﻌﻤﻴـﻕ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺩﺩ‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﻕ ﻤﻊ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺤـﺩ ﺘﻌﺒﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺒﻬﺎﺀ ﺤﺴﻴﻥ ﺃﻋﻅـﻡ ﺭﻭﺍﻴـﺔ ﻜﺘﺒﻬـﺎ ﺒﻬـﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ. ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ ﺘﻨﺘﺴـﺏ‬ ‫ﺒﺤﻕ ﺇﻟﻰ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﺇﻓﻀﺎﺀ ﻤﻀﻤﻭ ﹰﺎ، ﻓﺈﻨﻬـﺎ ﺘﻨﺘﺴـﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒﻨﻴﺘﻬﺎﻭﺘﺴﻠﺴـﻠﻬﺎ ﺍﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻭﺭ ﺍﻟﻤﺜﻘـﻑ ﺍﻷﺩﻴـﺏ ﺍﻟﺒﻬـﺎﺀ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻋﻤل ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻤﻤﺘـﻊ ﻭﻤﺒـﺩﻉ ﻴﻨﺘﺴـﺏ ﺍﻟﻴﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻤ ‪‬ﺎ، ﻭﻫﻭ ﺠـﺩﻴﺭ ﺒﻐﻴـﺭ ﺸـﻙ ﺒﺎﻟﻨﺸـﺭ. ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﻟـﻲ‬ ‫ﻌ‬
  • 11. ‫ﻤﻼﺤﻅﺘﺎﻥ: ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠـﻕ ﺒﻘـﻭل ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ‬ ‫ﺒﻬﺎﺀ ﻓﻲ ﺤـﻭﺍﺭ ﺼـﻔﺤﺔ ) ٣٥ ( " ﺒـﺄﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺠـﻼﺀ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻺﻨﺠﻠﻴﺯ ﻗﺎﻋـﺩﺓ ﻋﻨـﺩﻨﺎ ". ﻭﻓـﻲ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﻤﻌﺭﻓﺘﻰ ﺇﻨﻪ ﻟـﻴﺱ ﻓـﻲ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺠـﻼﺀ ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟ ـﻨﺹ. ﻭﻟﻜ ـﻥ ﺍﻟ ـﻨﺹ ﺍﻟﻤﻭﺠ ـﻭﺩ ﻫ ـﻭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺘ ـﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﺤﺫﺍﻓﻴﺭﻩ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻫﺎﺠﻡ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﺘﺭﻜﻴـﺎ ﻓـﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺠﻴـﻭﺵ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻌﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺍﻟﺴـﻭﻴﺱ "‬ ‫ﻭﺃﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘـﻲ ﺩﻓﻌـﺕ ﺠﺎﻨ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﺭﻓـﺽ ﻭﺇﺩﺍﻨـﺔ ﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ. ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻜـﺎﻥ ﻨ ‪‬ـﺎ ﺸـﻜﻠ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻪ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ، ﺃﻤﺎ ﻭﺍﻗﻌ ‪‬ـﺎ ﻓﻠﻘـﺩ ﺨـﺭﺝ ﻤـﻥ ﻤﺼـﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺭﺠﻌﺔ ٠٨ ﺃﻟـﻑ ﺠﻨـﺩﻱ ﺒﺭﻴﻁـﺎﻨﻲ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﻤﺜﻠـﻭﻥ‬ ‫ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻋﺴـﻜﺭﻴﺔ ﻟﻼﺤـﺘﻼل ﻭﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺼﺭ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻬـﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺭﺍﺕ ﺘﺘﺨﻠﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺒﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﺴـﻴﺎﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ. ﻭﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﻟـﻡ ﺘﻜـﻥ ﺘﺒﺘﻌـﺩ ﻋـﻥ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻊ‬
  • 12. ‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺤﻭﺍﺭ ﺒـل ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻌﻤﻘـﻪ ﻭﺘﻀـﻔﻲ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺤﻴﻭﻴﻪ ﻭﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﻭﻋﻤ ﹰﺎ.‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻻ ﺃﻨﺼـﺢ ﺒﺘﻔﺼـﻴﺤﻪ "، ﺒـل ﻫـﻭ ﺒﻌﺎﻤﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺼﺎﺤﺔ ﻓـﻲ ﺴـﻴﺎﻗﻪ ﻭﻻ ﻴﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﻤﺯﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﺢ. ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻻ ﻴﻜـﻭﻥ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻤﺎ ﻴـﺩﻋﻭ ﺇﻟـﻰ ﺘﻐﻴﺭﻫـﺎ ﺃﻭ ﻴﺤـﺭﻡ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻤﻥ ﺃﺤﻘﻴﺘـﻪ ﺒـل ﻜﻔﺎﺀﺘـﻪ ﻭﺍﺴـﺘﺤﻘﺎﻗﻪ‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻀﻤﻥ ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ.‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩﺃﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬
  • 13. ‫اﻹهﺪاء‬ ‫ﻟـ:‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺤﻤﻴﺩﺓ، ﻨﺼـﺎﺭ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ، ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻤـﻨﻌﻡ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ، ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ، ﻴﺴـﺭﻱ ﺤﺴـﺎﻥ، ﻤﺤﻤـﻭﺩ‬ ‫ﻗﺭﻨﻲ، ﻓﺎﺭﺱ ﺨﻀﺭ، ﺃﺴـﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺤﻴﻤـﻲ، ﺴـﻌﺩ ﺍﻟﻘـﺭﺵ،‬ ‫ﺤﺴـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩ، ﺴـﺎﻟﻡ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺴـﻼﻡ، ﻤﺼـﻁﻔﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎﻡ ـﻭﺍﻥ، ـﺎﺩل ـﻤﺎﻋﻴل، ـﺎﻤﺢ‬ ‫ﺴـ‬ ‫ﺇﺴـ‬ ‫ﻋـ‬ ‫ـﺒﻊ، ﻫﺸـ ﻋﻠـ‬ ‫ﺍﻟﻀـ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺍﻨﻲ … ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺁﺨﺭﻴﻥ …‬ ‫ﺸﺭﻜﺎﺀ ﻓﻲ ﺤﺏ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ.‬
  • 14. ‫" … ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺫﻫﺒـﺕ … ﻭﻟﻤـﺎ ﺘﻔـﺭﻕ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﺤﻭﻟﻲ … ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺤﻴـ ‪‬ﺍ ﺍﻜﺘﻤﻠـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﻲ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺇﻟﻬﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺼـﻔﻴﻙ … ﺃﻨـﺕ ﺍﻟﻨـﻭﺭ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺼﺩﻯ ﺍﻟﻨﻭﺭ … ﺃﺘﻤﻠﻰ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻲ ﻓـﺄﺭﺍﻙ ﻭﺃﺘﻤﻠـﻰ ﻓﻴـﻙ‬ ‫ﻓﺄﺭﺍﻨﻲ ﻓﺈﻨﻲ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻵﺤـﺎﺩ ﺠﺌـﺕ ﻟﻨﻜـﻭﻥ ﻭﺍﺤـ ‪‬ﺍ ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ. ﺍﻵﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺒـﻕ ﻭﻗـﺕ ﻭﺒﻘـﻰ ﺍﻷﺒـﺩ. ﺍﻵﻥ ﺃﻨﺎﺠﻴـﻙ‬ ‫ﻓﺘﻌﺭﻓﻨﻲ … ﺃﺩﻭﻥ ﺴﺭﻱ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋـﻥ ﺍﻷﻋـﻴﻥ ﻟﻌﻴﻨـﻙ ﺃﻨـﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﺘﻌﺭﻓﻨﻲ … ﺃﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺼﻙ ﺍﻟﻼﻤﻊ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺭﻗـﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻜل ﺸـﻲﺀ ﻭﺃﻨﻘـﺵ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﺨﺭ ﺴـﺭﻱ: ﺃﻨـﻲ‬ ‫ﺤﺯﻴﻥ ".‬ ‫" ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﺌﺕ "‬
  • 15. ‫" ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ "‬ ‫ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ، ﺍﻵﻥ، ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﺴﺅﺍل ﺸﻐﻠﺕ ﺒﻬﻤـﺎ ﻁـﻭﻴ ﹰ، ﻭﻓـﻲ ﻤﺜـل‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺴﻨﻲ ﻻ ﻴﺸﻐل ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺸﻲﺀ ﺒﻼ ﻤﺒﺭﺭ.‬ ‫ﻫل ﻜﻨﺕ ﺃﺒﺤﺙ ﻓﻴﻪ ﻋﻥ ﺃﺏ ﻟﺤﻴـﺎﺘﻲ! ﻫـﻭ ﻭﺤـﺩﻩ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺏ، ﻭﺃﻥ ﺃﺤﻜﻲ ﻤﻌـﻪ ﻋـﻥ ﺃﻱ ﺸـﻲﺀ،‬ ‫ﻭﻜل ﺸﻲﺀ.‬ ‫ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﻻ ﺘﻬﻡ ﺃﺤـ ‪‬ﺍ ﻏﻴـﺭﻱ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻼ ﻤﻌﻨـﻰ ﺨﺎﺼـﺔ، ﺃﻥ ﺤـﻭﺍﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﺃﺠﺭﻴـﺕ‬ ‫ﻤﻌﻪ، ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻋﻨﻪ، ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ، ﺃﻭ ﻫﻜـﺫﺍ ﻴﺨﻴـل ﺍﻟـﻰ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺤﻴﻥ ﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ﺸـﻌﺭﺕ ﺃﻜﺜـﺭ ﺃﻨﻨـﻲ ﺍﺤﺘـﺎﺝ ﺃﻥ ﺃﺤﻜـﻲ‬ ‫ﻤﻌﻪ.‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﺤﺎﻭﺭﻩ ﻤﺤﺏ ﻤﺯﻋﺞ؟ ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ!!‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﺏ. ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻗـﺎل ﻟـﻲ: ﺃﻨـﺎ ﻟﺴـﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺫﺒﺔ ﻟﻠﻌـﺩﺍﻭﺓ. ﻭﻗﺘﻬـﺎ ﺤﺴـﺩﺘﻪ ﻭﻜﻨـﺕ‬ ‫ﻭﺍﻗ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺤﺒﻪ ﻤـﻥ ﺯﻤـﻥ. ﺤﻴﻨﻤـﺎ ﻗـﺭﺃﺕ " ﺍﻟﺤـﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ".‬
  • 16. ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﻫﻘـﺔ، ﺃﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻤﻼﻤﺤﻪ … ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤـل ﻋﺒ ًـﺎ ﺤﻘﻴﻘ ‪‬ـﺎ …‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫***‬ ‫ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺩﺍﻓﺊ ﺘﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻟـﻙ‬ ‫ﻴﺴﻜﻨﻬﺎ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ.‬ ‫ﻭﺭﺩﺓ ﺃﻭ ﻭﺭﺩﺘﺎﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﻭﺃﻨـﺎ ﺃﺼـﻌﺩ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ ﻤﺤ ‪‬ـﺎ ﻭﻤﺘﻭﺠ ‪‬ـﺎ … ﻫـل ﺘﺨـﺩﻡ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﻴﻨﺎﻱ ﻗﻠﺒﻲ!!‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ، ﻭﻗﺩ ﻤﻀﺕ ﺴـﻨﺔ، ﺃﺴـﺄل ﻨﻔﺴـﻲ … ﻫـل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ، ﻟﻐﺯ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﻠﻪ!‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺨﺫﺕ ﻋﻠﻰ ﻋـﺎﺘﻘﻲ ﺃﻥ ﺃﺅﻜـﺩﻩ ﺒـﺎﻟﺤﻭﺍﺭ …‬ ‫ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﺍﻟﺤﻤﻴﻤﺔ! ﺃﺴﺄل … ﻫـل ﺤ ﹰـﺎ ﺃﺼـﺒﺤﺕ "‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ "، ﻭﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ!‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺃﻓﺴﺭ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ … ﺃﺴـﺎﻓﺭ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﺴﻰ ﻤﻁﺭﻭﺡ ﻭﺃﺤﺎﻭﺭﻩ، ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﺃﺤـﺱ ﺃﻨـﻪ ﻭﺍﻀـﺢ‬ ‫ﻭﺃﻨﻨﻲ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻭﺃﺤﻴﻁ ﺒﻪ، ﻭﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل … ﺭﻴﺜﻤـﺎ ﺃﺨـﺭﺝ ﺇﻟـﻰ‬
