1. ΟΙ ΤΟΠΟΙ ΣΥΓΚΛΗΣΗΣ ΤΩΝ 7ΟΙ ΤΟΠΟΙ ΣΥΓΚΛΗΣΗΣ ΤΩΝ 7
ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ

2. ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ
Η διδασκαλία του Νεστορίου.Η διδασκαλία του Νεστορίου.
 Ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Νεστόριος δίδασκε ότιΟ πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Νεστόριος δίδασκε ότι άλλοςάλλος
ο Υιός και Λόγος του Θεούο Υιός και Λόγος του Θεού , πού γεννήθηκε προ πάντων των, πού γεννήθηκε προ πάντων των
αιώνων από τον Πατέρα καιαιώνων από τον Πατέρα και άλλος ο άνθρωπος Χριστόςάλλος ο άνθρωπος Χριστός , πού, πού
γεννήθηκε από την Παρθένο Μαρία.γεννήθηκε από την Παρθένο Μαρία.
 Δεν έγινε αληθινήΔεν έγινε αληθινή (πραγματική)(πραγματική) ένωσηένωση θείας και ανθρώπινηςθείας και ανθρώπινης
φύσης.φύσης. Στον άνθρωπο ΧριστόΣτον άνθρωπο Χριστό , πού γέννησε η Παναγία,, πού γέννησε η Παναγία, ήρθεήρθε
και κατοίκησε ο Θεός Χριστόςκαι κατοίκησε ο Θεός Χριστός , ο Λόγος του Θεού., ο Λόγος του Θεού.

 Χώριζε δηλαδή τις δύο φύσεις του ΧριστούΧώριζε δηλαδή τις δύο φύσεις του Χριστού σε σημείο, πούσε σημείο, πού
δημιούργησεδημιούργησε δύο ξεχωριστά πρόσωπαδύο ξεχωριστά πρόσωπα ..
 Την Παναγία ονόμαζεΤην Παναγία ονόμαζε ΧριστοτόκοΧριστοτόκο (μητέρα του ανθρώπου(μητέρα του ανθρώπου
Χριστού, που φιλοξένησε μέσα του τον Υιό του Θεού)Χριστού, που φιλοξένησε μέσα του τον Υιό του Θεού) καικαι όχιόχι
ΘεοτόκοΘεοτόκο (μητέρα του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού)(μητέρα του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού)..

3. Οι συνέπειες της διδασκαλίαςΟι συνέπειες της διδασκαλίας
αυτής.αυτής.
Ο Ιησούς Χριστός θα ήταν απλή χαρισματικήΟ Ιησούς Χριστός θα ήταν απλή χαρισματική
προσωπικότητα.προσωπικότητα.
Ο άνθρωπος θα παρέμενε δέσμιος του θανάτου.Ο άνθρωπος θα παρέμενε δέσμιος του θανάτου.
Ο άνθρωπος δεν θα μπορούσε να επικοινωνήσει με τοΟ άνθρωπος δεν θα μπορούσε να επικοινωνήσει με το
Θεό και να οικειωθεί τίποτε από τις θεϊκές ενέργειες.Θεό και να οικειωθεί τίποτε από τις θεϊκές ενέργειες.
Έτσι η σωτηρία μένει ακατόρθωτη.Έτσι η σωτηρία μένει ακατόρθωτη.

4. Η Γ΄ Οικουμενική Σύνοδος
Σύνοδος (Έφεσος, 431/3)
Διακήρυξε ότι ο Ιησούς είναι :
1. πλήρης Θεός και πλήρης
άνθρωπος.
2.Ο αγέννητος Θεός γεννάται
από την Παναγία και παίρνει
την ανθρώπινη φύση.
3.Ο Ιησούς έχει και τη θεϊκή
φύση.
4.Η Παναγία είναι Θεοτόκος.

