The document provides a list of websites related to Islamic teachings and topics. It includes the website addresses and brief descriptions of each site in Arabic. Some of the sites listed include www.aqeedeh.com, www.islamtape.com, and www.nourtv.net. The document also contains chapter headings and page numbers in Arabic.

3. ‫از زﻧﺪﮔﻲات‬ ‫ﻟﺬت ﺑﺒﺮ‬‫ﻮن و را ﮑﺎر ی ﻌﺎ ﻞ ﺑﺎ دم ﺮﭘ ﻮ ﺮه ﻮی‬‫و ﺧﺎ ات ﺖ ﺳﺎ ﺆ ﻒ‬ ‫ﺣﺎ ﻞ ﮋﭘو ﮫﺎ،‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ:‬ ‫دﻛﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻌﺮﻳﻔﻲ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻪ:‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻨﻴﻒ ﺣﺴﻴﻦزاﻳﻲ‬

4. ‫اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﺎ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد و ﻫﻤﻜﺎري ﺳﺎﻳﺖ ﻧﻮار اﺳﻼم ﺗﺎﻳﭗ و‬ .‫ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﻲﮔﺮدد‬ www.islamtape.com .‫اﻳﻦ ﻛﺘﺎب از ﺳﺎﻳﺖ ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ ﻋﻘﻴﺪه داﻧﻠﻮد ﺷﺪه اﺳﺖ‬ www.aqeedeh.com book@aqeedeh.com :‫آدرس اﻳﻤﻴﻞ‬ ‫ﺳﺎﻳﺖﻫﺎى ﻣﻔﻴﺪ‬ www.aqeedeh.com www.nourtv.net www.islamtxt.com www.sadaislam.com www.ahlesonnat.com www.islamhouse.com www.isl.org.uk www.bidary.net www.islamtape.com www.tabesh.net www.blestfamily.com www.farsi.sunnionline.us www.islamworldnews.com www.sunni-news.net www.islamage.com www.mohtadeen.com www.islamwebpedia.com www.ijtehadat.com www.islampp.com www.islam411.com www.videofarda.com www.videofarsi.com

5. ‫ﺴ‬ ‫ﻦا ﻢ‬ ‫ﻢ اﻪّﻠﻟ ا‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬‫ﻣﻘﺪﻣﻪي ﻣﺘﺮﺟﻢ ................................................................................................................ 8‬‫ﻣﻘﺪﻣﻪي ﻣﺆﻟﻒ ................................................................................................................01‬‫اﻳﻦ اﻓﺮاد ﻫﺮﮔﺰ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﻛﺮد ...........................................................................21‬‫ﻣﺎ ﭼﻪ ﭼﻴﺰي ﻓﺮا ﻣﻲﮔﻴﺮﻳﻢ؟ ...........................................................................................51‬‫ﭼﺮا ﻣﺎ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻣﻬﺎرتﻫﺎ ﻣﻲﮔﺮدﻳﻢ .............................................................................71‬‫ﺧﻮدت را ﭘﻴﺶ ﺑﺒﺮ .........................................................................................................12‬‫آب رﻓﺘﻪ ﺑﺎز ﻧﮕﺮدد ﺑﻪ ﺟﻮي ..........................................................................................42‬‫ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ و ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺑﺎش ..................................................................................................72‬‫ﻛﺪام ﻣﺮدم ﻧﺰد ﺷﻤﺎ ﻣﺤﺒﻮبﺗﺮ اﻧﺪ؟ ..............................................................................03‬‫از ﻣﻬﺎرتﻫﺎ ﻟﺬت ﺑﺒﺮ! .....................................................................................................83‬‫روش ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪان ..............................................................................................24‬‫روش ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎ زﻧﺎن ......................................................................................................44‬‫ﺷﻴﻮه ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﻛﻮدﻛﺎن..................................................................................................05‬‫رﻓﺘﺎر ﺑﺎ زﻳﺮدﺳﺘﺎن و ﺧﺪﻣﺘﮕﺰاران ...............................................................................55‬‫ﻃﺮﻳﻘﻪ رﻓﺘﺎر ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن .................................................................................................85‬‫روش ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﺣﻴﻮاﻧﺎت ................................................................................................66‬‫001 راه ﺑﺮاي ﻛﺴﺐ دلﻫﺎي ﻣﺮدم ...............................................................................96‬‫ﻳﻚ ﻧﻜﺘﻪ ﻣﻬﻢ: ................................................................................................................. 17‬‫ﻧﻴﺖ و ارادهات را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﺪا ﻧﻴﻜﻮ ﻛﻦ ......................................................................37‬‫ﺧﻮراك ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻦ .........................................................................................87‬‫ﺳﺨﻦ ﻣﻨﺎﺳﺐ را اﺧﺘﻴﺎر ﻛﻦ ...........................................................................................29‬‫ﺳﻌﻲ ﻛﻦ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺮﺧﻮردت ﺑﺎ اﻓﺮاد، دوﺳﺘﺎﻧﻪ و ﺧﻮب ﺑﺎﺷﺪ ..................................99‬

6. ‫از زﻧﺪﮔﻲات ﻟﺬت ﺑﺒﺮ‬ ‫4‬‫ﻣﺮدم ﺑﺴﺎن ﻣﻌﺎدن زﻣﻴﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ................................................................................ 501‬‫ﻣﻮي ﻣﻌﺎوﻳﻪ ................................................................................................................ 811‬‫ﻛﻠﻴﺪ دلﻫﺎ ..................................................................................................................... 321‬‫رﻋﺎﻳﺖ اﺣﺴﺎﺳﺎت و ﻋﻮاﻃﻒ ...................................................................................... 621‬‫ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ارزش ﻗﺎﻳﻞ ﺑﺎش ........................................................................................ 231‬‫ﻣﺮدم را ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺧﻴﺮﺧﻮاهﺷﺎن ﻫﺴﺘﻴﺪ.......................................................... 641‬‫اﺳﻢﻫﺎ را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺴﭙﺎر ........................................................................................... 151‬‫ﺧﻮﺷﺮو ﺑﺎﺷﻴﺪ ............................................................................................................ 451‬‫ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﺎﺷﻴﺪ: ﻓﻘﻂ ﺟﻬﺖ زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺧﻮﺷﺮو ﺑﺎﺷﻴﺪ ..................................................... 161‬‫در اﻣﻮر ﺑﻲﻣﻌﻨﺎ دﺧﺎﻟﺖ ﻧﻜﻦ ....................................................................................... 461‬‫ﺑﺎ اﻓﺮاد ﻓﻀﻮل ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻲﻛﻨﻲ؟ ....................................................................... 861‬‫اﻧﺘﻘﺎد ﻧﻜﻦ ..................................................................................................................... 171‬‫ﺗﺤﻜّﻢ ﻧﻜﻦ! .................................................................................................................... 771‬‫ﻋﺼﺎ را از ﻧﺼﻒ ﺑﮕﻴﺮ ................................................................................................ 281‬‫ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ اﺷﺘﺒﺎه را آﺳﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ................................................................................... 091‬‫رأﻳﻲ دﻳﮕﺮ .................................................................................................................... 102‬‫ﺟﻮاب ﺑﺪي را ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﺑﺪه .......................................................................................... 702‬‫او را ﺑﻪ اﺷﺘﺒﺎﻫﺶ ﻗﺎﻧﻊ ﻛﻦ ﺗﺎ ﻧﺼﻴﺤﺖ را ﺑﭙﺬﻳﺮد ..................................................... 512‬‫ﻣﺮا ﻧﻜﻮﻫﺶ ﻧﻜﻦ! ﻗﻀﻴﻪ ﺗﻤﺎم ﺷﺪ ............................................................................... 122‬‫ﻗﺒﻞ از ﻧﺼﻴﺤﺖ ﺑﻪ اﺷﺘﺒﺎه ﻃﺮف ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎش ........................................................... 332‬‫ﻣﺮا ﻧﻜﻮﻫﺶ ﻛﻦ؛ اﻣﺎ ﺗﻮأم ﺑﺎ ﻧﺮﻣﻲ .............................................................................. 732‬‫از ﻣﺸﻜﻼت ﻓﺮار ﻛﻦ! ................................................................................................... 042‬‫ﺑﻪ اﺷﺘﺒﺎﻫﺖ اﻋﺘﺮاف ﻛﻦ و ﺑﻪ آنﻫﺎ اﺻﺮار ﻧﻜﻦ ........................................................ 842‬‫ﻛﻠﻴﺪﻫﺎي اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ...................................................................................................... 352‬

7. ‫5‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬‫ﺑﺴﺘﻪ را ﺑﺎز ﻛﻦ ........................................................................................................... 162‬‫ﺗﻌﺬﻳﺐ ﻧﻔﺲ .................................................................................................................. 762‬‫ﻣﺸﻜﻼﺗﻲ ﻛﻪ ﺣﻞﻧﺎﺷﺪﻧﻲ اﻧﺪ ....................................................................................... 372‬‫ﺧﻮدت را ﺑﺎ ﻏﻢ و اﻧﺪوه از ﺑﻴﻦ ﻣﺒﺮ ........................................................................... 672‬‫ﺑﻪ آﻧﭽﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻬﺮه ﺗﻮ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ راﺿﻲ ﺑﺎش .................................................... 972‬‫ﻛﻮه ﺑﺎش ...................................................................................................................... 582‬‫از اﻳﻦ ﻛﻪ ﺷﺮاب ﻣﻲﻧﻮﺷﺪ ﻧﻔﺮﻳﻨﺶ ﻧﻜﻦ ..................................................................... 092‬‫اﮔﺮ زﻣﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻧﺴﺎزد ﺗﻮ ﺑﺎ زﻣﺎﻧﻪ ﺑﺴﺎز ................................................................... 292‬‫ﺑﺎﻫﻢ اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮ دارﻳﻢ در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺮادرﻳﻢ ........................................................... 592‬‫ﻧﺮﻣﻲ در ﻫﺮﭼﻴﺰي، آن را زﻳﺒﺎ ﻣﻲﻛﻨﺪ ....................................................................... 003‬‫ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از ﻣﻮاﺿﻊ ﻏﻀﺐ و ﭘﺎﻳﻤﺮدي ﺑﺮ آن...............................................................503‬‫ﺑﻴﻦ زﻧﺪه و ﻣﺮده ......................................................................................................... 013‬‫زﺑﺎﻧﺖ را ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻛﻦ ................................................................................................... 423‬‫ﺧﻼﺻﻪ ﻛﻦ و ﻣﺠﺎدﻟﻪ ﻧﻜﻦ .......................................................................................... 233‬‫ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺎن ﻣﺮدم ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻜﻦ ........................................................................................ 633‬‫ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺑﺰن... ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺑﺰن... ﻟﺒﺨﻨﺪﺑﺰن... ﻟﺒﺨـ... ............................................................. 933‬‫ﺧﻂﻫﺎي ﻗﺮﻣﺰ .............................................................................................................. 243‬‫رازداري ....................................................................................................................... 743‬‫ﻳﻜﻲ از ﺷﮕﻔﺖاﻧﮕﻴﺰﺗﺮﻳﻦ رﺧﺪادﻫﺎي ﺗﺎرﻳﺦ: .................................................................843‬‫ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از ﻣﻮارد ﻓﺎشﺷﺪن راز: ................................................................................153‬‫ﺑﺮآوردهﻛﺮدن ﻧﻴﺎزﻫﺎ .................................................................................................. 453‬‫ﺑﺮ آﻧﭽﻪ در ﺗﻮاﻧﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﺧﻮد را ﻣﻜﻠﻒ ﻣﮕﺮدان....................................................... 953‬‫ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﮔﺮﺑﻪ را ﻟﮕﺪ زد ............................................................................................ 463‬‫ﺗﻮاﺿﻊ ......................................................................................................................... 273‬

8. ‫از زﻧﺪﮔﻲات ﻟﺬت ﺑﺒﺮ‬ ‫6‬‫ﻋﺒﺎدت ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ .............................................................................................................. 573‬‫آنﻫﺎ را از ﭼﺎه ﺑﻴﺮون آور ......................................................................................... 283‬‫اﻫﺘﻤﺎم ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ............................................................................................................ 583‬‫ﺻﺪاﻗﺖ ........................................................................................................................ 883‬‫ﺷﺠﺎﻋﺖ ....................................................................................................................... 293‬‫ﭘﺎﻳﻤﺮدي ﺑﺮ اﺻﻮل ...................................................................................................... 493‬‫ﺗﺤﺮﻳﻜﺎت و ﻓﺮﻳﺒﻨﺪﮔﻲﻫﺎ .............................................................................................. 893‬‫ﮔﺬﺷﺖ از دﻳﮕﺮان ........................................................................................................ 204‬‫ﺟﻮد و ﺳﺨﺎ ................................................................................................................. 214‬‫ﺑﻲآزاري ...................................................................................................................... 124‬‫ﻧﻪ ﺑﺮاي دﺷﻤﻨﻲ ........................................................................................................... 624‬‫زﺑﺎن ﺳﺮخ، ﺳﺮﺳﺒﺰ را ﻣﻲدﻫﺪ ﺑﻪ ﺑﺎد........................................................................ 724‬‫زﺑﺎﻧﺖ را ﻛﻨﺘﺮل ﻛﻦ ..................................................................................................... 534‬‫ﻛﻠﻴﺪ دلﻫﺎ ..................................................................................................................... 044‬‫ﺣﺴﺎب ﻋﺎﻃﻔﻲ ............................................................................................................. 844‬‫ﺳﺎﺣﺮ ........................................................................................................................... 254‬‫ﺳﺨﻦ ﺧﻮب ﺑﮕﻮ اﮔﺮ ﻧﻴﺎزي را ﺑﺮآورده ﻧﻤﻲﺳﺎزي .................................................. 164‬‫دﻋﺎ ............................................................................................................................... 074‬‫وﺻﻠﻪزدن .................................................................................................................... 584‬‫ﺑﺎ دو ﭼﺸﻢ ﻧﮕﺎه ﻛﻦ .................................................................................................... 984‬‫ﻓﻦ ﺑﻬﺮه ﺑﻬﺮهﺑﺮي و اﺳﺘﻔﺎده ...................................................................................... 494‬‫ﻫﻨﺮ ﺳﺨﻦﮔﻔﺘﻦ ............................................................................................................ 994‬‫راه را ﺑﻪ روي اﻋﺘﺮاضﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﺒﻨﺪ ......................................................................... 605‬‫ﺻﺒﺮ ﻛﻦ، اﻋﺘﺮاض ﻧﻜﻦ ............................................................................................... 015‬

9. ‫7‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬‫ﻗﺒﻞ از ﺳﺨﻦﮔﻔﺘﻦﺗﺎن ﺻﺪﻗﻪ ﺑﺪﻫﻴﺪ ............................................................................ 515‬‫ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻮ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺎﺷﻲ ....................................................................... 525‬‫ﺷﺠﺎع ﺑﺎش و از اﻵن ﺷﺮوع ﻛﻦ ................................................................................ 725‬

10. ‫ﻣﻘﺪﻣﻪي ﻣﺘﺮﺟﻢ‬‫ﭼﻨﺪي ﭘﻴﺶ ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﻧﺎم »إﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﻴﺎﺗــﻚ« اﺛﺮ دﻛﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺮﻳﻔﻲ را ﺑﻪ‬‫ﻣﻦ ﻫﺪﻳﻪ داد و ﻣﻦ ﭼﻨﺪ ﺻﻔﺤﻪاي از آن را ورق زدم، اﻳﻦ ﻛﺘﺎب را در ﻧﻮع ﺧﻮدش ﺑﻲﻧﻈﻴﺮ‬‫ﻳﺎﻓﺘﻢ، ﻣﺆﻟﻒ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب را در ﺑ‪‬ﻌﺪ ﻣﻬﺎرتﻫﺎي ﺳﺎزﻧﺪه و راﻫﻜﺎرﻫﺎي ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﻣﺮدم در ﭘﺮﺗﻮ‬‫ﺳﻴﺮه ﻧﺒﻮي ‪ ‬و ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ اﻓﺮاد ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ و اﻧﺴﺎنﻫﺎي ﺻﺎﺣﺐ ﻧﺎم اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻲ ﺑﻪ رﺷﺘﻪ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﺮ درآورده اﺳﺖ.‬ ‫ِ َ ُ َ ﱠُ ْ ُ ْ ِ ِ‬‫ﺣﻘﻴﻘﺘﺎ ﺑﻨﺎﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮده ﻧﺒﻮي ‪ ‬ﻛﻪ »اﳊﻜْﻤﺔ ﺿﺎﻟﺔ اﻟـﻤﺆﻣﻦ« اﻳﻦ ﻛﺘﺎب را ﮔﻤﺸﺪه ﻓﻌﻠﻲ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻳﺎﻓﺘﻢ و از ﻫﻤﺎن ﻟﺤﻈﻪ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ آن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ ﺑﺮﮔﺮداﻧﻢ.‬‫ﺑﻪ راﺳﺘﻲ از زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ اﻣﺖ از ﺷﻴﻮهﻫﺎي ﻧﺒﻮي در ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﻣـﺮدم ﻓﺎﺻـﻠﻪ ﮔﺮﻓﺘـﻪ اﺳـﺖ،‬‫دﭼﺎر اﻧﻮاع آﺳﻴﺐﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، اﻧﺤﺮاﻓﺎت ﻓﻜﺮي، اﺿﻄﺮاﺑﺎت دروﻧﻲ، ﺑﺤﺮانﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫و ﻣﻌﻀﻼت ﭘﻴﭽﻴﺪه و ﻻ ﻳﻨﺤﻞ ﻣﻠﻲ و ﻣﻨﻄﻘﻪاي ﺷﺪه اﺳﺖ.‬‫اﻣﺮوز اﮔـﺮ ﻣـﺎ ﺷـﺎﻫﺪ ورﺷﻜﺴـﺘﮕﻲ اﺧﻼﻗـﻲ، ﻓﺮوﭘﺎﺷـﻲ ﺧـﺎﻧﻮادهﻫـﺎ ﺳـﻠﺐ اﻋﺘﻤـﺎد و‬‫ﻛﻢرﻧﮓﺑﻮدن رواﺑﻂ اﻧﺴﺎﻧﻲ و رﺷﺘﻪﻫﺎي ﻣﺤﺒﺖ و دوﺳﺘﻲ در ﻣﻴـﺎن ﺑﺸـﺮﻳﺖ ﻫﺴـﺘﻴﻢ، ﻗﻄﻌـﺎً‬‫ﻋﻠﺖ آن را در اﻧﻘﻄﺎع رﻳﺴﻤﺎن ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ أﻣﺖ ﺑﺎ ﺣﺒﻴﺒﺶ ﻋﻠﻴﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺟﻮﻳـﺎ‬ ‫ﺷﺪ.‬‫آري، اﻣﺮوز دﻋﻮﺗﮕﺮان در ﻣﺴﻴﺮ دﻋﻮت، ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﻳﺎن در اﻣﻮر ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ، ﻣﺮﺑﻴﺎن در ﺑ‪‬ﻌﺪ‬‫ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﺮﺑﻴﺘﻲ، ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪاران در ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎي اﻧﻘﻼﺑﻲ ﺧﻮﻳﺶ از اﻟﮕﻮي ﺳﺎزﻧﺪهاي ﻛﻪ‬‫ﻗﺮآن آن را در آﻳﺎت روﺷﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ﺗﺨﻄﻲ ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ و در ﻧﻴﺘﺠﻪ‬‫﴿9©)‪tβ%x. ô‰s‬‬ ‫ﻧﺎﺑﺴﺎﻣﺎﻧﻲﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮاي اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻲ ﺑﻪ ﺑﺎر آوردهاﻧﺪ. راﺳﺘﻲ ﭼﻪ زﻳﺒﺎ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ:‬ ‫9‪.﴾×πuΖ|¡ym îοuθó™é& «!$# ÉΑθß™u‘ ’Îû öΝä3s‬‬

