Αρχαία Αίγυπτος, Θρησκεία, Μεταθανάτια ζωή

1. ΑΡΧΑΙΑΑΙΓΥΠΤΟΣΑΡΧΑΙΑΑΙΓΥΠΤΟΣ
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΤΕΛΕΤΕΣ /ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΤΕΛΕΤΕΣ /
ΜΕΤΑΘΑΝΑΤΙΑ ΖΩΗΜΕΤΑΘΑΝΑΤΙΑ ΖΩΗ

2. ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΕΣ ΘΕΟΤΗΤΕΣΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΕΣ ΘΕΟΤΗΤΕΣ
 ΡΑ, Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥΡΑ, Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ
Οι Αιγύπτιοι υποστήριζανΟι Αιγύπτιοι υποστήριζαν
ότι αυτός έφτιαχνε τουςότι αυτός έφτιαχνε τους
ανθρώπους, καιανθρώπους, και
αυτοαποκαλούνταν «τααυτοαποκαλούνταν «τα
ζωντανά του Ρα».ζωντανά του Ρα».
 ΟΣΙΡΙΣ, Ο ΘΕΟΣ ΤΗΣΟΣΙΡΙΣ, Ο ΘΕΟΣ ΤΗΣ
ΦΥΣΗΣ Λατρεύτηκε σεΦΥΣΗΣ Λατρεύτηκε σε
ολόκληρη την αρχαίαολόκληρη την αρχαία
Αίγυπτο ως θεός τωνΑίγυπτο ως θεός των
νεκρών. Βρισκόταν πρώτοςνεκρών. Βρισκόταν πρώτος
στη σειρά του αιγυπτιακούστη σειρά του αιγυπτιακού
πανθέου.πανθέου.

3.  ΙΣΙΔΑ, ΣΥΖΥΓΟΣ ΤΟΥΙΣΙΔΑ, ΣΥΖΥΓΟΣ ΤΟΥ
ΟΣΙΡΙ Το ιερόγλυφο τουΟΣΙΡΙ Το ιερόγλυφο του
ονόματός της σήμαινεονόματός της σήμαινε
αρχικά «θηλυκόαρχικά «θηλυκό τηςτης
σάρκας», δηλαδή θνητήσάρκας», δηλαδή θνητή
φύση. Στην ακμή της η θεάφύση. Στην ακμή της η θεά
είχε τους δικούς της ιερείςείχε τους δικούς της ιερείς
και πολλούς ναούς.και πολλούς ναούς.
 ΣΕΘ Ή ΣΕΤ, O Σετ σε όλοΣΕΘ Ή ΣΕΤ, O Σετ σε όλο
το πλέγμα των μύθωντο πλέγμα των μύθων
παρουσιάζεται ως ο κακόςπαρουσιάζεται ως ο κακός
αδελφός του Όσιρι, και είχεαδελφός του Όσιρι, και είχε
καταλήξει να συμβολίζει τοκαταλήξει να συμβολίζει το
πνεύμα του κακού, πουπνεύμα του κακού, που
αντιτίθετο παντού καιαντιτίθετο παντού και
πάντοτε στο πνεύμα τουπάντοτε στο πνεύμα του
καλού.καλού.

4. Ο ΜΥΘΟΣ ΤΟΥ ΟΣΙΡΙΟ ΜΥΘΟΣ ΤΟΥ ΟΣΙΡΙ
Ο Όσιρις, ήταν βασιλιάς τηςΟ Όσιρις, ήταν βασιλιάς της
Αιγύπτου με σύζυγο τηνΑιγύπτου με σύζυγο την
αδερφή του Ίσιδα. Ο Σετ, οαδερφή του Ίσιδα. Ο Σετ, ο
οποίος συμβόλιζε τιςοποίος συμβόλιζε τις
ακριβώς αντίθετες αρχέςακριβώς αντίθετες αρχές
του Όσιρι, όπως τον πόλεμοτου Όσιρι, όπως τον πόλεμο
και τον βαρβαρότητα,και τον βαρβαρότητα,
αποφάσισε να σκοτώσει τοναποφάσισε να σκοτώσει τον
αδελφό του και να πάρει τοναδελφό του και να πάρει τον
θρόνο.θρόνο.

