قاموس يهتم بلهجة القطيف واصلها ومعناها بشكل سلس وشيق

1. 3311 هـ - 2132 م
الحائز على جائزة القطيف للإنجاز للنسخة الرابعة 2131 م
بحث وإعداد وتصنيف:
المهندس/ زهير بن منصور محمد البطران
حلة محيش – القطيف – المملكة العربية السعودية
zu.hai.er@hotmail.com-0504842230

2. ملخص العمل: عرض مختصر لجميع جوانب العمل :
موضوع العمل:
هو عبارة قاموس لغوي خاص بالقطيف يُعنى بجمع التراث اللغوي القطيفي من كلمات ومفردات
وعبارات ، ويتحدث هذا العمل عن اللغات البشرية واختلاف خصائصها وصفاتها والحديث عن
السامية وأصول الشعوب والسلالات والأجناس وتقسيم اللغات ويتكلم عن اللغة العربية والقبائل
العربية التي تأثرت لغتها بالعوامل الجغرافية والتاريخية والسياسية.
وكما أن لكل لغة وليدة تطور تاريخي وهذا التطور أدى إلى انفصال اللهجات القديمة عن العربية
الأم ولكن رباط الإسلام الأبدي هذا الرباط الذي حافظ على هذه اللغة قوية متماسكة، كما يتحدث
عن اللهجات العربية القديمة البائدة والباقية، ويتحدث عن الازدواجية في اللغة والثنائية في اللغة
وأشكال اللهجات: الشائعة، المحكية، الدارجة،العامية، العربية العامية، اللغة الدارجة، ويتكلم عن
نشوء العامية في عصر الفتوحات الإسلامية بعد اختلاط العرب بالأعاجم وكما يتكلم عن الدعوة
للعامية، والحديث عن التعريب وألفاظ الحضارة بإيجابياتها وسلبياتها.
المقدمة السابقة هي المؤسس العلمي لمنطلق مشروع قاموس القطيف اللغوي.
المسألة والمنهج:
اعتمد هذا العمل البحث في أحد جوانب اللغة العربية وهو الأمر الذي يحتاج إلى تدقيق وتمحيص
شديدين خصوصا ما يتعلق بالقواميس اللغوية في حال إذا كانت باللهجة المحكية أو الدارجة لأن
الخطأ فيها وارد ولا يمكن التغاضي عنه مع إمكانية معالجته.
وهذا العمل محاولة شجاعة ومضنية يُفضي إلى كفتي ميزان النجاح أو عكسه وهذا النجاح يمكن
ترجيحه بالعمل الدءوب والمثابرة ليكون النواة للعملِ المشترك.
سيجد القارئ الكريم السهولة في الرجوع لأي كلمة يريدها فالأسلوب الذي أتبع يختلف عن الطريقة
التي نُظِ مت فيها القواميس اللغوية الأخرى حيث أتُبع نظام الجدولة والتصنيف الشيق.
وبالنسبة لاختياري القطيف من دون المنطقة الشرقية أو الخليج العربي بشكل عام أو البحرين بشكل
خاص التي تربطنا بها جغرافية المنطقة وتاريخها ومجتمعها عدة أسباب:
1/ صعوبة رصد لهجات هذه المنطقة لتنوعها وتعددها.
2/ كثرة عدد سكانها واتساع رقعتها.
3/ اختلاف بيئة القطيف عن باقي المنطقة باستثناء الأحساء.

3. سبب اختيار الموضوع:
ولدت الفكرة قبل 22 عاما وكان مسرحها السكن الجامعي مع طلاب أبناء القطيف في جامعة الملك
فيصل بالأحساء من قراها ومدنها وبلداتها وقد لاحظت اختلاف اللهجة فيما بينهم ومن هنا بدأت
فكرة جمع المفردات والعبارات لتكون نواة القاموس اللغوي، وكان الدافع الأكبر من اختيار هذا
البحث شح العمل في هذا المجال والتولع بهذا المكنون الزاخر الذي يربطك بهذا التراث لتكتشف أن
هناك أهداف سامية تم إستخلاصها في النتائج.
مبررات تميز العمل: حاجتنا لبحوث في هذا المجال وأهميتها بإحياء العلاقة بين التراث والمجتمع.
وما يميز هذا العمل هو التنوع وليس في المجال اللغوي فحسب بل يشمل جوانب متعددة لها ارتباط
وثيق بحياة القطيفي الاجتماعية والمعيشية بهدف الحفاظ على التراث اللغوي القطيفي المرتبط باللغة
العربية، فعندما نتحدث عن لغتنا العربية ولهجتنا القطيفية نجد ما يساندنا لـتأصيل هذا الإرث.
النتائج:إن ما يحويه هذا البحث بين طياته بالفعل تراث شعبي زاخر بما هو كل جميل ونفيس فهو
يحمل عبق النخيل والعيون الغائرة والبحر بسفنه وداناته الفريدة، فالهدف من هذا العمل حفظ هذه
الحضارة من الاندثار لأن اللغة مرجع الحضارات التي لا غنى لأمة عنها فسنجد عند قراءتنا أننا
ما زلنا نتحدث اللغة العربية الفصحى ما دمنا وثيقين الصلة برباط الإسلام المحمدي بشرط تنقيح
الدخيل عليها، ولتكن لهجاتنا ولغتنا ونخيلنا وبحرنا ليجتمعوا تأصيلا على وطنيتنا.

4. 1
واجهة القاموس
3 - 2
موجز تعريفي )ملخص العمل - المسألة والمنهج - سبب اختيار الموضوع - مميزات العمل -
النتائج(
4
الفهرس
5
إهداء
6
شكر
7
كيف تتناول الكتاب – الرموز ومدلولاتها – كيف تقرأ الكلمات
13-8
مقدمة
14
القطيف )لمحة تاريخية – جغرافية – لغوية(
18 -15
اللهجات المتداولة في القطيف
11
الضمائر - أسماء الإشارة
31 -22
682 - كلمات لغوية 1
1
43-31
841 - الكلمات الاصطلاحية 684
683 - 2
44-43
811 - العبارات 852
852 - 3
45
124 - الإضافات – التحريف – النواقص 121
122 - 4
46 -45
166 - أسماء المدن والقرى 126
125 - 5
47
171 - الأسماء لغير الأعلام 168
167 - 6
47
171 - الأسماء)ألقاب – ذكور – إناث( 173
172 - 7
47
182 - أهازيج 181
182 - 8
48 -47
1221 - كلمات الأطفال 184
183 - 1
51 -48
1112 - المعرب 1223
1222 - 12
54-51
1217 - الألفاظ الفارسية 1113
1111 - 11
54
1232 - السريانية 1211
1218 - 12
55 - 54
1251 - التركية 1233
1231 - 13
55
1267 - الألفاظ الأجنبية )برتغالية – هولندية – إيطالية – لاتينية – فرنسية – إسبانية( 1254
1252 - 14
56
1213 - الأر دُوية 1261
1268 - 15
63 - 56
1528 - الكلمات الإنجليزية 1215
1214 - 16
73-63
1873 - جسم الإنسان – سلوك – صفات – عادات 1531
1521 - 17
77 - 73
2212 - نخيل – زراعة – محاصيل – فاكهة – خضار 1176
1874 - 18
82 -77
213 - منزل – خدمات – أدوات – بناء 2213
2211 - 11
85 - 82
2266 - ملابس – أحذية – زينة – خياطة – سجاد – إكسسوارات 2116
2114 - 22
87 - 85
2327 - الأدوات – مواد – حديد – بلاستيك 2221
2227 - 21
12 - 87
2386 - طعام وأغذية 2312
2328 - 22
12 - 12
2437 - فلكلور – عادات – تقاليد – زواج – تعليم 2381
2387 - 23
15 - 12
2486 - ألعاب – قوانين – أدوات 2442
2438 - 24
16 - 15
2526 - حيوان – سلوك – تربية 2481
2487 - 25
18 -16
2572 - بحر – سفن – صيد- أسماك 2521
2527 - 26
122 - 18
2642 - طب – دواء – علاج – مرض 2575
2573 - 27
121 - 122
2664 - جغرافيا 2645
2643 - 28
121
2684 - معاملات – سوق – تجارة – أوزان 2667
2665 - 21
122
- صناعة – مخترعات – سيارات - أجهزة 2687
2685 - 32
123
2723 - طبيعة – علوم - معادن 2721
2711 - 31

5. الإهداء
إلى كل طير جميل يشدو بلحن الحياة
إلى كل من غرس بذرة
إلى أبي العزيز وأمي الحبيبة
إلى كل عاشق للحرية

6. شكر
الحمد والشكر لله الذي وفقني لهذا لإنجاز هذا العمل ، كما أقدم شكري لكل من ساعدني ، ولكل من
ساهم بكل كلمة لإثراء هذا القاموس، وكما أشكر أصدقائي الأعزاء على تشجيعهم ومؤازرتهم لي،
ولا أنسى دور الأستاذ محمد علي صالح الشرفاء الذي كان له بالغ الأثر في خروج هذا العمل.

7. كيف تتناول هذا الكتاب؟
عند اختيارك للكلمة تجد أنها كتبت بحذافيرها غير منقوصة ووضعت في الخانة الأولى أما الخانة
الثانية فهي لشرح المعنى مع التوضيح هل هي فصحى أم عامية أما الخانة الثالثة لزيادة الإيضاح
مع التدقيق اللغوي بالإضافة للملاحظات.
الرموز: )د( دخيل – )مو( مولد – )مع( معرب – )مج( مجمع اللغة العربية )م و( معجم الوسيط ،
)م م( معجم اللغة العربية المعاصرة )ل ع( لسان العرب لإبن منظور )ت ع( تاج العروس.
كيف تقرأ الكلمات : كـ وهي القاف الثقيلة كالجيم المصرية أوالـ ) G ( الإنجليزية.
ج: وهي الجيم المخففة والتي تنطق) ch ( بالإنجليزية. ونطق الثاء: فاء لبعض الكلمات.
سبب اختيار الموضوع:
ولدت الفكرة قبل 22 عاما وكان مسرحها السكن الجامعي مع طلاب أبناء القطيف في جامعة الملك
فيصل بالأحساء من قراها ومدنها وبلداتها وقد لاحظت اختلاف اللهجة فيما بينهم ومن هنا بدأت
فكرة جمع المفردات والعبارات لتكون نواة القاموس اللغوي، وكان الدافع الأكبر من اختيار هذا
البحث شح العمل في هذا المجال والتولع بهذا المكنون الزاخر الذي يربطك بهذا التراث لتكتشف أن
هناك أهداف سامية تم إستخلاصها في النتائج.
مبررات تميز العمل: حاجتنا لبحوث في هذا المجال وأهميتها بإحياء العلاقة بين التراث والمجتمع.
وما يميز هذا العمل هو التنوع وليس في المجال اللغوي فحسب بل يشمل جوانب متعددة لها ارتباط
وثيق بحياة القطيفي الاجتماعية والمعيشية بهدف الحفاظ على التراث اللغوي القطيفي المرتبط باللغة
العربية، فعندما نتحدث عن لغتنا العربية ولهجتنا القطيفية نجد ما يساندنا لـتأصيل هذا الإرث.
النتائج:إن ما يحويه هذا البحث بين طياته بالفعل تراث شعبي زاخر بما هو كل جميل ونفيس فهو
يحمل عبق النخيل والعيون الغائرة والبحر بسفنه وداناته الفريدة، فالهدف من هذا العمل حفظ هذه
الحضارة من الاندثار لأن اللغة مرجع الحضارات التي لا غنى لأمة عنها فسنجد عند قراءتنا أننا
ما زلنا نتحدث اللغة العربية الفصحى ما دمنا وثيقين الصلة برباط الإسلام المحمدي بشرط تنقيح
الدخيل عليها ولتكن لهجاتنا ولغتنا ونخيلنا وبحرنا ليجتمعوا تأصيلا على وطنيتنا.

8. مقدمة
اللغات البشرية كثيرة العدد تختلف في خصائصها وصفاتها ، وقد قسمها الباحثون بغية تسهيل
دراستها إلى مجموعات مختلفة ، ولكن تختلف حسب المعيار الذي تم بواسطته تقسيم لغات البشر ،
فالفريق الأول اعتمد في تقسيمه على ما جاء في التوراة من أبناء نوح)ع( هم الذين عمَروا البرية فهم
أصل الشعوب وعنهم تفرعت إلى سامية وحامية ويافثية ) 1( أما الفريق الثاني قسم اللغات تبعا لتقسيم
الأجناس وذلك على اساس اللون والخصائص الجسمية أما الفريق الثالث اعتمد معيار التطور
والارتقاء أساس ا للتقسيم حيث قسم اللغات إلى ثلاث مجموعات:
1/ اللغات غير المتصرفة أو العازلة مثل الصينية.
2/ اللغات اللصقية أو الوصلية مثل التركية.
اللغات المتصرفة أو التحليلية مثل الفارسية والهندية والعبرية والعربية.
فالذي اقترح تسمية السامية عالم اللاهوت الألماني النمساوي شلوترز عام 1871 م على الرغم أن
.) هذه التسمية لا تستند إلى واقع تاريخي أو إلى أسس علمية عصرية أو وجهة نظر لغوية ) 2
هناك فرض يرى أن العرب هم الأصل للعرق السامي إن وجد عرق سام وان اللغة العربية هي أصل
اللغات السامية فهذه الشعوب التي أطلق عليها خطأ اسم )الساميون( هي في حقيقة الأمر قبائل عربية
هاجرت بفعل العوامل الطبيعية من جزيرة العرب بحثا عن الماء والكلأ نتيجة لما جرى عليها في
العصر البلايسوسين خصبة جدا كثيرة المياه تتساقط عليها الأمطار بغزارة في جميع فصول السنة
وذات غابات وأشجار ضخمة وأن جوها كان خيراً من أوروبا في العصور الجليدية، حتى أن
الأبحاث أكدت وجود نهر عظيم في صحراء الربع الخالي وبدأت التغيرات في عصر النيوليتك أو
عصر الكالكوليتك وهذا التغير أدى إلى قلة الرطوبة بالتالي تصحر معظم أراضيها ) 3( وما يؤكد هذا
القول قول الرسول)ص( )لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض وحتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا
) يجد أحداً يقبلها، وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا() 4
ومن هذه القبائل التي هاجرت الجزيرة العربية تفرعت الأقوام الأخرى ويؤكد هذا القول ما ذهب
إليه)كثير من العلماء والباحثين في اصل الأجناس والسلالات إلى أن العرب هم الأصل للعرق
السامي، ومن هذه الأرومة تفرعت الأخرى وتشعبت قبائلها، ولهذا الفريق شواهد تاريخية وعرقية
ولغوية يدعم بها حجته ويثبت آرائه () 5( أما بالنسبة لتحديد وطن الساميين الأصلي أدى لتباين الآراء
في تحديد البقعة التي عاش فيها سام بن نوح وذريته والسبب يرجع إلى أن هذا الموضوع بني في
بدايته على افتراض ما جاء في التوراة وهو لا يقوم على دليل علمي ولا أساس له من الصحة ومن
هذه الآراء:

9. 1/ الرأي الأول يذهب إلى أن مرتفعات كردستان وأرمينيا هي موطن الساميين.
2/ الرأي الثاني ذهب إلى أن موطن الساميين الأصلي هو شمال شرق الجزيرة العربية وهو جنوب
العراق.
3/ الرأي الثالث يرى أن أفريقيا وبلاد الحبشة هي الموطن الأصلي للساميين .
4/ يرى الرأي الرابع أن بلاد سورية )أرض كنعان( هي الموطن الأصلي للساميين.
5/ يرى الرأي الخامس أن جنوب غرب جزيرة العرب)اليمن( هي موطنهم الأصلي.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
مراجع:
)1( علم اللغة لعلي وافي)ص 195 ( تاريخ اللغات السامية.
)2( ) حضارة العرب ومراحل تطورها عبر العصور د. أحمد سوسة )ص 19
)3( ) المفصل الأول في تاريخ العرب قبل الإسلام – جواد علي،ج 1،)ص 242
)4( ) صحيح مسلم ج 1 )ص 821
)5( ) ساحل الذهب الأسود للأستاذ الراحل محمد سعيد المسلم)ص 54
وكان أول القائلين بأن أواسط شبه الجزيرة العربية هي الموطن الأصلي للساميين هو شبرنكر عام
) 1781 م) 1
وهناك الكثير من العلماء والمستشرقين الذين قالوا بهذا الرأي فيقول الدكتور حسن ظاظا )هناك رأي
أخير ذهب إليه مكن أوائل المستشرقين لإيرهارد شرادر وأيده بعده فنكلر وكلهم يرون أن الموطن
) الأصلي للساميين كان شبه الجزيرة العربية( ) 2
ندرك مما سبق أن العلماء والمؤرخين يكادون يجمعون على أن جزيرة العرب هي الموطن الأصلي
لتلك القبائل والشعوب التي هاجرت كما قلنا متأثرة بما أصابها من جفاف وتصحر أدى إلى تعسر
الحياة فيها وأوجب الرحيل عنها طلبا للماء والمرعى وسميت بالسامية بناء على الافتراض الذي
يزعم أنها من نسل نوح عليه السلام وقد رأى عدد من المؤرخين والعلماء أن من الخير لنا وللحقيقة
العلمية أن نطلق على هذه الشعوب التي نزحت من جزيرة العرب اسم الشعوب العربية وهذا ما
يؤكده الدكتور أحمد سوسة في كتابه حضارة العرب.
يتضح لنا أن التسمية السامية لا أساس لها من الصحة فهي تسمية ذات نزعة سياسية معينة ظهرت
في فترة زمنية معينة من أجل خدمة بعض الأغراض السياسية ، ونتيجة لهذه الهجرات العربية أدى
إلى ما يسمى بالتطور اللغوي فما يقول ماييه)إن كل لغة وليدة لتطور تاريخي( حيث إن هذا التطور
يرافق اللغات وكذلك الظروف البيئية الجديدة التي أسهمت في توريث صفات خاصة لهذه اللهجة أو
تلك ، فاللغات التي ظهرت لنا في العصور التاريخية في صورة لغات مستقلة لم تكن إلا لهجات للغة

10. ) واحدة ، في الوقت الذي كان فيه الشعب الأول لا يزال أفراده يعيشون معها في منطقة واحدة) 3
فاللغات التي أطلق عليها الساميات ليست إلا لهجات عربية انسلخت من العربية الأم بمرور الزمن،
وهذه اللهجات قد انفصلت عن العربية بفعل عوامل كثيرة كالبيئة الجغرافية والوسط الإجتماعي
واحتكاكها بلغات الأمم الأخرى ، كل هذه الأسباب أدت إلى انفصال اللهجات القديمة عن العربية
الأم، أما اللهجات العربية المعاصرة فكل لهجة منها تتحفز لتنطلق من عقالها وتفلت من رباطها ذلك
الذي يربطها باللغة الأم، محاولة الخروج من هذه الحظيرة اللغوية إلا ان رباطها قوي ومتين لا
ينفصم إنه رباط الإسلام الأبدي، وهذا الرباط هو الذي حاف على بقاء هذه اللغة قوية متماسكة دون
ان يصيبها ما أصاب غيرها من تشرذم وانقسام.
وما يثبت أن العربية هي ام السامية هو خصائصها التي حافظت عليها :
1/ أبجديتها فهي تفوق غيرها في عدد الأصوات والمخارج التي تستعملها وكما يقول الدكتور حسن
ظاظا لو عرضنا على هذه الأصوات مجموعة مخارج الحروف الموجودة في كل لغة من اللغات
السامية لوجدناها أشد انطباقا على مخارج السامية الأول هو أبجدية اللغة العربية الفصحى التي
تحتوي على كل ما جاء هنا) 4( وما يدل على أن العربية أصل لهذه اللغات جميعا هو أنها تحتوي
على كل المخارج وأنها لم تخسر شيئا من هذه الأصوات والمخارج إلا ما خضع للتطور الصوتي
واللغوي.
مراجع:
1/ ساحل الذهب الأسود)ص 54 ( – المفصل في تاريخ العرب،)ص 18 ( – الحضارات السامية
.) القديمة)ص 53 ( – تاريخ اللغات السامية)ص 115 ( – فقه اللغات السامية)ص 112
) 2/ الساميون ولغاتهم )ص 115
) 3/ فقه اللغات السامية كارل بروكلمان ترجمة د/رمضان عبدالتواب)ص 14
.) 4/ الساميون ولغاتهم)ص 22
ومن الخصائص اللغوية التي حافظت العربية عليها ظاهرة الإعراب الذي لم يظهر جليا إلا في اللغة
العربية فقط.
3/ اشتمال العربية على ثروة لفظية كبيرة لا تجاريها أي لغة من تلك اللغات.
4/ أن الفعل فيها يستخدم بطرق متعددة وصيغ مختلفة فهي تقوم بتحديد معنى الفعل وتخصيصه داخل
السياق باستخدام الأدوات المساعدة الكثيرة والمختلفة الدلالات والأغراض.
اللهجات العربية القديمة البائدة والباقية

11. يرى المستشرق إسرائيل ولفنسون) 1( تقسيم اللهجات العربية إلى بائدة وباقية فالبائدة تضم اللهجات
العربية الجنوبية وبعض اللهجات العربية الشمالية وعربية باقية وهي التي نظمت فيها قصائد
الجاهليين ونزل بها القرآن الكريم والتي ما زلنا نستعملها حتى يومنا الحاضر.
العرب الباقية
وهي التي تتعرف إليها كلمة)العربية( عند إطلاقها والتي ما نزال نستعملها حتى اليوم في مختلف
أقطارنا العربية وهي مزيج من )لهجات مختلفة بعضها من شمال الجزيرة العربية وهو الأغلب
وبعضها من جنوب البلاد واختلطت كلها ببعض حتى صارت لغة واحدة( ولفنسون . وهي العربية
الفصحى التي نستعملها اليوم في كتاباتنا وخطبنا وإذاعاتنا وصحفنا وكانت منتشرة قبل الإسلام
فكانت تنظم فيها القصائد ويخطب بها دون ان تكون لغة تخاطب للناس في حياتهم العامة ولما نزل
القرآن بها قوى منزلتها وساهم في انتشارها وإغنائها ودراستها وتعلمها.
وهذه اللغة تكونت بفعل اتصال العرب بعضهم ببعض وهذا ما يراه ابن جني في الأسواق.
)كانت أسواق الجاهلية ثمانية أشهرها:عكاظ،المجنة،المربد،ذوالمجاز،خيبر(وكان إلى جانب هذه
اللغة الفصحى المشتركة لهجات متعددة تختلف فيما بينها في كثير من مظاهر الصوت والدلالة
والقواعد والمفردات وكان العربي يتكلم مع أفراد قبيلته باللهجة الخاصة بهم فإن نظم شعراً أو دبج
خطبا ليلقيها في حفل يضم افراداً من قبائل مختلفة عمد إلى تلك اللغة المشتركة الفصحى.
فترى في شعراء ربيعة الكشكشة وهي أن تجعل بعد كاف المخاطب في المؤنث شينا كقول أمش بدل
أمك بينما لاترى شيئا من ذلك في شعر من شعرائها وكذلك الإستنطاء وهو إبدال العين إلى النون
كقول)أنطيناك بدل أعطيناك(
إن لغة قريش هي اللغة العربية الفصحى التي فرضت على قبائل الحجاز فرضا لا يعتمد على السيف
فكما يقول إبن جني إرتفعت قريش في الفصاحة عن عنعنة تميم وكشكشة ربيعة وكسكسة هوازن
وتعنج قيس وعجرفية خبَّة وتِلتِلة بهراء( ) 2( ويعتمد فرضها المنفعة وتبادل الحاجات الدينية
والسياسية والإقتصادية وكانت هذه الأسواق التي يشار إليها في كتب الأدب كما كان الحج وسيلة من
وسائل السيادة للغة قريش.
وفي القرآن أشياء كثيرة في لهجات القبائل وبخاصة قبائل هذيل وتميم وحمير وجرهم ومذحج وخثعم
وقيس وعيلان وبلحارث بن كعب وكِندة ولخم وجذام والأوس والخزرج وطيء حتى ذهب بعضهم
) إلى أنّ فيه خمسين لغة) 3
مراجع:
) 1/تاريخ اللغات السامية )ص 184
) 2/ إبن جني الخصائص ج 2 )ص 17
)127- 3/طاهر الجزائري: التقريب لأصول التعريب. المكتبة السلفية بمصر )ص 128

12. تعريف الفصحى والعامية وإزدواجية اللغة وثنائية اللغة
اللغة الفصحى هي لغة القرآن الكريم والتراث العربي جُملة والتي تستخدم اليوم في المعاملات
الرسمية وفي تدوين الشعر والنثر والإنتاج الفكري عامة، أما العامية فهي لغة العوام التي تستخدم في
الشؤون العادية والتي يجري بها الحديث اليومي، ولمصطلح العامية عدة اسماء عند بعض اللغويين
المحدثين كاللغة العامية والشكل اللغوي الدارج، واللهجة الشائعة ،اللغة المحكية،اللهجة
الدارجة،اللهجة العامية،العربية العامية واللغة الدارجة والكلام العامي.
أما ما يقصد بإزدواج اللغة وهو وجود لغتين مختلفتين عند فرد ما أو جماعة ما في آن واحد، أما
الثنائية في اللغة وهو أن يكون للعربي لغتان إحداهما عامية والأخرى عربية فصيحة ويرجع نشؤ
العامية إلى عصر الفتوحات الإسلامية الأولى بعد إختلاط العرب بالأعاجم مما ولد عددا من
الإتجاهات ، فالبعض يرى السمو بالعامية إلى الفصحى بينما إتجاه آخر يرى التخلي عن العربية
)فصحى أو عامية( إلى لغة أجنبية وآخر يدعو إلى التوحد بين الفصحى والعامية وإتجاه يرى إعتماد
العامية في الكتابة العلمية والأدبية وفي مختلف الشئون وظهرت الدعوة إلى العامية في السنة 1772 م
على يد الألماني ولهلم سبيتا مدير دار الكتب المصرية في كتاب له بعنوان)قواعد العربية العامية في
مصر( كما إقترحت مجلة المقتطف 1771 م كتابة العلوم باللغة التي يتكلمها الناس في حياتهم العامة
– وكثير من الدعاوي التي تسعى لإحلال العامية بدلا من الفصحى بحججا واهية كقولهم إن الفصحى
لغة أجيال مضى عهدها تعجز ان تعبر عن الحياة وهي بالتالي صعبة التعلم والتعليم لصعوبة نحوها
وصرفها ومفرداتها وأن في إعتماد العامية إقتصادا لوقت طويل وثمين يهدر في تعليم الفصحى حتى
تصبح لغة طبيعية فهي دعوة لا نشك في إخلاص اصحابها لكنها مستحيلة التطبيق إذ من المتعذر أن
تقنع الناس بهجر العامية.
التعريب وألفاظ الحضارة:
إتصل العرب في جاهليتهم بالأمم المجاورة لهم كالفرس والأحباش والروم والريان والنبط وغيرهم
وإحتكت لغته العربية بلغات هذه الأمم جميعا وهذا امر طبيعي لأنه)من المتعذر أن تظل لغة بمأمن
) من الإحتكاك بلغة أخرى( ) 1
لذا فإن إحتكاك أي لغة بلغات أخرى يلعب دوراً هاما في تطورها اللغوي ذلك لأن إحتكاك اللغات
ضرورة تاريخية ، وإحتكاك اللغات يؤدي حتما إلى تداخلها( ويعني هذا إقتراض هذه اللغات بعضها
من بعض وتأثير إحداهما في الأخرى وهذا ما حدث للغة العربية مع جاراتها من اللغات الأخرى
وأهم ناحية يظهر فيها هذا التأثير هي الناحية المتعلقة بالمفردات ففي هذه الناحية على الأخص تنشط
حركة التبادل بين اللغات ويكثر إقتباسها بعضها من بعض ويطلق على مثل هذه الكلمات التي أخذتها
العربية من اللغات المجاورة إسم )الكلمات المعربة( كما يطلق على عملية الأخذ هذه إسم )التعريب(
وهذه الكلمات المستعارة في العربية لم تبقى على حالها تماما كما كانت في لغاتها وإنما حدث فيها أن
طوَّعها العرب لمنهج لغتهم في اصواتها وبنيتها وما شاكل ذلك وهذا الأمر ليس بدعا في العربية،
فغالبا )ما تخضع الكلمات المقتبسة للأساليب الصوتية في اللغة التي إقتبستها فينالها الكثير من
) التحريف في أصواتها وطريقة نطقها وتبعد في جميع هذه النواحي عن صورتها القديمة( ) 2
) علم اللغة: علي عبدالواحد وافي )ص 229 ½

13. وكان هذا دأب العرب في جاهليتهم تجري على ألسنتهم بعض الألفاظ التي يحتاجون إليها من لغات
الأمم المجاورة لهم، وهذا ما فعله الشعراء فهذا الأعشى ميمون بن قيس يكثر في شعره من ذكر:
اليرندج والاسفنط والبستان والبنفسج والمرزجوش وهناك من يرى إنكار المعرب في القرآن الكريم
ولكن البعض يرى ذلك، وقد وضع العلماء علامات يعرف بها المعرب في العربية استنتجوها من
) مقارنة نسج الألفاظ العربيةبنسج هذه الألفاظ المعربة وتخلص بما يلي) 1
1/ إجتماع الصاد والجيم مثل: جص – صجة – صولجان.
2/ إجتماع الجيم والقاف مثل: المنجنيق – الجوالق- الجرموق.
3/ اجتماع الباء والسين والتاء مثل: البستان.
4/ وقوع الراء بعد النون مثل: نرجس – نرسيان.
5/ وقوع الزاي بعد الدال مثل: المهندز.
8/ خلو الكلمة الرباعية والخماسية من حروف الزلاقة وهي حروف)فر من لب( مثل: عقجش.
8/ خروج الكلمة عن الأوزان العربية مثل إبريسم.
وقد يسود الأعجمي الدخيل في لغة العرب فيطغى على مقابله العربي ويشيع إستعماله حتى يتوارى
إلى جانبه اللف العربي وينذر إستعماله ومن أمثلة ذلك استعمال العرب )الإبريق( مكان )التامورة(
و)الهاون( مكان)المهراس( و)الطَاجن( مكان )المِقلى( والميزاب مكان)المثعب( والمسك
مكان)المشموم( والجاسوس مكان )الناطس(
)12- 1/ المعرب للجواليق )ص 11

14. القطيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــف
- لمحة تاريخية
- لمحة جغرافية
- مقدمة لغوية
تعتبر القطيف أحد أعظم الواحات الحضرية التي مرت عبر العصور فيرجع الباحثون
تاريخها إلا أنها ليست أقدم منطقة في السعودية بل أقدم منطقة في الخليج العربي نظرا لتاريخها الموغل في القدم الذي يرجع إلى أكثر من 3522 عام قبل الميلاد فقد تعاقب عليها
عدة من الملوك والدول وما يدل على ذلك الآثار الموجودة فيها وترتبط القطيف بعديلتها
الأحساء ومن حيث التاريخ والطابع الجغرافي وهو ما دلت عليه البحوث وكذلك أعمال
التنقيب عن النفط في المنطقة الفاصلة بينهما وكانت نتيجة أعمال التنقيب تخلص إلى أن
هناك حياة عامرة نتيجة لوجود عدد من المساكن ومن الأقوام التي سكنت القطيف الكنعانيين
وما يدل على ذلك آثارهم وبعض الأسماء كتاروت وقد أكتشف في جزيرة تاروت تحفة اثرية
ترجع إلى عهدهم وهي )عشتاروت( وكذلك ما يعرف بحضارة العبيد ووجد الباحثون مقبرة
جاون ، كما إستوطنها القرامطة وكان قائدهم أبو سعيد الجنابي الذي فتك بأهلها ودمر مدينة
الزارة والتي هي أشهر مدينة في الإسلام وهي موجودة في العوامية وكما حكمها بنو خالد
والأتراك والبرتغاليين إلى أن آل الحكم إلى الدولة السعودية، وكانت القطيف من اوائل من
دخل حظيرة الإسلام من دون أي مقاومة لأنهم إعتنقوا الإسلام عن إقتناع وكان ذلك في زمن
)ساوي بن المنذر( وكانت تلك المنطقة بما فيها البحرين ممن يدفعون الزكاة بصورة منتظمة
مما ساهم في إثراء خزينة بيت مال المسلمين.
وبالنسبة للموقع الجغرافي فالقطيف تقع على ساحل الخليج العربي على خط 52 ° طول
32 عرض وتبلغ المساحة التي تغطيها المنطقة المأهولة بما يقارب 12 كلم من ،° و 28
سيهات حتى صفوى وتضم عددا من القرى وهي: عنك،أم الحمام، الجش، التوبي،
الملاحة،القديح، قرية رشالة وضمت للقديح،الجارودية،الأوجام،أم
الساهك،العوامية،البحاري،تاروت،سنابس،الربيعية،،دارين الخويلدية،حلة محيش.
وبالنسبة للقطيف هي اسم الكل على البعض كمصر على القاهرة وهي تضم عددا من الأحياء
فالقلعة تضم فريق الخان،فريق الوارش،فريق السدرة،فريق الزريب،أما باقي الأحياء فهي
الشويكة،الكويكب،الشريعة،مياس،المدارس،الجراري،باب الشمال،حي البستان،حي
البديعة،باب الساب،الشماسية،الوسادة،المدني،الدوبج،الجعيلي،الشبيبي،الحر،الفلاتية،دار
الامارة،المسعودية.
أما المناطق الجديدة:المنطقة البحرية الأولى،الثانية،الثالثة،الرابعة،الخامسة،الدخل
المحدود،المزروع،حي الحسين،الناصرة،المنيرة،المشاري،التركية.
تتميز القطيف بموقع جغرافي ساهم في لإنتعاش إقتصادها فكانت ميناءً هاما وملتقى لعديد
من القوافل التجارية القادمة من الشرق وخصوصا الهند فكان ميناء تاروت سبيلاً ومفتاحا لبعض المراكب التجارية لكي ترسل بضائعها كالتوابل والسجاد إلى أوروبا وأفريقيا وكان
أهلها يشتغلون بصيد الأسماك وإستخراج اللؤلؤ والزراعة والصناعات الحرفية كالحدادة
وصناعة النسيج وكما أشتهرت بصناعة الرماح الخطية.

15. وبعد أن سادت لغة العدنانيين وبعد أن إستوطنت قبائل بنو عبد القيس ظهرت عدد من
اللهجات ، فاللهجة تطلق في الإصطلاح الحديث على مجموعة من الصفات الصوتية
واللغوية والصرفية والنحوية والدلالية.
وفيما يلي اللهجات التي يتداولها أهل القطيف
- الكشكشة:
وهي إبدال كاف المخاطب المفرد شينا وكانت هذه اللهجة في قبيلتي مضر وربيعة ومن
الأمثلة على ذلك قول)زوجش، كتابش، أبوش، أمش( بدل زوجك،كتابك،أبوك،أمك.
- الوكم والوهم:
وهو كسر كاف ضمير الجمع المخاطب وإن لم يكن موقعه من الإعراب مكسوراً كقول:
بيتكِم،منكِم،عليكِم،وكانت هذه لهجة بني كلب وهي خاصة بأبناء
)القديح،العوامية،صفوى،الخويلدية،الجارودية،الأوجام( أما الوهم فهو كسر الهاء في ضمير
الجمع مثل)بيتهِم،ضيفهِم( وهذه اللهجة خاصةبـ)الخويلدية،صفوى(.
- إلحاق نهاية ضمير المتكلم المفرد )هاءً ( مسكونة
كقول )عمية،خالية( بدل عمي،خالي وهذه اللهجة ينفرد بها أبناء سيهات دون غيرهم من
أبناء المنطقة وهذه اللهجة عربية فصحى جاءت في القرآن الكريم في سورة الحاقة في قوله
تعالى)ما أغنى عني ماليه هلك عني سلطانية(.
- الإستنطاء:
قيل إنها لهجة هذيل وبني عبدالقيس والأزد
وهو إبدال العين الساكنة نونا إذا جاورت الطاء كقول)أنطاه كتاب ا(ً أي)أعطاه كتاب ا(ً وكذا في
فعل الأمر)إنّطه أو إنطيه الكتاب( بدل )أعطِهْ الكتاب( وقد ورد في الحديث )لا مانع لما
أنطيت ولا معطي لما منعت(
- التِلتِلة:
كسر تاء ونون المضارعة وهي لغة قيس وتميم وأسد وربيعة
مثل تِعرف،تِركض،تِلبس،نِعرف،نِركض،نِزرع
- كسر الأصوات الحلقية )هـ ح خ غ(
ويكون في الاسم الثلاثي على وزن فعل حيث انها لغة قيس وتميم وأسد وربيعة فيكسر
الحرف الثاني )فعِ ل( ومثال ذلك: شَهِر،دَهِر،شَحِم،بدل شَهْر،دَهْر،شَحمْ .
- إقتران اسم الفاعل المضاف إلى ضمير المفرد والجمع في حالة المثنى والجمع:
كقول: راحو بدل راحا ، كتبو بدل كتبا، كتبتوا بدل كتبتما.
- إستخدام )لَهْ ( في الكلام

16. وهي للتأكيد وهذه الظاهرة موجودة في كلام أهل القطيف وأغلب أهل البحرين وأجزاء من
عُمان وحضرموت مثال روح له، تعال له.
- ظواهر الإبدال والدخائل:
1/ إبدال حرف الجيم)ياء( في الأسماء وهي تجري على ألسنة أبناء)سيهات، أم
الحمام،الجش،الملاّحة،الجارودية،صفوى،السنابس(كقول)رَََّيَّ،إشيرة،وِيه(بدلامن
)رجَّال،شجرة،وجه( وهذا ما تغنى به شاعر فقيم في قوله ينة وشيرات بدل جنة وشجرات.
2/ إبدال حرف اللام في أل التعريف)ميم ا(ً
وهي لهجة الحِميريين وهي عربية جاءت في النقوش السبأية كما جاءت في كلام
الرسول)ص( في قوله: ليس من إمبر إمصيام في إمسفر ومعناه: ليس من البر الصيام في
السفر.
يكثر إستخدام هذه اللهجة في اللقب كقول)إم محسن( بدل المحسن، وآل محسن وقول )إم
محروس( بدل المحروس.
3/ العنعنة
وهي لغة تميم وقيس وأسد حيث تبدل الألف عينا في اجل ويقال عجل بمعنى إذن وفصيحها
نعم.
4/ الإستنطاء
5/ العجعجة او الغمغمة
وهي إبدال الياء جيما في يابس حيث تنطق )جابس( وهذه اللغة معروفة عند بعض القبائل
العربية القديمة مثل قضاعة حيث يقولون راعج في راعي وبني حنظلة حيث يقولون )فقيمج
و مرّج( أي )فقيمي و مرّي( ودبير من بني أسد حيث يقولون )غلامج ودارج( أي )غلامي
وداري(.
8/ إبدال الطاء تاءً
في )طِشّة( وتعني الصغير من الصبيان أو الشيء القليل حيث تنطق )تِشّة( وهي لغة تميم
حيث ورد عنهم قولهم )اصاتم( في اصاطم.
8/ إبدال أحد الجيمين ياء
مثل الدجاج تنطق)دياج( وهي لغة تميم حيث تقلب أحد الجيمين في الكلمة الواحدة إذا إجتمعنا
مثل )جثيات( في )جثجات(.
7/ إبدال الشين سينا مثل شجر وشجاع تنطق سجر وسجاع
9/ إبدال الراء لام ا كما في ترى حيث تنطق )تلى(
12 / إبدال الذال ضادا
مثل يذوق،يذكر،ذكر بدل)يضوق،يضكر،ضكر(
11 / إبدال الطاء شينا في بطّة
حيث تنطق )بشّة( وهي غير متداولة حالي ا.ً
12 / إبدال حرف القاف)كاف ا(ً مفخمة غليظة
وكما يروي إبن القوطي في كتابه )تلخيص الآداب( أن الشاعر إبن المقرب المتوفي سنة
818 هـ كان يعقد القاف كافا وناذراً ما تجد هذه اللهجة على ألسنة أبناء المنطقة )كَام
،كِعد،كِال( بدل )قام،قعد،قال(

17. 13 / إبدال حرف القاف بالجيم المصرية
مثل )كوي،كام،قعد(
14 / إبدال حرف الظاء بالضاد
وهذا الأمر شامل لكل القطيف كقولهم)ضلام،ضٌهٌر،عضام( بدلا من )ظلام،ظهر،عظام(
15 / إبدال حرف الثاء بالفاء
وهو ما يسمى عند علماء اللغة بـ)فونيم الثاء( فيقولون)فلافة،فِلف،فمانية( بدل
)ثلاثة،ثلث،ثمانية(
18 / إبدال حرف التاء بالطاء
ويكون في حالة الأعداد فوق العشرة أي الأعداد المركبة فيقولون)فلطعش،خمسطعش( بدل
ثلاثة عشر،خمسة عشر.
18 / إبدال حرف السين بالصاد
كقول صطعش صباطعش بدل من: ستة عشر، سبعة عشر.
17 / إبدال الكاف بالجيم الفارسية المخففة
كقول )جداب،جم،سجين( أي )كذاب،كم،سكين(
الإستفهام
1/ تحويل الأفعال المضارعة والماضية إلى جمل إستفهامية
ويكون بإضافة هاء مكسورة في آخرها
مثل:تشربه؟ ، تنامه؟ ، رحته؟ سافرته؟ . أي هل تشرب ، هل نمت، هل سافرت، هل رحت.
2/ إستفهام عام مكون من جمل إستفهامية
ومثال ذلك )وش إتسوي( أي ماذا تعمل ، )حق ويش وإلا ويش تلعب( أي لماذا تلعب.
3/ إستفهام يبدأ بأحد الضمائر كأداة استفهام
وأمثال ذلك )إنتَ كتبت الواجب( هل أنت كتبت الواجب ؟
)أنا كسرت الصحن !؟( أي هل انا كسرت الصحن وهذا إستفهام إنكاري
)علي ضرب الولد !؟( أي هل علي ضرب الولد؟
وشوه: ماذا
وِ شو: ماذا وهي خاصة بالجارودية
أسماء الإشارة الظرفية
وهي تستهل بألف مكسورة مع حذف حركة الضم من الهاء
هنا: وهي للقريب يقابله)إهنا، إهنيه(
هناك: وهي للبعيد يقابلها )إهناك(
الأسماء الموصولة
إشتملت اللهجة على ثلاثة أسماء موصولة وهي: ما، اللي،من
تستخدم هذه الأسماء في اللهجة المحلية للمفرد والمثنى والجمع بأنواعها كما تستخدم للعاقل
وغير العاقل ومن الأمثلة على ذلك:
- أريدك أن ترجع علي ما خسرته )ا( بمعنى الذي.

18. - إللي ما يسئل عنك لا تسئل عنه )إللي( بمعنى الذي
- الله يحفظك ومن يسمع)من( بمعنى الذي وقد كسرت الميم
أدوات النفي
- إستخدام )مو( كقول )مو موجود( أي غيرموجود
- إستخدام )ما( كقول )ما من أحد( أي لا يوجد أحد
الاسم العلم
حيث أن الأسماء من أكثر الكلمات تداولاً على الألسن بين الناس في المناداة واللقاءات فهي بالتالي
ستكون أكثر تأثراً باللهجة المحلية مما يجعلها تخرج بصيغ مختلفة مما يسبب تغيرها ومن الأمثلة :
1/ زيادة نهاية الاسم واواً وهاءً ساكنة:
فاضلوه – وحيدوه – محسنوه يقابلها فاضل – وحيد – محسن
2/ زيادة نهاية الاسم ألفا ونون ا:ً
علوان، سعدان يقابلها علي،سعيد
3/ صياغة الاسم على وزن فعول
أسماء الذكور : حَسّون، صَلُّوح، خَلُّول يقابلها حسن،صالح،خليل.
أسماء الإناث:عَصُّوم،فَطُّوم،حَلُّوم يقابلها معصومة،فاطمة،حليمة
4/ صياغة الاسم على وزن فعّال ويكون عادة للإناث
زنَّاب،فطَّام،طيّاب يقابلهازينب،فاطمة،طيبة
5/صياغة الاسم على وزن فعايل
مرايم،عزايز يقابله مريم،عزيزة
8/ تصغير الاسم
وهو مشهور في مناطق كثيرة من الوطن العربي
نويصر،مويس يقابلها ناصر،موسى.

19. 3 كلمـــــــــــــــــــــــــــــــــات لغـــــــــــــــــــــــوية
التسلسل
الكلمة بدون
تشكيل
الكلمة مع
التشكيل المعنى الشرح مع التدقيق اللغوي ملاحظات
1 افرة
قلبت
الثاء إلى فاء أفَرَة بقايا الشيء
أثارة؛ بقيَّة "قوله تعالى
}اِئْتوُنِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ
أَثَرَةٍ مِنْ عِلْمٍ { " )م م(
2 إستوحد إستَوّحَد أي إنّفَرَدَ بالشيء واستأ حد الرجل انفرد )ل ع(
3 برقش
بتثقيل القاف
بَرّقَشْ
زَّيَنَهُ بألوانٍ مختلفة
بَرّقَشَ بَرْقَشَةً وتَبَرْقَشَتِ البِلاَدُ
: تَزَيَّنَت وتَلَوَّنَتْ وأَصلُه من
أَبِي بَرَاقِشَ
)طير ملون( يقال إمّبَرّقَشْ
4 بريك بَريك المُبارَك فيه
5 بط بَطْ شَقَ بطَّ بَطَّا الجرحَ : شقَّه
6 بط بُط أي الشق في الجِ دار خاصة الشق
7 انبطح إنّبَطَحْ
بَطَحَ بَطح ا:ً إستلقى على
ظهرهِ /بَسطَه ومنه إنبطح
الرجل إنبطح: إنطرح على وجهه
8 بعج بَعَجْ
بَعَجَ بَعْجا البطنَ :شقَّه فهو
باعِج
9 بعط بَعَطْ بَعَطَ بَعْطا الحيوان: ذبح هُ
10 بلى بَلَى حرف تصديق مثل نعم يقال أيض ا إم بلى
11 بايت بايت
ما مرَّ عليه ليلةُ من ماء أو
حليب مُبرد البائت
12 بيرق
بتثقيل القاف بَيْرق علم بَيَارق: الراية (ج)
13 البين البَيْن الموت الفرقة،الفساد،العداوة
14 تحتح تَحْتَحْ
الشجرة أسقط الثمرة منها
بواسطة العصا تَحْتَحَ ه من مكانه:حَ رَّكه
15 تحتاح تِحتاح ما سقط بواسطة العصا الحتات
16 فقب
قلب الثاء إلى فاء فَقَبْ
النار: أوقدها من ثقب
الزند :قدحه ثقب
17 فقب
قلب الثاء إلى فاء فَقَبْ الشيء:خرقه فإنخرق ثقب
18 فلم
قلب الثاء إلى فاء فَلَمْ
فَلَمَ الإناءَ :كَسَرَ حَ رْفَهُ من
الحافة ثَلَمَ
19 تل تَلّ
وتَلَّهُ تَلاّ الشيءَ إليه: دفعه
إليه أو ألقاه
20 جخة جَخَّة الجميل
إستعمال ما هو فاخر من
الثياب
21 خترشة خترَشة
الصوت مجهول السبب
والمريب في بعض الأوقات
حَتْرَش حَرَشَةً الجراد :صوت
عند اكل النبات
22 جرد جُرد
جَرَّدَ ثوبه ومن ثوبه: عرَّاه
من ثوبه تّجَرَّد : تَعَرىّ
23 اقرد
بتثقيل القاف
أقرد
ما لا شعر عليه الأجْرد

20. 24 إنجرد إنّجَرَدْ هرب من مكانه بسرعة إنسحق وبلى
25 جس جَسّ الأخبار والأمور: بحث عنها
26 جعص جُعص
ما تخلفه الفئران من جهازها
الإخراجي جَعَسَ جَعْسا الرجلُ : تَغَوَّط
27 جعالة جَعَالة
ما يعطى للرجل لقاء بحثه
عن شيء مفقود
الجِعَالَة : الجِعَالُ ، ما يُجعل
على العمل من أجر
28 جمرة جَمّرَة القطعة الملتهبة من النار الجَمرَة 29 حت حَتْ حّتَّ الورق عن الشجر: سقط
30 حدر حَدُر
أسفل ومنه الطابق )الحدّري(
السفلي حَدْرَ حَدْر اً: نزل وهبط
31 حرز حَرّزْ حَرّزَ الشيءَ : بالغ في حفظه حفظه وأصابه
32 حرش حُرش
حَرِشَ حرش ا:ً خَشُن فهو
أحْرَش وهي حرشاءُ حَرِش الشيءُ
33 حزب حَزَبْ
حَزَبَ الأمرُ - حَزْبا أي قلق
لأمر ما اشتدّ الأمر
34 حزا حَزا
حَزْوا: تكهَّن ومنه الحزاية
أي اللغز
35 اتحسس إتحَ سّسْ
من حَسَّ الخبر: تَطلَّب
معرفته
36 حلحل حَلْحَلْ
حَلْحَلَ الشيء: حرَّكه، أزاله
عن موضِعه كحَلّحلة الخاتم من الإصبع
37 اتخطرف إتخطرف طريقة في المشي
أَسْرَعَ فِي مِشْيتَهِ ويَتَخَطْرَفُ
في مشيه يجعل خَطْوَتَيْن
خَطْوةً من وَساعَتِه
تخطرف: أسرع في المشي موسعا
الخطى
38 حتمله حتّمَلِه ضربه بالحصى فأسقطه
39 حدق
بتثقيل القاف حَدَقْ
صيد الأسماك بالسِنارة -
صيد الطيور بالفخ - التربص
بالعدو
حَدَقَ حَدْقا القومُ به:أطافوا
وأحاطوا به من كل جانب
40 اتحرز إتحرز منه : توقاه إحترز
41 حز حِزّ حافة الشيء
الحَزّ :الفرض في العود
ونحوه
42 حزة حَزَّة
الساعة يقال )أي حزةِ أتيتني
قضيت حاجتك(
43 حريقة
بتثقيل القاف
حريقة
النار المشتعلة في المتاع أو
البستان
44 حمس حَمَسْ حَمَسَ اللحم حَمْس ا:ً قلاه
45 خبخب خَبّخَبْ
الرجل:إسترخى بطنه وكما
تطلق على البطيخ الرخو
46 حندس حِندس الظُّلْمَة
47 الحوبة الحَوْبة
الجزاء لقاء الصنيع غير
الحسن
من يأثم الإنسان في عقوقه
كاالأبوين
في الدُّعَاءِ على الإِنْسَانِ " أَلْحَقَ اللهُ به
الحَوْبَةَ " أَي الحَاجَةَ والمَسْكَنَةَ والفَقْرَ
48 حاش حَاشْ
حَاشَ اللصَّ ونحوه:أمسكه
ومنعه، تأتي بمعنى
الاستحواذ على كامل الشيء
باليد
حَاشَ الدّواب حَوش ا:ً جمعها
وساقَها
49 انحاش إنّحَاشْ
مطاوع حاشَه و-عنه ومنه:
إبْتعد انحاشَ
50 حاك حاك البيتَ ونحوه:كنّسهُ جيد اً حاقَ حَوْق اً
51 اتحول إتحَوَّل تنقل من موضع إلى موضع
52 خبط خَبَطْ خَبَطَ خبطا الشيء:داسه أي خَبَطَ : وطئه شديد اً

21. دخل بغير إستئذان
53 خق
بتثقيل القاف خَقّ
خَقا البكَرة : إتسعت او إتسع
خرقها عن المحور خَقَّ
54 خرابيش خرابيش من الخطِ : ما أفُسد منه
55 خرخش خرّخَشْ الصوت من شجر وغيره خَشْخَشَ خَشْخَشَة 56 خرط خَرَطْ
العذق كعذق الرطب: حصد
ما عليه من الثمر
وكذا خرط العنقود: وضعه
في فيه وأخرج عُمشوشه
عاريا / يجب أن يكون بالكف
57 اخرع أخّرَع المتكسر والمتهالك خَرِعَ الشيء: إنكسر
58 انخسفت إنخَسَفت البئر أو العين: إنهدمت انْخَسَفَ الماء: تغير
59 اخضاب اخَضَاب
من الإختضاب
للمرأة:استعمال الحناء خَضَّب الشيء: لونه
60 خطر خَطَرْ عَبَرْ
مشى وهو يرفع يديه ويضعها
. إهتز وتبختر
61 خمد خَمّدْ خَمّدَ أنفاسه: أمات هُ خَمَد 62 خمد خَ مَدْ نام ومنه إنخمد أي نام
63 خنخن
خَنّخن -
خَنْخَنَة أخرج الكلام من أنفهِ
64 خنع خَنَع خَنَوعا له وإليه: خضع وذلَّ
65 امرنقش
بتثقيل القاف إمرنّقش المُنقط بسواد وبياض الأرقش
66 اتريش إترَيَّش
أصاب خيراً وصُلحت حالُهُ
فرُئي عليه أثر ذلك
67 زبر زَبّرْ
عليه: صرخ في وجهه
مستنكراً فعله
زَبَرَه عن الأمر: منعه ونهاه
عنه
68 زبرق
بتثقيل القاف زَبْرَق الشيء: حّسنه وزيَّنه زَبْرَجَ
69 زبرقة
بتثقيل القاف زَبّرَقَة الزينة
70 زر زُرّ تقال عند رفض الطلب زَرَّت العين: توقَّدت
71 ازهومة إزّهُومة كان دسما كثير الشحم
72 روعة روعة الفَزَع 73 زبن زَبّنْ
المال ونحوه: حفظه من أعين
الآخرين
زَبَنَ فلانا عن الشيئ: صَرَفه
عنه ويقال زَبَن عنه الشيء
74 انزرق
بتثقيل القاف إنْزَرَق السَّهْمُ : نفذ في الشيء: دَخل انْزَرَقِ
75 امسبت إمّسَ بت
من لا يتحرك ولا يفتح عينيه
لمرض أو سواه فيكون كالنائم
سَبْت ا:ً نامَ . و ـ استراحَ . و ـ
سكَنَ
76 سبل سَبّل سَبَّل الدمعَ : أرسله
77 إمسبه -
إمسهب
إمّسَبِه -
إِمّسَهِبْ
سَبّهَ تَسبيها: ذهب عقلهُ عن
غفلة وسهو ذهب عقله هرم اً
78 انسل انْسَلْ
للفرد وتسللوا للجماعة -
خرجوا متتابعين الواحد تلو
الآخر
سَتَل سَتْلاً وانْسَتَل: إنطلق في
إستخفاء من الزحام
79 سجرة سَجّرَة
ما يُسْجَر به التنّور من حطب
ونحوه
المِسْجَر من سَجَرَ سَجْراً
التنّور: ملأه وقوداً وأحماه
80 لمسجى لِمّسَجى الميت المدد
سَجَّى تَسجَيةً الميتَ : مدَّ عليهِ
ثوبا أو المغطى
81 سحت سَحَتْ سَحَاتَا الشحم عن اللحم: قشره
82 سحل سَحَل سَحَلَ الشيءَ سحلا قشره ومنه المسحول:

22. المقشور / الضعيف البنية
ومنه إنسحل
83 سدح سَدَحْ
سَدَحَ الحيوان: ذبحهُ وبسطه
على الأرض
84 انسدح انّسَدَحْ
استلقى وفرَّ ج رجليه ومنه
المسدوح: الملقى على ظهره
85 سعوط سَعُوط
ما زاد ليونته من الطبخ
كالأرز
دقيق التبغ الذي يدخل في
الأنف
86 فسفاس فِسّفاس
ما تخلف من أكل الحب
)كبذور تباع الشمس
واليقطين(
السَفْسَاف: الردئ من كل
شيء
87 سكر سَكَرْ الباب: سده
88 سلهوب سَ لّهوب الطويل
السَلهَب)ج( سَلاَهِب
وسَلاَهِبَة: الطويل أو
السَّلهاب: المرأَة الجريئة
والمُقدِمة)ج( سَلاهِيبُ
89 سمت سَمَتْ
سَمتَ سَمْت ا:ً واصل في الأمر
كمواصلة الطريق ومواصلة
النوم سَمتَ سَمْت ا:ً لزم السَمت
90 سمت سَمِّت أمسك: فعل أمر بمسك الشيء
91 سنع سَنَعْ
الرزانة والتخلق بالأخلاق
الفاضلة ويقال )إسنّعْ ( للطفل
في حال مشاكسته أي تأدب
الجمال من سَنَعَ وسَنُعَ
سناعة : كان جميلاً لين
المفاصل لطيف العظام
92 السيد السَيَّد من السِلالة النَبَويَّة الذي يفوق في الخير
93 السات الس ات السَّاتُ : السادس يقال جاء فلانا سات اً
94 ساطي ساطي
الذي يسطو بيمينه: يضرب
غيره السّواطي: الأيدي )ج( ساطية 95 صلى صَلَى الشحم: أذابه
سَلأَ الدُّهْنَ أو الزّبْدَ سَلْئا
وسِلاءً : أذَابَه بالتسخين ونحوه
96 خاس خَاسْ
خاسَ خَوْسا تِ الجيفة:
أروحت وخاست البضاعة:
كسدت
97 خاش خَاشْ
أدخل يده في مكان ما واخذ
يبحث عن شيء ما
خَاشَ خَوْشا بالرمح: طعنه
وخَاشَ الشيءَ : خَشَاه في
الوعاء
98 خاض خَاضْ
خَاضَ خَوْضا وخِياضا الماءَ :
دخل هُ
99 دبير دَّبِيرْ الكبير من الرجال
الدَّبير من الرجل: ما خلفَه
يقال)هو لا يعرف قبيله من
دبيره( أي لا يعرف ما قدّامه
وما خلفه يكنون بذلك عن
فرط جهله
100 دردبيس دَرّدَبيس
المصيبة كما يقال
)رحنا دردبيس(
الداهية - أو الشيخ العجوز
الفانيان
101 دعسه دَعَسه صدمة بالسيارة وعلى إثر
هذه الصدمة مات
دَعَسَ دْعسا الشيءَ : وطِئهُ
وداسه
102 دغرة دَغّرَة
العراك المختلط يشوبه
الصراخ
الدَغَرَة: أخذ الشيء إختلاسا وهذا من الدفع لأن المختلس
يدفع نفسه على الشيء
ليختلسه

23. 103 دفر دَفَرْ
الشيء: دفع الشيء بقوة
وسرعة وبالأخص بواسطة
رجله دَفَرَ دَفر اً: دفعه في صدره
104 مدلخ مِدلخ
المعكر الغير صافي الذي
أصابته سمونة كالشاي دَلِخَ دَلخ ا:َ سَمِنَ
105 ادلف إِدلف كلمة زجر وطرد
دَلَفَ دلف ا:ً مشى كالمقيَّد
وقارب الخطو في مشيه
106 خرمس خِرمس الظلام الخِرّمس: اللَّيلُ المُظْلِم 107 خم خَمّْ
الَّلحْمُ خم ا:ً أنتن وتغيرت
رائحته لما يَفّسُدْ فهو خامُّ
108 خناقة
بتثقيل القاف خَنّاقة
دعوة ويل وتنكيل تطلقها
النسوة على من تغضب عليه الخِنَاقة : حِبالة تأخذ بالعنق
109 خنين خَنين
الطيب الرائحة ومنه
الخِنة:العطر سُدِدَ في الخياشِيم المفردة لها علاقة بالأنف
110 ربعة رَبّعَة المصحف مجزأ ثلاثين جزء اً
111 رزم رَزَمْ
رزمَ رزُوما، و رُزاما: ثبت
على الأرض
112 الرامس الرَّامِس مدينة تاريخية إسلامية
من الطير والدواب: ما يطير
وما يخرج في الليل
113 راهي رَّاهي
الرجل الغني ‘ العيش المرفه
الخصيب، وتطلق على
الإتساع في المكان المتَّسع الساكن كالبحر
114 رجخة
بتخفيف الجيم رَ جخَة
المكان المنخفض يجتمع فيه
الماء الرهوة
115 زفة زَفَة زجره
زفَّتِ الرِّيحُ : هبّت في مضيّ
ولين "تزِفّ الرِّيحُ باستمرار
في هذا المكان".
116 زف زَفْ
الماء: أزاله عن الأرض
بواسطة ما
زفَّتِ الرِّيحُ : هبّت في مضيّ
ولين "تزِفّ الرِّيحُ باستمرار
في هذا المكان".
117 ربض رَبَضْ في المكان:ثبَُّت فيه
رَبَضَتِ الدابَّة والشاة
والخَرُوفُ تَرْبِضُ رَبْض ا ورُبُوض ا وربْضة حَسَنَة وهو
كالبُروك للإِبل
118 سل سَلَّ
الشيءَ من الشيء سَلا :
إنتزعه وأخرجه برفْق
119 سنون سَنون
ما لصق بالقدر من الخارج
بسواد من أثر النار
سَنْتَ القِدرْ ونحوها: طرح
فيها السَّنُّوتُ
120 شب شَبّ النارُ شُبوب ا:ً أوقدها
121 شبن شبَنْ في الشيء: لصق فيه شَبَنَ الشيءُ : دَنَا فهو شابن
122 شبص شَبَصْ تَشَبصَّ الشجرُ : إشتبك
123 شتر شَتّرْ
شَتَراً الشيءَ : قطعهُ وشَتَرَ
الرجلَ : جرحه
124 حشن حَشّنْ ملأ يده أو جيبه شَحَنَ شحْنا السفينة : ملأها
125 شرخ شُرخ
الشُق او تجزئة الشيء من
فعل الأمر )أشرخ الشيء(
شَرَخَ نابُ البعير: شقّ
البَضْعة وخرج
126 شرع شَرَعْ
الباب: فتح الباب إلى
الخارج" خاصة بالباب
الخارجي للمنزل
شَرَعَ شرعا البابَ إلى
الطريق:أنفذه إليه فَشَرَع
البابُ أي نفذ إلى الطريق
127 شرواك شَ رّواك المِثل، ويكون بلفظ واحد في
يقال شَرْواك الطيب

24. الجميع فيقال )هو وهي وهما
وهم وهن شَرْوَاك( أي مثلك
128 ضرب شوط
ضرب
شوط أي قطع شوطا من المشي شطَّ شط ا:ًّبَعُد 129 امشوطر إمّشوطر الغير مستقيم كالجدار شَطَرَ شُطُوراً الدارُ :إبتعدت
130 اشتم إشتَمْ الشيءَ :شَمَّه 131 انكت إنّكت الماء: انسكب
الجَرَّة الجَدِيدة إِذا صُبَّ فيها
المَاءُ
)ت ع(
132 صجة صَجّة الازعاج والصراخ
الصَجِيج: صوت وقع الحديد
على الحديد
133 صخة صَخّة الهدوء صَخَّ صَخا لحديثه: أصاخ
134 اتصوخ إتصوخ إسترق السمع أصَاخَ : أصغى واستمع
135 المصرع المصرع المقتل:سَرّد أحداث المقتل الَصْرع: مكان الصرع
136 صرف صَرَف المال:فَرّقَه صغير اً
صَرَفَ صَرْفا الدنانيرَ : بدّلها
بدراهم أو دنانير سواها
137 صفط صَفَطْ صَ فَطَ صفطا حَقَّه: تركه
138 تصفر تصُفر
صفراً وصفوراً الإناءُ : خلا
ويقول العامة
)دخلنا الدار فوجدناها تصفر(
139 صفق
بتثقيل القاف صَفَقْ
البابَ : ردَّه ولكن بقوة يسمع
لها صوت
الصَّفْق الضرب الذي يسمع
له صوت وكذلك التَّصْفِيقُ )ل ع(
140 صاقعة
بتثقيل القاف صاقَعة
دعوة ويل ترددها النسوة
)عساك صاقعة(
الصاقِعة الصقعاء: الشمس
لأنها تصقع الرأس
141 صك صَك
صَكّهُ صَكا ه: ضربه شديداً
أو لطمه
142 صك صَكّ الباب: أغلقه
صَكَّ البابَ : أغلقه بعُنْف
"صَكَكْتُ بوابة المسجد" )م م(
143 صمصم صَمّصَمْ
رأس الرجل بحجر: أصابه "
وربما جاءت من الصميم
صَمَّ صَما الرجل بحجر:
ضربه به
144 مصمط مُصمط يقصد بها العصا الغليظة المُصمت: الذي لا جوف ل هُ أبدلت الطاء بالتاء
145 صمخ صَمَخ
على الأمر: أنهاه بعزم
وإصرار
صَمَخَ في المسألةِ : ألحَّ عليه
فيها
146 صمل صَمَلْ ثبتَ صَلُبَ واشتد 147 الصامل الصامِل الثابت على أمره اليابس
148 صخه صَخَّه ضَرَبه صَخَّ صخ ا:ًّ ضَرَبَ أذُنَهُ
فأصمَّها
149 صوبك صوبُك جهتك الجهة 150 صافت صافت المزرعة: كثرت حشائشها
النبات: ظهر عليه ما يشبه
الصُّوف
)م و(
151 فلح فِلح
الصحن الفضائي الذي يشبه
الضلع من البطيخ
152 ضبر ضَبَرْ الضخم الجثة، الحجم الكبير
ضبر اللحم اكتنز وامتلأ وــ
الشيئ: جمعه
153 فلح فِلح الحزَّة من البطيخ الضِلع من البطيخ: الحزَّة منه 154 طبن طَبَن طَبَنَ طبنا النار دفنها لكي تطُفأ
155 طر طَرّ
طَرّ طَرا الشيء: قطعه وــ
الثوبَ : شَقَّهُ المتسول" ربما
سمي بذلك لأنه يطر ثوبه

25. لجدب عطف المحسنين
156 طرار طَرّار
طَرّ طَرا الشيء: قطعه وــ
الثوبَ : شَقَّهُ المتسول" ربما
سمي بذلك لأنه يطر ثوبه
لجدب عطف المحسنين
157 طرح طَرَح
الشيء:أنزله ومنه طَارَحه :
ساعدهُ على إنزال الشيء
طَرَحَ طَرْحا الشيءَ
وبالشيء: رماه وقذفه
وطرحهُ عنه: ألقاه وأبعده
158 صيف صَيّف تأخَرَ
عامية
159 طرطش طَرّطَش البيت: بيضه بالكلس ونحوه
عامية
160 طرش طرّش
أخرج الطعام من معدته
بسبب عارض ما تقيء
161 طرشه طرّشه
أرسله لعمل ما ومنه
المُ طراش
162 طس طَسّ
ذَهَبَ عن القوم وهم متثاقلين
منه طسَّ القوم : أبعدوا في السير
163 طشاش طِشّاش المطر الضعيف الطَشّ - الطّشِيش
164 طشة أو تشة
طِشْة -
تِشة الشيء القليل لا يكاد يذكر الطِشَّة: الصغير من الصبيان
165 أطمش أطمش
كان في بصره طَغْمَشَة: أي
ضعف من طَغْمَشَ الرجْل
166 يطمش يطَمّشْ نظر من دون أن يعبأ بأحد
167 طماشة طَمَاشَة
السخرية والتفرج على
الآخرين
168 لطس لَطسْ
العين حيث يقال )ما لك إلا
عمى يلطس عيونك( لمن
أراد شيئا فيقابل بالرفض طَلَسَ طَلْسا البصر: ذهب
169 طمطم طمّطَم الإناءَ : ملأه طَمَّ طما الإناءَ : ملأَه
170 انطم إنّطَمْ سكت على ما في نفسه أَطَمَ أطُوم اً
171 انطم إنّطَمْ أسكت )فعل أمر(
172 اطنازة إطنازة
تَطَانَزَ القوم : سخر بعضهم
من بعض
173 فطس فَطَسْ مات غرق اً مات
174 عدن عَدَنْ بالمكان: ألفه وأقام فيه
175 عزيمة -
عزومة
عزيمة -
عزومة الدعوة إلى طعام أو فرح
عامية
176 عضيض عضيض كثرة العض
177 معطن مُعطن ما نتن ريحه عَطِن
178 عاف عافْ كفَّ وإمتنع
179 تعفير تعفير للخد في التراب: تمرَّغ فيه تمرّغ في التراب
180 اتعلوش اتعلّوَش في الشيء: دخل فيه وتشابك
تَعَكْبَشَ فيه الغصنُ : نشب فيه
بشوكهِ
181 اتعبلق
بتثقيل القاف اتعبلَق الحبل: تداخل في بعضه
182 عوى عَوَى
القوس ونحوها: عطفها
وانعوى انعواء: انعطف
183 عيار - عَيَر
عَيّار -
عَيَر المتلاعب ولا يتقن العمل
الذي يتردّد بلا عمل يخلَّي
نفسه وهواها
184 اتعتر اتعتَّرْ عَتْر اً
اهْتَزَّ واضْطَرَبَ ومتراجعا في إهتزازه

26. 185 عجر عَجَّرْ
توقف عن العملِ بسبب
عارض ما
تعَجَّرَ بطنه: إنطوى وتثَنَّى
لحمهُ سِمَن اً
186 عزوة عِزَّوَة ذُخر ويقال ذخر وعِزوة الانتساب
187 عكرش عكرش الشّعْرُ : كثر وإلتَفَّ وتَلَ بَّد عَكِشَ عَكَش اً
188 لمعجف
بتخفيف لجيم لِمّعجِف الشَّعْرُ المُجعد العَكيفُ
189 علب عَلّبْ اللحم إشتد وغَلُظ ولم يكن هش اًّ
190 غبشة غَبّشَة
الصباح المبكر وربما قبل
الفجر الغُبْشَة: بقيَّة الليل
191 غص غَصّ
المكانُ بهم: إمتلأ وضاق
عليهم
192 غافص غافَصْ
مغَافَصَة : فاجأه وأخذه على
غِرَّة منه 193 استغلى اسْتَغْلى الشيءَ : وجده غالي اً
194 الغربلة الغربلة التنقية من الذُنوب
ويقال غربلك الله )من
الذنوب(
195 غيلة غِيلة
خلطة مكونة من الرمل
والإسمنت والحصى تخلط
معا ثم تشكل على شكل دائرة
ثم يسكب في وسطها الماء ثم
تخلط مرة أخرى لتنقل في
أوعية خاصة لتستعمل في
أعمال البناء الغِيلُ : الوادي فيه الماء
196 امفافي إمفافي
الذي يكثر الفاء في كلامه من
فأْف أَ
197 فتق
بتثقيل القاف فَتَقْ
فتق فَتْقا الشيءَ : شَقَّهُ وفتقّ
الثوبَ : نقض خياطته حتى
فصل بعضه عن بعض
198 انفتق
بتثقيل القاف انّفّتّقْ انشقّ
199 فق
بتثقيل القاف فَقْ فَجَّ فج ا:ًّ فتح وباعد الشيء
200 الفخفخة الفَخْفَخة التفاخر بالباطل
حركة القرطاس أو الثوب
الجديد ونحوهما
201 فز فزّ من مكانه: وثب
فزّه عن مكانِه: افزعه
وأزعجه وأَزاله عن مكانه
202 فزعة فَزّعَة الإغاثة الفَزَع
203 فش فَشّ الباب: فتحه
فتحه بغير مفتاحِه حيلةً
ومكر اً
204 فشخ فَشَخْ الشيئ: داس فوقه وتعدّاه
عامية
205 فصم فَصَمْ الشيءَ : قطعه
206 فضخ فَضَخْ
فَضْخا الشيء: كسرهُ ويكون
في الاجوف وفَضَخَ الرأس:
شدخه
207 فغ فَغَّ
الأكل الُمفرط يولد حالة
الرغبة بالتقيؤ
فَغَّ فّغَّةً الطيبُ ويقال )فَغَّتني
الرائحةُ فَغ ا(ًّ أي فاحت عليّ
و)أَفْغَى الطّعام: نقّاه من
الفَغَى(
208 فقـر
بتثقيل القاف فَقَـرّ فاه: فتحه شديداً ويكون باليد
فَغَرَ فَغْراً فاه: فتحه إنْفَغَرَ
فُوه: انفتح