  • 17. ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﺃﻓﺘﺵ ﺤﻴﺭﺍﻨﺎ ﻋﻨـﻪ، ﻋـﻥ ﺤﻘﻴﻘﺘـﻪ، ﻋـﻥ ﻤﻔﺘـﺎﺡ‬ ‫ﺍﻤﺴﻙ ﺒﻪ، ﻭﻻ ﺃﻓﻠﺢ!‬ ‫ﻫل ﺃﻓﺘﺵ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﻗﺩﻴﻤـﺔ ﻭﻤﻭﻏﻠـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ! ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻀﺢ ﺠـ ‪‬ﺍ ﻭﺴـﺭﻱ ﺠـ ‪‬ﺍ، ﺃﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ! ﺇﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻓـﻲ ﺸﺨﺼـﻴﺘﻪ ﻭﺤﻴﺎﺘـﻪ ﺴـﺘﻅل ﺒﻌﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻋﻨﻲ. ﻫﻜﺫﺍ ﺃﻗﻭل ﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻭﻻ ﺃﻗﻨﻊ، ﻓـﺄﺭﺠﻊ – ﻤـﻥ ﺠﺩﻴـﺩ‬ ‫– ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ. ﻗـﺭﺃﺕ ﻜﺘﺒـﻪ ﻜﻠﻬـﺎ، ﻭﺴـﺄﻟﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻋﻨـﻪ – ﻭﺍﺠﻬﺘـﻪ … ﻫـل ﺃﻨـﺕ ﻨﺒﻴـل ﻭﻋﻅـﻴﻡ!‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻨﻌﺕ ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻌﻨﺘﻪ، ﻷﻨﻪ ﺃﺘﻌﺒﻨـﻲ ﻭﻤـﺎ ﺯﺍل ﺒﻌﻴـ ‪‬ﺍ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ!!‬ ‫ﻜﻡ ﻤﺭﺓ ﺴﺄﻟﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻥ ﺴﺭﻩ. ﻜﻡ ﻤﺭﺓ!!‬ ‫ﺤﺴ ﹰﺎ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺃﻫـﺩﺃ، ﻷﻤﺴـﻙ ﺍﻟﺨـﻴﻁ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻪ …‬ ‫ﺃﺤﺒﺒﺕ – ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ – ﺍﻟﻤﺘﻨﺒـﻲ ﻭﻴﺤﻴـﻲ ﺤﻘـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺯﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺩﻫﻡ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺒﻬـﺎﺀ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻭﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻫﻴﻜل ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ. ﻭﺍﻵﻥ، ﻓـﻲ ﺃﺒﺭﻴـل ٦٩٩١، ﺃﺤـﺏ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻫﻭ ﺒﻬـﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ. ﺁﺨـﺭ ﻁﺒﻌـﺔ، ﺃﻭ ﺘﻭﻟﻴﻔـﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﺼﺭﻴﺔ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻤﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﺠﻤﻴ ‪‬ـﺎ، ﺇﻨـﻪ ﻭﺤﻴـﺩ ﻭﺸـﺩﻴﺩ‬ ‫ﻌ‬
  • 18. ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﻋـﺎﺒﺭ ﻜﺒﻴـﺭ. ﻭﻫـﻭ ﺍﺒـﻥ ﺤﻘﻴﻘـﻲ ﻟﻠﺤﻀـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻗﺩ ﻨﺨﺘﻠﻑ ﻓﻲ ﺘﻘﻴـﻴﻡ ﺍﻟﺤﺴـﺎﺏ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺌﻲ ﻟـﻪ …‬ ‫ﺇﻨﺴﺎ ﹰﺎ ﻭﻜﺎﺘ ‪‬ﺎ، ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺒﻘـﻰ ﻜـﺩﻟﻴل ﺤـﻲ ﻴﻘـﻭﻱ ﺜﻘﺘﻨـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻴﻤﻨﺤﻨﺎ ﻗﺩ ‪‬ﺍ ﻫﺎﺌﻼ ﻤـﻥ ﺍﻟﺜﻘـﺔ ﻓـﻲ ﻗـﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ … ﻫﻭ ﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ، ﺒﺒﺴـﺎﻁﺘﻪ ﺍﻟﺒـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻭﻋﻤﻘﻪ، ﺒﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ. ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺸـﺨﺹ ﺤـﺯﻴﻥ ﻗﺒـل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ.‬ ‫ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﻓﺘﻨـﺕ " ﺒﺎﻟﺤـﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔـﻰ " ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ﻓﻲ ٨٢ ﺃﺒﺭﻴل ٦٩٩١.‬ ‫ﺃﺘﺫﻜﺭ – ﺠﻴ ‪‬ﺍ – ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻤـﺔ ﻓـﻲ ﺘﺤﻁـﻴﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺭﺘﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻫـﻭﺍﻱ ﻟﻤـﺎﺫﺍ ﻴﻁﺎﺭﺩﻨـﺎ ﺍﻟﺤـﺯﻥ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ، ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﺤﺘﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤـﺏ – ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ – ﺃﻥ ﻴﻤـﻭﺕ!‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻋﻨﺩ ﺃﺤﺩ ﺇﺠﺎﺒﺔ.‬ ‫ـﺔ‬‫ـﺔ ﺃﻭ " ﻜﺎﻤﻠـ‬‫ـﺔ ﺍﻷﻤﺜﻭﻟـ‬‫ﻜﺎ ـﺕ ـﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـ‬ ‫ﻨـ ﻫـ‬ ‫ﺍﻷﻭﺼﺎﻑ " ﻋﻼﻤﺔ ﻓﺎﺭﻗﺔ. ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻗـﺭﺃ ﻋﻨـﻪ ﻭﺃﺭﺼـﺩ‬ ‫– ـﻥ ـﺏ – ـﺩﻴﻘﻲ ـﺎﺏ ـﺭﻭﺭﻯ، ـﻪ‬ ‫ﻴﺤﺒـ‬ ‫ﺇﻴﻬـ ﺩﻜـ‬ ‫ﺼـ‬ ‫ﻋـ ﻗﺭﻴـ‬ ‫ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻪ ﺒﺸﺭﻩ ﻻ ﺤﺩ ﻟﻪ.‬
  • 19. ‫ﻜﻨ ـﺎ – ﺃﻨ ـﺎ ﻭﺇﻴﻬ ـﺎﺏ – ﻨﺤ ـﺏ ﺃﻨﻔﺴ ـﻨﺎ ﻭﺒﻌﻀ ـﻨﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﺒﺭﺍﺀﺓ ﻭﻋﻨﻑ ﺸﺩﻴﺩ، ﻭﻨﺭﻏﺏ – ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫– ﻋﻤﺎ ﻨﺤﺒـﻪ ﺒﺼـﺩﻕ ﻭﺍﺴـﺘﻬﺎﻨﺔ ﻤﺩﻫﺸـﺔ. ﻨﺭﻏـﺏ ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻋﻨﺎ، ﻜﺄﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺸﺨﺼـﺎ – ﻏﻴـﺭ ﻤﺭﺌـﻲ – ﻴﺤﺒـﻙ‬ ‫ﻤﺼ ـﺎﺩﻓﺎﺕ ﻭﻤﻭﺍﻗ ـﻑ ﻏﺭﻴﺒ ـﺔ ﺘﺤ ـﻭل ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻨﺴ ـﺠﺎﻡ ﺇﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟـﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗ ـﺕ، ﻭﺍﻻﺨـﺘﻼﻑ ﺍﻟﺤ ـﺎﺩ – ﺃﻴﻀـﺎ – ﺒ ـﻨﻔﺱ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ! ﺸﺨ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﻴﺴﻜﻨﻨﺎ ﻭﻴﺤﺭﺽ ﻓﻴﻨـﺎ ﺼـﺒﻭﺓ ﻤﺴـﻌﻭﺭﺓ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻟﻠﻔﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺕ … ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﻤﺎ ﺴﻴﺤﺩﺙ.‬ ‫ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻨﺎ ﻫﻜـﺫﺍ … ﻭﺤﻴـﺩ ﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ، ﻭﺨﻠﻔـﻲ –‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ – ﻜـل ﺃﺤـﺯﺍﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟـﺔ … ﺘﻁـل ﻤـﻥ ﺭﺃﺴـﻲ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺃﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﺘﺩﺍﺭﻙ ﺤﻴـﺎﺘﻲ ﺒﺎﻓﺘﻌـﺎل ﺴـﻼﻡ ﺒﻴﻨـﻲ ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ، ﻭﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﺠـﺊ! ﻭﺒـﺄﺤﻼﻡ ﻟﺴـﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﺎ!‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﺴﻭﺃ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ!!‬ ‫ﺃﺒﻲ ﻤﺎﺕ، ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺃﻤﻲ ﻗﺩ ﺃﻜﻤﻠـﺕ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺤﻴﻥ ﻤـﺎﺕ. ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺃﻁﻔـﺎل، ﺃﻜﺒـﺭﻫﻡ ﺒﻨـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻭﺃﺼﻐﺭﻫﻡ ﺃﻨﺎ … ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ، ﺃﺼـﺒﺤﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ، ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺴﻭﻯ ﺒﻴـﺕ ﻁﻴﻨـﻲ ﺼـﻐﻴﺭ، ﻤـﺎ ﺯﺍل‬
  • 20. ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺃﺨﻤﻴﻡ. ﻭﺍﻟﺤﻕ، ﻟﻘـﺩ ﺘـﺭﻙ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺃﺭ ‪‬ـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ـﺎﻤﻲ‬ ‫ـﺒﻬﺎ ﺃﻋﻤـ‬ ‫ـﺎ ـﻭﻻ ﺃﻥ ﺍﻏﺘﺼـ‬ ‫ـﻥ ﺃﻥ ـﺭ ﺤﻴﺎﺘﻨـ ﻟـ‬ ‫ﺘﻐﻴـ‬ ‫ﻴﻤﻜـ‬ ‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺩﺡ!‬ ‫ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺫﻥ ﺸﻲﺀ ﺃﺴـﻭﺃ ﻤـﻥ ﺃﻻ ﺘـﺭﻯ ﺃﺒـﺎﻙ،‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﺒﺸ ‪‬ﺎ ﺃﻨﻙ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﺫﻜـﺭﻯ ﻤﻌـﻪ، ﺃﻭ ﺤﺘـﻰ ﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻪ!‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻡ، ﻫـﺎ ﻫـﻭ ﺍﻟﺸـﺎﺏ، ﺒـﺎﺌﻊ ﺍﻟﺤﻠـﻭﻯ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭ، ﺩﻭﻥ ﻤﺒﺎﻟﻐـﺔ ﺃﻭ ﺭﻏﺒـﺔ ﻓـﻲ ﺇﺜـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻁـﻑ،‬ ‫ﺒﺄﺤﻼﻤﻪ ﻭﺒﻐﻴﺭ ﻗﻠﻴل ﻤـﻥ ﺍﻟﻌـﺩﺍﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺤﻘـﺎﺩ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻁﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻨﻌﻁﻑ!‬ ‫ﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻴـﺎ – ﺨﺭﻴـﻑ ٣٩٩١ – ﻁﺎﻟ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﺘﻤﻬﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ، ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻨﻔﺴـﻪ – ﻜﺎﻟﻌـﺎﺩﺓ – ﻭﻋـﻥ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻟـﻪ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻤﻼﻤـﺢ … ﺍﻟﻘﻠـﻕ ﻭﺍﻟﺸـﻐﻑ ﺒﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩﻩ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻬـﺎﺀ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻁـﺭﻴﺢ ﺴـﻜﻭﺕ ﻤﻁﺒـﻕ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ. ﻭﻴﺤﻴﻲ ﺤﻘﻲ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻓﻌـ َ، ﻭﻟـﻡ ﻴﺒـﻕ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ – ﺃﻨﺎ ﻭﺇﻴﻬﺎﺏ – ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ﻨﻭﺍﺼـل ﺍﻟﻘﻠـﻕ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ.‬
  • 21. ‫ﻜﻨﺎ ﻨﻔﺘﺵ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺏ، ﻭﻓﻴﻤـﺎ ﺤﻭﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﻤﺩ ﻟﻨﺎ ﻴـﺩﻩ، ﻟﻴﻨﻘـﺫﻨﺎ ﻤـﻥ ﺠﻠﺒـﺔ ﻓـﻲ ﺩﺍﺨﻠﻨـﺎ ﻻ‬ ‫ﺘﺤﺘﻤل، ﺍﺤﺘﺠﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﻴﻥ. ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻔﻭﻀـﻰ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ. ﻜﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺸﺨ ‪‬ﺎ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺼ ﺭ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﺭﺘﺤﺕ ﺤـﻴﻥ ﻭﺠـﺩﺕ ﺭﻓﻴ ﹰـﺎ ﺍﺴـﻤﻪ " ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺃﺩﻫﻡ" … ﻤﻥ ﺯﻤﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺘﻤﻲ ﺒﻪ، ﻟﻜﻨﻪ ﻤﻴﺕ!‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺇﻴﻬﺎﺏ، ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩ ﻀـﺎﻟﺘﻪ ﻓـﻲ " ﺒﻬـﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ"‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﻜﺎﺘﺒﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻲ ﻭﺍﻷﺏ ﺍﻟﻀـﺩ. ﻁﺒ ‪‬ـﺎ ﻟـﻡ ﻨﻜـﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﺏ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﺒل ﻜﻨﺎ ﻨﻔـﺘﺵ ﻋـﻥ ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻨﺤﺘﻤﻲ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﻤﻭﺤﺵ ﻻ ﻨﺠـﻡ ﻓﻴـﻪ ﺃﻭ ﻀـﻭﺀ ﻴﻨﻴـﺭ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻤﻥ ﺒﻌﻴـﺩ! … ﻋـﻥ ﺭﻭﺍﺌـﻰ ﻨـﺘﻠﻤﺱ ﻟﺩﻴـﻪ ﺍﻟﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ، ﻭﺘﻌﻠﻘﺕ ﺁﻤﺎﻟﻨـﺎ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﺒـﺎﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻟـﻡ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻊ ﺍﻨﺘﺯﺍﻋﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻨﺎ ﺃﺒ ‪‬ﺍ. ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻫـﺫﺍ ﻜﻠـﻪ. ﺒﻬـﺎﺀ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﻜﺎﺘﺏ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﺘﺎﺏ ﻏﻴﺭﻩ! ﻓﻤﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ﺸـﻐﻠﻨﺎ ﺒـﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺠـﺔ! ﻭﻟﻤـﺎﺫﺍ ﺃﺸـﻐل ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ ﻤﻌـﻲ ﺒﻘﺼـﺔ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺏ ﻗﺩ ﺘﺒﺩﻭ ﺭﻭﻤﺎﻨﺘﻴﻜﻴـﺔ ﺒـﻼ ﻤﻌﻨـﻰ. ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﻟﻴﺴـﺕ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ.ﺇﻨﻬـﺎ – ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ – ﻗﺼـﺔ ﺇﻋﺠـﺎﺏ ﺒﺎﻟﻘﻴﻤـﺔ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﻗﻑ، ﻭﺍﻟﺩﻭﺭ.‬
