The document is a collection of text segments in a foreign language discussing various topics such as education, politics, and society. Line breaks separate the individual segments.

1. ABCDEFG 264‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬‫اﻟﻘﺮن‬‫ﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻷﺻﻮل-اﳊﺼﺎد-اﻵﻓﺎق‬‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬‫د.ﻳ‬ُ‫اﳋﻮﻟﻲ‬‫ﻃﺮﻳﻒ‬‫ﻤﻨﻰ‬X¹uJ뇻«œü«ËÊuMHëËWUI¦KÃwMÞuëfK:«U¼—bB¹W¹dNýWOUIŁV²ÂWKKÝacb

2. ABCDEFGacb‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬‫اﻟﻘﺮن‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬‫ﻳ‬.‫د‬ُ‫اﳋﻮﻟﻲ‬‫ﻃﺮﻳﻒ‬‫ﻤﻨﻰ‬X¹uJ뇻«œü«ËÊuMHëËW UI¦KÃwMÞuëfK:«U¼—bB¹W¹dNýWO UIŁV²ÂWK KÝ264١٩٩٠ ‫ـ‬ ١٩٢٣ ‫اﻟﻌﺪواﻧﻲ‬ ‫ﻣﺸﺎري‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺑﺈﺷﺮاف‬ ١٩٧٨ ‫ﻳﻨﺎﻳﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺻﺪرت‬‫ﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻷﺻﻮل-اﳊﺼﺎد-اﻵﻓﺎق‬‫ﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻷﺻﻮل-اﳊﺼﺎد-اﻵﻓﺎق‬d³L¹œ2000

3. ‫ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ‬ ‫رأي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺸﻮرة‬ ‫ا‬ ‫ﻮاد‬ ‫ا‬‫اﺠﻤﻟﻠﺲ‬ ‫رأي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ‬ ‫وﻻ‬

4. MMMM‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬٥:‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫وﺗﺎرﻳﺨﻪ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ :‫ﻣﺪﺧﻞ‬٩:‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻟﻌﺸﺮون‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺗﺴﻠﻤﻪ‬ ‫ﻣﻴﺮاث‬٥٩:‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬(‫)اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬١١٧:‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء‬ ‫ﺛﻮرة‬١٧٣:‫اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‬٢٢٩:‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺒﺮﻳﺮ‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬٣١٥:‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫واﻟﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬٣٧٧‫اﻟﻬﻮاﻣﺶ‬٤٤٥‫ﺳﻄﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺆﻟﻒ‬ ‫ا‬٤٦١

5. 5‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬،‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﻇﻮاﻫﺮ‬ ‫أﺧﻄﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬‫ﻮﺟﻮد‬ ‫ا‬ - ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﳊﻀﻮر‬ ‫إﻳﺠﺎﺑﻴﺎ‬ ‫ﺜﻴﻼ‬ ‫وأﻛﺜﺮﻫﺎ‬‫ـﺚ‬‫ﻳ‬‫اﳊﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺜﻞ‬ ‫وﻟﺌﻦ‬ .‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ - ‫اﻟﻌﺎﻗﻞ‬‫ـﻮر‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺣ‬‫ـﺮا‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺞ‬‫ﻫ‬‫ـﻮ‬‫ﺘ‬‫واﻟ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫إﺟﻤﺎﻻ‬ ‫واﳊﻀﺎرة‬ ‫واﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ـﻪ‬‫ﻠ‬‫وﺣﺼﺎﺋ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺮدودات‬ ‫ﻟﻴﻀﺎﻋﻒ‬ ‫إﺛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺗﻰ‬‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﺑﺎت‬ ،‫ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺘﺼﺎﻋﺪة‬ ‫ﻌﺪﻻت‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻗ‬‫ـﻮا‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳊﺎﺳﻢ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻞ‬‫ﻓﺮوع‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﺑﺪورﻫﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﺗﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺴﻮاء‬‫ـﻪ‬‫ﺣ‬‫رو‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮة‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫وا‬ ،‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻌﻤ‬ ‫وﺣﻮاراﺗﻪ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺪ‬ ‫ا‬ ‫وﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬.‫اﻵﺧﺮ‬ ‫واﻟﺮأي‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻼﻗﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ـﺞ‬‫ﻫ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺪة‬‫ﻳ‬‫اﻟﻔﺮ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻞ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫وﻫﺬا‬.‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫ﺗﺄﻃﻴﺮ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺪاﻳﺎت‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﺑﺪأت‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ـﺮ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫وﺳﺎر‬ ‫اﲡﻪ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ?‫وﺗﻄﻮر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ?‫اﻟﺴﺤﻴﻘﺔ‬‫ﻋﻤﻼﻗﺎ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﳊﻀﺎرات‬‫ـﺔ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرات‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ...‫اﻟﻌﻄﺎء‬ ‫ﺑﺎذخ‬‫ـﺎذا‬ ?‫ـﺪري‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫واﻟﻌﺼﺮ‬ ‫اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ‬ ‫واﳊﻀﺎرات‬‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫رﺣﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻤﺘﻪ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬‫ﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ?‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺟﻐﺮاﻓﻴﺎ‬ ‫وﺗﺎرﻳﺨﻴﺎ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ‬ ‫ﻔﻀﻴﺔ‬ ‫ا‬‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫وا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﺎر‬‫ﻀ‬‫اﳊ‬ ‫اﻟﻈﺮوف‬ ‫ﻣﺎ‬ ?‫اﳊﺪﻳﺚ‬‫ﻛﻴﻒ‬ ?‫أوروﺑﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﺑﻔﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﻧﺒﺜﻖ‬‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮوع‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻋ‬‫ـﻮا‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ﻋ‬‫اﻟﺼﺎ‬ ‫ﻧﺴﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ‬‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

6. 6‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬‫ـﺐ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫ـﺰ‬‫ﻨ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬ ‫ﲢﺘﻞ‬ ‫ﺎذا‬ ?‫اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻣﺎدور‬ ?‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‬‫ـﻒ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ?‫ـﻮاس‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﺎدة‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻓ‬‫ﺘﺮ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺮﻓﻴﻊ‬ ‫اﻟﺼﻮري‬ ‫ﺒﺤﺚ‬ ‫وا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻠﻜﺔ‬‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻟﺘﻌﻄﻲ‬ ‫اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء‬ ‫ﺑﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺐ‬ ‫وﻗﺎﺋﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫اﲢﺪ‬‫ـﻒ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ?‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﻮ‬‫ﻳ‬‫اﻟﻔﻴﺰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫اﺳﺘﻮﻋﺒﺘﻪ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬‫ـﺎ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫وأ‬ ?‫ـﻲ‬‫ﺿ‬‫ـﺎ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪﻻل‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺰ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ـﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﳊﻴﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺜﻠﺘﻪ‬‫ـﻦ‬‫ﻜ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫ﻟﻈﻮاﻫﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﻨﻮﻋﻲ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ﻌﺮ‬ ‫ا‬ ‫اﻷﺳﺲ‬ ‫ﻓﺼﺎﻏﺖ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻧﻌﻜﺲ‬ ?‫ﻗﺪﻣﺎ‬ ‫دﻓﻌﻬﺎ‬‫ـﺮد‬‫ﻄ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺎح‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ .‫ـﺎن‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻹ‬ ‫ـﺰه‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺸﺮوع‬ ‫ﻛﺄﳒﺢ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻴﺰ‬‫ﺑﺜﻮرة‬ ‫اﻟﻌﺸﺮون‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء‬ ‫أزﻣﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎره‬ ‫اﻋﺘﺮﺿﺖ‬،‫واﻟﻨﺴﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻮاﻧﺘﻢ‬ ‫ﺛﻮرة‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻓﺼﺎﻏﺖ‬ .‫اﻟﺒﺤﺘﺔ‬ ‫واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫اﻟﻼإﻗﻠﻴﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﻬﻨﺪﺳﺎت‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ارﺗﻘﻰ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺜﻴﻼ‬ ،‫ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺛ‬‫ـﺎ‬ ‫ـﻼب‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ووا‬ ،‫ـﻞ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﺼ‬‫واﳊ‬ ‫ﻨﺠﺰات‬ ‫ا‬ ‫وﺑﺎرﻛﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬‫ـﺎن‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻹ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ا‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫أﳒﻊ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻬﺞ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ‬‫ﻋﺼﺒﺎ‬ ‫ﻟﻴﺼﺒﺢ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬ ‫ﻨﻄﻖ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ .‫ﺸﻜﻼت‬ ‫ا‬ ‫وﺣﻞ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ‬‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫ﻓﻠﺴ‬ ‫أدوات‬ ‫ﺑﻔﻀﻠﻪ‬ ‫ﺗﻄﻮرت‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ?‫ﻋﻤﻮﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫إﻣﻜﺎن‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻓﻴﺘﻀﺢ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﻴﺔ‬ ‫وﻣﻌﺎﳉﺘﻬﺎ‬ ،‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‬‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﻘﺪم‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﺻﻴﺎﻏﺔ‬ ‫وأﻗﻮى‬ ‫أﺻﻔﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺻﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻔﻄﻮر‬‫ﻛﻨﺴﻖ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﻨﻄﻖ‬ .‫اﻟﺒﺸﺮ‬‫ـﺎت‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﻋﺒﺮ‬ ،‫دوﻣﺎ‬ ‫ﻧﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻣﻨﺠﺰ‬‫ـﻢ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ﺗﻼق‬ ‫أﺧﻴﺮا‬ ‫ﺣﺪث‬ .‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫ﺗﻄﻮره‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫وﻓﻲ‬ ،‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرﻳﺔ‬‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ‬ ،‫وﺗﺎرﻳﺨﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ :‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻗﻄﺒﻲ‬ ‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ـﻼ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫وﺗﺸﺎ‬ ،‫أﺧﺮى‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫أي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ‬ ‫ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬.‫ﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﺠﺪة‬ ‫آﻓﺎق‬ ‫أﻣﺎﻣﻬﺎ‬ ‫واﻧﻔﺘﺤﺖ‬‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫ـﺎو‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻌﺎﳉﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻫﺬا‬‫ـﺮن‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻒ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ :‫ـﺆال‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮاف‬‫ﻃ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎورة‬‫ﺤ‬‫ﻣﺘ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫إﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻄﺮح‬‫اﻟﻘﺮن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﻠﻤﻬﺎ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ?‫ﻣﺪاره‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻄﻮرت‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ?‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮون‬?‫واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﳊﺎدي‬‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻀﻰ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻜﺮ‬ ‫اﻟﻘﺎر‬ ‫ﻳﺪي‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ...‫وﺑﻌﺪ‬