5. Ο ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΣΜΟΣ.Ο ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΣΜΟΣ.
Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΕΥΤΥΧΗ.Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΕΥΤΥΧΗ.
Ο Ευτυχής θέλοντας να αντιμετωπίσει το Νεστόριο έφτασεΟ Ευτυχής θέλοντας να αντιμετωπίσει το Νεστόριο έφτασε
στο άλλο άκρο.στο άλλο άκρο.
Στο πρόσωπο του Χριστού υπήρξε ένωση των δύο φύσεωνΣτο πρόσωπο του Χριστού υπήρξε ένωση των δύο φύσεων
αλλά η ανθρώπινη φύση εξαφανίστηκε και απορροφήθηκεαλλά η ανθρώπινη φύση εξαφανίστηκε και απορροφήθηκε
από τη Θεία (όπως μία σταγόνα νερό χάνεται μέσα στοναπό τη Θεία (όπως μία σταγόνα νερό χάνεται μέσα στον
ωκεανό).ωκεανό).
Έτσι ο Χριστός ήταν ένας αλλά με μία φύση: τη θεϊκή.Έτσι ο Χριστός ήταν ένας αλλά με μία φύση: τη θεϊκή.
Γι’ αυτό η διδασκαλία του ονομάστηκε μονοφυσιτισμόςΓι’ αυτό η διδασκαλία του ονομάστηκε μονοφυσιτισμός

6. Οι συνέπειες της διδασκαλίαςΟι συνέπειες της διδασκαλίας
αυτής.αυτής.
Δεν υπάρχειΔεν υπάρχει
σωτηρία τουσωτηρία του
ανθρώπου αφούανθρώπου αφού
έχουμε αφανισμόέχουμε αφανισμό
της ανθρώπινηςτης ανθρώπινης
φύσης και όχιφύσης και όχι
ύψωση καιύψωση και
τελείωσή της.τελείωσή της.

7. Η Δ΄ Οικουμενική ΣύνοδοςΗ Δ΄ Οικουμενική Σύνοδος
(Χαλκηδόνα, 451 μ.Χ.)(Χαλκηδόνα, 451 μ.Χ.)
Στο ένα πρόσωποΣτο ένα πρόσωπο του Χριστούτου Χριστού ενώθηκεενώθηκε
ουσιαστικά και πραγματικάουσιαστικά και πραγματικά η θεία και ηη θεία και η
ανθρώπινη φύση.ανθρώπινη φύση.
«…«…ἀσυγχύτως, ἀτρέπτως, ἀδιαιρέτως, ἀχωρίστως».ἀσυγχύτως, ἀτρέπτως, ἀδιαιρέτως, ἀχωρίστως».
Μόνο η ένωση στο πρόσωπο του Χριστού των δύοΜόνο η ένωση στο πρόσωπο του Χριστού των δύο
φύσεων δίνει στον άνθρωπο τη δυνατότητα ναφύσεων δίνει στον άνθρωπο τη δυνατότητα να
ενωθεί πραγματικά με το Θεό και κατά συνέπεια ναενωθεί πραγματικά με το Θεό και κατά συνέπεια να
σωθεί.σωθεί.

8. Ο όρος της Δ'Οικουμενικής Συνόδου.Ο όρος της Δ'Οικουμενικής Συνόδου.
Η ένωση των δύο φύσεωνΗ ένωση των δύο φύσεων στον Χριστόστον Χριστό
έγινε έτσιέγινε έτσι ώστε αυτές:ώστε αυτές:
1.να μη συγχέονται1.να μη συγχέονται ,,
2.να μη μεταβάλλονται2.να μη μεταβάλλονται ,,
3.να μη καταμερίζονται3.να μη καταμερίζονται ,,
4.να μη διαιρούνται4.να μη διαιρούνται ,,
χωρίς (όμως) καθόλου να καταργείται η διαφορά των δύοχωρίς (όμως) καθόλου να καταργείται η διαφορά των δύο
φύσεων εξαιτίας αυτής της ένωσης, η οποία συντελέστηκεφύσεων εξαιτίας αυτής της ένωσης, η οποία συντελέστηκε
με τέτοιο τρόπο, πουμε τέτοιο τρόπο, που να διατηρεί η κάθε φύση τιςνα διατηρεί η κάθε φύση τις
ιδιότητές τηςιδιότητές της, αλλά, αλλά και να είναικαι να είναι (και οι δύο)(και οι δύο) ενωμένεςενωμένες
σ' ένα πρόσωποσ' ένα πρόσωπο και σε μια υπόσταση.και σε μια υπόσταση.

