SlideShare a Scribd company logo

1323

•
•
K
kotob arabia
EducationBusinessSports
1 of 37
Download to read offline
  ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ‬  
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻭل: ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ: ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ: ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻭﻟﻲ‬ ‫٦- ﻤﻨﺸﺄ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‬ ‫) ١(‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻤﺽ ﻓـﻲ ﻤﺴـﺎﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻨﺸﺄ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‬ ‫ﺘﺩﺭﻴﺠﻲ ﻜﺎﻟﺫﻱ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﻪ ﻤﻨﺸﺄ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ. ﻭﻻ ﺭﻴـﺏ ﻓـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺼﻐﺎﺭ ﻤﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ، ﺒل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤـﺄﺠﻭﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻗﺩ ﺘﺤﻭﻟﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﺼﻐﺎﺭ، ﺜﻡ ﺘﺤﻭﻟﻭﺍ، ﺒﺘﻭﺴﻴﻊ ﻨﻁـﺎﻕ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﹰ، ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤـﺎل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒل، ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ‪) san phrase‬ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺤﻔﻅﺎﺕ(. ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻬﺩ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﺘﺠـﺭﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻨﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﻴﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺭﺏ ﻋﻤـل‬ ‫ﻭﺃﻴﻬﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﺨﺎﺩﻤﹰ، ﹸـ ‪‬ﺕ، ﻋﺎﺩ ﹰ، ﺤﺴﺏ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﺭﺍﺭ ﺍﻟ ِﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺎ ﺘ ﺒ‬ ‫ﺴﻴﺩﻩ، ﺃﻴﻬﻡ ﺃﻗﺩﻡ ﻭﺃﻴﻬﻡ ﺃﺤﺩﺙ ﻋﻬﺩﺍ ﺒـﺎﻟﻔﺭﺍﺭ. ﺒﻴـﺩ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺒﻁﻴﺌﺔ ﺒﻁﺀ ﺍﻟﺴﻠﺤﻔﺎﺓ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ، ﺒﺄﻴﺔ ﺼـﻭﺭﺓ،‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻟﻠﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻘﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﺨـﺎﻤﺱ ﻋﺸـﺭ. ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺨﻠﻔﺕ ﺸﻜﻠﻴﻥ ﻤﺘﻤﻴﺯﻴﻥ ﻤـﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤـﺎل،‬ ‫ﻨﻀﺠﺎ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﺘﺒﺎﻴﻨـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭﺍﻥ، ﻗﺒل ﺤﻠﻭل ﺤﻘﺒﺔ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ،‬ ‫ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺭﺃﺴﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ، ﻭﻫﻤـﺎ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤـﺎل ﺍﻟﺭﺒـﻭﻱ،‬ ‫ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ.‬ ‫"ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ، ﺘﺫﻫﺏ ﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺃﻭﻻ... ﻓﻴﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﻟـﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﺭﻴﻌـﻪ، ﻭﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺃﺠﺭﻩ، ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺒﺎﺓ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻭ ﺍﻟﻌﺸﻭﺭ ﻤـﺎ ﻴﻁﻠﺒـﻭﻥ،‬ ‫ﻭﻴﺤﺘﻔﻅ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻠﻘﻪ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻘﺴﻡ ﻜﺒﻴﺭ، ﺒـل‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻨﺎﻤﻰ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘـﻭل ﺍﻵﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻫﻭ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻴﻤﻠﻙ ﻜل ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻴﻀﻤﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ... ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻭل ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺤﻘﻕ ﺒﻔﻌل ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل... ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺸـﻲﺀ ﺃﻥ ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻋﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺴﻌﻭﺍ ﻟﻤﻨﻊ ﺫﻟﻙ ﺒـﺎﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻀـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﺭﺒﺎ... ﺇﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤل ﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﺅﻟﻑ‬
‫ﺜﻭﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ، ﻓﺒﺄﻱ ﻗـﺎﻨﻭﻥ، ﺃﻭ ﺒـﺄﻱ ﺴﻠﺴـﻠﺔ‬ ‫) ٢(‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺘﺤﻘﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ؟"‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺤﺭﻴﺎ ﺒﺎﻟﻤﺅﻟﻑ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻻ ﺘﺼـﻨﻌﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺃﺒﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ، ﻭﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ، ﻴﻤﻨﻌﺎﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ، ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺄ ﻋﻥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺒﺎ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻤﺎل ﺼـﻨﺎﻋﻲ)٣(.‬ ‫ﻭﺘﻼﺸﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻏﻼل ﺒﺎﻨﺤﻼل ﺯﻤﺭ ﺍﻟﺨﺩﻡ ﺍﻷﺘﺒﺎﻉ ﻟﻺﻗﻁﺎﻋﻲ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻨﺘﺯﺍﻉ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﻁﺭﺩ ﻗﺴﻡ ﻤﻨﻬﻡ. ﻟﻘـﺩ ﺍﻨﺒﺜﻘـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻓﺊ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻘﺎﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻤـﺩﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻨﻅﻤﺔ ﻁﻭﺍﺌﻔﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ. ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻤﻨﺸﺄ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﺍﻟﻀـﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺎﻀﺘﻪ ‪) corporate towns‬ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴـﺔ(‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ ﻀﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻨﺎﺠﻡ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ، ﻭﺍﻗـﺘﻼﻉ‬ ‫ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﻡ ﻭﺍﺴﺘﻌﺒﺎﺩﻫﻡ ﻭﺩﻓﻨﻬﻡ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺠﻡ، ﻭﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻏﺯﻭ ﻭﻨﻬﺏ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ﺍﻟﺸـﺭﻗﻴﺔ)٤(، ﻭﺘﺤﻭﻴـل‬ ‫ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﻤﺤﻤﻴﺔ ﻟﺼﻴﺩ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ، ﺇﻥ ﺫﻟﻙ‬
‫ﻜﻠﻪ ﻴﻤﻴﺯ ﻓﺠﺭ ﻋﻬﺩ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻲ. ﺇﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻴﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻭﻟﻲ. ﺜﻡ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻋﻘﺎﺒﻬﺎ، ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺎﻀـﺘﻬﺎ ﺍﻷﻤـﻡ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺠﺎﻋﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺴﺎﺤﺘﻬﺎ. ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺒﺎﻨﻔﺼﺎل ﻫﻭﻟﻨـﺩﺍ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺍﺘﺨﺫﺕ ﺃﺒﻌﺎﺩﺍ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺤـﺭﺏ ﺇﻨﻜﻠﺘـﺭﺍ ﻀـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻌﺎﻗﺒﺔ)٥(، ﻭﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﻤﺴﺘﻌﺭﺓ ﻓﻲ ﺤـﺭﻭﺏ "ﺍﻷﻓﻴـﻭﻥ" ﻀـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻥ، ﻭﻫﻠﻡ ﺠﺭﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺘﻭﺯﻉ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻭﻟﻲ، ﻓـﻲ ﺘﺴﻠﺴـل‬ ‫ﺯﻤﻨﻲ ﻤﺘﻌﺎﻗﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ، ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﻥ،‬ ‫ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎل ﻭﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺇﻨﻜﻠﺘـﺭﺍ. ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺍﻨﺩﻤﺠﺕ ﻓﻲ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ، ﻨﺤﻭ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸـﺭ، ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﻨﺘﻅﻡ ﻴﺸـﻤل ﻤﻌـﺎ ﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻌﻤﺭﺍﺕ، ﻭﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺽ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ، ﻭﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻀـﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ، ﻭﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺭﻜﻴﺔ. ﻭﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﺍﺌﻕ، ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻭﺤﺸﻲ، ﻜﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﻤـﺜﻼ. ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﺃﻱ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﻭﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺒﻐﻴﺔ ﺇﻨﻤﺎﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻲ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ، ﻭﺘﻘﻠﻴﺹ ﻤﺭﺍﺤﻠﻪ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ. ﺍﻥ ﺍﻟﻌﻨـﻑ‬
‫ﻫﻭ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻜل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻗﺩﻴﻡ ﻴﺤﻤل ﻓﻲ ﺃﺤﺸﺎﺌﻪ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ. ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ، ﺫﺍﺘﻪ، ﻗﻭﺓ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ، ﻴﻘﻭل ﻭ. ﻫﺎﻭﻭﻴﺕ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﺎ ﻟﻪ:‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺍﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻅﺎﺌﻊ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﺘﻬﺎ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻌﺭﻭﻕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ، ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺭﺓ، ﻭﻀﺩ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻥ ﺘﺨﻀﻌﻬﺎ ﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻬﺎ، ﻻ ﻤﺜﻴل‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺃﻱ ﻋﺭﻕ ﺁﺨﺭ، ﻤﻬﻤﺎ ﺒﻠﻎ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺠﻬل، ﻭﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﺤـﺔ، ﻓـﻲ ﺃﻱ ﻋﺼـﺭ ﻤـﻥ ﻋﺼـﻭﺭ‬ ‫) ٧(‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ."‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻱ، ﻭﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﻫﻲ‬ ‫ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻊ ﻋﺸـﺭ، "ﻴﻌـﺭﺽ‬ ‫ﻟﻸﻨﻅﺎﺭ ﺼﻭﺭﺓ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺭﺸﺎﻭﻯ ﻭﺍﻟﻤـﺫﺍﺒﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﻟﺔ")٨(. ﻭﻻ ﺃﺩل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺴﻠﻭﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻴﻠﻴﺏ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻴﺩ ﻷﺠل ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺠـﺎﻭﺍ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺠﺭﻱ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﻟﺼﻭﺹ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺨﺼﻴﺼﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐـﺭﺽ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﺹ، ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ﻭﺍﻟﺒﺎﺌﻊ، ﻫﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴـﻭﻥ ﻫـﻡ ﺍﻟﺒﺎﻋـﺔ‬
‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻗﻭﻥ ﻴﺭﺯﺤﻭﻥ ﻓﻲ ﺯﻨﺯﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﻠﻴﺏ، ﺤﺘﻰ ﻴﺒﻠﻐﻭﻥ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﺸـﺤﻨﻬﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻔﻥ ﻨﻘل ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ. ﻭﻗﺩ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ:‬ ‫"ﺍﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺎﻜﺎﺴﺎﺭ ﻭﺤﺩﻫﺎ، ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜـﺎل، ﻤـﻸﻯ‬ ‫ﺒﺴﺠﻭﻥ ﺴﺭﻴﺔ، ﻭﺃﺤﺩﻫﺎ ﺃﻓﻅﻊ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭ، ﺘﻐﺹ ﺒـﺎﻟﻤﻨﻜﻭﺒﻴﻥ،‬ ‫ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﺸﻊ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ، ﻭﻫﻡ ﻤﺜﻘﻠـﻭﻥ ﺒـﺎﻟﻘﻴﻭﺩ، ﺒﻌـﺩ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﺯﻋﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻬﻡ ﻋﻨﻭﺓ".‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﺠل ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻘﺔ، ﻋﻤﺩ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨـﺩﻴﻭﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺭﺸﻭﺓ ﺤﺎﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻲ. ﻭﻗﺩ ﻓﺘﺢ ﻟﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻡ‬ ‫١٤٦١. ﻓﻬﺭﻋﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﻗﺘﻠـﻭﻩ ﻏﻴﻠـﺔ، ﻟﻜـﻲ‬ ‫"ﻴﺘﻘﺸﻔﻭﺍ" ﻓﻲ ﺩﻓﻊ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ٥٧٨,١٢ ﺠﻨﻴﻬﺎ. ﻭﻤﺎ ﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻁﺄ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﺃﺭﻀﹰ، ﺤﺘﻰ ﻴﺤل ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻭﻴﻘل ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ. ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ )ﻋﺩﺩ( ﺴﻜﺎﻥ ﺒﺎﻨﻴﻭﻓﺎﻨﻐﻲ، ﺇﺤﺩﻯ ﻤﻘﺎﻁﻌﺎﺕ ﺠﺎﻭﺍ، ﻴﻨـﺎﻫﺯ‬ ‫٠٨ ﺃﻟﻑ ﻨﺴﻤﺔ ﻋﺎﻡ ٠٥٧١، ﺍﻤﺎ ﻋﺎﻡ ١١٨١ ﻓﻠﻡ ﻴﺒـﻕ ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺴﻭﻯ ٨ ﺁﻻﻑ. ﻤﺎ ﺍﻟﻁﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ!‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺤﺼﻠﺕ ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ، ﻜﻤـﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻑ، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ﺍﻟﺸـﺭﻗﻴﺔ،‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻱ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﺤﺘﻜـﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻋﻤﻭﻤﹰ، ﻭﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﻨﻘل ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻬﺎ. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﺔ ﻗﺭﺏ ﺴﻭﺍﺤل ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺭ، ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻜﺎﻨﺘﺎ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭﺍ ﻤﻘﺼﻭﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻜﺒﺎﺭ ﻤﻭﻅﻔﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻭﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﺎﻤﻭل ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻤﺼﺩﺭ ﺜﺭﺍﺀ ﻻ ﻴﻨﻀﺏ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔـﻭﻥ ﺫﺍﺘﻬـﻡ‬ ‫ﻴﻘﺭﺭﻭﻥ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ، ﻭﻴﻨﻬﺒﻭﻥ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﺍﻟﺘﻌﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﺍﻫﻡ. ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻴﺤﻅﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﻘﻭﺩ ﻭﻓﻕ ﺸﺭﻭﻁ ﺘﺘـﻴﺢ ﻟﻬـﻡ، ﺨﻴـﺭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻤﺎﺌﻴﻴﻥ، ﺍﻥ ﻴﺼﻨﻌﻭﺍ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻡ. ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺜـﺭﻭﺍﺕ‬ ‫ﻁﺎﺌﻠﺔ ﺘﻨﺒﺕ ﻜﺎﻟﻔﻁﺭ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﺤﺩ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻴﻤﻀـﻲ ﺍﻟﺘـﺭﺍﻜﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻗﺩﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﺘﺴﻠﻴﻑ ﺸﻠﻥ ﻭﺍﺤﺩ. ﻭﺘﺯﺨﺭ ﻤﺤﺎﻜﻤـﺔ "ﻭﺍﺭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺎﺴﺘﻐﺱ" ﺒﺤﺎﻻﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ. ﺇﻟﻴﻜﻡ ﻤﺜﺎﻻ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻨﻬﺎ: ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻘﺩ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﻗﺩ ﺭﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺹ ﻴﺩﻋﻰ ﺴﺎﻟﻴﻔﺎﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺴﻔﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻬﻤﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻨﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺘﺒﻌﺩ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ. ﻓﺒﺎﻉ ﺴﺎﻟﻴﻔﺎﻥ ﻋﻘﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻴـﺩﻋﻰ‬ ‫"ﺒﻴﻥ" ﺒﻤﺒﻠﻎ ٠٤ ﺃﻟﻑ ﺠﻨﻴﻪ ﺇﺴﺘﺭﻟﻴﻨﻲ، ﻓﺒﺎﻋﻪ "ﺒﻴﻥ" ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻟﻘـﺎﺀ‬ ‫٠٦ ﺃﻟﻑ ﺠﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺫﺍﺘﻪ. ﺍﻤﺎ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻭﻨﻔﺫﻩ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻨﻪ ﺤﻘﻕ، ﺒﻌﺩ ﻜل ﻫﺫﺍ، ﻤﻜﺴﺒﺎ ﻀﺨﻤﺎ. ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ، ﺃﺭﻏﻤـﺕ ﺍﻟﺸـﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﻤﻭﻅﻔﻭﻫﺎ، ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻭﺍﻡ ٧٥٧١ - ٦٦٧١، ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻘـﺩﻴﻡ‬ ‫ﻫﺩﺍﻴﺎ ﺘﺒﻠﻎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ٦ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺠﻨﻴﻪ. ﻭﻗﺩ ﺩﺒﺭ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯ، ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻲ‬ ‫٩٦٧١ ﻭ٠٧٧١، ﻤﺠﺎﻋﺔ ﻤﻔﺘﻌﻠﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺸﺭﺍﺀ ﻤﺤﺼـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺭﺯ ﻜﻠﻪ، ﺭﺍﻓﻀﻴﻥ ﺒﻴﻌﻪ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻ ﺒﺄﺴﻌﺎﺭ ﺨﻴﺎﻟﻴﺔ)٨(.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ، ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ، ﺍﻓﻅﻊ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﺴﺔ ﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼـﺩﻴﺭ ﻓﻘـﻁ،‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﻥ ﺍﻟﻐﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﻅـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻤﺜل ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺏ. ﻏﻴﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻟﻠﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺘﺠﻠﻰ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟـﺩﻗﻴﻕ ﻟﻠﻜﻠﻤـﺔ. ﺍﻥ ﺒﻴﻭﺭﻴﺘـﺎﻨﻴﻲ‬ ‫ﻨﻴﻭﺍﻨﻜﻠﻨﺩ، ﺃﻁﻬﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﺴﺘﺎﻨﺘﻴﺔ ﺍﻟﺭﺯﻴﻨﺔ ﻫﺅﻻﺀ، ﻗـﺭﺭﻭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫‪) Assembly‬ﺠﻤﻌﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ( ﻋﺎﻡ ٣٠٧١، ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ‬ ‫ﻤﻘﺩﺍﺭﻫﺎ ٠٤ ﺠﻨﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺴﻠﺦ ﻓﺭﻭﺓ ﺭﺃﺱ ﻜل ﻫﻨـﺩﻱ ﺍﺤﻤـﺭ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﻜل ﺃﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤﺭ، ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٠٢٧١ ﺍﺭﺘﻔﻌـﺕ‬ ‫ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻓﺭﻭﺓ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺴﻠﻭﺨﺔ ﺇﻟﻰ ٠٠١ ﺠﻨﻴﻪ؛ ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٤٤٧١، ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺨﻠـﻴﺞ‬ ‫ﻤﺎﺴﺎﺸﻭﺴﻴﺘﺱ ﻤﺘﻤﺭﺩﺓ، ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﻓـﺭﻭﺓ ﺭﺃﺱ‬
‫ﺫﻜﺭ ﻋﻤﺭﻩ ٢١ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻤﺎ ﻓﻭﻕ ﺘﺴﺎﻭﻱ ٠٠١ ﺠﻨﻴـﻪ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺃﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ٥٠١ ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ، ﺃﺴﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ ﻁﻔل ٥٥ ﺠﻨﻴﻬﹰ، ﻓﺭﻭﺓ ﺭﺃﺱ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﻭ ﻓﺭﻭﺓ ﺭﺃﺱ ﻁﻔل ٠٥‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺠﻨﻴﻬﺎ! ﻭﺒﻌﺩ ﻋﺩﺓ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﺨﺫ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺄﺭﻩ ﻤﻥ ﺃﺤﻔﺎﺩ ﺃﻭﻟﺌﻙ ‪) pilgrim fathers‬ﺍﻷﺠﺩﺍﺩ ﺍﻟﺤﺠـﺎﺝ(‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻋﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺎﺘﻭﺍ ﺒﺩﻭﺭﻫﻡ ﻤﺘﻤﺭﺩﻴﻥ. ﻓﺒﺭﺸﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯ‬ ‫ﻭﺒﺘﺄﻟﻴﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﺘﻙ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻬﻨـﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤـﺭ ﺒـﺎﻟﻔﺅﻭﺱ. ﻭﺃﻋﻠـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﻭﺴﻠﺦ ﻓـﺭﻭﺓ ﺍﻟـﺭﺃﺱ‬ ‫"ﻭﺴﺎﺌل ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ".‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﻨﻀﺞ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤـﺔ.‬ ‫ﻭﻏﺩﺕ "ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭﻴﺔ"، ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻟﻭﺜﺭ، ﺭﺍﻓﻌﺎﺕ‬ ‫ﺠﺒﺎﺭﺓ ﻟﺘﺭﻜﺯ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل. ﻭﻀـﻤﻨﺕ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﺴـﻭﻗﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺘﺼﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺍﺭﺕ ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﺒﺴﺭﻋﺔ، ﺍﻤﺎ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻫﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻀﻤﻥ ﻤﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ. ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺯﻋـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ، ﺒﺎﻟﺴﻁﻭ ﺍﻟﺴﺎﻓﺭ، ﻭﺍﺴﺘﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻗﺘﻠﻬﻡ، ﺘﺩﻓﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻷﻡ ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻤﺎل. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺴـﺒﺎﻗﺔ ﺇﻟـﻰ ﺘﻁـﻭﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺘﻁﻭﻴﺭﺍ ﻜﺎﻤ ﹰ، ﺫﺭﻭﺓ ﻋﻅﻤﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ ﻋـﺎﻡ‬ ‫ﹰ ﻼ‬ ‫٨٤٦١.‬ ‫"ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﺘﺤﺘﻜﺭ، ﻟﻭﺤﺩﻫﺎ ﺘﻘﺭﻴﺒـﹰ، ﺘﺠـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨـﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﺠﻨﻭﺏ ﻏﺭﺒﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺸﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺎﺌﺩ ﺃﺴﻤﺎﻜﻬﺎ، ﻭﻤﻼﺤﺘﻬﺎ، ﻭﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﻔﻭﻕ ﻤﺎ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﺃﻱ ﺒﻠﺩ ﺁﺨﺭ ﻤﻨﻬﺎ. ﻭﻟﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺭﺃﺴﻤﺎل‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﻤﻭﺍل ﺒﻘﻴﺔ ﺒﻠـﺩﺍﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒـﺎ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ".‬ ‫ﻭﻴﻨﺴﻰ ﻏﻭﻟﻴﺦ، ﻜﺎﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴـﻁﺭ، ﺍﻥ ﻴﻀـﻴﻑ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﻜﺎﻨﺕ، ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٨٤٦١ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ، ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ، ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﻭﺤﺸﻲ، ﺍﻜﺜـﺭ ﻤﻤـﺎ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺘﻌﺎﻨﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ.‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺘﺠﺭ ﻤﻌﻬـﺎ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ. ﺍﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺭﺓ، ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻟﻠﻜﻠﻤـﺔ،‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ، ﺒﻌﻜﺱ ﺫﻟﻙ، ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻨﺢ ﺍﻟﺘﻔﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻌﺒﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺁﻨﺫﺍﻙ. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ "ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ" ﺍﻟﺫﻱ ﺼـﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺏ ﻭﻭﻗﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﻟﻬﺔ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﻘـﺩﺍﻤﻰ، ﻭﺭﻤـﺎﻫﻡ‬
‫ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺫﺍﺕ ﻨﻬﺎﺭ ﺠﻤﻴل ﺒﺭﻓﺴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺭﻋـﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻥ ﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﻐﺎﻨﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺌﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻲ، ﺃﻱ ﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺠـﺩ‬ ‫ﺒﺭﺍﻋﻤﻪ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺍ ﻭﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﻗﺩ ﺍﺴـﺘﺤﻭﺫ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺭﻴﺔ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ، ﺒﺘﺠﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﺤﺭﻭﺒﻪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ، ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺩﻓﻴﺌﺔ‬ ‫ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺌﺘﻤﺎﻥ ﺫﺍﻙ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻀﺭﺏ ﺠﺫﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻨـﺩﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺭ. ﺍﻥ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﺃﻱ ﻨﺯﻉ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ، ﺍﻡ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ، ﺍﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ، ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺴﻡ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒﻤﻴﺴﻤﻪ. ﻭﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻤﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﻌﺘﺒﺭ ﻓﻌﻼ ﻤﻠﻜـﺎ ﺠﻤﺎﻋﻴـﺎ ﻟﻠﺸـﻌﻭﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻫﻭ ﺩﻴﻭﻥ ﺩﻭﻟﻬﺎ)٩(. ﻟﺫﻟﻙ ﻓـﺎﻥ ﺍﻟﻤـﺫﻫﺏ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﺄﻥ ﺸﻌﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺜﺭﺍﺀ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﻴﻨـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻜﺒﺭ ﻫﻭ ﻤﺫﻫﺏ ﻤﻨﻁﻘﻲ ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﻭﻴﻐـﺩﻭ ﺍﻻﺌﺘﻤـﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤـﻭﻤﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﻨﻘﻬﺎ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل. ﻭﺒﻨﺸﻭﺀ ﻤﺩﻴﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻴﻐﺩﻭ‬ ‫ﺍﻹﺨﻼل ﺒﺎﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻻ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ،‬ ‫ﺨﻁﻴﺌﺔ ﻻ ﺘﻐﺘﻔﺭ.‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻲ ﻴﺼﺒﺢ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤـﻥ ﺃﻗـﻭﻯ ﺍﻟﺭﻭﺍﻓـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ﻟﻠﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ. ﻓﻬﻭ ﻴﻤﻨﺢ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻗﺭ، ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﺒﻠﻤﺴﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎ ﺴﺤﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ، ﻭﻴﺤﻭﻟﻬـﺎ ﺒـﺫﻟﻙ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻤﺎل، ﻗﺎﻀﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﺘﻌﺭﻀـﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺘﺎﻋـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻼﺯﻤﺔ ﻟﺘﻭﻅﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ، ﺃﻭ ﺤﺘـﻰ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺭﺒﺎ. ﺍﻥ ﺩﺍﺌﻨﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻻ ﻴﻌﻁﻭﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﺭﻀﻭﻨﻬﺎ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺴﻨﺩﺍﺕ ﺩﻴـﻥ ﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ،‬ ‫ﻴﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﺩﺍﻭل، ﺘﻅل ﺘﻌﻤل ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻤﺜﻠﻤـﺎ ﺘﻌﻤـل ﺍﻟﻨﻘـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﻭﻟﻜﻥ، ﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﺨﻠـﻕ ﻁﺒﻘـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺭﻴﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫)‪ (renters‬ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﺴﻠﻴﻥ، ﻭﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺜـﺭﻭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺘﺠﻠـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺠﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴـﻴﻁ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺔ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﻤﺘﻌﻬﺩﻱ ﺠﺒﺎﻴﺔ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ، ﻭﺍﻟﺘﺠـﺎﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺠﺯﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻜـل‬ ‫ﻗﺭﺽ ﺤﻜﻭﻤﻲ ﻜﺭﺃﺴﻤﺎل ﻴﻬﺒﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ‬ ‫ﻓﺎﻥ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭﺓ‬ ‫ﺒﺎﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﻜل ﻨﻭﻉ، ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺒﺔ ﺒﻬﺎ، ﻭﺒﺎﺨﺘﺼـﺎﺭ‬ ‫ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻭﺭﺼﺔ ﻭﺍﻟﻁﻐﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ.‬