7. 7‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺑﺤﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎﺑﺤﺔ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫اﺨﻤﻟﺘﻠ‬ ‫واﻟﺮؤى‬ ...‫وﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ‬ ‫وﻣﺮاﻣﻴﻬﺎ‬ ‫وﻣﻨﺤﻨﻴﺎﺗﻬﺎ‬ ‫وإﺷﻜﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻧﺼﻮﺻﻬﺎ‬‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﺤﺼﺎﺋﻞ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ .‫اﳊﻀﺎرات‬ ‫ﻋﺒﺮ‬ ‫وﻣﺴﻴﺮﺗــﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﺘـﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺘﻘﺎﺑﻠــﺔ‬ ‫وا‬‫اﻹﻃﺎر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫ﻓﺮاﺋﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄس‬ ‫ﻻ‬‫ـﻞ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ .‫ـﺎ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻛ‬‫ز‬ ‫ـﺆاد‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮر‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺪ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﺄﺳﺘﺎذ‬ ‫ﻟﻘﺎﺋﻲ‬ ‫ﻓﻲء‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ا‬،‫ـﺎب‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﺮة‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻧ‬‫وأرﺷﺪ‬ ‫ــ‬ ‫ﻌﻄﺎءة‬ ‫وا‬ ‫ﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺄﺳﺘﺎذﻳﺘﻪ‬ ‫ــ‬ ‫ﺳﻴﺎدﺗﻪ‬‫ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ‬ ‫ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬ .‫اﻹﳒﺎز‬ ‫ﺧﻄﻮات‬ ‫ﻋﺒﺮ‬ ‫واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت‬ ‫اﻹرﺷﺎدات‬ ‫وﺗﺘﺎﺑﻌﺖ‬‫ـﺔ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﻘﻖ‬ ‫ﺎ‬ ،‫زﻛﺮﻳﺎ‬ ‫ﻓﺆاد‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫اﳉﻠﻴﻞ‬ ‫ﻷﺳﺘﺎذي‬ ‫واﻣﺘﻨﺎﻧﻲ‬‫ﻓﻲ‬ ‫وﻧﺎﺟﺰة‬ ‫وﻓﺎﻋﻠﺔ‬ ‫راﺋﺪة‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫وﺗﺮﺟﻤﺔ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻔﺎ‬ ،‫ﺳﻴﺎدﺗﻪ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎل‬.‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫وأﺻﻮل‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫أﺳﺲ‬ ‫إرﺳﺎء‬.‫أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أﺳﺎﺗﺬﺗﻲ‬ ‫ﻟﺴﺎﺋﺮ‬ ‫اﻣﺘﻨﺎﻧﻲ‬ ‫وﻳﺒﻘﻰ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫وﻟﺸ‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫وﺣﺒﻲ‬ ، ‫ﺣﺎ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫اﺑﻨﻲ‬ ‫وأﻳﻀﺎ‬ُ‫ـﺎر‬‫ﺘ‬‫اﺧ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ــ‬ ‫ﻤﻨﻰ‬‫أن‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻚ‬‫ﺷ‬‫ﻻ‬ ،‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫ورﻳﺎﺿﻴﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﺮوع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﻘﺪﻣﺎ‬ ‫ﻓﺮﻋﺎ‬ ‫ﻟﺪراﺳﺎﺗﻪ‬‫ـﺎ‬‫ﻫ‬‫ـﺎد‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫وأ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ـﺎ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮل‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﻮل‬‫ﺣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻀ‬‫ﺴﺘﻔﻴ‬ ‫ا‬ ‫اﳊﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺎﺗﻲ‬‫ـﺎء‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫إ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ـﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬ ...‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻨﻈﻮرات‬ ‫وا‬ ‫اﳊﻀﺎرﻳﺔ‬‫ـﻞ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫و‬ .‫ـﺎب‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎزي‬‫ﳒ‬‫إ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫واﻟﻨﻀﺎرة‬ ‫واﳊﻴﻮﻳﺔ‬ ‫اﳊﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ‬‫اﻟﺴﻌﻲ‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑﺘﻘﺪ‬ ‫ﺮﻣﻮﻗﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﺪﻓﻘﺔ‬ ‫ﺣﻤﻴﻤﺔ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﻈﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻈﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﺗﻮﻃ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮاء‬‫ﻗ‬ ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫أﺑﻌﺎد‬ ‫وﺗﻌﻤﻴﻖ‬ ،‫ﻣﻮات‬ ‫ﺣﻀﺎري‬... ‫اﻟﻌﻠﻤﻴ‬ ‫ﺷﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺜﺎﻟﻪ‬.‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫وﻓﻘﻨﺎ‬‫ﻳ‬ُ‫اﳋﻮﻟﻲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻒ‬ ‫ﻤﻨﻰ‬،‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ــ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ‬ ‫ﻣﻨﻴﻞ‬٢٠٠٠ (‫)آب‬ ‫أﻏﺴﻄﺲ‬ ٣١

8. 8‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬

9. 9‫وﺗﺎرﻳﺨﻪ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ :‫ﻣﺪﺧﻞ‬‫ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ :‫ﻣﺪﺧﻞ‬‫وﺗﺎرﻳﺨﻪ‬‫وﺗﺎرﻳﺨﻪ‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻣﺘﻮﺗﺮة‬‫ﻋﻼﻗﺔ‬‫ﻜﻦ‬ ‫و‬ .‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﻫﻴﺪﺟﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬‫وﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫ـﺮ‬‫ﻛ‬‫ـﺬا‬‫ﺑ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻀﻴﻒ‬ ‫أن‬‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﻳﺼﺤﺢ‬ ‫ﻫﻮأن‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﺪﻳﺪن‬ .‫ﻣﺎﺿﻴﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻠﺘﻔﺖ‬‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ـﺎ‬‫ﻧ‬ ،‫ـﻢ‬‫ﺋ‬‫اﻟﻘﺎ‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫وﻳﺘﺠﺎوز‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫وﻳﺠﺪد‬‫ـﻢ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺬ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫إﻧﻪ‬ .‫ﺎﺿﻲ‬ ‫ا‬‫ـﺐ‬‫ﻳ‬‫ـﺬ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫اﻻﺧﺘﺒﺎر‬ ‫ﺻﻮب‬ ‫ﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﳋﺼﺎﺋﺺ‬‫أي‬ ،‫ـﻒ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ‬ ‫ﺻﻮب‬ ،‫واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ‬.‫دوﻣﺎ‬ ‫ﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ا‬ ‫ﺻﻮب‬‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺎﺛﻠﺔ‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺨﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺗﻌﺘﺒﺮه‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺑﺘﺎرﻳﺨﻬﺎ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﳊﻀﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻴﺎﻧﺎت‬‫ـﻞ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪون‬ ‫ا‬ ‫ﺳﺠﻠﻬﺎ‬ ‫ﻨﺰﻟﺔ‬‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺎر‬‫ﺗ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻼ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ا‬ ‫وﻟﻌﻞ‬ .‫ﻫﻮﻳﺘﻪ‬ ‫ﺑﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﻔﺼﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺺ‬‫آﺧﺮ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أي‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ــ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻳﻄﺮح‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ذا‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫــ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔــﺔ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻛـﺎن‬ ‫ـﺎ‬ ‫و‬ ،‫ﺑﺘﺎرﻳﺨـﻬــﺎ‬ ‫ــ‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻬﻮة‬ ‫ﺗﻨﻔﺮج‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﺒﺮز‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻔﻠﺴﻔـــﺔ‬.‫وﺗﺎرﻳﺨﻪ‬‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻘﺪر‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻓﻠ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻣﺘﻮﺗﺮة‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ -‫وﺗﺎرﻳﺨﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪم‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺦ‬‫ﻳ‬‫ـﺎر‬‫ﺗ‬ -‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬:‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺦ‬‫ﻳ‬‫ـﺎر‬‫ﺗ‬ ‫ـﺪأ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻰ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ -‫اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫اﻷﺻﻮل‬‫اﳊﻀﺎرات‬ ‫ﻋﺒﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ -‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ -‫اﳊﺪﻳﺚ‬1