  • 22. ‫ﻭﻟﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﻤﻌـﺎﻥ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ، ﻤﻨﻬـﺎ ﺍﻟﻔـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟـﺫﺍﺕ، ﺜـﻡ ﺇﻨـﻪ ﺃﻋﻁـﻰ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻜﺜﻴـ ‪‬ﺍ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ – ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ – ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ، ﻭﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ ﺍﻜﺘﺸـﻔﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴـﻕ ﺒﺄﻨـﻪ ﻤـﺅﺘﻤﻥ ﻋﻠـﻰ ﺭﺴـﺎﻟﺔ …‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻤﻜﻠﻑ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ، ﻭﻤـﻥ ﺃﺠـل ﺍﻟﻨـﺎﺱ.‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ!‬ ‫ﺴﻜﺘﻨﺎ ﻋﻥ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠـﺔ، ﻜﺄﻨﻨـﺎ ﻨﻌﺎﻗـﺏ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ، ﺃﻭ ﻨﻌﺎﻗﺒـﻪ، ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻼﺸـﻲ ﺃﻤـﺎﻡ ﺭﻭﻋﺘـﻪ ﺒﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ، ﺭﻭﻋﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﻭﺭﻕ، ﻭﻓـﻲ ﻤﻠﻤـﺱ ﺍﻻﺴـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ.‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ، ﻫـل ﻨـﺭﺍﻩ ﻗﺭﻴ ‪‬ـﺎ،‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺠ ‪‬ﺎ ﻟﻭﺠﻪ … ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻪ ﻭﻨﻜﻭﻥ ﺃﺼـﺩﻗﺎﺀ. ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟﻡ ﻨﺴﻊ ﻟـﺫﻟﻙ، ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﻓﺔ. ﻓﻔـﻲ ﺃﻭﺍﺨـﺭ ٨٩٩١،‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻓﻜﺭ ﻓـﻲ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﻴﺼـﻠﺢ ﺃﻁﺭﻭﺤـﺔ ﻟﻠـﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ.‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺒﻨﻲ ﺴـﻭﻴﻑ، ﺃﺤﻀـﺭ ﻤـﺅﺘﻤ ‪‬ﺍ ﻫﻨـﺎﻙ، ﻭﺒﺎﻟﻠﻴـل‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺸﺭﺩﺕ ﻤﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ، ﺃﻓﻜﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﻴﺴـﺘﺤﻕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ!‬ ‫ﻭﻓﺎﺠﺄﻨﻲ ﺇﻴﻬﺎﺏ – ﻗﺎل: ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ، ﻭﻋﺭﻓـﺕ ﻤـﺎﺫﺍ ﻴﻘﺼـﺩ.‬
  • 23. ‫ﻏﺭﻴﺒﺔ، ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ – ﻓﻲ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻭﻗـﺕ – ﺃﻓﻜـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺤﺘﻤ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻩ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺭﻗـﻡ ﺍﻟﻬـﺎﺘﻑ، ﻭﻜﺘﺒﺘـﻪ ﺒﺘـﺩﻓﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﻗﺎﻟﺕ ﻀـﺤﻰ " ﻜﺎﻨـﺕ ﻨﺴـﺨﺔ ﻤﻜـﺭﺭﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ، ﻜﺘﺒﺕ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺼﺎﻋ ‪‬ﺍ ﺇﻟـﻰ ﺃﻋﻠـﻰ – ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤـﺎﺫﺍ –‬ ‫ﺩ‬ ‫ـﻴﻥ ـﺩﺕ ـﻰ‬ ‫ﺇﻟـ‬ ‫٩٣١٠١٤٣ ) ﺍﻵﻥ ٩٣١٠٦٣٧ (، ﻭﺤـ ﻋـ‬ ‫ﻤﻁﺭﻭﺡ ﻁﻠﺒﺘﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺩ، ﻅﻠﻠـﺕ ﺸـﻬﺭﻴﻥ ﺃﻁﻠﺒـﻪ ﻭﻻ ﻴـﺭﺩ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﻫﻭ ﻭﻤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ، ﻻ ﺃﺤـﺩ ﻴﻌﻠـﻡ، ﻜﻨـﺕ ﺃﻗـﺭﺅﻩ ﺒﺎﻟﻠﻴـل‬ ‫ﻭﺃﻁﻠﺒﻪ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻻ ﻴﺭﺩ، ﺜﻡ ﻋﺭﻓـﺕ ﺃﻨـﻪ ﻓـﻲ ﺴﻭﻴﺴـﺭﺍ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻓﻭﺠﺌـﺕ ﺒﺼـﻭﺘﻪ … ﺼـﻭﺕ ﻋـﺭﻴﺽ ﻴﺨـﺭﺝ‬ ‫ﺭﺍﻜﻀـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻷﻋﻤـﺎﻕ، ﻋﺭﻓﺘـﻪ ﺒﻨﻔﺴـﻲ ﻤﻌﺘـﺫ ‪‬ﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ـﺭ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ـ ـ‬ ‫ﺍﻹﺯﻋﺎﺝ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﺼـ ‪‬ﺍ، ﻭﺍﻟﺭﺠـل ﺸـﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻬـﺫﻴﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﻨﻭﻡ. ﺃﺨﺒﺭﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ، ﻭﺍﺘﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﻤﻭﻋـﺩ ﺘـﺭﻙ‬ ‫ﻟﻲ ﺤﺭﻴﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩﻩ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ٣١ ﺩﻴﺴـﻤﺒﺭ ٨٩٩١ﻡ ﻜﻨـﺕ ﻋﺎﺌـ ‪‬ﺍ ﻟﺘـﻭﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ، ﺴـﻌﻴ ‪‬ﺍ، ﻓﺎﻟﺼـﺒﺎﺡ ﺩﺍﻓـﺊ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺯﻕ ﻤﻥ ﺴﺤﺎﺏ ﺃﺒﻴﺽ ﺠﻤﻴل.‬
  • 24. ‫ﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺇﻤﺒﺎﺒـﺔ، ﻭﺒﻌـﺩ ﻗﻠﻴـل ﺭﺃﻴﺘـﻪ، ﺘـﻡ‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻨـﻲ ﻤﺠـﺭﺩ ﺒﺎﺤـﺙ ﻫﻤـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ، ﻻﺤﻅﺕ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﺇﻫـﺩﺍﺀ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻜﺘﺒﻪ …‬ ‫" ﺇﻟﻰ ﺩ/ ﺒﻬﺎﺀ ﺤﺴﻴﻥ، ﻤﻊ ﺃﻁﻴـﺏ ﺃﻤﻨﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻨﺠـﺎﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ".‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ!!‬ ‫ﺇﻫﺩﺍﺀ ﻤﺤﺎﻴﺩ ﺒﺤﺠﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ. ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻜﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻟﺴﺕ ﺒﺎﺤ ﹰﺎ ﻭﻻ ﺘﻌﻨﻴﻨﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ، ﺃﻨﺎ ﺸﺎﻋﺭ ﻗﺒل ﺃﻱ ﺸﻲﺀ، ﺜﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ! ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻗﻭل ﻟﻪ، ﻫل ﺃﺤﻜﻲ ﻋﻨﻲ ﻭﻋﻥ ﺇﻴﻬﺎﺏ …‬ ‫ﻋﻥ ﺤﺒﻨﺎ ﻟﻪ، ﻜﻴﻑ ﺃﺭﻫﻘﻨﺎ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺼﻨﻊ ﺒﺤﻴﺎﺘﻨﺎ! … ﻜﻴﻑ ﻻ‬ ‫ﻴﺩﺭﻱ!‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺤـﺏ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﺤﺒـﻪ ﻟـﻪ، ﺴـﻴﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻴﺤﺱ – ﻤﻥ ﺒﻌﻴـﺩ – ﺒﺤـﺎﻟﻲ. ﺃﻻ ﻴﺤـﺱ ﺍﻟﻨﺎﺴـﻙ ﺒﺤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺩ! ﻜﻴﻑ ﻴﻜﺘﺏ ﻟﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻫﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺎﺴـﺦ! ﻟـﻡ ﺍﻗـل‬ ‫ﺸﻴ ًﺎ، ﻭﻟﻡ ﺃﺠﺭﺅ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍﻟﻪ … ﻫل ﻗـﺭﺃﺕ ﻟـﻲ ﺸـﻴ ًﺎ ﻴـﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ!‬
  • 25. ‫ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ. ﺃﺘـﺫﻜﺭ، ﻤﺴـﺤﻭ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻴـﻪ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﺄﻜﺜﺭ ﺒﻤﺸﺎﻋﺭ ﻻ ﺃﻜﺎﺩ ﺃﺘﺒﻴﻨﻬـﺎ، ﻤﺸـﺎﻋﺭ ﻤﺒﻬﻤـﺔ، ﻋﻤﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻭﻫﺎﺌﻠﺔ! ﻭﻫﻭ، ﻫل ﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ!‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻨﺸﻐل ﺒﻲ. ﺃﻨـﺎ ﻤﻨـﺩﻫﺵ، ﺒـل ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺩﻫﺸﻪ ﺫﻟﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻲ! ﻭﻻ ﺃﺒـﺎﻟﻎ … ﻴـﺎ ﺇﻟﻬـﻲ،‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ! ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺒﻁـﻪ ﺒﻭﺠـﻭﺩﻱ، ﻭﻟﻤـﺎﺫﺍ ﺃﺤـﺎﻭل –‬ ‫ﺒﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ – ﺃﻥ ﺃﻓﻬﻤﻪ!‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﺒﺩﺃ ﻜﻲ ﺃﻓﻬﻡ ﺭﺠـﻼ ﻻ ﻴﻬـﺏ ﻨﻔﺴـﻪ ﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻷﺤﺩ، ﻭﻻ ﻴﺘﻭﺭﻁ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻴـﺘﻜﻠﻡ ﻭﻴـﺘﻜﻠﻡ ﻭﻻ ﻴﻘـﻭل‬ ‫– ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ – ﺇﻻ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ!‬ ‫ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﺼـﻭﺭﺘﻪ ﻜﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻫﺭﺒـﺕ ﻟﺘﻭﻫـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺄﺴﺎﺓ ﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﺴـﺘﻘﺭﺕ ﻫﻨـﺎﻙ … ﻓـﻲ ) ٠١١ ﺸـﺎﺭﻉ‬ ‫٦٢ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺒﺎﻟﺯﻤﺎﻟﻙ ( ﺇﻨﻪ ﻤﺘﻔﺭﺩ ﻭﺤﺎﻓـل ﺒـﺎﻟﻐﻨﻰ ﻭﺍﻟﺘﻨـﻭﻉ،‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻼﻤﻲ ﻋﻨـﻪ ﺘﺭﺍﺘﻴـل ﻓـﻲ ﻤﺤﺭﺍﺒـﻪ،‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌل، ﺤﺴ ﹰﺎ، ﺴﺄﺘﻜﻠﻡ ﺩﻭﻥ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﻭ ﺘﺯﻭﻴﻕ.‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴـﺘﻭﻟﺕ ﻋﻠـﻰ ﻓﻴـﻪ ﻓﻜـﺭﺓ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺃﺼﺒﺢ – ﻤﻥ ﺜﻡ – ﻟﺯﺍ ‪‬ﺎ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺒـﻪ، ﺭﻏـﻡ‬ ‫ﻤ‬
