الدعوة إلى الله أهميتها ووسائلها

2. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬٥
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﻣﻘـﺪﻣﺔ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﻧﻌﻮﺫ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻧﺘﻮﺏ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﳓﻤﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺳﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺷﺮﻭﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻀﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻬﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﳏ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟـﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺎﺩﻯ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻀﻠﻞ‬‫ﻋﺒـﺪﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻤـﺪ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬:
‫ﺍﳉﻬﻮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺼﺮﻑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺩ‬،‫ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﺒﺬﻝ‬
‫ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﻣﻴﺴﺮ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻤﻌ‬–‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬–‫ﺍﻟﺒﺤـﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺭﻳﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﻧﺘﺼﻔﺢ‬ ‫ﻧﺘﺠﻮﻝ‬
‫ﻳﺪﻳﻚ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺃﺿﻌﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺮﱐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬،‫ﳏﺎﺿﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺃﺻﻞ‬
‫ﲢﺖ‬‫ﻋﻨﻮﺍﻥ‬)‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬(.
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻷﳘﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻧﻈﺮ‬.‫ﻓﻘـﺪ‬
‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟـﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﲣﺮﻳﺞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻄﺒﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻗﻤﺖ‬.
‫ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺍﳌﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﺿﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ‬.
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﱃ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬.
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬.
‫ﺩ‬.‫ﺍﻟﻌﺼﻴﻤ‬ ‫ﲪﻮﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻓﻬﺪ‬‫ﻲ‬

3. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ٦
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬:‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‬ ‫ﳐﺘﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﻧـﺎﺩﺍﻩ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﺩﻋﺎﻩ‬،
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﻮﻟﻴﻤﺔ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺪﺍﺀ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﻟﻠﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎ‬.
‫ﺻﺤﺖ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻼﻧ‬ ‫ﺩﻋﻮﺕ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻟﻠﺰﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﺃﺳﺎﺱ‬ ‫ﻭﰱ‬
‫ﺑﻪ‬‫ﺃﻱ‬‫ﻧﺎﺩﻳﺘ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻊ‬ ‫ﺑﺼﻮﺕ‬ ‫ﻪ‬.
‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺘﻌﲎ‬ ‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:
*‫ﻭﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻧﺪﺍﺀ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻴﻮﺣـﺪﻭﺍ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠـﻖ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬:‫ﻭﻳﻌﺒﺪﻭﻩ‬.
*‫ﻟﻠﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﲡﻴﺐ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﳏﺎﺳﻦ‬ ‫ﺟﻼﺀ‬.
*‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻰ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬.
*‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﺗﺒﺸﲑ‬ ‫ﻭﺇﻧﺬﺍﺭ‬ ‫ﻭﺗﺬﻛﲑ‬ ‫ﻭﺗﺒﺼﲑ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﺮﻳـﺪﻩ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬.
*‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬–‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬.
*‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺑﻼﻍ‬–‫ﻭﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬.
*‫ﺃﻧﻔﺴـﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻼﻧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻭﺇﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﻬﺎﺩ‬
‫ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬.
*‫ﺭﺷﻴﺪ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬،‫ﺻـﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﺳﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﺭﺃﻯ‬،
‫ﻣﻔﻴﺪ‬ ‫ﻭﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻭﻋﻠﻢ‬

4. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬٧
‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍﻋﺔ‬،‫ﻧﺒﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺪ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬:ُ‫ﺐ‬‫ﱢـ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ِ‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺪ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺼ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫ﺢ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬]‫ﻓﺎﻃﺮ‬:١٠[.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬:-‫ﺃﻋﻠـﻢ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬–‫ﺃﻬﻧـﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﰒ‬ ‫ﺳﻘﻂ‬ ‫ﻳﻜﻔﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﺮﺽ‬.
‫ﻭﳜـﻒ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺜﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻭﺍﺟﺒﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺇﺫ‬
‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ‬.
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻨـﺪﻩ‬ ‫ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ‬
‫ﺗﺜﻘﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬....‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬...
‫ﻳﻜﻔـﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﺮﺽ‬ ‫ﺃﻬﻧﺎ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻓﺈﺫ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﰒ‬ ‫ﺳﻘﻂ‬،‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬:ْ‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬‫ﹾـ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫َـ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬ْ‫ﻮ‬‫َـ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻑ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬
‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬]‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:١٠٤[‫ﺍﻵﻳﺔ‬،‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬
‫ﻟﻠﺪﻋـــﻮﺓ‬ ‫ﻳﺘﺼـﺪﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬:‫ﺑﺘـﺬﻛﲑﻫﻢ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺻﻔﻮﻑ‬ ‫ﻛﺎﻧﻔﻲ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺇﻋﺎﺩﻬﺗﻢ‬ ‫ﻭﺇﺭﺷﺎﺩﻫﻢ‬ ‫ﻭﻭﻋﻈﻬﻢ‬،‫ﺻـﻔﻮﻑ‬ ‫ﺃﻭﰲ‬
‫ﻇﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺇﺧﺮﺍﺟﻬﻢ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮﻬﺗﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ‬ ‫ّـﺰ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬،‫ﺯﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﳌﱪﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻓﺮﺽ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬.

5. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ٨
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻑ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬]‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:١٠٤[.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﱠـﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﺖ‬‫َـ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠـ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬
‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻑ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬َ‫ﺗ‬٠]‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:١١٠[
‫ﻓﺨﲑﺗﻨﺎ‬–‫ﺍ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﳓﻦ‬‫ﻹﺳﻼﻡ‬–‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋـﺮﺏ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﻓﻴﻨـﺎ‬ ‫ﺍﳌﻔﺮﻭﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺧﲑﻳﺘﻨﺎ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺧﲑﺍﺕ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬
‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻧﻨﻬﻰ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻧﺄﻣﺮ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬،‫ﺗﻮﺟﻴﻬـﺎﺕ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻧﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺗﺒﻠﻴﻐﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺿـﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋـﻮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ُ‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬.
]‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:١٩[‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﻳﺪﻋﻮﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻤﻠﻴ‬ ‫ﻭﻳﻄﺒﻘﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻵﺧـﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﻳﺪﻋﻮﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻤﻠﻴ‬ ‫ﻭﻳﻄﺒﻘﻮﻧﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬:ِ‫ﻋ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ُ‫ﻉ‬ْ‫ﺩ‬‫ﺍ‬ِ‫ﺔ‬‫ﹶـ‬‫ﻈ‬
ِ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬]‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬:١٢٥[‫ﺍﻵﻳﺔ‬،‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻭﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺃﳘﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﹰـﺎ‬‫ﻟ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ُ‫ﻦ‬‫َـ‬‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹺـﻲ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶـﺎ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫َـﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ِـ‬‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶـﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫َـﺎ‬‫ﻋ‬َ‫ﺩ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬‫ِـ‬‫ﻣ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻓﺼﻠﺖ‬:]٣٣[‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺻـﺮﻳﺢ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬

6. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬٩
‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻥ‬ ‫ﻷﻬﻧﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻗﻮ‬ ‫ﺃﺣﺲ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﺪﻋﻮﻥ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬:‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻠ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﹶـﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻛ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ْـ‬‫ﺸ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ٍ‫ﺓ‬َ‫ﲑ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﺑ‬]
‫ﻳﻮﺳﻒ‬:١٠٨[‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻـﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍﺗﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﺒﻌ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﺭ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻃﻬﺎﺭ‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺗ‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺒﲔ‬،‫ﻭﺃﻧﻪ‬
‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﻨﻊ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﻣﺔ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻭﺑﺸـﱴ‬ ‫ﺍﻟﻄـﺮﻕ‬ ‫ﺑﺸﱴ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬:
‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻘﺘﺼﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬‫ﺎ‬:
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬»‫ﻣﺒﻠـﻎ‬ ‫ﻓـﺮﺏ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻋﲎ‬ ‫ﺑﻠﻐﻮﺍ‬
‫ﺳﺎﻣﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﻋﻰ‬«)١(
‫ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬–‫ﺗﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺃﻱ‬
–‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﻓﻬﻢ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﺴﺎﺋﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﻓﻬﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﺪﻳﺜ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
)١
(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬/‫ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬/‫ﺝ‬٩.٣٥‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻭﰱ‬ ،/‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬/
‫ﺝ‬٢٥٩٥.

7. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ١٠
‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻟﻐﲑﻩ‬ ٍٍِِِِِِ‫ﺚ‬‫ﺍﳊﺪﻳ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺳﻮﺍﺀ‬
‫ﻣﺸﺎﺭﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺯﻣﻼﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺳﺮﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﻣﻐﺎﺭﻬﺑﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬،‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﳛﺪﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻋﻮﺓ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻭﺳـﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬:»‫ﻋﻠﻰ‬ َ‫ﹰ‬‫ﻝ‬‫ﺩ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻓﺎﻋﻠﻪ‬ ‫ﺃﺟﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﻠﻪ‬ ‫ﺧﲑ‬«)١(
‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﻭﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﺗﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:
‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻛﻼﻡ‬.
‫ﺍﻷﺟـﺮ‬ ‫ﻓﻠـﻚ‬ ‫ﺍﻵﺧـﺮﻳﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻭﺇﻧﻚ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ‬،‫ﻋﻨـﺪﻣﺎ‬ ‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻭﺳﺘﺠﺪ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺗﻌﺮﺽ‬‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬.
‫ﻭﻛﺬﻟ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟﻌﻠــ‬‫ﻲ‬‫ﺃﺑــﻰ‬ ‫ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺭﺳﻠــﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣـﺎ‬ ‫ﻃﺎﻟـﺐ‬:»‫ﻳﻬـﺪ‬ ‫ﻹﻥ‬ ‫ﻓﻮﺍﷲ‬‫ﻱ‬‫ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﲪﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﺑﻚ‬«)٢(
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﺑـﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﺣﺘﻘﺎﺭ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬
‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬‫ﻏـﲑ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﳝﺸﻰ‬ ‫ﻬﺘﺪﻱ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻳﺪﻳﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻫﺘﺪﻯ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻛـﺒﲑﺓ‬ ‫ﻧﻌﻤـﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻐﻮﺍﻳﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬،
‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺩﺧﻞ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺍﻫﺘﺪﻯ‬ ‫ﻟﺌﻦ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻫﺬ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍ‬،‫ﻛﺬﻟﻚ‬
)١(‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﰉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
)٢(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬٤٢.

8. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬١١
‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬:»‫ﻟﻠﻤـﺆﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ‬ ‫ﻳﺸﺪ‬ ‫ﻛﺎﻟﺒﻨﻴﺎﻥ‬«)١(
.
‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬»‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬،‫ﳌـﻦ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬‫؟‬‫ﻗـﺎﻝ‬:‫ﷲ‬
‫ﻭﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﺘﺎﺑﻪ‬‫ﻭﻋﺎﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬«)٢(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﻟـﺪﻋﻮﺓ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬:‫ﺍﻟ‬ ‫ﺩﻋﺎﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻـﻠﻰ‬ ‫ﺮﺳﻮﻝ‬
‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﳑﺎﺭﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬.‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﻭﻳﻜﻔﻰ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻣﲑﺍﺙ‬ ‫ﳛﻤﻠﻮﻥ‬ ‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺗﺎﺟ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻋﺰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻓﺨﺮ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬»‫ﻭﺭﺛﻨـﺎﻩ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻧﻮﺭﺙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻌﺎﺷﺮ‬ ‫ﳓﻦ‬
‫ﻭﺍﻓﺮ‬ ‫ﲞﻂ‬ ‫ﺃﺧﺬﻩ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺭﺛﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ‬«)٣(
‫ﻓﺈﺫﻥ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﳛﻤﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻷﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﲪـﻞ‬ ‫ﻭﻫـﻮ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺝ‬
‫ﻭﻣﻐﺎﺭﻬﺑﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﻭﺍﳌﻴﺜﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻕ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺜ‬‫ِﻴ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺬ‬َ‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺗ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻦ‬
ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬]‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:١٨٧[.‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻬﺪﺩ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﻜﺘﻤﻮﻥ‬:َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﻯ‬‫ﺪ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﻩ‬‫ﺎ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬]‫ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ‬:١٥٩[.
)١(‫ﺯﻛﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬)٦٧(‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬)٤) (٤٠٤. (
)٢
(‫ﺍﳉﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﺩ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)٢٩٤٢. (
)٣(‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)٨٨) (٤٨١‫ﺹ‬ ،٥٦٥. (

9. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ١٢
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ْـ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬‫ﻖ‬‫َـ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬ِ‫ﻃ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:٤٢[‫ﻭﺍﻗـﻊ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻭﺗﺒﻠﻴﻎ‬
‫ﺍﻷﺩ‬‫ﺃﺧﻠﺼـﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﻈـﻴﻢ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﳍـﺎ‬ ‫ﻓﺎﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﻟﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺟﻨﺴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺖ‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻤﺖ‬،‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻳﻨﻜـﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺃﻣﻬﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ‬.
* * *

10. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬١٣
‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻓﻮﺍﺋﺪ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻓﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺇﻥ‬:‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬
‫ﲢﺼﻰ‬‫ﺍﻟﻔـﺮﺩ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺗـﻨﻌﻜﺲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﻟﻨﺄﺧﺬ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﳌﺪﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬.
‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬:
١-‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬
‫ﻛﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﺮﺽ‬ ‫ﺃﻬﻧﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬.
٢-‫ﺍﳌـﺪﻋﻮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬،‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧ‬‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻪ‬:‫ﻟﻠﺮﺳﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﺌ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺭ‬ِ‫ﺬ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﺸ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ُ‫ﺭ‬
‫ﹺ‬‫ﻞ‬ُ‫ﺳ‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﺠ‬ُ‫ﺣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬]‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:١٦٥[‫ﺩﻋـﻮﺕ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺳـﻮﺍﺀ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺷﺮﺣﺖ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﺗﻘﻴﻢ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣـﺎﻡ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬.
٣-‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺬﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺬﻣﺔ‬ ‫ﻭﺇﺑﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﺮﻭﺝ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ُـ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻈ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻢ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬
َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ُـ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬َ‫ﺭ‬ِ‫ﺬ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸـﻮ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬
]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:١٦٤[‫ﺍﻟﻌﻬـﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳋﺮﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻣﺔ‬ ‫ﻭﺇﺑﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﻓﺈﻗﺎﻣﺔ‬
‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﻨﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺬﺭﺓ‬.
٤-‫ﻟﻨﺠﺎﺓ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬‫ﺍﻟﻨﻘﻤـﺔ‬ ‫ﺣﻠﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻏﻀﺐ‬:‫ﺳـﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬

11. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ١٤
‫ﻭﻣ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﳒﺎﺓ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻦ‬‫ﺍﺷﺘﺪﺍﺩ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﺍﻟﻔﱳ‬.
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻚ‬:‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺬ‬َ‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﱡﻮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺠ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﻛ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺴ‬َ‫ﻧ‬
‫ﹴ‬‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻇ‬‫ﹴ‬‫ﺲ‬‫ِﻴ‬‫ﺌ‬َ‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬]‫ﺍﻷ‬‫ﻋﺮﺍﻑ‬:١٦٥[‫ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﳒﺎﺓ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻭﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻢ‬ ‫ﺣﻠﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪﻫﻢ‬.
٥-‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﺳــﻼﻡ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟــﺔ‬ ‫ﺗﺒﻠﻴـﻎ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠـﻰ‬»‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻋﲎ‬ ‫ﺑﻠﻐﻮﺍ‬«)١(
.
٦-‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬:‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬
‫ﻭﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﺧﺮﺍﺝ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﺧﺮﺍﺝ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬.
٧-‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬:‫ﺃﺳـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬
‫ﻭﻣﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻋﺮﺿـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﻜﺎﺗﻒ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ‬
‫ﻭ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﻭﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻭﻭﻟﺪﻩ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬،‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻋﻮﺓ‬
‫ﻭﻣﺆﻳﺪﻭﻫﺎ‬ ‫ﺃﺗﺒﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻭﻛﺜﺮ‬ ‫ﻛﺜﻔﺖ‬‫؛‬‫ﺗﻜـﻮﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺒﺎﺭﻛـ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻵﻣﺮ‬ ‫ﺍﳌﺘﺂﺧﻲ‬ ‫ﺍﳌﺘﻜﺎﺗﻒ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﻭﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻭﻋﺮﺿﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﻣﻦ‬.
٨-‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺇﲬﺎﺩ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬،‫ﻓﺎﻟﺸﺮﻙ‬
)١
(‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)٥٠(‫ﺣﺪﻳﺚ‬)٤٣٦١‫ﺹ‬٤٩٦. (

12. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬١٥
‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺧﻄﲑ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬:َ‫ﻙ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱢـ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻈ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬]‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬:١٣[‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﹶـﺎ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
ُ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺩ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻙ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬]‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:٤٨[
‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬:‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺇﲬﺎﺩ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬
‫ﻭﺩﺣـﺮ‬ ‫ﺍﳌﺴـﻠﻤﲔ‬ ‫ﻭﻏـﲑ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﳎﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻠﻪ‬ ‫ﺍﻷﻗﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﻨﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬:‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ُ‫ﺖ‬‫ﹾـ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
َ‫ﻤ‬ْ‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫ﺩ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ًـﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫ﺩ‬ َ‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﺖ‬‫ِﻴ‬‫ﺿ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﺖ‬ْ‫ﻤ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﺣ‬َ‫ﺭ‬ ٌ‫ﺭ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﺛ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬ِ‫ﻟ‬ ٍ‫ﻒ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻄ‬ْ‫ﺿ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
]‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:٣[.
٩-‫ﺃﻣـﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﺷﺮﻳﻌﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﻋﻘﻴﺪﻬﺗﻢ‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬.‫ﻗ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﺣﺎﻻﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﳝﺮ‬ ‫ﺪ‬
‫ﻋﻘﻴﺪﻬﺗﻢ‬ ‫ﻭﰱ‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬.
‫ﺍﻟﺼـﺪﺃ‬ ‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﳚﻠﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻋﺎﺓ‬
‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ‬،‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣـﺮﻭﺏ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻣﻬﻤﺘـﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﻬﺑﻢ‬ ‫ﺣﻠﺖ‬ ‫ﻣﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﱳ‬
‫ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﳚﻠﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻭﳏﻴﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺭﺍﺯﻗﻬـﺎ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻭﳑﻴﺘﻬﺎ‬.
١٠-‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﻟـﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﳊﻼﻝ‬ ‫ﺗﺒﻴﲔ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺍﳊﻖ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﳊﻼﻝ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺒﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬،‫ﻓﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬‫؛‬‫ﻗـﺪ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬

13. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ١٦
‫ﺍﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻔﻘﻬﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺍﳊـﻼﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﻳﻨـﻬﻢ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺱ‬
‫ﻭﺍﳊﺮﺍﻡ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲨﻴﻌ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺷﺮﻋﻲ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺜﻨﺎ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﻧﺘﻌﻠﻢ‬
‫ﻭﺳـﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺍﳌﻔﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬:»‫ﻣـﻦ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﺮﻳﻘـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻠﺘﻤﺲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﺳﻠﻚ‬‫ﺍﳉﻨـﺔ‬«)١(
»
‫ﻭﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑﻛﻢ‬«)٢(
‫ﺗـﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬
‫ﻭﻳﻌﺮﻓـﻮﺍ‬ ‫ﻭﺇﺳـﻼﻣﻬﻢ‬ ‫ﻭﻋﻘﻴﺪﻬﺗﻢ‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬
‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻼﻝ‬،‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳊـﺮﺍﻡ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﳊﻼﻝ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﻳﺒﲔ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮﺡ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬،‫ﻳﻘﺒـﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬
‫ﺍﻹ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬‫ﺑﺸﺮﻃﲔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻧﺴﺎﻥ‬:‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬:‫ﻳﻨﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬:‫ﻭﺳـﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬:»‫ﺇﳕـﺎ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎ‬‫ﻧﻮﻯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻣﺮﺉ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻝ‬«)٣(
.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬:‫ﺍﻹﻧﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻮﺍﻓﻘ‬:»‫ﻣﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬‫ﺃﻣﺮﻧـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻤ‬
‫ﺭﺩ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬«‫ﻭﺗﻌـﺮﻑ‬ ‫ﺩﻳﻨﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻤﻠﻚ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺇﺫ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺠﻮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻼﻝ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺗﻚ‬
‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬.
١١–‫ﺃﻣـﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬
)١
(‫ﻛ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺘﺎﺏ‬)١٠) (٦٧‫ﺹ‬١٥٩. (
)٢(‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)٢١. (
)٣(‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﺑﺪﺀ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)‫ﺍﳊﺪﻱ‬١‫ﺹ‬٩. (

14. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬١٧
‫ﳚﻠﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬‫؛‬‫ﻭﳑﻴﺘـﻬﺎ‬ ‫ﻭﳏﻴﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﺍﺯﻗﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬.
١٢-‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻷﺟﺮ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﳛﺼـﻞ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻬﺪ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺟ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﺧﻠﺺ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺃﺟــــﺮ‬:ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬‫ُﻮﺍ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
ٍ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﺩ‬ َ‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺗ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬]‫ﺍﺠﻤﻟﺎﺩﻟﺔ‬:١١[.
١٣-‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﺇﺷﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺃﻬﻧﺎ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬،‫ﺍﳉﺮﳝﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.
١٤-‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺃﻬﻧﺎ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﰒ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺁﺣﺎﺩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ‬.
١٥-‫ﺑـﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺻـﺢ‬ ‫ﺃﺳـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬.
١٦-‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﻮﺓ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬:‫ﹲ‬‫ﺓ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬]‫ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ‬:١٠[.
١٧-‫ﺍﻟﺸـﻌﻮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻬﻧﺎ‬‫ﺏ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻭﺗﻌﻤﻴﻖ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬.
١٨–‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﺎ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻬﻧﺎ‬
‫ﻭﺍﻷﺧﺮﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺗﲔ‬.

15. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ١٨
‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﳒﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻭﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬‫ﻳﺄﰐ‬:
١-‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲟﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﳊﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ‬ ‫ﺃﺩﻕ‬ ‫ﻭﺑﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬،‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻟﻐﲑﻩ‬ ‫ﻗﺪﻭﺓ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﰱ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ‬ ‫ﻭﰱ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﻗﺪﻭﺓ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﺧﻄﲑ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮﻫﺎ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺃﻣﺮﻫﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺪﻭﺓ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﹲ‬‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬]‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬:٢١[‫ﻭﳌـﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ‬ ‫ﺳﺌﻠﺖ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬:»‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬«)١(
‫ﻳﻠﺘﺰﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬
‫ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺣـﱴ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻭﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ‬
‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﻟﺪﻋﻮﺗﻪ‬‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﻟﺪﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬،‫ﻳﻘﺒـﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻧﻜﺮﺭ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﳌـﺮﺍﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻮﺍﻓﻘـ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﺻﺪﻗﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬،‫ﻭﰱ‬ ‫ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﺟﻨﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺮ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻘـﺪﻭﺓ‬ ‫ﻃﺮﻳـﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺎ‬ ‫ﻭﰱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺒﲔ‬
‫ﺍﳊﺴﻨﺔ‬.
‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﻣﻠﺔ‬‫ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﺴﺂﻟﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬
)١
(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.‫ﺝ‬ ‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬٦‫ﺹ‬١٨٨.

16. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬١٩
‫ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬.
٢-‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ‬‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻫﻲ‬:‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬‫ﹺـ‬‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺋ‬‫ﱠـﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬
ِ‫ﻑ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻣ‬‫ﹾﺂ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬ِ‫ﻛ‬‫ﱠﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺤ‬ِ‫ﺋ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬ِ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
َ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬‫ُـ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﺸ‬َ‫ﺑ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﺩ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬ُ‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻈ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻫ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬
]‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬:١١٢[.‫ﻟﻠﻨـ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﻱ‬ ‫ﺃﻣﺮﻫﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‬‫ﻭﻟﻠـﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲨﻴﻌـ‬ ‫ﺎﺱ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺼﻮﺻ‬:‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺐ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻏ‬
]‫ﻏﺎﻓﺮ‬:٣[‫ﻻ‬ ‫ﺍﺟﺘـﻬﺎﺩ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﳜﻄﺊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹶﻚ‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌـﻮﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﻓﻖ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻤﻮﻣـ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌـﻮﺩﺓ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻤﻮﻣ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺼﻮﺻ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬.
‫ﻟﻌﺒﺎﺩﺗـﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﳜﻠﻘﻨـﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺻﻔﺎﻬﺗﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
ِ‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ َ‫ﺲ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬]‫ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‬:٥٦[‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸـ‬‫ﻗ‬
‫ِﻲ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬َ‫ﺻ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱢ‬‫ﺏ‬َ‫ﺭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻱ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻜ‬ُ‫ﺴ‬ُ‫ﻧ‬َ‫ﻭ‬]‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬:
١٦٢،١٦٣[.
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬
‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﺎﻓﻈﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﳋﺼﻮﺹ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬
‫ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺪﻭﺓ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬،‫ﻛـﺬﻟﻚ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳛﻤﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﻣﺪﻭﻥ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬»‫ﺇﻥ‬ ‫ﺧـﲑ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻷﻣﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺠﺒ‬

17. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ٢٠
‫ﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫ﺳﺮﺍﺀ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ‬،‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺻﱪ‬ ‫ﺿﺮﺍﺀ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬«)١(
‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚـﺐ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬
‫ﺑﺎﻟﻘ‬ ‫ﺇﳝﺎﻬﻧﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚـﺐ‬ ‫ﺍﻹﳝـﺎﻥ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻛﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﻀﺎﺀ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﻠﻰ‬،‫ﺑـﻪ‬ ‫ﲤﺴـﻜﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺷﺪ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺷﻜﺮﻫﻢ‬ ‫ﻭﲪﺪﻫﻢ‬.
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜـﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺳﻴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺤﻮﻥ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﺼـﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﺴـﻠﻒ‬ ‫ﻭﺳـﲑﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺣﺔ‬‫ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬..‫ﺍﻟﺴـﺎﺟﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﻛﻌـﻮﻥ‬
ِ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬ِ‫ﺫ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻊ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬َ‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﺠ‬ِ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺﻴ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹲ‬‫ﻝ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬
ُ‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﺼ‬ْ‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ُ‫ﺏ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﺐ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﺓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬]‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬:٣٧[.
‫ﺍﳌﻨﻜ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻫﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻵﻣﺮﻭﻥ‬‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺮ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻳﻔﻌﻠﻮﻥ‬ ‫ﳛﺒﻮﻥ‬ ‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﳎﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻰ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬‫؛‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻷﻬﻧﻢ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﳛﻤﻰ‬ ‫ﺃﻣﺎﻥ‬ ‫ﺻﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻰ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﻔﻼﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳛﻤﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳛﻤﻴﻬﺎ‬‫ﻭﻣﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﻣﺼﺎﺋﺐ‬
‫ﲢﺼﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﻻ‬،‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺷﺎﺭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻑ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬]‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:١٠٤[.
٣-‫ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻗـﻮﺓ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬.‫ﳚﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﺒﺪﺃ‬ ‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﺇﳝﺎﻬﻧﻢ‬ ‫ﻓﻘﻮﺓ‬
)١
(‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻱ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.

18. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬٢١
‫ﺩﻋﻮﻬﺗﻢ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺧﻴﺺ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﱄ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻳﺒﺬﻟﻮﻥ‬.
٤-‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﺮﺻﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺻﻔﺎﻬﺗﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺑـﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﻄﺎﻟﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺳﺒﻴ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻣﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:‫ًـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬ْ‫ﺩ‬‫ﹺ‬‫ﺯ‬ ‫ﱢ‬‫ﺏ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬]‫ﻃـﻪ‬:١١٤[‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻭﰱ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ِﻴ‬‫ﺗ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬]‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬:٨٥[.‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻭﰱ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:َ‫ﻚ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ َ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬]‫ﳏﻤـﺪ‬:١٩[
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬‫ﻭﻟﻠﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲨﻴﻌ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﻌﻠﻢ‬
‫ﻟﻸﺳـﺌﻠﺔ‬ ‫ﻣﻌـﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺼﻮﺻ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﻭﺷﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﱴ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﺽ‬.‫ﻭﳓـﻦ‬
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬»‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻠﺠﺎﻡ‬ ‫ﺃﳉﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻛﺘﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬«)١(
.
‫ﻗﻴﻤﺘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﻳﺰﻳﻨﻪ‬ ‫ﲨﻴﻞ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻟﻠﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻪ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻭﰱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺪﺭﻩ‬.‫ﺣـﺚ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬»‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻠﺘﻤﺲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﺳﻠﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬«)٢(
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳـﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻭﺩﺧﻞ‬
‫ﻣـﻊ‬ ‫ﻓﺠﻠﺲ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﲨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ‬ ‫ﲨﺎﻋﺘﲔ‬ ‫ﻭﻭﺟﺪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬
‫ﺗﺘﻌ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﻠﻢ‬:»‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻤ‬ ‫ﺑﻌﺜﺖ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬«)٣(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷـﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻓﺘﻌﻠﻢ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻟﻠـﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲨﻴﻌ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﻱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻼﻝ‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻢ‬
)١
(‫ﻭﺍ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬‫ﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬.
)٢(‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬١٠:‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬٢‫ﻗﺮﺁﻥ‬١٠‫ﻣﻘﺪﻣـﺔ‬ ‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
١٧:‫ﺝ‬ ‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬٢‫ﺹ‬٢٥٢‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬١.
)٣
(‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬١٧.

19. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ٢٢
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺼﻮﺻ‬.‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬–‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰉ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﻌﻆ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬:‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﻨﺴـﻮﺥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬،‫ﻋ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺮﺩ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻨﻪ‬:‫ﻭﺃﻫﻠﻜﺖ‬ ‫ﻫﻠﻜﺖ‬.
‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺭﺿﺎﻩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﻛﻼﻡ‬
‫ﺧﺎﺻـﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻼﻝ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻘﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬–‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ُﻀﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺮﺃﺓ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬»‫ﺃﺟﺮﺃﻛﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺟﺮﺃﻛﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ‬ ‫ﰲ‬«.‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬‫ﻣﺴـﺄﻟﺔ‬
‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻭﱂ‬.
‫ﻋﻨـﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻓﻀﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﺃﻋﻠـﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﻴـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﺛﻨﺘﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺟﺎﺏ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬.
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺑﻔﻀﻠﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺇﻣﺎﻣﺘﻪ‬ ‫ًﰲ‬‫ﻃﻌﻨﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻴﺒ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﺸﻰ‬.
‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﺘﻮﻯ‬‫ﳍـﺬﺍ‬ ‫ﻭﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳛﺬﺭﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﻳﺮﻗﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬
‫ﻓﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺍﺿـﺢ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬
‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ‬ ‫ﳚﻴﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬،‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻧﺴﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺟﻬﻞ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﳓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﺷﻜﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻮ‬
‫ﺃﻋﻠﻢ‬،‫ﺑﻄـﻮﻥ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﻗﻴﻘ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲝﺜ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻷﲝﺚ‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﺍﻋﻄﲏ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻘﻨﻌ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤﻴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻭﺃﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬.‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺟﻮ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬.
٥-‫ﲟﺘﻄﻠﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬

20. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬٢٣
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻪ‬ ‫ﺁﻟﺘﻪ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﺮﻗﻪ‬.
‫ﻳﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻠﻬﺬﺍ‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﱢﺙ‬‫ﺪ‬‫ﳛ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﻭﺭ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﻭﻋﻰ‬.
٦-‫ﺍﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﳛﺘﺎﺟﻪ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬‫ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺍﻷﺩﺑﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﻭﻛـﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻭﺳﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﲑﺓ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬.
‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺃﺧﻲ‬ ‫ﻓﺈﻟﻴﻚ‬–‫ﻭﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺤﻮ‬
‫ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ‬ ‫ﻟﻠﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬.
‫ﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﲰﻊ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬‫ﻳﺘﻠـﻮ‬ ‫ﺟﻞ‬
‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬:ُ‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﻛ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ﺀ‬‫ﹺﻱ‬‫ﺮ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬]‫ﺍﻟﺘﻮﺑـﺔ‬:٣[
‫ﻓﻠﻤـﺎ‬ ‫ﺑﺎﳉﺮ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻗﺮﺃ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺎﺭﺉ‬‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﲰﻊ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﺮﻱﺀ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺮﺃ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺃﺑﺮﺃ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻈﻢ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬،
‫ﻛـﺬﺍ‬ ‫ﻳﻘـﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺬﻫﺒﻮﺍ‬
‫ﻭﻛﺬﺍ‬.‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬‫؟‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﲰﻌﺘﻪ‬:‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
ُ‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﻛ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ﺀ‬‫ﹺﻱ‬‫ﺮ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺮﺩ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ُ‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ُـﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﻛ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ﺀ‬‫ﹺﻱ‬‫ﺮ‬
‫ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ّﺖ‬‫ﺤ‬ّ‫ﺤ‬‫ﺻ‬ ‫ﹼﺎ‬‫ﳌ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺮﺃ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺃﺑﺮﺃ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬

21. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ٢٤
‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺤﺢ‬.‫ﺃﻭ‬ ‫ﺟﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻐﻠﻂ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺣﻴﺎﻧ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻓﺘﻐﲑ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺿﻢ‬،‫ﻭﺍﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﺑﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺔ‬ ‫ﻓﻠﻬﺬﻩ‬
‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺃﻳـ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻠﺪﺍﻋﻴﺔ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺳ‬ُ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻒ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:٢٨٦[)١(
.
٧-‫ﻭﺍﻟﺒـﺪﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﺸﻴﺌ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﺝ‬.
»‫ﺍﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﺫ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﺇﻧﻚ‬‫ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻓﻠﻴﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﻮﻣ‬ ‫ﺗﺄﺗﻰ‬
‫ﺃﻃﺎﻋﻮﻙ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬‫؛‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓـﺄﺧﱪﻫﻢ‬
‫ﺃﻃـﺎﻋﻮﻙ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﲬﺲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻓﺘﺮﺽ‬،
‫ﻭﺗـﺮﺩ‬ ‫ﺃﻏﻨﻴﺎﺀﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺆﺧﺬ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻓﺘﺮﺽ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻢ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻟـﻴﺲ‬ ‫ﻓﺈﻧـﻪ‬ ‫ﺍﳌﻈﻠﻢ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﻭﺍﺗﻖ‬ ‫ﻓﻘﺮﺍﺋﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺑـﲔ‬ ‫ﻴﻨـﻬﺎ‬
‫ﺣﺠﺎﺏ‬«)٢(
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﻳﺒـﺪﺃﻫﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺸﺪﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻭﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬
‫ﺑﺎﻷﺛﻘﻞ‬.
‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻠﻴﻤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻜﻴﻤ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺎﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺟﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﳚﻬﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫ﻜﻠﻴﺎﺕ‬،
)١
(‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﻴـﺪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ، ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻄﻠﻊ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﺒﺬﺍ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬.
)٢
(‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)٦٣(‫ﺍﳌﻈﺎﱂ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬)٩(‫ﻣﺴـﻠﻢ‬ ‫ﺻـﺤﻴﺢ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬)٢٩. (

22. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬٢٥
‫ﺍﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺠﺰﺋﻴﺎﺕ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﰒ‬.
‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﺒﺪﺃ‬،‫ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﺪﺭﺝ‬ ‫ﰒ‬،
‫ﺩﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻃﺒﻖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬.
٨-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬:‫ﺍﳊﻠﻢ‬.‫ﻓﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻭﺍﳊﻠﻢ‬‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻛـﺎﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﻧـﻪ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔـﻊ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳏﺘﺴﺒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺻﺎﺑﺮ‬ ‫ﻟﻐﻴﻈﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺎﻇﻤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻠﻴﻤ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬،‫ﻭﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘـﻮﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬
‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﱠـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻆ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻇ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬]‫ﻋﻤـﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:١٣٤[
‫ﺍﻟﻌﻤ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﻭﲨﻴﻞ‬ ‫ﻃﻴﺐ‬ ‫ﻓﺎﳊﻠﻢ‬‫ﻮﻡ‬
‫ﺍﳋﺼﻮﺹ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻـﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻷﺷﺪ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬»‫ﺍﳊﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳛﺒﻬﻤﺎ‬ ‫ﺧﺼﻠﺘﲔ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻭﺍﻷﻧﺎﺓ‬«)١(
.
‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﳋﺼﻮﺹ‬.
٩-‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬
‫ﺍﳉﺎﻧﺐ‬ ‫ﻭﻟﲔ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬:»‫ﻣﻦ‬
‫ﺭﻓﻌﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻮﺍﺿﻊ‬«)٢(
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬
)١(‫ﺝ‬ ‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬٣‫ﺹ‬٢٣:‫ﺇﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﺴﻠــﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬٢٥:‫ﻛﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬
‫ﺍﻟﱪ‬٦٦:‫ﺯﻫﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬١٨:‫ﺃﺩﺏ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬١٤٩.
)٢(‫ﺝ‬ ‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬٢‫ﺹ‬٣١٦:‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬٨٢‫ﺍﻟـﺪﺍﺭﻣﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺯﻛﺎﺓ‬٣٤‫ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬٦٩.

23. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ٢٦
‫ﻛﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﺭﺓ‬ ‫ﻣﺜﻘﺎﻝ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﻔﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬«)١(
.
١٠-‫ﻭﺗﻨﻈﻴﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﻌﻜﺲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﺮﻯ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻓﻮﺿﻮﻱ‬ ‫ﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﻳﻨﻈﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﻓﺒﻌﺾ‬
‫ﺩﻋﻮﺗﻪ‬،‫ﻳﻨﻈﻤﻪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﺎﻓﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻷﻫﻠﻪ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬–‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬–‫ﻟﻠﻘـﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﳚﻌﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﳚﻌﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻗﺘ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻗﺘ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﻭﳚﻌﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻗﺘ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺗﺜﻘﻴﻒ‬.
١١-‫ﺃﻋـﺮﺽ‬ ‫ﻣﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﺄﺱ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬.‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻈﻴﻤـ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺻـﺪﻭﺩ‬ ‫ﻳﺼﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬
‫ﻭﻳﻌﺮﺿ‬‫ﻓـﻼ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﻋﺮﺍﺿ‬ ‫ﻮﻥ‬
‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺑﺄﻱ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﻴﺌﺲ‬.‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﻴﺄﺱ‬.
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻳﻜﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ‬ُ‫ﺲ‬‫ﹶ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺡ‬ْ‫ﻭ‬َ‫ﺭ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬]‫ﻳﻮﺳﻒ‬:٨٧[.
‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﳌﺴﻠﻢ‬‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻟﻠﺤﻖ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻴﺄﺱ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻏﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﻠﻴﻌﺮﺽ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺭﻓﻀﻮﺍ‬
‫ﺩﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬.‫ﺭﲟﺎ‬ ‫ﺃﻧﺎﺱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺩﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻤﺜ‬
‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻮﺍ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻫﻨﺪﺍﻣﻬﻢ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻫﻨﺪﺍﻣ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ‬،‫ﻳﺘﻜﻴـﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬
‫ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳛﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﻣـﺎﺩﺍﻡ‬ ‫ﻫﻨﺪﺍﻣﻬـﻢ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻳﻌﺎﺭﺽ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻟﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﺃﺩﻋﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬.
)١(‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)١٤٧. (

24. ‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬٢٧
١٢-‫ﺑﺎﻟﺴـﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻗﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﺄﺣﻴﺎﻧ‬‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﺿﻚ‬‫ﻣﻨﺎﻓﻖ‬ ‫ﺩﻋﻮﺗﻚ‬،‫ﺟﺎﻫﻞ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﺿﻚ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﳓﻮ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺃﺣﻴ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺃﺫﻯ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﺤﺼﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺎﻧ‬
‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ‬.
‫ﻭﺳـﻨﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻓﻖ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻣﻜﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﳊﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺳﺒﻴ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺎﳏﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺢ‬ ‫ﺑﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ْ‫ﺩ‬‫ﺍ‬‫ﹲ‬‫ﺓ‬َ‫ﻭ‬‫َﺍ‬‫ﺪ‬‫َـ‬‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬‫َـ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻚ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﱞ‬‫ﻲ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬]‫ﻓﺼﻠﺖ‬:٣٤[.
١٣-‫ﻭﺍﻷﺳـﻬﻞ‬ ‫ﻓﺎﻷﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎﻷﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺀ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﳉـﺪﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﺎﻷﺳﻬﻞ‬
‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﳋﺼﺎﻡ‬،‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﺘﻤﺜﻞ‬
‫ﻳﻨ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻐﻲ‬.
‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻬـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼـﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﺴـﻠﻒ‬ ‫ﲤﺜﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳉﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬–‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬–‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨـﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﳜﺘﻠﻔﻮﻥ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﳛﺘﺮﻡ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬:"‫ﺭﺃﻳﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻭﺭﺃﻳﻚ‬ ‫ﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺻﻮﺍﺏ‬"‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﻠﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻃﻼﺏ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺓ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺳﺒﻴ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻣﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬.‫ﻻ‬ ‫ﺻﻮﺍﺏ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻭﺭﺃﻳﻚ‬ ‫ﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ‬‫؛‬‫ﻣﺎﺩﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳜﺸﻰ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