10. 10‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬‫ـﻊ‬‫ﻗ‬‫ـﻮا‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ـﻞ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫ﻗﺪ‬‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﳒﺪ‬ ;‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ،‫ﻌﺎﺻﺮﻳﻦ‬ ‫ا‬‫ﻫﻮ‬ ،‫اﳊﻮاس‬ ‫ﻣﻌﻄﻴﺎت‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‬ ‫اﳋﺒﺮات‬ ‫وﺑ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺄ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺰ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺸﻜﻼت‬ ‫ا‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫وﻃﺮق‬ ‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫وأﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ا‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬‫وﺣﺪودﻫﺎ‬ ‫ﻌﺮﻓﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎﻣﻲ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫إﻧﻪ‬ .‫اﻟﺴﻮاء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫واﻗﻌﻴﺔ‬‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ،‫وآﻓﺎﻗﻬﺎ‬ ‫وﻣﺴﻠﻤﺎﺗﻬﺎ‬‫اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫و‬ ‫اﳊﻀﺎرﻳﺔ‬ ‫واﻷﺷﻜﺎل‬ ‫ﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺤﻴﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫واﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫إن‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺤﻖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ .‫ﺑﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺼﻄﻨﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺆاﻣﺮات‬ ‫وا‬ ‫واﳊﺮوب‬ ‫واﻟﺘﻴﺠﺎن‬ ‫اﻟﻌﺮوش‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬.‫اﻟﺼﺎﻋﺪ‬ ‫ﺗﻄﻮرﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫وﺻﻠﺐ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻲ‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ،‫ﺣﺎل‬ ‫أي‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫وﻣﻨﻄﻘﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ...‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ذات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫وﺗﻀﻄﻠﻊ‬ ‫اﻟﻌﺐء‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﺘﻜﻔﻞ‬...‫ـﻪ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫وﻋﻮا‬ ‫وﻛﻴﻔﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ‬ ‫وﻃﺒﺎﺋﻊ‬ ‫وﺷﺮوﻃﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫وﺧﺼﺎﺋﺺ‬‫ـﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ــ‬‫ـ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫أي‬ ‫ــ‬ ‫اﻹﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫اﻹﺟﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرﻳﺔ‬ ‫واﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻌﺮﻓﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺘﻐﻴﺮات‬ ‫ا‬ ‫وﺑ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﻻ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻣﺎﺿﻴﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫ﻳﻠﺘﻔﺖ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإذا‬‫ـﺦ‬‫ﻳ‬‫ـﺎر‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫ﻓﻐﺪت‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺑﻌﺎد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻨﻔﺼﻞ‬‫أن‬ ‫ﻳﻼﺣﻆ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻟﺘﻄﻮرات‬ ‫ﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ا‬ ‫إن‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬.‫ﺻﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﺣﻠﻮل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮرات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫أﺳﻔﺮت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺑﺮز‬‫ﻣﺒﺘﺴﺮ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﳊﺎدي‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻓﺘﺴﺘﻘﺒﻞ‬‫ـﺮة‬‫ﻫ‬‫ـﺎ‬‫ﻇ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻜﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﺪوره‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻇﻬﺮه‬ ‫ﻳﻮﻟﻲ‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮ‬‫ـﻖ‬‫ﺴ‬‫ﺑﺎﻟﻨ‬ ‫وﻳﻜﺘﻔﻲ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﻣﻌﺪﻻت‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ،‫أﻋﻤﻖ‬ ‫ﻓﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻳﻔﻠﺴﻔﻪ‬ ،‫اﻟﺮاﻫﻦ‬ ‫ﻨﺠﺰ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﺖ‬ ...‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﻨﺴﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺪاﺧﻞ‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻴﻔﻠﺴﻒ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺰ‬ ‫ﻣﺴﺘﺠﺪ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬،‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﺎت‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻔﺎﻋﻠﻪ‬ ‫وﻋﺒﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫ﺗﻄﻮره‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫وﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫وﺣﻴﺜﻴﺎت‬ ‫ﻣﻨﻄﻠﻘﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ذا‬ ‫ﺗﻄﻮرا‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺎ‬«‫اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫»ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﺗﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫أﺷـﻤـــﻞ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔــﻴــﺔ‬ ‫ﻧﻈــﺮة‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‬ ‫أي‬ ،‫اﳋﺎرج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﻣﻊ‬

11. 11‫وﺗﺎرﻳﺨﻪ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ :‫ﻣﺪﺧﻞ‬‫أﺻﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻲ‬ ‫ﻌﺒﺮ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ .‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ﺗﻜﺸﻒ‬ ‫وﺳﻮف‬ .‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ودور‬ ‫وﺿﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫إ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﻖ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻓﻴ‬ ‫أﻓﻀﺖ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻋﻮاﻣــﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣـﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺻﻔــﺤﺎت‬.‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬‫ـﻲ‬ ‫ـﺎد‬‫ﻛ‬‫أ‬ ‫ـﺚ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻫ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ــ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺒﺪﺋﻴﺎ‬ ‫ﻧﻼﺣﻆ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺸﺄت‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔــ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻣﺴﺘﻘﻞ‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺺ‬‫ـﺪ‬‫ﺠﻤﻟ‬‫ا‬ ‫ذرى‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ذروة‬ ‫ـﺪت‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬‫و‬ .‫ـﺮ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷول‬‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺬاﺗﻪ‬ ‫ﻣﻌﺘﺪا‬ ‫ﻧﻴﻮﺗﻦ‬ ‫ﻓﻴﺰﻳﺎء‬ ‫ﺗﺆﻃﺮه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذ‬ .‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬‫ـﻪ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻌﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫رﺟﺎﻻﺗﻪ‬ ‫ﻳﻨﺸﻐﻞ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫اﳊﺪود‬ ‫أﻗﺼﻰ‬‫ـﻮر‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻒ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ?‫ـﺎر‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫اﲡﻪ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ?‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺪأ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ :‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذروﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻮم‬ ‫اﻛﺘﻤﺎل‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﻴﺎن‬ ‫ﺑﺪا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﻮﻫﺪ‬‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﺑﺎﻧﻔﺠﺎر‬ ‫واﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺪاﻗﻴﺘﻬﺎ‬ ‫آﺗﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬‫ـﺎت‬‫ﻤ‬‫واﻟﺘﻘﺴﻴ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫اﻟﺘﻜﻮﻳﻨﺎت‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎﻣﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬.‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫واﻟﺼﺮاﻋﺎت‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﻴﺔ‬‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ ‫ـﺮف‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ،‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫ـﻮ‬‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫واﳊﻲ‬ ‫ﺴﺘﺤﺪث‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وإزاء‬،‫ـﺔ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺮﺣ‬ ‫ا‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻻﻓﺘﺘﺎن‬ ‫ﻛﻔﺎﻫﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻛﺄ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬‫ـﺮن‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ــ‬‫ـ‬ ‫ـﺬاك‬‫ﻧ‬‫آ‬ ‫ـﺢ‬‫ﳒ‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ـﻮ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫وﺟﺒﺮوت‬ ‫ﺟﻼﻟﻬﺎ‬ ‫روﻧﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﺄﻣﻞ‬،‫اﳊﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻮم‬ ‫ﻋﺼﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺮوﻋﺎ‬ ‫ﻟﻮاﺋﻪ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻳﻀﻮي‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ــ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ــ‬‫ـ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻮم‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫أي‬ ‫ــ‬‫ـ‬ ‫ـﺮة‬‫ﻴ‬‫اﻷﺧ‬ ‫وﻫﺬه‬ .‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬‫ـﺮ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮن‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ ‫ﻳﻔﺨﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻴﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻨﺠﺰات‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮاﻋﺪة‬ ‫ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ‬.‫اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ‬ ‫وﻋﻠﻤﻪ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺎﻧﺒﻬﺮ‬ ،‫ﻣﻄﺮدة‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﺗﻌﻤﻠﻘﺎ‬ ‫ﻳﺰدادا‬ ‫ﻋﻤﻼﻗﺎ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺪا‬ ‫ﻫﻜﺬا‬‫ﺷﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺑﺪا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﻋﺼﺮه‬ ‫ورﺟﺎﻻت‬ ‫أﻫﻠﻮه‬‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮى‬‫ﺠ‬‫ﻓ‬ . ‫ﺑﺎﻫﺮة‬ ‫ﻏﺪت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫ﺗﻠﻘﻲ‬ ‫أن‬‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫ﺗﻔﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫دور‬ ‫أو‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫إﻏﻔﺎل‬ ‫ﻣﻨﻮال‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫آﻧﺬاك‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬‫ـﺪﻻت‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻓ‬‫ود‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮاف‬‫ﺸ‬‫اﺳﺘ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ،‫ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ‬ ‫وﺗﻌﻤﻴﻖ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬.‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫إﻻ‬ ...‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻻﻟﺘﻔﺎت‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫اﻹﺟﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ .‫ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻋ‬‫اﻟﺼﺎ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح‬ ‫ﻛﺎن‬ ،‫اﻟﺒﺪاﻳﺎت‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺑﻞ‬ُ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻧﺸﺄة‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺪﻣﺎ‬