11. ‫9‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﻪي ﻣﺘﺮﺟﻢ‬‫ﺧﻼﺻﻪي ﻛﻼم اﻳﻦ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﭼﺮاﻏﻲ ﻓﺮوزان ﺑﺮاي ﻫـﺮ ﻣﺮﺑـﻲ و دﻋـﻮﺗﮕﺮ، رﻫﺒـﺮ و‬‫ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪار، ﻣﻌﻠﻢ و داﻧﺶآﻣـﻮز، ﭘـﺪر و ﻣـﺎدر، زن و ﺷـﻮﻫﺮ، ﻛﺎﺳـﺐ و ﺑﺎزرﮔـﺎن، و ﺑﻠﻜـﻪ‬ ‫ﻣﺎﻫﺘﺎﺑﻲ ﻋﺎﻟﻤﺘﺎب ﺑﺮاي اﻗﺸﺎر ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ.‬‫ﺑﻴﺶ از اﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﺷﻤﺎ و ﻣﻄﺎﻟﺐ زرﻳﻦ و اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺣﺎﻳﻞ ﻧﻤﻲﺷﻮم، اﻣﻴﺪ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺗﺮﺟﻤـﻪ‬ ‫اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﮔﺎﻣﻲ در راﺳﺘﺎي اﺻﻼح اﻣﺖ ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ. ﮔﺮ ﻗﺒﻮل اﻓﺘﺪ زﻫﻲ ﻋﺰ و ﺳﻌﺎدت.‬‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻨﻴﻒ ﺣﺴﻴﻦ زاﻳﻲ‬ ‫ﭘﺴﺖ اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﻚ:‬‫‪hanif2359@yahoo.com‬‬

12. ‫ﻣﻘﺪﻣﻪي ﻣﺆﻟﻒ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﻣﻦ ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪه, وﺑﻌﺪ:‬‫در ﺳﻨﻴﻦ ﺷﺎﻧﺰده ﺳﺎﻟﮕﻲ ﺑﻮدم ﻛﻪ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﻧﺎم »آﻳﻴﻦ دوﺳﺖﻳﺎﺑﻲ« ﻳﺎ »ﻓﻦ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﻣﺮدم«‬‫اﺛﺮ دﻳﻞ ﻛﺎرﻧﮕﻲ ﺑﻪ دﺳﺘﻢ رﺳﻴﺪ. اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﺴﻴﺎر ﺟﺎﻟﺐ ﺑﻮد و ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒـﻪ آن را ﻣﻄﺎﻟﻌـﻪ‬ ‫ﻛﺮدم.‬‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪهي اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻛﺮده ﺑﻮد ﻛﻪ ﺧﻮاﻧﻨﺪه، ﻫﺮ ﻣﺎه ﻳﻚ ﺑﺎر اﻳﻦ ﻛﺘﺎب را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬‫ﻛﻨﺪ و ﻣﻦ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺮدم و ﻗﻮاﻋﺪ و راﻫﻜﺎرﻫﺎي آن را در ﺑﺮﺧﻮرد و ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻛـﺎر‬ ‫ﺑﺴﺘﻢ و ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺟﺎﻟﺐ ﺗﻮﺟﻬﻲ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ آن ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻛﺮدم.‬‫دﻟﻴﻞ ﻛﺎرﻧﮕﻲ در ﺷﻴﻮه ﻧﮕﺎرش اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﻧﺨﺴﺖ ﻗﺎﻋﺪه و راﻫﻜﺎر را ذﻛﺮ ﻣﻲﻛﻨﺪ، ﺳﭙﺲ‬‫ﺑﻪ دﻧﺒﺎل آن، ﻣﺜﺎلﻫﺎ و داﺳﺘﺎنﻫﺎﻳﻲ از رﺟﺎل و ﺷﺨﺼﻴﺖﻫﺎي ﻣﻮﻓﻖ ﻗﻮم و ﻣﻠـﺘﺶ، از ﻗﺒﻴـﻞ:‬‫روزوﻟﺖ، ﻟﻨﮕﻮﻟﻦ ژوزف، ﻣﺎﻳﻚ و... را ﻣﻲآورد ﻛﻪ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖﻫﺎﻳﻲ را ﻛﺴﺐ ﻛﺮدهاﻧﺪ. ﻣـﻦ در‬‫اﻳﻦ اﻣﺮ اﻧﺪﻳﺸﻴﺪم و ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ رﺳﻴﺪم ﻛـﻪ اﻳـﻦ ﻓـﺮد ﻛﺘـﺎب ﺗـﺄﻟﻴﻒ ﻣـﻲﻛﻨـﺪ و ﻣـﺮدم را‬‫راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺳﻌﺎدت و ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻲ دﻧﻴﺎ ﺑﺮﺳﻨﺪ، ﭘـﺲ ﭼـﻪ ﻧﻴﻜﻮﺳـﺖ اﮔـﺮ آدﻣـﻲ،‬‫اﺳﻼم و اﺧﻼق اﺳﻼﻣﻲ را ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﺑﺸﻨﺎﺳﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻲ دﻧﻴـﺎ و آﺧـﺮت را ﺑـﻪ دﺳـﺖ‬‫آورﻧﺪ! ﭼﻪ زﻳﺒﺎﺳﺖ اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﻣﻬﺎرتﻫﺎ و ﺷﻴﻮهﻫﺎي ﺗﻌﺎﻣﻞ را ﻋﺒﺎدﺗﻲ ﺑﻪ ﺣﺴـﺎب آورد ﺗـﺎ‬‫ﺑﻨﺪه ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ آن ﺑﻪ ﭘﺮوردﮔﺎرش ﺗﻘﺮب ﺟﻮﻳﺪ. ﺑﺎز ﺑـﺮاﻳﻢ روﺷـﻦ ﮔﺮدﻳـﺪ ﻛـﻪ آﻗـﺎي دﻳـﻞ‬‫ﻛﺎرﻧﮕﻲ ﺧﻮدﻛﺸﻲ ﻛﺮده اﺳﺖ، در اﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎم ﻳﻘـﻴﻦ ﻛـﺮدم ﻛـﻪ ﻛﺘـﺎﺑﺶ در ﻋـﻴﻦ زﻳﺒـﺎﻳﻲ و‬ ‫ﺷﮕﻔﺘﻲ ﺑﻪ وي ﺳﻮدي ﻧﺒﺨﺸﻴﺪه اﺳﺖ.‬‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ، ﺑﻪ ﺑﺮرﺳﻲ و ﺗﺤﻘﻴﻖ در ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻮدﻣﺎن ﭘﺮداﺧﺘﻢ و در ﺳﻴﺮت رﺳﻮل ﺧـﺪا ‪ ‬و‬‫اﺻﺤﺎب وي و ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ اﻓﺮاد ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ و اﻧﺴﺎنﻫﺎي ﺻﺎﺣﺐ ﻧﺎم اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻲ ﻣـﻮاردي را‬‫ﻳﺎﻓﺘﻢ ﻛﻪ ﻣﺎ را از دﻳﮕﺮان ﺑﻲﻧﻴﺎز ﻣﻲﺳﺎزد، ﻟﺬا از آن زﻣﺎن ﺑﻪ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب در ﻓﻦ ﺗﻌﺎﻣـﻞ‬‫ﺑﺎ ﻣﺮدم ﻣﺒﺎدرت ورزﻳﺪم، ﻛﺘﺎب ﺣﺎﺿﺮ ﻣﺎﺣﺼﻞ ﻳﻚ ﻣﺎه ﻳﺎ ﻳﻚ ﺳـﺎل ﺗـﻼش ﻧﻴﺴـﺖ، ﺑﻠﻜـﻪ‬‫ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت و ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت ﺑﻴﺴﺖ ﺳﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﺳﺖ و در ﻋﻴﻦ ﺣـﺎل ﺧﺪاوﻧـﺪ ﺑـﺮ ﻧﮕﺎرﻧـﺪه‬

13. ‫11‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﻪي ﻣﺆﻟﻒ‬‫ﻣﻨﺖ ﻧﻬﺎده اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪام ﺣﺪود ﺑﻴﺴﺖ ﻋﻨﻮان ﻛﺘﺎب ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻧﻤﺎﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺮﺧـﻲ‬‫از آنﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﻴﺮاژ ﺑﻴﺶ از دو ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻧﺴﺨﻪ ﺑﻪ ﭼﺎپ رﺳﻴﺪهاﻧﺪ؛ اﻣﺎ از ﻫﻤﻪي آنﻫﺎ اﻳﻦ ﻛﺘـﺎب‬ ‫در ﻧﺰد ﻣﻦ ﻣﺤﺒﻮبﺗﺮ و ارزﺷﻤﻨﺪﺗﺮ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ از ﻫﻤﻪ ﻣﻔﻴﺪﺗﺮ و ﻛﺎرﺑﺮديﺗﺮ اﺳﺖ.‬‫اﻳﻦ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﻛﺘﺎﺑﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﻠﻤﺎت آن را ﺑﺎ ﻗﻠﻤﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﻧﻢ آﻏﺸﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ، ﻧﻮﺷـﺘﻪام‬‫و ﻛﺎﻟﺒﺪ روﺣﻢ را در ﻗﺎﻟﺐ ﺳﻄﺮﻫﺎﻳﺶ رﻳﺨﺘﻪ و ﭼﻜﻴﺪهي ﺧﺎﻃﺮاﺗﻢ در آن ﻧﮕﺎﺷﺘﻪام. واژﮔﺎن‬‫اﻳﻦ ﻛﺘﺎب از ﻋﻤﻖ وﺟﻮد ﺗﺮاوش ﻧﻤﻮده، »ﻻﺟﺮم از دل ﺑﺮآﻳﺪ، ﺑﺮ دل ﻧﺸﻴﻨﺪ« و ﺳـﻮﮔﻨﺪ ﻳـﺎد‬‫ﻣﻲﻛﻨﻢ آن ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ از ﻗﻠﺒﻢ ﺑﻪ ﺑﻴﺮون ﺗﺮاوش ﻛﺮده ﻣﺸﺘﺎق و ﻋﻼﻗﻤﻨـﺪم ﺗـﺎ در ﻗﻠـﺐ ﺗـﻮ ﻧﻴـﺰ‬ ‫اﺳﺘﻘﺮار ﻳﺎﺑﺪ، ﭘﺲ درود ﺑﺮ ﺷﻤﺎ.‬‫ﭼﻪ ﻗﺪر ﺧﻮﺷﺤﺎل ﻣﻲﺷﻮم اﮔﺮ ﺑﺪاﻧﻢ ﻛﻪ ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن ﻋﺰﻳﺰ اﻋﻢ از ﻣﺮد و زن ﺑـﺮ ﻣﻄﺎﻟـﺐ‬‫اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮده، ﺗﻐﻴﻴﺮ و ﺗﺤﻮﻟﻲ در دورن و ﺑﺎﻃﻦ آنﻫﺎ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه ﺑﺎﺷـﺪ و اﻳـﻦ‬‫دﮔﺮﮔﻮﻧﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ را ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻛﺮده، ﺑﻪ ﺑﻬـﺮهﺑـﺮداري و اﺳـﺘﻔﺎدهي ﺟﺪﻳـﺪي در‬‫زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﻧﺎﻳﻞ ﮔﺮدﻧﺪ، آﻧﮕﺎه ﺑﺎ دﺳﺘﺎن ﻣﺒﺎركﺷﺎن از ﺑﺎب ﺳﭙﺎﺳﮕﺰاري، ﭘﻴﺸـﺮﻓﺖﻫـﺎي‬‫ﺑﻪ دﺳﺖ آﻣﺪه و اﺣﺴﺎﺳﺎت و دﻳﺪﮔﺎهﻫـﺎي ﺧـﻮد را ﺻـﺎدﻗﺎﻧﻪ و ﺑـﺎ ﺻـﺮاﺣﺖ ﻧﮕﺎﺷـﺘﻪ و از‬‫ﻃﺮﻳﻖ ﭘﺴﺖ ﻳﺎ ﭘﻴﺎم ﺗﻠﻔﻦ ﻫﻤﺮاه، ﺑﺮاي ﻧﮕﺎرﻧﺪه اﻳﻦ ﺳﻄﻮر ارﺳﺎل ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﻦ از ﻟﻄﻒ آنﻫﺎ‬ ‫ﺗﺸﻜﺮ ﻧﻤﻮده و ﻏﺎﺋﺒﺎﻧﻪ دﻋﺎﮔﻮي آﻧﺎن ﺑﺎﺷﻢ.‬‫از ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻳﻦ ﻛﺘـﺎب را ﺳـﻮدﻣﻨﺪ ﻧﻤـﻮده و ﺧﺎﻟﺼـﺎﻧﻪ ﺑـﺮاي رﺿـﺎي‬‫ﺧﻮدش ﻗﺮار دﻫﺪ و ﺑﻪ ﺑﺮادران ﮔﺮاﻣﻲ در »ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻮﺑﺎﻳﻠﻲ« ﺟﺰاي ﺧﻴﺮ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎﻳـﺪ ﻛـﻪ‬ ‫در ﻧﺸﺮ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﻫﻤﻜﺎري ﻧﻤﻮدﻧﺪ.‬ ‫دﻋﺎﮔﻮي ﺷﻤﺎ‬ ‫دﻛﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺮﻳﻔﻲ‬ ‫ﺑﺮاي ﺣ‪‬ﺴﻦ ﺷﺮوع ﻳﺎدآوري ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻢ:‬‫»ﻫﺪف اﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺘﺎﺑﻲ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺪف اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛـﻪ از آن در زﻧـﺪﮔﻲ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ«.‬