5. Έτσι, ο Σετ σκότωσε τον Όσιρι, διαμέλισε το σώμα του καιΈτσι, ο Σετ σκότωσε τον Όσιρι, διαμέλισε το σώμα του και
σκόρπισε τα κομμάτια. Η Ίσις, αποφασισμένη να βρει και νασκόρπισε τα κομμάτια. Η Ίσις, αποφασισμένη να βρει και να
ενώσει όλα τα κομμάτια του αγαπημένου της συζύγου καιενώσει όλα τα κομμάτια του αγαπημένου της συζύγου και
αδελφού, έψαξε για χρόνια, μάζεψε τα ακρωτηριασμένα μέληαδελφού, έψαξε για χρόνια, μάζεψε τα ακρωτηριασμένα μέλη
του Όσιρι και τα ένωσε.του Όσιρι και τα ένωσε.
Όμως, παρ’ όλες τις μαγικές της γνώσεις δεν μπόρεσε ναΌμως, παρ’ όλες τις μαγικές της γνώσεις δεν μπόρεσε να
ζωντανέψει τον Όσιρι. Το μόνο που μπορούσε να κάνει ήτανζωντανέψει τον Όσιρι. Το μόνο που μπορούσε να κάνει ήταν
να μουμιοποιήσει το σώμα του και να του δώσει μισή ζωή,να μουμιοποιήσει το σώμα του και να του δώσει μισή ζωή,
καθιστώντας τον έτσι βασιλιά του Κάτω Κόσμου και τωνκαθιστώντας τον έτσι βασιλιά του Κάτω Κόσμου και των
Νεκρών.Νεκρών.

6. ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΟΣΙΡΙΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΟΣΙΡΙ
Γινόταν σε κλειστό κύκλο με τέλεση ανθρωποθυσίας, όλα βασιζόμενα στο μύθοΓινόταν σε κλειστό κύκλο με τέλεση ανθρωποθυσίας, όλα βασιζόμενα στο μύθο
του θεού που προαναφέρθηκε. Την θέση του Όσιρι έπαιρνε κάποιος ‘εκλεκτός’, οτου θεού που προαναφέρθηκε. Την θέση του Όσιρι έπαιρνε κάποιος ‘εκλεκτός’, ο
οποίος γινόταν και Φαραώ για μερικές ημέρες και θυσιαζόταν συμβολίζοντας τονοποίος γινόταν και Φαραώ για μερικές ημέρες και θυσιαζόταν συμβολίζοντας τον
Όσιρι. Η θυσία γινόταν με 3 τρόπους:Όσιρι. Η θυσία γινόταν με 3 τρόπους:
α) σφαγή, όπου το αίμα έπρεπε να ποτίσει μεγάλο μέρος της γης,α) σφαγή, όπου το αίμα έπρεπε να ποτίσει μεγάλο μέρος της γης,
β) στην πυρά, όπου οι στάχτες αργότερα σκορπίζονταν στα χωράφια,β) στην πυρά, όπου οι στάχτες αργότερα σκορπίζονταν στα χωράφια,
γ) στραγγαλισμός, μετά τον οποίο το σώμα διαμελιζόταν και τα μέλη θάβονταν σεγ) στραγγαλισμός, μετά τον οποίο το σώμα διαμελιζόταν και τα μέλη θάβονταν σε
διάφορα σημεία της χώρας (αναπαράσταση του διαμελισμού του Όσιρι).διάφορα σημεία της χώρας (αναπαράσταση του διαμελισμού του Όσιρι).

7. Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥΟ ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ
ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΚΟΥΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΚΟΥ
Η εξασφάλιση της γονιμότητας της γης,Η εξασφάλιση της γονιμότητας της γης,
μιας και ο Όσιρις ήταν ο θεός της γονιμότηταςμιας και ο Όσιρις ήταν ο θεός της γονιμότητας
πριν τον ‘θάνατό’ του.πριν τον ‘θάνατό’ του.