12. 12‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬،‫وﻗﺪراﺗﻪ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫زاﺋﺪة‬ ‫ﺛﻘﺔ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺴـﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟـﻘـﺮن‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﳊـﺪﻳﺚ‬?‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ !‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻐﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺪورﻫﺎ‬ ‫ﺳﺎﻫﻤﺖ‬،‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻜﺘﺸﻔﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻦ‬ ‫واﺿﺤﺔ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ‬ ‫إﻧﻬﺎ‬‫ـﻊ‬‫ﻓ‬‫ـﺮ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ـﺎن‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻖ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺮي‬‫ﻳ‬‫ﺗﻨﻮ‬ ‫اﲡﺎه‬ ‫اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ‬ ‫إن‬ .‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻴﺰﻫﺎ‬ ‫و‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻠﻚ‬ ،‫اﳊﻮاس‬ ‫وأﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻠﻚ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻠﻘﺎة‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ‬‫ـﺮض‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫واﻛﺘﺴﺎب‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫إدراك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻜﻨﻪ‬‫ـﻮر‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮال‬‫ﻃ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺑ‬‫أورو‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺿ‬‫ـﻮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻟﻪ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ـﻞ‬‫ﺣ‬‫ﻣﺮا‬ ‫ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺑﺂﺧﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫داﺋﻤﺎ‬ ‫ﻣﻄﺮوﺣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬ .‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬‫ـﺮ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺑ‬‫اﻟﺴﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺳﺎدت‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺘﻰ‬ ‫وﻣﻮاﺿﻊ‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻳ‬‫اﻟﻄﻮ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﺧﻀﻮع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺜﻮرة‬ ‫أوروﺑﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻫﻲ‬ .‫اﳊــﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌـــﻠﻢ‬ ‫ﻟﻈﺎﻫــﺮة‬ ‫ﻜﻴــﻨﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻷﺳﺲ‬ ‫وأرﺳــﺖ‬ ،‫وﻷرﺳﻄﻮ‬«‫ـﺎرت‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫د‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫»رﻳﻨ‬ ‫أوﻟﻬﻤــﺎ‬ ،‫اﻟﺮواد‬ ‫ﻛﺒﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺛﻨ‬ ‫ﺗﺪﻳﻦ‬R. Descartes‫ــ‬ ١٥٩٦)‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﻗﺴـﻤــﺔ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫أﻋﺪل‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫أن‬ ‫أﻛﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ (١٦٥٠‫وﻳﺼﻞ‬ ‫ــ‬ ‫ﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻔﻮري‬ ‫ﺑﺎﻹدراك‬ ‫أي‬ ‫ــ‬ ‫ﺑﺎﳊﺪس‬ ‫اﻟﺒﺪﻳﻬـﻴـﺎت‬ ‫ﻳﺪرك‬ ،‫اﻟـﻨـﺎس‬‫وﻧﺮﻓﻊ‬ ،‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻠﻨﺜﻖ‬ ،‫أﺑﺪا‬ ‫ﻳﺨﺪع‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ .‫اﻟﻴﻘﻴﻨﻴﺔ‬ ‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ـﺪم‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ .‫ـﻮم‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺪا‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳊﻘ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﺣﺜﺎ‬ ‫ﻟﻴﻨﻄﻠﻖ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ‬‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺮاﺋﺪ‬ ‫أﻣﺎ‬ .‫اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫أﻣﻀﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫دﻳﻜﺎرت‬‫ـﺲ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫»ﻓﺮ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ،إﻧﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫اﺳﻤﻪ‬ ‫ﻓﻴﺮﺗﺒﻂ‬ ،‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬«‫ﺑﻴﻜﻮن‬F. Bacon‫ـﻖ‬‫ﻳ‬‫ﻃﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ (١٦٢٦ ‫ــ‬ ١٥٦١)‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻗﺘﺮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳊﺎدة‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﳊﻮاس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺜﻘﺔ‬.‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻣﺮاﺣﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ـﺎن‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺎﻹ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫اﻟﺜ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺑﺪت‬ ،‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺼﺎﻋﺪ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح‬ ‫ﺗﺒﺎﺷﻴﺮ‬ ‫وﻣﻊ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻀﺖ‬ ،‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫زاﺋﺪة‬ ‫ﺛﻘﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻨﺘﺠﺖ‬ ،‫ﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﺤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗﺪراﺗﻪ‬‫ـﺪرة‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎن‬ ‫اﻹ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ،‫ـﺮ‬‫ﻳ‬‫ـﻮ‬‫ﻨ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬‫اﻷﻣﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻮرﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ .‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻐﺎﻟﻴﻖ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ـﺮ‬‫ﻬ‬‫ﺻ‬ ،‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫وﻟﻠﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻼﻧﻴﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻃﺮاد‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻨﺠﺰه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﶈﺪود‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم‬ ‫اﻟﻄﺎﻏﻲ‬ ‫ﺎﻧﻬﺎ‬ ‫إ‬ ‫إﻃﺎر‬.‫واﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ،‫ﺳﻮاه‬ ‫ﻻ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫ﻃﺎ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺔ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺖ‬ ‫ﻘﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﺮﻳﻮن‬ ‫اﺳﺘﻌﺎن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﻗﺮار‬ ‫وﻓﻲ‬