14. ‫اﻳﻦ اﻓﺮاد ﻫﺮﮔﺰ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﻛﺮد‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﻲ از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻮﺑﺎﻳﻞ درﻳﺎﻓﺖ ﻛﺮدم ﻛﻪ در آن ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮد:‬‫ﺟﻨﺎب ﺷﻴﺦ! ﺣﻜﻢ ﺧﻮدﻛﺸﻲ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺳﺆالﻛﻨﻨﺪه ﺗﻤﺎس ﮔﺮﻓﺘﻢ، ﺷﺨﺼﻲ ﻛـﻪ در‬ ‫آﻏﺎز ﺟﻮاﻧﻲ ﺑﻮد ﺑﻪ ﻣﻦ ﭘﺎﺳﺦ داد.‬ ‫ﺑﻪ او ﮔﻔﺘﻢ: ﺑﺒﺨﺸﻴﺪ، ﺳﺆاﻟﺘﺎن را ﻧﻔﻬﻤﻴﺪم دوﺑﺎره آن را ﺗﻜﺮار ﻛﻨﻴﺪ.‬ ‫وي ﺑﺎ ﻟﺤﻨﻲ آﻛﻨﺪه از درد و رﻧﺞ ﮔﻔﺖ: ﺳﻮال واﺿﺢ اﺳﺖ: ﺣﻜﻢ ﺧﻮدﻛﺸﻲ ﭼﻴﺴﺖ؟‬‫ﻣﻦ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺑﻪ او ﭘﺎﺳﺨﻲ ﺑﺪﻫﻢ ﻛـﻪ ﺗﻮﻗـﻊ آن را ﻧﺪاﺷـﺘﻪ ﺑﺎﺷـﺪ، ﻟـﺬا ﺑـﺎ ﺧﻨـﺪه ﮔﻔـﺘﻢ:‬‫ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ. او ﻓﺮﻳﺎد زد: ﭼﺮا؟ ﻣﻦ ﻋﺮض ﻧﻤـﻮدم: ﻧﻈـﺮ ﺷـﻤﺎ ﭼﻴﺴـﺖ؛ ﻣـﻲﺧـﻮاﻫﻢ در‬‫ﺗﺼﻤﻴﻤﻲ ﻛﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪاﻳﺪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﻜﺎري ﻧﻤﺎﻳﻢ! ﺟﻮان ﺧﺎﻣﻮش ﺷﺪ. ﺳﭙﺲ ﮔﻔﺘﻢ: ﺧُـﺐ، ﭼـﺮا‬‫ﻗﺼﺪ ﺧﻮدﻛﺸﻲ ﻛﺮدهاﻳﺪ؟ ﺟﻮان اﻇﻬﺎر داﺷﺖ: ﭼﻮن ﺷﻐﻠﻲ ﻧﺪارم، ﺑﻴﻜﺎر ﻫﺴﺘﻢ و ﻣـﺮدم ﻣـﺮا‬‫دوﺳﺖ ﻧﺪارﻧﺪ و اﺻﻼً ﻣﻦ ﻳﻚ اﻧﺴـﺎن ﺷﻜﺴـﺖﺧـﻮرده ﻫﺴـﺘﻢ و... ﺑﻌـﺪ ﺑـﻪ ﺑـﺎزﮔﻮﻧﻤﻮدن‬‫داﺳﺘﺎنﻫﺎي ﻃﻮﻻﻧﻲ از ﺷﻜﺴﺖ در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﭘﺮداﺧﺖ و ﻧﺎﺗﻮاﻧﻲ و ﺿﻌﻒ در اﺳـﺘﻔﺎده‬‫از ﻧﻴﺮوﻫﺎ و ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ را ﻋﻨﻮان ﻛﺮد ﻛﻪ در واﻗﻊ اﻳـﻦ ﻳـﻚ ﻣﻌﻀـﻞ ﺑـﺰرگ ﺑـﺮاي‬ ‫ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺮدم اﺳﺖ.‬ ‫ﭼﺮا ﻫﺮﻛﺪام از ﻣﺎ ﺧﻮدش را ﺑﺎ دﻳﺪي ﭘﺴﺖ و ﺣﻘﻴﺮ ﻣﻲﻧﮕﺮد!‬‫زﻳﺮا ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎن ﺧﻮدش ﻛﺴﺎﻧﻲ را ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻻي ﻗﻠﻪي ﻛﻮه اﻳﺴﺘﺎدهاﻧـﺪ و ﺧـﻮدش را‬ ‫ﻛﻤﺘﺮ از آن ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ آﻧﺎن ﺑﻪ ﻗﻠﻪ ﺑﺮﺳﺪ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺣﺪ اﻗﻞ ﻣﺎﻧﻨﺪ آنﻫﺎ ﺑﺎﻻي ﻛﻮه ﺑﺮود.‬‫ﻳﻌــــــــﺶ أﺑــــــــﺪ اﻟــــــــﺪﻫﺮ ﺑــــــــﲔ اﳊﻔــــــــﺮ‬ ‫وﻣـــــــــﻦ ﻳﺘﻬﻴـــــــــﺐ ﺻـــــــــﻌﻮد اﳉﺒـــــــــﺎل‬‫ﻳﻌﻨﻲ: »ﻫﺮﻛﺲ از ﺑﺎﻻرﻓﺘﻦ ﻛﻮهﻫﺎ ﺑﻬﺮاﺳﺪ، ﺑﺮاي ﻫﻤﻴﺸﻪ در ﻣﻴﺎن ﭼﺎﻟﻪﻫﺎ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ«.‬‫آﻳﺎ ﻣﻲداﻧﻲ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ از اﻳﻦ ﻛﺘﺎب و ﻳﺎ ﻫـﺮ ﻛﺘـﺎب دﻳﮕـﺮي ﻛـﻪ در ﺑ‪‬ﻌـﺪ ﻣﻬـﺎرتﻫـﺎ و‬‫ﻣﺮاﻗﺒﺖﻫﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪهاﻧﺪ ﻫﺮﮔﺰ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ؟ او ﺷﺨﺺ ﻣﺴﻜﻴﻦ و درﻣﺎﻧﺪهاي اﺳﺖ ﻛـﻪ‬‫در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎﺗﺶ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﻲﺷﻮد و ﺑﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﻗﺎﻧﻊ اﺳﺖ و ﭼﻨـﻴﻦ ﻣـﻲﮔﻮﻳـﺪ:‬‫اﻳﻦ ﺳﺮﺷﺖ و ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻣﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ آن ﺑﺰرگ ﺷﺪهام و ﺑـﺮ آن ﻋـﺎدت ﻛـﺮدهام و اﻣﻜـﺎن‬

15. ‫31‬ ‫اﻳﻦ اﻓﺮاد ﻫﺮﮔﺰ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﻛﺮد‬‫ﺗﻐﻴﻴﺮ در آن وﺟﻮد ﻧﺪارد و ﻣﺮدم ﻧﻴﺰ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻣﻦ ﻋﺎدت ﻛﺮدهاﻧﺪ؛ ﻣﮕﺮ ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ در‬‫ﺳﺨﻨﻮري ﻣﺜﻞ »ﺧﺎﻟﺪ« ﺑﺎﺷﻢ و ﻳﺎ در ﮔﺸﺎدهروﻳﻲ و ﺑﺸﺎﺷﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ »اﺣﻤﺪ« ﻳﺎ ﭼﻮن »زﻳﺎد« در‬ ‫ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم ﻣﺤﺒﻮﺑﻴﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ؟! اﻳﻦ اﻣﺮي ﻣﺤﺎل و ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ.‬‫روزي ﺑﺎ ﻳﻚ ﭘﻴﺮﻣﺮد ﻛﻬﻦ ﺳﺎل در ﻳﻚ ﺟﻠﺴﻪ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮدم ﻛﻪ اﻫﻞ ﻣﺠﻠﺲ اﻓﺮاد‬‫ﻋﻮام و ﺳﺴﺖﻫﻤﺖ ﺑﻮدﻧﺪ و اﻳﻦ ﭘﻴﺮﻣﺮد ﺑﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ در اﻃﺮاف او ﺑﻮدﻧﺪ ﺳـﺨﻨﺎﻧﻲ ﻋﺎﻣﻴﺎﻧـﻪ‬‫رد و ﺑﺪل ﻣﻲﻛﺮد. در اﻳﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﻫﻴﭻ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷﺨﺼـﻴﺘﻲ ﺑـﺰرگ ﺑﺎﺷـﺪ وﺟـﻮد‬‫ﻧﺪاﺷﺖ، ﺟﺰ ﻳﻜﻲ از آنﻫﺎ ﻛﻪ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻛﻬﻮﻟﺖ ﺳﻦ ﺑﻪ او اﺣﺘﺮام ﻣﻲﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ. ﺳـﺨﻨﺎن‬‫ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ در اﻳﻦ ﻣﺠﻠﺲ اﻳﺮاد ﻧﻤﻮدم و در ﺧﻼل ﺳﺨﻨﺎﻧﻢ ﻳﻚ ﻓﺘﻮا از ﺷﻴﺦ ﻋﻼﻣﻪ ﺑﻦ ﺑﺎز ﻧﻴـﺰ‬‫ذﻛﺮ ﻧﻤﻮدم وﻗﺘﻲ از ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﻓﺎرغ ﺷﺪم، آن ﺷﻴﺦ از روي اﻓﺘﺨﺎر رو ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛـﺮد و ﮔﻔـﺖ:‬‫ﻣﻦ و ﺷﻴﺦ ﺑﻦ ﺑﺎز ﺑﺎﻫﻢ ﻫﻤﻜﻼس ﺑﻮدﻳﻢ و ﭼﻬﻞ ﺳﺎل ﭘـﻴﺶ در ﻣﺴـﺠﺪ ﺷـﻴﺦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ درس ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪﻳﻢ.‬‫ﺻﻮرﺗﻢ را ﺑﺮﮔﺮداﻧـﺪم و ﺑـﻪ وي ﻧﻈـﺮي اﻧـﺪاﺧﺘﻢ، اﻧﮕـﺎر ﭼﻬـﺮهي وي ﺑـﺎ داﺷـﺘﻦ اﻳـﻦ‬‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻲدرﺧﺸﻴﺪ و ﺑﺴﻴﺎر ﺷﺎدﻣﺎن ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲرﺳﻴﺪ، ﭼﻮن ﻳﻚ ﺑﺎر در ﻃﻮل ﺣﻴـﺎﺗﺶ ﺑـﺎ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﻮﻓﻘﻲ ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ.‬‫ﻣﻦ ﺑﺎ ﺧﻮدم ﮔﻔﺘﻢ: اي ﺑﻲﭼﺎره! ﺗﻮ ﭼﺮا ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻦ ﺑﺎز ﻣﻮﻓـﻖ ﻧﺸـﺪي، ﺣـﺎل آن ﻛـﻪ راه را‬ ‫ﻣﻲﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﭘﺲ ﭼﺮا ﺗﻮ ﺑﻪ آن ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻧﺮﺳﻴﺪي؟‬‫ﭼﺮا آن ﻫﻨﮕﺎم ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﮔﺮاﻧﻤﺎﻳﻪ ﺷﻴﺦ ﺑﻦ ﺑﺎز دار ﻓﺎﻧﻲ را وداع ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ، در ﻓﻘـﺪان‬‫وي ﻣﻨﺎﺑﺮ، ﻣﺤﺮابﻫﺎ و ﻣﻜﺘﺐﻫﺎ ﺑﻪ ﮔﺮﻳﻪ و زاري درﻣﻲآﻳﻨﺪ و روزي ﻛﻪ ﺗﻮ ﻣﻲﻣﻴﺮي، ﺷـﺎﻳﺪ‬ ‫ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺑﺮاي ﺗﻮ ﻧﮕﺮﻳﺪ؛ ﻣﮕﺮ از روي ﻣﺠﺎﻣﻠﻪ ﻳﺎ ﻋﺎدت!‬‫ﻫﻤﻪي ﻣﺎ روزي ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﮔﻔﺖ: ﻓﻼﻧﻲ را ﻣﻲﺷﻨﺎﺧﺘﻴﻢ و ﺑـﺎ ﻓﻼﻧـﻲ ﻫﻤـﺮاه و ﻫﻤﻜـﻼس‬‫ﺑﻮدﻳﻢ و ﺑﺎ ﻓﻼن ﻫﻢ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﻮدﻳﻢ، ﺣﺎل اﻳﻦ ﻛﻪ اﻳﻦ اﻓﺘﺨﺎر ﻧﻴﺴﺖ؛ ﺑﻠﻜـﻪ اﻓﺘﺨـﺎر آن اﺳـﺖ‬‫ﻛﻪ ﺗﻮ ﻣﺎﻧﻨﺪ او ﺑﺎﻻي ﻗﻠﻪ ﺑﺮوي. ﭘﺲ ﺗﻮ ﻧﻴﺰ ﺷﺠﺎع و ﭘﻬﻠﻮان ﺑﺎش و ﺣﺎﻻ ﺗﺼـﻤﻴﻢ ﺑﮕﻴـﺮ ﺗـﺎ‬‫ﺗﻤﺎم ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪيﻫﺎﻳﺖ را در ﺟﻬﺖ ﻣﻔﻴﺪ و ﺳﻮدﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﻛـﺎر ﮔﻴـﺮي، ﺧـﻮدت را ﺑـﻪ ﻣﻮﻓﻘﻴـﺖ‬

16. ‫از زﻧﺪﮔﻲات ﻟﺬت ﺑﺒﺮ‬ ‫41‬‫ﺑﺮﺳﺎن، ﺗﺮﺷﺮوﻳﻲ را ﺑﻪ ﻟﺒﺨﻨﺪ، اﻓﺴﺮدﮔﻲ را ﺑﻪ ﺧﻮﺷﺮوﻳﻲ، ﺑﺨﻞ را ﺑﻪ ﺳـﺨﺎوت و ﺑﺨﺸـﺶ،‬‫ﺧﺸﻢ را ﺑﻪ ﺑﺮدﺑﺎري و ﻣﺼﺎﻳﺐ را ﺑﻪ ﺷﺎدﻣﺎﻧﻲ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﻦ. و اﻳﻤﺎن را اﺳﻠﺤﻪات ﻗﺮار ده و از‬‫زﻧﺪﮔﻲات ﻟﺬت ﺑﺒﺮ، زﻳﺮا زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻮﺗﺎه اﺳﺖ و زﻣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﻏﻢ و اﻧﺪوه ﻧﻴﺴﺖ، اﻣﺎ ﭼﮕﻮﻧـﻪ‬‫ﺑﻪ اﻳﻦ ﻫﺪف دﺳﺖ ﻣﻲﻳﺎﺑﻲ؟ ﭘﺎﺳﺨﺶ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮاﻧﻲ و ﻣﻦ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺧـﺎﻃﺮ‬ ‫آن را ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺮدهام، ﭘﺲ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎش ان ﺷﺎء اﷲ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﺧﻮاﻫﻲ رﺳﻴﺪ.‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ: ﺑﺎ ﻣﺎ ﺑﺎش...‬‫»ﭘﻬﻠـﻮان ﻛﺴـﻲ اﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺗﺼـﻤﻴﻢ ﻣـﻲﮔﻴـﺮد و ﭘﺎﻓﺸـﺎري ﻣـﻲﻛﻨـﺪ ﺗـﺎ ﻣﻬـﺎرتﻫـﺎ و‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺧﻼﻗﻴﺖﻫﺎﻳﺶ را ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ دﻫﺪ و از ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪيﻫﺎﻳﺶ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﺪ«.‬

17. ‫ﻣﺎ ﭼﻪ ﭼﻴﺰي ﻓﺮا ﻣﻲﮔﻴﺮﻳﻢ؟‬ ‫ﻣﺮدم ﻏﺎﻟﺒﺎً در اﺳﺒﺎب اﻧﺪوه و ﺷﺎدﻣﺎﻧﻲ ﺑﺎﻫﻢ ﻣﺸﺘﺮك ﻫﺴﺘﻨﺪ.‬ ‫‪ ‬زﻳﺮا ﻫﻤﮕﻲ ﺷﺎدﻣﺎن ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ وﻗﺘﻲ اﻣﻮالﺷﺎن زﻳﺎد ﺷﻮد.‬ ‫‪ ‬ﺷﺎدﻣﺎن ﻣﻲﮔﺮدﻧﺪ وﻗﺘﻲ در ﻛﺎرﻫﺎﻳﺸﺎن ﺑﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ و ﺗﺮﻗﻲ دﺳﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ.‬ ‫‪ ‬ﺷﺎدﻣﺎن ﻣﻲﮔﺮدﻧﺪ وﻗﺘﻲ دﻧﻴﺎ ﺑﻪ روﻳﺸﺎن ﺑﺨﻨﺪد و ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫﺎﻳﺸﺎن ﺗﺤﻘﻖ ﻳﺎﺑﺪ.‬ ‫‪ ‬در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﻫﻤﮕﻲ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ وﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﻓﻘﺮ و ﻓﺎﻗﻪ ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﻮﻧﺪ.‬ ‫‪ ‬ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ وﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎري ﻣﺒﺘﻼ ﺷﻮﻧﺪ.‬ ‫‪ ‬ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ آﻧﮕﺎه ﻛﻪ ﻣﻮرد اﻫﺎﻧﺖ و ﺑﻲاﺣﺘﺮاﻣﻲ ﻗﺮار ﮔﻴﺮﻧﺪ.‬‫ﭘﺲ ﻣﺎداﻣﻲ ﻛﻪ اﻣﻮر اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ، ﺑﻴﺎﻳﻴﻢ و از روشﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺷﺎدﻣﺎﻧﻲﻫﺎي ﻣﺎن را ﭘﺎﻳﺪار‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﻣﺎ را ﺑﺮ ﻏﻢﻫﺎ و اﻧﺪوهﻫﺎيﻣﺎن ﭘﻴﺮوز ﻣﻲﮔﺮداﻧﺪ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﻢ.‬ ‫آري، ﻗﺎﻧﻮن زﻧﺪﮔﻲ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻴﻦ ﺗﻠﺨﻲﻫﺎ و ﺷﻴﺮﻳﻨﻲﻫﺎ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻲﺑﺮد.‬ ‫ﻣﻦ در اﻳﻦ ﻣﻮرد ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﻮاﻓﻖ ﻫﺴﺘﻢ.‬‫اﻣﺎ ﭼﺮا ﻣﺎ در ﺑﺴﻴﺎري اوﻗﺎت ﺑﺮاي ﻣﺼﺎﺋﺐ و ﺳﺨﺘﻲﻫﺎ ﺟﺎي ﺑﺰرﮔﺘﺮي از ﺣﺠﻤـﺶ ﺑـﺎز‬‫ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ؛ و روزﻫﺎﻳﻲ را در ﻏﻢ و اﻧﺪوه ﺳﭙﺮي ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ؛ ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻦ ﻛـﻪ ﻣـﻲﺗـﻮاﻧﻴﻢ ﻏـﻢ و‬‫اﻧﺪوهﻣﺎن را ﺑﻪ ﻳﻚ ﻟﺤﻈﻪ ﻛﺎﻫﺶ دﻫﻴﻢ و ﭼﺮا ﺳﺎﻋﺖﻫﺎ اﻧﺪوﻫﮕﻴﻦ ﺑﺎﺷﻴﻢ؟ ﺑﺮاي ﭼﻴـﺰي ﻛـﻪ‬ ‫ﺳﺰاوار ﻏﻢ و اﻧﺪوه ﻧﻴﺴﺖ! ﭼﺮا؟‬‫ﺑﺪان ﻛﻪ ﻏﻢ و اﻧﺪوه ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﺑﻪ ﻗﻠﺐ ﻫﺠﻮم آورده و ﺑﺪون اﺟـﺎزه وارد آن ﻣـﻲﺷـﻮد،‬‫وﻟﻲ ﻫﺮ وﻗﺖ دروازه ﻏﻢ ﺑﺎز ﻣﻲﺷﻮد ﻫﺰار راه ﺑﺮاي ﺑﺴﺘﻦ آن ﻧﻴﺰ وﺟـﻮد دارد؛ اﻳـﻦ ﭼﻴـﺰي‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ آن را در اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﻓﺮا ﻣﻲﮔﻴﺮﻳﻢ.‬‫از ﺟﻬﺘﻲ دﻳﮕﺮ، ﭼﻪﻗﺪر اﻧﺴﺎنﻫﺎي ﻣﺤﺒﻮﺑﻲ وﺟﻮد دارﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺮدم ﺑﺎ دﻳﺪن آنﻫﺎ ﺷـﺎدﻣﺎن‬‫ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻪ ﻫﻤﻨﺸﻴﻨﻲ آنﻫﺎ اﻧﺲ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ، آﻳﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻓﻜﺮ ﻛﺮدهاي ﻛﻪ ﺗـﻮ ﻳﻜـﻲ از آنﻫـﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﻲ؟‬

