Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.
‫۲‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫اﺤﻟﻤﺪ ﷲ اﺬﻟي أﺣﺎﻃﻨﺎ ﺑﺮﻤﺣﺘﻪ، وأﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻔﻀﻠﻪ وﻧﻌﻤﺘﻪ، وا�ﺼﻼة وا�ﺴﻼم ﻰﻠﻋ ﻣﻦ أ�ﺮﻧﺎ اﷲ ﺑﺎﺗﺒﺎع‬
‫ﻣﻨﻬﺎﺟﻪ وﺳ�ﺘﻪ، و...
‫۳‬
‫و�ذا ﺎﻛن ﻫﺬا اﻤﻟﻌﻰﻨ ﺣﺎﺮﺿا ﻲﻓ ذﻫﻨﻚ ﻓﻤﻦ اﻤﻟﺤﺎل أن ﺨﺗﻰﺸ ﻣﻦ اﻟﻔﺸﻞ، ﻓﺒﺪون ﺠﺗﺎرب ﻓﺎﺷﻠﺔ ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ‬
‫اﻨﻟﺠﺎح، و� اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ اﻟﻔﺸﻞ ﻟ...
‫٥‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: اﻬﻟﻴﻤﻨﺔ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻤﻟﻌﺮ�ﺔ:‬

‫إن ﻣﻌﺮ�ﺔ اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ اﻴﻟﻮم ﻟ�ﺴـﺖ ﺷـﺄﻧﺎ داﺧﻠﻴﺎ ﻓﻘﻂ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻦ ا�ﻜﺜﺮﻴ، إﻧﻬﺎ ﻣﻌﺮ�ﺔ ﺑﺄﺑ...
‫٦‬
‫إﻻ ﺘﻟﻈﻞ أﺳـﺮﻴا �ﺴﻴﺎﺳـﺎﺗﻬﻢ وﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻬﻢ، إﻧﻬﻢ ﻳ�ﻔﻴﻬﻢ ﻲﻓ ﺣﺮ�ﻚ اﻴﻟﻮم أن ﻳﻔﺮﺿﻮا ﻋﻠﻴﻚ ﺣﺼﺎرا اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ‬
‫ﻴﻟﺠﺪ ا�ﺸﻌﺐ ﻧﻔﺴﻪ أﻣﺎم �...
‫۷‬
‫ا�ﺴﺆال أﻳﻦ ﺛﺮواﺗﻨﺎ؟!‬
‫وﻣﻦ اﻤﻟﻀﺤﻚ اﺤﻟﺪﻳﺚ اﺤﻟﻜﻮﻲﻣ اﻤﻟﺮﺼي اﺜﻟﺎﺑﺖ ﻋﻦ دﻋﻢ ا�ﺴـﻠﻊ و�ﺄﻧﻬﺎ ﺗﻤﻦ ﻰﻠﻋ ا�ﺸـﻌﺐ، ﺑ�ﻨﻤﺎ ﻫﺬا‬
‫اﺪﻟﻋـ...
‫۸‬
‫اﺤﻟﺪود ﺗﺮاب‬

‫و�ﻧﻲﻨ و�ن ﻛﻨﺖ أ�ﺘﺐ ﻣﻦ داﺧﻞ ﻣﻌﺮ�ﺔ اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ ﻲﻓ �ﺮﺼ اﻴﻟﻮم إﻻ أﻧﻲﻨ أﺗﻮﺟﻪ ﺤﺑﺪﻳﻲﺜ �ﺸـﻌﻮب أوﻃﺎﻧﻨﺎ‬