‫ﺍﻥ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺸﺤﺕ ﺒﺄﻟﻘﺎﺏ ﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻭﻻﺩﺘﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼـﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻗﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺎﺕ؛ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭﻫﻡ ﺍﻥ ﻴﺴﻠﻔﻭﻫﺎ ﻨﻘﻭﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻔﻀل ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻅﻭﺍ ﺒﻬﺎ. ﻟﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺜﻤـﺔ ﻤﻌﻴـﺎﺭ‬ ‫ﻟﻘﻴﺎﺱ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﺩﻕ ﻤﻥ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺏ ﻷﺴـﻬﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺠﻊ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﺴـﻴﺱ ﺒﻨـﻙ‬ ‫ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ )ﻋﺎﻡ ٤٩٦١(. ﻟﻘﺩ ﺍﺒﺘﺩﺃ ﺒﻨﻙ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ ﻋﻤﻠـﻪ ﺒـﺈﻗﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻔﺎﺌﺩﺓ ﻤﻘﺩﺍﺭﻫﺎ ٨، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺨﻭﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ، ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ، ﺒﺴﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎل ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻘﺭﻀﻪ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺒﻨﻜﻨﻭﺕ. ﻭﺃﺠﻴﺯ ﺍﻟﺒﻨﻙ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﻜﻨﻭﺕ ﻟﺨﺼﻡ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﺎﻻﺕ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺴﻠﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ، ﻭﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ. ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺽ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻏﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻻﺌﺘﻤﺎﻨﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﻨﻙ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺩﻡ ﺒﻬﺎ ﺒﻨﻙ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ ﺍﻟﻘﺭﻭﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻴـﺩﻓﻊ ﺒﻬـﺎ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ﻋﻥ ﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻙ ﻴﻌﻁﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻴﺩ ﻟﻴﺄﺨﺫ ﺍﻜﺜﺭ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﺒﺎﻟﻴﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﺤﺴﺏ،‬ ‫ﺒل ﻅل، ﺤﺘﻰ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺒﺽ، ﺍﻟﺩﺍﺌﻥ ﺍﻷﺒﺩﻱ ﻟﻼﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻴﻔﺎﺀ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﺸﻠﻥ ﻤﺴﻠﻑ. ﻭﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞ ﺍﺼـﺒﺢ، ﺒﺎﻟﻀـﺭﻭﺭﺓ، ﺨـﺎﺯﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻭﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﻟﻜـل ﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻭﻗﻑ ﺴﻜﺎﻥ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ ﻋﻥ ﺇﺤـﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺍﺕ، ﺒﺩﺃﻭﺍ ﻴﺸﻨﻘﻭﻥ ﻤﺯﻭﺭﻱ ﺍﻟﺒﻨﻜﻨﻭﺕ. ﺍﻤﺎ ﺃﻱ ﺍﻨﻁﺒـﺎﻉ‬ ‫ﻭﻟﺩﻩ ﻟﺩﻯ ﺃﻫل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﻏﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﺴـل ﻤـﻥ‬ ‫ﻁﻐﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻓﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻤـﺎﻟﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻟـﺭﻴﻌﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺴـﺭﺓ،‬ ‫ﻭﻤﻀﺎﺭﺒﻲ ﺍﻷﺴﻬﻡ ﻭﺫﺌﺎﺏ ﺍﻟﺒﻭﺭﺼﺔ... ﺍﻟﺦ، ﻓﺫﻟﻙ ﻤـﺎ ﺘﺒﻴﻨـﻪ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ، ﻤﺜل ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺒﻭﻟﻴﻨﻐﺒﺭﻭﻙ)٠١(.‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻅﻬﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺌﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻲ، ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ. ﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺍﻥ ﺩﻨﺎﺀﺍﺕ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻨﻬﺏ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ﺸﻜﻠﺕ ﺭﻜﻴﺯﺓ ﺨﻔﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻟﻨﻤﻭ ﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ، ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻗﺘﺭﻀﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ، ﺍﻵﺨﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻬﻴـﺎﺭ،‬ ‫ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒـﻴﻥ ﻫﻭﻟﻨـﺩﺍ‬ ‫ﻭﺇﻨﻜﻠﺘـﺭﺍ. ﻓﻔـﻲ ﻤﻁﻠـﻊ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﺜـﺎﻤﻥ ﻋﺸـﺭ، ﺘﺨﻠﻔـﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﺔ ﻋﻥ ﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺍﺭﺕ ﺇﻨﻜﻠﺘـﺭﺍ ﻜﺜﻴـﺭﹰ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﻜﻔﺕ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻥ ﺘﺘﺒﻭﺃ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺼﺒﺢ ﺇﻗﺭﺍﺽ ﺭﺴﺎﻤﻴل ﻀﺨﻤﺔ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ، ﺃﺤﺩ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻭﺍﻡ ١٠٧١ ﻭ٦٧٧١. ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺄﺕ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﻴﻥ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻤﻴل ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﺘﺤﻤـل‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻤﻴﻼﺩ، ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻻ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻟﺕ، ﺒـﺎﻷﻤﺱ‬ ‫ﻓﻘﻁ، ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻤﺎل ﻓﻲ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ.‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ ﺍﻥ ﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﻐﻁﻲ ﻤﺩﻓﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌـﺩ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻨﻭﻴﺔ ﻭﺴـﻭﺍﻫﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻓﻭﻋﺎﺕ، ﻓﻘﺩ ﺍﺼﺒﺢ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻀـﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﺍﻟﺘﻜﻤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﻗﺭﻭﺽ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺭﻭﺽ ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﻐﻁﻲ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﺘﺠﻌل ﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻀـﺭﺍﺌﺏ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻜل ﻋﺒﺜﻬﺎ ﻓﻭﺭﹰ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻘﻀﻲ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ. ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺎﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻨﺎﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ، ﺘﺭﻏﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ، ﺩﻭﻤﹰ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺫ ﻗﺭﻭﺽ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺄﺨﺭﻯ ﻟﺘﻐﻁﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﻘـﺎﺕ ﺍﻻﺴـﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ. ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺭﺘﻜـﺯ‬ ‫ﻤﺤﻭﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻜﺜﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ) ﻤﻤﺎ ﻴﺭﻓﻊ ﺃﺴﻌﺎﺭﻫﺎ( ﻴﻀﻡ ﻓﻲ ﺃﺤﺸﺎﺌﻪ ﺠﻨﻴﻥ ﺘﻨﺎﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻲ. ﺍﻥ ﻓﺭﺽ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﻔﺎﺤﺸﺔ، ﻟﻴﺱ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ‬
‫ﻋﺎﺒﺭﹰ، ﺒل ﻫﻭ ﺒﺎﻷﺤﺭﻯ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻤﺒﺩﺌﻴﺔ. ﻓﻔﻲ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ، ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺘﺭﺴﺦ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﹰ، ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ "ﺩﻱ ﻭﻴﺕ" ﺒﺘﻤﺠﻴﺩﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺅﻟﻔﻪ "ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ" ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺃﻓﻀل ﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺘﺠﻌـل ﺍﻟﻌﺎﻤـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ ﻤﺫﻋﻨﹰ، ﻤﻘﺘﺼﺩﹰ، ﻤﺜﺎﺒﺭﹰ، ﺼﺒﻭﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻠﻔﻪ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭﻴﻥ ﻻ ﻴﻬﻤﻨﺎ، ﻫﻨﺎ، ﻗﺩﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻨﺎ ﺒـﺎﻟﻨﺯﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ، ﺍﻟﻨﺎﺠﻡ ﻋﻨﻪ، ﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻴﻥ، ﻭﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ. ﻭﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻴﺨﺘﻠﻔﺎﻥ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﺤﺘﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ. ﺍﻥ ِﻌل‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﺯﻉ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻴﺸﺘﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﻔﻀل ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺭﻜﻴﺔ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻟﻑ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺃﺤﺩ ﺃﻗﺴﺎﻤﻪ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ.‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻌﺒﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻲ ﻭﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﺒﻕ ﻟﻪ، ﻓﻲ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻤﺎل، ﻭﻨـﺯﻉ ﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ، ﻗﺎﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ، ﻤﺜـل ﻜﻭﺒﻴـﺕ ﻭﺩﺒﻠـﺩﺍﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ، ﺇﻟﻰ ﺍﻥ ﻴﺭﻭﺍ ﻓﻴﻬﻤﺎ، ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﻁﺌﺔ، ﺍﻟﺴـﺒﺏ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻟﺒﺅﺱ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺭﻜﻴﺔ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﺼﻁﻨﻌﺔ ﻟﺨﻠـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺸﻐﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ، ﻭﺘﺤﻭﻴل ﻭﺴﺎﺌل‬
‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻤﺎل، ﻭﺍﺨﺘﺯﺍل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﺒﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻗﺴﺭﻴﺔ. ﻟﻘﺩ ﻤﺯﻗﺕ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺒﻌﻀـﻬﺎ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﺇﺭﺒـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺒﺭﺍﺀﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻉ، ﻭﻤﺎ ﺍﻥ ﺩﺨﻠﺕ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﻓﺭﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺏ، ﺤﺘﻰ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﻜﺘﻔﻲ، ﺘﺤﻘﻴﻘﺎ ﻟﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻐﺎﻴـﺔ، ﺒﺴـﺭﻗﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﻫﻲ، ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺭﻜﻴﺔ، ﻭﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﻜﺎﻓﺂﺕ ﺍﻟﺘﺼـﺩﻴﺭ..‬ ‫ﺍﻟﺦ ﺒل ﺍﻓﺘﻌﻠﺕ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ، ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺇﻨﻜﻠﺘـﺭﺍ، ﻤـﺜ ﹰ، ﺒﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼـﻭﻑ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻻﻴﺭﻟﻨﺩﻴﺔ. ﻭﻟﻘﺩ ﺠﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻜﺒﺭ، ﺇﻗﺘﺩﺍﺀ ﺒﻤﺜﺎل ﻜﻭﻟﺒﻴﺭ. ﻓﻘﺩ ﺘﺩﻓﻕ ﺠﺯﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻫﻨﺎ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﺯﻴﻨـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ.‬ ‫ﻓﻬﺘﻑ ﻤﻴﺭﺍﺒﻭ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺫﻫﺒﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺴـﺒﺏ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺭﺍﺕ ﺴﺎﻜﺴﻭﻨﻴﺎ ﻗﺒل ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺴـﺒﻊ ﺴـﻨﻭﺍﺕ؟‬ ‫ﻴﻜﻔﻴﻜﻡ ﺍﻥ ﺘﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻭﺜﻤـﺎﻨﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻨـﺎ ﻤـﻥ ﺩﻴـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ")١١(.‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ، ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ، ﻨﻴﺭ ﺍﻟﻀـﺭﺍﺌﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺭﻜﻴﺔ، ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﺸﺎﻜل ﺫﻟﻙ. ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻨﺒﺘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺘﺠﺘﻬﺎ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻨﻤﺕ ﻨﻤﻭﺍ ﻋﻤﻼﻗﺎ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ. ﻭﻴﻘﺘﺭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻴﻼﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺒﺨﻁﻑ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻭﺍﺴـﻊ ﺍﻟﻨﻁـﺎﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ. ﻭﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺍﻷﺴـﻁﻭل ﺍﻟﻤﻠﻜـﻲ، ﺘﺠﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺒﺎﻹﻜﺭﺍﻩ. ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﻤﺒﺎﻻﺓ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻑ. ﻡ.‬ ‫ﺍﻴﺩﻥ ﺇﺯﺍﺀ ﺃﻫﻭﺍل ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺃﺭﺍﻀﻰ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﻴﻥ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻠﺙ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻠﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻴﺎﻤـﻪ ﻓـﻲ ﺃﻭﺍﺨـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ، ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺭﻀﺎﻩ ﻭﺍﺒﺘﻬﺎﺠﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫"ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ" ﻹﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺇﻗﺎﻤـﺔ "ﺍﻟﺘﻨﺎﺴـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺜﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻋﻲ"_ ﺇﻻ ﺍﻥ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺍﻴﺩﻥ ﻻ ﻴﺴﻤﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻟﻠﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﺔ ﺒﺴﺭﻗﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﺴـﺘﻌﺒﺎﺩﻫﻡ ﺒﻐﻴـﺔ ﺘﺤﻭﻴـل ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻓﺎﺒﺭﻴﻜﻲ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺢ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﻌﻤل. ﻴﻘﻭل ﺍﻴﺩﻥ:‬ ‫"ﻟﻌل ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﺴﺘﺭﻋﺎﺀ ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻫﻭ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻫـل‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤﺩ، ﻟﻜﻲ ﺘﻌﻤـل ﺒﻨﺠـﺎﺡ، ﺇﻟـﻰ ﺨﻁـﻑ‬
‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﻭﺍﺥ ﻭﻤﺄﻭﻯ ﺍﻟﻌﻤل، ﺇﻟﻰ ﺘﺸـﻐﻴﻠﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻌﺎﺕ ﻤﺘﻨﺎﻭﺒﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴـل ﻓﺘﺴـﻠﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻨﻬﺎ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ، ﺭﻏﻡ ﺍﻨﻬـﺎ ﻻﺯﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، ﻭ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻁ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ، ﻭﻤﻥ ﺃﻋﻤـﺎﺭ‬ ‫ﻭﻤﻴﻭل ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻓﻲ ﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ، ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ، ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻬﺘﻙ ﻭﺍﻟﻔﺴﻭﻕ ﺇﻗﺘﺩﺍﺀ ﺒﺎﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ، ﻫل ﺍﻥ ﻤﺜل‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺍﻥ ﺘﺯﻴـﺩ ﻤﺒﻠـﻎ ﺍﻟﺴـﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫)٢١(‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﻓﻴﻠﺩﻥ "ﻓﻲ ﺩﻴﺭﺒﻴﺸﺎﻴﺭ ﻭﺘﻭﺘﻨﻐﻬﺎﻤﺸـﺎﻴﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ؟"‬ ‫ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻻﻨﻜﺸﺎﻴﺭ، ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺍﻟﻤﺎﻜﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻋﺔ ﺤﺩﻴﺜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺒﺎﺭﻙ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺸﻴﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺎﻑ ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﺩﻭﻴﺭ ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ. ﻭﺍﻗﺘﻀﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ، ﺒﻐﺘـﺔ، ﺁﻻﻓـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ، ﻜﺎﻨﺕ ﻻﻨﻜﺸﺎﻴﺭ، ﺒﻭﺠـﻪ ﺨـﺎﺹ، ﺍﻟﻀـﺌﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺩﺒﺔ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ. ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺃﻨﺎﻤـل ﺍﻷﻁﻔـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺍﻟﺒﺎﺭﻋﺔ، ﻫﻲ ﺍﻷﺸﺩ، ﻓﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﺼـﺒﺤﺕ ﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﺨﺫ ﻤﺘﻤﺭﻨﻴﻥ )!( ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺄﻭﻱ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﺒﺭﺸﻴﺎﺕ ﻟﻨﺩﻥ‬ ‫ﻭﺒﺭﻤﻨﻐﻬﺎﻡ، ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ. ﻭﺴﻴﻘﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺁﻻﻑ ﻭﺁﻻﻑ ﻤـﻥ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎﻓﻌﺔ، ﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺎﻟﻊ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ٧ ﺇﻟﻰ ٣١ ﺃﻭ ٤١ ﻋﺎﻤﺎ. ﻭﺠﺭﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻥ ﻴﺘﻜﻔـل "ﺭﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل" )ﺃﻱ ﺴﺎﺭﻕ ﺍﻷﻁﻔﺎل( ﺒﺎﻜﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻤـﺭﻨﻴﻥ ﻭﺇﻁﻌـﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﻭﺇﻴﻭﺍﺌﻬﻡ ﻓﻲ "ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﻨﻴﻥ"، ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻔﺎﺒﺭﻴﻜﺔ؛ ﻭﺠﺭﻯ ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﺭﺍﻗﺒﻴﻥ ﻟﻺﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺘﻜﻤـﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻥ ﻴﺭﻏﻤﻭﺍ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺇﻟـﻰ ﺃﻗﺼـﻰ ﺤـﺩ، ﻻﻥ‬ ‫ﺃﺠﺭﻫﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﺼـﺭﻭﻨﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل. ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺒﻭﺠﻪ ﺨﺎﺹ، ﻓﻲ ﻻﻨﻜﺸﺎﻴﺭ، ﺜﻤﺔ ﻗﺴﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﺘﻘﻁﻊ ﺍﻨﻴﺎﻁ ﺍﻟﻘﻠﺏ، ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺇﺯﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﺩﻴﻌﺔ، ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻻ ﻨﺼﻴﺭ ﻟﻬﺎ، ﺒﻌـﺩ ﺍﻥ ﻭﻀـﻌﺕ ﻓـﻲ ﻋﻬـﺩﺓ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻬﻙ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ ﺇﻟﻰ ﺸﻔﺎ ﺍﻟﻤـﻭﺕ...‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﻠﺩ، ﻭﺘﻘﻴﺩ ﺒﺎﻷﻏﻼل، ﻭﺘﺴﺎﻡ ﺍﺸـﺩ ﺃﻟـﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌـﺫﺍﺏ‬ ‫ﺘﻔﻨﻨﺎ... ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﻁ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫـﻲ ﺘﺘﻀـﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻭﻋﺎ... ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻓﻊ ﺤﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ!..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺘﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺩﻴﺭﺒﻴﺸﺎﻴﺭ ﻭﻨﻭﺘﻨﻐﻬﺎﻤﺸﺎﻴﺭ‬ ‫ﻭﻻ ﻨﻜﺸﺎﻴﺭ، ﺍﻟﻤﺤﺠﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﺃﻴﺔ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻗﺩ‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﻔﺭ ﻤﻭﺤﺵ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻓﻴﻪ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ، ﻭﻜﺜﻴـﺭ‬
‫ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل!.. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﻭﻥ ﻴﺠﻨﻭﻥ ﺃﺭﺒﺎﺤﺎ ﻻ ﺤـﺩﻭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻬﺎ، ﻓﺒﺩﺀﻭﺍ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻠﻴﻠﻲ، ﺃﻱ ﺍﻨﻬﻡ ﻴﺩﻓﻌﻭﻥ ﻭﺠﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻟﻠﻌﻤل ﻁﻭل ﺍﻟﻠﻴل ﻤﺤل ﻭﺠﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﻬﻜﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﺠﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﻴﺔ ﺘﺄﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺠﺒﺔ ﺍﻟﻠﻴﻠﻴـﺔ ﺘـﻭﹰ، ﻭ‪) vice versa‬ﻭﺍﻟﻌﻜـﺱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ(. ﻭﺜﻤﺔ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺸﺎﺌﻊ ﻓﻲ ﻻﻨﻜﺸﺎﻴﺭ ﻴﻘﻀـﻲ ﺒـﺄﻻ ﺘـﺩﻉ‬ ‫)٣١(‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﺒﺭﺩ".‬ ‫ـﺔ‬‫ـﻤﺎﻟﻲ ـﻼل ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـ‬ ‫ﺨـ‬ ‫ـﺎﺝ ﺍﻟﺭﺃﺴـ‬‫ـﻭﺭ ﺍﻹﻨﺘـ‬‫ﻭﺒﺘﻁـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺭﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺁﺨﺭ ﻨﻘﻁـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻀﻤﻴﺭ. ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺘﺘﻔﺎﺨﺭ، ﻓﻲ ﻭﻗﺎﺤـﺔ، ﺒﻜـل‬ ‫ﻋﻤل ﺸﺎﺌﻥ ﻴﺨﺩﻤﻬﺎ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ. ﻟﻨﻘـﺭﺃ ﻤـﺜ ﹰ،‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ، ﻟﻠﺭﺠل ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﻴﻡ ﺃ. ﺍﻨﺩﺭﺴـﻭﻥ. ﺍﻨـﻪ‬ ‫ﻴﺼﺩﺡ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﺢ ﻟﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﻴﻪ ﺍﻨﺘﺼـﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﺍﻋـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ، ﻻﻥ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ، ﻋﻨﺩ ﻋﻘﺩ ﺼﻠﺢ "ﺃﻭﺘﺭﺨﺕ"، ﺍﻨﺘﺯﻋـﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺎ، ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺍﺴﻴﻨﺘﻭ، ﺍﻤﺘﻴﺎﺯ ﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭﺓ ﺒﺎﻟﺯﻨﻭﺝ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻷﺴﺒﺎﻨﻴﺔ، ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺘـﺎﺠﺭﺓ‬ ‫ﻤﺤﺼﻭﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﺒـﻴﻥ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ ﻭﺍﻟﻬﻨـﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ. ﻭﻨﺎﻟﺕ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻕ ﻓـﻲ ﺘﺯﻭﻴـﺩ ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ‬
‫ﺍﻷﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﺒــ ٠٠٨٤ ﺯﻨﺠﻲ ﺴﻨﻭﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٣٤٧١. ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻀﻔﻰ ﺫﻟﻙ ﺴﺘﺎﺭﺍ ﺭﺴﻤﻴﹰ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ، ﻹﺨﻔـﺎﺀ ﺘﺠـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺭﻴﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ. ﻭﺴﻤﻨﺕ ﻟﻴﻔﺭﺒﻭل ﻤـﻥ ﺘﺠـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴـﺩ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﻭﺴﻴﻠﺘﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ. ﻭﻤﺎ ﻴﺯﺍل "ﺃﻋﻴﺎﻥ"‬ ‫ﻟﻴﻔﺭﺒﻭل، ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ، ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺒﻨﺩﺍﺭﻭﺱ ﻴﻤﺩﺡ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ )ﺭﺍﺠﻊ ﻤﺅﻟﻑ ﺍﻴﻜﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ٥٩٧١ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺸـﻬﺩﻨﺎ‬ ‫ﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل( "ﺘﺤﻭل ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﻊ ﻭﺘﻨﺸـﺊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭﻴﻥ ﻭﺘﺤﻤل ﺃﺭﺒﺎﺤﺎ ﻋﻅﻴﻤﺔ". ﻭﻗـﺩ ﺍﺴـﺘﺨﺩﻤﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﻔﺭﺒﻭل ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ٥١ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﻋﺎﻡ ٠٣٧١ ﻭ٣٥ ﻋـﺎﻡ‬ ‫١٥٧١، ﻭ٤٧ ﻋﺎﻡ ٠٦٧١، ﻭ٦٩ ﻋﺎﻡ ٠٧٧١، ﻭ٢٣١ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٢٩٧١.‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺩﺨﻠﺕ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﻁـﻥ ﻋﺒﻭﺩﻴـﺔ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺃﻋﻁﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺩﺍﻓﻌﺎ ﻴﺤﻔـﺯ ﺘﺤﻭﻴـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺴﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺃﺒﻭﻱ، ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ، ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﺴـﺘﻐﻼﻟﻲ ﺘﺠـﺎﺭﻱ. ﻭﻋﻤﻭﻤـﹰ، ﺍﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻭﻫﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ‪) sans phrase‬ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺤﻔﻅـﺎﺕ( ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻜﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﺭﺘﻜﺎﺯ)٤١(.‬
‫ﻟﻘﺩ ‪) Tantae molis erat‬ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺍﻷﻤـﺭ ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﺩ( ﻜﻲ ﺘﻭﻟﺩ "ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﺍﻷﺯﻟﻴـﺔ" ﻟﻸﺴـﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ، ﻭﺘﺘﺤﻘﻕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﺼل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻋﻥ ﺸـﺭﻭﻁ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﻡ، ﻭﺘﺘﺤﻭل ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻤﺎل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻁﺏ، ﻭﺘﺘﺤﻭل ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻜﺱ ﻤﻥ ﻋﻤﺎل ﻤﺄﺠﻭﺭﻴﻥ، ﺇﻟﻰ "ﻓﻘﺭﺍﺀ ﻋﺎﻤﻠﻴﻥ" ﺃﺤـﺭﺍﺭ؛‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺼﻁﻨﻌﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ )٥١(. ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ، ﺤﺴﺏ ﻗﻭل ﺍﻭﺠﻴﻪ )٦١(، "ﺘﺠﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺨﺩﻫﺎ ﻟﻁﺨﺔ ﺩﻡ ﺒﺎﻟﻭﻻﺩﺓ"، ﻓﺎﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻴﻭﻟﺩ ﻭﻫـﻭ ﻴﻨـﺯﻑ‬ ‫ﺩﻤﺎ ﻭﻗﺫﺍﺭﺓ، ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺴﺎﻤﻪ، ﻤﻥ ﺭﺃﺴـﻪ ﻭﺤﺘـﻰ ﺃﺨﻤـﺹ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩﻤﻴﻪ)٧١(.‬ ‫٧- ﺍﻟﻤﻴل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻠﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺇﺫﻥ، ﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﺤﻭﻯ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟـﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤـﺎل، ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻨﺸﺅﻩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ؟ ﻓﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﻟﻴﺱ ﺘﺤـﻭﻻ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﻴﺩ ﺍﻷﺭﻗﺎﺀ ﻭﺍﻷﻗﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺎل ﻤﺄﺠﻭﺭﻴﻥ، ﻭﻟـﻴﺱ ﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺘﺒﺩل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل، ﻓﺎﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺴـﻭﻯ ﺍﻨﺘـﺯﺍﻉ ﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﻴﻥ، ﺃﻱ ﺍﻨﺤﻼل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﻤﺎﻟﻜﻬﺎ.‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﻨﻘﻴﺽ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺍﻻ ﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺸـﺭﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤل ﻤﻠﻜﺎ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﺨﺎﺼﻴﻥ. ﺒﻴﺩ ﺍﻥ ﻁـﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻫﺫﺍ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻜﻭﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺸﻐﻴﻠﺔ ﺃﻡ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻐﻴﻠﺔ. ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻼﻭﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺤﺼﻰ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺭﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻷﻭل ﻭﻫﻠﺔ، ﻻ ﺘﻌﻜﺱ ﻏﻴـﺭ ﺍﻷﻭﻀـﺎﻉ ﺍﻟﻭﺴـﻴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻘﻁﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻀﺎﺩﻴﻥ.‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺸﻐﻴل ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﻭﺴﺎﺌل ﺇﻨﺘﺎﺠـﻪ ﻫـﻲ ﻗﺎﻋـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﻭﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﺒـﺩﻭﺭﻩ، ﻫـﻭ ﺍﻟﺸـﺭﻁ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻟﻠﺸﻐﻴل ﻨﻔﺴﻪ. ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﺎﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻫـﺫﺍ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﻨﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺸـﻜﺎل ﺍﻟﺘﺒﻌﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﺯﺩﻫﺭ، ﻭﻻ ﻴﻁﻠﻕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﻜﺎﻤل ﻁﺎﻗﺎﺘﻪ،‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺒﻠﻎ ﺸﻜﻠﻪ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻲ ﺍﻟﻭﺍﻓﻲ، ﺍﻻ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻐﻴل ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﺤﺭ ﻟﺸﺭﻭﻁ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴـﺘﺨﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻤﺎﻟﻜﺎ ﻟـﻸﺭﺽ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺯﺭﻋﻬـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﻟﻸﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻨـﺎﻥ ﺍﻟﺤـﺎﺫﻕ‬ ‫ﻷﺩﺍﺘﻪ.‬