18. ‫از زﻧﺪﮔﻲات ﻟﺬت ﺑﺒﺮ‬ ‫61‬‫ﭼﺮا ﻋﻤﻠﻜﺮد دﻳﮕﺮان ﺗﻮ را ﺑﻪ ﺷﮕﻔﺘﻲ واﻣﻲدارد و ﺗـﻮ ﺑـﻪ دﻧﺒـﺎل اﻳـﻦ ﻧﻴﺴـﺘﻲ ﻛـﻪ ﻣﺎﻳـﻪ‬ ‫ﺷﮕﻔﺘﻲ دﻳﮕﺮان ﻗﺮار ﮔﻴﺮي!‬ ‫ﻣﺎ در اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻣﻲآﻣﻮزﻳﻢ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻲ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﺷﻲ.‬‫ﭼﺮا وﻗﺘﻲ ﭘﺴﺮ ﻋﻤﻮﻳﺖ در ﻣﺠﻠﺴﻲ ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ، ﻫﻤﻪي ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺧـﺎﻃﺮ او ﺳـﻜﻮت‬‫ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺎن او ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و از ﺷﻴﻮه ﺳﺨﻦﮔﻔﺘﻨﺶ ﺑﻪ ﺷـﮕﻔﺖ درﻣـﻲآﻳﻨـﺪ، اﻣـﺎ‬ ‫وﻗﺘﻲ ﺗﻮ ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﻲ از ﺗﻮ روي ﻣﻲﮔﺮداﻧﻨﺪ و ﺑﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎي ﺟﺎﻧﺒﻲ ﻣﻲﭘﺮدازﻧﺪ؟ ﭼﺮا؟‬‫ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ اﻳﻦ ﻛﻪ اﻃﻼﻋﺎت ﺗﻮ ﺑﻴﺸﺘﺮ اﺳﺖ و از ﻣﺪرك ﻋﻠﻤﻲ ﺑﺎﻻﺗﺮي ﺑﺮﺧﻮردار ﻫﺴـﺘﻲ و‬‫ﺷﻐﻞ و ﻣﻨﺼﺐ ﺑﺮﺗﺮي در اﺧﺘﻴﺎر داري؟ ﭘﺲ ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻦ ﭼﺮا او ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺮدم را ﺑﻪ ﺧـﻮد‬‫ﺟﻠﺐ ﻛﻨﺪ، اﻣﺎ ﺗﻮ از آن ﻋﺎﺟﺰ ﻫﺴﺘﻲ؟ ﭼﺮا ﻓﺮزﻧﺪان ﻓـﻼن ﭘـﺪر، او را دوﺳـﺖ دارﻧـﺪ و ﺑـﻪ‬‫ﻫﻤﺮاﻫﻲ او در دﻳﺪ و ﺑﺎزدﻳﺪﻫﺎ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ، وﻟﻲ ﻓﺮزﻧﺪان ﭘﺪري دﻳﮕﺮ از او رويﮔـﺮدان‬‫ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺎ ذﻛﺮ اﻧﻮاع ﻋﺬرﻫﺎ و ﺑﻬﺎﻧﻪﻫﺎ از ﻫﻤﺮاﻫﻲ او ﭘﻮزش ﻣﻲﺧﻮاﻫﻨﺪ. ﭼـﺮا؟ آﻳـﺎ ﻫـﺮدو‬‫ﭘﺪر ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ؟ اﻳﻦ ﭼﺮا و آن ﭼﺮا؟ در اﻳـﻦ ﻛﺘـﺎب ﭼﮕـﻮﻧﮕﻲ ﺑﻬـﺮهﺑـﺮدن از زﻧـﺪﮔﻲ را ﻳـﺎد‬‫ﻣﻲﮔﻴﺮﻳﻢ. روشﻫﺎي ﺟﺬب ﻣﺮدم، اﻳﺠﺎد ﺗﺄﺛﻴﺮ در آنﻫﺎ، ﺗﺤﻤﻞ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت آنﻫـﺎ، ﺗﻌﺎﻣـﻞ ﺑـﺎ‬ ‫اﻓﺮاد ﺳﺨﺖﻣﺰاج و ﺑﺪاﺧﻼق و... را ﻳﺎد ﻣﻲﮔﻴﺮﻳﻢ.‬ ‫ﭘﺲ درود ﺑﺮ ﺷﻤﺎ...‬‫»ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ اﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻮ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ را ﻛﺸـﻒ ﻛﻨـﻲ ﻛـﻪ ﻣـﺮدم دوﺳـﺖ دارﻧـﺪ؛ ﺑﻠﻜـﻪ‬ ‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ آﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻬﺎرتﻫﺎﻳﻲ را ﺑﻪ ﻛﺎر ﮔﻴﺮي ﺗﺎ ﻣﺤﺒﺖ آنﻫﺎ را ﺟﻠﺐ ﻧﻤﺎﻳﻲ«.‬

19. ‫ﭼﺮا ﻣﺎ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻣﻬﺎرتﻫﺎ ﻣﻲﮔﺮدﻳﻢ‬‫ﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ از ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﻘﻴﺮﻧﺸﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ رﻓﺘﻢ، ﭘﺲ از اﻳـﺮاد ﺳـﺨﻨﺮاﻧﻲ ﻳﻜـﻲ از‬‫اﺳﺎﺗﻴﺪ ﻛﻪ از ﺧﺎرج ﻣﻨﻄﻘﻪ آﻣﺪه ﺑﻮد، ﻧﺰد ﻣﻦ آﻣﺪ و ﮔﻔﺖ: از ﺷﻤﺎ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻛﻪ در ﺗﻜﻔﻞ و‬‫ﻧﮕﻬﺪاري ﺑﻌﻀﻲ از ﻃﻼب ﻫﻤﻜﺎري ﻧﻤﺎﻳﻲ. ﻣﻦ ﻋـﺮض ﻛـﺮدم: ﻳﻌﻨـﻲ ﭼـﻪ؟ ﻣﮕـﺮ ﻣـﺪارس‬‫دوﻟﺘﻲ ﺑﻪ ﺻﻮرت راﻳﮕﺎن ﻛﺎر ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ؟ ﮔﻔﺖ: ﭼﺮا؛ اﻣﺎ ﻣﺎ ﺑﺮاي ﺗﺤﺼﻴﻼت داﻧﺸﮕﺎﻫﻲ آنﻫﺎ‬‫را ﻣﺴﺎﻋﺪت ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ. ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻢ: ﺗﺤﺼﻴﻞ در داﻧﺸﮕﺎه دوﻟﺘﻲ راﻳﮕﺎن اﺳـﺖ؛ ﺣﺘـﻲ ﺑـﻪ آنﻫـﺎ‬ ‫ﺣﻘﻮق ﭘﺮداﺧﺖ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ.‬‫وي اﻓﺰود: ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮع را ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻔﺼﻞ ﺑﻴﺎن ﻣﻲﻛﻨﻢ: ﻧﺰد ﻣﺎ داﻧـﺶآﻣـﻮزاﻧﻲ وﺟـﻮد‬‫دارﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻮن از دوره دﺑﻴﺮﺳﺘﺎن ﻓﺎرغ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻣﻲﺷـﻮﻧﺪ99% آنﻫـﺎ، از ﭼﻨـﺎن ذﻛـﺎوت و‬‫ﻫﻮش ﻓﻮق اﻟﻌﺎدهاي ﺑﺮﺧﻮردار ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ اﻣﺖ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﺮاي آﻧـﺎن ﻛـﺎﻓﻲ‬‫ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ اﻣﺎ وﻗﺘﻲ از دوره دﺑﻴﺮﺳﺘﺎن ﻓﺎرغ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ و ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ ﺑﺮاي اداﻣـﻪ‬‫ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺑﻪ ﺧﺎرج از روﺳﺘﺎيﺷﺎن ﺑﺮوﻧﺪ و ﻋﻠﻮم ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ از ﻗﺒﻴﻞ: ﭘﺰﺷﻜﻲ، ﻣﻬﻨﺪﺳﻲ، دﻳﻦ و‬‫ﺷﺮﻳﻌﺖ، ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮ و... را ﻓﺮا ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ، ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي ﺷـﺎن از رﻓـﺘﻦ آنﻫـﺎ ﻣﻤﺎﻧﻌـﺖ ﻧﻤـﻮده و‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ آﻧﭽﻪ ﺧﻮاﻧﺪهاﻳﺪ ﺑﺮاﻳﺘﺎن ﻛﺎﻓﻲ اﺳﺖ، ﻟﺬا ﻧﺰد ﻣﺎ ﺑﻨﺸﻴﻨﻴﺪ و ﭼﻮﭘﺎﻧﻲ ﻛﻨﻴﺪ.‬‫ﻣﻦ ﻧﺎﺧﻮد آﮔﺎه ﻓﺮﻳﺎد زدم: ﭼﻮﭘﺎﻧﻲ! ﮔﻔﺖ: ﺑﻠﻪ ﭼﻮﭘﺎﻧﻲ و اﻛﻨﻮن ﺑﻴﭽﺎرﮔﺎن ﻧﺰد ﭘﺪرانﺷﺎن‬‫ﻧﺸﺴﺘﻪ و ﭼﻮﭘﺎﻧﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ. ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ازدواج ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺮزﻧﺪاﻧﻲ ﻣـﻲﺷـﻮﻧﺪ و آنﻫـﺎ‬‫ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺷﻴﻮه ﭘﺪرانﺷﺎن رﻓﺘﺎر ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و آﻧﺎن ﻧﻴﺰ ﺷﻐﻞ ﭼﻮﭘﺎﻧﻲ را ﺑﺮﻣﻲﮔﺰﻳﻨﻨﺪ! ﻣﻦ ﮔﻔـﺘﻢ راه‬ ‫ﺣﻞ اﻳﻦ ﻣﺸﻜﻞ ﭼﻴﺴﺖ؟‬‫ﮔﻔﺖ: راه ﺣﻞ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﭘﺪرانﺷﺎن را ﺑﺎ اﺳﺘﺨﺪام ﻳﻚ ﭼﻮﭘﺎن ﻗﺎﻧﻊ ﻛﻨـﻴﻢ ﺗـﺎ او را‬‫ﺑﺎ ﭘﺮداﺧﺖ ﻣﺒﻠﻐﻲ اﻧﺪك ﻛﻪ ﺗﻮﺳـﻂ ﻣـﺎ ﺟﻤـﻊآوري ﺷـﺪه اﺳـﺖ، اﺳـﺘﺨﺪام ﻧﻤﺎﻳـﺪ و ﭘﺴـﺮ‬‫ﻧﺎﺑﻐﻪاش از ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪيﻫﺎ و اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ دارد اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﺪ و ﻧﻴﺰ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻓﺮزﻧﺪش را ﺗﺎ اﻳﻦ‬‫ﻛﻪ ﻓﺎرغ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺷﻮد ﺑﻪ ﻋﻬﺪه ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ. ﺑﺎز آن اﺳﺘﺎد ﺳﺮش را ﭘﺎﻳﻴﻦ ﮔﺮﻓﺖ و ﮔﻔﺖ: ﺣـﺮام‬‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪيﻫﺎ و اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎي ﻓﻄﺮي در ﺳﻴﻨﻪي ﺻﺎﺣﺒﺎنﺷـﺎن ﺑﻤﻴـﺮد، در ﺣـﺎﻟﻲ ﻛـﻪ‬

20. ‫از زﻧﺪﮔﻲات ﻟﺬت ﺑﺒﺮ‬ ‫81‬‫ﺑﺮاي آن ﺣﺴﺮت ﻣﻲﺧﻮرﻧﺪ. ﺑﻌﺪ از آن در ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ اﻧﺪﻳﺸﻴﺪم و ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠـﻪ رﺳـﻴﺪم ﻛـﻪ‬ ‫اﻣﻜﺎن ﻧﺪارد ﻣﺎ ﺑﻪ ﻗﻠﻪ ﺑﺮﺳﻴﻢ، ﻣﮕﺮ اﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﻬﺎرتﻫﺎ را دﻧﺒﺎل ﻛﺮده و آنﻫﺎ را ﻛﺴﺐ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ.‬‫آري! ﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزه ﻓﺮا ﻣﻲﺧﻮاﻧﻢ اﮔﺮ ﻛﺴﻲ از ﻣﻮﻓﻖﺷﺪﮔﺎن را ﺑﻴﺎﺑﻲ اﻋـﻢ از اﻳـﻦ ﻛـﻪ در‬‫ﻋﻠﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ دﻋﻮت ﻳﺎ ﺳﺨﻨﻮري، اﻗﺘﺼﺎد، ﻃﺐ، ﻫﻨﺪﺳﻪ و ﻳﺎ ﻛﺴﺐ ﻣﺤﺒﻮﺑﻴﺖ در ﻣﻴﺎن ﻣـﺮدم‬‫و اﻳﻦ ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن ﺧﺎﻧﻮادهاش ﺑﻪ ﻣﻮﻓﻘﻴﺘﻲ دﺳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ، ﻣﺎﻧﻨﺪ: ﭘﺪر ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺎ ﻓﺮزﻧـﺪاﻧﺶ،‬‫ﻳﺎ ﻫﻤﺴﺮ ﭘﻴﺮوزﻣﻨﺪ ﺑﺎ ﺷﻮﻫﺮش ﻳﺎ اﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑـﻪ دﺳـﺖ آورده اﺳـﺖ، ﻣﺎﻧﻨـﺪ‬‫ﺷﺨﺺ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﺎن و دوﺳﺘﺎﻧﺶ – ﻫﺪف ﻣﻦ اﻓﺮاد ﻣﻮﻓﻖ اﺳﺖ ﻧـﻪ ﻛﺴـﺎﻧﻲ ﻛـﻪ ﺑـﺎ‬‫ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪ و ﺑﺎزوي دﻳﮕﺮان ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻪاﻧﺪ – ﻣﻦ ﺑﻪ ﺗﺤﺪي ﻓﺮا ﻣﻲﺧﻮاﻧﻢ اﮔﺮ ﻳﻜـﻲ از اﻳـﻦﻫـﺎ را‬‫ﺑﻴﺎﺑﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪاي از ﻣﻮﻓﻘﻴﺖﻫﺎ رﺳﻴﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻣﮕﺮ اﻳﻦ ﻛﻪ – داﻧﺴﺘﻪ ﻳﺎ ﻧﺎﺧﻮدآﮔـﺎه – ﺑـﻪ‬‫ﻣﻤﺎرﺳﺖ و ﺟﺴﺘﺠﻮي ﻣﻬﺎرتﻫﺎي ﭘﺮداﺧﺘﻪ و ﺑﻪ وﺳـﻴﻠﻪي آن ﺗﻮاﻧﺴـﺘﻪاﻧـﺪ ﺑـﻪ ﻣﻮﻓﻘﻴـﺖ و‬ ‫ﭘﻴﺮوزي دﺳﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ.‬‫ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﺮدم ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺳﺮﺷـﺖ و ﻃﺒﻴﻌـﺖ ﺧـﻮﻳﺶ ﺑـﻪ ﻛﺴـﺐ ﻣﻬـﺎرتﻫـﺎي ﻫﺪﻓﻤﻨـﺪ و‬‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖآﻣﻴﺰ ﭘﺮداﺧﺘﻪاﻧﺪ و ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﺮدم ﻣﻬﺎرتﻫﺎ و ﺧﻼﻗﻴﺖﻫﺎﻳﻲ را ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ و آنﻫـﺎ را‬‫اﻋﻤﺎل ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ دﺳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪاﻧﺪ، ﻣﺎ در اﻳﻨﺠﺎ از اﻳﻦ اﻓـﺮاد ﻣﻮﻓـﻖ ﺑﺤـﺚ‬‫ﻛﺮده، زﻧﺪﮔﻲ آنﻫﺎ را ﺑﺮرﺳﻲ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ و روش و ﺷﻴﻮهي آنﻫﺎ را ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮار ﻣﻲدﻫﻴﻢ‬‫ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪهاﻧﺪ و آﻳﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻋﻴﻦ راه و روش آنﻫـﺎ را ﻃـﻲ ﻧﻤـﺎﻳﻴﻢ و‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ آنﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺑﺮﺳﻴﻢ؟‬‫ﭼﻨﺪي ﭘﻴﺶ ﺑﺎ ﻳﻜﻲ از ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪان ﺟﻬﺎن ﺟﻨﺎب ﺷﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن راﺟﺤﻲ ﺑﺮﺧـﻮرد ﻧﻤـﻮدم،‬‫وي را داراي ﺗﻔﻜﺮ اﺳﺘﻌﺎﻟﻲ و در اﺧﻼق ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻛﻮﻫﻲ ﻳﺎﻓﺘﻢ، ﻓﺮدي ﻛﻪ ﺻـﺎﺣﺐ ﻣﻴﻠﻴﺎردﻫـﺎ‬‫ﭘﻮل و ﻣﺎﻟﻚ ﻫﺰاران ﻗﻄﻌﻪ زﻣﻴﻦ اﺳﺖ ﺻﺪﻫﺎ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻨﺎ ﻧﻤﻮده و ﻫـﺰاران ﻳﺘـﻴﻢ را ﻛﻔﺎﻟـﺖ و‬‫ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ ﻧﻤﻮده اﺳـﺖ، ﻣـﺮدي در اوج ﭘﻴﺸـﺮﻓﺖ و ﻣﻮﻓﻘﻴـﺖ، از ﻧﺨﺴـﺘﻴﻦ دوران زﻧـﺪﮔﻲ‬‫ﺧﻮﻳﺶ، ﻳﻌﻨﻲ از ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻔﺖ ﻛﻪ در آن زﻣﺎن ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﻤـﻮم ﻣـﺮدم ﺑـﻮد و‬‫ﺟﺰ ﺧﻮراك و ﻛﻔﺎف روزاﻧﻪاش ﭼﻴﺰي دﻳﮕﺮ در ﺑﺴﺎط ﻧﺪاﺷﺖ و ﭼﻪ ﺑﺴﺎ اﻳﻦ ﻣﻘﺪار را ﻫـﻢ‬