8. ΖΩΗ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝΖΩΗ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ
Σύμφωνα με την αιγυπτιακή θρησκεία, κανένας νεκρός δενΣύμφωνα με την αιγυπτιακή θρησκεία, κανένας νεκρός δεν
μπορούσε να περάσει στον Κάτω Κόσμο αν πριν την ταφή τουμπορούσε να περάσει στον Κάτω Κόσμο αν πριν την ταφή του
δεν είχε προηγηθεί η απαραίτητη τελετουργική προετοιμασία.δεν είχε προηγηθεί η απαραίτητη τελετουργική προετοιμασία.
Για να καταφέρει ο άνθρωπος να ζήσει στον Κάτω Κόσμο,Για να καταφέρει ο άνθρωπος να ζήσει στον Κάτω Κόσμο,
χρειαζόταν τα 6 στοιχεία από τα οποία αποτελείται:χρειαζόταν τα 6 στοιχεία από τα οποία αποτελείται:
α) το σώμαα) το σώμα
β) το μπα (προσωπικότητα)β) το μπα (προσωπικότητα)
γ) το κα (πνεύμα)γ) το κα (πνεύμα)
δ) το ακ (ψυχή)δ) το ακ (ψυχή)
ε) το όνομά τουε) το όνομά του
στ) την σκιά τουστ) την σκιά του

9. Αν έλειπε κάποιο από αυτά τα στοιχεία, τότε οΑν έλειπε κάποιο από αυτά τα στοιχεία, τότε ο
άνθρωπος δεν ήταν ολοκληρωμένος ούτε στηνάνθρωπος δεν ήταν ολοκληρωμένος ούτε στην
κανονική του ζωή, ούτε στην μεταθανάτια.κανονική του ζωή, ούτε στην μεταθανάτια.
Έτσι, το γνωστό τελετουργικό τηςΈτσι, το γνωστό τελετουργικό της
μουμιοποίησης προήλθε από αυτήν τηνμουμιοποίησης προήλθε από αυτήν την
ανάγκη για την συντήρηση του σώματος.ανάγκη για την συντήρηση του σώματος.

10. ΤΑΡΙΧΕΥΣΗ-ΤΑΡΙΧΕΥΣΗ-
ΜΟΥΜΙΟΠΟΙΗΣΗΜΟΥΜΙΟΠΟΙΗΣΗ
Επειδή λοιπόν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευανΕπειδή λοιπόν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν
πωςπως η ζωή συνεχίζεται και μετά τοη ζωή συνεχίζεται και μετά το
θάνατοθάνατο, άρχισαν να θάβουν τους νεκρούς μέσα, άρχισαν να θάβουν τους νεκρούς μέσα
σε χώρους άνετους, βάζοντας κοντά τουςσε χώρους άνετους, βάζοντας κοντά τους
τρόφιμα και αγαπημένα αντικείμενα.τρόφιμα και αγαπημένα αντικείμενα.
Αργότερα, βλέποντας πως η φθορά ήτανΑργότερα, βλέποντας πως η φθορά ήταν
αναπόφευκτη, βρήκαν τρόπους ταρίχευσης.αναπόφευκτη, βρήκαν τρόπους ταρίχευσης.