‫ﻭﻴﻔﺘﺭﺽ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻫـﺫﺍ، ﺴـﻠﻔﹰ، ﺘﺠـﺯﺅ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﺨﺭﻯ. ﺍﻨﻪ ﻴﺴﺘﺒﻌﺩ ﺘﺭﻜﺯ ﻭﺴـﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻫﺫﻩ، ﻜﻤﺎ ﻴﺴﺘﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﻓـﻲ ﻨﻁـﺎﻕ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﹰ، ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭ ﻟﻠﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﺍﻨـﻪ ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴﺘﻼﺀﻡ ﺍﻻ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻀـﻴﻘﺔ ﻟﻺﻨﺘـﺎﺝ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﺨﻠﻴﺩﻩ ﻴﻌﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺒﻴﻜﻭﺭ ﺒﺼﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫"ﺘﻌﻤﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺒﻤﺭﺴﻭﻡ". ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻭﻟﺩ، ﻋﻨﺩ ﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺘﻁﻭﺭﻩ، ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻟﻔﻨﺎﺌﻪ ﻫـﻭ. ﻭﻤﻨـﺫ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ، ﺘﺒﺩﺃ ﺘﻀﻁﺭﻡ ﻓﻲ ﺃﺤﺸـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻗـﻭﻯ ﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺤﺱ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻘﻴـﺩﺓ ﺒﺄﺴـﻠﻭﺏ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ ﻫـﺫﺍ.‬ ‫ﻭﻴﻘﺘﻀﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺘﺩﻤﻴﺭﻩ، ﻓﻴﺩﻤﺭ. ﺃﻥ ﺘﺩﻤﻴﺭﻩ، ﺘﺤﻭﻴـل ﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺭﻜـﺯﺓ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﹰ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻘﺯﻤﺔ ﻟﻠﻜﺜﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻟﻠﻘﻠﺔ، ﻭﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻭﺴـﺎﺌل ﺍﻟﻤﻌﻴﺸـﺔ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴـﻌﺔ، ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘـﺯﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻋﺏ، ﺍﻟﻤﺅﻟﻡ، ﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻴﺅﻟﻑ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل. ﻭﻴﻨﻁﻭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻠـﻰ ﻁﺎﺌﻔـﺔ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﻟﻘﺴﺭﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻨﻌﺭﺽ ﻤﻨﻬـﺎ ﺴـﻭﻯ ﺍﻟﻁﺭﺍﺌـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻨﻌﺔ ﻟﺤﻘﺒﺎﺕ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻤﺜل ﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻟـﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل. ﺍﻥ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﻴﻥ ﻗـﺩ ﺘـﻡ ﺒـﺄﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ ﻗﺴﻭﺓ، ﻭﺒﺩﺍﻓﻊ ﺃﺤﻁ ﺍﻷﻫﻭﺍﺀ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﻤﻘﺘـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺩﻨﺎﺀﺓ ﻭ ‪‬ﻌﺎﺭﺍ. ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﺒﻌﻤل ﻤﺎﻟﻜﻬـﺎ،‬ ‫ﺴ ﹰ‬ ‫ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯﺓ، ﺍﻥ ﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﻭل، ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺩﻤﺎﺝ ﺍﻟﺸـﻐﻴل ﺍﻟﻔـﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘل، ﺒﺄﺩﻭﺍﺕ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﻋﻤﻠﻪ، ﹸﺯﺍﺡ ﻤـﻥ ﻗﺒـل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﻗﻭﺓ ﻋﻤل ﺍﻟﻐﻴﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺓ ﺸﻜﻠﻴﺎ)٨١(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﻗﺩ ﻓﺴـﺨﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ، ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻕ، ﻭﻤﺎ ﺍﻥ ﻴﺘﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﻐﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻴﻥ، ﻭﻭﺴﺎﺌل ﻋﻤﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻤﺎل، ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﻘﻑ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻫـﻭ، ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻨﺠﺩ ﺸﻜﻼ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻟﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺇﻀﻔﺎﺀ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺇﻨﺘﺎﺝ ‪‬ﺴﺘﻤﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﹰ، ﺃﻱ ﻭﺴﺎﺌل ﺇﻨﺘـﺎﺝ ﺠﻤﺎﻋﻴـﺔ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﻴﻥ. ﻓﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﻤﻠﻜﻴﺘﻪ ﺍﻵﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺸﻐﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤـل ﻷﺠـل‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﺒل ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻐل ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻼﺯﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﻤﺭﻜﺯ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻤـﻭﺍل.‬ ‫ﻓﺎﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻗﺭﺍﻨﻪ. ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺭﻜﺯ، ﺃﻱ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺤﻔﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ، ﻴﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺘﻜﻨﻴﻜـﻲ ﺍﻟـﻭﺍﻋﻲ ﻟﻠﻌﻠـﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﻟﻸﺭﺽ، ﻭﺘﺤﻭل ﻭﺴـﺎﺌل ﺍﻟﻌﻤـل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﻋﻤل ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻼﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻻ ﺒﺼـﻭﺭﺓ ﻤﺸـﺘﺭﻜﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﻓﻲ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻜﺎﻓﺔ ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻜﻭﺴـﺎﺌل ﺇﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻟﻌﻤل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﺭﻜﺏ، ﻭﺇﺸﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻜﻠﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺸـﺒﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻭﻴﺘﻁﻭﺭ ﻜـﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ. ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺹ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﻌﺩﺩ ﺃﺴﺎﻁﻴﻥ ﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻐﺘﺼﺒﻭﻥ ﻭﻴﺤﺘﻜﺭﻭﻥ ﻜل ﻤﺯﺍﻴﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤـﻭل‬ ‫ﻫﺫﻩ، ﻴﺘﺴـﻊ ﻨﻁـﺎﻕ ﺍﻟﺒـﺅﺱ، ﻭﺍﻻﻀـﻁﻬﺎﺩ، ﻭﺍﻻﺴـﺘﺭﻗﺎﻕ،‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺤﻁﺎﻁ، ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼل؛ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻨﻤﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﺼﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ، ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺒﺎﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻡ ﻭﺘﺘﺤﺩ ﻭﺘﺘﻨﻅﻡ ﺒﻔﻌل ﺁﻟﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺫﺍﺘﻬﺎ.‬
‫ﺇﻥ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻴﻐﺩﻭ ﻗﻴﺩﺍ ﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟـﺫﻱ ﻨﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻭﺒﻪ. ﻭﺍﻥ ﺘﻤﺭﻜﺯ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺠﻌل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺒﻠﻐﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺩ ﺒﺤﻴـﺙ ﻴﺄﺨـﺫﺍﻥ ﺒﺎﻟﺘﻨـﺎﻓﺭ ﻤـﻊ ﺇﻁﺎﺭﻫﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ. ﻓﻴﻨﻔﺠﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ. ﻭﺘﺩﻕ ﺴﺎﻋﺔ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ. ﻭﻴﺠﺭﻱ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﻤﻨﺘﺯﻋﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻨـﺎﺠﻡ ﻋـﻥ ﺍﻷﺴـﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻫﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭل ﻨﻔﻲ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤـل ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻻﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻴﻭﻟﺩ، ﺒﺤﺘﻤﻴﺔ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻁﺒﻴﻌـﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﻤﺎ ﻴﻨﻔﻴﻪ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ. ﻭﻫـﺫﺍ ﻨﻔـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻲ. ﺍﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺒل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ: ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺯﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻸﺭﺽ ﻭﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻨﺘﺠﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺭﺓ، ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤـل‬ ‫ﻤﺎﻟﻜﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺃﺒﻁـﺄ‬ ‫ﻭﺃﻁﻭل ﻭﺃﺼﻌﺏ ﻭﺍﺸﻕ، ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻘﺎﺱ، ﻤـﻥ ﺘﺤـﻭل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻘﻴﺎﻡ ﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﻴﻥ ﺒﺎﻨﺘﺯﺍﻉ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺍﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﺎﻟﻤﻘﺼـﻭﺩ ﻗﻴـﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ‬ ‫)٩١(‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺒﺎﻨﺘﺯﺍﻉ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﻤﺵ‬ ‫)١( ﻨﺴﺘﺨﺩﻡ ﺘﻌﺒﻴﺭ "ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ" ﻜﺼﻔﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﺒﺎﻟﺘﻀﺎﺩ ﻋﻥ "ﺍﻟﺯﺭﺍﻋـﻲ".‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﻤﻌﻨﺎﻩ ﻜﻤﻘﻭﻟﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﻫﻭ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺼﻨﺎﻋﻲ ﺸـﺄﻨﻪ‬ ‫ﺸﺄﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻔﺎﺒﺭﻴﻜﺔ.‬ ‫)٢( " ‪The Natural and Artificial Rights of Property‬‬ ‫٩٩-٨٩ .‪Contrasted," London ١٨٣٢, p‬‬ ‫ﺍﻥ ﻤﺅﻟﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻐﻔل ﻫﻭ: ﺕ. ﻫﻭﺩﺴﻜﻴﻥ.‬ ‫)٣( ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٤٩٧١، ﺃﺭﺴل ﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺼﺎﻨﻌﻲ ﺍﻷﻗﻤﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺩﺯ، ﻭﻓﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﺎ ﺒﺘﺸﺭﻴﻊ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻴﺤﻅﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺘﺎﺠﺭ ﺍﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺼﻨﺎﻋﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫)٤( ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ: ﺇﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ.‬ ‫)٥( ﺍﻟﻴﻌﺎﻗﺒﺔ: ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺃﻜﺒﺭ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﺤﻜﻤﺕ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ. ﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺯﻋﻤﺎﺌﻬﻡ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻨﻔﻭﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺭﻭﺒﺴﺒﻴﺭ.‬ ‫)٦( ‪William Howitt. "Colonization and Christianity. A‬‬ ‫‪Popular History of the Treatment of the Natives by the‬‬ ‫٩.‪Europeans in all their Colonies". London, ١٨٣٨, p‬‬ ‫ﻭﺒﺸﺄﻥ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ، ﺜﻤﺔ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻭﻓﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺅﻟﻑ‬
‫٧٣٨١ ,‪.Charles Comte. "Traite de Legislation," Brussels‬‬ ‫ﻭﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻥ ﻴﺩﺭﺱ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺘﻔﺼـﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺭﻯ ﺇﻻﻡ ﻴﺤﻭل ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺇﻻﻡ ﻴﺤﻭل ﻋﻤﺎﻟﻪ، ﺤﻴﺜﻤﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺒﻼ ﺤﺭﺝ، ﺍﻥ ﻴﺤﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺘﻪ.‬ ‫)٧( ‪Thomas Stamford Raffles late Lieute. Gov. of that‬‬ ‫٧١٨١ ,‪.island. "The History of Java" London‬‬ ‫)٨( ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٦٦٨١ ﻗﻀﻰ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻫﻨﺩﻱ ﻨﺤﺒـﻪ ﺠﻭﻋـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺍﻭﺭﻴﺴﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ، ﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺘﺒﺫل ﻹﻏﻨﺎﺀ ﺨﺯﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺒﺭﻓﻊ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺒﻴﻊ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺘﻀﻭﺭ‬ ‫ﺠﻭﻋﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫)٩( ﻴﺸﻴﺭ ﻭﻟﻴﻡ ﻜﻭﺒﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻓـﻲ ﺇﻨﻜﻠﺘـﺭﺍ‬ ‫ﻭﻴﺴﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ "ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ"، ﺃﻤﺎ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻴﺴـﻤﻴﻪ ﻋﻠـﻰ ﺴـﺒﻴل‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﺍﻟﺩﻴﻥ "ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ" )‪.(National debt‬‬ ‫)٠١( "ﻟﻭ ﺍﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﺘﺘﺭ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻓﺴﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻨـﺎﺀ، ﻜـﻲ‬ ‫ﻨﻔﻬﻤﻬﻡ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻋﻨـﺩﻨﺎ" ) ‪Montesquieu. "Esprit‬‬ ‫٣٣ .‪.(des Lois", ed. Londres, ١٧٦٩, t. IV, p‬‬ ‫)١١( ‪ ،Mirabeau‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ، ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ٦، ﺹ ١٠١.‬ ‫)٢١( ‪ ، The State of the Poor ،Eden‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ، ﺍﻟﻔﺼـل‬ ‫ﺍﻷﻭل، ﺹ ١٢٤.‬ ‫)٣١( ‪ ،John Fielden‬ﻟﻌﻨﺔ ﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﻔﺒـﺎﺭﻙ، ﺹ ٥ ﻭ٦. ﻭﺒﺼـﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻔﺒﺎﺭﻙ، ﺭﺍﺠﻊ ‪ ،Dr. Aikin‬ﻭﻜـﺫﻟﻙ‬
‫.‪Gisborne "Inquiry into the Duties of Men", ١٧٩٥, v‬‬ ‫‪ -.II‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻘﻠﺕ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺒﺎﺭﻙ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﻗﻁ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ، ﻭﺠﺩ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎل ﺍﻟﻤﻭﻟﻊ "ﺒﺎﻟﺘﻘﺸﻑ"، ﺍﻥ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻓﻲ ﻤﺘﻨﺎﻭل ﻴﺩﻩ، ﻭﺍﻥ ﻻ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﻠﺏ ﻋﺒﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺄﻭﻯ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻋﻨﻭﺓ. ﻭﺤﻴﻥ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﺒﻴل )ﻭﺍﻟﺩ "ﻭﺯﻴـﺭ ﺍﻷﺩﺏ"( ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻤﺴﻭﺩﺓ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻋﺎﻡ ٥١٨١، ﺃﻋﻠـﻥ ﻓﺭﻨﺴـﻴﺱ‬ ‫ﻫﻭﺭﻨﺭ )ﺍﻟﻨﺠﻡ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ ﻓﻲ "ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺴﺒﺎﺌﻙ" ﻭﺼﺩﻴﻕ ﺭﻴﻜﺎﺭﺩﻭ ﺍﻟﺤﻤﻴﻡ( ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﻗﺎﺌﻼ: "ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻨﻪ ﺠﺭﻯ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻋﺭﺽ ﺯﻤﺭﺓ، ﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺎﺯ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺴﻭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﻟﺔ ﻷﺤﺩ ﺍﻟﻤﻔﻠﺴﻴﻥ، ﻭﺒﻴﻌﺕ ﺒﺎﻟﻤﺯﺍﺩ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ ﻜﺠﺯﺀ ﻤـﻥ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘـﻪ.‬ ‫ﻭﻗﺒل ﻋﺎﻤﻴﻥ )ﻓﻲ ٣١٨١( ﺃﺤﻴﻠﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸـﻨﺎﻋﺔ ﺇﻟـﻰ "ﻤﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ"، ﺘﺩﻭﺭ ﻋﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻭﻻﺩ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻋﻁﺘﻬﻡ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻻﺒﺭﺸﻴﺎﺕ ﻟﻠﻌﻤل ﻜﻤﺘﻤﺭﻨﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﺼﻨﺎﻋﻲ ﻤﻥ ﻟﻨﺩﻥ، ﺘﻨﺎﺯل ﻋـﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺁﺨﺭ، ﺜﻡ ﻭﺠﺩﻫﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺨﻴﺎﺭ ﻋﻠـﻰ ﺸـﻔﺎ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺠﻭﻋـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫)‪ .(absolute famine‬ﻭﺍﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻓﻅﻊ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ... ﻓﻘﺒل ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻗﻼﺌل، ﺃﺒﺭﻤﺕ ﺃﺒﺭﺸـﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺸﻴﺎﺕ ﻟﻨﺩﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﺎ ﻤﻊ ﺼﻨﺎﻋﻲ ﻤﻥ ﻻﻨﻜﺸﺎﻴﺭ ﺘﻌﻬﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺄﺨﺫ ﻁﻔل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﺘﻭﻩ ﻤﻊ ﻜل ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻁﻔﻼ ﺴﻠﻴﻤﺎ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫)٤١( ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٠٩٧١، ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺸﺭﺓ ﻋﺒﻴﺩ ﺃﺭﻗﺎﺀ، ﻤﻘﺎﺒل ﺭﺠل ﺤـﺭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ، ﻭ٤١ ﻋﺒﺩﺍ ﺭﻗﻴﻘﺎ ﻤﻘﺎﺒل ﺤﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻭ٣٢ ﻤﻘﺎﺒل ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﺔ‬
‫) ‪Henry Brougham. "An Inquiry into the Colonial Policy‬‬ ‫٤٧ .‪.(of the European Powers" Edinburgh, ١٨٠٣, v. II. p‬‬ ‫)٥١( ﻨﺠﺩ ﺍﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ "‪") "Labouring poor‬ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻭﻥ"( ﺘﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻥ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤـﺄﺠﻭﺭﻴﻥ ﻤﻘـﺎﻴﻴﺱ‬ ‫ﺘﻠﻔﺕ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ. ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺘﻤﻴﻴﺯﺍ ﻟﻪ ﻋﻥ "‪") "idle poor‬ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻁﻠﻴﻥ"( ﻭﺍﻟﺸﺤﺎﺫﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﺇﻟﻴﻬﻡ، ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ، ﻭﺘﻤﻴﻴﺯﺍ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﻑ ﺭﻴﺸﻪ ﺒﻌﺩ، ﺃﻱ ﺍﻟﺸﻐﻴﻠﺔ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﻤـﺎﻟﻜﻴﻥ ﺒﻌـﺩ،‬ ‫ﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﻡ، ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ. ﻭﺍﻨﺘﻘل ﺘﻌﺒﻴﺭ " ‪labouring‬‬ ‫‪ "poor‬ﻤﻥ ﺩﻓﺎﺘﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺭﺜﻪ ﻜـﻭﻟﺒﻴﻴﺭ،‬ ‫ﻭﺝ. ﺘﺸﺎﻴﻠﺩ، ﺍﻟﺦ.، ﺇﻟﻰ ﺁﺩﻡ ﺴﻤﻴﺙ ﻭﺍﻴﺩﻥ. ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻤﺭﺀ ﺍﻥ ﻴﺤﻜﻡ‬ ‫ﻟﻲ ‪) bonne foi‬ﺤﺴﻥ ﻨﻴﺔ( ﺍﺩﻤﻭﻨﺩ ﺒﻭﺭﻙ ﻫﺫﺍ " ‪execrable political‬‬ ‫‪")"cantmonger‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺒﻐﻴﺽ"(، ﺍﻟـﺫﻱ ﻭﺼـﻑ ﺘﻌﺒﻴـﺭ‬ ‫"‪ "labouring poor‬ﺒﺄﻨﻪ "‪") "execrable political cant‬ﻨﻔﺎﻕ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻴﻐﻴﺽ"(. ﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺘﻤﻠﻕ ﺍﻟﺫﻟﻴل، ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺘﻴﻜﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺽ‬ ‫ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻁﻐﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻓﻊ ﻟـﻪ،‬ ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟـﻲ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻫﺽ ﻟﻠﻁﻐﻤـﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴـﺔ، ﻟﺤﺴـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘـﺩﻓﻊ ﻟـﻪ، ﺃﻴـﺎﻡ ﺒـﺩﺀ‬ ‫ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ. ﺍﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺎ ﻤﺒﺘﺫﻻ ﺘﻤﺎﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺍﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻫﻲ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺭﺏ.‬ ‫) .‪E. Bruke. "Thoughts and Details on Scarcity", ed‬‬ ‫٢٣ ,١٣ .‪.(London, ١٨٠٠, p‬‬
‫ﻻ ﻋﺠﺏ ﺍﺫﻥ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻭﻓﻲ ﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﺍﻥ ﻴﺒﻴﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﺩﻭﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻓﻀل ﺍﻻﺴﻭﺍﻕ! ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻨﺠﺩ ﺼﻭﺭﺓ ﺠﻴﺩﺓ ﻋـﻥ ﺍﻻﺩﻤﻭﻨـﺩ‬ ‫ﺒﻭﺭﻙ ﻫﺫﺍ، ﺍﻴﺎﻡ ﻋﻬﺩﻩ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ، ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺘﺎﻜﺭ. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺘﺎﻜﺭ ﻜﺎﻫﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﻴﻥ )ﺍﻟﺘﻭﺭﻱ(، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺫﻟﻙ ﻜـﺎﻥ ﺭﺠـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺩﻴﺭﺍ ﺒﺎﻻﺤﺘﺭﺍﻡ، ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﺒﺎﺭﻋﺎ. ﻭﺍﺯﺍﺀ ﺍﻟﻼﻤﺒﺩﺌﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺌﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻤﻨﻨﺎ ﻫﺫﺍ، ﻭﺘﺅﻤﻥ ﺍﻴﻤﺎﻨﺎ ﻤﺒﺠﻼ ﺒــ "ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ"، ﻓﺎﻥ ﻭﺍﺠﺒﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺯﻡ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﺎﻥ ﻨﺴﻡ ﺒﻤﻴﺴﻡ ﺍﻟﻌﺎﺭ، ﺩﻭﻥ ﻜﻠل، ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻥ ﻁـﺭﺍﺯ‬ ‫ﺒﻭﺭﻙ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺘﻤﻴﺯﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﺨﻼﻓﻬﻡ ﺒﺸﻲﺀ ﻋﺩﺍ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ!‬ ‫)٦١( ‪."Marie Augier. "Du Credit Public‬‬ ‫)٧١( ﺘﻘﻭل ﻤﺠﻠﺔ "‪" ،"Quarterly Reviewer‬ﺍﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻴﺘﺤﺎﺸﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﺠﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ، ﻓﻬﻭ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﻭﺠل، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﺼـﺤﻴﺢ ﻟﻜﻨـﻪ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﺭﺽ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﻠﻬﺎ. ﺍﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻴﺭﻋﺒﻪ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟـﺭﺒﺢ، ﺃﻭ ﺍﻟـﺭﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻀﺌﻴل ﺠﺩﺍ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﻤﻀﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﻤﻘﺕ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ. ﻭﺍﻥ ﺭﺒﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﻴﺠﻌل ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺠﺭﻴﺌﹰ، ﻭ٠١ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﺘﺩﻓﻌﻪ ﻷﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺠﺎل، ﻭ٠٢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﺍﻨﺩﻓﺎﻋﻪ ﻭﺘﻭﻗﻪ، ﻭ٠٥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻁﺎﺌﺸﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﻬﻭﺭﹰ، ﻭ٠٠١ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﺩﻭﺱ ﺒﺎﻻﻗﺩﺍﻡ ﻜل ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ٠٠٣ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﻟﻥ ﻴﺘﻭﺭﻉ ﻋﻥ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺃﻴﺔ ﺠﺭﻴﻤﺔ، ﺃﻭ ﺨﻭﺽ ﺃﻴﺔ‬ ‫ﻤﺨﺎﻁﺭﺓ، ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻋﺭﻀﺕ ﻤﺎﻟﻜﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺒل ﺍﻟﻤﺸﻨﻘﺔ. ﻭﺍﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻀﺠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺘﺄﺘﻴﻪ ﺒﺎﻟﺭﺒﺢ، ﺭﺍﺡ ﻴﺸﺠﻌﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺒﻁﻴﺏ ﺨﺎﻁﺭ. ﻭﻗﺩ ﻗـﺩﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺭﻴﺏ ﻭﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﻜـل ﻤـﺎ ﻨﻘـﻭل ﻫﻨـﺎ" .‪T. J‬‬ ‫‪ ،Dunning‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ، ﺹ ٥٣ﻭ٦٣(.‬
‫)٨١( "ﻟﻘﺩ ﺒﻠﻐﻨﺎ ﻭﻀﻌﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ... ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺴﻌﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻓﺼل ﻜل ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻋﻥ ﻜل ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل"‬ ‫.‪Sismondi‬‬ ‫‪"Nouveaux Principes de l'Economie‬‬ ‫٤٣٤ .‪Politique". t.II (Paris, ١٨٢٧), p‬‬ ‫)٩١( "ﺍﻥ ﺭﻗﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻻ ﺨﺎﺩﻤﺎ ﻤﻨﻔﻌﻼ ﻟـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻘﺴﻭﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻴﺴﺘﻌﻴﺽ ﻋﻥ ﺍﻨﻌﺯﺍل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺘﺯﺍﺤﻤﻬﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﺘﺤﺎﺩ ﺜﻭﺭﻱ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻨﺘﺯﻉ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻨﻔﺱ ﺍﻻﺴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﺩﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻨﺘﺎﺠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻤﻠﻜﻬﺎ. ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺘﻨﺘﺞ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ ﺤﻔﺎﺭﻱ ﻗﺒﺭﻫﺎ، ﻓﺴـﻘﻭﻁﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﺍﻤﺭ ﻤﺤﺘﻭﻡ ﻻ ﻤﻨﺎﺹ ﻤﻨﻪ... ﻭﻟﻴﺱ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻑ ﺍﻵﻥ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻭﺠﻬﺎ ﻟﻭﺠـﻪ ﺍﻻ ﻁﺒﻘـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﺤﻘﹰ، ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ. ﻓﺎﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﺘـﻨﺤﻁ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺘﻬﻠﻙ ﻤﻊ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﺍﻤﺎ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻓﻬﻲ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ، ﺍﺨﺹ ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ. ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ، ﻤﻥ ﺼـﻐﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﻋﺔ ﺒﺎﻟﻤﻔﺭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﺘﺤﺎﺭﺏ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺠل ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﻓﺌﺎﺕ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ. ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﺫﻥ‬ ‫ﺜﻭﺭﻴﺔ، ﺒل ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ، ﻭﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻴﻀﹰ، ﺍﻨﻬﺎ ﺭﺠﻌﻴﺔ، ﻓﻬﻲ ﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﻬﻘﺭﻯ ﻭﻴﺴﻴﺭ ﺩﻭﻻﺏ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﻭﺭﺍﺀ" )ﻜـﺎﺭل‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻭﻓﺭﻴﺩﺭﻴﻙ ﺍﻨﺠﻠﺯ. "ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ"، ﻟﻨﺩﻥ، ٨٤٨١(.‬