‫اﻤﻟﺴﻠﻤﺔ ﻠ...
‫۹‬
‫ا�ﺮﺸﻋﻴﺔ اﺪﻟوﻴﻟﺔ ﺻﻨﻢ ﺠﻳﺐ أن ﻳﻬﺪم‬

‫إن اﻨﻟﻈﺎم اﻟﻌﺎﻟﻲﻤ اﻴﻟﻮم ﻳﻘﻮم ﺑ�ﺴﺎﻃﺔ ﻰﻠﻋ ا�ﻮﻫﻢ، ا�ﻮﻫﻢ ﺑ�ﻞ ﺻﻮره، إﻧﻚ ﻻ ﺤﺗﺘﺎج أ�ﺮﺜ ﻣﻦ...
‫۰۱‬
‫١- ا�ﺮﺸﻋﻴﺔ ا�ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻤﻟﻨﻈﻮﻣﺔ اﻻﺣﺘﻼل اﺪﻟو�:‬

‫ﻟﻘـﺪ ﺻﺎر �ﻠﻤﻨﻈﻤﺎت اﻤﻟﺴـﻤﺎة "دوﻴﻟﺔ" ﺎﻛﻷ�ﻢ اﻤﻟﺘﺤـﺪة وو�ﻟﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ وﻏﺮﻴﻫﺎ ﻗ...
‫۱۱‬
‫ﺳﺤﺮ ﻋﻘﻮل اﻨﻟﺎس و� زرع ﺑﺬور اﺘﻟﺒﻌﻴﺔ ﻲﻓ ﻗﻠﻮ�ﻬﻢ، ﻟﻘﺪ اﺳ�ﺴﻠﻤﺖ ا�ﺸﻌﻮب ﻟﻸوﺿﺎع ﺑﺼﻮرة ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫�ﺴـ�ﻨﻜﺮﻫﺎ ﻫـﻮ اﻤﻟﺴـﺘﻐﺮب ...
‫۲۱‬
‫ﻋﻤﻠﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﺣﻴﺚ اﻛ�ﺴﺐ ﺛﻘﺔ دوﻴﻟﺔ ﻻﻃﻤﺌﻨﺎن اﺪﻟول �ﻮﺟﻮد ﺗﻐﻄﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﺬﻟﻫﺐ، وﻤﺟﻌﺖ اﺪﻟول ﻲﻓ ﺧﺰاﺋﻨﻬﺎ‬
‫أ�ﺮﺒ ﻗﺪر ﻣﻦ اﺪﻟوﻻرات ﻰﻠﻋ...
‫۳۱‬
‫ﺑﻤﻘﺪور "ا�ﺴـﻌﻮدﻳﺔ" ﺳـﺤﺒﻬﺎ إﻻ ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ أ�ﺮ��ﺎ، وﻟ�ﺲ ﻫﻨﺎك أﺷـﻬﺮ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ اﻤﻟﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ‬
‫رﺠﻳﺎن ﺳـﺤﺐ ﺑﻌﺾ اﻷ�ﻮال "...
‫٤۱‬
‫وا�ـﺮوح ﻲﻫ اﻤﻟـﺎدة وﻻ �ﺎﻜن إﻻ ﻷﺻﺤﺎب رؤوس اﻷ�ﻮال، ﻲﻓ ا�ﺮأﺳـﻤﺎﻴﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻲﻌ ﺟﺪا أن ﻳﻤﺘﻠﻚ ا�ﺮﺜوة‬
‫ﻃﺒﻘﺔ ﻻ ﺗﺰ�ﺪ ﻋﻦ ١٪ ﺑ...
‫٥۱‬
‫ﻫﻜﺬا ﺗﺘﺤﻮل اﻤﻟﻘﺎﻳ�ﺲ إﻰﻟ ﻣﻘﺎﻳ�ﺲ ﻣﺎدﻳﺔ ﻋﺮﺒ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺠﺗﺮﺒك ﻰﻠﻋ ذ�ﻚ وﺤﺗﺮ�ﻚ ﻻ واﻋﻴﺎ ﻟﻼ�ﺰﺘام ﺑﻬﺎ،‬
‫ﻫﺬه اﻹﻋﻼﻧﺎت ﺗﺘﻼﻋﺐ ﻲﻓ ﻗﻴﻢ...
‫٦۱‬
‫٣- ا�ﺮﺸﻋﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮ�ﺔ ﻤﻟﻨﻈﻮﻣﺔ اﻻﺣﺘﻼل اﺪﻟو� :‬