  • 26. ‫ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻬل ﺃﻥ ﺘﻜﺘـﺏ ﻋـﻥ ﺭﺠـل ﻏﻴـﺭ ﻗﺎﺒـل‬ ‫ﻟﻼﻨﺼﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺏ، ﻭﻤﺴﺘﻌﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل.‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻤﺠـﺭﺩ ﻓﻜـﺭﺓ ﻋﺎﺩﻴـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﻜﺎﺘﺏ ﻤﺭﻤﻭﻕ، ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺸـﻴ ًﺎ ﺤﻤﻴﻤ ‪‬ـﺎ ﻴﺘﻌﻠـﻕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺒﻲ. ﺇﻨﻨﻲ – ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ – ﺃﺤـﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﻓﻬـﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺭﺃﺘﻪ، ﻭﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﻴﻨﻨﺎ.‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ، ﺃﺘـﺫﻜﺭ، ﻟـﻡ ﺃﻜـﻥ ﻤﻘﺘﻨ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒﺸﻜل ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺓ، ﻭﻻ ﻤﺘﻔـﺎﺌﻼ ﺒﻤﺴـﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺒﺎﺤﺙ ﻭﺭﻭﺍﺌﻲ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﻓﻜـﺭﺕ ﻓـﻲ ﺸـﻲﺀ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻨﻪ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ – ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ – ﻤﺭﺕ ﺃﻤـﺎﻤﻲ ﺤﻴﺎﺘـﻪ، ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ ﺤﻭﺍ ‪‬ﺍ ﻤﻌﻪ، ﺃﻭ ﺸﻴ ًﺎ ﻋﻨﻪ، ﻭﻓﺠـﺄﺓ ﺒﺭﻗـﺕ ﻓـﻲ ﺫﻫﻨـﻲ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ " ﻫﻜﺫﺍ ﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ " ﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ ﺒﻌﻴـ ‪‬ﺍ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻤﻊ ﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ … ﻭ " ﺒﻌﻴـ ‪‬ﺍ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻜﺭﻨـﻙ … "‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍ … ﻭﺍ ﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﺠـﺎﺀﺓ ﺩﺍﻫﻤـﺔ. ﻗﻠـﺕ: ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ … ﺤﻴﺎﺓ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﻓـﻲ ﻜﺘـﺎﺏ. ﺭﺍﺌـﻊ،‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺴﺘﻌﺩ، ﻟﻜﻥ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺍﺴـﺘﻁﻠﻊ ﺭﺃﻴـﻪ ﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ. ﺁﻟـﻭ؟‬
  • 27. ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻌﺩ ﻟﻠﺴﻔﺭ ﺒﻌـﺩ ﺴـﺎﻋﺔ، ﺃﺨﺒﺭﻨـﻲ ﻭﻗـﺎل: ﺃﻭﺍﻓـﻕ‬ ‫ﻤﺒﺩﺌ ‪‬ﺎ ﻟﺤﻴﻥ ﺭﺠﻭﻋﻲ ﻤﻥ ﺒﻴﺭﻭﺕ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺘﻰ؟‬ ‫ﺒﻌﺩ ٠١ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﻀﻌﺕ ﺴـﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔـﻭﻥ ﺒﻔـﺭﺡ، ﻭﺒـﺩﺃﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻭﺍﺭ.‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﺃﺴـﺠل – ﻓـﻲ‬ ‫١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٠٠٠٢ – ﺃﻭل ﻓﺼل.‬ ‫• ﻋﻘﻠ ـﻪ – ﻋﻠ ـﻰ ﻋﻜ ـﺱ ﺠﺴ ـﻤﻪ ﻤﺨﻠ ـﻭﻕ ﻴﻨ ـﺒﺽ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻻ ﻴﻜﻑ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ.‬ ‫ﺩ‬ ‫• ﺸﺨﺹ ﻤﺘﻤﺎﺴﻙ، ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺝ ﺴـﻬل ﺠـ ‪‬ﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻜﺘﺸﻑ ﺘﻭﺍﻀﻌﻪ ﻭﺒﺴﺎﻁﺘﻪ ﺍﻵﺴﺭﺓ.‬ ‫• ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﺎﻭﺭﻩ ﻓﻴﻪ.‬ ‫• ﺫﻭﻗﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻲ ﻜل ﺭﻜﻥ ﺒﺸﻘﺘﻪ.‬ ‫• ﺭﻏﻡ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻏﻴـﺭ ﻋـﺩﻭﺍﻨﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻁﻼﻕ.‬ ‫• ﻴﻁﺎﺭﺩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﻴﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ.‬ ‫• ﻭﺍﻗﻌﻲ.‬
  • 28. ‫ـﺒﺔ ـﻲ‬ ‫ـﺔ، ـﺘﻅل ﺒﺎﻟﻨﺴـ ﻟـ‬ ‫ـﻪ ـﺭﺓ ﻏﺭﻴﺒـ ﺴـ‬ ‫• ﺒﻌﻴﻨﻴـ ﻨﻅـ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل.‬ ‫• ﺤﺯﻨﻪ ﺍﻷﻭل، ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻟـﻡ ﻴﻤﺤـﻪ ﺍﻟﺘﺤﻘـﻕ ﺍﻷﺩﺒـﻲ،‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﺨﻔـﻑ ﻜﺜﺎﻓﺘـﻪ ﺍﻟﺭﺍﺤـﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴـﺔ ﺃﻭ ﺘﻤﻨﺤـﻪ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻥ. ﺇﻨﻪ ﺤﺯﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ.‬ ‫• ﺤﺫﺭ، ﺸـﻜﺎﻙ، ﻭﻫـﻭ ﻓـﻲ ﻨﺤﻭﻟـﻪ ﺃﺸـﺒﻪ ﺒﻤﺴـﻠﺔ‬ ‫ﻓﺭﻋﻭﻨﻴﺔ، ﺃﻭ ﻫﻴﻜل ﻋﻅﻤﻲ ﻤﺘﺤـﺭﻙ. ﺃﻨﻔـﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻨﺴﺒ ‪‬ﺎ، ﻭﻨﻅﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻔﻲ ﻨﺼﻑ ﻭﺠﻬـﻪ، ﺘﻤﻨﺤـﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺸﻜل ﺭﺍﻫﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻋـﺎﻟﻲ … ﺴـﺎﺨﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺩﺍﻋﺔ ﻭﻤﻨﺘﻅﺭ.‬ ‫• ﻻ ﻓﻭﻀﻰ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺃﻭ ﺤﻴﺎﺘﻪ.‬ ‫• ﻤﺤﺩﺙ ﺴﺎﺤﺭ.‬ ‫• ﻤﻌﺘﺩل ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ، ﻻ ﺘﻨﺘﺎﺒﻪ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻤﺒﺎﻏﺘﺔ.‬ ‫• ﻟﻴﺴﺕ ﻟﺩﻴﻪ ﺠﻤل ﻤﺘﻔﺼﺤﺔ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻟﻜل ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ.‬ ‫• ﻗﺭﺃﺕ … ﺃﻥ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ – ﻓـﻲ ﺴـﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴـﺔ –‬ ‫ﻴﻌﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﻭ ﺁﺨﺭ، ﺍﺨﺘﺭﺍﻉ ﻨﻔﺴﻪ ﻤـﻥ ﺠﺩﻴـﺩ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺒﻬﺎﺀ ﻟﻡ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ.‬
  • 29. ‫• ﻤﺎ ﺯﺍل ﻭﻓ ‪‬ﺎ ﻟﺫﺍﺌﻘﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻌـﺎﻁﻑ ﺒﺴـﻬﻭﻟﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ. ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻜﺘﺎﺒﺘﻲ!‬ ‫• ﻤﺘﺄﻨﻕ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻤﺭﺀ ﺃﻥ ﻴﺘﻜﻬﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ.‬ ‫• ﻴﺤﻔل ﺒﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﻴﺤﺘﺭﻤﻬﺎ.‬ ‫• ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭ ﺘﺠﺎﻫﻪ ﺒﺎﻹﻋﺠـﺎﺏ ﺤـﻴﻥ ﺘﻨﺎﻗﺸـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ … ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺒﻐﻴﺭ ﺤﺩ. ﻭﺒﻬـﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ‬ ‫– ﺃﻴ ‪‬ﺎ – ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺤﺴـﺎﺱ، ﺜـﻡ ﺇﻨـﻪ ﻗـﺎﺩﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻀ‬ ‫ـﻕ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ـﺎﺯ ﺍﻟﻤﻁﻠـ‬ ‫ـﺯﺍل … ـﻙ ﺍﻹﻨﺠـ‬ ‫ﺫﻟـ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘـ‬ ‫ﻴﺨﻠﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺍﺕ، ﻭﻻ ﺘﻬﻤـﻪ ﻤﻅـﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ، ﻗـﺩﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻌﻨﻴﻪ ﺤﻘﺎﺌﻘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴـﺔ … ﻭﻻﺒـﺩ ﺃﻥ ﻴـﺅﻤﻥ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﻜﻲ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ.‬ ‫ﻫل ﻗﺭﺒﺘﻪ ﻟﻜﻡ!‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺒﻌـﺩ ﺴـﻨﺔ … ﻋﺸـﺭﺓ ﻭﺤـﻭﺍﺭ ﻭﺇﺭﻫـﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﻭﺴﻔﺭ … ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻟﻡ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨـﻲ ﺃﺒـ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﻴﻁﻠـﻊ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍل ﻗﺒل ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل … ﻟﻘـﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﺫﺍﻜﺭﺘـﻪ ﻭﺤﺎﺴـﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﻭﺃﺴـﺭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ، ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ، ﺘﺤـﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻤﺭﻩ. ﻭﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﺠﻬﺎﺯ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﻴﺴﺠل ﻜﻼﻤـﻪ، ﻭﻋﻘـل ﺒـﺎﺭﺩ‬ ‫ﺸﻜﺎﻙ ﻴﺴﺠل ﻤﻼﻤﺤﻪ. ﻨﺸﻔﺕ ﺭﻴﻘﻪ ﻭﺃﺯﻋﺠﺘـﻪ، ﺒﺤ ﹰـﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﺜ‬
  • 30. ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺤ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ. ﻭﻜـﺎﻥ ﻴﻐﺭﻴﻨـﻲ ﻓﻴﻌـﺭﻱ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺼﻲ ﻤﻌﻲ، ﻫل ﻜـﺎﻥ ﻴﺒﺤـﺙ ﻫـﻭ ﺍﻵﺨـﺭ –‬ ‫ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻨﻔﺴﻪ!!‬ ‫ﻭﻓﻜﺭﺕ. ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗـﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺩ ﺍﻟﺘﺎﻡ، ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺍﺘﻬﺎﻤﻪ!‬ ‫***‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻭﻟﺩ ﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ – ﻓـﻲ ٣١ ﻴﻨـﺎﻴﺭ ٥٣٩١ –‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺼـﺭ ﻤﺯﺤﻭ ‪‬ـﺎ ﺤﻭﻟـﻪ ﺒﺎﻟﺘﻨﺎﻗﻀـﺎﺕ ﻭﺒـﺎﻟﻘﻠﻕ …‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ﺎ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺒﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻜـﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬـﻭﺽ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﺠﺴ ـﺩﺕ ﻓ ـﻲ ﻤﺸ ـﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴ ـﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴ ـﺔ … ﺘﻠ ـﻙ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬـﺎ ﻟﻼﻨﻜﺴـﺎﺭ … ﻭﻟـﻡ ﺘﻠﺒـﺙ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻨﻜﺴﺭﺕ، ﻭﺒﺩﺃ ﺒﻬﺎﺀ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻏﺘﺭﺍﺏ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ ﺒﻌﺩ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺸﺎﻫ ‪‬ﺍ ﺤﺴﺎ ‪‬ـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻓﺘـﺭﺓ ﻤﻌﻘـﺩﺓ ﻋﺎﺸـﺘﻬﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺼﺭ، ﻭﻟﻡ ﺘﻨﺞ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ!!‬ ‫ﻓﻲ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﻋﺎﺵ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻤﺭﻭﻋـﺔ، ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻗﻀـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺼﻑ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ ﻜـﺎﻥ ﻁﻔـﻼ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎﺘﻭﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﺭﻓﻬﻡ، ﻟﻜﻨـﻪ ﺒﻜـﻰ ﻋﻠـﻴﻬﻡ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺭﺃﻱ ﺃﺒﺎﻩ ﻴﺒﻜﻲ! ﻭﻋﺭﻑ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻁﺭﻴﻘـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺭﻭﺤـﻪ‬
  • 31. ‫ﻟﻸﺒﺩ. ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺠﻴل ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋـﺩ ﻤـﻊ ﺍﻟﺤﻠـﻡ ﻭﺍﻟﺤـﺯﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻜﺴﺎﺭ.‬ ‫ﻓـﻲ ﺃﻭﺍﺨـﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴـﺎﺕ، ﻜـﺎﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻓـﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺸﺎﻤل. ﻭﺃﺒﻨـﺎﺀ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴـل ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﺤﻠﻤـﻭﻥ … ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻤﺘﻼﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒـﺎﻷﺤﻼﻡ … ﺃﻭ – ﺒﺘﻌﺒﻴـﺭ ﺼـﻼﺡ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼـﺒﻭﺭ – ﺤـﺎﻭﻟﻭﺍ ﺍﻤـﺘﻼﻙ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒل ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ!‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻗﺎﻤﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﻴـﺩ ﺼـﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ. ﻭﺃﻥ ﺘﻨﻅﻡ ﺃﺤﻼﻤﻬﻡ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘـﺭ ﻁﺭﻴﻘـﺔ ﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺨﺘﺎﺭﺘﻬـﺎ … ﺤﺒﺴـﺕ ﻋﻘـﻭل ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻔﺹ ﻭﺃﻁﻠﻘﺕ – ﻤﻥ ﺠﻬـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ – ﻤﻠﻜـﺎﺘﻬﻡ. ﻭﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ. ﺃﻱ ﻀـﺩ ﺃﺤﻼﻤـﻪ! ﺜـﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ ﻓﺎﻨﻬﺎﺭ ﻴﻘﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﺒﻜـل ﺸـﻲﺀ. ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﺜﻤﺔ ﻤﻬﺭ ﺏ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺇﺫﻥ – ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺸﻜﺭﻱ ﻋﻴـﺎﺩ–" ﺠﻴـل ﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫٢٥٩١، ﻭﻫﺫﺍ ﻗﺩﺭﻩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ: ﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻠﻌـﺏ ﺒـﺎﻟﻘﻠﻡ ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻭ ﻤﻠﻴ ًﺎ ﺒﺎﻟﺼﻴﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴل، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺜﺒـﺕ ﺍﻟﻘﻠـﻡ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﻌﻪ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻭ ﻤﻠﻴ ًﺎ ﺒﺎﻟﺼﺭﺍﺥ ﻭﺍﻟﻌﻭﻴـل، ﻭﻜـﺎﻥ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺤﻤل ﺃﻭﺯﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﻭﻴﺴﻴﺭ ﺩﻭﻥ ﺩﻟﻴل".‬
  • 32. ‫ﺃﻤﺎ ﺼﺎﺤﺒﻨﺎ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻟﺩﻴـﻪ ﺃﺴـﺒﺎﺏ ﺇﻀـﺎﻓﻴﺔ ﺘﻐـﺫﻱ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺒﺎﻷﻟﻡ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺭﺍﻤﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﻋﻤـل ﺠﺎﻫـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﻻ ﻴﺤﺼل ﻋﻠـﻰ ﺸـﻲﺀ ) ﻓﻜـﺭﺓ ﺍﻟﻌـﺩل (،‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻁﺎﺭﺩﻩ ﻜﻔﻜﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ.‬ ‫ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺴﺨﺭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻴﺤـﺩﺜﻨﻲ ﻋـﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻋﻤﻠـﻭﺍ– ﻟﻴـل ﻨﻬـﺎﺭ – ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤـﺔ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﺘـﺩﺭﻴﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤـﺭﺏ ٦٥٩١، ﻜـﺎﻥ ﻤﻌﻬـﻡ،‬ ‫ﺜﻡ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺍﻟﻘﻴـﺎﺩﺓ – ﺒـﺩﻻ ﻤـﻨﻬﻡ – ﺃﺼـﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ!! ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﺸﻴ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁـﻼﻕ، ﺇﻟـﻰ ﺃﻭﺭﺒـﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻌﺜﺔ ﺘﺭﻓﻴﻬﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ.‬ ‫ﻭﻓ ـﻲ ﺍﻹﺫﺍﻋ ـﺔ ﻨﺴ ـﻰ ﺒﻬ ـﺎﺀ ﻁ ـﺎﻫﺭ " ﺍﻷﺩﻴ ـﺏ "‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻓﺄﻋﻁﻰ ﻜـل ﻭﻗﺘـﻪ ﻭﺠﻬـﺩﻩ ﻤـﺫﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـﺔ ـﺎﻥ ﺃﻭل‬ ‫ـﺩﻡ ـﺭﺍﻤﺞ ﻭﻤﺨﺭﺠ ـﺎ، ـﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـ ﻜـ‬ ‫‪‬ـ ﻭﻓـ‬ ‫ﻭﻤﻘـ ﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻀﻭﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻭﺤﻭﺭﺏ ﻓﻲ ﺃﻜل ﻋﻴﺸـﻪ ﺤﺘـﻰ ﺍﻀـﻁﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﺒﻜﺒﺭﻴﺎﺌﻪ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺸـﺎﻫﺩ ﺍﻷﻟـﻡ ﺤـﺎﺩﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻁﻼﻗﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻏﺘﺭﺍﺒﻪ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺩﺓ ٠٢ ﺴﻨﺔ.‬ ‫ﺩ‬
  • 33. ‫ﻻ ﺃﻨﺴﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻟـﻲ ﻋـﻥ ﻁﻼﻗـﻪ ﻭﺍﻷﺴـﻰ ﻴﻜﺴـﻭ‬ ‫ﻤﻼﻤﺤﻪ: " ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺃﻥ ﻋﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ ﻴﺘﻘـﻭﺽ ﻤـﻥ ﺤﻭﻟـﻙ ".‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻭﺭﻩ – ﻭﻟـﻴﺱ ﻓـﻲ ﻨﻴﺘـﻪ –‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻨﺴﻰ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﻓﻘﺭﻫﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻓـﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟـﺔ. ﺃﺭﻴـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻗﻭل: ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻭﻻ ﻴﺤﺼـل ﻋﻠـﻰ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ. ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺩﺭﺍﻤﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻜل ﻴـﻭﻡ، ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﺸـﻤﺱ!‬ ‫ﻭﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﻴﺅﻤﻥ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻲ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ … ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺒﺎﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﻴﻘﻅﺔ ﺩﺍﺌﻤـﺔ!! ﺇﻨـﻪ ﻴﻨـﺒﺵ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ﻭﻴﺘﻁﻠـﻊ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒل ﻤﺴـﺘﻘﺭ ًﺎ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ. ﻭﻋﺭﻓـﺕ ﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ – ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟـﻪ – ﻟـﻴﺱ ﻫـﻭ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ، ﺒل ﻫﻭ ﺍﻟـﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺤﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘـﺩﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ. ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺭﺽ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺩﻴﻤﻭﻤﺘﻬﺎ. ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ.‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻔﺼـل ﺃﺒـ ‪‬ﺍ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻑ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ!‬
  • 34. ‫ﺤﻴﻥ ﺴﺌل ﻋﻥ ﺴﺭ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ ﻤﺅﻟﻔـﺎﺕ ﺇﺩﺠـﺎﺭ ﺃﻟـﻥ‬ ‫ﺒـﻭ، ﻟﻴﺘﺭﺠﻤﻬ ـﺎ ﺇﻟ ـﻰ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴ ـﻴﺔ، ﻗ ـﺎل ﺒ ـﻭﺩﻟﻴﺭ: " ﻷﻨﻨ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺎﻥ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺎﻥ. ﻟﻘﺩ ﻓﺘﻨﻨﻲ ﻤﻨﺫ ﺼـﻔﺤﺎﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ﻟﻪ، ﻓﻠﻡ ﺃﻋﺜﺭ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ ﺇﻟـﻰ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺘﺭﺍﻭﺩﻨﻲ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﻟﻘﺩ ﻋﺜـﺭﺕ ﺒﺎﻟﻤﺜـل ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠـﻭل ﺒﺨـﺎﻁﺭﻱ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺃﺴـﺒﻕ ﻤﻨـﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ".‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺭ، ﺃﻭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺸـﺒﻪ، ﻭﺃﻨـﺎ ﺃﺘﺴـﺎﺀل‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ.‬ ‫ﻫﻭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻭﺃﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺃﻭل ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ،‬ ‫ﻫﻭ ﻨﺎﺴﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺭﻴﺩ، ﻫﻭ ﺭﻭﺍﺌﻲ ﻭﺃﻨـﺎ ﺸـﺎﻋﺭ، ﻫـﻭ ﻟـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺨﺒﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺎﻭل.‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺇﺫﻥ؟‬ ‫ﺃﻫ ـﻲ ﺍﻟﺭﻏﺒ ـﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭﻤ ـﺔ ﻓ ـﻲ ﺍﻻﺨ ـﺘﻼﻑ ﻋ ـﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ. ﺃﻫﻲ ﻜﺭﺍﻫﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻠـﻑ ﻭﺍﻹﺩﻋـﺎﺀ. ﺃﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻷﻥ ﻨـﺅﻤﻥ ﺒﺸـﻲﺀ ﻜﺒﻴـﺭ. ﺭﺒﻤـﺎ، ﻫـل ﻴﺠﻤﻌﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻔﺘـﺭﺽ … ﺃﻱ ﻤـﺎ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ، ﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ، ﺠﺎﺌﺯ. ﻟﻜـﻥ ﻤـﺎ ﺃﻋﺭﻓـﻪ –‬