Recommended

102
102102
102kotob arabia
 
1158
11581158
1158kotob arabia
 
1354
13541354
1354kotob arabia
 
4004
40044004
4004kotob arabia
 
1383
13831383
1383kotob arabia
 
103
103103
103kotob arabia
 
1663
16631663
1663kotob arabia
 
1498
14981498
1498kotob arabia
 

Recommended

102
102102
102kotob arabia
 
1158
11581158
1158kotob arabia
 
1354
13541354
1354kotob arabia
 
4004
40044004
4004kotob arabia
 
1383
13831383
1383kotob arabia
 
103
103103
103kotob arabia
 
1663
16631663
1663kotob arabia
 
1498
14981498
1498kotob arabia
 
4394
43944394
4394kotob arabia
 
5827
58275827
5827kotob arabia
 
1358
13581358
1358kotob arabia
 
5308
53085308
5308kotob arabia
 
1067
10671067
1067kotob arabia
 
728
728728
728kotob arabia
 
1361
13611361
1361kotob arabia
 
3422
34223422
3422kotob arabia
 
5836
58365836
5836kotob arabia
 
576
576576
576kotob arabia
 
4698
46984698
4698kotob arabia
 
الأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرين
الأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرينالأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرين
الأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرينMohamed Osama
 
947
947947
947kotob arabia
 
1690
16901690
1690kotob arabia
 
4003
40034003
4003kotob arabia
 
85
8585
85kotob arabia
 
4392
43924392
4392kotob arabia
 
340
340340
340kotob arabia
 
1132
11321132
1132kotob arabia
 
4222
42224222
4222kotob arabia
 
3344
33443344
3344kotob arabia
 
3638
36383638
3638kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

الأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرين
الأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرينالأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرين
الأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرينMohamed Osama
 

What's hot (19)

4394
43944394
4394
 
5827
58275827
5827
 
1358
13581358
1358
 
5308
53085308
5308
 
1067
10671067
1067
 
728
728728
728
 
1361
13611361
1361
 
3422
34223422
3422
 
5836
58365836
5836
 
576
576576
576
 
4698
46984698
4698
 
الأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرين
الأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرينالأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرين
الأغنية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرين
 