9. Όσοι αρνήθηκαν αυτές τις αποφάσειςΌσοι αρνήθηκαν αυτές τις αποφάσεις
ονομάστηκαν:ονομάστηκαν:
Προχαλκηδόνιοι ή Αντιχαλκηδόνιοι.Προχαλκηδόνιοι ή Αντιχαλκηδόνιοι.
Προχαλκηδόνιες Εκκλησίες σήμερα :Προχαλκηδόνιες Εκκλησίες σήμερα :
1.Αρμενική Εκκλησία,1.Αρμενική Εκκλησία,
2.Συριακή Εκκλησία2.Συριακή Εκκλησία
(Μαρωνίτες Συρίας)(Μαρωνίτες Συρίας)
3.Κοπτική Εκκλησία (Αίγυπτος),3.Κοπτική Εκκλησία (Αίγυπτος),
4.Αιθιοπική Εκκλησία4.Αιθιοπική Εκκλησία

14. Αρμενική Εκκλησία
Μαρωνίτες
(Συρία)
Κοπτική
(Αίγυπτος)
Αιθιοπική
Εκκλησία

16. Σύνοδοι: η αρχή της συλλογικότητας.Σύνοδοι: η αρχή της συλλογικότητας.
 Τα ζητήματα που αφορούν την πίστηΤα ζητήματα που αφορούν την πίστη
και τη σωτηρία αντιμετωπίζονται απόκαι τη σωτηρία αντιμετωπίζονται από
τις Συνόδουςτις Συνόδους
 Πρότυπο αποτελεί η ΑποστολικήΠρότυπο αποτελεί η Αποστολική
Σύνοδος (48μ.Χ.)Σύνοδος (48μ.Χ.)
 Σύνοδος: Είναι το ανώτατο συλλογικόΣύνοδος: Είναι το ανώτατο συλλογικό
όργανο της Εκκλησίας που αποφασίζειόργανο της Εκκλησίας που αποφασίζει
για θέματα πίστης, διδασκαλίας καιγια θέματα πίστης, διδασκαλίας και
οργάνωσης της Εκκλησίας.οργάνωσης της Εκκλησίας.

17. Είδη ΣυνόδωνΕίδη Συνόδων
 1.Τοπικές Σύνοδοι: Αντιμετωπίζουν1.Τοπικές Σύνοδοι: Αντιμετωπίζουν
προβλήματα τοπικών εκκλησιών.προβλήματα τοπικών εκκλησιών.
 2.Επαρχιακές Σύνοδοι:2.Επαρχιακές Σύνοδοι:
Αντιμετωπίζουν προβλήματα μιαςΑντιμετωπίζουν προβλήματα μιας
συγκεκριμένης Επαρχίας.συγκεκριμένης Επαρχίας.