  • 35. ‫ﻴﻘﻴ ﹰﺎ – ﺃﻨﻨﻲ – ﻤﺜﻠـﻪ – ﺃﺤـﺏ ﺍﻟﻠﻴـل ﻭﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﻭﺼـﻭﺕ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓـﺎﻴﺯﺓ ﺃﺤﻤـﺩ. ﺜـﻡ ﺍﻜﺘﺸـﻔﺕ – ﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ – ﺃﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨـﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫) ﻭﺃﻤﻠﻪ ( ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺒﺄﻥ " ﺸﻴ ًﺎ ﻤـﺎ " ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻘـﻕ ﻫـﻭ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺇﻴﻤﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ " ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ " ﻫـﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺍﻟﻤﺸـﺘﺭﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ، ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻴـﺭﺩﺩ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻟ ‪‬ﺎ ﺒـﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓـﻲ " ﺤـﺎل‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤﺼـﺭ "! ﻜﺄﻨـﻪ ﻴﻘـﻭل … ﺇﻨﻨـﺎ ﻟـﻥ ﻨﺤـل ﻤﺸـﺎﻜﻠﻨﺎ ﺇﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻋﻲ … ﺒﺎﻟﺘﻨﻭﻴﺭ … ﺒـ " ﺃﻥ ﻨﺘﺜﻘﻑ ﻴﺎ ﻨﺎﺱ ".‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺱ – ﺇﺤﺴﺎ ‪‬ﺎ ﺸﺒﻪ ﺩﻴﻨـﻲ – ﺃﻥ ﻓـﻲ ﺭﻗﺒﺘـﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺩﻴ ﹰﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺫﻟﻙ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺸـﺎﺭﻜﻪ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻬـﻡ، ﻭﻓـﻲ ﺭﺃﺴـﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﻁﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺃﻨﺩﺭﻴﻪ ﻤﺎﻟﺭﻭ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ " ﺍﻓﻌل ﻤـﺎ ﻴﺠـﺏ ﻋﻠﻴـﻙ‬ ‫".‬ ‫ﻭﺠﻤﻌﻨ ـﺎ – ﺃﻴﻀ ـﺎ – ﺤ ـﺏ ﺃﺤﻤ ـﺩ ﺒﻬ ـﺎﺀ ﺍﻟ ـﺩﻴﻥ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻴﺤﻴﻲ ﺤﻘﻲ ﻭﺭﻭﺍﻴﺎﺕ " ﺍﻟﻌﻁـﺭ " ﻭ " ﺴـﻴﺩ ﻫﺎﺭﺘـﺎ " ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻔﻨﺎ ﺤﻭل " ﺍﺫﻫﺏ ﺤﻴـﺙ ﻴﻘـﻭﺩﻙ ﻗﻠﺒـﻙ " ﻭﻤﻔﺎﻭﻀـﺎﺕ‬ ‫ـﻴﺩﺓ " ـﺭ " ﻭ " ﺭﺒﺎﻋﻴـ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺜـ‬ ‫ـﺔ ﻭﻗﺼـ‬ ‫ـﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـ‬ ‫ـﺏ ﺩﻴﻔﻴـ‬ ‫ﻜﺎﻤـ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ " ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺃﺸـﻴﺎﺀ ﺃﺨـﺭﻯ، ﻭﻜـﺎﻥ‬
  • 36. ‫ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﺨﺘﻠﻑ. ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ – ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺘﻘـﺩ ﺒﻬـﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ –‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻤـﺅﺍﻤﺭﺓ … ﺃﻥ ﺍﻟﻐـﺭﺏ ﻻ ﻫـﻡ ﻟـﻪ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺇﺠﻬﺎﺽ ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬـﻡ ﺃﺤـﻼﻡ! ﻭﻻ ﺃﻋﺘﻘـﺩ‬ ‫– ﺃﻴ ‪‬ﺎ – ﻓﻲ ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺴﻭﺯﺍﻨﺎ ﺘﺎﻤـﺎﺭﻭ ﺍﻟﻌﺫﺒـﺔ " ﺃﺫﻫـﺏ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭﺩﻙ ﻗﻠﺒﻙ " ﻋﻤل ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺒﺸـﻴﺭ! ﻜﻤـﺎ ﺫﻫـﺏ‬ ‫ﻫﻭ، ﻭﺃﻜﺘﺏ " ﻗﺼـﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜـﺭ " ﺍﻟﺘـﻲ ﻻ ﻴﺤﺒﻬـﺎ، ﻭﺃﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻁﻴﻘـﻪ … ﺒـل ﻴـﺭﻯ ﺃﻨـﻪ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺸـﺭﻋﻲ‬ ‫ﻟﻺﺭﻫ ـﺎﺏ!. ﻭﻻ ﺃﻋﺘﻘ ـﺩ ﻓ ـﻲ ﺠ ـﺩﻭﻯ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀ ـﺎﺕ ﻤ ـﻊ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﻭﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﻴﺄﺱ، ﺜﻡ ﺍﺨﺘﻠﻔﻨﺎ ﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻬﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ – ﺘﻭﺍﻀـﻌﺎ ﺃﻭ ﺯﻫـ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫– ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻜﺒـﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒـﺎﺀ ﺍﻟـﺫﻴﻥ –‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭﻩ – ﺼﻨﻌﻭﺍ ﺸﻴ ًﺎ. ﺜـﻡ ﺇﻨـﻪ ﻤﻌﺘـﺭﺽ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻓﺼﻭﻟﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ. ﻭﻫﻭ – ﺨﺘﺎ ‪‬ـﺎ – ﻏﻴـﺭ ﻤﺴـﺌﻭل ﻋـﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﺘﺠﺎﻫﻪ … ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺘﺭﺘﻴـﺏ ﺍﻟﻔﺼـﻭل، ﻤﻭﻋـﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺒﻊ … ﺇﻟﺦ، ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎل ﻟـﻲ – ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ ﻤـﺭﺓ‬ ‫–، ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺸـﻴ ًﺎ، ﻭﻻ ﻜـﺎﻥ ﻓـﻲ ﻨﻴﺘـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺃﻁﻠﺏ؛ ﻷﻨﻨﻲ ﺃﻋﺭﻓﻪ! ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﺁﺨـﺭ ﻤـﺎ ﻴﺸـﻐﻠﻪ ﻫـﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﻌﻰ ﻟﺸﻲﺀ. ﻓﻘﻁ ﻫﻭ ﻴﺘﺄﻤل ﻭﻴﻜﺘﺏ ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ. ﺜـﻡ ﺇﻨـﻪ ﻟـﻡ‬
  • 37. ‫ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ ﻋﻨـﻪ ﺸـﻴ ًﺎ. ﺃﻨـﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﻁﻭﻋـﺕ –‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺭﺍﻀ ‪‬ﺎ – ﺒﺨﺼﻡ ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﻋﻤـﺭﻱ ﺃﻀـﻴﻔﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﻋﻤـﺭﻩ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻗﻴل – ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ ﺒـﻲ –: ﺇﻨﻨـﻲ ﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﺴﻴﺭﺓ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﻓﺤﺴﺏ، ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺇﻨﻨـﻲ ﻻ ﺍﺸـﻌﺭ ﺒﺎﻟﺭﻏﺒـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺨﻑ. ﻤـﺎ ﻴﻬﻤﻨـﻲ ﻫـﻭ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴـﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻤل ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺤـﺏ ﻭﺤـﺩﻩ. ﻭﻟﻘـﺩ‬ ‫ﻜﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺘﺭﺍﺠﻊ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ.‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻴـﻭﻡ ﻜﻨـﺕ ﺃﺘﺼـل ﺒﺒﻬـﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ ﻷﻋـﺭﻑ‬ ‫ﻅﺭﻭﻓﻪ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل، ﻭﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻗـﺩ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨـﺎ ﺇﻻ ﻤـﻥ ﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﻓﺼﻭل ﻭﺴﺄﻟﻨﻲ ﺒﻀﻴﻕ … ﻫﻭ ﻓﺎﻀل ﻜـﺎﻡ ﻓﺼـل؟ ﻗﻠـﺕ:‬ ‫٢١، ﻗﺎل: ﻴﺎﺍﺍﻩ ﺩﺍ ﻜﺘﻴﺭ ﺃﻭﻱ، ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻨـﺎ ﻜﺘﺒـﺕ ﺴـﻴﺭﺘﻲ‬ ‫ﻟﻭ ﻋﺎﻴﺯ ﺃﻜﺘﺒﻬﺎ، ﻭﻏﻀﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺠ ‪‬ﺍ. ﻫـل ﻀـﻐﻁﺕ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺼﺩﺍﻗﺘﻲ! ﻫل ﺃﺭﻫﻘﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ. ﻫل ﻫﺫﺍ ﺠﺯﺍﺌﻲ!‬ ‫ﻭﺘﺤﻭل ﻏﻀﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﻫﺸﺔ … ﻤﺎ ﻫـﺫﺍ، ﺃﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ! ﻫل ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ!‬ ‫ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺯﻥ، ﻜﻡ ﻫﻭ ﻤﺅﺴـﻑ ﺃﻥ ﺘـﺭﻯ ﺤﻤﺎﺴـﻙ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺒﻪ … ﻤﺠﺭﺩ ﺠﺜﺔ ﻫﺎﻤﺩﺓ!!!‬
  • 38. ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﻓﻲ ﺃﺯﻤﺔ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜـﻥ ﺃﻋـﺭﻑ، ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺃﺜﺎﺭﺕ ﺍﺴﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﻤﻥ " ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ " ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌـل ﻤﺘﺒﺎﻴﻨـﺔ،‬ ‫ﻭﺸﺎﺀ ﻫـﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﻔـﻲ ﺒﺎﻟﺼـﻤﺕ، ﻭﺤـﻴﻥ ﺭﺃﻴﺘـﻪ ﻓﻬﻤـﺕ‬ ‫ـﻤﺕ.‬‫ـﺔ ﻭﺍﻟﺼـ‬‫ـﺘﻘﺎﻟﺔ ﻭﺍﻷﺯﻤـ‬‫ـﺒﺎﺒﻪ … ـﺒﺎﺏ ﺍﻻﺴـ‬ ‫ﺃﺴـ‬ ‫ﺃﺴـ‬ ‫ﻭﻋﺫﺭﺘﻪ، ﻭﺤﻴﻥ ﻗـﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻜﻤـل، ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻓـﻲ ﺃﺠـل‬ ‫ﺍﻋﺘﺫﺍﺭﻩ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ، ﺇﻨﻤـﺎ ﻷﻨﻨـﻲ – ﻤﺜﻠـﻪ – ﺇﺫﺍ ﺒـﺩﺃﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺸﻭﺍﺭ، ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﻁﻌﻪ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ.‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻜﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻋـﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻴﺎ ﺒﻌﻨﺎﺩ ﻭﻨﺒـل، ﻭﻋـﻥ ﺤﻴﺎﺘـﻪ … ﺃﻋﻅـﻡ ﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ:‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ " ﻤﻠﻑ " ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ، ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺃﻗـﺭﺏ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺼ ﹰﺎ ﻤﺒﺩﺌ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺼـﻭﺭﺓ ﺤﻴـﺎﺓ، ﻤـﻥ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺴﺭ ‪‬ﺍ ﻟﻤﺭﺍﺤل ﺤﻴﺎﺓ، ﺃﻭ ﻗل: ﻫﻭ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻭﺠﻭﻟـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻘل ﺼـﺎﺤﺒﻬﺎ، ﻟﻠﺘﻌـﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ﺇﺠﺎﺒـﺎﺕ ﺃﺴـﺌﻠﺔ ﻋﻤﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻴﺜﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺼﺭ.‬ ‫ـﺨﺎﻤﺔ‬ ‫ـﺎ ﻭﻀـ‬ ‫ـﺎﺓ ـﺩﻤﻬﺎ – ﺍﻵﻥ – ﻻ ﻟﻐﺭﺍﺒﺘﻬـ‬ ‫ﺤﻴـ ﺃﻗـ‬ ‫ﺃﺤـﺩﺍﺜﻬﺎ، ﺇﻨﻤـﺎ ﻷﻨﻬـﺎ – ﻜﻜـل ﺤﻴـﺎﺓ – ﺠـﺩﻴﺭﺓ ﺒ ـﺎﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬
  • 39. ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻤل. ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻨﺸﻐل ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺒﺈﺼـﺩﺍﺭ ﺍﻷﺤﻜـﺎﻡ. ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﻴﻲ، ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻬﻡ.‬ ‫ﺒﻘﻲ…‬ ‫ﺃﻨﻲ ﻤﺩﻴﻥ ﻷﺼـﺩﻗﺎﺀ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ، ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺍﻓـﺩﺕ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻓﺎﺩﺓ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﻀﻊ ﻤﻨـﻪ. ﺸـﻜ ‪‬ﺍ ﻟﺒﺭﺘﺭﺍﻨـﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭﺴل ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻨﺎﻓـﺫﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺭﺠﻤﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺠﻼل ﺍﻟﻌﺸـﺭﻱ، ﻭﻟﺸـﻬﺎﺩﺓ ﺴـﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﻴـﺎﺽ ﻋـﻥ‬ ‫ﺒﻬـﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ " ﻤﺎﻟـﻙ ﺍﻟﺤـﺯﻴﻥ "، ﻭﻟﻘـﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﻋﺒـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎ، ـﻼﻡ ـﻭﺍل ـﺄﺜﻭﺭﺓ، ـﻴﺭ ـﺭﺍﺠﻡ،‬ ‫ﻭﺴـ ﻭﺘـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﺒﻌﻴﻨﻬـ ﻭﺃﻓـ ﻭﺃﻗـ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺎﺕ، ﻭﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻤﺘﻌﺔ ﻋﺒﺩﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ) * (.‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ، ﺨﺎﺼﺔ، ﻟـ " ﺩﺍﻨﻴـل ﺃﻭﻨﻴـل "، ﺍﻟﺼـﺤﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫" ﻫﻨﺭﻱ ﻜﻴﺴﻨﺠﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ " ﻓﻭﻀـﻌﺕ ﻴـﺩﻱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ … ﻜﻴﻑ!‬ ‫)*(‬ ‫ﺃﺨﺹ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ، ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻤﻊ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﻓﻲ... ﺃﻫﺭﺍﻡ‬ ‫١ / ٩ / ٨٩٩١، ٤١ / ٢ / ٩٩٩١ ﻡ. ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٩٩.‬ ‫ﺃﻓﺩﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ " ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﻗﺼﺹ‬ ‫ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ "، ﺃﺩﺏ ﻭﻨﻘﺩ، ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٥٨٩١.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﻔﻴﺩ ﻓﻭﺯﻱ " ﻫﻴﻜل ﺍﻵﺨﺭ ".‬
  • 40. ‫" ﺴﺅﺍل ﺃﻁﺭﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ "‬ ‫اﻟﺒﻬﺎء ﺣﺴﻴﻦ‬ ‫م. ﻣﻄﺮوح ﺧﺮﻳﻒ ٠٠٠٢‬
  • 41. ‫" ﺑﻌﻴ ًاإﻟﻰاﻟﻜﺮﻧﻚ "‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺃﻭﺭﺜﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻜﺜـﺭﺓ ﺍﻟﺤـﺯﻥ. ﻋـﻭﺩﻩ ﺍﻟﻨﺤﻴـل‬ ‫ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺘﺎﻥ ﺘﻁـﻼﻥ – ﻓـﻲ ﺩﻫﺸـﺔ – ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺘﺨﺒﺌ ـﺎﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴ ـﺭ … ﺭﺍﺌﺤ ـﺔ ﺍﻟﻜﺭﻨ ـﻙ، ﺍﻟﻘ ـﺎﻫﺭﺓ، ﻜﻠﻴ ـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ … ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﺴﻭﻴﺴـﺭﺍ " ﻤﻨﻔـﺎﻩ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭﻱ "،‬ ‫ﺒﺎﺭﻴﺱ، ﺭﻭﻤﺎ، ﺒﺭﻴﺠﻴﺕ ﻭﺴﻴﺩ ﻭﺤﺭﺒـﻲ ﻭﺼـﻔﻴﺔ ﻭﻀـﺤﻰ‬ ‫ﻭﻓﺭﻴﺩ، ﺸـﻬﻭﺓ ﺇﺼـﻼﺡ ﺍﻟﻜـﻭﻥ، ﻫـﺯﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤـﺏ ﻭﻨﻔﻴـﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ … ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ. ﺃﻱ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﻭﺃﻱ ﻜﺘﺎﺒﺔ!.‬ ‫ﻻ ﻴﺨﻁـﻁ ﺒﻬـﺎﺀ ﻁـﺎﻫﺭ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒـﺔ ﻭﻻ ﻟﻠﺤـﺯﻥ …‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻁﻔل ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻠﻡ ﺒﻤﻭﺕ ﺍﻟﻨﻤﻠـﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴـﻴﺔ ﻤـﻥ ﻀـﺭﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻓﻴﻌﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﺎﺘﻡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻭﺃﻥ ﻴﻘـﻑ ﻋﻠـﻰ ﻜﺘﻔـﻪ –‬ ‫ﺍﻷﻴﻤﻥ! – ﻓﺭﺱ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻟﻴﻨﺠﺢ!‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺴـﻠﻲ ﺒﻬـﺎ ﺍﻷﻡ ﺃﻭﻻﺩﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻨﺎﺴـﻬﺎ ﻭﺍﻟـﺯﻤﻥ، ﻫـل ﻴﺘـﺫﻜﺭ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ … ﺍﻟﻔﻘـﺭ ﻭﺍﻟﻤﻅـﺎﻫﺭﺍﺕ ﻀـﺩ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴـﺯ،‬ ‫ﻭﺃﻭل ﻟﻘﺎﺀ ﺒﺎﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ. ﻫل ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺒﻬـﺎﺀ، ﺃﻋﺘﻘـﺩ ﺃﻨـﻙ ﺴـﻭﻑ ﺘﺒﻘـﻰ‬ ‫ﻁﻭﻴﻼ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺘﻨﺎ، ﻓﻘﺎل: ﻜل ﻜﺎﺘﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﻴﺘﻤﻨـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬
  • 42. ‫ﻴﺒﻘﻰ ﻁﻭﻴ ﹰ، ﻷﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺒﻪ ﻴﻜـﻭﻥ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻤﻌﺎﻨـﺎﺓ ﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻴﻭﺩ ﻟﻭ ﻴﺸﺭﻙ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ، ﺜﻡ ﺘـﺩﻓﻕ ﻓـﻲ ﺍﻹﺠﺎﺒـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺘﻲ … ﺒﺴﻴ ﹰﺎ ﻭﺤﻘﻴﻘ ‪‬ﺎ ﻭﻤﻭﺠ ‪‬ـﺎ … ﻭﺒـﺩﺃﻨﺎ ﻨﺘﺤـﺎﻭﺭ –‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ ﻗﻴﻭﺩ – ﻋﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻭﻗﺭﻴﺒـﺔ، ﻭﺃﺸـﺨﺎﺹ ﺫﻫﺒـﻭﺍ،‬ ‫ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﻗﻠﺕ:‬ ‫* ﺃﻭ ﹰ، ﻟﻨﻌﺩ ﺒﺎﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺴـﺘﻴﻥ ﻋﺎ ‪‬ـﺎ، ﺃﺴـﺄﻟﻙ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺎﺱ‬ ‫ـﺔ ﻭﺍﻟﻨـ‬ ‫ـﻙ … ﺍﻟﻘﺭﻴـ‬ ‫ـﺩﺓ، ـﻥ ﺍﻟﻜﺭﻨـ‬ ‫ـﻼل ﺍﻟﺒﻌﻴـ ﻋـ‬ ‫ﺍﻟﻅـ‬ ‫ﻭﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻷﻡ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ ﺒﺭﺃﺱ ﻤﺴـﻪ ﺸـﻴﺏ ﺨﻔﻴـﻑ ﻭﺒـﺩﺃ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ:‬ ‫– ﺍﻟﻜﺭﻨﻙ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ – ﻓـﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟـﺔ – ﺫﻜـﺭﻯ.‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻀـﺒﺎﺒﻴﺔ ﺠـ ‪‬ﺍ، ﻭﻤـﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ﺸـﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ، ﻷﻨﻨﻲ – ﻜﻤـﺎ ﻗﻠـﺕ ﻟـﻙ – ﻜﻨـﺕ ﺃﺭﺍﻫـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ، ﻭﻟـﺫﻟﻙ ﻋﺒـﺭﺕ ﻋـﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺍ ﺼﺤﻴ ‪‬ﺎ ﺤﻴﻥ ﻗﻠﺕ … ﺇﻥ ﻗﺭﻴﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﻤﻲ …‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻴﺵ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻴﺱ ﺘﻔﺎﺼـﻴل ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ، ﻭﻟﻜﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ – ﺇﻥ ﺠـﺎﺯ ﻟـﻲ ﻫـﺫﺍ‬
  • 43. ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ – ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻋﻤﺭﻫـﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴـل ﺨـﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻫﺎﻤ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ، ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ﺠـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺘـﺭﺓ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟـﺔ ﻭﻤﻁﻠـﻊ ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ ﻗﺒـل ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﺯﻭﺝ.‬ ‫ﺇﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤـﺏ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜﺎﻨـﺕ ﻭﺍﻟـﺩﺘﻲ –‬ ‫ﺭﺤﻤﻬﺎ ﺍﷲ – ﺘﻜﻨـﻪ ﻟﻤﺴـﻘﻁ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﻭﻟﻤﻼﻋـﺏ ﺼـﺒﺎﻫﺎ،‬ ‫ﺍﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺤﺏ ﺸـﺩﻴﺩ ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺘـﺘﻜﻠﻡ ﻋﻨـﻪ ﻴـﺭﻕ ﺼـﻭﺘﻬﺎ ﻭﺘﺸـﺤﺫ‬ ‫ﺫﺍﻜﺭﺘﻬﺎ، ﻟﻜﻲ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼـﻴل. ﻭﺫﻜـﺭﺕ – ﺭﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺼﺤﻔﻴﺔ – ﺃﻨﻨـﻲ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻜﻨـﺕ ﺃﺫﻫـﺏ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤـﻥ ﻤﺠـﺭﺩ ﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻤﻲ ﻋﻨﻬﻡ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﻴﺒﻬﻡ ﺍﻟﺩﻫﺸـﺔ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩﺓ ﺠـ ‪‬ﺍ … ﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻁﻔﻼ ﺼﻐﻴ ‪‬ﺍ ﻴﻘﻭل … ﺇﺯﻴﻙ ﻴﺎ ﺠﺩﻱ ﻓـﻼﻥ، ﺃﻭ ﺍﺯﻴـﻙ ﻴـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺎﻟﺘﻲ ﻓﻼﻨﺔ، ﻭﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﻗﺒـل، ﻟﻤﺠـﺭﺩ ﺃﻨﻨـﻲ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺃﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺩ ﺃﻭ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺎﻟﺔ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﻨـﺕ ﺃﺴـﻤﻌﻬﺎ ﻤﻨﻬـﺎ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﻜﻤـﺎ ﻟـﻭ ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﺸـﻴﺎﺀ ﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ، ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﻋﺸﺘﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻌﺸﻬﺎ ﺃﻤﻲ.‬
  • 44. ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ – ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ – ﻫـﻲ ﺃﻤـﻲ ﺒـﺄﻜﺜﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ … ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻬـﺎ ﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻨﻁﺒﻌـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺠﺩﺍﻨﻲ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺫﻫـﺏ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻜﺭﻨـﻙ ﺃﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ، ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﻭﻨﺘﻬـﺎ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨـﺎﺜﺭﺓ، ﻭﻫـﻲ ﺃﻤـﻲ ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﺃﻨﻬـﺎ ﻤﻘﺘﺭﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺍ ﹰﺎ ﺸﺩﻴ ‪‬ﺍ ﺒﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺭﺤﻤﻬﺎ ﺍﷲ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺍﻵﻥ ﻤﻠـﻴﻡ ﻨﺠﻴـﺏ ﻤﺤﻔـﻭﻅ –‬ ‫ﺃﻁﺎل ﺍﷲ ﻋﻤﺭﻩ – ﺤـﻴﻥ ﻭﺠـﺩ ﻨﻔﺴـﻪ ﻁﻔـﻼ ﺤـﺎﺌ ‪‬ﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻤﻠﻴﻡ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻨﺴـﻰ ﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ ﻤـﺎ ﻜﻠﻔﺘـﻪ ﺃﻤـﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺸﺭﺍﺌﻪ، ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﻓﻴﻔﺸـل، ﻭﻟﻜـﻥ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ – ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل – ﺃﻥ ﻤـﺎ ﺨـﺭﺝ ﻟﺸـﺭﺍﺌﻪ ﻻ ﻴﺴـﺎﻭﻱ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﻡ! ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ. ﻗﻠﺕ:‬ ‫* ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺒﻬﺎﺀ … ﺘﻨﻔﺴـﺕ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻭﻋﻤـﺭ ﻭﺍﻟـﺩﻙ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ٥٥ ﺴﻨﺔ، ﻭﺃﺤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻭﺃﻨـﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻙ، ﻭﺘﻭﻓﻰ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻋﺸـﺭﺓ، ﻫـل ﺤﻜـﺕ‬ ‫ﻟﻙ ﺃﻤﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴـﺘﻘﺒﻠﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ، ﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻙ، ﻭﻜﻴﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻼﻗﺘﻙ ﺒﻪ؟‬