11. Μέχρι σήμερα σώζονται οι αιγυπτιακές μούμιες. Ο τρόπος που έκαναν τηνΜέχρι σήμερα σώζονται οι αιγυπτιακές μούμιες. Ο τρόπος που έκαναν την
ταρίχευση ήταν πολύπλοκος. Πιθανότατα το νεκρό σώμα πλενόταν καιταρίχευση ήταν πολύπλοκος. Πιθανότατα το νεκρό σώμα πλενόταν και
αρωματιζόταν με αρωματικά έλαια και αλατούχες και ασφαλτούχεςαρωματιζόταν με αρωματικά έλαια και αλατούχες και ασφαλτούχες
ουσίες, πριν ξεκινήσει η κυρίως διαδικασία. Στη συνέχεια, τοποθετούντανουσίες, πριν ξεκινήσει η κυρίως διαδικασία. Στη συνέχεια, τοποθετούνταν
στο τραπέζι της ανατομίας, και γινόταν μικρή τομή στην αριστερήστο τραπέζι της ανατομίας, και γινόταν μικρή τομή στην αριστερή
κοιλιακή χώρα. Τα εντόσθια διατηρούνταν σε τέσσερα δοχεία, μετάκοιλιακή χώρα. Τα εντόσθια διατηρούνταν σε τέσσερα δοχεία, μετά
επανατοποθετούσαν τα σπλάχνα και άλειφαν το σώμα με περισσότερεςεπανατοποθετούσαν τα σπλάχνα και άλειφαν το σώμα με περισσότερες
αντισηπτικές ουσίες. Ακολούθως, πτώμα και σπλάχνα παρέμεναν μέσα σεαντισηπτικές ουσίες. Ακολούθως, πτώμα και σπλάχνα παρέμεναν μέσα σε
άλμη και συντηριτικές ουσίες επί 40 έως 70 μέρες.άλμη και συντηριτικές ουσίες επί 40 έως 70 μέρες.

12. Όταν είχε περάσει το απαιτούμενο περιθώριο τωνΌταν είχε περάσει το απαιτούμενο περιθώριο των
ημερών, γινόταν η περιτύλιξη του νεκρού μεημερών, γινόταν η περιτύλιξη του νεκρού με
υφάσματα και επιδέσμουςυφάσματα και επιδέσμους,, οι οποίοι βελτίωνανοι οποίοι βελτίωναν
ακόμη περισσότερο το αποτέλεσμα τηςακόμη περισσότερο το αποτέλεσμα της
διατήρησης. Τα αντισηπτικά υλικά τουςδιατήρησης. Τα αντισηπτικά υλικά τους
διαπότιζαν, με αποτέλεσμα να γίνονται μία μάζαδιαπότιζαν, με αποτέλεσμα να γίνονται μία μάζα
με το σώμα, και να αποτρέπουν την εισχώρησημε το σώμα, και να αποτρέπουν την εισχώρηση
της υγρασίας και των βακτηριδίων.της υγρασίας και των βακτηριδίων.

13. Η ανάγκη της περιποίησης των νεκρών έχειΗ ανάγκη της περιποίησης των νεκρών έχει
μια βασική αιτία: το σώμα αποκτάμια βασική αιτία: το σώμα αποκτά
περισσότερη ζωντάνια. Έτσι,περισσότερη ζωντάνια. Έτσι, ooι νεκροίι νεκροί
φορούν τα πιο πολύτιμα κοσμήματά τους, καιφορούν τα πιο πολύτιμα κοσμήματά τους, και
τοποθετούνται σε χρυσές σαρκοφάγους, πουτοποθετούνται σε χρυσές σαρκοφάγους, που
συχνότατα έχουν τον τύπο πλουσιότατωνσυχνότατα έχουν τον τύπο πλουσιότατων
φέρετρων με ανθρώπινη μορφή.φέρετρων με ανθρώπινη μορφή.

15. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
 http://piotermilonas.blogspot.gr/2013/04/blog-posthttp://piotermilonas.blogspot.gr/2013/04/blog-post_
 www.wikipedia.grwww.wikipedia.gr

16. ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ:ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ:
 Αγγελόπουλος ΧρήστοςΑγγελόπουλος Χρήστος
 Αλεξανδροπούλου ΕιρήνηΑλεξανδροπούλου Ειρήνη
 Βακιρτζής ΑναστάσηςΒακιρτζής Αναστάσης
 Γκάκου ΜαρίαΓκάκου Μαρία

17. ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΟΧΗΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΟΧΗ
ΣΑΣΣΑΣ !!