18. Οικουμενικές Σύνοδοι είναιΟικουμενικές Σύνοδοι είναι
εκείνες που:εκείνες που:
 1. Συγκλήθηκαν από Αυτοκράτορα1. Συγκλήθηκαν από Αυτοκράτορα της Ρωμαϊκήςτης Ρωμαϊκής
Αυτοκρατορίας μεΑυτοκρατορίας με οικουμενική και πανχριστιανικήοικουμενική και πανχριστιανική
εμβέλειαεμβέλεια, δηλαδή, δηλαδή εκπροσωπήθηκαν όλες οιεκπροσωπήθηκαν όλες οι
Τοπικές ΕκκλησίεςΤοπικές Εκκλησίες ..
 2. Οι αποφάσεις τους έγιναν αποδεκτές από2. Οι αποφάσεις τους έγιναν αποδεκτές από
ολόκληρη τηνολόκληρη την ανά τον κόσμοανά τον κόσμο ΕκκλησίαΕκκλησία, διαχρονικά., διαχρονικά.
 3. Οι αποφάσεις τους διατυπώθηκαν από3. Οι αποφάσεις τους διατυπώθηκαν από
ΘεούμενοΘεούμενο (πρόσωπο).(πρόσωπο). 4. Οι αποφάσεις τους4. Οι αποφάσεις τους
υπογράφηκαν από ταυπογράφηκαν από τα ΡωμαϊκάΡωμαϊκά ΠατριαρχείαΠατριαρχεία..
 5. Ασχολήθηκαν με σημαντικά θεολογικά5. Ασχολήθηκαν με σημαντικά θεολογικά
ζητήματαζητήματα..
Οι αποφάσεις αυτών των Συνόδων γίνοντανΟι αποφάσεις αυτών των Συνόδων γίνονταν
τμήμα του Ρωμαϊκού Δικαίου.τμήμα του Ρωμαϊκού Δικαίου.

19. Οι αποφάσεις των Συνόδων:Οι αποφάσεις των Συνόδων:
 1.ΟΡΟΙ ή ΔΟΓΜΑΤΑ1.ΟΡΟΙ ή ΔΟΓΜΑΤΑ όταν αφορούν θέματαόταν αφορούν θέματα
πίστης (δογματικά θέματα). Ονομάστηκανπίστης (δογματικά θέματα). Ονομάστηκαν όροιόροι
γιατί έβαζαν ένα όριο (σύνορο) μεταξύ αληθινήςγιατί έβαζαν ένα όριο (σύνορο) μεταξύ αληθινής
και ψεύτικης πίστης.και ψεύτικης πίστης.
 2.ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ2.ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ όταν αφορούν θέματαόταν αφορούν θέματα
διοίκησης, τάξης και λατρείας.διοίκησης, τάξης και λατρείας.

20. Ποιος αναγνωρίζει και κατοχυρώνειΠοιος αναγνωρίζει και κατοχυρώνει
την εγκυρότητά μιας Συνόδου;την εγκυρότητά μιας Συνόδου;
 Το Σώμα της Εκκλησίας είναι φρουρός τηςΤο Σώμα της Εκκλησίας είναι φρουρός της
πίστης και εγγυητής της εγκυρότητας μιαςπίστης και εγγυητής της εγκυρότητας μιας
Συνόδου.Συνόδου.
 «Ὁ φύλαξ τῆς ὀρθοδοξίας, τὸ σῶμα τῆς«Ὁ φύλαξ τῆς ὀρθοδοξίας, τὸ σῶμα τῆς
Ἐκκλησίας τοὐτέστιν ὁ λαὸς αὐτός ἐστί».Ἐκκλησίας τοὐτέστιν ὁ λαὸς αὐτός ἐστί».
 Εγκύκλιος του 1848 των αγίων Πατριαρχών τηςΕγκύκλιος του 1848 των αγίων Πατριαρχών της
Ανατολής.Ανατολής.
 Οι Οικουμενικές Σύνοδοι δεν συγκλήθηκαν ούτεΟι Οικουμενικές Σύνοδοι δεν συγκλήθηκαν ούτε
ως «Οικουμενικές» ούτε ως «Μεγάλες» αλλάως «Οικουμενικές» ούτε ως «Μεγάλες» αλλά
αναγνωρίστηκαν εκ των υστέρων ωςαναγνωρίστηκαν εκ των υστέρων ως
«Οικουμενικές» λόγω της εγκυρότητας των«Οικουμενικές» λόγω της εγκυρότητας των
αποφάσεών τους.αποφάσεών τους.
Εννοιολογικός Κουϊζ