947
947947
947
 
1690
16901690
1690
 
4003
40034003
4003
 
85
8585
85
 
4392
43924392
4392
 
340
340340
340
 
1132
11321132
1132
 

Viewers also liked

Viewers also liked (9)

4222
42224222
4222
 
3344
33443344
3344
 
3638
36383638
3638
 
1311
13111311
1311
 
1335
13351335
1335
 
4186
41864186
4186
 
3737
37373737
3737
 
4440
44404440
4440
 
1310
13101310
1310
 

Similar to 1323

Similar to 1323 (20)

1634
16341634
1634
 
1498
14981498
1498
 
1663
16631663
1663
 
4096
40964096
4096
 
989
989989
989
 
6115
61156115
6115
 
352
352352
352
 
1170
11701170
1170
 
4953
49534953
4953
 
1382
13821382
1382
 
1415
14151415
1415
 
4098
40984098
4098
 
673
673673
673
 
6222
62226222
6222
 
3820
38203820
3820
 
1004
10041004
1004
 
4708
47084708
4708
 
5390
53905390
5390
 
5862
58625862
5862
 
6036
60366036
6036
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمىالملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمىGamal Mansour
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
الكيمياء 1.pdf.............................................
الكيمياء 1.pdf.............................................الكيمياء 1.pdf.............................................
الكيمياء 1.pdf.............................................zinhabdullah93
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfالتعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfNaseej Academy أكاديمية نسيج
 
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxالتعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxyjana1298
 

Recently uploaded (7)

لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمىالملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
الكيمياء 1.pdf.............................................
الكيمياء 1.pdf.............................................الكيمياء 1.pdf.............................................
الكيمياء 1.pdf.............................................
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfالتعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
 
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxالتعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
 