21. ‫91‬ ‫ﭼﺮا ﻣﺎ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻣﻬﺎرتﻫﺎ ﻣﻲﮔﺮدﻳﻢ‬‫ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﺪ و ﺑﻪ ﻳﺎد ﻣﻲآورد ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎي ﻣﺮدم را ﺗﻤﻴﺰ ﻣﻲﻛﺮد ﺗﺎ ﻣﺎﻳﺤﺘﺎج‬ ‫زﻧﺪﮔﻲاش را ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﺪ و ﮔﺎﻫﻲ ﺷﺐ و روز در ﻣﻐﺎزه و ﺻﺮاﻓﻲ ﺧﻮد ﻛﺎر ﻣﻲﻛﺮد.‬‫وي ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ در اﺑﺘﺪا در داﻣﻨﻪي ﻛﻮه ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﻗﺮار داﺷﺖ و ﺳﭙﺲ ﻫﻤﻮاره ﺑـﺎﻻ‬ ‫ﻣﻲرﻓﺖ ﺗﺎ اﻳﻦ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﻠﻪي ﺗﺮﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ رﺳﻴﺪ.‬‫ﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﻬﺎرتﻫﺎ و ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪيﻫﺎﻳﺶ ﻣﻲاﻧﺪﻳﺸﻴﺪم و ﭼﻨﻴﻦ درﻳﺎﻓﺘﻢ ﻛﻪ اﮔﺮ ﺑﺴـﻴﺎري از ﻣـﺎ‬‫اﻳﻦ ﻣﻬﺎرتﻫﺎ را ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺑﻪ ﺗﻤﺮﻳﻦ آنﻫﺎ ﺑﭙﺮدازﻳﻢ و اﺳـﺘﻘﺎﻣﺖ ﻧﻤـﻮده و در اﻳـﻦ راﺳـﺘﺎ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖﻗﺪم ﺑﺎﺷﻴﻢ ﺑﻪ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ او ﺑﺎﺷﻴﻢ.‬‫آري، اﻣﺮ دﻳﮕﺮي ﻛﻪ ﻣﺎ را وادار ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﻬﺎرتﻫﺎ را ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ، اﻳـﻦ اﺳـﺖ ﻛـﻪ‬‫ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﺎ داراي ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪيﻫﺎي ﻓﻄﺮي و ﺧﺪادادي ﻣﻲﺑﺎﺷﻴﻢ؛ اﻣﺎ از آنﻫﺎ ﻏﺎﻓﻞ ﻫﺴﺘﻴﻢ، ﻳـﺎ‬‫در رﺷﺪ و ﺑﺎروري آنﻫﺎ ﺗﻼش ﻧﻤﻲﻛﻨـﻴﻢ، ﻣﺎﻧﻨـﺪ ﻗـﺪرت ﺳـﺨﻨﻮري، اﻧﺪﻳﺸـﻪ ﺗﺠـﺎري، ﻳـﺎ‬ ‫ذﻛﺎوت ﻛﺎرﺷﻨﺎﺳﻲ و ﻏﻴﺮه.‬‫ﮔﺎﻫﻲ ﺧﻮد ﻓﺮد، اﻳﻦ ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪيﻫﺎ را ﻛﺸﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ، اﻣﺎ ﮔﺎﻫﻲ ﺗﻮﺳﻂ اﻓﺮادي دﻳﮕﺮ ﻣﺎﻧﻨـﺪ‬‫اﺳﺘﺎد، ﻣﺴﺌﻮل، ﻣﺮﺑﻲ، ﻳﺎ ﺑﺮادر ﺧﻴﺮﺧﻮاﻫﻲ ﻛﺸﻒ ﺷﺪه و ﻣﺎ ﺑـﻪ آنﻫـﺎ ﭘـﻲ ﻣـﻲﺑـﺮﻳﻢ، وﻟـﻲ‬‫اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﻓﺮاد ﺑﺴﻴﺎر اﻧﺪك اﻧﺪ و ﭼﻪ ﺑﺴﺎ اﻳﻦ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎي ﺑﺎﻟﻘﻮه در درون ﻓﺮد ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺷﺪه )و‬‫ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻧﻤﻲﺷﻮﻧﺪ( ﺗﺎ اﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﺤﻴﻂ ﺑﺮ آنﻫﺎ ﻏﻠﺒﻪ ﭘﻴﺪا ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﺗﻮاﻧﻤﻨـﺪيﻫﺎﻳﺸـﺎن‬ ‫در ﻧﻄﻔﻪ ﺧﻔﻪ ﻣﻲﺷﻮد.‬‫ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻳﻦ ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ ﻣﺎ ﻳﻚ رﻫﺒﺮ، ﺧﻄﻴﺐ، داﻧﺸﻤﻨﺪ و ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻫﻤﺴﺮ ﻣﻮﻓﻖ ﻳـﺎ ﭘـﺪري‬ ‫دﻟﺴﻮز را از دﺳﺖ ﻣﻲدﻫﻴﻢ.‬‫ﻣﺎ در اﻳﻨﺠﺎ ﻣﻬﺎرتﻫﺎي وﻳﮋه و ﺑﺮﺟﺴﺘﻪاي را ذﻛﺮ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ اﮔﺮ ﺑﺮﺧـﻲ از آنﻫـﺎ ﻧـﺰد‬‫ﺗﻮﺳﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻳﺎدآوري ﻣﻲﻛﻨـﻴﻢ و اﮔـﺮ ﺑﺨﺸـﻲ را از دﺳـﺖدادهاي ﺗـﻮ را ﺑـﻪ آن ﺗﻤـﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻲدﻫﻴﻢ، ﭘﺲ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﻦ.‬ ‫ﺑﻴﻨﺪﻳﺶ!‬

22. ‫از زﻧﺪﮔﻲات ﻟﺬت ﺑﺒﺮ‬ ‫02‬‫»وﻗﺘﻲ ﺧﻮاﺳﺘﻲ ﺑﺎﻻي ﻛﻮه ﺑﺮوي، ﺑﻪ ﻗﻠﻪ ﺑﻨﮕﺮ و ﺑﻪ ﺗﺨﺘـﻪ ﺳـﻨﮓﻫـﺎي ﭘﻴﺮاﻣﻮﻧـﺖ ﺗﻮﺟـﻪ‬‫ﻣﻜﻦ، ﺑﺎ ﮔﺎمﻫﺎي ﻣﺤﻜﻢ و ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﻻ ﺑﺮو و ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺟﻬﺶ و ﭘـﺮش ﺣﺮﻛـﺖ ﻧﻜـﻦ ﻛـﻪ‬ ‫ﻣﺒﺎدا ﭘﺎﻳﺖ ﺑﻠﻐﺰد«.‬

23. ‫ﺧﻮدت را ﭘﻴﺶ ﺑﺒﺮ‬‫ﺑﺎ ﻳﻚ ﻓﺮدي ﻣﻲﻧﺸﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﺑﻴﺴﺖ ﺳﺎل ﻋﻤﺮ دارد، وي را در ﻳﻚ اﺳﻠﻮب، ﻣﻨﻄﻖ و ﺗﻔﻜـﺮ‬‫ﻣﺸﺨﺼﻲ ﻣﻲﺑﻴﻨﻲ و ﺑﺎز وﻗﺖ دﻳﮕﺮي ﺑﺎ او ﻣﻲﻧﺸﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻦ ﺳﻲ ﺳﺎﻟﮕﻲ رﺳـﻴﺪه اﺳـﺖ؛‬‫اﻣﺎ ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪيﻫﺎﻳﺶ ﻋﻴﻦ زﻣﺎن ﺳﺎﺑﻖ )ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﺴﺖ ﺳﺎﻟﮕﻲاش( ﺑﻮده و در آن ﻫﻴﭻ ﭘﻴﺸـﺮﻓﺘﻲ‬‫ﻧﻜﺮده اﺳﺖ! در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﺑﺎ اﻓﺮاد دﻳﮕﺮي ﻣﻲﻧﺸﻴﻨﻲ و درﻣﻲﻳـﺎﺑﻲ ﻛـﻪ از زﻧـﺪﮔﻲ ﺧـﻮﻳﺶ‬‫اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮدهاﻧﺪ؛ ﻣﻲﺑﻴﻨﻲ ﻫﺮ روز از روز ﻗﺒﻞﺷﺎن ﺑﻴﺸﺘﺮ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ و ﺗﺮﻗﻲ ﻛﺮدهاﻧﺪ. ﺑﻠﻜﻪ ﻫـﺮ‬‫ﻟﺤﻈﻪاي ﻛﻪ ﻣﻲﮔﺬرد در اﻣﻮر دﻳﻨﻲ ﻳﺎ دﻧﻴﻮي ﺑﺎﻻ ﻣﻲروﻧﺪ، اﮔﺮ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﻲ اﻧﻮاع ﻣﺮدم را‬ ‫در اﻳﻦ ﻣﻮرد ﺑﺸﻨﺎﺳﻲ ﺑﻴﺎ ﺗﺎ در اﺣﻮال و ﻧﮕﺮشﻫﺎي آنﻫﺎ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﻢ.‬‫ﻣﺜﻼً ﺷﺒﻜﻪﻫﺎي ﻣﺎﻫﻮارهاي را ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﻲ ﻗﺮار دﻫﻴﻢ، ﺑﺮﺧـﻲ از ﻣـﺮدم ﺑﺮﻧﺎﻣـﻪﻫـﺎﻳﻲ را‬‫دﻧﺒﺎل ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ از ﻧﻈﺮ ﻓﻜﺮي رﺷﺪ ﻛﺮده و ذﻛﺎوت و ﺗﻴﺰﻫﻮﺷﻲ آنﻫﺎ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣـﻲﻛﻨـﺪ و‬‫در ﺧﻼل ﭘﻲﮔﻴﺮي ﮔﺰارشﻫﺎي ﻫﺪﻓﻤﻨﺪ، از اﻃﻼﻋﺎت دﻳﮕـﺮان اﺳـﺘﻔﺎده ﻣـﻲﻛﻨﻨـﺪ و ﺑـﺪﻳﻦ‬‫ﺷﻜﻞ در ﻃﻮل ﺑﺤﺚﻫﺎي آﻧﺎن ﻣﻬﺎرتﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ از ﻗﺒﻴﻞ: زﺑـﺎن، ﻓﻬـﻢ، ﺳـﺮﻋﺖ اﻧﺪﻳﺸـﻪ و‬‫ﺣﺎﺿﺮﺟﻮاﺑﻲ، ﻗﺪرت ﻣﻨﺎﻇﺮه، و ﺷﻴﻮهﻫﺎي ﺧﺎﻣﻮشﻛﻨﻨـﺪه و ﻗـﺎﻧﻊﻛﻨﻨـﺪهي ﻃـﺮف ﻣﻘﺎﺑـﻞ را‬ ‫ﻛﺴﺐ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ.‬‫اﻣﺎ دﻳﮕﺮي ﻓﻘﻂ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﺳﺮﻳﺎلﻫﺎﻳﻲ ﻣﻲﮔﺮدد ﻛﻪ از ﻳﻚ داﺳﺘﺎن ﻋﺎﺷـﻘﻲ ﺑـﻲارزش، ﻳـﺎ‬‫ﻳﻚ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻋﺎﻃﻔﻲ، ﻳﺎ ﻳﻚ ﻓﻴﻠﻢ وﺣﺸﺘﻨﺎك ﺧﻴﺎﻟﻲ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻣﻲﻛﻨـﺪ و ﻧﻤﺎﻳـﺎﻧﮕﺮ ﻓـﻴﻠﻢﻫـﺎي‬‫ﻓﺮﺿﻲ و ﺑﻲارزﺷﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺣﻘﻴﻘﺘﻲ ﻧﺪارﻧﺪ. ﺗﻮ را ﺑﻪ ﺧﺪا ﺑﻴﺎ و ﺑﻌﺪ از ﭘﻨﺞ ﻳﺎ ده ﺳﺎل،‬‫ﺣﺎل ﺷﺨﺺ اول و ﺣﺎل ﺷﺨﺺ دوم را ﺑﺎﻫﻢ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻛﻨﻴﻢ، ﻛﺪاﻣﻴﻚ در ﻛﺴﺐ ﻣﻬﺎرتﺷﺎن،‬‫در ﻗﺪرت درك ﻣﻄﺎﻟﺐ، در ﺗﻮﺳﻌﻪي ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ، در ﻗﺪرت ﺑﺮ ﻗﺎﻧﻊﺳﺎﺧﺘﻦ اﻓﺮاد، در اﺳـﻠﻮب‬ ‫ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ رﺧﺪادﻫﺎ و ﺣﻮادث ﺑﻴﺸﺘﺮ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻛﺮده اﺳﺖ؟‬‫ﻗﻄﻌﺎً اوﻟﻲ؛ زﻳﺮا ﺷﻴﻮه اوﻟﻲ را ﻣﺘﻔﺎوت از ﺷﻴﻮه دوﻣﻲ ﻣﻲﺑﻴﻨـﻲ، ﭼـﻮن اﺳـﺘﻨﺎدات اوﻟـﻲ‬‫ﺑﺮاﺳﺎس ﻧﺺ ﺷﺮﻋﻲ ﺑﻮده و ﺑﺎ ﻣﻮازﻳﻦ ﻋﻘﻠﻲ و ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮل ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ دارد. وﻟﻲ دوﻣﻲ‬‫ﺑﻪ اﻗﻮال ﺑﺎزﻳﮕﺮان، ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان و ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن اﺳﺘﻨﺎد ﻣﻲﻛﻨﺪ، ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از آنﻫﺎ در ﻃـﻲ‬

24. ‫از زﻧﺪﮔﻲات ﻟﺬت ﺑﺒﺮ‬ ‫22‬‫ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﮔﻔﺖ: ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: اي ﺑﻨﺪهي ﻣﻦ! ﺗﻮ ﺗﻼش ﻛﻦ و ﻣـﻦ ﻧﻴـﺰ ﺑـﺎ ﺗـﻮ ﺗـﻼش‬‫ﻣﻲﻛﻨﻢ! در اﻳﻦ وﻗﺖ ﻣﺎ وي را ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﻤﻮدﻳﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ آﻳﻪاي ﻧﻴﺴﺖ. آﻧﮕﺎه ﭼﻬﺮهاش ﻋـﻮض‬‫ﺷﺪه و ﺧﺎﻣﻮش ﺷﺪ. ﺳﭙﺲ ﻣﻦ در اﻳﻦ ﻋﺒﺎرت اﻧﺪﻳﺸﻴﺪم و ﺑﺮاﻳﻢ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ اﻳﻦ ﻳﻚ ﺿﺮب‬ ‫اﻟﻤﺜﻞ ﻣﺼﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻳﻜﻲ از ﺳﺮﻳﺎلﻫﺎ در ذﻫﻦ وي ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ!‬ ‫آري، از ﻛﻮزه ﻫﻤﺎن ﺗﺮاود ﻛﻪ در اوﺳﺖ.‬‫اﻛﻨﻮن ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ دﻳﮕﺮي ﻧﮕﺎه ﻛﺮده و ﻣﻄﺎﻟﻌﻪﻛﻨﻨـﺪﮔﺎن روزﻧﺎﻣـﻪﻫـﺎ و ﻣﺠـﻼت را ﻣـﻮرد‬‫ﺑﺮرﺳﻲ ﻗﺮار دﻫﻴﻢ! ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﻢ ﭼـﻪ ﺗﻌـﺪاد ﻛﺴـﺎﻧﻲ ﻫﺴـﺘﻨﺪ ﻛـﻪ ﺑـﻪ اﺧﺒـﺎر ﻣﻔﻴـﺪ و اﻃﻼﻋـﺎت‬‫ﺳﻮدﻣﻨﺪي ﻛﻪ در ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ و رﺷﺪ ﻣﻬﺎرتﻫﺎ و اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎتﺷﺎن ﻛﻤﻚ ﻣﻲﻛﻨﺪ، اﻫﺘﻤـﺎم‬‫ﻣﻲورزﻧﺪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭼﻪ ﺗﻌﺪادي از اﻧﺴﺎنﻫﺎ وﺟﻮد دارﻧﺪ ﻛـﻪ ﺗﻮﺟـﻪ آنﻫـﺎ ﻓﻘـﻂ ﺑـﻪ اﺧﺒـﺎر‬‫ورزﺷﻲ و ﻫﻨﺮي اﺳﺖ، ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎ در ﻧﺸﺮ ﺻﻔﺤﺎت ورزﺷﻲ و ﻫﻨﺮي ﺑـﺎﻫﻢ ﺑـﻪ‬‫رﻗﺎﺑﺖ ﻣﻲﭘﺮدازﻧﺪ، ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺻﻮرت ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﺠﺎﻟﺴﻲ ﻛـﻪ ﻣـﺎ ﺗﺸـﻜﻴﻞ ﻣـﻲدﻫـﻴﻢ و اوﻗـﺎﺗﻲ‬ ‫ﺻﺮف ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ.‬‫ﻟﺬا اﮔﺮ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻲ رﻫﺒﺮ ﺑﺎﺷﻲ ﻧﻪ زﻳﺮ دﺳﺖ، ﭘﺲ در ﺟﺴﺘﺠﻮي ﻣﻬﺎرتﻫﺎ ﺣﺮﻳﺺ ﺑﺎش‬ ‫و ﻫﺮﻛﺠﺎ ﻛﻪ ﻳﺎﻓﺖ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﺎ ﺗﻤﺮﻳﻦ آنﻫﺎ را ﻛﺴﺐ ﻛﻦ.‬ ‫ﻧﻤﻮﻧﻪ:‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺷﺨﺺ ﭘﺮﺗﻼﺷﻲ ﺑﻮد، اﻣﺎ در ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻬﺎرتﻫﺎ ﻧﻘﺺ داﺷﺖ.‬‫روزي ﺟﻬﺖ اداي ﻧﻤﺎز ﻇﻬﺮ از ﺧﺎﻧﻪاش ﺑﻴﺮون آﻣﺪ. ﻣﺤﺒﺖ و ﻋﻼﻗﻪ ﻧﻤـﺎز، او را ﺑﻴـﺮون‬‫آورده و ﺗﻌﻈﻴﻢ و اﺣﺘﺮام دﻳﻦ وي را ﺗﺤﺮﻳـﻚ ﻛـﺮده ﺑـﻮد، ﮔـﺎمﻫـﺎﻳﺶ را ﺑـﺎ ﺷـﺘﺎب زﻳـﺎد‬ ‫ﺑﺮﻣﻲداﺷﺖ ﺗﺎ ﻣﺒﺎدا ﻗﺒﻞ از رﺳﻴﺪن او ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﻧﻤﺎز اﻗﺎﻣﻪ ﺷﻮد.‬‫در ﻣﺴﻴﺮ راﻫﺶ درﺧﺖ ﻧﺨﻠﻲ وﺟﻮد داﺷﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻻي آن ﺷﺨﺼﻲ ﺑﺎ ﻟﺒﺎس ﻛﺎر ﻣﺸـﻐﻮل‬‫اﺻﻼح درﺧﺖ ﺧﺮﻣﺎ ﺑﻮد. ﻋﺒﺪاﷲ از اﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻧﻤﺎز ﺑﻲﺗﻮﺟﻪ ﺑﻮد، ﺷﮕﻔﺖزده‬‫ﺷﺪ! اﻧﮕﺎر اذان را ﻧﺸﻨﻴﺪه و در اﻧﺘﻈﺎر اﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎز ﻧﻴﺴـﺖ! ﻟـﺬا از روي ﺧﺸـﻢ ﻓﺮﻳـﺎد زد: ﺑﻴـﺎ‬ ‫ﭘﺎﻳﻴﻦ وﻗﺖ ﻧﻤﺎز اﺳﺖ. آن ﻓﺮد در ﻛﻤﺎل ﺧﻮﻧﺴﺮدي ﺟﻮاب داد: ﺧﺐ، ﺑﺎﺷﻪ.‬