‫ﻫـﺬه ا�ﺮﺸﻋﻴـﺔ ﻲﻓ اﺤﻟﻘﻴﻘـﺔ ﻣﻔﻀﻮﺣﺔ أﻣﺎم ا�ﺸـﻌﻮب، وﻣﺎزاﻟﺖ ا�ﺸـﻌﻮب ﺗﻨﻈﺮ ﻧﻈ...
‫۷۱‬
‫اﻬﻟﻴﻤﻨﺔ ﻰﻠﻋ اﻟﻌﻘﻮل أﺷﺪ وأﺧﻄﺮ‬

‫وﻣﻊ ﻞﻛ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه ﻣﻦ واﻗﻊ ﺤﻣﺒﻂ و�ﺆﺳﻒ ﻓﺴﻴﻈﻞ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻪﻟ أﻣﺎم اﻬﻟﻴﻤﻨﺔ ﻰﻠﻋ اﻟﻌﻘﻮل، ﻓﻲﻬ اﻬﻟ...
‫۸۱‬
‫ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ٧٠٠٢ ﻲﻓ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ )ا�ﺰاﺋﺮ اﺪﻟو�( اﻟﻲﺘ ﺗﺮﺎﻋه اﺨﻟﺎرﺟﻴﺔ اﻷ�ﺮ��ﻴﺔ ﺣﻦﻴ ﺗﻢ اﺳﺘﻘﺪام ﺣﻮاﻲﻟ ٠٥‬
‫ا�ﺮأة ﻋﺮ�ﻴﺔ ﻣﺎ ﺑﻦﻴ ﺑﺮﻤﻟ...
‫۰۲‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﺜﻟﺎﻲﻧ: اﻹﺳﻼم‬
‫اﻤﻟﻌﺮ�ﺔ واﻹﺳﻼم:-‬

‫إن ﻣـﻦ ا�ﺴـﻔﻪ ا�ﺴـﻴﺎﻲﺳ واﻟﻐﺒﺎء اﺜﻟﻮري أن ﻳﺘﻢ إﻗﺼﺎء اﻹﺳـﻼم ﻣـﻦ ﻣﻌﺮ�ﺔ اﺘﻟﻐﻴ...
‫۱۲‬
‫ﻋﻨﺎﺮﺻ اﻟﻘﻮة ﻲﻓ اﻹﺳﻼم‬

‫ﻲﻓ اﻟﻔـﺮﺘات اﻷﺧـﺮﻴة ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ أﺣـﺪاث اﺤﻟﺎدي ﻋﺮﺸ ﻣﻦ ﺳـ�ﺘﻤﺮﺒ �ﻮﺣﻆ ﺻـﺪور ﺗﻘﺎر�ﺮ أ�ﺮ��ﻴﺔ‬
‫ﻣﺘﺘﺎﺑﻌ...
‫۲۲‬
‫اﻟﻌﻨﺮﺼ اﺜﻟﺎﻲﻧ:- اﻤﻟﺨﺎﻟﺐ‬

‫أي أﻧﻪ دﻳﻦ ﻪﻟ ﺨﻣﺎﻟﺐ ﻳﻮﻗﻆ روح اﻟﻌﺰة ﻓﻴﻤﻦ ﺤﻳﻤﻠﻪ و�ﻀﻊ ﺑﺬور اﻤﻟﻘﺎوﻣﺔ واﻹﺑﺎء ﺿﺪ ﻞﻛ ﻣﻌﺘﺪ ﻋﻠﻴﻪ أ...
‫۳۲‬
‫اﻟﻌﺎ�ﻢ، و�ن أ�ﺮﺜ ﻣﺎ ﻳﻔﺰع ﻣﻌﻈﻢ ا�ﺮاﺻﺪﻳﻦ ﻬﻟﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮه ﻛﻮن ﻫﺬا اﻻﻧ�ﺸﺎر ﺑﺎﻷﺳﺎس ﻳﻘﻊ ﻲﻓ اﻟﻐﺮب!‬
‫ﻛﻤـﺎ ﺎﻛن ﻣﻦ أﺳـﺎﻴﻟﺒﻬﻢ ﻤﻟﻮ...
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير

10,370 views

Published on

معركة الأحرار

Published in: Education
  • Be the first to comment

معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير

  1. 1. ‫۲‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﺤﻟﻤﺪ ﷲ اﺬﻟي أﺣﺎﻃﻨﺎ ﺑﺮﻤﺣﺘﻪ، وأﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻔﻀﻠﻪ وﻧﻌﻤﺘﻪ، وا�ﺼﻼة وا�ﺴﻼم ﻰﻠﻋ ﻣﻦ أ�ﺮﻧﺎ اﷲ ﺑﺎﺗﺒﺎع‬ ‫ﻣﻨﻬﺎﺟﻪ وﺳ�ﺘﻪ، وﻰﻠﻋ آﻪﻟ وأزواﺟﻪ وذر�ﺘﻪ، ورﻲﺿ اﷲ ﻋﻦ ﻤﺟﻴﻊ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ‬ ‫إن اﺘﻟﺤﺮك ﻲﻓ ﻣﻌﺮ�ﺔ اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ ﺤﻳﺘﺎج إﻰﻟ: ﻣﻨﻬﺞ وﻧﻈﺮ�ﺔ وﺠﺗﺮ�ﺔ‬ ‫وأﻋﻲﻨ ﺑﺎﻤﻟﻨﻬﺞ ﻫﻨﺎ: اﻟﻘﻴﻢ ا�ﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻲﺘ ﻲﻓ ﺿﻮﺋﻬﺎ ﻳﺘﺤﺪد ا�ﺴﻠﻮك اﺘﻟﻔﺼﻴﻲﻠ �ﻠﻤﻌﺮ�ﺔ، ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻢ ﻲﻫ‬ ‫ﺤﻣـﻞ اﻤﻟﻔﺎﺻﻠـﺔ واﺠﻟﺎﻧـﺐ اﻤﻟﺼﺎن ﻣﻦ ﺤﺗﺮ�ﻨﺎ، ﻻ ﻧﻌﺮﺿﻬﺎ ﻲﻓ ﺳـﻮق اﻤﻟﺴـﺎوﻣﺎت وﻻ ﻧﻘﺒـﻞ اﺘﻟﺼﺎﻟﺢ ﻰﻠﻋ ﻲﺷء‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﻀﻬـﺎ، وﻻ ﻧﻘـﻮل ﻗﻮﻻ أو ﻧﻔﻌﻞ ﻓﻌﻼ ﻻ ﻳﺘﻮاﻓـﻖ ﻣﻌﻬﺎ، وﻫﺬا ا�ﻜﺘﺎب اﻤﻟﺨﺘﺮﺼ ﻳﻄﺮح ﺑﻦﻴ ﺳـﻄﻮره ﻋﻨﺎﺮﺻ‬ ‫رﺋ�ﺴﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻳﻄﺮح ﺗﺼﻮرا ﺎﻋﻣﺎ ﻻ �ﺴﻊ أﺣﺪ ﺟﻬﻠﻪ ﺣﻮل ﻣﻌﺮ�ﺔ اﻴﻟﻮم وأﺑﻌﺎدﻫﺎ‬ ‫وﻧﻌـﻲﻨ ﺑﺎﻨﻟﻈﺮ�ﺔ إﻧـﺰال ﻫﺬا اﻤﻟﻨﻬﺞ ﻰﻠﻋ ا�ﻮاﻗـﻊ، ﻓﺎﻨﻟﻈﺮ�ﺔ ﻫﻨﺎ ﻲﻫ ﺗﺼﻮر ﺎﻋم ﺨﻟﻄﺔ ﺗﻐﻴـﺮﻴ ﻋﻤﻠﻴﺔ واﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﺘﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻊ اