Uploaded byssuser2e4a96
72 views

تأولات النووي المخربة لدين الله

يستخدم المجاز في نصوص الوعيد

Embed presentation

Download to read offline
~ ١ ~ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻟﻠﺠﺎﻣ‬ ‫ﺷﺮﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ـــــ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ١٧ ‫ﺹ‬ ١ . ) ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ( ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ : ‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﻭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺣﻤﻪ‬ - ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ . ‫ﻟﻠﻨﺺ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ : } ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ : ‫ﺍﻫﺘﺪﻯ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺪﻯ‬ ‫ﺑﻬﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮﻟﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ، ‫ﻃﺮﻳﻘﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻨﺎ‬ ‫ﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻳﺮﺽ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ : ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ، ‫ﻣﻨﻲ‬ ‫ﻟﺴﺖ‬
~ ٢ ~ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻨﺤﻮ‬ - ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ - " : ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﻏﺶ‬ ‫ﻣﻦ‬ " ، ‫ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻨﻲ‬ } ‫ﻭﺭﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬ { ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﺿﻐﻂ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ‬ / ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺰﺟﺮ‬ ‫ﻧﺼﻮﺹ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺃﺏ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺑﺘﺄﻭﻳﻼﺗﻪ‬ ‫ﻭﺿﺎﻋﺖ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺃﺧﻠﻲ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺕ‬ } ‫ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﻝ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺑﺄﻋﺮﺍﺿﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻓﻴﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻭﺳﻴﺄﺗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻟﻴﺘ‬ ‫ﺃﺳﻄﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﺪﻱ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺒﻴﻦ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﻤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺿﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻼﺕ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺃﻱ‬ .. ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺠﺮﺩ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮ‬ ‫ﻏﻴﺮﻭﺍ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪﻟﻮﻝ‬ ‫ﻣﻀﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﺘﻬﺮﺋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﻭﺩﺭﻭﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺪﻳﺔ‬ ‫ﺷﻌﺎﺑﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ {
~ ٣ ~ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ) ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ( ‫ﻳﺼﺤﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬ : ‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﻭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺣﻤﻪ‬ - ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ } ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ‬ : ‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ١ . ‫ﺑﻬﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺍﻫﺘﺪﻯ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ - ‫ﻭﻋﻤﻠﻨﺎ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺪﻯ‬ - ‫ﻃﺮﻳﻘﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻳﻀﺮﺏ‬ ‫ﺷﻜﻼ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺎ‬ ‫ﺷﻜﻼ‬ ‫ﺷﻴﺊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ : ‫ﻛﲈ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺮ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ٕذا‬‫ا‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺮض‬ ‫ﻓﻌ‬ : ‫ﻟﺴﺖ‬ ‫ﻣﲏ‬ ، ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﻝ‬ ‫ﻓﻸﻧﻪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ‫ﻧﺰ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺃﺻﻠﻲ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫ﻟﻐﻮﻱ‬ ‫ﺑﻤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺑﻮﺣﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻼﻏﻲ‬ ‫ﻣﻨﺰﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺼﻨﻮﻉ‬ ‫ﺑﺸﺮﻱ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺠﻮﺯ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺍﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻟﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻞ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺘﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ‬ ‫ﻭﻳﻐﺎﻳﺮ‬ ‫ﻭﺟﻬﺘﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺫﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻧﻌﺪﻡ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﻟﻌﺐ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻭﺗﺤﻮﻝ‬ ‫ﻣﺤﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ :  ‫ﻛﲈ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺮ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ٕذا‬‫ا‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺮض‬ ‫ﻓﻌ‬ : ‫ﻟﺴﺖ‬ ‫ﻣﲏ‬ ، ‫وﻫﻜﺬا‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﰻ‬ ‫ﺎدﯾﺚ‬ ٔ ‫ا‬ ‫اردة‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﻨﺤﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ، ‫ﻛﻘﻮ‬ - ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻠﯿﻪ‬ ‫وﺳﲅ‬ - : " ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺶ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻓﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ " ‫ﺷﺒﺎﻫﻪ‬ٔ‫و‬ } ‫ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ : ‫ﻫ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻠﻪ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺷﺮﺣﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻑ‬ {
~ ٤ ~ ] ‫ﺃﺗﻬﻤﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﺗﺤﺎﻣﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ .. ‫ﺗﺄﻭﻳﻼﺗﻪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺩﺃﺏ‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﻨﻌﺎﺀ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﺸﻜ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻤﻴﺰﺍ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭﻩ‬ ......... ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﻋﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ‬ ‫ﺃﺗﻌﺮﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﺃﻛﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺃﻧﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﺍﻹﻟﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺾ‬ ‫ﻧﻬﺞ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺞ‬ ‫ﺃﻥ‬  ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗﻔﺮﺽ‬ ‫ﻗﻤﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﺃﻭﺩﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﻣﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻌﺖ‬ ‫ﻴ‬‫ﺿ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻭﻳﻼﺕ‬ ‫ﻟﻄﻒ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﺃﻭﺩﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺻﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻟﺘﻬﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺗﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ . ١ . ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ } ‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ { ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻻﻟﺘﻪ‬ ‫ﻭﻗﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻹﻳﺠﺎﺏ‬ : ٢ . ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻳﺤﻮﻝ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺪ‬ ‫ﺍﻹﻟﻬﻲ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻂ‬ ‫ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ / ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﻓﻨﺺ‬ ) ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ( ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ : ‫ﺟﻮﻫﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛﺮﺟ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬  ‫ﺔ‬‫ﺟﻤﺎﻋ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻖ‬‫ﻓﺮﻳ‬ ‫ﻭﺣﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻼﺡ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺿﻬﺎ‬
~ ٥ ~ ٣ . ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺩﺡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ‬ ‫ﻧﺎﻃﻘﺔ‬ ‫ﺻﺎﺭﺧﺔ‬ ‫ﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻟﺠﺄ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﺒﺮﻳﺮ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻮ‬‫ﻓﺤ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬ } ‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬ ‫ﺑﺄﺩﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺩﺋﺔ‬ { ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻭﺟﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬ ‫ﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬  ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﺷﺮﻃﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻋﺮﺽ‬ . ‫ﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺼﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﺍﺕ‬ : ١ . ‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺣﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﻔﺎﻋﻞ‬ ٢ . ‫ﻭﺑﻴﻦ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻛﺨﺎﺭﺟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺣﻜﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻃﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭﻋﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺣﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻗﺼﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻛﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺿﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﻨﺼﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬ ‫ﺟﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺒﻘﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺍﻧﺼ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺴﻬﻞ‬ ‫ﻣﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻴﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﺞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ - ‫ﺃ‬ ‫ﻟﻜﻨﻲ‬ ‫ﺃﺗﻬﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺻﻒ‬ ‫ﺷﺎﻛﻠﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ - ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻗﺼﺪﻩ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ...
~ ٦ ~ ‫ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ‬ : } ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‬ { -  ‫ﻴ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻼ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﻗﺮﻩ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬ .. ‫ﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺭ‬‫ﻭﻏﺪ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺶ‬‫ﻭﻏ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺑﺨﺒﺚ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﺿﺎ‬ ‫ﺃﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﻧﻲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﻀﻠﻼ‬ ‫ﺑﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺪﺃﻭﺍ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ‬ ‫ﺳﻄﺔ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺑﺂﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺧﻼﻓﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻤﺤﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻫﻮﺩ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻩ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﻠ‬‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﻫ‬‫ﺎ‬ ‫ﺷ‬  ‫ﻪ‬‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﺏ‬‫ﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺳ‬‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬‫ﹺ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬‫ﺣ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻚ‬ ‫ﺌ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬‫ﺆ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻪ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ﹸ‬ ‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻪ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺏ‬‫ﺍ‬ ‫ﺰ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﺭ‬‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋ‬‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻠ‬‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻚ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﺔ‬ ‫ﻳ‬‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻪ‬‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬‫ﹺ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻖ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻚ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬‫ﺆ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺱ‬‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬  ‫ﺮ‬‫ﹶ‬ ‫ﺜ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻜ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ) ١٧ ( / ‫ﻫﻮﺩ‬ ( ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ‬ : ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ) ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺎ‬ ( ۱ . ‫ﻳﺼﺤﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﺤﺘﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺄﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ‬ ۲ . ‫ﺍﻟﻤﺪﻟﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻭﻳﺤﺘﻮﻱ‬ .. ٣ . ‫ﻟﻠﻤﺪﻟﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺞ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ . .. ٤ . ‫ﻳﺮﻓﻖ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ } ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺑﻨﺤﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻮﻝ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ، - ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ { : ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﻏﺶ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ " ‫ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻪ‬ (
~ ٧ ~ ٥ . ‫ﻭﺫﻟﻚ‬  ‫ﻭﺇﻳﺠﺎﺏ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺤﻮﻳﻞ‬ ‫ﻟﻴﻌﻤﻢ‬ ‫ﻧﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺆﺩﺍﻫﺎ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﺤﺘﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻧﺴﻴﺎﺏ‬ ‫ﻟﻴﻀﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﺑﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﻭﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﺓ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻔﻲ‬ ‫ﻭﻳﻞ‬ . ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﻨﺺ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻭﺗﺤﻠﻴﻞ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﻨﺺ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻭﺗﺤﻠﻴﻞ‬ ١ . ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ‬ : ١ . ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﺳﺎﻃﻊ‬ ‫ﻧﺒﻮﻱ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬  ‫ﺤ‬  ‫ﺪ‬  ‫ﺩ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺭ‬‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ‬ ‫ﺑﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ‬ ‫ﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ٢ . ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ } ‫ﺹ‬ { ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ = ‫ﻣ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ،‫ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻧﺤﻴﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺷﻴﺊ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺑﺄﺳﻮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ٣ . ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﻩ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ١ . ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻋﺰﻑ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ‬  ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻭﻳﻞ‬  ‫ﺤ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﻮﺹ‬ ٢ . ‫ﺑﺄﻋﺮﺍﺿﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻭﺍﺕ‬ ‫ﻳﺴﺘﺒﺪﻝ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻋﺎﺩﻝ‬ ‫ﻣﻘﺴﻂ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﺨﻔﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﺮﻳﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﺮﺻﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻧﻬﺠﻪ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺇﻟﻲ‬ ‫ﺩﻳ‬ ‫ﺿﻴﺎﻉ‬ ‫ﺑﺘﺄﻭﻳﻼﺗﻬﻢ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬ : } ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ ‫ﺸ‬‫ﺨ‬ ‫ﺗ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻩ‬‫ﻮ‬ ‫ﺸ‬‫ﺨ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻖ‬ ‫ﺣ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻪ‬‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻦ‬‫ﹺﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬‫ﺆ‬ ‫ﻣ‬ { / ‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ (
~ ٨ ~ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ٤ ‫ﺃﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻣﺎﻫﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻣﺆﻭﻻﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ‬ ٣ ‫ﺟﺪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻭﺍﺕ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﺸﺘﻤﻞ‬ ، ‫ﻭﺳﻮﺍﻟﺒﻪ‬  ‫ﺃﻋﺮﺍﺿﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﹶﻬﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﺍ‬ ‫ﺫﻭﺍﺗﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﺃﺑﻘﻲ‬ ٥ . ‫ﺗﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻧﺤﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻣﻌﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻟﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺻﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﻮﻳﻞ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ‬ ٦ . ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺺ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﺳﻴﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧﺰﻟﻬﺎ‬ ‫ﻛﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ٦ . ‫ﺑﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﻣﺤﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﻮﺍﻓﻘﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻭﺻﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺿﺎﻉ‬ ‫ﻣﻀﻤ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ٧ . ‫ﺍﻹﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﻣﻨﺎﻁ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﺑﻨﺺ‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻴﻘﻨﺎ‬ ٧ . ‫ﺍﻹﺣﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﻣﻨﺎﻁ‬ ‫ﺻﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﺪ‬ ‫ﺑﻘﺪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﺪﻟﻮﻝ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻟﻮﻝ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﻇﻨﻲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ .
‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﻣﺤﻴﻂ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻳﺤﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺎﻃﻊ‬ ‫ﻧﺒﻮﻱ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻧﺤﻴﺎﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺑﺄﺳﻮﺍﺭ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺷﻴﺊ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻣﺎﻫﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻭﻣﻌﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻧﺤﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ~ ٩ ~ ‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ‬ : ‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﻣﺤﻴﻂ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻳﺤﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ‬ ‫ﺑﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺭ‬‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ = ‫ﻣ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻧﺤﻴﺎﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ،‫ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺑﺄﺳﻮﺍﺭ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺷﻴﺊ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﻩ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ( ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻓﺄﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺮ‬ ‫ﻭﺗﻨﺼﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ‬ ‫ﺗﺮﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﺧﻮﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻣﺎﻫﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﻣﻌﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻧﺤﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ‬ ‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﻣﺤﻴﻂ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻳﺤﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ١ . ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﺗ‬  ‫ﺤ‬  ‫ﺪ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ‬ ‫ﺑﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺭ‬‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ } ‫ﺹ‬ { ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ،‫ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺷﻴﺊ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﻩ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ) ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺮ‬ ‫ﻭﺗﻨﺼﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ‬ ‫ﺗﺮﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﺧﻮﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻣﺎﻫﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻣﺆﻭﻻﺕ‬ ‫ﻭﻣﻌﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻧﺤﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺩﺍﺋﻤﺎ‬
~ ١٠ ~ ‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﻮﻳﻞ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺻﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻋﺮﺍﺿﻪ‬ ‫ﺟﺪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻭﺍﺕ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﺸﺘﻤﻞ‬ ، ‫ﻭﺳﻮﺍﻟﺒﻪ‬ .. ‫ﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﺍ‬ ‫ﺫﻭﺍﺗﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﺃﺑﻘﻲ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺿﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﹶﻬﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻭﺃﻗﺼﺪ‬ ) ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ( : ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺄﻋﺮﺍﺿﻪ‬ ‫ﻭﺃﻗﺼﺪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻘﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻤﺲ‬ ... ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻭﺍﻹﺷﻌﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺿﻬﺎ‬ ، ‫ﻟﻠﺘﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻋﺰﻑ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺮﻑ‬ ‫ﺑﺄﻋﺮﺍﺿﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻭﺍﺕ‬ ‫ﻳﺴﺘﺒﺪﻝ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﺨﻔﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﺮﻳﺺ‬ ‫ﻋﺎﺩﻝ‬ ‫ﻣﻘﺴﻂ‬ ‫ﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﺮﺻﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻧﻬﺠﻪ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺩﻳ‬ ‫ﺿﻴﺎﻉ‬ ‫ﺑﺘﺄﻭﻳﻼﺗﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻦ‬ : }  ‫ﻪ‬‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ ‫ﺸ‬‫ﺨ‬ ‫ﺗ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻦ‬‫ﹺﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬‫ﺆ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻩ‬‫ﻮ‬ ‫ﺸ‬‫ﺨ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻖ‬ ‫ﺣ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ { / ‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ( ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ --------------- --------- ‫ﻭﻳﻜﺒﻴﺪﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻲ‬ ‫ﻣﻔﻌﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﺭﻭﺍﺑﻂ‬
~ ١١ ~ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﻣﻨﺤﺼﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ﻣﺠﺮﺩﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻭﻋﻘﻞ‬ ‫ﻭﻧﻔﺲ‬ ‫ﻭﺟﺴﻢ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﻴﻮﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻝ‬ ،‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺗﺼﺮﻑ‬ ‫ﺗﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻻ‬ . ‫ﻭﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻝ‬ ،‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻣﺮﻛﺐ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺮﺩ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻮﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ،‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﺠﺴﻢ‬ ‫ﻳﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻤﻠﻚ‬ ‫ﻭﺑﻬﺬﺍ‬ ،‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﺑﺨﻼﻑ‬ ،‫ﺣﺘﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻄﺮﺃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻮﺍﺹ‬ . ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻭﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﻣﻌﺎﻥ‬ ‫ﻰ‬ . ‫ﻗﺪﻳﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺣﺎﺩﺛﺎ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﻭﻳﻘﺎﺑﻠﻪ‬ . ‫ﻭﺑﻬﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﻭﻳﻘﺎﺑﻠﻪ‬ ،‫ﻭﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ . ‫ﺟﻮﺍﺯﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ﻚ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ‬ ‫ﺑﻬﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬  ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻹﻃﻼﻕ‬ ‫ﺍﻹﺫﻥ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻟﻰ‬ . ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺣﺎﺩﺛﺎ‬ ‫ﹼﺎ‬ ‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺣﺎﺩﺙ‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ‬ . ‫ﻗﺪﻳﻤﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎﻟﺠﻮﻫﺮﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺣﺎﺩﺛﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺮ‬‫ﻛﺎﻟﺠﻮﻫﺮﺍﻟﻤﺠ‬ . ‫ﻛﻼ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ‬ ‫ﺇﻃﻼﻗﻪ‬ ‫ﻳﺠﻮﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ . ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ‬ ‫ﹼﻤﻴﻦ‬ ‫ﻠ‬‫ﺍﻟﻤﺘﻜ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﺘﻌﺮﻳﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﻴﺰ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ،‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻴﺔ‬ ‫ﺴ‬‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﻟﻺﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻴﺰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﻭﻳﻘﺎﺑﻠﻪ‬ . ‫ﻋﻨﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬ . ‫ﻭﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻴﻨﻲ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ . ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ،
~ ١٢ ~ ‫ﻟﻠﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﻪ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬ ) : ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣﺴﺘﻐ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ .( ] ٤ [ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﺼﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ‬ : ‫ﻫﻴﻮﻟﻰ‬ ، ‫ﻭﺻﻮﺭﺓ‬ ، ‫ﻭﺟﺴﻢ‬ ، ‫ﻭﻧﻔﺲ‬ ، ‫ﻭﻋﻘﻞ‬ ‫ﻣﺠﺮﺩﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ، ‫ﻣﺠﺮﺩ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ : ‫ﻓﺎﻟﻤﺠﺮﺩ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺮﻑ؛‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ؛‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺮﺩ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ‬ : ‫ﺍﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﺮﻛﺒﺎ؛‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ . ‫ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ : ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺣﺎﻝ؛‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻮﻟﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ . ] ٥ [ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔ‬ ‫ﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﺠﺴﻢ‬ ‫ﻳﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻤﻠﻚ‬ ‫ﻭﺑﻬﺬﺍ‬ ،‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺟ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻮﺩ‬ ‫ﺑﺨﻼﻑ‬ ،‫ﺣﺘﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻄﺮﺃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻮﺍﺹ‬ . ‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ) ‫ﻣﺤﺮﻛﺔ‬ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ،‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻛﺎﻟﻠﻮﻥ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﻳﺤﻠﻪ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻟﻰ‬ . ‫ﻧﻮﻋﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﺽ‬ : ،‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺅﻩ‬ ‫ﻳﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻗﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺅﻩ‬ ‫ﻳﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻗﺎﺭ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻮﺍﺩ‬ ‫ﻛﺎﻟﺒﻴﺎﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ . ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ : ‫ﻛﻠﻲ‬ ‫ﻗﻮﻻ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﺒﻘﻮﻟﻨﺎ‬ ،‫ﻋﺮﺿﻴﺎ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﻳﺨﺮﺝ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﺗﻘﺎﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻭﺑﻘﻮﻟﻨﺎ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ : ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﻳﺨﺮﺝ‬ ‫ﻋﺮﺿﻴﺎ‬ ‫ﻗﻮﻻ‬
~ ١٣ ~ ‫ﺫﺍﺗﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ . ‫ﺍﻟﻼﺯﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ : ،‫ﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻧﻔﻜﺎﻛﻪ‬ ‫ﻳﻤﺘﻨﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻛﺎﻟﻜﺎﺗﺐ‬ . ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ : ‫ﻳﻤﺘﻨﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺻﻔﺮﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺨﺠﻞ‬ ‫ﻛﺤﻤﺮﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ‬ ‫ﺳﺮﻳﻊ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻧﻔﻜﺎﻛﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﻴﺐ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ‬ ‫ﺑﻄﻲﺀ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺪﻟﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﻟﻠﺬﺍﺕ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺤﻲ‬ :
~ ١٤ ~
~ ١٥ ~
~ ١٦ ~
~ ١٧ ~

More Related Content

PDF
الجن صفاتهم وسبل الوقاية منهم
byمبارك الدوسري
 
PDF
الفوائد الأربعين في بيان أحكام الدين
bySamer Banihani
 
PDF
شرح اسماء الله الحسنى السلام
byمبارك الدوسري
 
PDF
فتاوى مهمة تتعلق بالحج والعمرة
byمبارك الدوسري
 
PDF
Sharah al burda al balsam ul mareeh min shifa al qalab ul jareeh by tarhir ...
byMuhammad Tariq
 
PDF
أعظم رد على علماء المملكة في تجسيم سلفية ابن عبد الوهاب وفرقته من بهجة النفوس
byFree Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
PDF
تفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعدي
byفهد الجباري
 
PDF
السبيل إلى العز و التمكين عبد المالك رمضاني
byغايتي الجنة
 
الجن صفاتهم وسبل الوقاية منهم
byمبارك الدوسري
 
الفوائد الأربعين في بيان أحكام الدين
bySamer Banihani
 
شرح اسماء الله الحسنى السلام
byمبارك الدوسري
 
فتاوى مهمة تتعلق بالحج والعمرة
byمبارك الدوسري
 
Sharah al burda al balsam ul mareeh min shifa al qalab ul jareeh by tarhir ...
byMuhammad Tariq
 
أعظم رد على علماء المملكة في تجسيم سلفية ابن عبد الوهاب وفرقته من بهجة النفوس
byFree Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
تفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعدي
byفهد الجباري
 
السبيل إلى العز و التمكين عبد المالك رمضاني
byغايتي الجنة
 

What's hot

PDF
หนังสือ Zawaj
byMuhammadrusdee Almaarify
 
PDF
Hajj and-umrah
byQassim Ahmed
 
PDF
حقيقة الاسلام والايمان ومنزلة العمل في الاسلام
byمبارك الدوسري
 
PDF
التنصير في افريقيا
byمبارك الدوسري
 
PDF
46
bykotob arabia
 
PDF
اترك أثراً قبل الرحيل
byF El Mohdar
 
PDF
خطورة الاستهزاء بالدين
byمبارك الدوسري
 
PDF
التوكل على الله
byمبارك الدوسري
 
PDF
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
byssuser2e4a96
 
PDF
236
bykotob arabia
 
PDF
الحجـاب فضيلة وعفاف
byF El Mohdar
 
PDF
719
bykotob arabia
 
PDF
ثبت الحافظ عبد الله بن الصديق
byFree Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
PDF
لذة المناجاة في الصلاة
byمبارك الدوسري
 
PDF
لهذا أنا مسلم
byF El Mohdar
 
PDF
الآيا ت الكونية
byosama mostafa
 
PDF
Religion islamc-school-books-1st-preparatory-1st-term-khawagah-2019-2
bykhawagah
 
PDF
523
bykotob arabia
 
PDF
دروس دعوية في رحاب الكلية
byمبارك الدوسري
 
หนังสือ Zawaj
byMuhammadrusdee Almaarify
 
Hajj and-umrah
byQassim Ahmed
 
حقيقة الاسلام والايمان ومنزلة العمل في الاسلام
byمبارك الدوسري
 
التنصير في افريقيا
byمبارك الدوسري
 
46
bykotob arabia
 
اترك أثراً قبل الرحيل
byF El Mohdar
 
خطورة الاستهزاء بالدين
byمبارك الدوسري
 
التوكل على الله
byمبارك الدوسري
 
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
byssuser2e4a96
 
236
bykotob arabia
 
الحجـاب فضيلة وعفاف
byF El Mohdar
 
719
bykotob arabia
 
ثبت الحافظ عبد الله بن الصديق
byFree Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
لذة المناجاة في الصلاة
byمبارك الدوسري
 
لهذا أنا مسلم
byF El Mohdar
 
الآيا ت الكونية
byosama mostafa
 
Religion islamc-school-books-1st-preparatory-1st-term-khawagah-2019-2
bykhawagah
 
523
bykotob arabia
 
دروس دعوية في رحاب الكلية
byمبارك الدوسري
 

More from ssuser2e4a96

PDF
نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
byssuser2e4a96
 
PDF
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
byssuser2e4a96
 
PDF
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
byssuser2e4a96
 
DOCX
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
byssuser2e4a96
 
PDF
الفلسفة وقضايا البيئة 3ث
byssuser2e4a96
 
PDF
الديناميكة 3ث
byssuser2e4a96
 
PDF
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
byssuser2e4a96
 
PDF
6001 --800. من
byssuser2e4a96
 
PDF
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
byssuser2e4a96
 
PDF
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
byssuser2e4a96
 
PDF
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
byssuser2e4a96
 
PDF
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
byssuser2e4a96
 
PDF
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
byssuser2e4a96
 
PDF
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
byssuser2e4a96
 
PDF
سرطان الرئة
byssuser2e4a96
 
PDF
سرطان القولون
byssuser2e4a96
 
PDF
سرطان الدم
byssuser2e4a96
 
PDF
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
byssuser2e4a96
 
PDF
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
byssuser2e4a96
 
PDF
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
byssuser2e4a96
 
نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
byssuser2e4a96
 
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
byssuser2e4a96
 
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
byssuser2e4a96
 
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
byssuser2e4a96
 
الفلسفة وقضايا البيئة 3ث
byssuser2e4a96
 
الديناميكة 3ث
byssuser2e4a96
 
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
byssuser2e4a96
 
6001 --800. من
byssuser2e4a96
 
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
byssuser2e4a96
 
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
byssuser2e4a96
 
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
byssuser2e4a96
 
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
byssuser2e4a96
 
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
byssuser2e4a96
 
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
byssuser2e4a96
 
سرطان الرئة
byssuser2e4a96
 
سرطان القولون
byssuser2e4a96
 
سرطان الدم
byssuser2e4a96
 
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
byssuser2e4a96
 
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
byssuser2e4a96
 
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
byssuser2e4a96
 

تأولات النووي المخربة لدين الله

  • 1.
    ~ ١ ~ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ‬‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻟﻠﺠﺎﻣ‬ ‫ﺷﺮﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ـــــ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ١٧ ‫ﺹ‬ ١ . ) ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ( ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ : ‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﻭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺣﻤﻪ‬ - ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ . ‫ﻟﻠﻨﺺ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ : } ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ : ‫ﺍﻫﺘﺪﻯ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺪﻯ‬ ‫ﺑﻬﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮﻟﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ، ‫ﻃﺮﻳﻘﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻨﺎ‬ ‫ﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻳﺮﺽ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ : ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ، ‫ﻣﻨﻲ‬ ‫ﻟﺴﺖ‬
  • 2.
    ~ ٢ ~ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻨﺤﻮ‬ - ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ - " : ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﻏﺶ‬ ‫ﻣﻦ‬ " ، ‫ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻨﻲ‬ } ‫ﻭﺭﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬ { ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﺿﻐﻂ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ‬ / ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺰﺟﺮ‬ ‫ﻧﺼﻮﺹ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺃﺏ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺑﺘﺄﻭﻳﻼﺗﻪ‬ ‫ﻭﺿﺎﻋﺖ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺃﺧﻠﻲ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺕ‬ } ‫ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﻝ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺑﺄﻋﺮﺍﺿﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻓﻴﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻭﺳﻴﺄﺗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻟﻴﺘ‬ ‫ﺃﺳﻄﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﺪﻱ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺒﻴﻦ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﻤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺿﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻼﺕ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺃﻱ‬ .. ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺠﺮﺩ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮ‬ ‫ﻏﻴﺮﻭﺍ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪﻟﻮﻝ‬ ‫ﻣﻀﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﺘﻬﺮﺋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﻭﺩﺭﻭﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺪﻳﺔ‬ ‫ﺷﻌﺎﺑﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ {
  • 3.
    ~ ٣ ~ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ) ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ( ‫ﻳﺼﺤﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬ : ‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﻭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺣﻤﻪ‬ - ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ } ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ‬ : ‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ١ . ‫ﺑﻬﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺍﻫﺘﺪﻯ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ - ‫ﻭﻋﻤﻠﻨﺎ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺪﻯ‬ - ‫ﻃﺮﻳﻘﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻳﻀﺮﺏ‬ ‫ﺷﻜﻼ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺎ‬ ‫ﺷﻜﻼ‬ ‫ﺷﻴﺊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ : ‫ﻛﲈ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺮ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ٕذا‬‫ا‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺮض‬ ‫ﻓﻌ‬ : ‫ﻟﺴﺖ‬ ‫ﻣﲏ‬ ، ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﻝ‬ ‫ﻓﻸﻧﻪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ‫ﻧﺰ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺃﺻﻠﻲ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫ﻟﻐﻮﻱ‬ ‫ﺑﻤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺑﻮﺣﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻼﻏﻲ‬ ‫ﻣﻨﺰﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺼﻨﻮﻉ‬ ‫ﺑﺸﺮﻱ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺠﻮﺯ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺍﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻟﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻞ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺘﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ‬ ‫ﻭﻳﻐﺎﻳﺮ‬ ‫ﻭﺟﻬﺘﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺫﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻧﻌﺪﻡ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﻟﻌﺐ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻭﺗﺤﻮﻝ‬ ‫ﻣﺤﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ :  ‫ﻛﲈ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺮ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ٕذا‬‫ا‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺮض‬ ‫ﻓﻌ‬ : ‫ﻟﺴﺖ‬ ‫ﻣﲏ‬ ، ‫وﻫﻜﺬا‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﰻ‬ ‫ﺎدﯾﺚ‬ ٔ ‫ا‬ ‫اردة‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﻨﺤﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ، ‫ﻛﻘﻮ‬ - ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻠﯿﻪ‬ ‫وﺳﲅ‬ - : " ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺶ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻓﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ " ‫ﺷﺒﺎﻫﻪ‬ٔ‫و‬ } ‫ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ : ‫ﻫ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻠﻪ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺷﺮﺣﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻑ‬ {
  • 4.
    ~ ٤ ~ ] ‫ﺃﺗﻬﻤﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺃﺗﺤﺎﻣﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ .. ‫ﺗﺄﻭﻳﻼﺗﻪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺩﺃﺏ‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﻨﻌﺎﺀ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﺸﻜ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻤﻴﺰﺍ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭﻩ‬ ......... ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﻋﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ‬ ‫ﺃﺗﻌﺮﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﺃﻛﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺃﻧﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﺍﻹﻟﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺾ‬ ‫ﻧﻬﺞ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺞ‬ ‫ﺃﻥ‬  ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗﻔﺮﺽ‬ ‫ﻗﻤﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﺃﻭﺩﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﻣﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻌﺖ‬ ‫ﻴ‬‫ﺿ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻭﻳﻼﺕ‬ ‫ﻟﻄﻒ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﺃﻭﺩﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺻﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻟﺘﻬﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺗﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ . ١ . ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ } ‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ { ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻻﻟﺘﻪ‬ ‫ﻭﻗﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻹﻳﺠﺎﺏ‬ : ٢ . ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻳﺤﻮﻝ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺪ‬ ‫ﺍﻹﻟﻬﻲ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻂ‬ ‫ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ / ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﻓﻨﺺ‬ ) ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ( ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ : ‫ﺟﻮﻫﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛﺮﺟ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬  ‫ﺔ‬‫ﺟﻤﺎﻋ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻖ‬‫ﻓﺮﻳ‬ ‫ﻭﺣﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻼﺡ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺿﻬﺎ‬
  • 5.
    ~ ٥ ~ ٣ . ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺩﺡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ‬ ‫ﻧﺎﻃﻘﺔ‬ ‫ﺻﺎﺭﺧﺔ‬ ‫ﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻟﺠﺄ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﺒﺮﻳﺮ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻮ‬‫ﻓﺤ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬ } ‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬ ‫ﺑﺄﺩﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺩﺋﺔ‬ { ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻭﺟﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬ ‫ﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬  ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﺷﺮﻃﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻋﺮﺽ‬ . ‫ﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺼﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﺍﺕ‬ : ١ . ‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺣﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﻔﺎﻋﻞ‬ ٢ . ‫ﻭﺑﻴﻦ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻛﺨﺎﺭﺟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺣﻜﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻃﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭﻋﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺣﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻗﺼﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻛﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺿﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﻨﺼﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬ ‫ﺟﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺒﻘﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺍﻧﺼ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺴﻬﻞ‬ ‫ﻣﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻴﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﺞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ - ‫ﺃ‬ ‫ﻟﻜﻨﻲ‬ ‫ﺃﺗﻬﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺻﻒ‬ ‫ﺷﺎﻛﻠﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ - ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻗﺼﺪﻩ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ...
  • 6.
    ~ ٦ ~ ‫ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ‬‫ﺃﻗﻮﻝ‬ : } ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‬ { -  ‫ﻴ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻼ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﻗﺮﻩ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬ .. ‫ﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺭ‬‫ﻭﻏﺪ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺶ‬‫ﻭﻏ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺑﺨﺒﺚ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﺿﺎ‬ ‫ﺃﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﻧﻲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﻀﻠﻼ‬ ‫ﺑﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺪﺃﻭﺍ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ‬ ‫ﺳﻄﺔ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺑﺂﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺧﻼﻓﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻤﺤﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻫﻮﺩ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻩ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﻠ‬‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﻫ‬‫ﺎ‬ ‫ﺷ‬  ‫ﻪ‬‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﺏ‬‫ﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺳ‬‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬‫ﹺ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬‫ﺣ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻚ‬ ‫ﺌ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬‫ﺆ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻪ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ﹸ‬ ‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻪ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺏ‬‫ﺍ‬ ‫ﺰ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﺭ‬‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋ‬‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻠ‬‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻚ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﺔ‬ ‫ﻳ‬‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻪ‬‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬‫ﹺ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻖ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻚ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬‫ﺆ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺱ‬‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬  ‫ﺮ‬‫ﹶ‬ ‫ﺜ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻜ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ) ١٧ ( / ‫ﻫﻮﺩ‬ ( ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ‬ : ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ) ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺎ‬ ( ۱ . ‫ﻳﺼﺤﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﺤﺘﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺄﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ‬ ۲ . ‫ﺍﻟﻤﺪﻟﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻭﻳﺤﺘﻮﻱ‬ .. ٣ . ‫ﻟﻠﻤﺪﻟﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺞ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ . .. ٤ . ‫ﻳﺮﻓﻖ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ } ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺑﻨﺤﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻮﻝ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ، - ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ { : ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﻏﺶ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ " ‫ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻪ‬ (
  • 7.
    ~ ٧ ~ ٥ . ‫ﻭﺫﻟﻚ‬  ‫ﻭﺇﻳﺠﺎﺏ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺤﻮﻳﻞ‬ ‫ﻟﻴﻌﻤﻢ‬ ‫ﻧﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺆﺩﺍﻫﺎ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﺤﺘﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻧﺴﻴﺎﺏ‬ ‫ﻟﻴﻀﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﺑﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﻭﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﺓ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻔﻲ‬ ‫ﻭﻳﻞ‬ . ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﻨﺺ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻭﺗﺤﻠﻴﻞ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﻨﺺ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻭﺗﺤﻠﻴﻞ‬ ١ . ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ‬ : ١ . ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﺳﺎﻃﻊ‬ ‫ﻧﺒﻮﻱ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬  ‫ﺤ‬  ‫ﺪ‬  ‫ﺩ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺭ‬‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ‬ ‫ﺑﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ‬ ‫ﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ٢ . ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ } ‫ﺹ‬ { ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ = ‫ﻣ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ،‫ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻧﺤﻴﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺷﻴﺊ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺑﺄﺳﻮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ٣ . ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﻩ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ١ . ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻋﺰﻑ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ‬  ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻭﻳﻞ‬  ‫ﺤ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﻮﺹ‬ ٢ . ‫ﺑﺄﻋﺮﺍﺿﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻭﺍﺕ‬ ‫ﻳﺴﺘﺒﺪﻝ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻋﺎﺩﻝ‬ ‫ﻣﻘﺴﻂ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﺨﻔﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﺮﻳﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﺮﺻﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻧﻬﺠﻪ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺇﻟﻲ‬ ‫ﺩﻳ‬ ‫ﺿﻴﺎﻉ‬ ‫ﺑﺘﺄﻭﻳﻼﺗﻬﻢ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬ : } ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ ‫ﺸ‬‫ﺨ‬ ‫ﺗ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻩ‬‫ﻮ‬ ‫ﺸ‬‫ﺨ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻖ‬ ‫ﺣ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻪ‬‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻦ‬‫ﹺﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬‫ﺆ‬ ‫ﻣ‬ { / ‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ (
  • 8.
    ~ ٨ ~ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ٤ ‫ﺃﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻣﺎﻫﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻣﺆﻭﻻﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ‬ ٣ ‫ﺟﺪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻭﺍﺕ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﺸﺘﻤﻞ‬ ، ‫ﻭﺳﻮﺍﻟﺒﻪ‬  ‫ﺃﻋﺮﺍﺿﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﹶﻬﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﺍ‬ ‫ﺫﻭﺍﺗﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﺃﺑﻘﻲ‬ ٥ . ‫ﺗﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻧﺤﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻣﻌﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻟﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺻﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﻮﻳﻞ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ‬ ٦ . ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺺ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﺳﻴﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧﺰﻟﻬﺎ‬ ‫ﻛﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ٦ . ‫ﺑﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﻣﺤﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﻮﺍﻓﻘﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻭﺻﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺿﺎﻉ‬ ‫ﻣﻀﻤ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ٧ . ‫ﺍﻹﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﻣﻨﺎﻁ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﺑﻨﺺ‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻴﻘﻨﺎ‬ ٧ . ‫ﺍﻹﺣﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﻣﻨﺎﻁ‬ ‫ﺻﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﺪ‬ ‫ﺑﻘﺪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﺪﻟﻮﻝ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻟﻮﻝ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﻇﻨﻲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ .
  • 9.
    ‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﻣﺤﻴﻂ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻳﺤﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺎﻃﻊ‬ ‫ﻧﺒﻮﻱ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻧﺤﻴﺎﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺑﺄﺳﻮﺍﺭ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺷﻴﺊ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻣﺎﻫﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻭﻣﻌﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻧﺤﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ~ ٩ ~ ‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ‬ : ‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﻣﺤﻴﻂ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻳﺤﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ‬ ‫ﺑﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺭ‬‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ = ‫ﻣ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻧﺤﻴﺎﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ،‫ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺑﺄﺳﻮﺍﺭ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺷﻴﺊ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﻩ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ( ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻓﺄﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺮ‬ ‫ﻭﺗﻨﺼﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ‬ ‫ﺗﺮﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﺧﻮﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻣﺎﻫﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﻣﻌﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻧﺤﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ‬ ‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﻣﺤﻴﻂ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻳﺤﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ١ . ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﺗ‬  ‫ﺤ‬  ‫ﺪ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ‬ ‫ﺑﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺭ‬‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ } ‫ﺹ‬ { ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ،‫ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺷﻴﺊ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﻩ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ) ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺮ‬ ‫ﻭﺗﻨﺼﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ‬ ‫ﺗﺮﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﺧﻮﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻣﺎﻫﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻣﺆﻭﻻﺕ‬ ‫ﻭﻣﻌﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻧﺤﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺩﺍﺋﻤﺎ‬
  • 10.