1323

  • 1.
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻭل: ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ: ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ: ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻭﻟﻲ‬ ‫٦- ﻤﻨﺸﺄ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‬ ‫) ١(‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻤﺽ ﻓـﻲ ﻤﺴـﺎﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻨﺸﺄ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‬ ‫ﺘﺩﺭﻴﺠﻲ ﻜﺎﻟﺫﻱ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﻪ ﻤﻨﺸﺄ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ. ﻭﻻ ﺭﻴـﺏ ﻓـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺼﻐﺎﺭ ﻤﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ، ﺒل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤـﺄﺠﻭﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻗﺩ ﺘﺤﻭﻟﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﺼﻐﺎﺭ، ﺜﻡ ﺘﺤﻭﻟﻭﺍ، ﺒﺘﻭﺴﻴﻊ ﻨﻁـﺎﻕ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﹰ، ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤـﺎل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒل، ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ‪) san phrase‬ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺤﻔﻅﺎﺕ(. ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻬﺩ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﺘﺠـﺭﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻨﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﻴﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺭﺏ ﻋﻤـل‬ ‫ﻭﺃﻴﻬﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﺨﺎﺩﻤﹰ، ﹸـ ‪‬ﺕ، ﻋﺎﺩ ﹰ، ﺤﺴﺏ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﺭﺍﺭ ﺍﻟ ِﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺎ ﺘ ﺒ‬ ‫ﺴﻴﺩﻩ، ﺃﻴﻬﻡ ﺃﻗﺩﻡ ﻭﺃﻴﻬﻡ ﺃﺤﺩﺙ ﻋﻬﺩﺍ ﺒـﺎﻟﻔﺭﺍﺭ. ﺒﻴـﺩ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺒﻁﻴﺌﺔ ﺒﻁﺀ ﺍﻟﺴﻠﺤﻔﺎﺓ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ، ﺒﺄﻴﺔ ﺼـﻭﺭﺓ،‬
  • 5. ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻟﻠﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻘﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﺨـﺎﻤﺱ ﻋﺸـﺭ. ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺨﻠﻔﺕ ﺸﻜﻠﻴﻥ ﻤﺘﻤﻴﺯﻴﻥ ﻤـﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤـﺎل،‬ ‫ﻨﻀﺠﺎ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﺘﺒﺎﻴﻨـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭﺍﻥ، ﻗﺒل ﺤﻠﻭل ﺤﻘﺒﺔ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ،‬ ‫ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺭﺃﺴﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ، ﻭﻫﻤـﺎ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤـﺎل ﺍﻟﺭﺒـﻭﻱ،‬ ‫ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ.‬ ‫"ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ، ﺘﺫﻫﺏ ﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺃﻭﻻ... ﻓﻴﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﻟـﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﺭﻴﻌـﻪ، ﻭﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺃﺠﺭﻩ، ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺒﺎﺓ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻭ ﺍﻟﻌﺸﻭﺭ ﻤـﺎ ﻴﻁﻠﺒـﻭﻥ،‬ ‫ﻭﻴﺤﺘﻔﻅ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻠﻘﻪ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻘﺴﻡ ﻜﺒﻴﺭ، ﺒـل‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻨﺎﻤﻰ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘـﻭل ﺍﻵﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻫﻭ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻴﻤﻠﻙ ﻜل ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻴﻀﻤﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ... ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻭل ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺤﻘﻕ ﺒﻔﻌل ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل... ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺸـﻲﺀ ﺃﻥ ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻋﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺴﻌﻭﺍ ﻟﻤﻨﻊ ﺫﻟﻙ ﺒـﺎﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻀـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﺭﺒﺎ... ﺇﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤل ﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﺅﻟﻑ‬
  • 6. ‫ﺜﻭﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ، ﻓﺒﺄﻱ ﻗـﺎﻨﻭﻥ، ﺃﻭ ﺒـﺄﻱ ﺴﻠﺴـﻠﺔ‬ ‫) ٢(‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺘﺤﻘﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ؟"‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺤﺭﻴﺎ ﺒﺎﻟﻤﺅﻟﻑ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻻ ﺘﺼـﻨﻌﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺃﺒﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ، ﻭﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ، ﻴﻤﻨﻌﺎﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ، ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺄ ﻋﻥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺒﺎ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻤﺎل ﺼـﻨﺎﻋﻲ)٣(.‬ ‫ﻭﺘﻼﺸﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻏﻼل ﺒﺎﻨﺤﻼل ﺯﻤﺭ ﺍﻟﺨﺩﻡ ﺍﻷﺘﺒﺎﻉ ﻟﻺﻗﻁﺎﻋﻲ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻨﺘﺯﺍﻉ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﻁﺭﺩ ﻗﺴﻡ ﻤﻨﻬﻡ. ﻟﻘـﺩ ﺍﻨﺒﺜﻘـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻓﺊ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻘﺎﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻤـﺩﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻨﻅﻤﺔ ﻁﻭﺍﺌﻔﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ. ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻤﻨﺸﺄ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﺍﻟﻀـﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺎﻀﺘﻪ ‪) corporate towns‬ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴـﺔ(‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ ﻀﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻨﺎﺠﻡ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ، ﻭﺍﻗـﺘﻼﻉ‬ ‫ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﻡ ﻭﺍﺴﺘﻌﺒﺎﺩﻫﻡ ﻭﺩﻓﻨﻬﻡ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺠﻡ، ﻭﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻏﺯﻭ ﻭﻨﻬﺏ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ﺍﻟﺸـﺭﻗﻴﺔ)٤(، ﻭﺘﺤﻭﻴـل‬ ‫ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﻤﺤﻤﻴﺔ ﻟﺼﻴﺩ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ، ﺇﻥ ﺫﻟﻙ‬
  • 7. ‫ﻜﻠﻪ ﻴﻤﻴﺯ ﻓﺠﺭ ﻋﻬﺩ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻲ. ﺇﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻴﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻭﻟﻲ. ﺜﻡ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻋﻘﺎﺒﻬﺎ، ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺎﻀـﺘﻬﺎ ﺍﻷﻤـﻡ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺠﺎﻋﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺴﺎﺤﺘﻬﺎ. ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺒﺎﻨﻔﺼﺎل ﻫﻭﻟﻨـﺩﺍ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺍﺘﺨﺫﺕ ﺃﺒﻌﺎﺩﺍ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺤـﺭﺏ ﺇﻨﻜﻠﺘـﺭﺍ ﻀـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻌﺎﻗﺒﺔ)٥(، ﻭﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﻤﺴﺘﻌﺭﺓ ﻓﻲ ﺤـﺭﻭﺏ "ﺍﻷﻓﻴـﻭﻥ" ﻀـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻥ، ﻭﻫﻠﻡ ﺠﺭﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺘﻭﺯﻉ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻭﻟﻲ، ﻓـﻲ ﺘﺴﻠﺴـل‬ ‫ﺯﻤﻨﻲ ﻤﺘﻌﺎﻗﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ، ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﻥ،‬ ‫ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎل ﻭﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺇﻨﻜﻠﺘـﺭﺍ. ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺍﻨﺩﻤﺠﺕ ﻓﻲ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ، ﻨﺤﻭ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸـﺭ، ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﻨﺘﻅﻡ ﻴﺸـﻤل ﻤﻌـﺎ ﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻌﻤﺭﺍﺕ، ﻭﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺽ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ، ﻭﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻀـﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ، ﻭﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺭﻜﻴﺔ. ﻭﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﺍﺌﻕ، ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻭﺤﺸﻲ، ﻜﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﻤـﺜﻼ. ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﺃﻱ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﻭﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺒﻐﻴﺔ ﺇﻨﻤﺎﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻲ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ، ﻭﺘﻘﻠﻴﺹ ﻤﺭﺍﺤﻠﻪ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ. ﺍﻥ ﺍﻟﻌﻨـﻑ‬
  • 8. ‫ﻫﻭ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻜل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻗﺩﻴﻡ ﻴﺤﻤل ﻓﻲ ﺃﺤﺸﺎﺌﻪ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ. ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ، ﺫﺍﺘﻪ، ﻗﻭﺓ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ، ﻴﻘﻭل ﻭ. ﻫﺎﻭﻭﻴﺕ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﺎ ﻟﻪ:‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺍﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻅﺎﺌﻊ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﺘﻬﺎ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻌﺭﻭﻕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ، ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺭﺓ، ﻭﻀﺩ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻥ ﺘﺨﻀﻌﻬﺎ ﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻬﺎ، ﻻ ﻤﺜﻴل‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺃﻱ ﻋﺭﻕ ﺁﺨﺭ، ﻤﻬﻤﺎ ﺒﻠﻎ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺠﻬل، ﻭﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﺤـﺔ، ﻓـﻲ ﺃﻱ ﻋﺼـﺭ ﻤـﻥ ﻋﺼـﻭﺭ‬ ‫) ٧(‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ."‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻱ، ﻭﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﻫﻲ‬ ‫ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻊ ﻋﺸـﺭ، "ﻴﻌـﺭﺽ‬ ‫ﻟﻸﻨﻅﺎﺭ ﺼﻭﺭﺓ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺭﺸﺎﻭﻯ ﻭﺍﻟﻤـﺫﺍﺒﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﻟﺔ")٨(. ﻭﻻ ﺃﺩل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺴﻠﻭﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻴﻠﻴﺏ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻴﺩ ﻷﺠل ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺠـﺎﻭﺍ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺠﺭﻱ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﻟﺼﻭﺹ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺨﺼﻴﺼﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐـﺭﺽ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﺹ، ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ﻭﺍﻟﺒﺎﺌﻊ، ﻫﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴـﻭﻥ ﻫـﻡ ﺍﻟﺒﺎﻋـﺔ‬
  • 9. ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻗﻭﻥ ﻴﺭﺯﺤﻭﻥ ﻓﻲ ﺯﻨﺯﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﻠﻴﺏ، ﺤﺘﻰ ﻴﺒﻠﻐﻭﻥ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﺸـﺤﻨﻬﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻔﻥ ﻨﻘل ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ. ﻭﻗﺩ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ:‬ ‫"ﺍﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺎﻜﺎﺴﺎﺭ ﻭﺤﺩﻫﺎ، ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜـﺎل، ﻤـﻸﻯ‬ ‫ﺒﺴﺠﻭﻥ ﺴﺭﻴﺔ، ﻭﺃﺤﺩﻫﺎ ﺃﻓﻅﻊ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭ، ﺘﻐﺹ ﺒـﺎﻟﻤﻨﻜﻭﺒﻴﻥ،‬ ‫ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﺸﻊ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ، ﻭﻫﻡ ﻤﺜﻘﻠـﻭﻥ ﺒـﺎﻟﻘﻴﻭﺩ، ﺒﻌـﺩ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﺯﻋﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻬﻡ ﻋﻨﻭﺓ".‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﺠل ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻘﺔ، ﻋﻤﺩ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨـﺩﻴﻭﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺭﺸﻭﺓ ﺤﺎﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻲ. ﻭﻗﺩ ﻓﺘﺢ ﻟﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻡ‬ ‫١٤٦١. ﻓﻬﺭﻋﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﻗﺘﻠـﻭﻩ ﻏﻴﻠـﺔ، ﻟﻜـﻲ‬ ‫"ﻴﺘﻘﺸﻔﻭﺍ" ﻓﻲ ﺩﻓﻊ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ٥٧٨,١٢ ﺠﻨﻴﻬﺎ. ﻭﻤﺎ ﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻁﺄ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﺃﺭﻀﹰ، ﺤﺘﻰ ﻴﺤل ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻭﻴﻘل ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ. ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ )ﻋﺩﺩ( ﺴﻜﺎﻥ ﺒﺎﻨﻴﻭﻓﺎﻨﻐﻲ، ﺇﺤﺩﻯ ﻤﻘﺎﻁﻌﺎﺕ ﺠﺎﻭﺍ، ﻴﻨـﺎﻫﺯ‬ ‫٠٨ ﺃﻟﻑ ﻨﺴﻤﺔ ﻋﺎﻡ ٠٥٧١، ﺍﻤﺎ ﻋﺎﻡ ١١٨١ ﻓﻠﻡ ﻴﺒـﻕ ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺴﻭﻯ ٨ ﺁﻻﻑ. ﻤﺎ ﺍﻟﻁﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ!‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺤﺼﻠﺕ ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ، ﻜﻤـﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻑ، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ﺍﻟﺸـﺭﻗﻴﺔ،‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻱ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﺤﺘﻜـﺎﺭ‬
  • 10. ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻋﻤﻭﻤﹰ، ﻭﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﻨﻘل ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻬﺎ. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﺔ ﻗﺭﺏ ﺴﻭﺍﺤل ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺭ، ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻜﺎﻨﺘﺎ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭﺍ ﻤﻘﺼﻭﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻜﺒﺎﺭ ﻤﻭﻅﻔﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻭﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﺎﻤﻭل ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻤﺼﺩﺭ ﺜﺭﺍﺀ ﻻ ﻴﻨﻀﺏ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔـﻭﻥ ﺫﺍﺘﻬـﻡ‬ ‫ﻴﻘﺭﺭﻭﻥ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ، ﻭﻴﻨﻬﺒﻭﻥ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﺍﻟﺘﻌﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﺍﻫﻡ. ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻴﺤﻅﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﻘﻭﺩ ﻭﻓﻕ ﺸﺭﻭﻁ ﺘﺘـﻴﺢ ﻟﻬـﻡ، ﺨﻴـﺭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻤﺎﺌﻴﻴﻥ، ﺍﻥ ﻴﺼﻨﻌﻭﺍ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻡ. ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺜـﺭﻭﺍﺕ‬ ‫ﻁﺎﺌﻠﺔ ﺘﻨﺒﺕ ﻜﺎﻟﻔﻁﺭ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﺤﺩ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻴﻤﻀـﻲ ﺍﻟﺘـﺭﺍﻜﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻗﺩﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﺘﺴﻠﻴﻑ ﺸﻠﻥ ﻭﺍﺤﺩ. ﻭﺘﺯﺨﺭ ﻤﺤﺎﻜﻤـﺔ "ﻭﺍﺭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺎﺴﺘﻐﺱ" ﺒﺤﺎﻻﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ. ﺇﻟﻴﻜﻡ ﻤﺜﺎﻻ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻨﻬﺎ: ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻘﺩ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﻗﺩ ﺭﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺹ ﻴﺩﻋﻰ ﺴﺎﻟﻴﻔﺎﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺴﻔﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻬﻤﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻨﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺘﺒﻌﺩ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ. ﻓﺒﺎﻉ ﺴﺎﻟﻴﻔﺎﻥ ﻋﻘﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻴـﺩﻋﻰ‬ ‫"ﺒﻴﻥ" ﺒﻤﺒﻠﻎ ٠٤ ﺃﻟﻑ ﺠﻨﻴﻪ ﺇﺴﺘﺭﻟﻴﻨﻲ، ﻓﺒﺎﻋﻪ "ﺒﻴﻥ" ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻟﻘـﺎﺀ‬ ‫٠٦ ﺃﻟﻑ ﺠﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺫﺍﺘﻪ. ﺍﻤﺎ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻭﻨﻔﺫﻩ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻨﻪ ﺤﻘﻕ، ﺒﻌﺩ ﻜل ﻫﺫﺍ، ﻤﻜﺴﺒﺎ ﻀﺨﻤﺎ. ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 11. ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ، ﺃﺭﻏﻤـﺕ ﺍﻟﺸـﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﻤﻭﻅﻔﻭﻫﺎ، ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻭﺍﻡ ٧٥٧١ - ٦٦٧١، ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻘـﺩﻴﻡ‬ ‫ﻫﺩﺍﻴﺎ ﺘﺒﻠﻎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ٦ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺠﻨﻴﻪ. ﻭﻗﺩ ﺩﺒﺭ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯ، ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻲ‬ ‫٩٦٧١ ﻭ٠٧٧١، ﻤﺠﺎﻋﺔ ﻤﻔﺘﻌﻠﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺸﺭﺍﺀ ﻤﺤﺼـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺭﺯ ﻜﻠﻪ، ﺭﺍﻓﻀﻴﻥ ﺒﻴﻌﻪ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻ ﺒﺄﺴﻌﺎﺭ ﺨﻴﺎﻟﻴﺔ)٨(.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ، ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ، ﺍﻓﻅﻊ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﺴﺔ ﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼـﺩﻴﺭ ﻓﻘـﻁ،‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﻥ ﺍﻟﻐﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﻅـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻤﺜل ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺏ. ﻏﻴﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻟﻠﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺘﺠﻠﻰ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟـﺩﻗﻴﻕ ﻟﻠﻜﻠﻤـﺔ. ﺍﻥ ﺒﻴﻭﺭﻴﺘـﺎﻨﻴﻲ‬ ‫ﻨﻴﻭﺍﻨﻜﻠﻨﺩ، ﺃﻁﻬﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﺴﺘﺎﻨﺘﻴﺔ ﺍﻟﺭﺯﻴﻨﺔ ﻫﺅﻻﺀ، ﻗـﺭﺭﻭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫‪) Assembly‬ﺠﻤﻌﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ( ﻋﺎﻡ ٣٠٧١، ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ‬ ‫ﻤﻘﺩﺍﺭﻫﺎ ٠٤ ﺠﻨﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺴﻠﺦ ﻓﺭﻭﺓ ﺭﺃﺱ ﻜل ﻫﻨـﺩﻱ ﺍﺤﻤـﺭ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﻜل ﺃﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤﺭ، ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٠٢٧١ ﺍﺭﺘﻔﻌـﺕ‬ ‫ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻓﺭﻭﺓ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺴﻠﻭﺨﺔ ﺇﻟﻰ ٠٠١ ﺠﻨﻴﻪ؛ ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٤٤٧١، ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺨﻠـﻴﺞ‬ ‫ﻤﺎﺴﺎﺸﻭﺴﻴﺘﺱ ﻤﺘﻤﺭﺩﺓ، ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﻓـﺭﻭﺓ ﺭﺃﺱ‬
  • 12. ‫ﺫﻜﺭ ﻋﻤﺭﻩ ٢١ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻤﺎ ﻓﻭﻕ ﺘﺴﺎﻭﻱ ٠٠١ ﺠﻨﻴـﻪ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺃﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ٥٠١ ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ، ﺃﺴﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ ﻁﻔل ٥٥ ﺠﻨﻴﻬﹰ، ﻓﺭﻭﺓ ﺭﺃﺱ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﻭ ﻓﺭﻭﺓ ﺭﺃﺱ ﻁﻔل ٠٥‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺠﻨﻴﻬﺎ! ﻭﺒﻌﺩ ﻋﺩﺓ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﺨﺫ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺄﺭﻩ ﻤﻥ ﺃﺤﻔﺎﺩ ﺃﻭﻟﺌﻙ ‪) pilgrim fathers‬ﺍﻷﺠﺩﺍﺩ ﺍﻟﺤﺠـﺎﺝ(‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻋﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺎﺘﻭﺍ ﺒﺩﻭﺭﻫﻡ ﻤﺘﻤﺭﺩﻴﻥ. ﻓﺒﺭﺸﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯ‬ ‫ﻭﺒﺘﺄﻟﻴﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﺘﻙ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻬﻨـﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤـﺭ ﺒـﺎﻟﻔﺅﻭﺱ. ﻭﺃﻋﻠـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﻭﺴﻠﺦ ﻓـﺭﻭﺓ ﺍﻟـﺭﺃﺱ‬ ‫"ﻭﺴﺎﺌل ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ".‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﻨﻀﺞ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤـﺔ.‬ ‫ﻭﻏﺩﺕ "ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭﻴﺔ"، ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻟﻭﺜﺭ، ﺭﺍﻓﻌﺎﺕ‬ ‫ﺠﺒﺎﺭﺓ ﻟﺘﺭﻜﺯ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل. ﻭﻀـﻤﻨﺕ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﺴـﻭﻗﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺘﺼﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺍﺭﺕ ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﺒﺴﺭﻋﺔ، ﺍﻤﺎ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻫﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻀﻤﻥ ﻤﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ. ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺯﻋـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ، ﺒﺎﻟﺴﻁﻭ ﺍﻟﺴﺎﻓﺭ، ﻭﺍﺴﺘﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻗﺘﻠﻬﻡ، ﺘﺩﻓﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻷﻡ ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻤﺎل. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺴـﺒﺎﻗﺔ ﺇﻟـﻰ ﺘﻁـﻭﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ‬
  • 13. ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺘﻁﻭﻴﺭﺍ ﻜﺎﻤ ﹰ، ﺫﺭﻭﺓ ﻋﻅﻤﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ ﻋـﺎﻡ‬ ‫ﹰ ﻼ‬ ‫٨٤٦١.‬ ‫"ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﺘﺤﺘﻜﺭ، ﻟﻭﺤﺩﻫﺎ ﺘﻘﺭﻴﺒـﹰ، ﺘﺠـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨـﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﺠﻨﻭﺏ ﻏﺭﺒﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺸﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺎﺌﺩ ﺃﺴﻤﺎﻜﻬﺎ، ﻭﻤﻼﺤﺘﻬﺎ، ﻭﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﻔﻭﻕ ﻤﺎ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﺃﻱ ﺒﻠﺩ ﺁﺨﺭ ﻤﻨﻬﺎ. ﻭﻟﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺭﺃﺴﻤﺎل‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﻤﻭﺍل ﺒﻘﻴﺔ ﺒﻠـﺩﺍﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒـﺎ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ".‬ ‫ﻭﻴﻨﺴﻰ ﻏﻭﻟﻴﺦ، ﻜﺎﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴـﻁﺭ، ﺍﻥ ﻴﻀـﻴﻑ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﻜﺎﻨﺕ، ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٨٤٦١ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ، ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ، ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﻭﺤﺸﻲ، ﺍﻜﺜـﺭ ﻤﻤـﺎ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺘﻌﺎﻨﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ.‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺘﺠﺭ ﻤﻌﻬـﺎ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ. ﺍﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺭﺓ، ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻟﻠﻜﻠﻤـﺔ،‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ، ﺒﻌﻜﺱ ﺫﻟﻙ، ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻨﺢ ﺍﻟﺘﻔﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻌﺒﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺁﻨﺫﺍﻙ. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ "ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ" ﺍﻟﺫﻱ ﺼـﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺏ ﻭﻭﻗﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﻟﻬﺔ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﻘـﺩﺍﻤﻰ، ﻭﺭﻤـﺎﻫﻡ‬
  • 14. ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺫﺍﺕ ﻨﻬﺎﺭ ﺠﻤﻴل ﺒﺭﻓﺴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺭﻋـﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻥ ﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﻐﺎﻨﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺌﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻲ، ﺃﻱ ﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺠـﺩ‬ ‫ﺒﺭﺍﻋﻤﻪ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺍ ﻭﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﻗﺩ ﺍﺴـﺘﺤﻭﺫ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺭﻴﺔ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ، ﺒﺘﺠﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﺤﺭﻭﺒﻪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ، ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺩﻓﻴﺌﺔ‬ ‫ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺌﺘﻤﺎﻥ ﺫﺍﻙ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻀﺭﺏ ﺠﺫﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻨـﺩﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺭ. ﺍﻥ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﺃﻱ ﻨﺯﻉ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ، ﺍﻡ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ، ﺍﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ، ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺴﻡ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒﻤﻴﺴﻤﻪ. ﻭﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻤﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﻌﺘﺒﺭ ﻓﻌﻼ ﻤﻠﻜـﺎ ﺠﻤﺎﻋﻴـﺎ ﻟﻠﺸـﻌﻭﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻫﻭ ﺩﻴﻭﻥ ﺩﻭﻟﻬﺎ)٩(. ﻟﺫﻟﻙ ﻓـﺎﻥ ﺍﻟﻤـﺫﻫﺏ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﺄﻥ ﺸﻌﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺜﺭﺍﺀ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﻴﻨـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻜﺒﺭ ﻫﻭ ﻤﺫﻫﺏ ﻤﻨﻁﻘﻲ ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﻭﻴﻐـﺩﻭ ﺍﻻﺌﺘﻤـﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤـﻭﻤﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﻨﻘﻬﺎ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل. ﻭﺒﻨﺸﻭﺀ ﻤﺩﻴﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻴﻐﺩﻭ‬ ‫ﺍﻹﺨﻼل ﺒﺎﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻻ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ،‬ ‫ﺨﻁﻴﺌﺔ ﻻ ﺘﻐﺘﻔﺭ.‬
  • 15. ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻲ ﻴﺼﺒﺢ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤـﻥ ﺃﻗـﻭﻯ ﺍﻟﺭﻭﺍﻓـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ﻟﻠﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ. ﻓﻬﻭ ﻴﻤﻨﺢ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻗﺭ، ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﺒﻠﻤﺴﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎ ﺴﺤﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ، ﻭﻴﺤﻭﻟﻬـﺎ ﺒـﺫﻟﻙ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻤﺎل، ﻗﺎﻀﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﺘﻌﺭﻀـﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺘﺎﻋـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻼﺯﻤﺔ ﻟﺘﻭﻅﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ، ﺃﻭ ﺤﺘـﻰ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺭﺒﺎ. ﺍﻥ ﺩﺍﺌﻨﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻻ ﻴﻌﻁﻭﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﺭﻀﻭﻨﻬﺎ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺴﻨﺩﺍﺕ ﺩﻴـﻥ ﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ،‬ ‫ﻴﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﺩﺍﻭل، ﺘﻅل ﺘﻌﻤل ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻤﺜﻠﻤـﺎ ﺘﻌﻤـل ﺍﻟﻨﻘـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﻭﻟﻜﻥ، ﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﺨﻠـﻕ ﻁﺒﻘـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺭﻴﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫)‪ (renters‬ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﺴﻠﻴﻥ، ﻭﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺜـﺭﻭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺘﺠﻠـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺠﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴـﻴﻁ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺔ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﻤﺘﻌﻬﺩﻱ ﺠﺒﺎﻴﺔ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ، ﻭﺍﻟﺘﺠـﺎﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺠﺯﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻜـل‬ ‫ﻗﺭﺽ ﺤﻜﻭﻤﻲ ﻜﺭﺃﺴﻤﺎل ﻴﻬﺒﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻋﺩﺍ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ‬ ‫ﻓﺎﻥ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭﺓ‬ ‫ﺒﺎﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﻜل ﻨﻭﻉ، ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺒﺔ ﺒﻬﺎ، ﻭﺒﺎﺨﺘﺼـﺎﺭ‬ ‫ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻭﺭﺼﺔ ﻭﺍﻟﻁﻐﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ.‬