  • 45. ‫– ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ … ﻤﺘـﻰ‬ ‫ﻭﻟﺩﺕ، ﺍﻟﺼﺒﺢ، ﺒﺎﻟﻠﻴل، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜـﻥ ﺘـﺫﻜﺭ، ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻗﻴـل‬ ‫ﺇﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻁﻔﻼ ﺸـﻘ ‪‬ﺎ ﺠـ ‪‬ﺍ، ﻭﺸـﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴـﺔ، ﻭﻜﻨـﺕ –‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﻟﺕ – ﻨﺤﻴﻼ. ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻤـﻲ ﺨﺎﺌﻔـﺔ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﺃﻤـﻭﺕ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﻫﺘﻤﺕ ﺒﺄﻥ ﺘﻌﻁﻴﻨـﻲ ﺍﻟﻤﻘﻭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻋﻠﺸـﺎﻥ ﺃﺘﺨـﻥ‬ ‫ﺸﻭﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺎﺀﺕ ﻜل ﺠﻬﻭﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﻔﺸل.‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺍﻟﺩﻱ – ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ – ﻜـﺎﻥ ﺸـﻴ ﹰﺎ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺃﺯﻫﺭﻴ ـﺎ، ﻭﻜ ـﺎﻥ ﺸ ـﻴ ﹰﺎ ﺃﺯﻫﺭﻴ ـﺎ ﺃﻨﻴﻘ ـﺎ ﺠ ـﺩﺍ، ﻴﻀ ـﺤﻙ‬ ‫ـ‬ ‫‪ ‬ـ ﹰـ ـ‬ ‫ـﺨ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﺒﺎﻗﺘﻀﺎﺏ ﻭﻴﻜﻤل: ﻴﻌﻨـﻲ ﻻﺒـﺩ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻟـﻭﻥ ﺍﻟﻘﻔﻁـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﺠﺒﺔ … ﺍﻟﺦ، ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻀـﻲ ﻭﻗ ﹰـﺎ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺸﺨ ‪‬ﺎ ﻗﻭ ‪‬ـﺎ ﻴﺸـﺒﻪ " ﺴـﻲ ﺍﻟﺴـﻴﺩ " … ﻟـﻪ ﻫﻴﺒـﺔ‬ ‫ﺼ ﻴ‬ ‫ﻓﻅﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﺨـﺎﺭﺝ ﺍﻷﺴـﺭﺓ، ﻷﻨـﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺩﺭ ‪‬ﺎ، ﻓﻜل ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺤـﻲ ﻭﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ ﻤـﻥ ﺘﻼﻤﻴـﺫﻩ.‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺸـﺩﻴﺩ ﺍﻻﻋﺘـﺯﺍﺯ ﺒﺎﻟـﺫﺍﺕ … ﻴﻌﻨـﻲ ﻜـﺎﻥ ﻴﺘﺤﻤـل‬ ‫ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺎﺕ ﺘﻔـﻭﻕ ﻁﺎﻗﺘـﻪ، ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﻤـﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ ﻭﺴـﻁ‬ ‫ﺇﺨﻭﺘﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﻭﻴﻌﻤﻠـﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﺭﺍﻋﺔ. ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻠـﺯﻡ – ﺒﺤﻜـﻡ ﺍﻻﻤﺘﻴـﺎﺯ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺤﻜـﻭﻤﻲ ﺍﻟﻤﻴـﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺭﺘـﺏ –‬
  • 46. ‫ﺒﺄﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﺒﻘﺩﺭ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻪ، ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻑ ﻋـﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻅﺭﻭﻓﻪ ﻭﻅﺭﻭﻓﻨـﺎ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻻ ﺘﺴـﻤﺢ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﻑ.‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻋﺘـﺯﺍﺯﻩ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﺠـ ‪‬ﺍ ﺒﺫﺍﺘـﻪ، ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻭﻟ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺒﺸﻜل ﻟﻡ ﺃﺭﻩ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺘﻲ … ﻜﺎﻨـﺕ ﻟﺩﻴـﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻋﺎﻤﺭﺓ ﺒﺄﻤﻬﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘـﺏ، ﻜـﺎﻥ ﺒﻤﺠـﺭﺩ ﻤـﺎ ﻴﺼـﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻴﺘﺭﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﺍﻷﺴﻴﻭﻁﻲ ﻭﻴﺴـﺤﺏ ﺃﺤـﺩ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﻴﻅل ﻏﺎﺭ ﹰﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺓ، ﺭﺒﻤـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺘﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻅﻬﺭ، ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ – ﻭﺃﻨﺎ ﻁﻔـل ﺼـﻐﻴﺭ ﺠـﺩﺍ – ﻜـﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﺭﺴﻠﻨﻲ ﺒﻭﺭﻴﻘـﺎﺕ ﺼـﻐﻴﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺒﻌـﺽ ﺃﺼـﺩﻗﺎﺌﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻤـﻥ ﻤﺤﺒـﻲ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺓ ﻤـﻥ ﺃﻤﺜﺎﻟـﻪ،‬ ‫ﻴﺴﺘﻔﺴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﻌـﺽ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘـﻲ ﺼـﺎﺩﻓﺘﻪ ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ، ﻜﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﺘﻌﺒﻴﺭ … ﺍﻟﺦ ﻭﻴﻘـﻭل ﻤـﺜﻼ … ﺍﻟﺼـﺩﻴﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻼﻥ، ﻟﻡ ﺘﺼﺎﺩﻓﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻭﻟﻡ ﺃﺠـﺩﻫﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺎﻤﻭﺱ،‬ ‫ﻓﻬل ﻤﺭﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﻗﺒل. ﻭﺃﻋﻭﺩ ﺃﺤﻤل ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻟـﺭﺩ ﻭﻤﻌـﻪ‬ ‫ﺴﺅﺍل ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻤـﻥ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﺸـﺨﺹ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﺭﺴـﻠﻨﻲ ﺇﻟﻴـﻪ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻀﺎﺤ ﹰﺎ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻴﺴﺘﺄﻨﻑ: ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻀـﺎﻴﻕ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻭﻴﺭ ﻁﺒ ‪‬ﺎ، ﻭﻟﻜـﻥ ﻫـﺫﺍ ﻴﻌﻁﻴـﻙ ﻓﻜـﺭﺓ ﻋـﻥ ﺍﻟﺠـﻭ‬ ‫ﻌ‬
  • 47. ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻌﺼـﺭ … ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻱ ﺩﺭﺠﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻓﺔ!‬ ‫ﺃﺒﻲ ﻤﺎﺕ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺭﺃ، ﺃﻨـﺎ ﻓـﺎﻜﺭ … ﺼـﺤﻭﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻠﺒﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴـﺕ، ﻓﻌﺭﻓـﺕ ﺃﻥ ﻭﺍﻟـﺩﻱ‬ ‫ﻤﺭﻴﺽ، ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺭﺒـﻊ ﺴـﺎﻋﺔ ﻭﻤـﺎﺕ، ﺸـﻔﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺯﻉ ﺍﻷﺨﻴـﺭ. ﺭﺤﻤـﻪ ﺍﷲ ﺘـﻭﻓﻲ ﻤﺭﺘﺎ ‪‬ـﺎ، ﺃﺭﻴـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺃﻗﻭل … ﻟﻡ ﻴﺘﻌﺫﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻓـﺎﺓ، ﺭﻏـﻡ ﺃﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ ﻤﺭﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻜﺭ.‬ ‫ﻭﻻ ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﺘـﺩﺨل ﺒـﺄﻱ ﺸـﻜل ﻓـﻲ ﺘﻌﻠﻴﻤـﻲ.‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ … ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺍﻷﺼﻐﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺠـﺭﺏ ﻓـﻲ ﺇﺨـﻭﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻨﻲ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺴـﻭﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻥ … ﺍﻟﺦ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻘﻭل ﻟـﻲ ﺤﺘـﻰ ﺫﺍﻜـﺭ. ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻟﺩﻴﻪ ﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﺴﺎﺴﻲ ﺒﺎﻟﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﺔ، ﻭﻗﺎﻟﻬـﺎ ﻟـﻲ، ﻗـﺎل:ﺍﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺵ ﺨﺎﻴﻑ ﻋﻠﻴﻙ.ﻻﻜﻨﻪ ﺤـﺯﻥ ﺠـﺩﺍ ﺤـﻴﻥ ﺩﺨﻠـﺕ ﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ ٠٠ﻜﺎﻥ ﺃﻗﺴـﻡ ﻤـﺭﺓ ﺃﻻ ﻴﺸـﺘﻐل ﺃﺤـﺩ ﻤـﻥ ﺃﻭﻻﺩﻩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺱ، ﻷﻥ ﺍﻟﺘـﺩﺭﻴﺱ – ﻓـﻲ ﺭﺃﻴـﻪ – ﻤﻬﻨـﺔ ﻨـﺎﻜﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴل، ﻭﺘﺴـﺘﻨﺯﻑ ﺍﻟﻌﻤـﺭ ﺒـﻼ ﻤﻘﺎﺒـل، ﻭﺃﻨـﺎ ﻭﻋﺩﺘـﻪ‬
  • 48. ‫ﻭﺍﻟﺘﺯﻤﺕ ﺒﻭﻋﺩﻱ، ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻤـﺎﺕ ﻭﺃﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺴـﻨﺔ ﺃﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ.‬ ‫* ﻗﻠﺕ: ﻫل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘـﺎﺭ ﺍﺴـﻤﻙ. ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﺘﺫﻜﺭ، ﻓﺒـﺎﺩﺭﻨﻲ … ﻨﻌـﻡ ﻫـﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﺨﺘـﺎﺭ‬ ‫ﺍﺴﻤﻲ … ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻁﺎﻫﺭ، ﻭﺍﺴﺘﻁﺭﺩ:‬ ‫ﺘﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺒﺄﺒﻲ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﺯﻫﺭ ‪‬ﺎ – ﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ – ﻭﻜﻨـﺕ ﺃﻨـﺎ ﺍﻷﺼـﻐﺭ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺃﻥ ﻴﻭﻫـﺏ ﺃﺤـﺩ ﺍﻷﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻟﻸﺯﻫﺭ، ﻓﺄﺩﺨﻠﻨﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻓـﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺍﻟﺠﻴـﺯﺓ. ﺤﻔﻅـﺕ‬ ‫ﺠﺯ ‪‬ﺍ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ، ﻭﻤـﺭﺕ ﺴـﻨﺔ، ﻭﻻ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻋﺩل ﺃﺒﻲ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺃﻜﻤـل ﺘﻌﻠﻴﻤـﻲ ﻓـﻲ ﺍﻷﺯﻫـﺭ،‬ ‫ﻭﻗﺩﻡ ﻟﻲ ﺃﻭﺭﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺍﻟﺠﻴـﺯﺓ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴـﺔ، ﻓـﺩﺨﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻴﻪ.‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﺫﻜـﺭ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﻴﻥ ﻗـﺎل ﻟﻨـﺎ:‬ ‫ﻗﻭﻟﻭﺍ ﻷﻫﺎﻟﻴﻜﻡ … ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻨﺘﻬـﺕ، ﻟـﻥ‬ ‫ﺘﻔﻬﻤﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻓﻭﻩ، ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻴـﺩﺭﻱ‬ ‫ﺃﻨﻲ – ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻥ – ﻜﻨﺕ ﺃﺘـﺎﺒﻊ ﺒﺸـﺩﺓ، ﻴﻀـﺤﻙ:‬ ‫ﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ. ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺘﻐﻀـﺏ ﺠـ ‪‬ﺍ ﻟﻤـﺎ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺩ‬