Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to EKISIS
Similar to EKISIS (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
EKISIS
- 1. Fara Definta Gustiania Akuntansi 41183403130103 UNIVERSITAS ISLAM 45 BEKASI PERBANDINGAN EKONOMI ISLAM DENGAN EKONOMI UMUM
- 2. PENGERTIAN Ekonomi Islam sistem ekonomi yang didasarkan pada ajaran dan nilai-nilai Islam. Sumber dari keseluruhan nilai tersebut sudah tentu Al- Quran, As-Sunnah, ijma’ dan qiyas. Nilai- nilai sistem ekonomi Islam ini merupakan bagian integral dari keseluruhan ajaran Islam yang komperhensif dan telah dinyatakan Allah Swt. sebagai ajaran yang sempurna. Ekonomi Umum Ekonomi konvensional (UMUM) merupakan sistem perekonomian yang memberikan kebebasan secara penuh kepada setiap orang untuk melaksanakan kegiatan perekonomian. Sistem ekonomi konvensional menyatakan bahwa pemerintah bisa turut ambil bagian untuk memastikan kelancaran dan keberlangsungan kegiatan perekonomian yang berjalan
- 3. KEBAIKAN SISTEM EKONOMI ISLAM DAN KONVENSIONAL(UMUM) EKONOMI ISLAM • Nilai-nilai yang tertanam dalam sistem ekonomi Islam sangat kuat • angat memperhatikan kepemilikan individu • Setiap individu dalam sistem ekonomi Islam akan termotivasi untuk bekerja keras. EKONOMI UMUM • Lebih efisien dalam memanfaatkan sumber-sumber daya dan distribusi barang- barang. • Kreativitas masyarakat menjadi tinggi karena adanya kebebasan melakukan segala hal yang terbaik • Pengawasan politik dan sosial minimal, karena tenaga waktu dan biaya yang diperlukan lebih kecil.
- 4. EKONOMI ISLAM • Dominasi pemikiran ekonomi konvensional menjadikan ekonomi Islam belum mampu berkembang. • Lambatnya perkembangan literatur ekonomi Islam • Praktek ekonomi konvensional lebih dahulu dikenal • Tiada representasi ideal Negara yang menggunakan system ekonomi Islam • Pengetahuan sejarah pemikiran ekonomi Islam kurang EKONOMI UMUM • Tidak ada persaingan sempurna, yang ada persaingan tidak sempurna dan persaingan monopolistik • Sistem harga gagal mengalokasikan sumber-sumber secara efisien KELEMAHAN SISTEM EKONOMI ISLAM DAN EKONOMI KONVESIONAL(UMUM)
- 5. CIRI-CIRI EKONOMI ISLAM DENGAN KONVESIONAL EKONOMI ISLAM • Aqidah sebagai substansi (inti) yang menggerakkan dan mengarahhkan kegiatan ekonomi • Syari’ah sebagai batasan untuk memformulasi keputusan ekonomi • Akhlak berfungsi sebagai parameter dalam proses optimalisasi kegiatan ekonomi EKONOMI UMUM • Pengakuan yang luas atas hak-hak pribadi. • Perekonomian diatur oleh mekanisme pasar • Manusia dipandang sebagai mahluk homo-economicus, yang selalu mengejar kepentingann (keuntungan) sendiri
- 6. PERBEDAAN KONSEP KAPITALIS,ISLAM, SOSIALIS KONSEP KAPITALIS ISLAM SOSIALIS Sumber kekayaan Sumber kekayaan sangat langka( scarcity of resources) Sumber Kekayaan alam semesta dari ALLAH SWT Sumber kekayaan sangat langka( scarcity of resources) Kepemilikan Setiap pribadi di bebaskan untuk memiliki semua kekayaan yang di peroleh nya Sumber kekayayan yang kita miliki adalah titipan dari ALLAH SWT Sumber kekayaan di dapat dari pemberdayaan tenaga kerja (buruh) Tujuan Gaya hidup perorangan Kepuasan pribadi Untuk mencapai ke makmuran/sucess (Al-Falah), di dunia dan akhirat Ke setaraan penghasilan di antara kaum buruh
- 7. SEJARAH EKONOMI ISLAM berawal dari di angkatnya Muhammad sebagai utusan Allah pada usia ke 40. Rasulullah mengeluarkan berbagai kebijakan yang selanjutnya diikuti dan diteruskan oleh pengganti-penggantinya yaitu Khulafaur Rasyidin. Pemikiran ekonomi Islam didasarkan atas Al-Qur’an dan al-hadits. Pada masa Rasulullah, sistem ekonomi yang diberlakukan adalah sistem ekonomi yang telah disyariatkan dalam Islam. Sistem ekonomi di zaman rasulullah sangat kompleks dan sempurna meskipun pada masa setelahnya tetap dilakukan perbaikan. Jenis-jenis kebijakan baik pendapatan dan pengeluaran keuangan di masa Rasulullah lebih terfokus pada masa perang dan kesejahteraan rakyat. Salah seorang ekonom pada periode pertama adalah Abu Yusuf. Kitabnya yang berjudul Al- Kharaj, banyak membahas ekonomi publik, khususnya tentang perpajakan dan peran negara dalam pembangunan ekonomi, periode berikutnya, hadir Al-Ghazali dengan kitabnya yang berjudul Ihya ‘Ulum al-Din. Bahasan ekonomi Al-Ghazali mencakup aspek luas, secara garis besar dapat dikelompokkan menjadi: pertukaran dan evolusi pasar, produksi, barter dan evolusi uang, serta peranan negara dan keuangan publik. Hal ini menunjukkan bahwa pemikiran ekonomi Islam sudah lahir sejak jaman Rasulullah, dan mempunyai aturan yang baik dan jelas.
- 8. PERKEMBANGAN EKONOMI ISLAM Periodisasi Pemikiran Ekonomi Islam AL- QURAN&RO SUL 11 M7 M Hanifa,syafi’I,Abu yusuf,Hanbali,Ma wardi,Farabi AL-Ghazali,Ibn Rushd,Ibn Taymiah,Ibn Khaldun 13 M Waliullah M Iqbal M Abdulah 19 M Zarqa Baqr Ashadr Siddiqie Khursyid Ahmad Umer Chapra 22 M
- 9. PERKEMBANGAN EKONOMI ISLAM Periodisasi Sejarah Pemikiran Ekonomi Pemikiran Yunani SM Bibel 1 M Dark Age Tidak Ada Karya Pemikiran Ekonomi? Pemikiran Thomas Aquinas 13 M The Wealth Adam Smith 18 M
- 10. PEMIKIRAN EKONOMI KONVESIONAL DENGAN EKONOMI ISLAM KONVESIONAL PERIODISASI ISLAM Klasik Xenophon (440-355 SM) Plato (427-357 SM) Aristoteles (350 SM) Sebelum Masehi AL-Qur’an dan Sunnah Bible : Masa Scolastic St. Thomas Aquinas (1270 M) St. Albertus Magnus (1206- 1280 M) Abad ke 1-11M Masa Rasulullah (613-632 M) Khulafaurrasyiddin (632-661 M) Daulah Umayyah (abad 7-8 M) Daulah Abbasiyah I (abad 8- 11 M) Masa Keemasan Islam Fase Pertama : Abu Yusuf Abu Ubaid Al-Daudi Syafi’i Abu hanifah, dll
- 11. KONVESIONAL PERIODISASI ISLAM Great Gap Ada Great Gap selama 500 tahun, the dark ages di Barat. Namun masa sesungguhnya masa ini adalam masa keemasan di dunia muslim. Beberapa pemikiran ekonomi muslim banyak dikutip tanpa di sebutkan sumbernya. Daulah Abbasiyah II (abad 11- 15 M) Masa kemunduran Baghdad. Baghdad jatuh ke tangan Mongol. Dinasti dilanjutkan turun- temurun di Mesir dgn ibu kota Kairo. Fase ke dua : Al-Ghazali (1055-1111 M) Al-Mawardi (1058M) Ibnu Hazm (1064 M) Ibnu Taimiyah (1263-1328 M) As-Syatibi (1388 M) Ibnu Khaldun (1332-1404 M) Al-Maqrizi (1364-1441 M) Merkantilisme Jean Bodin (1530-1596 M) Thomas Mun (1571-1641 M) J.B Colbert (1619-1683 M) Sir William Petty (1623-1687 M) Abad ke 15-20 M Fase ke tiga : Shah Wali Allah (w.1176 H/1726 M) Jamaluddin Al-Afghani (w.1315 H/1897 M) Muhammad Abduh (w. 1320 H/1905 M) Muhammad Iqbal (w. 1375 H/1938 M).49
- 12. KONVESIONAL PERIODISASI ISLAM Fisiokratis Francis Quesnay (1694-1774 M) Anne R.J. Turgot Klasik & Neo Klasik David Hume (1711-1776 M) Adam Smith (1723-1790 M) R. Maltus (1766-1834 M) David Ricardo (1722-1823 M) Jean Baptiste Say (1767-1832 M) John Stuart Mill (1806-1873 M) Sosialisme Komunitas Bersama Robert Owen (1771-1858 M) Charles Fourier (1772-1837 M) Louis Blanc (1811-1882 M) Buku-buku pemikir muslim yg hilang dan dikutip setelah di alih bahasakan. Kapitalis VS Sosialis, Marxisme John Stuart Mill (1806-1873 M) Karl Marx (1818-1883 M) Engels (1848) Keynes , Marshal Al- Afghani (1897) Syah Wali Allah (1703- 1762 M) Simon Kuznes; WW. Rustow; V. Lenin; Milton Friedman M. Iqbal (1873-1938 M)