25. ‫32‬ ‫ﺧﻮدت را ﭘﻴﺶ ﺑﺒﺮ‬ ‫ﺑﺎز ﻋﺒﺪاﷲ اﻓﺰود: ﻋﻠﺠﻪ ﻛﻦ اي ﺧﺮ! ﻧﻤﺎزت را ﺑﺨﻮان!‬‫آن ﻣﺮد ﻓﺮﻳﺎد زد: ﻣﻦ ﺧﺮم! ﺳﭙﺲ ﺷﺎﺧﻪاي از آن درﺧﺖ ﺑﺮﻳﺪ و ﭘﺎﻳﻴﻦ آﻣﺪ ﺗﺎ ﺳﺮ ﻋﺒﺪاﷲ‬‫را ﺑﺎ آن ﺑﺸﻜﻨﺪ. ﻋﺒﺪاﷲ ﭼﻬﺮهاش را ﺑﺎ ﮔﻮﺷﻪ ﻋﺒـﺎﻳﺶ ﭘﻮﺷـﺎﻧﺪ ﺗـﺎ آن ﻣـﺮد او را ﻧﺸﻨﺎﺳـﺪ و‬‫دوان دوان ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﺴﺠﺪ ﻓـﺮار ﻛـﺮد. آن ﺷـﺨﺺ ﺧﺸـﻤﮕﻴﻦ از ﻧﺨـﻞ ﭘـﺎﻳﻴﻦ آﻣـﺪ و ﺑـﻪ‬‫ﺧﺎﻧﻪاش رﻓﺖ و ﻧﻤﺎزش را ﺧﻮاﻧﺪ و اﻧﺪﻛﻲ آرام ﺷﺪ. دوﺑـﺎره ﺑـﻪ ﺳـﻮي ﻧﺨﻠـﺶ رﻓـﺖ ﺗـﺎ‬‫ﺑﺎﻗﻴﻤﺎﻧﺪه ﻛﺎرش را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ. وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﻋﺼﺮ داﺧﻞ ﺷـﺪ و ﻋﺒـﺪاﷲ دوﺑـﺎره ﺑـﻪ ﻃـﺮف‬‫ﻣﺴﺠﺪ رﻓﺖ و از ﻛﻨﺎر ﻧﺨﻞ ﻛﻪ ﮔﺬﺷﺖ ﺑﺎز آن ﺷﺨﺺ را ﺑﺮ ﺑﺎﻻي آن درﺧﺖ دﻳﺪ. اﻳﻦ ﺑـﺎر‬‫روش ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺧﻮﻳﺶ را ﻋﻮض ﻧﻤﻮد. ﮔﻔﺖ: اﻟﺴﻼم ﻋﻠـﻴﻜﻢ. ﺣـﺎل ﺷـﻤﺎ ﭼﻄـﻮر اﺳـﺖ؟ آن‬ ‫ﺷﺨﺺ ﮔﻔﺖ: »اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺧﻮﺑﻢ«. ﻋﺒﺪاﷲ ﮔﻔﺖ: »ﻣﮋده ﺑﺪه« ﻣﺤﺼﻮل اﻣﺴﺎل ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟‬‫وي ﮔﻔﺖ: اﻟﺤﻤﺪ ﷲ، ﻋﺒﺪاﷲ اﻓﺰود: ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗـﻮ را ﻣﻮﻓـﻖ ﺑـﺪارد و در روزﻳـﺖ ﺑﺮﻛـﺖ‬‫ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ و ﺗﻮ را از ﭘﺎداش ﻛﺎر و زﺣﻤﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺖ ﻣﻲﻛﺸﻲ ﻣﺤﺮوم ﻧﺴـﺎزد،‬‫آن ﻣﺮد ﺑﺎ اﻳﻦ دﻋﺎ ﺷﺎدﻣﺎن ﺷﺪ و آﻣﻴﻦ ﮔﻔﺖ. و ﺧﺪا را ﺳﭙﺎس ﮔﻔﺖ، ﺑﺎز ﻋﺒـﺪاﷲ اداﻣـﻪ داد،‬‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻮ را ﺳﺎﻟﻢ ﻧﮕﻪ دارد، ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺮ اﺛﺮ ﺷﺪت ﻣﺸﻐﻮﻟﻴﺖ ﻣﺘﻮﺟﻪ اذان ﻋﺼﺮ ﻧﺸﺪهاي! اذان‬‫ﻋﺼﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ و وﻗﺖ اﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎز ﻓﺮا رﺳﻴﺪه اﺳـﺖ. ﻣﻤﻜـﻦ اﺳـﺖ ﭘـﺎﻳﻴﻦ ﺑﻴـﺎﻳﻲ ﺗـﺎ‬‫اﻧﺪﻛﻲ اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﻛﻨﻲ و ﻧﻤﺎز را ﺑﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ ادا ﻛﻨـﻲ، و ﺑﻌـﺪ از ﻧﻤـﺎز، ﻛـﺎرت را ﺑـﻪ ﭘﺎﻳـﺎن‬‫ﺑﺮﺳﺎﻧﻲ. آن ﺷﺨﺺ ﮔﻔﺖ: إن ﺷﺎء اﷲ، إن ﺷﺎء اﷲ و ﻛﻢ ﻛﻢ ﺑﺎ ﻧﺮﻣﻲ ﭘﺎﻳﻴﻦ آﻣـﺪ، ﺳـﭙﺲ ﺑـﻪ‬‫ﺳﻮي ﻋﺒﺪاﷲ رﻓﺖ و ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺖ و از ﺻﻤﻴﻢ ﻗﻠﺐ ﺑﺎ او ﻣﺼﺎﻓﺤﻪ ﻧﻤﻮد و ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ از ﺷﻤﺎ ﺑـﺎ‬‫اﻳﻦ اﺧﻼق زﻳﺒﺎ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰاري ﻣﻲﻛﻨﻢ، اﻣﺎ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ وﻗﺖ ﻇﻬﺮ از ﻛﻨﺎر ﻣﻦ ﮔﺬﺷـﺖ، ﻛـﺎش او‬ ‫را ﻣﻲدﻳﺪم ﺗﺎ ﺑﻪ او ﻧﺸﺎن ﻣﻲدادم ﻛﻪ ﺧﺮ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ اﺳﺖ!‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﻪﮔﻴﺮي‬‫»ﺷﻴﻮه ﺑﺮﺧﻮرد و ﻣﻬﺎرتﻫﺎي ﺗﻮ در ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ دﻳﮕﺮان، روش ﺑﺮﺧﻮرد ﻣـﺮدم را ﺑـﺎ ﺗـﻮ‬ ‫ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ«.‬

26. ‫آب رﻓﺘﻪ ﺑﺎز ﻧﮕﺮدد ﺑﻪ ﺟﻮي‬‫ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﺮدم آن ﺧﺼﻠﺖﻫﺎ و ﻋﺎدات ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻣـﻲﺷـﻤﺎرﻧﺪ ﻛـﻪ ﺑـﺎ آن ﺑـﺰرگ‬‫ﺷﺪهاﻧﺪ و ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﻴﺰ آنﻫﺎ را، ﺑﺎ آن ﺧﻮ و ﺧﺼﻠﺖ ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﻨﺪ و در اذﻫﺎنﺷﺎن ﺗﺼـﻮﻳﺮي از‬‫آﻧﺎن ﺑﺮاﺳﺎس آن ﻋﺎدات و ﺧﺼﺎﻳﻞ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻋﺎدات را ﻳﻚ اﻣﺮ ﻓﻄـﺮي ﻣـﻲداﻧﻨـﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ و ﺗﺒﺪﻳﻞ آن اﻣﻜﺎنﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ.‬‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ، ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﻪ درازي ﻗﺪ ﻳﺎ رﻧﮓ ﭘﻮﺳﺖ ﺧﻮد ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺷﺪهاﻧﺪ، ﺑﻪ اﻳﻦ ﻋـﺎدات‬‫ﺧﻮﻳﺶ ﻧﻴﺰ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ؛ زﻳﺮا ﺗﻐﻴﻴﺮ آن را ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻲداﻧﻨﺪ، وﻟﻲ اﻓﺮاد زﻳﺮك ﻣﻲداﻧﻨﺪ‬‫ﻛﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﺖﻫﺎ آﺳﺎنﺗﺮ از ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻟﺒﺎسﻫﺎﺳـﺖ! زﻳـﺮا ﺳﺮﺷـﺖﻫـﺎي ﻣـﺎ ﻫﻤﺎﻧﻨـﺪ ﺷـﻴﺮ‬‫رﻳﺨﺘﻪﺷﺪهاي ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺟﻤﻊآوري آن ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﻠﻜﻪ آن در اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺎﺳﺖ. و ﺣﺘـﻲ‬‫ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﺎ روشﻫﺎي ﻣﺸﺨﺼﻲ ﻃﺒﻴﻌﺖﻫﺎي ﻣﺮدم و ﺑﻠﻜﻪ ﻓﻜﺮ و اﻧﺪﻳﺸـﻪ آنﻫـﺎ را ﻋـﻮض‬ ‫ﻛﻨﻴﻢ و ﭼﻪ ﺑﺴﺎ..!‬ ‫ﺑﻪ داﺳﺘﺎن زﻳﺮ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲﺗﻮان ﺑﺮ ﻓﻜﺮ و اﻧﺪﻳﺸﻪ اﻓﺮاد ﻓﺎﻳﻖ آﻣﺪ:‬‫اﺑﻦ ﺣﺰم در ﻛﺘﺎﺑﺶ ﺑﻪ ﻧﺎم »ﻃﻮق اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ« ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ: در اﻧﺪﻟﺲ ﺗـﺎﺟﺮ ﻣﺸـﻬﻮري ﺑـﻮد.‬‫ﺑﻴﻦ وي و ﭼﻬﺎر ﻧﻔﺮ از ﺗﺠﺎر ﺷﻬﺮ رﻗـﺎﺑﺘﻲ درﮔﺮﻓـﺖ. آنﻫـﺎ از دﺳـﺖ او ﻋﺼـﺒﺎﻧﻲ ﺷـﺪه و‬‫ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ آزارش دﻫﻨﺪ. ﻳﻚ روز ﺻﺒﺢ وي در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻟﺒﺎس و ﻋﻤﺎﻣـﻪاي ﺳـﻔﻴﺪ‬‫ﺑﺮ ﺗﻦ داﺷﺖ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺠﺎري ﺧﻮدش ﺑﻴﺮون رﻓﺖ. اوﻟﻴﻦ ﺗﺎﺟﺮ ﺑﺎ او ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻤـﻮد و‬‫ﺑﻪ او ﺧﻮشآﻣﺪ ﮔﻔﺖ و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻋﻤﺎﻣﻪاش ﻧﻈﺮي اﻧﺪاﺧﺖ و ﮔﻔﺖ: ﭼـﻪ ﻋﻤﺎﻣـﻪ زردرﻧـﮓ‬‫زﻳﺒﺎﻳﻲ اﺳﺖ! ﺗﺎﺟﺮ ﮔﻔﺖ: ﭼﺸﻤﺎﻧﺖ ﻛﻮر ﺷﺪهاﻧﺪ؟ اﻳﻦ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺳﻔﻴﺪ اﺳـﺖ. آن ﻓـﺮد ﮔﻔـﺖ:‬ ‫ﺧﻴﺮ زردرﻧﮓ اﺳﺖ. زردرﻧﮓ، اﻣﺎ ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺒﺎ. ﺗﺎﺟﺮ از وي ﺟﺪا ﺷﺪه و ﺑﻪ راﻫﺶ اداﻣﻪ داد.‬‫ﭼﻨﺪ ﻗﺪﻣﻲ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺗﺎﺟﺮ دوم ﺑﺎ او ﺑﺮﺧﻮرد ﻛﺮد. ﭘﺲ از اﺣﻮالﭘﺮﺳﻲ ﺑﻪ ﻋﻤﺎﻣـﻪاش‬‫ﻧﮕﺎﻫﻲ اﻧﺪاﺧﺖ و ﮔﻔﺖ: اﻣﺮوز ﭼﻪ ﻟﺒﺎسﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﭘﻮﺷﻴﺪهاي؟ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺑـﺎ اﻳـﻦ ﻋﻤﺎﻣـﻪ‬‫ﺳﺒﺰرﻧﮓ ﺧﻴﻠﻲ زﻳﺒﺎ ﺷﺪهاي. ﺗﺎﺟﺮ ﮔﻔﺖ: آﻗﺎ! اﻳﻦ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺳﻔﻴﺪ اﺳﺖ. آن ﺷﺨﺺ ﮔﻔﺖ: ﺧﻴﺮ‬‫ﺳﺒﺰرﻧﮓ اﺳﺖ، ﺗﺎﺟﺮ ﮔﻔﺖ: آﻗﺎ ﺳﻴﺪ اﺳﺖ. از ﻣـﻦ دور ﺷـﻮ. ﺗـﺎﺟﺮ ﻣﺴـﻜﻴﻦ و ﺑﻴﭽـﺎره ﺑـﻪ‬