    ~ ١٠ ~ ‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﻮﻳﻞ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺻﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻋﺮﺍﺿﻪ‬ ‫ﺟﺪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻭﺍﺕ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﺸﺘﻤﻞ‬ ، ‫ﻭﺳﻮﺍﻟﺒﻪ‬ .. ‫ﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﺍ‬ ‫ﺫﻭﺍﺗﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﺃﺑﻘﻲ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺿﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﹶﻬﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻭﺃﻗﺼﺪ‬ ) ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ( : ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺄﻋﺮﺍﺿﻪ‬ ‫ﻭﺃﻗﺼﺪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻘﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻤﺲ‬ ... ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻭﺍﻹﺷﻌﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺿﻬﺎ‬ ، ‫ﻟﻠﺘﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻋﺰﻑ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺮﻑ‬ ‫ﺑﺄﻋﺮﺍﺿﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻭﺍﺕ‬ ‫ﻳﺴﺘﺒﺪﻝ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﺨﻔﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﺮﻳﺺ‬ ‫ﻋﺎﺩﻝ‬ ‫ﻣﻘﺴﻂ‬ ‫ﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﺮﺻﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻧﻬﺠﻪ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺩﻳ‬ ‫ﺿﻴﺎﻉ‬ ‫ﺑﺘﺄﻭﻳﻼﺗﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻦ‬ : }  ‫ﻪ‬‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ ‫ﺸ‬‫ﺨ‬ ‫ﺗ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻦ‬‫ﹺﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬‫ﺆ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻩ‬‫ﻮ‬ ‫ﺸ‬‫ﺨ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻖ‬ ‫ﺣ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ { / ‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ( ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ --------------- --------- ‫ﻭﻳﻜﺒﻴﺪﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻲ‬ ‫ﻣﻔﻌﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﺭﻭﺍﺑﻂ‬
  • 11.
    ~ ١١ ~ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﻣﻨﺤﺼﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ﻣﺠﺮﺩﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻭﻋﻘﻞ‬ ‫ﻭﻧﻔﺲ‬ ‫ﻭﺟﺴﻢ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﻴﻮﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻝ‬ ،‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺗﺼﺮﻑ‬ ‫ﺗﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻻ‬ . ‫ﻭﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻝ‬ ،‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻣﺮﻛﺐ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺮﺩ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻮﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ،‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﺠﺴﻢ‬ ‫ﻳﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻤﻠﻚ‬ ‫ﻭﺑﻬﺬﺍ‬ ،‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﺑﺨﻼﻑ‬ ،‫ﺣﺘﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻄﺮﺃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻮﺍﺹ‬ . ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻭﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﻣﻌﺎﻥ‬ ‫ﻰ‬ . ‫ﻗﺪﻳﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺣﺎﺩﺛﺎ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﻭﻳﻘﺎﺑﻠﻪ‬ . ‫ﻭﺑﻬﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﻭﻳﻘﺎﺑﻠﻪ‬ ،‫ﻭﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ . ‫ﺟﻮﺍﺯﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ﻚ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ‬ ‫ﺑﻬﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬  ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻹﻃﻼﻕ‬ ‫ﺍﻹﺫﻥ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻟﻰ‬ . ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺣﺎﺩﺛﺎ‬ ‫ﹼﺎ‬ ‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺣﺎﺩﺙ‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ‬ . ‫ﻗﺪﻳﻤﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎﻟﺠﻮﻫﺮﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺣﺎﺩﺛﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺮ‬‫ﻛﺎﻟﺠﻮﻫﺮﺍﻟﻤﺠ‬ . ‫ﻛﻼ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ‬ ‫ﺇﻃﻼﻗﻪ‬ ‫ﻳﺠﻮﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ . ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ‬ ‫ﹼﻤﻴﻦ‬ ‫ﻠ‬‫ﺍﻟﻤﺘﻜ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﺘﻌﺮﻳﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﻴﺰ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ،‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻴﺔ‬ ‫ﺴ‬‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﻟﻺﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻴﺰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﻭﻳﻘﺎﺑﻠﻪ‬ . ‫ﻋﻨﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬ . ‫ﻭﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻴﻨﻲ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ . ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ،
  • 12.
    ~ ١٢ ~ ‫ﻟﻠﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﻪ‬‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬ ) : ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣﺴﺘﻐ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ .( ] ٤ [ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﺼﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ‬ : ‫ﻫﻴﻮﻟﻰ‬ ، ‫ﻭﺻﻮﺭﺓ‬ ، ‫ﻭﺟﺴﻢ‬ ، ‫ﻭﻧﻔﺲ‬ ، ‫ﻭﻋﻘﻞ‬ ‫ﻣﺠﺮﺩﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ، ‫ﻣﺠﺮﺩ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ : ‫ﻓﺎﻟﻤﺠﺮﺩ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺮﻑ؛‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ؛‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺮﺩ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ‬ : ‫ﺍﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﺮﻛﺒﺎ؛‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ . ‫ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ : ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺣﺎﻝ؛‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻮﻟﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ . ] ٥ [ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔ‬ ‫ﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﺠﺴﻢ‬ ‫ﻳﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻤﻠﻚ‬ ‫ﻭﺑﻬﺬﺍ‬ ،‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺟ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻮﺩ‬ ‫ﺑﺨﻼﻑ‬ ،‫ﺣﺘﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻄﺮﺃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻮﺍﺹ‬ . ‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ) ‫ﻣﺤﺮﻛﺔ‬ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ،‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻛﺎﻟﻠﻮﻥ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﻳﺤﻠﻪ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻟﻰ‬ . ‫ﻧﻮﻋﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﺽ‬ : ،‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺅﻩ‬ ‫ﻳﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻗﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺅﻩ‬ ‫ﻳﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻗﺎﺭ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻮﺍﺩ‬ ‫ﻛﺎﻟﺒﻴﺎﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ . ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ : ‫ﻛﻠﻲ‬ ‫ﻗﻮﻻ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﺒﻘﻮﻟﻨﺎ‬ ،‫ﻋﺮﺿﻴﺎ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﻳﺨﺮﺝ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﺗﻘﺎﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻭﺑﻘﻮﻟﻨﺎ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ : ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﻳﺨﺮﺝ‬ ‫ﻋﺮﺿﻴﺎ‬ ‫ﻗﻮﻻ‬
  • 13.
    ~ ١٣ ~ ‫ﺫﺍﺗﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ . ‫ﺍﻟﻼﺯﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ : ،‫ﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺔ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻧﻔﻜﺎﻛﻪ‬ ‫ﻳﻤﺘﻨﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻛﺎﻟﻜﺎﺗﺐ‬ . ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ : ‫ﻳﻤﺘﻨﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺻﻔﺮﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺨﺠﻞ‬ ‫ﻛﺤﻤﺮﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ‬ ‫ﺳﺮﻳﻊ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻧﻔﻜﺎﻛﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﻴﺐ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ‬ ‫ﺑﻄﻲﺀ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺪﻟﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﻟﻠﺬﺍﺕ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺤﻲ‬ :
  • 14.
  • 15.
  • 16.
  • 17.