13. 13‫وﺗﺎرﻳﺨﻪ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ :‫ﻣﺪﺧﻞ‬» ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﳊ‬ ‫ﻣﻘﻮﻟﺔ‬ ‫إﻧﻬﺎ‬ .‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬Determinism‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـﺎ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ا‬ «‫ـﻰ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫رأﺳﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻴﻮﺗﻦ‬ ‫ﻓﻴﺰﻳﺎء‬ ‫ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻗﻮاﻧ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫واﳊﺘﻤﻴﺔ‬ .‫ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ‬ ‫ﺑﻘﻀﺒﺎن‬ ‫وﺣﻜﻤﺘﻪ‬ ،‫ﻗﺪﻣﻴﻪ‬ ‫أﺧﻤﺺ‬‫ﻷن‬ ،‫إﻣﻜﺎن‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺟﻮاز‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﺼﺎدﻓﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﺨﻠﻒ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫واﻃﺮادﻫﺎ‬ ‫وﺛﺒﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬‫ـﺎ‬ ‫ـﺮوط‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪث‬‫ﺣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻛ‬‫و‬ ،‫ـﺔ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﺛ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻗ‬‫ـﻼ‬‫ﻋ‬ ‫ذو‬ ‫ـﺮوري‬‫ﺿ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺎﺿﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫اﲡﺎه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫أﺣﺪاث‬ ‫ﻓﺘﺮﺗﺒﺖ‬ ،‫ﻳﺼﺤﺒﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻣﻪ‬‫ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫وﻛﻞ‬ ،‫ﻣﻄﺮدا‬ ‫ﺷﺎﻣﻼ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺎ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﺎ‬ ،‫ﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ـﻮن‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ـﺎ‬‫ﺧ‬ ‫أي‬ ،‫ـﺮارا‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫ﺣﺪو‬ ‫ﺗﻠﺰم‬ ‫ﺑﺸﺮوط‬ ‫ﻣﻘﻴﺪة‬ ‫ﻇﻮاﻫﺮه‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺎ‬ ،‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺷﺮﻃﻴﺔ‬ ‫وﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺿﺮورﻳﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ‬.‫ﺳﻮاه‬ ‫ﺣﺪوث‬ ‫وﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﻣﺎﻳﺤﺪث‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﻳ‬‫ـﺰ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﳊﺘﻤﻴﺔ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬،‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﺿﺮورﻳﺔ‬ ‫ﻗﻮاﻧ‬ ‫ﺗﺰﻋﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﳊﺘﻤﻴﺔ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬.‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺴﺎر‬ ‫ﻣﺤﺘﻮﻣﺎ‬ ‫واﺣﺪا‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫ﺗﺰﻋﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫اﳊﺘﻤﻴﺔ‬ ‫وﺗﻌﻀﺪت‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫اﳊﺘﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﺮﻳﻮن‬ ‫اﺳﺘﻌﺎن‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﶈﺪود‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﺪم‬ ‫ﺳﻮاه‬ ‫ﻻ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رأوه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺗﺮﺳﻴﻢ‬ ‫وﺗﻌﻴ‬ ‫إﻗﺮار‬.‫واﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ :‫ﺑﺎﻃﺮاد‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻨﺠﺰه‬ ‫اﻟﺬي‬‫ـﻼ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ،‫ـﻖ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻨﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺮاﺣﻞ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺘﺮﺳﻴﻢ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﺮﻳﻮن‬ ‫ﻋﻨﻲ‬ ‫وإذ‬«‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﭬ‬» ‫ـﺪ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺦ‬‫ﻳ‬‫ـﺎر‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﺣ‬‫ـﺮا‬‫ﻣ‬G.B. Vico«‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﺗ‬» ‫ـﺪ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫و‬ (١٧٤٤ ‫ــ‬‫ـ‬ ١٦٦٨)A.R.Turgot«‫»ﻛﻮﻧﺪرﺳﻴﻪ‬ ‫وﻣﺨﻄﻂ‬ (١٧٨١ ‫ــ‬ ١٧٢٧)A.R.Condorcet(١٧٩٤‫)٣٤٧١ــ‬‫ﻛﺆودا‬ ‫ﻋﻘﺒﺎت‬ ‫ﻨﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺮاﺣﻞ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺪت‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ...‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻟﺘﻘﺪم‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬‫ﺎﺿﻲ‬ ‫ﻣﻨﻘﺾ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺛﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإذا‬ ،‫رﺑﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺮر‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻇﻔﺮ‬‫ـﻞ‬‫ﻫ‬‫و‬ !?‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻫ‬ ‫ﻧﻮﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ .‫اﳉﻬﻞ‬ ‫ﻹزاﺣﺔ‬ ‫ﺳﺠﻼ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﺪو‬ ‫ﻓﻠﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ـﺦ‬‫ﻳ‬‫ـﺎر‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ـﺮا‬‫ﺗ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ !‫ـﻼ‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ !?‫إﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫أدوار‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻨﺎط‬.‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ﺑﺎﻗﺘﺪار‬ ‫ﺣﻤﻠﺘﻪ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﺮي‬ ‫اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‬ ‫ﻴﺮاث‬ ‫ا‬ ‫وﻫﺬا‬‫ـﺮ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬‫و‬ .‫ـﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺸﺄت‬ ‫ﺣ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫واﻣﺘﻴﺎز‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎر‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻻ‬ ،‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫أواﺳﻂ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬ ،‫آﻧﺬاك‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ـﻄ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻫ‬‫را‬ ‫ـﺰ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻛﻤ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﻨﺴﻖ‬ّ‫ـﻪ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺎر‬‫ﺗ‬ ‫ـﺪو‬‫ﻐ‬‫ﻟﻴ‬ ،‫ﺗﻘﺪﻣﻪ‬ ‫وﻳﺘﻮاﻟﻰ‬ ‫ﻛﺸﻮﻓﻪ‬ ‫ﺮد‬.‫ﻮﺿﻮع‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ذات‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺷﺎﺣﺒﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬

14. 14‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫واﻗﺘﺮان‬ ‫اﻧﺪﻣﺎج‬ ‫وﺣﺪث‬ ،‫اﻵن‬ ‫ﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﲡﺎوز‬ ،‫اﻟﻌﻤﻮم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ـﺎ‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﺪث‬‫ﺣ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫أن‬ ‫ـﺮى‬‫ﻧ‬ ‫ـﻮف‬‫ﺳ‬‫و‬ .‫ـﻪ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺎر‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫ﻓﻠﺴ‬ ‫ﺑ‬ ‫وﺣﻤﻴﻤﻲ‬‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﻛﺒﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫وﺑﻔﻀﻞ‬ ،‫ذاﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺎء‬ ‫و‬ ‫ﻛﺘﻄﻮر‬.‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻞ‬ ‫ﻇﻔﺮا‬ ‫اﻋﺘﺒﺎره‬ ‫ﻳﺤﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﻴﺮ‬ ‫اﻟﺜﻠﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬،‫اﻟﻌﺸﺮون‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻴﺰ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫إﳒﺎز‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻧﻔﺼﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫اﻻﻋﺘﺮاف‬ ‫ﻳﻜﺘﻤﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫»إذ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻣﺒﺤﺚ‬ ‫ﻧﻀﺞ‬ ‫أﺧﻴﺮا‬ ‫ﺷﻬﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫أﻻ‬،‫ﻓﻘﻂ‬ ١٩٥٠‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼﻮن‬ ‫دارﺳﻮن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺘﻔﺮغ‬ ‫ﻲ‬ ‫أﻛﺎد‬ ‫ﻛﻤﺒﺤﺚ‬ ‫ﺑﻪ‬«‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳉﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺪأ‬ ‫ﺣ‬(١)‫ـﺮة‬‫ﻣ‬ ‫ﻷول‬ ‫ـﺄت‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،.‫ﻷﺳﺎﺗﺬﺗﻪ‬ ‫ﻛﺮاﺳﻲ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫أﻗﺴﺎﻣﺎ‬‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺘﺪﻓﻖ‬ ‫ﺗﻨﻤﻮ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﻣﺎدام‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮة‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺑﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻧﺴﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ‬ ،‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﺑﻔﻌﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫ﻧﻠﻘﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻳﺠﻤﻞ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ .‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﺮوع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮع‬ ‫وﺑﺄﻧﻪ‬ ،‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬.‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮن‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺐ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻧﻀﺠﻪ‬ ‫ﺎﺋﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻣﺒﺤﺚ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬.«‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫»ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫ﻧﻠﻘﻲ‬ ،‫ﻣﻮﺟﺰة‬ ‫ﺑﻌﺒﺎرة‬‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬‫اﻟﻘﺮن‬‫ﻓﻲ‬‫ﻳﺘﻘﺪم‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ﺗﺎرﻳﺦ‬‫وواﺣﺪ‬ ،‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻮم‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫اﻷب‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫إن‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ !‫أﺟﻞ‬‫ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮا‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻧﺸﻐﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﺠﻤﻟﺎﻻت‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺰال‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻠ‬‫وﻟﻌ‬ ‫ــ‬ ‫داﺋﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫ﺎﺿﻲ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻫﻮ‬‫ـﺎم‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ :‫ـﻲ‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺦ‬‫ﻳ‬‫ـﺎر‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮل‬‫ﺣ‬ ‫ـﻮرا‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻣﺘ‬ ‫ــ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺪ‬‫واﻟﻌﺎﺋﻼت‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫وﺻﺮاﻋﺎت‬ ،‫وﻧﻮاﲡﻬﺎ‬ ‫واﳊﺮوب‬ ،‫وﺳﻘﻮﻃﻬﺎ‬ ‫اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺎت‬‫ـﺐ‬‫ﻧ‬‫ـﻮا‬‫ﺟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻆ‬‫ﲢ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬‫و‬ ...‫ـﻢ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺴﻴﻄﺮة‬ ،‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻷﻓﺮاد‬‫أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬‫ـﺔ‬‫ﻗ‬‫ﻋﻼ‬ ‫ﺗﻀﺎرب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺻﺪرﻧﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮا‬ ‫ﺣﻈﺎ‬ ‫اﻷﺳﻮأ‬ ‫ﻟﻌﻠﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺣﺎﻻ‬.‫ﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫دوﻣﺎ‬ ‫واﲡﺎﻫﻪ‬ ‫ﺎﺿﻴﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮاة‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻫﺎ‬ ‫ﻛﻨﺸﺎط‬ ‫ﻣﺘﺮوﻛﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫ﺑﺼ‬ ‫وﻳﺠﺬﺑﻬﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻬﻮﻳﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫رأوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﶈﺘﺮﻓ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬‫ـﻮل‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺢ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ـﻮ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫أو‬ ،‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺚ‬‫ﻳ‬‫ـﺎد‬‫ﺣ‬‫ـﺄ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻃﻠﺒ‬ ‫اﺟﺘﺬاب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﻌﻴﻨﻬﻢ‬،‫ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫إﺳﻬﺎﻣﺎت‬ ‫ذوي‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫وﻻ‬ .‫ﻔﺎﻫﻴﻤﻬﻢ‬