27. 209 فقر – افقر
بتثقيل القاف
فُقُر -
أفُقـر ضد الغنى الفُقْر
210 فلخ فَلَخ فَلَخَ فَلْخا الشيءَ : شَقَّه للشيء الأجوف
211 فلع فَلَعْ
فَلَعَ الشيء: كسره، للشيء
الأجوف
للشيء الأجوف فَلَعَهُ كمَنَعَهُ :
شَقَّهُ وشَدَخَهُ كفَلَعَ السَّنامَ
بالسِّكِّين )ت ع(
212 حكاكة حكاكة
ما تساقط من حك الإناء عند
حكها ما تساقط الشيء عند حكَّه
213 فهى فّهَى عن الأمر: سها فها
214 فاح فَاحْ البيض: سَلَقَه فاحَ فَوْحا القِدرُ : غلت
215 الفية الفَيَّة
ما كان شمسا فينسخه أي
يزيله الظلُّ
216 فوتخ فوتخ تعِب واسترخى فَتِخَ فَتَخ ا:ً لانَ وإنثنى
217 فزر فَزَر الشيءَ : صَدَعه وفَرَّقَه 218 فش فَشّ إطار السيارة: تسرب هوائها
فَشَّ القِربةَ ونحوها: أخرج ما
فيها من الماء أو الهواء
219 فش فَشّ الشيء: فتحه أصلها فك القُفْلِ : فتحه من غير مفتاح
220 فاخت فَاخَتْ
ري ح المسكِ : انتشرتْ حتى
تأخْذ بالنفس
221 قـرد
بتثقيل القاف قـَرَد البيض: فسد طعمه من الطبخ قَرِدَ قَرَداً العْلكُ فسد طعمه
222 قـرفصه
بتثقيل القاف قرّفَصَه جمعه وشدَّ يديه تحت رجليه
223 قـرقر
بتثقيل القاف قرّقـر تكلم كثيرا قرقر قرقرة البعير: هدر
224 قـرقع
بتثقيل القاف قرّقَع
قَرقَعَ قَرْقَعَة : اسمع صوتا جافيا كصوت وقع الحديد
على الحديد
عامية
225 اتقـرقف
بتثقيل القاف إتقَـرٌّقف
قَرْقَفَ قَرْقَفَةً من البرد: أخذ
الهواء يلفحه وينفضه من
شدته
226 قرفط
بتثقيل القاف قَـرّفَطْ الشيء: جمعه
قرْقَطَ الكتابَ : كتبهُ دقيقا
وقارب بين سطوره
227 مقـرن
بتثقيل القاف مُقـرَّن ما كان ذو قُرنَةٍ
228 قض
بتثقيل القاف قـضَّ الشيء: ثقبه
229 قـطم
بتثقيل القاف قـَطَمْ قطع
230 قطن
بتثقيل القاف قَطّنْ
الطَعامَ ونحوه: تعفَّن أي صار
على وجهه قشرة من العفن
مثل الُقطنْ
231 توديم توّديم
شراء اللحوم من السوق
طازجة وتأتي بمعنى الحفاوة
بالضيف وتقديم اللحم مقطعا له
232 اودام إوّدام
اللحوم بأنواعها: الوجبة من
اللحم
الإدام )ج( آدام:كل ما هو
موافق وملائم وهو ما يجعل
مع الخبز فيطيبه
233 ادقـرقف – إدقـرّقَـف إرتعد من البرد قَفْقَفَ قَفْقَفْةً وتَقَفْقَفَ

28. اتقرقف
بتثقيل القاف
- إتقَرّقَفّ
234 إدقـلقـل –
اتقلقل
بتثقيل القاف
إدقـلّقـَل -
إتقَلّقَلّ تحرَّك
235 ادقرفع –
اتقرفع
بتثقيل القاف
إدقـَرّفَعْ -
إتقَرّفَع
تشنجت أناملهُ من برد أو
ضرب إقْلَعَفَّ الشيء: تَقَبّض
236 قربع
بتثقيل القاف قَرّبَعْ الشراب: شَرِبه دفعة واحدة قَلْفَحَ الطعام: أكله أجمع
237 قـماز
بتثقيل القاف قـمُاز الأصابع
قَمَزَ قَمْزاً الشيءَ : جمعه "
أخذه بأطراف الأصابع
238 كندس كَنّدَسْ
حنى ظهره ونظر إلى
الأرض
قَنْدَسَ في الأرض: ذهب على
وجهه ربما من مسمى القندس )حيوان مائي(
239 كور كَوّر عينه: فقأها قَوِّر
240 قوع
بتثقيل القاف قَـوَعْ تعب وضعف
قوع وتَقَوَّع: تمايل في مشيته
كالماشي في مكان شائك
241 كرف كَرَفْ الجِلد : قَشَرَه قَرَفَ
242 قحص
بتثقيل القاف قَـحّصْ
الصحن: أكل ما عليه من
طعام كَحَّص الأَثَرَ : محاه
243 اقـحص
بتثقيل القاف إقـحص تحرك من مكانك )فعل أمر(
244 كركر كَرّكَرْ الرجلُ : أخذ في الضحك
245 كيسه كَيّسَه أماله نحوه لتحقيق هدف ما
الكِياسَة: تمكَّن النفوس من
إستنباط ما هو أنفع
246 لهف لَهَفْ الطعامَ أكله كاملا وبشراهة لأف الطعامَ : أكلهُ أَكْلاً جيد اً
247 لفد لَفّدْ
اليد: ألزقها بشيء لزجٍ أو
صمغ اللَبَد من لَبَّد 248 لج لَجّ
على فلان في المسألَة: ألحَّ
عليه وطلب قضائها بسرعة
249 لجة لَجَّة الجَلَبَة وكثرة الأصوات
250 لخه لخَّه لَخ ا:ًّ لطمه
251 لز لَزّ
الشيءَ بالشيء: شدَّه وألصقه
به
252 لص لَصّ
البابَ : أغلقه والتَصَّ الشيءُ
بهِ : إلتزق
253 تلطيس تلطيس اللطم على العين لَطَسَ لَطْسا ه : لطمه
254 لعاب لَعّاب المماطل الكثير اللعب
255 اللقـف
بتثقيل القاف اللقـف الأخذ بسرعة
256 لمة لَمّة
الجماعة من الناس في
محضر
الل مَة )ج( لُمَات: الجماعة ،
الأصحاب من الثلاثة إلى
العشرة
257 لته لَتَه ضربه بالحصى فأسقطه
لَكَّ ولَكَّه: ضربَهُ بجُمْع كفّه
في قفاه 258 لهط لَهَط الطعام: أكله بسرعة وشراهة
عامية
259 الوب - يلوب
إلوب -
يلوب
يلوب لَوْبا الرجل: يجيء
ويذهب بحثا عن أمر ما
عطش وقيل حام حول الماء
وهو لا يصل إليه
260 لات لاتْ
العمامةَ على رأسه: لفَّها
وعصبها لاَثَ لَوْث اً

29. 261 اتلوص إتَلَوَّص تلوَّى وتقلَّب
262 اللوصي اللوصي البخيل المُتَملِّق المُلاَوِص: المتملِّق الخدَّاع
263 كرب كَرَبْ القَيْدَ على المقيَّد: ضَيّقه 264 اتكربس إتكَرّبَسْ
من على ظهر فرسهِ : سقط
منه
265 قـربع
بتثقيل القاف قَرّبَعْ
الماء أو العصير: شربَه
بالكامل مع إصدار صوت
كَرَعَ كَرْعا في الماء أو
الاْناء: مَدَّ عُنقه وتناول الماء
بفيه من موضعه
266 اتكرفس إتكَرّفَسْ انضم ودخل في بعضه بعض
267 كع كَعّ
السيارة : جعلها قريبة من
الأرض بفعل حركة ميكانيكية كَعَّ كَع ا:ًّ ضعف و جبن
268 انكفست إنكفست رِجْلُ الصبيّ : إعوَّجت كَفِسَ كَفَس اً
269 كود كَوَّدْ
الشيءَ : جمعهُ وجعله كثبةً
واحدةً ويقال امّكَوّدْ : أي كثير
270 هون هَوَّنْ توقف عن الأمر
271 كيت كيت كَيْت كَيْت
يُكنى بها عن الحديث والخبر
ولا تستعملان إلا مكرَّرتين كَيْتِ و كَيْتِ
272 كركرت كركرت
النَّارجيلة: اضطرب ماؤها
فكان له صوتُ يشبه الكركرة
273 الكسار الكِسّار ما تكسر من الشيء الكُسَار
274 العجمة
بتخفيف الجيم العَجمَة
الكعَامّة والكِعَام: ما يجعل
على فم الحيوان لئلّاَ يَعضّ أو
يأْكل
275 لوعه لَوَّعه ضَرَبَه تَلْويعا ه : الحُبُّ
276 اتوالم – توالم
توالم -
إتوالم القومُ اجتمعوا واتَّفقوا
277 اللحد اللَّحْد الشقُّ يكون في جانب القبر
للمَّيت
278 مشخ مَشَخْ الشيءَ : إنتزعه من موضعه
279 مرس مَرَسْ الشيءَ : ليَّنه
280 مرخ مَرَخْ مَرخَ جسدَهُ بالدهن: دهنه
281 مرد مَرَد الشيءَ : لَيَّنه
282 اتمردغ اتمَرَّدَغْ في التراب: تقلَّب تَمَرَّغَ
283 مرقت
بتثقيل القاف مَرَقَـت البيضة: فسدت فصارت ماءً مَرِقت
284 مز مَزَّ مصّ
285 اتمسح اتمَسَّحْ بالماء: إغتسل
286 سل سَلَّ امتْسَلَ السيفَ : استلَّه
287 مش مَشّ يَدَه : مسحها لازالة دَسَمِها
288 الشضية الشَضِيّة
ما يدخل في اليد من الشوك
ونحوه المِشْظَة
289 مشق
بتثقيل القاف مَشَقْ الثوب: مَزَّقه 290 مغط مَغَطْ مَد 291 مقـل
بتثقيل القاف مّ قَـلْ
عينُه - يقال في حالة الغضب
)إذا لم تلتزم سوف أمقل
عينك( أي سوف أقتلعها وهذا
الوعيد لا ينفذ بل من باب
الزجر
المُقْلَة )ج( مُقَل: شحمة العين
أو هي السواد

30. 292 الملا المُلا )ج( ملالي: رجال الدين
المَلَأ )ج( أَمْلاء: أشراف
القوم الذين يملئون العيونَ
أبَّهةً والصدور هيبة 293 اتملح إتمَلَّحْ أي يتكلَّف الظرف والملاحة
294 ملخ مَلَخْ اليد: جرَها مَلَخَ : جذبه قَبْضا أو عَض اً
295 انملص إنمَلَصْ
الشيءُ من يده: أفلت وانسلَّ
لملاسته مِلصَ مَلَص ا 296 تمشيق تمشيق
نموذج للخِطِّ الجيِّد يحاكيه
المتعلَّم لتحسين خطه المَشْقُ )مو(
297 المياس المَيَّاس
صيغة مبالغة من ماس -
الأسد المبتختر في مشيته أحد احياء القطيف القديمة
298 نتفة نِتفة
)ج( إنتف من الطعام أي شيئا قليلا منه النُتْفَة جمع نُتَف
299 نجز نَجَز الحاجة قضاها
300 اتنحنح إتنَحْنَحْ
ردَّد صوتهُُ في صدره تمهيداً
للدخول على أهل الدار فهو
بمثابة الإستئذان صوتهُُ في صدره
301 نحزه نَحَزه دفعهُ نحسهُ " دقه بالمنحاز"
302 ناحوز ناحوز الضرب بالدفع
303 نحط نَحَطْ زَفَر من جَهْدٍ أو غيظ
304 نغوش نَغّوَشْ
أدخل إصبعه في أنفه واخذ
يحركه نَخَشَ الشيءَ : حَرَّكه 305 ندب نَدَبْ فلانا للأمر: أرسله دعاه ورَ شَّحه للقيام بهِ
306 ندسه نَدَسه حَثّهُ على أمرِ ما ويكون غالبا من باب الفتنة والتحريض
ندسهُ بكلمةٍ : أصابه طعنه
خفيف اً النّدْس: الصوتُ الخفيُّ
307 نفر - أنفار نفر- أنفار
عدد الرجال من واحد إلى
غير تحديد أو ما لانهاية وقد
يطلق على العدد الواحد نفر
جماعة الرجال من ثلاثة إلى
عشرة
308 نفه نَفَه
عن نفسه: رَوّحَ عنها
بإراحتها اسْتَنْفَهَ الرجُلُ : استراحَ
309 ينوس يِنّوَسْ
من لا يخاف عند سيره لوحده
في الليل او من ينام لوحده نَوَّسَ تَنْويسا بالمكان: أَقام
310 نزف نَزَف
الماء: سحطه من على
الأرض نَزَفَ الشيءُ نَزْف ا:ً نَفِدَ وفنى
311 نسل نَسَل
الشيءُ نسوُلا : إنفصل عن
غيره وسقط
312 طمغة طمّغَة علامة ذات لون معين مُميزة
نَمَّغَ الشيءَ : لوّنَه بسوادٍ
وحُمْرة وبياض مخلوطة غير
متبَيَّنة
313 ازهومة إزّهُومَة ما على الشيء من دسم
وتسمى النَّمَقَة : الرائحة
المنتنة
314 نوخ نَوّخ أي جَلَسَ في المكان انَاخَ بالمكان: أقام
315 ها ها اسم فعلٍ بمعنى خُذ 316 هاء هَاء كلمة تلبية مبنية على الفتح هَاءَ
317 هبابة هَبَابَة
تطلق على العمل البطيئ أيا
كان
هَبَا يَهْبُو الرجُلُ : مشى مشيا بطيئ اً
318 هبش هَبَشْ الشيء: إستحوذ عليه هَبِشَ الشيءَ : جمع هُ
319 هرهار هَرّهَارّ الهَتَّات: الكثير الكلام
320 هج هجّ ترك المكان لسببِ ما
هجَّ هجا وهَجيجا البيت:
هدم هُ

31. 321 هدرق
بتثقيل القاف هَدْرَق البناءَ : هدمه هَدَكَ
322 هدر هَدَرْ تكلم كثير اً
هَذَرَ هَذراً الرجلُ في كلامه:
هذى أي خلط وتكلم بما لا
ينبغي
323 هرج هَرَجْ
في الحديث: أي مزح واتى
بما يضحك منه وَ المزاح
باليد
هَرَجَ هَرْجا الناس: وقعوا في
فتنةٍ واختلاط وقتلٍ
324 هووجل هَوْوجَلْ
أخذ في التجول من دون أن
يحدد هدفه
هَوَجَل: الطريق الذي لا علم
له " الهَاجِلُ : الكثير السفر
325 اتهوس إتهَوّسْ
القوم: تخوفوا من حصول
مكروه هَوِسَ القومُ : وقعوا في حيرة 326 هيلة هْيّلَة كلمة تعجب وخوف الهِيْلَة: المخافة من الأمر يقولها بعض أبناء البلدات كالخويلدية
327 الهايم الهايم المحتار في أمره الهائِم: المتحيَّر
328 هجد هَجَدْ إستقر الرجل هَجد : نام
329 الهضيمة الهَضِمَة الظُّلم
330 هف هَفّ السائر: أسرع في سيره
331 وجب وَجَّبْ
الضيفَ : قام بحق ضيافته
وإكرامه
عاميّة
332 وشر وَشّرْ المِحش وَشْر اً: حَدَّدَ أسنانه وَشَرَ أسنَانَه: حدَّدها ورققها
333 وشلة وَشَلَة من لا يثبت على حاله
وَشَلَ وُشُوْلا : ضعف وافتقر
الماء
334 شايه شايَه العلامة والدليل الشِية : العلامة
335 الوطر الوَطْر الزمان الحاجة
336 اتوقل
بتثقيل القاف إتوَ قل
لصق فخديه في صدره وهو
جالس
وَقَلَ وَقْلا : رفع رِجْلاً وأثبت
أخرى في الأرض
337 ولهت وَلَهت الأمُُّّ إلى ولدها: حَنَّت إليهِ
338 ولي وَليّ بمعنى إذهب وَلَّى هارب ا:ً أدبر
339 اتوهق
بتثقيل القاف إتوهق
فلانا في الكلام: اضطَّره إلى
ما يتحيَّر فيهِ
340 التابعية التابعيَّة
وثيقة رسمية تثُبت إنتماء
الفرد إلى وطنه الجنسية
341 واوي واوي
إبن آوى: نوع من الكلاب
البرية عاميّة
342 رفعة رَفّعَة مرتبة تعُطى لطالب العلم في
الماضي
343 المربعانيات
المربعانيا
ت
مبلغ زهيد يعطى للمعلم
عصر يوم الأربعاء في نهاية
الأسبوع التعليمي
344 الفاتحة الفاتحة
مجلس العزاء الذي يقام
للمتوفي
345 زهم زَهَمْ عليه: ناداه
346 كسكس كَسْكَسْ
السمك: أكل لحمه وبالغ في
مصه
347 كسف كَسَّفْ الشيئ: جعله مُتسِخ اً قَطَّعه
348 خمج خَمْجْ
الطعام: جعله في وعاء محكم
مما عمل على ترطيبه "
إحكام إقفال القدر
خَمَجَ خَمَجَا اللحم : أنتن وخَمِجَ
خَمَج ا:ً اللحم : أنتن وخَمِجَ
التمرُ فسد
349 ايه أْيْه
حرف نداء ويأتي حرف
جواب بمعنى نعم

32. 350 بيهات بيهات لحظات
351 ماتم - مأتم
ماتَمْ -
مأتم
الجماعة من الناس في حزن
أو فرح وغلب إستعماله في
الأحزان المَأْتم
352 جبانة جَبَّانة المقبرة
ما استوى من الأرض في
إرتفاع ولا شجر فيه
353 مزار مَزَار جمع مَزَارَات أماكن زيارة الشهداء
354 خان خان مكان الضيافة
فارسية
355 مشهد مشّهَدْ
ج مشاهد من مدينة مَشْهَد
الايرانية
محضر الناس" مجتمع
الناس" المقتول في سبيل الله
356 الكتاب الكُتَّاب موضع التعليم
357 القـهوة
بتثقيل القاف القَهوَة مكان شرب القهوة المقهى
358 كلالة كَلاَلَة
أن يموت المرء وليس له والد
أو ولد يرثهّ بل يرثه ذو
قرابته
359 لطخه لَطَخه لَتَخهُ لتْخ ا:ً ضربه
ضرب جَسده أو وجهه فأثَر
فيه من غير جرح شديد
360 حسافة حَسَافة تأثر لحدثِ مؤسف
361 الربع الرَّبُع الأصدقاء
362 الداعوس الداعوس الطريق الضيق
363 يتخنن يتخنن يتطيب
364 شلاخ شلاّخ غير صادق في حديثه
365 زرنوق
قاف مثقلة زرنوق الطريق الضيق بين منزلين
366 لخه لَخَه ضربه بالحصى فأسقطه
367 كفخه كَفَخُه صفعه ولطمه
368 إطمر - إشقـح
بتثقيل القاف
إطمر -
إشقـح إقفز
370 خنة خِنَة عطر
371 نتع نَتَع
السيارة : جعلها قريبة من
الأرض بفعل حركة ميكانيكية
أو الإهتزاز المتقطع للسيارة
372 أخجم أخّجَمْ المتهالك والقديم
373 بصق
بتثقيل القاف بَصَقْ الطعام: ليس له طعم
374 غشمرة غَشّمَرَة المزاح
375 حزاية حِزاية فزورة
376 اجاوز إجاوز يساوم في السعر
377 سالفة سالفة حكاية مما سلف
378 ضو ضَوّ نار
379 هست هَسّت موجود
فارسية
380 زين زين جيد
381 قـط
بتثقيل القاف قَـَطْ الشيء: رماه
382 الهروق
بتثقيل القاف الهروق
مادة داكنة اللون يشبه الحجر
الهش
383 جس جَسّ أي لمس
384 جلخ جَلَخْ السكين: صقلها

33. 385 حبك حَبَكْ الأمر أو العمل: أجاده شده وأحكمه
386 كمل كَمّلْ
نفذ وإنتهى " كما تأتي بصيغة
فعل الأمر" وأيضا بصيغة
الفعل الماضي
387 اتبريد إتبرّ يَدْ خاف
388 بكشة - بشكة
بَكّشَة -
بَشكَة جماعة
389 ديل ديل جهة ما
390 بكرة بُكرة يوم الغد
البُكرة: أول النهار إلى طلوع
الشمش
391 ليلة غدا ليلة غدا الليلة القادمة الغدوة: ليلة غد
392 الزام الزام
العمل" مواعيده صباح ، أول
ليل ، آخر ليل
الزام: ال ربع من كل شيء
)زام من النهار( رُبعه
393 البارحة البارحة الليلة الماضية أقرب ليلة مضت
394 بارحة لولى
بارحة
لولى الليلة قبل الماضية البارحة الأولى
395 باجر
بتخفيف الجيم باجُر يوم غد
396 خوش خوش حسن فارسية
397 دزه دَزّه دفعهُ نحسهُ " دقه بالمنحاز"
398 زير زيّرْ
الكرة: ملأها بالهواء أقصى
ما يمكن
399 قـطاف
بتثقيل القاف قـطُاف السجائر: أعقابها ورمادها
400 صجم
بتخفيف الجيم صَجِمْ
الطعام الناشف الذي يقف في
البلعوم ويحتاج إلى الماء لكي
يدفعه
401 امساسر إمّساسَر الكلام في السر
402 متبهدل مِتبهدل المتخبط في أمره
403 ردة رَ د ة
المرة الواحدة والردات تعني
المرات
404 اقاوش
بتثقيل القاف إقاوِش يقاوم
405 كشتة كَشتة نزهة فارسية
406
407 عكروت عكروت متملق
408 خب خُب كلمة إستدراك فارسية
409 فدوى فدوى فداء وتضحية
410 نف نَفْ
الطاولة: مسح ما عليها من
الغبار
411 اتخوفق
بتثقيل القاف إتخوفق خاف وإرتعد خفق وإضطرب
412 طعج طَعَجْ الحديد: ثناه طَوّعَ
413 ماهي ماهي الغير مركز كالعصير
414 طبع طَبَعْ المركب: غرق
415 دست دَست الضرب المُوجِع العدد فارسية
416 املاطخ إملاطَخ العراك المتشابك من لَطَخَ
417 برز بَرَزْ تهيأ
418 اخرنق اخرنق الذي لا قيمة له

34. بتثقيل القاف
419 مضجور مُضجور حزين
420 زته زَتّهْ شربه دفعة واحدة
421 ستيكر ستيكر لاصق إنجليزية
422 تنور تَنّور فرن
423 بلكت بَلّكَت يمكن أو هل تذكر ؟
424 كجرة
بتخفيف الجيم كَجرة خردة "قمامة"
425 نجل نَجّلْ الأشياء: أخذ في نقلها
426 مقع
بتثقيل القاف مَقَعْ أخذ الشيء عنوة قمع
427 زقرت
بتثقيل القاف زَقّرَت زركش
428 عشق
بتثقيل القاف عَشّقْ
جهاز التروس )القير( لكي
تتحرك السيارة
429 قحم
بتثقيل القاف قَحَمّ أقفل الباب أقحم
430 بلشة بِلّشَة التورط
431 تب تبُّ أقفز
خاصة بالعوامية
432 كفو كَفُو كفؤ و نِد
433 بره بَرَّة خارج
434 اشمهد إشمّهَد إنصرف
435 فجة فِجة المدة: الجزء منها
راجع فج
436 هم هِم تعال" جِد في سيرك
437 عدل عَدِلْ صح" سليم
438 المراقل
بتثقيل القاف المراقل
فتحات في أعلى سور المدينة
يطلق منها الرصاص لرد
الأعداء والمهاجمين
439 الحطية -
القطية
تثقيل القاف
الحطيَّة أو
القَطيِة
أن يقتطع مبلغ من المال
بهدف المشاركة بعمل ما
440 عزية عَزِيّة جمعها عزايا
مكان تجتمع فيه النساء
لإحياء العزاء
441 ملاية مِلاّية الخطيبة
المّلاَّ )ج( أَمْلاء: أشراف
القوم الذين يملئون العيون
أبَّهةً والصدور هيبة 442 يوم القرش
بتثقيل القاف
يوم
القرش آخر يوم من شعبان
443 خنس خَنَسْ غاب
444 فسل فَسّل حظه: أرذله وانزله دعوة ويل
445 بنج
بتخفيف الجيم بِنج أوان ، وقت
446 حبابة حَبّابَة الجَدَة
447 حمي حَميّ أخو الزوج بالنسبة للزوجة حمو
448 ابناو إبناو
إبن الزوج بالنسبة للزوجة،
إبن الزوجة بالنسبة للزوج
449 إبناوة إبناوة بنت الزوج، بنت الزوجة
450 ام بني إِم بني الزوجة الثانية )الضُرة(
451 سمادة سَمَادة مكب النفايات