  • 16. ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺸﺤﺕ ﺒﺄﻟﻘﺎﺏ ﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻭﻻﺩﺘﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼـﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻗﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺎﺕ؛ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭﻫﻡ ﺍﻥ ﻴﺴﻠﻔﻭﻫﺎ ﻨﻘﻭﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻔﻀل ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻅﻭﺍ ﺒﻬﺎ. ﻟﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺜﻤـﺔ ﻤﻌﻴـﺎﺭ‬ ‫ﻟﻘﻴﺎﺱ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﺩﻕ ﻤﻥ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺏ ﻷﺴـﻬﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺠﻊ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﺴـﻴﺱ ﺒﻨـﻙ‬ ‫ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ )ﻋﺎﻡ ٤٩٦١(. ﻟﻘﺩ ﺍﺒﺘﺩﺃ ﺒﻨﻙ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ ﻋﻤﻠـﻪ ﺒـﺈﻗﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻔﺎﺌﺩﺓ ﻤﻘﺩﺍﺭﻫﺎ ٨، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺨﻭﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ، ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ، ﺒﺴﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎل ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻘﺭﻀﻪ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺒﻨﻜﻨﻭﺕ. ﻭﺃﺠﻴﺯ ﺍﻟﺒﻨﻙ ﺍﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﻜﻨﻭﺕ ﻟﺨﺼﻡ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﺎﻻﺕ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺴﻠﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ، ﻭﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ. ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺽ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻏﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻻﺌﺘﻤﺎﻨﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﻨﻙ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺩﻡ ﺒﻬﺎ ﺒﻨﻙ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ ﺍﻟﻘﺭﻭﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻴـﺩﻓﻊ ﺒﻬـﺎ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ﻋﻥ ﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻙ ﻴﻌﻁﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻴﺩ ﻟﻴﺄﺨﺫ ﺍﻜﺜﺭ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﺒﺎﻟﻴﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﺤﺴﺏ،‬ ‫ﺒل ﻅل، ﺤﺘﻰ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺒﺽ، ﺍﻟﺩﺍﺌﻥ ﺍﻷﺒﺩﻱ ﻟﻼﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻴﻔﺎﺀ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﺸﻠﻥ ﻤﺴﻠﻑ. ﻭﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞ ﺍﺼـﺒﺢ، ﺒﺎﻟﻀـﺭﻭﺭﺓ، ﺨـﺎﺯﻥ‬
  • 17. ‫ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻭﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﻟﻜـل ﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻭﻗﻑ ﺴﻜﺎﻥ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ ﻋﻥ ﺇﺤـﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺍﺕ، ﺒﺩﺃﻭﺍ ﻴﺸﻨﻘﻭﻥ ﻤﺯﻭﺭﻱ ﺍﻟﺒﻨﻜﻨﻭﺕ. ﺍﻤﺎ ﺃﻱ ﺍﻨﻁﺒـﺎﻉ‬ ‫ﻭﻟﺩﻩ ﻟﺩﻯ ﺃﻫل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﻏﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﺴـل ﻤـﻥ‬ ‫ﻁﻐﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻓﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻤـﺎﻟﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻟـﺭﻴﻌﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺴـﺭﺓ،‬ ‫ﻭﻤﻀﺎﺭﺒﻲ ﺍﻷﺴﻬﻡ ﻭﺫﺌﺎﺏ ﺍﻟﺒﻭﺭﺼﺔ... ﺍﻟﺦ، ﻓﺫﻟﻙ ﻤـﺎ ﺘﺒﻴﻨـﻪ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ، ﻤﺜل ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺒﻭﻟﻴﻨﻐﺒﺭﻭﻙ)٠١(.‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻅﻬﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺌﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻲ، ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ. ﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺍﻥ ﺩﻨﺎﺀﺍﺕ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻨﻬﺏ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ﺸﻜﻠﺕ ﺭﻜﻴﺯﺓ ﺨﻔﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻟﻨﻤﻭ ﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ، ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻗﺘﺭﻀﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ، ﺍﻵﺨﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻬﻴـﺎﺭ،‬ ‫ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒـﻴﻥ ﻫﻭﻟﻨـﺩﺍ‬ ‫ﻭﺇﻨﻜﻠﺘـﺭﺍ. ﻓﻔـﻲ ﻤﻁﻠـﻊ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﺜـﺎﻤﻥ ﻋﺸـﺭ، ﺘﺨﻠﻔـﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﺔ ﻋﻥ ﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺍﺭﺕ ﺇﻨﻜﻠﺘـﺭﺍ ﻜﺜﻴـﺭﹰ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﻜﻔﺕ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻥ ﺘﺘﺒﻭﺃ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺼﺒﺢ ﺇﻗﺭﺍﺽ ﺭﺴﺎﻤﻴل ﻀﺨﻤﺔ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ، ﺃﺤﺩ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ‬
  • 18. ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻭﺍﻡ ١٠٧١ ﻭ٦٧٧١. ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺄﺕ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﻴﻥ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻤﻴل ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﺘﺤﻤـل‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻤﻴﻼﺩ، ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻻ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻟﺕ، ﺒـﺎﻷﻤﺱ‬ ‫ﻓﻘﻁ، ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻤﺎل ﻓﻲ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ.‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ ﺍﻥ ﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﻐﻁﻲ ﻤﺩﻓﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌـﺩ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻨﻭﻴﺔ ﻭﺴـﻭﺍﻫﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻓﻭﻋﺎﺕ، ﻓﻘﺩ ﺍﺼﺒﺢ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻀـﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﺍﻟﺘﻜﻤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﻗﺭﻭﺽ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺭﻭﺽ ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻥ ﺘﻐﻁﻲ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﺘﺠﻌل ﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻀـﺭﺍﺌﺏ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻜل ﻋﺒﺜﻬﺎ ﻓﻭﺭﹰ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻘﻀﻲ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ. ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺎﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻨﺎﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ، ﺘﺭﻏﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ، ﺩﻭﻤﹰ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺫ ﻗﺭﻭﺽ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺄﺨﺭﻯ ﻟﺘﻐﻁﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﻘـﺎﺕ ﺍﻻﺴـﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ. ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺭﺘﻜـﺯ‬ ‫ﻤﺤﻭﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻜﺜﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ) ﻤﻤﺎ ﻴﺭﻓﻊ ﺃﺴﻌﺎﺭﻫﺎ( ﻴﻀﻡ ﻓﻲ ﺃﺤﺸﺎﺌﻪ ﺠﻨﻴﻥ ﺘﻨﺎﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻲ. ﺍﻥ ﻓﺭﺽ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﻔﺎﺤﺸﺔ، ﻟﻴﺱ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ‬
  • 19. ‫ﻋﺎﺒﺭﹰ، ﺒل ﻫﻭ ﺒﺎﻷﺤﺭﻯ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻤﺒﺩﺌﻴﺔ. ﻓﻔﻲ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ، ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺘﺭﺴﺦ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﹰ، ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ "ﺩﻱ ﻭﻴﺕ" ﺒﺘﻤﺠﻴﺩﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺅﻟﻔﻪ "ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ" ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺃﻓﻀل ﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺘﺠﻌـل ﺍﻟﻌﺎﻤـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ ﻤﺫﻋﻨﹰ، ﻤﻘﺘﺼﺩﹰ، ﻤﺜﺎﺒﺭﹰ، ﺼﺒﻭﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻠﻔﻪ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭﻴﻥ ﻻ ﻴﻬﻤﻨﺎ، ﻫﻨﺎ، ﻗﺩﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻨﺎ ﺒـﺎﻟﻨﺯﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ، ﺍﻟﻨﺎﺠﻡ ﻋﻨﻪ، ﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻴﻥ، ﻭﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ. ﻭﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻴﺨﺘﻠﻔﺎﻥ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﺤﺘﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ. ﺍﻥ ِﻌل‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﺯﻉ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻴﺸﺘﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﻔﻀل ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺭﻜﻴﺔ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻟﻑ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺃﺤﺩ ﺃﻗﺴﺎﻤﻪ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ.‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻌﺒﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻲ ﻭﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﺒﻕ ﻟﻪ، ﻓﻲ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻤﺎل، ﻭﻨـﺯﻉ ﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ، ﻗﺎﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ، ﻤﺜـل ﻜﻭﺒﻴـﺕ ﻭﺩﺒﻠـﺩﺍﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ، ﺇﻟﻰ ﺍﻥ ﻴﺭﻭﺍ ﻓﻴﻬﻤﺎ، ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﻁﺌﺔ، ﺍﻟﺴـﺒﺏ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻟﺒﺅﺱ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺭﻜﻴﺔ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﺼﻁﻨﻌﺔ ﻟﺨﻠـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺸﻐﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ، ﻭﺘﺤﻭﻴل ﻭﺴﺎﺌل‬
  • 20. ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻤﺎل، ﻭﺍﺨﺘﺯﺍل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﺒﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻗﺴﺭﻴﺔ. ﻟﻘﺩ ﻤﺯﻗﺕ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺒﻌﻀـﻬﺎ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﺇﺭﺒـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺒﺭﺍﺀﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻉ، ﻭﻤﺎ ﺍﻥ ﺩﺨﻠﺕ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﻓﺭﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺏ، ﺤﺘﻰ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﻜﺘﻔﻲ، ﺘﺤﻘﻴﻘﺎ ﻟﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻐﺎﻴـﺔ، ﺒﺴـﺭﻗﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﻫﻲ، ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺭﻜﻴﺔ، ﻭﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﻜﺎﻓﺂﺕ ﺍﻟﺘﺼـﺩﻴﺭ..‬ ‫ﺍﻟﺦ ﺒل ﺍﻓﺘﻌﻠﺕ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ، ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺇﻨﻜﻠﺘـﺭﺍ، ﻤـﺜ ﹰ، ﺒﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼـﻭﻑ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻻﻴﺭﻟﻨﺩﻴﺔ. ﻭﻟﻘﺩ ﺠﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻜﺒﺭ، ﺇﻗﺘﺩﺍﺀ ﺒﻤﺜﺎل ﻜﻭﻟﺒﻴﺭ. ﻓﻘﺩ ﺘﺩﻓﻕ ﺠﺯﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻫﻨﺎ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﺯﻴﻨـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ.‬ ‫ﻓﻬﺘﻑ ﻤﻴﺭﺍﺒﻭ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺫﻫﺒﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺴـﺒﺏ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺭﺍﺕ ﺴﺎﻜﺴﻭﻨﻴﺎ ﻗﺒل ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺴـﺒﻊ ﺴـﻨﻭﺍﺕ؟‬ ‫ﻴﻜﻔﻴﻜﻡ ﺍﻥ ﺘﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻭﺜﻤـﺎﻨﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻨـﺎ ﻤـﻥ ﺩﻴـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ")١١(.‬
  • 21. ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ، ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ، ﻨﻴﺭ ﺍﻟﻀـﺭﺍﺌﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺭﻜﻴﺔ، ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﺸﺎﻜل ﺫﻟﻙ. ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻨﺒﺘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺘﺠﺘﻬﺎ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻨﻤﺕ ﻨﻤﻭﺍ ﻋﻤﻼﻗﺎ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ. ﻭﻴﻘﺘﺭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻴﻼﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺒﺨﻁﻑ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻭﺍﺴـﻊ ﺍﻟﻨﻁـﺎﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ. ﻭﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺍﻷﺴـﻁﻭل ﺍﻟﻤﻠﻜـﻲ، ﺘﺠﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺒﺎﻹﻜﺭﺍﻩ. ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﻤﺒﺎﻻﺓ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻑ. ﻡ.‬ ‫ﺍﻴﺩﻥ ﺇﺯﺍﺀ ﺃﻫﻭﺍل ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺃﺭﺍﻀﻰ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﻴﻥ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻠﺙ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻠﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻴﺎﻤـﻪ ﻓـﻲ ﺃﻭﺍﺨـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ، ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺭﻀﺎﻩ ﻭﺍﺒﺘﻬﺎﺠﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫"ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ" ﻹﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺇﻗﺎﻤـﺔ "ﺍﻟﺘﻨﺎﺴـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺜﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻋﻲ"_ ﺇﻻ ﺍﻥ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺍﻴﺩﻥ ﻻ ﻴﺴﻤﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻟﻠﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﺔ ﺒﺴﺭﻗﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﺴـﺘﻌﺒﺎﺩﻫﻡ ﺒﻐﻴـﺔ ﺘﺤﻭﻴـل ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻓﺎﺒﺭﻴﻜﻲ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺢ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﻌﻤل. ﻴﻘﻭل ﺍﻴﺩﻥ:‬ ‫"ﻟﻌل ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﺴﺘﺭﻋﺎﺀ ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻫﻭ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻫـل‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤﺩ، ﻟﻜﻲ ﺘﻌﻤـل ﺒﻨﺠـﺎﺡ، ﺇﻟـﻰ ﺨﻁـﻑ‬
  • 22. ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﻭﺍﺥ ﻭﻤﺄﻭﻯ ﺍﻟﻌﻤل، ﺇﻟﻰ ﺘﺸـﻐﻴﻠﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻌﺎﺕ ﻤﺘﻨﺎﻭﺒﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴـل ﻓﺘﺴـﻠﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻨﻬﺎ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ، ﺭﻏﻡ ﺍﻨﻬـﺎ ﻻﺯﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، ﻭ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻁ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ، ﻭﻤﻥ ﺃﻋﻤـﺎﺭ‬ ‫ﻭﻤﻴﻭل ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻓﻲ ﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ، ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ، ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻬﺘﻙ ﻭﺍﻟﻔﺴﻭﻕ ﺇﻗﺘﺩﺍﺀ ﺒﺎﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ، ﻫل ﺍﻥ ﻤﺜل‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺍﻥ ﺘﺯﻴـﺩ ﻤﺒﻠـﻎ ﺍﻟﺴـﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫)٢١(‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﻓﻴﻠﺩﻥ "ﻓﻲ ﺩﻴﺭﺒﻴﺸﺎﻴﺭ ﻭﺘﻭﺘﻨﻐﻬﺎﻤﺸـﺎﻴﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ؟"‬ ‫ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻻﻨﻜﺸﺎﻴﺭ، ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺍﻟﻤﺎﻜﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻋﺔ ﺤﺩﻴﺜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺒﺎﺭﻙ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺸﻴﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺎﻑ ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﺩﻭﻴﺭ ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ. ﻭﺍﻗﺘﻀﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ، ﺒﻐﺘـﺔ، ﺁﻻﻓـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ، ﻜﺎﻨﺕ ﻻﻨﻜﺸﺎﻴﺭ، ﺒﻭﺠـﻪ ﺨـﺎﺹ، ﺍﻟﻀـﺌﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺩﺒﺔ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ. ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺃﻨﺎﻤـل ﺍﻷﻁﻔـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺍﻟﺒﺎﺭﻋﺔ، ﻫﻲ ﺍﻷﺸﺩ، ﻓﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﺼـﺒﺤﺕ ﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﺨﺫ ﻤﺘﻤﺭﻨﻴﻥ )!( ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺄﻭﻱ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﺒﺭﺸﻴﺎﺕ ﻟﻨﺩﻥ‬ ‫ﻭﺒﺭﻤﻨﻐﻬﺎﻡ، ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ. ﻭﺴﻴﻘﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺁﻻﻑ ﻭﺁﻻﻑ ﻤـﻥ‬
  • 23. ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎﻓﻌﺔ، ﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺎﻟﻊ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ٧ ﺇﻟﻰ ٣١ ﺃﻭ ٤١ ﻋﺎﻤﺎ. ﻭﺠﺭﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻥ ﻴﺘﻜﻔـل "ﺭﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل" )ﺃﻱ ﺴﺎﺭﻕ ﺍﻷﻁﻔﺎل( ﺒﺎﻜﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻤـﺭﻨﻴﻥ ﻭﺇﻁﻌـﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﻭﺇﻴﻭﺍﺌﻬﻡ ﻓﻲ "ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﻨﻴﻥ"، ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻔﺎﺒﺭﻴﻜﺔ؛ ﻭﺠﺭﻯ ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﺭﺍﻗﺒﻴﻥ ﻟﻺﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺘﻜﻤـﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻥ ﻴﺭﻏﻤﻭﺍ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺇﻟـﻰ ﺃﻗﺼـﻰ ﺤـﺩ، ﻻﻥ‬ ‫ﺃﺠﺭﻫﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﺼـﺭﻭﻨﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل. ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺒﻭﺠﻪ ﺨﺎﺹ، ﻓﻲ ﻻﻨﻜﺸﺎﻴﺭ، ﺜﻤﺔ ﻗﺴﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﺘﻘﻁﻊ ﺍﻨﻴﺎﻁ ﺍﻟﻘﻠﺏ، ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺇﺯﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﺩﻴﻌﺔ، ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻻ ﻨﺼﻴﺭ ﻟﻬﺎ، ﺒﻌـﺩ ﺍﻥ ﻭﻀـﻌﺕ ﻓـﻲ ﻋﻬـﺩﺓ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻬﻙ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ ﺇﻟﻰ ﺸﻔﺎ ﺍﻟﻤـﻭﺕ...‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﻠﺩ، ﻭﺘﻘﻴﺩ ﺒﺎﻷﻏﻼل، ﻭﺘﺴﺎﻡ ﺍﺸـﺩ ﺃﻟـﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌـﺫﺍﺏ‬ ‫ﺘﻔﻨﻨﺎ... ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﻁ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫـﻲ ﺘﺘﻀـﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻭﻋﺎ... ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻓﻊ ﺤﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ!..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺘﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺩﻴﺭﺒﻴﺸﺎﻴﺭ ﻭﻨﻭﺘﻨﻐﻬﺎﻤﺸﺎﻴﺭ‬ ‫ﻭﻻ ﻨﻜﺸﺎﻴﺭ، ﺍﻟﻤﺤﺠﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﺃﻴﺔ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻗﺩ‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﻔﺭ ﻤﻭﺤﺵ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻓﻴﻪ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ، ﻭﻜﺜﻴـﺭ‬
  • 24. ‫ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل!.. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﻭﻥ ﻴﺠﻨﻭﻥ ﺃﺭﺒﺎﺤﺎ ﻻ ﺤـﺩﻭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻬﺎ، ﻓﺒﺩﺀﻭﺍ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻠﻴﻠﻲ، ﺃﻱ ﺍﻨﻬﻡ ﻴﺩﻓﻌﻭﻥ ﻭﺠﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻟﻠﻌﻤل ﻁﻭل ﺍﻟﻠﻴل ﻤﺤل ﻭﺠﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﻬﻜﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﺠﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﻴﺔ ﺘﺄﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺠﺒﺔ ﺍﻟﻠﻴﻠﻴـﺔ ﺘـﻭﹰ، ﻭ‪) vice versa‬ﻭﺍﻟﻌﻜـﺱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ(. ﻭﺜﻤﺔ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺸﺎﺌﻊ ﻓﻲ ﻻﻨﻜﺸﺎﻴﺭ ﻴﻘﻀـﻲ ﺒـﺄﻻ ﺘـﺩﻉ‬ ‫)٣١(‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﺒﺭﺩ".‬ ‫ـﺔ‬‫ـﻤﺎﻟﻲ ـﻼل ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـ‬ ‫ﺨـ‬ ‫ـﺎﺝ ﺍﻟﺭﺃﺴـ‬‫ـﻭﺭ ﺍﻹﻨﺘـ‬‫ﻭﺒﺘﻁـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﻜﺘﻭﺭﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺁﺨﺭ ﻨﻘﻁـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻀﻤﻴﺭ. ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺘﺘﻔﺎﺨﺭ، ﻓﻲ ﻭﻗﺎﺤـﺔ، ﺒﻜـل‬ ‫ﻋﻤل ﺸﺎﺌﻥ ﻴﺨﺩﻤﻬﺎ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ. ﻟﻨﻘـﺭﺃ ﻤـﺜ ﹰ،‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ، ﻟﻠﺭﺠل ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﻴﻡ ﺃ. ﺍﻨﺩﺭﺴـﻭﻥ. ﺍﻨـﻪ‬ ‫ﻴﺼﺩﺡ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﺢ ﻟﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﻴﻪ ﺍﻨﺘﺼـﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﺍﻋـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ، ﻻﻥ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ، ﻋﻨﺩ ﻋﻘﺩ ﺼﻠﺢ "ﺃﻭﺘﺭﺨﺕ"، ﺍﻨﺘﺯﻋـﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺎ، ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺍﺴﻴﻨﺘﻭ، ﺍﻤﺘﻴﺎﺯ ﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭﺓ ﺒﺎﻟﺯﻨﻭﺝ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻷﺴﺒﺎﻨﻴﺔ، ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺘـﺎﺠﺭﺓ‬ ‫ﻤﺤﺼﻭﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﺒـﻴﻥ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ ﻭﺍﻟﻬﻨـﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ. ﻭﻨﺎﻟﺕ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻕ ﻓـﻲ ﺘﺯﻭﻴـﺩ ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ‬
  • 25. ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﺒــ ٠٠٨٤ ﺯﻨﺠﻲ ﺴﻨﻭﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٣٤٧١. ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻀﻔﻰ ﺫﻟﻙ ﺴﺘﺎﺭﺍ ﺭﺴﻤﻴﹰ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ، ﻹﺨﻔـﺎﺀ ﺘﺠـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺭﻴﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ. ﻭﺴﻤﻨﺕ ﻟﻴﻔﺭﺒﻭل ﻤـﻥ ﺘﺠـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴـﺩ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﻭﺴﻴﻠﺘﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ. ﻭﻤﺎ ﻴﺯﺍل "ﺃﻋﻴﺎﻥ"‬ ‫ﻟﻴﻔﺭﺒﻭل، ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ، ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺒﻨﺩﺍﺭﻭﺱ ﻴﻤﺩﺡ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ )ﺭﺍﺠﻊ ﻤﺅﻟﻑ ﺍﻴﻜﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ٥٩٧١ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺸـﻬﺩﻨﺎ‬ ‫ﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل( "ﺘﺤﻭل ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﻊ ﻭﺘﻨﺸـﺊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭﻴﻥ ﻭﺘﺤﻤل ﺃﺭﺒﺎﺤﺎ ﻋﻅﻴﻤﺔ". ﻭﻗـﺩ ﺍﺴـﺘﺨﺩﻤﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﻔﺭﺒﻭل ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ٥١ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﻋﺎﻡ ٠٣٧١ ﻭ٣٥ ﻋـﺎﻡ‬ ‫١٥٧١، ﻭ٤٧ ﻋﺎﻡ ٠٦٧١، ﻭ٦٩ ﻋﺎﻡ ٠٧٧١، ﻭ٢٣١ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٢٩٧١.‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺩﺨﻠﺕ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﻁـﻥ ﻋﺒﻭﺩﻴـﺔ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺃﻋﻁﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺩﺍﻓﻌﺎ ﻴﺤﻔـﺯ ﺘﺤﻭﻴـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺴﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺃﺒﻭﻱ، ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ، ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﺴـﺘﻐﻼﻟﻲ ﺘﺠـﺎﺭﻱ. ﻭﻋﻤﻭﻤـﹰ، ﺍﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻭﻫﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ‪) sans phrase‬ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺤﻔﻅـﺎﺕ( ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻜﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﺭﺘﻜﺎﺯ)٤١(.‬
  • 26. ‫ﻟﻘﺩ ‪) Tantae molis erat‬ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺍﻷﻤـﺭ ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﺩ( ﻜﻲ ﺘﻭﻟﺩ "ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﺍﻷﺯﻟﻴـﺔ" ﻟﻸﺴـﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ، ﻭﺘﺘﺤﻘﻕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﺼل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻋﻥ ﺸـﺭﻭﻁ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﻡ، ﻭﺘﺘﺤﻭل ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻤﺎل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻁﺏ، ﻭﺘﺘﺤﻭل ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻜﺱ ﻤﻥ ﻋﻤﺎل ﻤﺄﺠﻭﺭﻴﻥ، ﺇﻟﻰ "ﻓﻘﺭﺍﺀ ﻋﺎﻤﻠﻴﻥ" ﺃﺤـﺭﺍﺭ؛‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺼﻁﻨﻌﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ )٥١(. ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ، ﺤﺴﺏ ﻗﻭل ﺍﻭﺠﻴﻪ )٦١(، "ﺘﺠﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺨﺩﻫﺎ ﻟﻁﺨﺔ ﺩﻡ ﺒﺎﻟﻭﻻﺩﺓ"، ﻓﺎﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻴﻭﻟﺩ ﻭﻫـﻭ ﻴﻨـﺯﻑ‬ ‫ﺩﻤﺎ ﻭﻗﺫﺍﺭﺓ، ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺴﺎﻤﻪ، ﻤﻥ ﺭﺃﺴـﻪ ﻭﺤﺘـﻰ ﺃﺨﻤـﺹ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩﻤﻴﻪ)٧١(.‬ ‫٧- ﺍﻟﻤﻴل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻠﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺇﺫﻥ، ﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﺤﻭﻯ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟـﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤـﺎل، ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻨﺸﺅﻩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ؟ ﻓﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﻟﻴﺱ ﺘﺤـﻭﻻ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﻴﺩ ﺍﻷﺭﻗﺎﺀ ﻭﺍﻷﻗﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺎل ﻤﺄﺠﻭﺭﻴﻥ، ﻭﻟـﻴﺱ ﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺘﺒﺩل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل، ﻓﺎﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺴـﻭﻯ ﺍﻨﺘـﺯﺍﻉ ﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﻴﻥ، ﺃﻱ ﺍﻨﺤﻼل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﻤﺎﻟﻜﻬﺎ.‬