15. 15‫وﺗﺎرﻳﺨﻪ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ :‫ﻣﺪﺧﻞ‬«‫ﻣﺎخ‬ ‫»إرﻧﺴﺖ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺑﺘﺎرﻳﺨﻪ‬ ‫واﻫــﺘﻤﻮا‬ ‫ﻟﻠــﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻼﺳـﻔﺔ‬ ‫أي‬E.Mach١٨٣٨)‫ـﻢ‬‫ﻴ‬‫دوﻫ‬ ‫وﺑﻴﻴﺮ‬ (١٩١٦ ‫ــ‬P.M Duhem‫ــ‬‫ـ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﻣﺜﻼ‬ (١٩١٦ ‫ــ‬ ١٨٦١)‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺜﻬﻢ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ،‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫ﻟﻠﺒﻌﺪ‬ ‫إﻫﻤﺎل‬ ‫آﻧﺬاك‬ ‫ﺳﺎدﻫﺎ‬ ‫ــ‬ ‫أﺷﺮﻧﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻫﺎﻣﺶ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻴﺎ‬ ‫ﻓﺮدﻳﺎ‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﺎ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬.‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﺤﻮث‬ ‫ﻫﺎﻣﺶ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪد‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺣ‬‫وا‬ ‫ـﺮع‬‫ﻓ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﺮد‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎوﻻت‬‫ﶈ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬‫و‬‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫و‬ .‫ـﺎت‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫اﻟﺒ‬ ‫وﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‬ ‫وﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬ ‫ﻛﺘﺎرﻳﺦ‬ ،‫اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت‬.‫اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫وﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻹﺳﺘﺎﺗﻴﻜﺎ‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫دوﻫﻴﻢ‬ ‫اﻫﺘﻢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻴﻜﺎﻧﻴﻜﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻣﺎخ‬ ‫اﻫﺘﻢ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻮﺿﻌ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬‫ﺮاﺣﻞ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺗﻨﺎﻣﻰ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬.‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺎت‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻓﻲ‬‫وﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺤﻮث‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ‬ ‫وﻋﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺤﺜﻨﺎ‬ ‫إذا‬ ،‫ﻋﺸﺮ‬‫ـﺔ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻨﺎ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﻗﻔﻨﺎ‬ ‫ﻓﺴﻮف‬ ‫ــ‬ ‫ﻫﻮاﻣﺸﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﺮى‬ ‫أو‬ ‫ــ‬«‫ﻛﻠﻴﻔﻮرد‬ ‫ﻛﻨﺠﺪون‬ ‫»وﻟﻴﻢ‬W.K.Clifford‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫إﺑﺎن‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫اﻟﺬي‬ (١٨٧٩ ‫ــ‬ ١٨٤٥)‫ذات‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪج‬‫ﻳ‬‫ﻛﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬ ‫أﺳﺘﺎذ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺮة‬‫ــ‬‫ـ‬ ‫ـﺎن‬ ‫ر‬ ‫ـﺔ‬‫ﺳ‬‫ـﺪ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺮض‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﻜﻔﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أول‬ ‫وﻫﻮ‬ .‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻌﻠﻰ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻘﺪح‬،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺴﺎﺣﺎت‬ ‫ا‬ ‫ﻃﻮﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫وﺑﺤﺚ‬ ‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ــ‬ ‫اﶈﺪب‬ ‫اﻟﺴﻄﺢ‬ ‫ﻫﻨﺪﺳﺔ‬‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ١٨٧٨ ‫ـﺎم‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎدر‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺘﺎ‬ ‫وﻓﻲ‬ .‫اﳉﺒﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﻤﻴﺰه‬ ‫أﺑﺤﺎث‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻟﻪ‬‫ـﺔ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﻮم‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺲ‬‫ﻳ‬‫ـﺪر‬‫ﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎر‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻮرة‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻮرد‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻛﻠ‬ ‫أوﺿﺢ‬ ،‫رﺣﻴﻠﻪ‬‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻠﻴﻔﻮرد‬ ‫ورأى‬ .‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺎﺿﻲ‬ ‫اﳉﻬﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫واﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬‫ـﺎت‬‫ﺳ‬‫ـﺪرا‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻘ‬‫وﺗﻌﻤ‬ ‫اﻧﺸﻘﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻬﻮة‬ ‫ﺗﺮدم‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬‫ـﺮة‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﻮن‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ،‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻹ‬ ‫ـﺎت‬‫ﺳ‬‫ـﺪرا‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﺔ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﳊﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬‫واﻵداب‬(٢).‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻬﻤﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ‬ ‫وﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫إرﻫﺎﺻﺎ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻛﻠﻴﻔﻮرد‬ ‫دﻋﻮى‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫و‬«‫»ﺳﻨﻮ‬ ‫ﻟﻮرد‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﺠﺮﻫﺎ‬C.P. Snow«‫ـﺎن‬‫ﺘ‬‫»ﺛﻘﺎﻓ‬ ‫اﻟﺸﻬﻴﺮة‬ ‫ﻣﺤﺎﺿﺮﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫وذ‬ ،‫ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪج‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ،‫ﻛﻠﻴﻔﻮرد‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻟﻘﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎره‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻀ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﻣﺤﺘﺮﻓﺎ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﺎ‬ ‫ﺳﻨﻮ‬ ‫ﻟﻮرد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ .١٩٥٩ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬‫ـﺔ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻮا‬ ‫اﻟﺸﻘﺔ‬ ‫وأﻓﺰﻋﺘﻪ‬ ،‫اﻷدﺑﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أﻣﺴﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﻫﺎوﻳﺎ‬ ‫وأدﻳﺒﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬

16. 16‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬‫ـﻞ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻓﺮﻳ‬ ‫أﺻﺒﺤﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫اﻷدﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑ‬‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫ـﺰا‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﻪ‬ ‫وﻋﺎ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﻫﻞ‬ ‫أو‬ ‫وﻳﺠﻬﻞ‬ ،‫وﻣﻨﻄﻠﻘﺎﺗﻪ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‬(٣)‫ﻟﻘﺪ‬ .‫ﺑﺎﳊﻴﺎة‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ورﻣﻮز‬ ‫وأﺟﻬﺰة‬ ‫ﻛﻤﻀﺎﻣ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﺧﻄﻮرة‬ ‫واﺿﺤﺎ‬ ‫ﺑﺪا‬‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻳﺴﻮد‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺨﺾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻟﻌﻞ‬ ،‫اﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫ﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬،‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺎت‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ‬ ‫وﻳﺪرس‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ‬ ‫ﻳﺪرس‬ ‫أن‬.‫ﻛﻠﻴﻔﻮرد‬ ‫ﻳﺤﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫ﻣﺒﻜﺮ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻠﻴﻔﻮرد‬ ‫أدرك‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ـﻲ‬‫ﻋ‬‫ـﻮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫أي‬ ‫ــ‬‫ـ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ «‫»أﻧﺴﻨﺔ‬ ‫وﺿﺮورة‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺘ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﺼﺪع‬ ‫رأب‬‫ـﻖ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ــ‬‫ـ‬ ‫ـﺎن‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﺎن‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﻈﺎﻫﺮة‬ ‫ﺑﻬﺎ‬‫ـﻮاء‬‫ﺟ‬‫أ‬ ‫ـﺐ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬‫و‬ ،‫ـﺮ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻮرد‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ﻟﺮﺣﻴﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮا‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ .‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬‫ـﻤ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ّ‫ـﻖ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺸﺖ‬.‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫واﻷ‬ ‫ـﺐ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﺑ‬‫اﻻ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ــ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺨﻠﺺ‬ ‫إذن‬‫ﻧﻬﺎﻳﺎت‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻪ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ــ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ‬.‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺎه‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﳊﺮب‬ ‫وﻗﺎﺋﻊ‬ ‫ﻟﻔﺘﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ـﺎم‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺪأ‬‫ﺑ‬‫و‬ .‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﺎر‬‫ﻀ‬‫اﳊ‬ ‫ﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳊﺎﺳﻤﺔ‬ ‫وﺗﺄﺛﻴﺮاﺗﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺧﻄﻮرة‬‫ـﺔ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ﺑ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫وﻷﺳﺒﺎب‬ .‫وأﻛﺜﺮ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫وﻳﺘﻌ‬ ‫ﻳﺘﻜﺜﻒ‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺨﻪ‬‫ـﻞ‬‫ﻋ‬‫ـﺎ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺑﺘﻄﻮر‬ ‫ﺸﺘﺒﻜﺔ‬ ‫ا‬ ‫وﻣﻨﺎﻫﺠﻪ‬ ‫دراﺳﺘﻪ‬ ‫وأﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ارﺗﺒﻂ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫ﻷﺳﺒﺎب‬ ...‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻘﻮﻻت‬ ‫وا‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻌﻨﻴﻮن‬ ‫ا‬ ‫وﺗﻌﻠﻢ‬ .‫ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫وﺷﺎﺋﺠﻴﺎ‬ ‫ارﺗﺒﺎﻃﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬،‫ﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ‬ ‫ﺗﻔﻬﻢ‬ ‫وﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ،‫ﺎﺿﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻔﻜﺮي‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳊﻤﻴﻢ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ‬ ‫ﻫﺬا‬‫ـﺎق‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺺ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﺰ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﺘﻴﺎر‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻣﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﺘﺸﻜﻠﺖ‬.‫ﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ا‬‫ـﻮرج‬‫ﺟ‬» ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫رأ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ،‫ـﺎم‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮواد‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎرة‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﻮد‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻀ‬‫ﺑﻔ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻛﺎن‬«‫ـﻮن‬‫ﺗ‬‫ﺳﺎر‬G. Sarton‫واﻷب‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻣﺆﺳﺲ‬ (١٩٥٦ ‫ــ‬ ١٨٨٤)‫ﻟﻨﺸﺎط‬ ‫وﻣﺠﺎﻻ‬ ،‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫أﻛﺎد‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻴﺎ‬ ‫ﻣﺒﺤﺜﺎ‬ ‫ﳉﻌﻠﻪ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲ‬.‫ﺗﻌﺎوﻧﻲ‬ ‫ﺟﻤﻌﻲ‬،‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺳﺎرﺗﻮن‬ ‫ﺟﻮرج‬ ‫آﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬

17. 17‫وﺗﺎرﻳﺨﻪ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ :‫ﻣﺪﺧﻞ‬‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ـﺪ‬‫ﻛ‬‫ـﺄ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﺪ‬‫ﺣ‬‫وا‬ ‫آن‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺛ‬ ‫ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ورآه‬‫ﻳﺠﻬﻞ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﻲء‬ ‫ﺗﻠﻘﻴﺤﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﳉﻬﺪ‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺲ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘ‬ ‫وﺟﻬﺪ‬ ‫ﺗﺨﻠﻘﻬﺎ‬ ‫وﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫أﻓﻜﺎره‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫ـﻮم‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺲ‬‫ﻳ‬‫ـﺪر‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻃﺒﻌﺎ‬ ‫ﺟﺪال‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬ !?‫أﻛﺘﺎﻓﻬﻢ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺢ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺑ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﻮ‬‫ﺑ‬‫ـﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻗ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﻔﻘﺪ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫وﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬ُ‫إن‬ ‫ﻀﺮة‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ،‫وذاك‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻓﻀﻼ‬ .‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻛﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪارﺳ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﺼﺪع‬ ‫رأب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﺳﺎرﺗﻮن‬ ‫ﻋﻨﺪ‬«‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫أﺷﺄم‬ ‫»وﻫﺬه‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫واﻟﻨﺰﻋﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬(٤)‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ـﻮرج‬‫ﺟ‬ ‫ـﺮع‬‫ﺷ‬‫و‬ .‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻮرد‬‫ﻟ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻛ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫و‬ ،‫ـﻞ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﻠﻴﻔﻮرد‬ ‫ﻟﻮﻟﻴﻢ‬ ‫ﻻح‬‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻓ‬‫ﻳﺘﻀﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺰﻋﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺗﺮﺳﻴﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎرﺗﻮن‬.‫واﻵداب‬ ‫واﻟﻔﻨﻮن‬ ‫واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ـﺖ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫اﻟﻔﻠﺴ‬ ‫درس‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﺑﻠﺠﻴﻜﻴﺎ‬ ‫ﺳﺎرﺗﻮن‬ ‫ﻛﺎن‬Ghent‫ﺛﻢ‬ ،‫ـﻪ‬‫ﻟ‬‫و‬ ،١٩١١ ‫ـﺎم‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎت‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ـﺎ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮراه‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺪ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫وﺣﺼﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﲢﻮل‬‫ـﻖ‬‫ﻓ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬‫و‬ .‫ـﻮرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﺷــﻌﺮ‬ ‫ﻗﺼﺎﺋــﺪ‬ ‫وأﻳﻀــﺎ‬ ‫اﻟﻜﻴﻤﻴـــﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺤﻮث‬«‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ـﻮ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺖ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ـ»أو‬ ‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮن‬‫ﺗ‬‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫إ‬ ‫ـﺮز‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳﺒ‬ ،‫اﻟﻮاﺳﻊ‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﻲ‬A.Comte‫اﻟﻐﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫ﺮاﺣﻞ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻲ‬ ‫وﺗﻨﻤﻴﻄﻪ‬ (١٨٥٧‫)٨٩٧١ــ‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ـﻮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ـﻮد‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺪم‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ﺜﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻟﺘﺘﻮﺟﻬﻤﺎ‬ ‫إﺛﺮﻫﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫واﻧﻜــﺐ‬ ،‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺳﺎرﺗﻮن‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﻨﻊ‬ ،‫ﻃﻮﻳﻼ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣﺘﺨﺼ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫أول‬ ‫وأﺻـﺪر‬ ،‫اﺠﻤﻟــﺎل‬ ‫ﻫــﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳉـــﺎدة‬ ‫ﺑﺤـــﻮﺛــــﻪ‬ ‫ﻋـــﻠﻰ‬«‫»إﻳﺰﻳﺲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌـﻠـﻢ‬ ‫ﺗــﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬Isis‫ﻨﺰﻟﺔ‬ » ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒـــﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬــﺎ‬ ‫ﻳﺼﻔﻬــﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬.١٩١٣ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻣﺎرس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻋﺪدﻫﺎ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫وﻗﺪ‬ ،«‫واﻷﻣﻞ‬ ‫ﻄﻤﺢ‬ ‫وا‬ ‫اﻟﺮوح‬‫ﺗﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻨﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﺰوج‬ ،‫إﳒﻠﺘﺮا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻫﻮﻟﻨﺪا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎرﺗﻮن‬ ‫ﻫﺎﺟﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬١٩١٦ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫وﻣﻨﺬ‬ .‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﺪة‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻮﻻﻳﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺧﻴﺮا‬ ‫واﺳﺘﻘﺮ‬ ،‫إﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‬.‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺎرﭬﺎرد‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﺎﺿﺮاﺗﻪ‬ ‫ﻳﻠﻘﻲ‬ ‫راح‬‫ـﻮرة‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻫﺎرﭬﺎرد‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ،‫اﻵن‬ ‫وﺣﺘﻰ‬ ‫اﳊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻨﺬ‬‫ﻗﺒﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﺗﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫أﺑﺤﺎﺛﻬﺎ‬ ‫وﺟﺪﻳﺔ‬ ‫وﻋﻤﻖ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫وﻣﺘﻤﻴﺰة‬.‫ﺑﻪ‬ ‫ﻌﻨﻴ‬ ‫ا‬‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،١٩١٩ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ «‫»إﻳﺰﻳﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻌﺪد‬ ‫ﺻـﺪر‬ ‫وﻗﺪ‬