27. ‫52‬ ‫آب رﻓﺘﻪ ﺑﺎز ﻧﮕﺮدد ﺑﻪ ﺟﻮي‬‫راﻫﺶ اداﻣﻪ داد، در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﻮدش ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻔﺖ و ﻣﺮﺗﺐ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﻪي ﻋﻤﺎﻣﻪاش ﻛـﻪ‬‫ﺑﻪ ﺷﺎﻧﻪاش آوﻳﺰان ﺑﻮد ﻧﮕﺎه ﻣﻲﻛﺮد ﺗﺎ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺳﻔﻴﺪ اﺳﺖ. ﺑـﻪ ﻣﻐـﺎزهاش رﺳـﻴﺪ و‬ ‫ﻗﻔﻞ آن را ﺣﺮﻛﺖ داد ﺗﺎ ﺑﺎزش ﻛﻨﺪ.‬‫ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺗﺎﺟﺮ ﺳﻮم از راه رﺳﻴﺪ. و ﮔﻔـﺖ: ﻓﻼﻧـﻲ اﻣـﺮوز ﺻـﺒﺢ ﭼـﻪﻗـﺪر زﻳﺒـﺎ ﺷـﺪهاي.‬ ‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻟﺒﺎسﻫﺎي زﻳﺒﺎ و اﻳﻦ ﻋﻤﺎﻣﻪي آﺑﻲ زﻳﺒﺎﻳﻲات را ﭼﻨﺪ ﺑﺮاﺑﺮ ﻛﺮده اﺳﺖ.‬‫ﺗﺎﺟﺮ ﺑﻪ ﻋﻤﺎﻣﻪاش ﻧﮕﺎﻫﻲ اﻧﺪاﺧﺖ ﺗﺎ از رﻧﮕﺶ ﻣﻄﻤـﺌﻦ ﮔـﺮدد و ﺳـﭙﺲ ﭼﺸـﻤﺎﻧﺶ را‬‫ﻣﺎﻟﻴﺪ و ﮔﻔﺖ: ﺑﺮادر! ﻋﻤﺎﻣﻪي ﻣﻦ ﺳﻔﻴﺪ اﺳﺖ. آن ﻓﺮد ﮔﻔﺖ: ﺧﻴﺮ، ﻋﻤﺎﻣﻪات آﺑﻲ اﺳﺖ، اﻣـﺎ‬‫در ﻛﻞ ﭼﻴﺰ زﻳﺒﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻧﮕﺮان ﻧﺒﺎش. ﺳﭙﺲ از او ﺟﺪا ﺷﺪ. آﻧﮕﺎه ﺗـﺎﺟﺮ ﻓﺮﻳـﺎد زد. ﻋﻤﺎﻣـﻪ‬‫ﺳﻔﻴﺪ اﺳﺖ و در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ او ﻧﮕﺎه ﻣﻲﻛﺮد، ﺳﺨﺖ دﮔﺮﮔﻮن و ﺗﺤﺖ ﺗـﺎﺛﻴﺮ ﺳـﺨﻨﺎن آﻧـﺎن‬‫ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد، اﻧﺪﻛﻲ در دﻛﺎﻧﺶ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد و ﻫﻤﻮاره ﭼﺸﻤﺶ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﻪي ﻋﻤﺎﻣﻪاش ﺑﻮد‬‫ﺗﺎ اﻳﻦ ﻛﻪ ﻧﻔﺮ ﭼﻬﺎرم وارد ﺷﺪ و ﮔﻔﺖ: ﺣﺎل ﺷﻤﺎ ﭼﻄﻮر اﺳﺖ ﻓﻼﻧﻲ! ﻣﺎﺷﺎء اﷲ، اﻳﻦ ﻋﻤﺎﻣﻪ‬ ‫ﻗﺮﻣﺰرﻧﮓ را از ﻛﺠﺎ ﺧﺮﻳﺪهاي؟!‬‫ﺗﺎﺟﺮ ﻓﺮﻳﺎد زد: ﻋﻤﺎﻣﻪ ﻣﻦ آﺑﻲرﻧﮓ اﺳﺖ! ﮔﻔﺖ: ﺧﻴـﺮ. ﻗﺮﻣﺰرﻧـﮓ اﺳـﺖ! ﺗـﺎﺟﺮ ﮔﻔـﺖ:‬‫ﺳﺒﺰرﻧﮓ اﺳﺖ! ﻧﻪ! ﻧﻪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺳﻔﻴﺪ اﺳﺖ. ﻧﻪ! آﺑﻲ، ﺳـﻴﺎه. ﺳـﭙﺲ ﺧﻨﺪﻳـﺪ، ﺳـﭙﺲ ﻓﺮﻳـﺎد زد،‬ ‫ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﮔﺮﻳﻪ اﻓﺘﺎد، ﺳﭙﺲ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ و ﭘﺎ ﺑﻪ ﻓﺮار ﮔﺬاﺷﺖ.‬‫اﺑﻦ ﺣﺰم ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ: ﺑﻌﺪ از آن، ﻣﻦ او را ﭼﻮن دﻳﻮاﻧﻪاي در ﺧﻴﺎﺑﺎنﻫﺎي اﻧﺪﻟﺲ ﻣـﻲدﻳـﺪم‬ ‫ﻛﻪ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﺑﻪ ﺳﻮﻳﺶ ﺳﻨﮓ ﭘﺮﺗﺎب ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ)1(.‬‫ﭘﺲ وﻗﺘﻲ آنﻫﺎ ﺑﺎ ﻣﻬﺎرتﻫﺎي ﻧﻮﻳﻦ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌﺖ آن ﻣﺮد را ﺗﻐﻴﻴﺮ دادﻧﺪ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﻋﻘﻠﺶ‬‫را ﻧﻴﺰ ﻋﻮض ﻧﻤﻮدﻧﺪ، ﭘﺲ ﻧﻈﺮت ﭼﻴﺴﺖ در ﻣﻮرد ﻣﻬﺎرتﻫﺎي ﺑﺎ ﺳﺎﺑﻘﻪ و ﺳﻨﺠﻴﺪه و ﻣﻨـﻮ‪‬ر‬‫ﺑﺎ ﻧﺼﻮص ﻛﺘﺎب و ﺳﻨﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﺒﺎدت ﭘﺮوردﮔﺎر، آنﻫﺎ را اﻋﻤﺎل ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ، آﻳﺎ‬ ‫ﻧﻤﻲﺗﻮان در ﻃﺒﻴﻌﺖ اﻓﺮاد ﺗﺎﺛﻴﺮ ﮔﺬاﺷﺖ؟‬ ‫1- ﺻﺤﺖ و ﺳﻘﻢ اﻳﻦ داﺳﺘﺎن ﺑﺮ ﻋﻬﺪه اﺑﻦ ﺣﺰم / اﺳﺖ.‬

28. ‫از زﻧﺪﮔﻲات ﻟﺬت ﺑﺒﺮ‬ ‫62‬‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ، ﺑﻪ ﻣﻬﺎرتﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ آنﻫﺎ واﻗﻒ ﻣﻲﺷﻮي، ﻋﻤﻞ ﻛﻦ. اﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻲ: ﺑﻠﺪ ﻧﻴﺴﺘﻢ!‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ: ﻳﺎد ﺑﮕﻴﺮ. ﺣﺎل آن ﻛﻪ رﺳﻮل ﺧﺪا ‪ ‬ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ: »إِﻧ َﱠﲈ اﻟﻌﻠﻢ ﺑِﺎﻟﺘﻌﻠﻢ وإِﻧ َﱠﲈ اﻟـﺤﻠﻢ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫ْ ُ ﱠَﱡ ِ َ‬ ‫ﺑِﺎﻟﺘّﺤﻠﻢ« ﻳﻌﻨﻲ: »ﻋﻠﻢ ﺑﺎ ﺗﻌﻠﻢ و ﻳﺎدﮔﻴﺮي، و ﺑﺮدﺑﺎري ﺑﺎ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺻﺒﺮ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻲآﻳﺪ؟«.‬ ‫ﻧﻜﺘﻪ ﻧﻈﺮ...‬‫»ﭘﻬﻠﻮان ﺑﺎ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ در ﻣﻬﺎرتﻫﺎ ﺑﺮ ﻗﺪرت ﻏﻠﺒﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﺑﻪ ﻗﺪرﺗﻲ دﺳﺖ ﻣﻲﻳﺎﺑـﺪ ﻛـﻪ‬ ‫ﻣﻬﺎرتﻫﺎي ﻣﺮدم را ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ داده و ﺣﺘﻲ آنﻫﺎ را ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲدﻫﺪ«.‬

29. ‫ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ و ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺑﺎش‬‫ﭼﺮا دو ﻧﻔﺮ ﺑﺎ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ در ﻣﺠﻠﺴﻲ ﮔﻔﺘﮕـﻮ ﻣـﻲﻛﻨﻨـﺪ و در ﻧﻬﺎﻳـﺖ، ﮔﻔﺘﮕـﻮيﺷـﺎن ﺑـﻪ‬‫ﺧﺼﻮﻣﺖ ﻣﻲاﻧﺠﺎﻣﺪ؟ ﺣﺎل آن ﻛﻪ دو ﻧﻔﺮ دﻳﮕﺮ ﺑﺎﻫﻢ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺳﺨﻨﺎنﺷﺎن‬ ‫ﺑﺎ اﻧﺲ و ﻣﺤﺒﺖ ﭘﺎﻳﺎن ﻣﻲﭘﺬﻳﺮد؟ ﻗﻄﻌﺎً اﻳﻦ ﻣﻬﺎرت ﮔﻔﺘﮕﻮ اﺳﺖ.‬‫ﭼﺮا دو ﻧﻔﺮ ﻳﻚ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎت و اﻟﻔﺎظ ﻣﺸﺎﺑﻬﻲ اﻳﺮاد ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﺣﺎﺿﺮان ﻣﺠﻠﺲ اول‬‫را ﻛﺴﻞ و ﺧﻮابآﻟﻮد ﻣﻲﻳﺎﺑﻲ ﻳﺎ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺎزي ﺑﺎ ﺟﺎﻧﻤﺎزﻫﺎي ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺸـﺎﻫﺪه ﻣـﻲﻛﻨـﻲ ﻳـﺎ‬‫ﻣﻲﺑﻴﻨﻲ ﺑﺎرﻫﺎ ﺟﺎﻳﺸﺎن را ﻋﻮض ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ. در ﺣﺎﻟﻲ ﻛـﻪ اﻓـﺮاد ﻣﺠﻠـﺲ دوم ﺑﺴـﻴﺎر ﻣﺘـﺄﺛﺮ و‬‫ﺣﻮاسﺷﺎن ﺟﻤﻊ اﺳﺖ، اﻣﻜﺎن ﻧﺪارد ﭼﺸﻢﺷﺎن ﺗﻜﺎن ﺑﺨﻮرد ﻳﺎ ﻗﻠﺐﺷﺎن ﻏﺎﻓﻞ ﺑﺎﺷﺪ. ﻗﻄﻌـﺎً‬ ‫اﻳﻦ ﻣﻬﺎرت ﺑﻴﺎن و ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ اﺳﺖ.‬‫ﭼﺮا وﻗﺘﻲ ﻓﻼن ﻛﺲ ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﺷﻨﻮﻧﺪﮔﺎن ﺧﺎﻣﻮش ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ و ﭼﺸﻢﻫﺎﻳﺸـﺎن‬‫را ﺑﻪ او ﺧﻴﺮه ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ، ﺣﺎل آن ﻛﻪ وﻗﺘﻲ ﻓﺮد دﻳﮕﺮي ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ، ﻣـﺮدم ﺑـﻪ ﺳـﺨﻨﺎن او‬‫ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ و ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺎن ﺟﺎﻧﺒﻲ ﭘﺮداﺧﺘـﻪ، ﻳـﺎ ﺑـﻪ ﺧﻮاﻧـﺪن ﭘﻴـﺎمﻫـﺎي ﻣﻮﺑﺎﻳـﻞ ﺧـﻮﻳﺶ‬ ‫ﻣﻲﭘﺮدازﻧﺪ، ﻗﻄﻌﺎً اﻳﻦ ﻣﻬﺎرت ﺳﺨﻦﮔﻔﺘﻦ اﺳﺖ.‬‫ﭼﺮا وﻗﺘﻲ ﻳﻚ ﻣﻌﻠﻢ در راﻫـﺮُوِ ﻣﺪرﺳـﻪ راه ﻣـﻲرود، داﻧـﺶآﻣـﻮزان را ﻧﻴـﺰ ﭘﻴﺮاﻣـﻮﻧﺶ‬‫ﻣﻲﺑﻴﻨﻲ، ﻳﻜﻲ ﺑﺎ او ﻣﺼﺎﻓﺤﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ و دﻳﮕﺮي از او ﻣﺸﻮرت ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ. ﺳﻮﻣﻲ ﻣﺸﻜﻠﺶ را‬‫ﺑﺎ او در ﻣﻴﺎن ﻣﻲﮔﺬارد. اﮔﺮ در دﻓﺘﺮش ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪ داﻧﺶآﻣـﻮزان اﺟـﺎزه ورود ﺑﺪﻫـﺪ‬‫در ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ اﺗﺎﻗﺶ ﭘ‪‬ﺮ ﻣﻲﺷﻮد، ﻫﻤﻪ دوﺳﺖ دارﻧﺪ ﺑﺎ او ﺑﻨﺸﻴﻨﻨﺪ. در ﺣـﺎﻟﻲ ﻛـﻪ ﻣﻌﻠـﻢ ﻳـﺎ‬‫اﺳﺘﺎد دﻳﮕﺮي را ﻣﻲﺑﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﺗﻚ و ﺗﻨﻬﺎ در ﻣﺪرﺳﻪ راه ﻣﻲرود و ﺗﻨﻬﺎ از ﻣﺴﺠﺪ وارد ﻣﺪرﺳﻪ‬‫ﻣﻲﺷﻮد، ﻫﻴﭻ داﻧﺶآﻣﻮزي ﺑﻪ او ﻧﺰدﻳﻚ ﻧﻤﻲﺷﻮد و از دﻳﺪن او ﺷﺎدﻣﺎن ﻧﻤـﻲﺷـﻮد و ﺑـﺎ او‬‫ﻣﺼﺎﻓﺤﻪ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ و ﺷﻜﺎﻳﺘﻲ ﺑﻪ او ﻧﻤﻲرﺳﺎﻧﺪ و از او ﻣﺸﻮرت ﻧﻤﻲﺧﻮاﻫـﺪ و اﮔـﺮ از ﻃﻠـﻮع‬‫ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺗﺎ ﻏﺮوب آن و ﺷﺐ و روز دﻓﺘﺮش را ﺑﺎز ﺑﮕﺬارد، ﻛﺴﻲ ﺑﻪ او ﻧﺰدﻳﻚ ﻧﻤﻲﺷـﻮد و‬‫ﺑﻪ ﻫﻤﻨﺸﻴﻨﻲ ﺑﺎ او ﺗﻤﺎﻳﻞ ﭘﻴﺪا ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ. ﭼﺮا؟! ﻗﻄﻌﺎً اﻳﻦ ﻣﻬﺎرت ﺗﻌﺎﻣـﻞ و ﺑﺮﺧـﻮرد ﺑـﺎ ﻣـﺮدم‬ ‫اﺳﺖ.‬

30. ‫از زﻧﺪﮔﻲات ﻟﺬت ﺑﺒﺮ‬ ‫82‬‫ﭼﺮا وﻗﺘـﻲ ﺷﺨﺼـﻲ وارد ﻣﺠﻠﺴـﻲ ﻣـﻲﺷـﻮد ﻣـﺮدم از دﻳـﺪن او ﺑﺸـﺎش و ﺧﻮﺷـﺤﺎل‬‫ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ، و از دﻳﺪار او ﺷﺎدﻣﺎن ﻣﻲﮔﺮدﻧﺪ و ﻫﺮﻛﺪام دوﺳﺖ دارﻧـﺪ در ﻛﻨـﺎر او ﺑﻨﺸـﻴﻨﺪ. در‬‫ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ وﻗﺘﻲ ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮي وارد ﻫﻤﺎن ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻲﺷـﻮد، ﻫﻤﮕـﻲ از روي ﻋـﺎدت ﻳـﺎ از‬‫روي ﺗﻜﻠﻒ ﺑﺎ او ﻣﺼﺎﻓﺤﻪاي ﺳﺮد اﻧﺠﺎم ﻣﻲدﻫﻨﺪ و ﺳﭙﺲ ﻧﮕـﺎه ﻣـﻲﻛﻨـﺪ ﺗـﺎ ﺟـﺎﻳﻲ ﺑـﺮاي‬‫ﻧﺸﺴﺘﻦ ﭘﻴﺪا ﻛﻨﺪ، ﻛﺴﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻪ او ﺟﺎ ﺑﺪﻫﺪ ﻳﺎ ﻛﺴﻲ ﭘﻴﺪا ﻧﻤﻲﺷـﻮد ﺗـﺎ او را ﺻـﺪا‬ ‫ﺑﺰﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﺰد او ﺑﻨﺸﻴﻨﺪ، ﭼﺮا؟!‬‫ﻗﻄﻌﺎً اﻳﻦﻫﺎ ﻣﻬﺎرتﻫﺎي ﺟﺬب دلﻫﺎ و ﺗﺄﺛﻴﺮ در ﻣـﺮدم اﺳـﺖ. ﭼـﺮا وﻗﺘـﻲ ﭘـﺪري وارد‬‫ﺧﺎﻧﻪاش ﻣﻲﺷﻮد ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ ﺷﺎدﻣﺎن ﻣﻲﮔﺮدﻧﺪ. و ﺑﺎ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ از وي اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﻲﻛﻨﻨـﺪ، در‬‫ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﭘﺪر دﻳﮕﺮي ﻧﺰد ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ ﻣﻲرود، وﻟﻲ آنﻫﺎ ﺑﻪ او ﺗﻮﺟﻬﻲ ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ؟ ﻗﻄﻌﺎً اﻳﻦﻫﺎ‬‫ﻣﻬﺎرتﻫﺎي ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﻓﺮزﻧﺪان اﺳﺖ. ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺻـﻮرت در ﻣﺴـﺠﺪ، ﻋﺮوﺳـﻲﻫـﺎ و ﻣﺮاﺳـﻢ‬ ‫دﻳﮕﺮ.‬‫ﻣﺮدم ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪيﻫﺎ و ﻣﻬﺎرتﻫﺎي ﺧﻮﻳﺶ در ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﻣﺘﻔﺎوت ﻫﺴﺘﻨﺪ‬‫و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﻣﺮدم ﻧﻴﺰ در ﺷﻴﻮه اﺳﺘﻘﺒﺎل و ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎﻫﻢ ﻓﺮق دارﻧـﺪ و ﺗـﺄﺛﻴﺮ در ﻣـﺮدم و‬ ‫ﻛﺴﺐ ﻣﺤﺒﺖ آﻧﺎن، ﺑﺴﻴﺎر آﺳﺎنﺗﺮ از آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺗﺼﻮر ﻣﻲﻧﻤﺎﺋﻴﺪ.‬‫ﻣﻦ در اﻳﻦ ﻣﻮرد ﻣﺒﺎﻟﻐﻪ ﻧﻤﻲﻛﻨﻢ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎرﻫﺎ اﻳﻦ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﺮدهام و درﻳﺎﻓﺘﻪام ﻛﻪ دلﻫﺎي‬‫اﻏﻠﺐ ﻣﺮدم ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺑﻪ روشﻫﺎ و ﻣﻬﺎرتﻫﺎي آﺳﺎﻧﻲ ﺷﻜﺎر ﺷﻮد، ﺑﻪ ﺷﺮط اﻳﻦ ﻛـﻪ ﻣـﺎ‬‫در آن ﺻﺎدق ﺑﺎﺷﻴﻢ و آن را ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛﻨﻴﻢ و ﺧﻮب ﻳﺎد ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻣـﺮدم ﻧﻴـﺰ از‬ ‫روش ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﺎ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﻣﻲﮔﺮدﻧﺪ، اﮔﺮﭼﻪ ﻣﺎ آن را اﺣﺴﺎس ﻧﻜﻨﻴﻢ.‬‫ﺳﻴﺰده ﺳﺎل اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺌﻮل اﻣﺎﻣﺖ و ﺧﻄﺎﺑﺖ در ﻣﺴﺠﺪ ﺟـﺎﻣﻊ داﻧﺸـﻜﺪه اﻓﺴـﺮي‬‫ﻫﺴﺘﻢ. ﻣﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻣﺴـﺠﺪ، از ﻛﻨـﺎر دروازهاي ﻣـﻲﮔـﺬرد ﻛـﻪ ﻳـﻚ ﻧﮕﻬﺒـﺎن ﻣﺘـﻮﻟﻲ‬‫ﺑﺎزﻛﺮدن و ﺑﺴﺘﻦ آن اﺳﺖ. ﺗﻼش ﻣﻦ ﺑﺮ اﻳﻦ ﺑﻮده اﺳـﺖ ﻛـﻪ ﻫﺮﮔـﺎه از ﻛﻨـﺎر او ﺑﮕـﺬرم، از‬‫ﻣﻬﺎرت ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺑﺎ وي اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻢ و ﺑﺎ دﺳﺘﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺳﻼم و ﻳﻚ ﻟﺒﺨﻨﺪ واﺿﺢ ﺑﻪ او اﺷﺎره‬ ‫ﻛﻨﻢ. ﺑﻌﺪ از ﻧﻤﺎز ﺑﺮ ﻣﺎﺷﻴﻨﻢ ﺳﻮار ﺷﻮم و ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪام ﺑﺮﮔﺮدم.‬