  • 27. ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﻨﻘﻴﺽ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺍﻻ ﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺸـﺭﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤل ﻤﻠﻜﺎ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﺨﺎﺼﻴﻥ. ﺒﻴﺩ ﺍﻥ ﻁـﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻫﺫﺍ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻜﻭﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺸﻐﻴﻠﺔ ﺃﻡ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻐﻴﻠﺔ. ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻼﻭﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺤﺼﻰ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺭﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻷﻭل ﻭﻫﻠﺔ، ﻻ ﺘﻌﻜﺱ ﻏﻴـﺭ ﺍﻷﻭﻀـﺎﻉ ﺍﻟﻭﺴـﻴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻘﻁﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻀﺎﺩﻴﻥ.‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺸﻐﻴل ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﻭﺴﺎﺌل ﺇﻨﺘﺎﺠـﻪ ﻫـﻲ ﻗﺎﻋـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﻭﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﺒـﺩﻭﺭﻩ، ﻫـﻭ ﺍﻟﺸـﺭﻁ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻟﻠﺸﻐﻴل ﻨﻔﺴﻪ. ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﺎﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻫـﺫﺍ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﻨﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺸـﻜﺎل ﺍﻟﺘﺒﻌﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﺯﺩﻫﺭ، ﻭﻻ ﻴﻁﻠﻕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﻜﺎﻤل ﻁﺎﻗﺎﺘﻪ،‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺒﻠﻎ ﺸﻜﻠﻪ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻲ ﺍﻟﻭﺍﻓﻲ، ﺍﻻ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻐﻴل ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﺤﺭ ﻟﺸﺭﻭﻁ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴـﺘﺨﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻤﺎﻟﻜﺎ ﻟـﻸﺭﺽ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺯﺭﻋﻬـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﻟﻸﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻨـﺎﻥ ﺍﻟﺤـﺎﺫﻕ‬ ‫ﻷﺩﺍﺘﻪ.‬
  • 28. ‫ﻭﻴﻔﺘﺭﺽ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻫـﺫﺍ، ﺴـﻠﻔﹰ، ﺘﺠـﺯﺅ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﺨﺭﻯ. ﺍﻨﻪ ﻴﺴﺘﺒﻌﺩ ﺘﺭﻜﺯ ﻭﺴـﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻫﺫﻩ، ﻜﻤﺎ ﻴﺴﺘﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﻓـﻲ ﻨﻁـﺎﻕ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﹰ، ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭ ﻟﻠﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﺍﻨـﻪ ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴﺘﻼﺀﻡ ﺍﻻ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻀـﻴﻘﺔ ﻟﻺﻨﺘـﺎﺝ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﺨﻠﻴﺩﻩ ﻴﻌﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺒﻴﻜﻭﺭ ﺒﺼﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫"ﺘﻌﻤﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺒﻤﺭﺴﻭﻡ". ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻭﻟﺩ، ﻋﻨﺩ ﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺘﻁﻭﺭﻩ، ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻟﻔﻨﺎﺌﻪ ﻫـﻭ. ﻭﻤﻨـﺫ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ، ﺘﺒﺩﺃ ﺘﻀﻁﺭﻡ ﻓﻲ ﺃﺤﺸـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻗـﻭﻯ ﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺤﺱ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻘﻴـﺩﺓ ﺒﺄﺴـﻠﻭﺏ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ ﻫـﺫﺍ.‬ ‫ﻭﻴﻘﺘﻀﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺘﺩﻤﻴﺭﻩ، ﻓﻴﺩﻤﺭ. ﺃﻥ ﺘﺩﻤﻴﺭﻩ، ﺘﺤﻭﻴـل ﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺭﻜـﺯﺓ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﹰ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻘﺯﻤﺔ ﻟﻠﻜﺜﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻟﻠﻘﻠﺔ، ﻭﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻭﺴـﺎﺌل ﺍﻟﻤﻌﻴﺸـﺔ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴـﻌﺔ، ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘـﺯﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻋﺏ، ﺍﻟﻤﺅﻟﻡ، ﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻴﺅﻟﻑ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل. ﻭﻴﻨﻁﻭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻠـﻰ ﻁﺎﺌﻔـﺔ ﻤـﻥ‬
  • 29. ‫ﺍﻟﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﻟﻘﺴﺭﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻨﻌﺭﺽ ﻤﻨﻬـﺎ ﺴـﻭﻯ ﺍﻟﻁﺭﺍﺌـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻨﻌﺔ ﻟﺤﻘﺒﺎﺕ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻤﺜل ﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻟـﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل. ﺍﻥ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﻴﻥ ﻗـﺩ ﺘـﻡ ﺒـﺄﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ ﻗﺴﻭﺓ، ﻭﺒﺩﺍﻓﻊ ﺃﺤﻁ ﺍﻷﻫﻭﺍﺀ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﻤﻘﺘـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺩﻨﺎﺀﺓ ﻭ ‪‬ﻌﺎﺭﺍ. ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﺒﻌﻤل ﻤﺎﻟﻜﻬـﺎ،‬ ‫ﺴ ﹰ‬ ‫ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯﺓ، ﺍﻥ ﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﻭل، ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺩﻤﺎﺝ ﺍﻟﺸـﻐﻴل ﺍﻟﻔـﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘل، ﺒﺄﺩﻭﺍﺕ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﻋﻤﻠﻪ، ﹸﺯﺍﺡ ﻤـﻥ ﻗﺒـل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﻗﻭﺓ ﻋﻤل ﺍﻟﻐﻴﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺓ ﺸﻜﻠﻴﺎ)٨١(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﻗﺩ ﻓﺴـﺨﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ، ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻕ، ﻭﻤﺎ ﺍﻥ ﻴﺘﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﻐﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻴﻥ، ﻭﻭﺴﺎﺌل ﻋﻤﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻤﺎل، ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﻘﻑ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻫـﻭ، ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻨﺠﺩ ﺸﻜﻼ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻟﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺇﻀﻔﺎﺀ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺇﻨﺘﺎﺝ ‪‬ﺴﺘﻤﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﹰ، ﺃﻱ ﻭﺴﺎﺌل ﺇﻨﺘـﺎﺝ ﺠﻤﺎﻋﻴـﺔ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﻴﻥ. ﻓﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ‬
  • 30. ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﻤﻠﻜﻴﺘﻪ ﺍﻵﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺸﻐﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤـل ﻷﺠـل‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﺒل ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻐل ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻼﺯﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﻤﺭﻜﺯ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻤـﻭﺍل.‬ ‫ﻓﺎﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻗﺭﺍﻨﻪ. ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺭﻜﺯ، ﺃﻱ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺤﻔﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ، ﻴﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺘﻜﻨﻴﻜـﻲ ﺍﻟـﻭﺍﻋﻲ ﻟﻠﻌﻠـﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﻟﻸﺭﺽ، ﻭﺘﺤﻭل ﻭﺴـﺎﺌل ﺍﻟﻌﻤـل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﻋﻤل ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻼﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻻ ﺒﺼـﻭﺭﺓ ﻤﺸـﺘﺭﻜﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﻓﻲ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻜﺎﻓﺔ ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻜﻭﺴـﺎﺌل ﺇﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻟﻌﻤل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﺭﻜﺏ، ﻭﺇﺸﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻜﻠﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺸـﺒﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻭﻴﺘﻁﻭﺭ ﻜـﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ. ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺹ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﻌﺩﺩ ﺃﺴﺎﻁﻴﻥ ﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻐﺘﺼﺒﻭﻥ ﻭﻴﺤﺘﻜﺭﻭﻥ ﻜل ﻤﺯﺍﻴﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤـﻭل‬ ‫ﻫﺫﻩ، ﻴﺘﺴـﻊ ﻨﻁـﺎﻕ ﺍﻟﺒـﺅﺱ، ﻭﺍﻻﻀـﻁﻬﺎﺩ، ﻭﺍﻻﺴـﺘﺭﻗﺎﻕ،‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺤﻁﺎﻁ، ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼل؛ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻨﻤﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﺼﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ، ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺒﺎﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻡ ﻭﺘﺘﺤﺩ ﻭﺘﺘﻨﻅﻡ ﺒﻔﻌل ﺁﻟﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺫﺍﺘﻬﺎ.‬
  • 31. ‫ﺇﻥ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻴﻐﺩﻭ ﻗﻴﺩﺍ ﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟـﺫﻱ ﻨﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻭﺒﻪ. ﻭﺍﻥ ﺘﻤﺭﻜﺯ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺠﻌل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺒﻠﻐﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺩ ﺒﺤﻴـﺙ ﻴﺄﺨـﺫﺍﻥ ﺒﺎﻟﺘﻨـﺎﻓﺭ ﻤـﻊ ﺇﻁﺎﺭﻫﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ. ﻓﻴﻨﻔﺠﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ. ﻭﺘﺩﻕ ﺴﺎﻋﺔ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ. ﻭﻴﺠﺭﻱ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﻤﻨﺘﺯﻋﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻨـﺎﺠﻡ ﻋـﻥ ﺍﻷﺴـﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻫﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭل ﻨﻔﻲ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤـل ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻻﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻴﻭﻟﺩ، ﺒﺤﺘﻤﻴﺔ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻁﺒﻴﻌـﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﻤﺎ ﻴﻨﻔﻴﻪ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ. ﻭﻫـﺫﺍ ﻨﻔـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻲ. ﺍﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺒل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ: ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺯﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻸﺭﺽ ﻭﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻨﺘﺠﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺭﺓ، ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤـل‬ ‫ﻤﺎﻟﻜﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺃﺒﻁـﺄ‬ ‫ﻭﺃﻁﻭل ﻭﺃﺼﻌﺏ ﻭﺍﺸﻕ، ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻘﺎﺱ، ﻤـﻥ ﺘﺤـﻭل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﹰ‬
  • 32. ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻘﻴﺎﻡ ﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﻴﻥ ﺒﺎﻨﺘﺯﺍﻉ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺍﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﺎﻟﻤﻘﺼـﻭﺩ ﻗﻴـﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ‬ ‫)٩١(‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺒﺎﻨﺘﺯﺍﻉ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﺼﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﻤﺵ‬ ‫)١( ﻨﺴﺘﺨﺩﻡ ﺘﻌﺒﻴﺭ "ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ" ﻜﺼﻔﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﺒﺎﻟﺘﻀﺎﺩ ﻋﻥ "ﺍﻟﺯﺭﺍﻋـﻲ".‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﻤﻌﻨﺎﻩ ﻜﻤﻘﻭﻟﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﻫﻭ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺼﻨﺎﻋﻲ ﺸـﺄﻨﻪ‬ ‫ﺸﺄﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻔﺎﺒﺭﻴﻜﺔ.‬ ‫)٢( " ‪The Natural and Artificial Rights of Property‬‬ ‫٩٩-٨٩ .‪Contrasted," London ١٨٣٢, p‬‬ ‫ﺍﻥ ﻤﺅﻟﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻐﻔل ﻫﻭ: ﺕ. ﻫﻭﺩﺴﻜﻴﻥ.‬ ‫)٣( ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٤٩٧١، ﺃﺭﺴل ﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺼﺎﻨﻌﻲ ﺍﻷﻗﻤﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺩﺯ، ﻭﻓﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﺎ ﺒﺘﺸﺭﻴﻊ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻴﺤﻅﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺘﺎﺠﺭ ﺍﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺼﻨﺎﻋﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫)٤( ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ: ﺇﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ.‬ ‫)٥( ﺍﻟﻴﻌﺎﻗﺒﺔ: ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺃﻜﺒﺭ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﺤﻜﻤﺕ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ. ﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺯﻋﻤﺎﺌﻬﻡ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻨﻔﻭﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺭﻭﺒﺴﺒﻴﺭ.‬ ‫)٦( ‪William Howitt. "Colonization and Christianity. A‬‬ ‫‪Popular History of the Treatment of the Natives by the‬‬ ‫٩.‪Europeans in all their Colonies". London, ١٨٣٨, p‬‬ ‫ﻭﺒﺸﺄﻥ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ، ﺜﻤﺔ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻭﻓﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺅﻟﻑ‬
  • 33. ‫٧٣٨١ ,‪.Charles Comte. "Traite de Legislation," Brussels‬‬ ‫ﻭﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻥ ﻴﺩﺭﺱ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺘﻔﺼـﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺭﻯ ﺇﻻﻡ ﻴﺤﻭل ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺇﻻﻡ ﻴﺤﻭل ﻋﻤﺎﻟﻪ، ﺤﻴﺜﻤﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺒﻼ ﺤﺭﺝ، ﺍﻥ ﻴﺤﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺘﻪ.‬ ‫)٧( ‪Thomas Stamford Raffles late Lieute. Gov. of that‬‬ ‫٧١٨١ ,‪.island. "The History of Java" London‬‬ ‫)٨( ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٦٦٨١ ﻗﻀﻰ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻫﻨﺩﻱ ﻨﺤﺒـﻪ ﺠﻭﻋـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺍﻭﺭﻴﺴﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ، ﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺘﺒﺫل ﻹﻏﻨﺎﺀ ﺨﺯﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺒﺭﻓﻊ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺒﻴﻊ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺘﻀﻭﺭ‬ ‫ﺠﻭﻋﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫)٩( ﻴﺸﻴﺭ ﻭﻟﻴﻡ ﻜﻭﺒﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻓـﻲ ﺇﻨﻜﻠﺘـﺭﺍ‬ ‫ﻭﻴﺴﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ "ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ"، ﺃﻤﺎ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻴﺴـﻤﻴﻪ ﻋﻠـﻰ ﺴـﺒﻴل‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﺍﻟﺩﻴﻥ "ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ" )‪.(National debt‬‬ ‫)٠١( "ﻟﻭ ﺍﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﺘﺘﺭ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻓﺴﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻨـﺎﺀ، ﻜـﻲ‬ ‫ﻨﻔﻬﻤﻬﻡ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻋﻨـﺩﻨﺎ" ) ‪Montesquieu. "Esprit‬‬ ‫٣٣ .‪.(des Lois", ed. Londres, ١٧٦٩, t. IV, p‬‬ ‫)١١( ‪ ،Mirabeau‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ، ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ٦، ﺹ ١٠١.‬ ‫)٢١( ‪ ، The State of the Poor ،Eden‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ، ﺍﻟﻔﺼـل‬ ‫ﺍﻷﻭل، ﺹ ١٢٤.‬ ‫)٣١( ‪ ،John Fielden‬ﻟﻌﻨﺔ ﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﻔﺒـﺎﺭﻙ، ﺹ ٥ ﻭ٦. ﻭﺒﺼـﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻔﺒﺎﺭﻙ، ﺭﺍﺠﻊ ‪ ،Dr. Aikin‬ﻭﻜـﺫﻟﻙ‬
  • 34. ‫.‪Gisborne "Inquiry into the Duties of Men", ١٧٩٥, v‬‬ ‫‪ -.II‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻘﻠﺕ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺒﺎﺭﻙ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﻗﻁ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ، ﻭﺠﺩ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎل ﺍﻟﻤﻭﻟﻊ "ﺒﺎﻟﺘﻘﺸﻑ"، ﺍﻥ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻓﻲ ﻤﺘﻨﺎﻭل ﻴﺩﻩ، ﻭﺍﻥ ﻻ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﻠﺏ ﻋﺒﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺄﻭﻯ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻋﻨﻭﺓ. ﻭﺤﻴﻥ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﺒﻴل )ﻭﺍﻟﺩ "ﻭﺯﻴـﺭ ﺍﻷﺩﺏ"( ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻤﺴﻭﺩﺓ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻋﺎﻡ ٥١٨١، ﺃﻋﻠـﻥ ﻓﺭﻨﺴـﻴﺱ‬ ‫ﻫﻭﺭﻨﺭ )ﺍﻟﻨﺠﻡ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ ﻓﻲ "ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺴﺒﺎﺌﻙ" ﻭﺼﺩﻴﻕ ﺭﻴﻜﺎﺭﺩﻭ ﺍﻟﺤﻤﻴﻡ( ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﻗﺎﺌﻼ: "ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻨﻪ ﺠﺭﻯ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻋﺭﺽ ﺯﻤﺭﺓ، ﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺎﺯ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺴﻭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﻟﺔ ﻷﺤﺩ ﺍﻟﻤﻔﻠﺴﻴﻥ، ﻭﺒﻴﻌﺕ ﺒﺎﻟﻤﺯﺍﺩ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ ﻜﺠﺯﺀ ﻤـﻥ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘـﻪ.‬ ‫ﻭﻗﺒل ﻋﺎﻤﻴﻥ )ﻓﻲ ٣١٨١( ﺃﺤﻴﻠﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸـﻨﺎﻋﺔ ﺇﻟـﻰ "ﻤﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ"، ﺘﺩﻭﺭ ﻋﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻭﻻﺩ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻋﻁﺘﻬﻡ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻻﺒﺭﺸﻴﺎﺕ ﻟﻠﻌﻤل ﻜﻤﺘﻤﺭﻨﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﺼﻨﺎﻋﻲ ﻤﻥ ﻟﻨﺩﻥ، ﺘﻨﺎﺯل ﻋـﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺁﺨﺭ، ﺜﻡ ﻭﺠﺩﻫﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺨﻴﺎﺭ ﻋﻠـﻰ ﺸـﻔﺎ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺠﻭﻋـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫)‪ .(absolute famine‬ﻭﺍﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻓﻅﻊ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ... ﻓﻘﺒل ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻗﻼﺌل، ﺃﺒﺭﻤﺕ ﺃﺒﺭﺸـﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺸﻴﺎﺕ ﻟﻨﺩﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﺎ ﻤﻊ ﺼﻨﺎﻋﻲ ﻤﻥ ﻻﻨﻜﺸﺎﻴﺭ ﺘﻌﻬﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺄﺨﺫ ﻁﻔل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﺘﻭﻩ ﻤﻊ ﻜل ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻁﻔﻼ ﺴﻠﻴﻤﺎ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫)٤١( ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٠٩٧١، ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺸﺭﺓ ﻋﺒﻴﺩ ﺃﺭﻗﺎﺀ، ﻤﻘﺎﺒل ﺭﺠل ﺤـﺭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ، ﻭ٤١ ﻋﺒﺩﺍ ﺭﻗﻴﻘﺎ ﻤﻘﺎﺒل ﺤﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻭ٣٢ ﻤﻘﺎﺒل ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﺔ‬
  • 35. ‫) ‪Henry Brougham. "An Inquiry into the Colonial Policy‬‬ ‫٤٧ .‪.(of the European Powers" Edinburgh, ١٨٠٣, v. II. p‬‬ ‫)٥١( ﻨﺠﺩ ﺍﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ "‪") "Labouring poor‬ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻭﻥ"( ﺘﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻥ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤـﺄﺠﻭﺭﻴﻥ ﻤﻘـﺎﻴﻴﺱ‬ ‫ﺘﻠﻔﺕ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ. ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺘﻤﻴﻴﺯﺍ ﻟﻪ ﻋﻥ "‪") "idle poor‬ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻁﻠﻴﻥ"( ﻭﺍﻟﺸﺤﺎﺫﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﺇﻟﻴﻬﻡ، ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ، ﻭﺘﻤﻴﻴﺯﺍ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﻑ ﺭﻴﺸﻪ ﺒﻌﺩ، ﺃﻱ ﺍﻟﺸﻐﻴﻠﺔ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﻤـﺎﻟﻜﻴﻥ ﺒﻌـﺩ،‬ ‫ﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﻡ، ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ. ﻭﺍﻨﺘﻘل ﺘﻌﺒﻴﺭ " ‪labouring‬‬ ‫‪ "poor‬ﻤﻥ ﺩﻓﺎﺘﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺭﺜﻪ ﻜـﻭﻟﺒﻴﻴﺭ،‬ ‫ﻭﺝ. ﺘﺸﺎﻴﻠﺩ، ﺍﻟﺦ.، ﺇﻟﻰ ﺁﺩﻡ ﺴﻤﻴﺙ ﻭﺍﻴﺩﻥ. ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻤﺭﺀ ﺍﻥ ﻴﺤﻜﻡ‬ ‫ﻟﻲ ‪) bonne foi‬ﺤﺴﻥ ﻨﻴﺔ( ﺍﺩﻤﻭﻨﺩ ﺒﻭﺭﻙ ﻫﺫﺍ " ‪execrable political‬‬ ‫‪")"cantmonger‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺒﻐﻴﺽ"(، ﺍﻟـﺫﻱ ﻭﺼـﻑ ﺘﻌﺒﻴـﺭ‬ ‫"‪ "labouring poor‬ﺒﺄﻨﻪ "‪") "execrable political cant‬ﻨﻔﺎﻕ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻴﻐﻴﺽ"(. ﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺘﻤﻠﻕ ﺍﻟﺫﻟﻴل، ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺘﻴﻜﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺽ‬ ‫ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻁﻐﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻓﻊ ﻟـﻪ،‬ ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟـﻲ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻫﺽ ﻟﻠﻁﻐﻤـﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴـﺔ، ﻟﺤﺴـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘـﺩﻓﻊ ﻟـﻪ، ﺃﻴـﺎﻡ ﺒـﺩﺀ‬ ‫ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ. ﺍﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺎ ﻤﺒﺘﺫﻻ ﺘﻤﺎﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺍﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻫﻲ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺭﺏ.‬ ‫) .‪E. Bruke. "Thoughts and Details on Scarcity", ed‬‬ ‫٢٣ ,١٣ .‪.(London, ١٨٠٠, p‬‬
  • 36. ‫ﻻ ﻋﺠﺏ ﺍﺫﻥ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻭﻓﻲ ﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﺍﻥ ﻴﺒﻴﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﺩﻭﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻓﻀل ﺍﻻﺴﻭﺍﻕ! ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻨﺠﺩ ﺼﻭﺭﺓ ﺠﻴﺩﺓ ﻋـﻥ ﺍﻻﺩﻤﻭﻨـﺩ‬ ‫ﺒﻭﺭﻙ ﻫﺫﺍ، ﺍﻴﺎﻡ ﻋﻬﺩﻩ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ، ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺘﺎﻜﺭ. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺘﺎﻜﺭ ﻜﺎﻫﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﻴﻥ )ﺍﻟﺘﻭﺭﻱ(، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺫﻟﻙ ﻜـﺎﻥ ﺭﺠـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺩﻴﺭﺍ ﺒﺎﻻﺤﺘﺭﺍﻡ، ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﺒﺎﺭﻋﺎ. ﻭﺍﺯﺍﺀ ﺍﻟﻼﻤﺒﺩﺌﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺌﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻤﻨﻨﺎ ﻫﺫﺍ، ﻭﺘﺅﻤﻥ ﺍﻴﻤﺎﻨﺎ ﻤﺒﺠﻼ ﺒــ "ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ"، ﻓﺎﻥ ﻭﺍﺠﺒﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺯﻡ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﺎﻥ ﻨﺴﻡ ﺒﻤﻴﺴﻡ ﺍﻟﻌﺎﺭ، ﺩﻭﻥ ﻜﻠل، ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻥ ﻁـﺭﺍﺯ‬ ‫ﺒﻭﺭﻙ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺘﻤﻴﺯﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﺨﻼﻓﻬﻡ ﺒﺸﻲﺀ ﻋﺩﺍ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ!‬ ‫)٦١( ‪."Marie Augier. "Du Credit Public‬‬ ‫)٧١( ﺘﻘﻭل ﻤﺠﻠﺔ "‪" ،"Quarterly Reviewer‬ﺍﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻴﺘﺤﺎﺸﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﺠﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ، ﻓﻬﻭ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﻭﺠل، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﺼـﺤﻴﺢ ﻟﻜﻨـﻪ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﺭﺽ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﻠﻬﺎ. ﺍﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻴﺭﻋﺒﻪ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟـﺭﺒﺢ، ﺃﻭ ﺍﻟـﺭﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻀﺌﻴل ﺠﺩﺍ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﻤﻀﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﻤﻘﺕ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ. ﻭﺍﻥ ﺭﺒﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﻴﺠﻌل ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺠﺭﻴﺌﹰ، ﻭ٠١ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﺘﺩﻓﻌﻪ ﻷﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺠﺎل، ﻭ٠٢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﺍﻨﺩﻓﺎﻋﻪ ﻭﺘﻭﻗﻪ، ﻭ٠٥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻁﺎﺌﺸﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﻬﻭﺭﹰ، ﻭ٠٠١ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﺩﻭﺱ ﺒﺎﻻﻗﺩﺍﻡ ﻜل ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ٠٠٣ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﻟﻥ ﻴﺘﻭﺭﻉ ﻋﻥ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺃﻴﺔ ﺠﺭﻴﻤﺔ، ﺃﻭ ﺨﻭﺽ ﺃﻴﺔ‬ ‫ﻤﺨﺎﻁﺭﺓ، ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻋﺭﻀﺕ ﻤﺎﻟﻜﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺒل ﺍﻟﻤﺸﻨﻘﺔ. ﻭﺍﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻀﺠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺘﺄﺘﻴﻪ ﺒﺎﻟﺭﺒﺢ، ﺭﺍﺡ ﻴﺸﺠﻌﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺒﻁﻴﺏ ﺨﺎﻁﺭ. ﻭﻗﺩ ﻗـﺩﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺭﻴﺏ ﻭﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﻜـل ﻤـﺎ ﻨﻘـﻭل ﻫﻨـﺎ" .‪T. J‬‬ ‫‪ ،Dunning‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ، ﺹ ٥٣ﻭ٦٣(.‬
  • 37. ‫)٨١( "ﻟﻘﺩ ﺒﻠﻐﻨﺎ ﻭﻀﻌﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ... ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺴﻌﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻓﺼل ﻜل ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻋﻥ ﻜل ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل"‬ ‫.‪Sismondi‬‬ ‫‪"Nouveaux Principes de l'Economie‬‬ ‫٤٣٤ .‪Politique". t.II (Paris, ١٨٢٧), p‬‬ ‫)٩١( "ﺍﻥ ﺭﻗﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻻ ﺨﺎﺩﻤﺎ ﻤﻨﻔﻌﻼ ﻟـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻘﺴﻭﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻴﺴﺘﻌﻴﺽ ﻋﻥ ﺍﻨﻌﺯﺍل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺘﺯﺍﺤﻤﻬﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﺘﺤﺎﺩ ﺜﻭﺭﻱ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻨﺘﺯﻉ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻨﻔﺱ ﺍﻻﺴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﺩﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻨﺘﺎﺠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻤﻠﻜﻬﺎ. ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺘﻨﺘﺞ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ ﺤﻔﺎﺭﻱ ﻗﺒﺭﻫﺎ، ﻓﺴـﻘﻭﻁﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﺍﻤﺭ ﻤﺤﺘﻭﻡ ﻻ ﻤﻨﺎﺹ ﻤﻨﻪ... ﻭﻟﻴﺱ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻑ ﺍﻵﻥ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻭﺠﻬﺎ ﻟﻭﺠـﻪ ﺍﻻ ﻁﺒﻘـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﺤﻘﹰ، ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ. ﻓﺎﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﺘـﻨﺤﻁ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺘﻬﻠﻙ ﻤﻊ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﺍﻤﺎ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻓﻬﻲ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ، ﺍﺨﺹ ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ. ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ، ﻤﻥ ﺼـﻐﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﻋﺔ ﺒﺎﻟﻤﻔﺭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﺘﺤﺎﺭﺏ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺠل ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﻓﺌﺎﺕ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ. ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﺫﻥ‬ ‫ﺜﻭﺭﻴﺔ، ﺒل ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ، ﻭﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻴﻀﹰ، ﺍﻨﻬﺎ ﺭﺠﻌﻴﺔ، ﻓﻬﻲ ﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﻬﻘﺭﻯ ﻭﻴﺴﻴﺭ ﺩﻭﻻﺏ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﻭﺭﺍﺀ" )ﻜـﺎﺭل‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻭﻓﺭﻴﺩﺭﻴﻙ ﺍﻨﺠﻠﺯ. "ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ"، ﻟﻨﺩﻥ، ٨٤٨١(.‬