1. 80 兵困鉄籠山（司馬昭、鉄籠山で孤軍奮闘）
包囲された鉄籠山の山頂に立ち、自軍の兵士らの目前で
自殺を図る振りをする司馬昭

2. 第 80 集 兵困鉄籠山（司馬昭、鉄籠山で孤軍奮闘）2009.11.15 更新
―｢3 時間で～｣第 82、83 話参照
チャプター① 鉄籠山の頂上にいる司馬昭ら魏軍、それを下から包囲する姜維ら蜀軍～
チャプター② 以前にまして朝廷で権力をふるう司馬師、曹芳の玉座に更に近い位置(斜め後ろ)
に座る～
チャプター③ 司馬師に玉座にすえられ、百官からの拝礼を受ける新皇帝・曹髦～
～若き魏の参謀・鍾会から「祁山での対蜀計略」を聞く司馬昭。
本第 80 集のあらすじは以下の通り（１→５）：
１魏将・郭淮は、姜維によって鉄籠山に包囲された司馬昭の救援に向おうとする。が、部下の陳
泰は、策を用いて包囲を解くことを勧める。陳泰の策とは、「蜀軍と同盟を結んだ羌族の陣に
出向き、偽りの投降をして羌王を捕らえて仲間に引き入れ、今度は羌軍と共に蜀陣を襲う」と
いうものである。この策はまんまと当たり、羌軍を仲間に入れることに成功。
２一方、鉄籠山に封じ込められた司馬昭軍、飲み水が足りなくなり、下山して蜀に投降する兵士
が相次ぐ。残った兵士も渇きに苦しみ士気が低下する。司馬昭はこの急場を乗り切るため、兵
士らを集め、彼らをここまで追い詰めた責任をとって飛び降り自殺をするふりをする。これを
見た兵士ら、司馬昭のもくろみ通り、大感激。
司 馬 昭
(兵士ら
に支えら
れている
後向き)
のわざと
らしい演
技を真に
受けた魏
兵たち、
彼を取り
囲んで飛
び降りを
阻止しよ
うとする

3. 蜀軍と徹底抗戦する気力を奮い起こす。
こうして、陳泰の策と司馬昭の大芝居によって、魏軍は勢力を盛り返し、姜維の包囲は崩され、
蜀軍は敗退する。
３魏の朝廷では、司馬師が皇帝・曹芳を子ども扱いするなど横柄な態度が目だってきた。曹芳は
憤慨し、舅(皇后の父)である張緝、李豊、夏侯玄らに泣き言を言う。するとこの三人は曹芳の
ために司馬兄弟を討つと誓ったため、曹芳は自分の下着を取り出し、指を噛んで出した血で討
伐の詔を書き、張緝に渡す。
張緝、李豊、夏侯玄ら(左の３人)
に血詔を渡そうとする曹芳(右奥)
ところが、このことを司馬師に密告する者がおり、司馬師は早速張緝らを捕らえ、血詔を奪っ
て曹芳の鼻先に突きつける。そして張緝の娘である張皇后を殺し、
引きずられていく張皇后
(ピンクの着物)
そのすぐ後ろをスタスタ
歩くグレーの着物は司馬
師

4. 曹芳を廃して曹丕の孫にあたる曹髦(14 才)を皇帝に立てる。
慣れない皇帝の座に着き、居心地
悪そうな様子を見せる新帝 曹髦
・
４司馬師は、もともと左目にできものがあり、ある時それを切開し、療養していた。ところがそ
の頃、淮南で反乱が起きたため、司馬師は傷をおして征伐に出かけたところ、傷口が裂け、重
体に陥る。そこで洛陽の都にいた弟・司馬昭を呼び寄せ、後事を託して亡くなる。
死期を悟り、大将
軍の印を弟・司馬
昭(右/背中)に譲
り渡そうとする
司馬師(目に包帯
を巻いた人)
司馬昭は、兄亡き後、兄を継いで大将軍となり、魏朝廷の一切の権力を手に入れる。
５一方、蜀の姜維は司馬師死亡の知らせを受け、魏の混乱に乗じて北征を成功させようと考える。
しかし、魏軍には武勇と知略に長けた鄧艾という武将がおり、なかなか勝ち進めない。ある時、
姜維が祁山に陣を張ると、既にその地は鄧艾によって地下道が掘られており、地下道を通って

5. 来た魏兵の襲撃を受ける。
地下道
を通り、
蜀陣の
すぐ側
に出て
きた魏
兵ら
姜維はそれを知って悔しがるが、取り乱さず、その翌日、正式に鄧艾と勝負しようと考える。
司馬昭の「水乞い祈願」はなぜ削られたか？
司馬昭が鉄籠山に封じ込められ、兵士たちが渇きに苦しんでいる時、司馬昭は兵士たちの前で自
殺をはかるという大芝居をうち、何とか急場をしのいでいる(あらすじ２のアンダーラインの部
分)。ところが、演義の原文では、
「司馬昭は、山頂にある(小さな)泉の辺に立ち、天に向って祈
りを奉げると、その泉からコンコンと水が湧き出し、六千人の兵士たちは渇くことがなかった」
とある。
なぜ、こんなに変えてしまったのだろう？
たぶん一つには、この DVD が製作されたのが 90 年代初頭で、77 年まで続いた文化大革命の影響
もあり、「天に祈って泉を湧かす」といった非科学的なことは、迷信として極力排除したかった
のだろう。そしてもう一つには、これは私の想像だが、司馬昭という人物を悪者として描くとい
う演出の意図があったのではないか。天に祈ってその願いが叶えられた場合、「その人物が善人
である」という証拠になってしまう。司馬昭はこの次の第 81 集で天子を殺害するという悪行を
やってのける。こんな人物の願いを天は絶対、聞き届けるはずがないのである。

6. 天子に対する無礼な振る舞いとは何か？
「司馬懿(仲達)亡き後、息子の司馬師、司馬昭らは魏王朝の政権を握り、天子に対する横柄な態
度が目立った」とあるが、その横柄な態度とは一体どんなものだったのだろう？
演義の本文を読んでいる時は、私自身もあまりピンと来なかったが、今回、この映像を見て「な
るほど！」と思う場面があった。それは朝廷で政務が執り行われる際、普通は皇帝が南を向いて
座り、臣下は北に向いて立つ。つまり皇帝と臣下はお互い向かい合わせになる。ところが、この
映像では、本来、北(皇帝側)を向かなければならないはずの司馬師が、皇帝と同じ南を向いて座
っていた。
天子 曹芳(中
・
央/奥)と同じ
方向を向いて
座る司馬師
(右手前/赤
服)
弟の司馬昭
(左/黒服)も、
立ってはいる
ものの、天子
と同じ向き
中国には“君主南面之術”という言葉がある。これは｢皇帝が人民を統治する術｣という意味で、
｢南面すること｣＝｢統治すること｣なのだ。だから、司馬師が、南を向いて座ったということは、
｢私が統治する｣と宣言したことになる。本来の君主・曹芳に対して失礼千万であることは、これ
だけでも明らかなのだ。