31. ‫92‬ ‫ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ و ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺑﺎش‬‫اﻏﻠﺐ ﺗﻠﻔﻦ ﻫﻤﺮاﻫﻢ داراي ﺗﻤﺎسﻫـﺎ و ﭘﻴـﺎمﻫـﺎﻳﻲ اﺳـﺖ ﻛـﻪ در ﺣـﻴﻦ ﻧﻤـﺎز درﻳﺎﻓـﺖ‬‫ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ از اﻳﻦ رو ﻣﻦ در ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻣﺸﻐﻮل ﺧﻮاﻧﺪن ﭘﻴﺎمﻫﺎ ﻣﻲﺷـﻮم ﻛـﻪ ﻧﮕﻬﺒـﺎن در را ﺑـﺎز‬‫ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﻣﻦ از ﻛﻨﺎرش ﻣﻲﮔﺬرم و ﻧﮕﺎﻫﻢ ﺑﻪ ﺗﻠﻔﻦ ﻫﻤﺮاه اﺳﺖ و از ﻟﺒﺨﻨﺪ ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ ﻏﻔﻠﺖ‬‫ﻣﻲﻛﻨﻢ. روزي ﻧﮕﻬﺒﺎن ﺑﻪ ﻃﻮر ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺘﻈﺮه ﻣﺮا ﺑﻴﺮون در ﻧﮕﻪ داﺷﺖ و ﮔﻔﺖ: ﺟﻨـﺎب ﺷـﻴﺦ!‬ ‫ﺗﻮ از ﻣﻦ ﻧﺎراﺣﺖ ﻫﺴﺘﻲ؟!‬‫ﮔﻔﺘﻢ: ﭼﺮا؟ وي ﮔﻔﺖ: زﻳﺮا ﺷﻤﺎ در ﺣﺎﻟﻲ داﺧﻞ ﻣﻲﺷﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﻣـﻲزدﻳـﺪ و ﺳـﻼم‬‫ﻣﻲﮔﻔﺘﻴﺪ و ﺷﺎد ﺑﻮدﻳﺪ، اﻣﺎ ﻫﻨﮕﺎم ﺧﺮوج ﻧﻪ از ﻟﺒﺨﻨـﺪ ﺧﺒـﺮي ﺑـﻮد و ﻧـﻪ روﺣﻴـﻪي ﺷـﺎدي‬‫داﺷﺘﻴﺪ! اﻳﺸﺎن ﻓﺮد ﺳﺎدهاي ﺑﻮد. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ، ﺑﻴﭽﺎره ﻗﺴﻢ ﻣﻲﺧﻮرد ﻛـﻪ ﻣـﺮا دوﺳـﺖ دارد و ﺑـﺎ‬‫دﻳﺪن ﻣﻦ ﺷﺎدﻣﺎن ﻣﻲﺷﻮد. ﻣﻦ از او ﻋﺬرﺧﻮاﻫﻲ ﻧﻤﻮدم و ﺳﺒﺐ ﻣﺸـﻐﻮﻟﻴﺖ ﺧـﻮدم را ﺑﻴـﺎن‬‫ﻛﺮدم و ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻲ ﺑﺮدم ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻬﺎرتﻫﺎ ﺑﺎ ﻋﺎدتﻛﺮدنﻣﺎن ﺑﺮ آنﻫﺎ ﺟﺰء ﺳﺮﺷـﺖ و‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻣﺎ ﺷﺪه و ﻫﺮﮔﺎه از آن ﻏﻔﻠﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ، ﻣﺮدم ﻣﺘﻮﺟﻪ آن ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ.‬ ‫روﺷﻨﮕﺮي...‬‫»ﻣﺎل ﻛﺴﺐ ﻧﻜﻦ ﻛﻪ ﻣﺮدم را از دﺳﺖ ﺑﺪﻫﻲ، زﻳﺮا ﻛﺴﺐ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺮدم راﻫﻲ ﺑﺮاي ﻛﺴﺐ‬ ‫ﻣﺎل اﺳﺖ«.‬

32. ‫ﻛﺪام ﻣﺮدم ﻧﺰد ﺷﻤﺎ ﻣﺤﺒﻮبﺗﺮ اﻧﺪ؟‬‫ﺷﻤﺎ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮدم در اﺳﺘﻔﺎده از ﻣﻬﺎرتﻫﺎي ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑـﺎ دﻳﮕـﺮان ﺧـﻮاﻫﻲ ﺷـﺪ، در‬‫ﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ ﺑـﺎ ﻫﺮﻛـﺪام ﭼﻨـﺎن ﺑﺮﺧـﻮرد زﻳﺒـﺎﻳﻲ اﻧﺠـﺎم دﻫـﻲ ﻛـﻪ او اﺣﺴـﺎس ﻧﻤﺎﻳـﺪ ﻛـﻪ‬‫ﻣﺤﺒﻮبﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮد در ﻧﺰد ﺷﻤﺎﺳﺖ، ﭘﺲ ﺑﺎ ﻣﺎدرت ﭼﻨـﺎن ﺑﺮﺧـﻮرد زﻳﺒـﺎ ﻫﻤـﺮاه ﺑـﺎ اﻧـﺲ و‬‫ﻣﺤﺒﺖ اﻧﺠﺎم ﺑﺪه ﻛﻪ او اﺣﺴﺎس ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺑﺮﺧﻮرد ﻋﺎﻟﻲ ﺗﺎ ﺣﺎﻻ از ﺟﺎﻧـﺐ ﻫـﻴﭻ ﻛﺴـﻲ‬‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ او ﺻﻮرت ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ. ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺻﻮرت در ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﭘﺪر، ﻫﻤﺴـﺮ، ﻓﺮزﻧـﺪان،‬‫دوﺳﺘﺎن، ﺣﺘﻲ ﺑﺎ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر ﺑﺎ او ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﻲﻛﻨﻲ، ﻣﺎﻧﻨﺪ: ﻣﻐﺎزهدار ﻳﺎ ﻛﺎرﮔﺮ‬‫ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺰﻳﻦ ﻫﻤﻴﻦ رﻓﺘﺎر را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻲ، در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻲ ﻫﻤﻪ آﻧﺎن را وادار ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺗﺎ اﻗﺮار‬‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﻮ ﻣﺤﺒﻮبﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮد در ﻧﺰد آنﻫﺎ ﻫﺴﺘﻲ ﺑﻪ ﺷﺮﻃﻲ اﻳﻦ اﺣﺴـﺎس را در آﻧـﺎن ﺑـﻪ‬ ‫وﺟﻮد آورده ﺑﺎﺷﻲ ﻛﻪ آنﻫﺎ ﻣﺤﺒﻮبﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮد در ﻧﺰد ﺗﻮ ﻫﺴﺘﻨﺪ.‬‫رﺳﻮل ﺧﺪا ‪ ‬در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ اﺳﻮه و اﻟﮕﻮه اﺳﺖ؛ زﻳﺮا ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺳـﻴﺮت آﻧﺤﻀـﺮت ‪ ‬را‬‫ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ، درﻣﻲﻳﺎﺑﺪ ﻛﻪ وي ﺑﺎ ﻣﻬﺎرتﻫﺎي ﭘﻴﺸـﺮﻓﺘﻪ و ﻋـﺎﻟﻲ ﺑـﺎ ﻣـﺮدم ﺑﺮﺧـﻮرد ﻛـﺮده‬‫اﺳﺖ، رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﺎ ﻫﺮ ﻓﺮدي ﻛﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻲﻛﺮد، ﺑﺎ ﻣﻬﺎرتﻫﺎي ﺧﺎﺻـﻲ ﭼـﻮن اﺳـﺘﻘﺒﺎل،‬‫ﻫﻤﺴﻮﻳﻲ و ﺑﺸﺎﺷﺖ ﺑﺮﺧﻮرد ﻣـﻲﻛـﺮد ﺗـﺎ ﺟـﺎﻳﻲ ﻛـﻪ آن ﺷـﺨﺺ اﺣﺴـﺎس ﻣـﻲﻛـﺮد وي‬‫ﻣﺤﺒﻮبﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮد در ﻧﺰد اﻳﺸﺎن اﺳﺖ و ﺑﻪ دﻧﺒﺎل آن ﺧﻮد ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ‪ ‬ﻧﻴﺰ ﻣﺤﺒﻮبﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮد در‬ ‫ﻧﺰد آنﻫﺎ ﺑﻮد، زﻳﺮا ﻣﺤﺒﺖ ﺧﻮﻳﺶ را در دل آنﻫﺎ ﻛﺎﺷﺘﻪ ﺑﻮد.‬‫»ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎص« ‪ ‬از ﻧﻈﺮ ﺣﻜﻤﺖ، ﺗﻴﺰﻫﻮﺷﻲ و زﻳﺮﻛﻲ ﻳﻜﻲ از ﻧﺎﺑﻐﻪﻫﺎ و ﺧﺮدﻣﻨـﺪان‬‫ﻋﺮب ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻲرﻓﺖ، ﻣﺸﻬﻮر اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻮاﺑﻎ ﻋﺮب ﭼﻬﺎر ﻧﻔـﺮ ﺑﻮدﻧـﺪ ﻛـﻪ ﻳﻜـﻲ از آنﻫـﺎ‬‫»ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎص« ﺑﻮد. ﻋﻤﺮو ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺳﺮدار ﻗﻮﻣﺶ ﺑﻮد، اﺳﻼم آورد. ﺑﻨـﺎﺑﺮاﻳﻦ، ﻫﺮﮔـﺎه‬‫در ﻣﺴﻴﺮ راه ﺑﺎ رﺳﻮل ﺧﺪا ‪ ‬ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻲﻛﺮد، ﮔﺸﺎدﮔﻲ ﭼﻬﺮه، ﺧﻮﺷﺮوﻳﻲ، اﻧﺲ و اﻟﻔﺖ را‬‫در آﻧﺤﻀﺮت ‪ ‬ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲﻛﺮد و اﮔﺮ در ﻣﺠﻠﺴﻲ ﻛﻪ آﻧﺤﻀﺮت ‪ ‬ﺣﻀﻮر داﺷـﺘﻨﺪ، وارد‬‫ﻣﻲﺷﺪ، ﺑﺎ ورود ﺧﻮﻳﺶ در آن ﻣﺤﻔﻞ، اﺳﺘﻘﺒﺎل و اﻛﺮام را از ﺟﺎﻧﺐ وي ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣـﻲﻛـﺮد و‬‫ﻫﺮﮔﺎه رﺳﻮل ﺧﺪا ‪ ‬او را ﺻﺪا ﻣﻲزد ﻋﻤﺮو ﺑﺎ اﻳﻦ ﺑﺮﺧﻮرد ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻳﺒﺎ و ﺗﻮﺟﻪ‬

33. ‫13‬ ‫ﻛﺪام ﻣﺮدم ﻧﺰد ﺷﻤﺎ ﻣﺤﺒﻮبﺗﺮ اﻧﺪ؟‬‫ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ آﻧﺤﻀﺮت ‪ ‬اﺣﺴﺎس ﻛﺮده ﺑﻮد ﻛﻪ وي ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﺮﻳﻦ ﻓﺮد در ﻧـﺰد رﺳـﻮل ﺧـﺪا ‪‬‬ ‫اﺳﺖ.‬‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ، ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ اﻳﻦ ﺷﻚ و ﺷﺒﻬﻪ را ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ، از اﻳﻦ ﺟﻬـﺖ روزي‬‫ﻧﺰد رﺳﻮل ﺧﺪا ‪ ‬آﻣﺪه در ﻛﻨﺎرش ﻧﺸﺴﺖ و ﮔﻔﺖ: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! ﭼﻪ ﻛﺴـﻲ در ﻧـﺰد ﺷـﻤﺎ‬‫ﻣﺤﺒﻮبﺗﺮ اﺳﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮد: ﻋﺎﻳﺸﻪ. ﻋﻤﺮو ﮔﻔﺖ: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! ﻣﻨﻈـﻮرم از اﻫـﻞ ﺷـﻤﺎ ﻧﻴﺴـﺖ،‬‫ﺑﻠﻜﻪ از ﻣﻴﺎن ﻣﺮدان؟ رﺳﻮل ﺧﺪا ‪ ‬ﻓﺮﻣﻮد: ﭘﺪرش. ﻋﻤﺮو ﮔﻔﺖ: ﺑﻌﺪ از او؟ ﮔﻔﺖ: ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ‬‫ﺧﻄﺎب. ﺑﺎز ﻋﻤﺮو ﻋﺮض ﻧﻤﻮد: ﺑﻌﺪ از وي... و رﺳﻮل ﺧﺪا ‪ ‬ﻳﻜـﻲ ﻳﻜـﻲ اﺳـﻢ ﻣـﺮدان را‬‫ﺑﺮﻣﻲﺷﻤﺮد و ﻣﻲﻓﺮﻣﻮد: ﻓﻼﻧﻲ ﺑﺮﺣﺴﺐ ﺳﺒﻘﺖ آنﻫﺎ ﺑﻪ اﺳﻼم و ﻓﺪاﻛﺎريﺷﺎن ﺑﻪ ﺧـﺎﻃﺮ آن،‬ ‫ﻋﻤﺮو ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻣﻦ ﺧﺎﻣﻮش ﺷﺪم از ﺗﺮس اﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﺮا آﺧﺮﻳﻦ ﻧﻔﺮ آنﻫﺎ ﻗﺮار ﻧﺪﻫﺪ.‬‫ﺑﺒﻴﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ ﺑﻮد ﺑﺎ ﻣﻬـﺎرتﻫـﺎي اﺧﻼﻗـﻲ ﻛـﻪ ﺑـﺎ ﻋﻤـﺮو اﻋﻤـﺎل‬ ‫ﻣﻲﻛﺮد، ﻗﻠﺐ وي را ﺑﻪ دﺳﺖ آورد.‬‫ﺑﻠﻜﻪ آﻧﺤﻀﺮت ‪ ‬ﻫﺮ ﺷﺨﺼﻲ را در ﺟﺎﻳﮕﺎه ﺧﺎص ﺧﻮدش ﻗﺮار ﻣـﻲداد و ﻛﺎرﻫﺎﻳﺸـﺎن‬‫را ﺑﻪ ﺧﻮدﺷﺎن واﮔﺬار ﻣﻲﻛﺮد ﺗﺎ ﻣﺤﺒﺖ و ﻗـﺪر و ﻣﻨﺰﻟـﺖ آنﻫـﺎ را در ﻧـﺰد ﺧـﻮد ﺑـﻪ آﻧـﺎن‬ ‫ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﺪ.‬‫وﻗﺘﻲ ﻗﻠﻤﺮو ﻓﺘﻮﺣﺎت اﺳﻼﻣﻲ وﺳﻴﻊ ﮔﺸﺖ و اﺳﻼم ﮔﺴﺘﺮش ﭘﻴـﺪا ﻛـﺮد، آﻧﺤﻀـﺮت ‪‬‬‫دﻋﻮﺗﮕﺮاﻧﻲ را ﺑﻪ ﺳﻮي ﻗﺒﺎﻳﻞ ﺟﻬﺖ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﺳﻼم ﮔﺴﻴﻞ داﺷﺖ و ﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﺎز ﭘﻴﺪا ﻣﻲﺷـﺪ ﺗـﺎ‬ ‫ﻟﺸﻜﺮي را ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺳﻮي ﺑﺮﺧﻲ ﻗﺒﺎﻳﻞ اﻋﺰام ﻧﻤﺎﻳﺪ.‬‫»ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻃﺎﻳﻲ« ﺳﺮدار ﻗﺒﻴﻠﻪ »ﻃﻲ« ﺑـﻮد. رﺳـﻮل ﺧـﺪا ‪ ‬ﻟﺸـﻜﺮي را ﺑـﻪ ﺳـﻮي‬‫ﻗﺒﻴﻠﻪي »ﻃﻲ« اﻋﺰام ﻧﻤﻮد. ﻋﺪي از ﺟﻨﮓ ﻓﺮار ﻧﻤﻮد و ﺑﻪ ﺷﺎم ﻛﻪ در ﻗﻠﻤﺮو روم ﺑﻮد ﭘﻨﺎﻫﻨﺪه‬‫ﺷﺪ، ﻟﺸﻜﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﻪ ﺳﺮزﻣﻴﻦ »ﻃﻲ« رﺳﻴﺪ و ﺷﻜﺴﺖ »ﻃﻲ« ﺑﺴﻴﺎر آﺳـﺎن ﺑـﻮد؛ زﻳـﺮا ﻧـﻪ‬‫رﻫﺒﺮ و ﻓﺮﻣﺎﻧﺪهاي داﺷﺘﻨﺪ و ﻧﻪ ﻟﺸﻜﺮ ﻣﻨﻈﻢ و ﻣﺮﺗﺒﻲ ﻛﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﻳﺴﺘﺎدﮔﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‬‫و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در ﺟﻨﮓﻫﺎ و ﻧﺒﺮدﻫﺎﻳﺸﺎن ﺑﺎ ﻣﺮدم ﺧﻮﺷﺮﻓﺘﺎري ﻣﻲﻛﺮدﻧـﺪ و در ﻋـﻴﻦ ﻧﺒـﺮد ﺑـﺎ‬