18. 18‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬‫ﺳﺎرﺗﻮن‬ ‫ﺳﺎﻫﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ «‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫»ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ١٩٢٤ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﺠﻤﻟﻠﺔ‬‫ﺳﻤﺎﻫﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑﺤﻮﺛﺎ‬ ‫ﺗﻨﺸﺮ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫أﺻﺪر‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ‬ ،‫ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫اﻧﺸﻐﺎﻟﻪ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ‬ ‫وﻟﻌﻪ‬ ‫وﻧﻼﺣﻆ‬ .«‫»أوزورﻳﺲ‬‫وﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرات‬ ‫ﻟﺪور‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻷﺻﻴﻞ‬،‫ﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻓﺼﻮل‬ ‫رﺳﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫إﺑﺎن‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬‫ـﺦ‬‫ﻳ‬‫ﺑﺎﻟﺘﺄر‬ ‫ﺳﺎرﺗﻮن‬ ‫واﺿﻄﻠﻊ‬ .‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻞ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫داﺋﻤﺎ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ـﺮ‬‫ﺟ‬‫رو‬ ‫ـﻰ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺮوس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻫﻮﻣـ‬ ‫ﻣــﻨـﺬ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﻤﻨــﻬﺞ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻨﻈــﺎﻣﻲ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺸﺮق‬ ‫ا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧﺘﻘﻞ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺘﺄرﻳﺦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻳﺰداد‬ ‫وﻟﻜﻲ‬ .‫ﺑﻴﻜﻮن‬‫ـﻮم‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺦ‬‫ﻳ‬‫ﺗﺎر‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻳﺒﺮز‬ ‫ﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﺪراﺳﺔ‬ ١٩٣٢٬١٩٣١.‫اﺠﻤﻟﻴﺪة‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻠﺤﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬١٩٤٠ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻫﺎرﭬﺎرد‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫أﺳﺘﺎذا‬ ‫ﺳﺎرﺗﻮن‬ ‫أﺻﺒﺢ‬‫ـﺎء‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺋ‬‫ـﻼ‬‫ﻣ‬‫ز‬ ‫ـﻮد‬‫ﻬ‬‫وﺟ‬ ‫ﺟﻬﻮده‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ .‫ورﺣﻴﻠﻪ‬ ‫ﺗﻘﺎﻋﺪه‬ ‫وﺣﺘﻰ‬«‫ﺗﺎﻧﺮي‬ ‫»ﺑﻮل‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ «‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫»ﺟﻤﻌﻴﺔ‬P.Tannery‫ﺨﻀﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ـﺬ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺎت‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫أﻗﺴﺎم‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬.‫ذﻛﺮﻧﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ١٩٥٠ ‫اﻟﻌﺎم‬‫اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫اﻷﻗﺴﺎم‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت‬ ‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫وﺧﻼل‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺲ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻒ‬‫ﺳ‬‫ﻟﻸ‬ ‫ــ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺘﻰ‬ ‫أﻧﺤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ا‬‫ـﺪج‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫وﻛﺎ‬ ‫أﻛﺴﻔﻮرد‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺘﻲ‬ ‫ﺣﺬو‬ ‫ﻳﺤﺬو‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ــ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﺒﻼد‬ ‫ﻣﺼﺮ‬‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺟﺎ‬ ‫ﺷﻬﺎدة‬ ‫ﻨﺢ‬ ،‫ﻣﻌﺎ‬ ‫وﺗﺎرﻳﺨﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫إﻧﺸﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫وﲡﺪر‬ . ‫ﺒﺤﺜ‬ ‫ا‬ ‫ﻳﻀﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﺨﺼﺺ‬‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ازدﻫﺮت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬.‫ﻃﻴﺒﺎ‬ ‫ﺣﺼﺎدا‬ ‫وأﳒﺰت‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫رﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﲢﺖ‬‫ــ‬‫ـ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺦ‬‫ﻳ‬‫ـﺎر‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ــ‬ ‫ﺒﺤﺜﺎن‬ ‫ا‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ‬ ‫اﻹﻃﺎر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻳﺠﺘﻤﻌﺎن‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻣﺴﺘﻘﻠ‬ ‫ﻣﺘﻤﺎﻳﺰﻳﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔ‬‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ .‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫أي‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻮﺿﻮع‬ ‫ﺑﺎ‬‫اﻷﺑﺤﺎث‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺑﺪت‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫واﻫﻴﺔ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺷﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺻﻮرﻳﺔ‬‫ﻟﻠﺤﻞ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫وﻛﺄﻧﻬﺎ‬ ‫واﻷﻃﺮوﺣﺎت‬(٥)‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫وﻟﻢ‬ .‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ـﺪا‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺗﻄﻮراﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫إﻻ‬ ،‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺎء‬ ‫و‬ ‫ﻛﺼﻴﺮورة‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺻﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ﻟ‬ ،‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻫﺬا‬ . ‫اﶈﺘﺮﻓ‬ ‫ﻓـﻼﺳﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺘـﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ا‬ ‫اﻟـﺮواد‬ ‫أﻳـﺪي‬ ‫ﻋــﻠﻰ‬

19. 19‫وﺗﺎرﻳﺨﻪ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ :‫ﻣﺪﺧﻞ‬‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﺤﻮث‬ ‫وﺗﺪﻓﻖ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻷﻛﺎد‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﺗﻨﺎﻣﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬‫ـﻞ‬‫ﻣ‬‫ـﻮا‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻛ‬ ...‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺪوﻟ‬ ‫ﺮات‬ ‫ﺆ‬ ‫وا‬ ‫واﻟﻨﺪوات‬ ‫ﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ا‬ ‫واﺠﻤﻟﻼت‬.‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺻﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﻳﺤﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎﻫﻤﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮﻳﺔ‬‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ــ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ــ‬ ‫اﻟﻄﺮﻓ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫أن‬ ‫واﺿﺤﺎ‬ ‫ﺑﺪا‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ـﺦ‬‫ﻳ‬‫ـﺎر‬‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮن‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﺘﺨ‬ ‫ا‬ ‫اﶈﺘﺮﻓﻮن‬ ‫وﻫﺆﻻء‬ .‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻖ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬،‫زاﺧﺮة‬ ‫ﺗﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫اﻟﺮواد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ورﺛﻮا‬ ‫اﻷﺧﻴﺮة‬ ‫اﻟﻌﻘﻮد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺮزوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻨﺸﻮدا‬ ‫ﺗﻀﺎﻓﺮا‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ‬ ‫ﻴﺪان‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻮﺗﺮا‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻓﺮة‬ ‫رؤى‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬«‫دوﻣﺒﺮﻳﻪ‬ ‫»ﺟﺎن‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ــ‬ ‫اﻹﺑـﺴـﺘـﻤـﻮﻟـﻮﺟـﻴﺎ‬ ‫ﻷن‬ ،‫وﺗـﺎرﻳـﺨـﻪ‬ ‫اﻟـﻌـﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴـﻔـﺔ‬J. Dhombres‫ـﺦ‬‫ﻳ‬‫ـﺎر‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎط‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻌﻮن‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ــ‬‫ـﺮه‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ،‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮة‬‫ﻛ‬‫ذا‬ ‫ـﺮد‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺲ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺪوره‬‫ﺑ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺦ‬‫ﻳ‬‫ـﺎر‬‫ﺗ‬‫و‬ ،‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫اﻹﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻲ‬Epistemological Laboratory(٦)«‫ﻻﻛﺎﺗﻮش‬ ‫»إﻣﺮي‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫أو‬ .I. Lakatos‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬة‬‫ﻓ‬‫اﻟﻨﺎ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎرﺗﻪ‬ ‫اﻟﺒﺎرز‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻴﻠﺴﻮف‬ (١٩٧٤ ‫ــ‬ ١٩٢٢)‫دون‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﺗﺎرﻳﺦ‬ ،‫ﺧﻮاء‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻪ‬ ‫دون‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫»ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ :‫ﺣﻘﺎ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬.‫اﻷﺧﻴﺮ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻼ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﺎ‬ ‫ﻧﺘﻮﻗﻒ‬ ‫وﺳﻮف‬ ،«‫ﻋﻤﺎء‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‬‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺑﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮا‬ ‫ﻗﺼﻮرا‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫إﻏﻔﺎل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺣ‬‫وا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬ ،‫ﲡﺎوزه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫وﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‬‫ـﺮة‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺣ‬‫ﺮا‬ ‫ا‬ ‫ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫ﺣﻘﺎ‬ ‫واﶈﻤﻮدة‬ ‫اﻟﻼﺣﻘﺔ‬ ‫ﺗﻄﻮرﻫﺎ‬ ‫اﲡﺎﻫﺎت‬.‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻦ‬‫ـﺔ‬‫ﻃ‬‫ـﺎ‬‫ﺣ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺮة‬‫ﻫ‬‫ـﺎ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺘﻜﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ا‬ ‫وﺑﺄن‬ ،‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﺳﻠﻤﻨﺎ‬ ‫وإذا‬‫ﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻘﺒﻞ‬ ‫ﻬﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫وﺟﺐ‬ ،‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﺑﻌﺎدﻫﺎ‬.‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﻣﺴﺎر‬ ‫ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻟﺼﻴﺮورﺗﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أي‬ ،‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ‬ ‫إن‬ ‫ﺣﻘﺎ‬‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ـﺮ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻷﺧﻴﺮة‬ ‫اﳊﻘﺒﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ـﻞ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺣﻘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻧﻌﻄﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ا‬ ‫ﻨﻬﺠﻲ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻄﺮح‬‫ـﺮ‬‫ﺛ‬‫ـﺄ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮا‬‫ﻄ‬‫ﺧ‬ ‫وأﺟﻞ‬ ‫ﺷﺄﻧﺎ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫إﻧﻪ‬ ،‫ﻃﺮا‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻨﺠﺰه‬ ‫ﻣﺸﺮوع‬.‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫أو‬ ،‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬ ‫ﻳﺎﺋﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﻟﻔﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺈﳒﺎزه‬«‫ﺗﻮﻳﻨﺒﻲ‬ ‫»أرﻧﻮﻟﺪ‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإذا‬A.Toynbee‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ (١٩٧٥ ‫ــ‬ ١٨٨٩)‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮارﻳﺦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻌﺰل‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫ﺗﺘﺄﺗﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫وﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ، ‫اﻷ‬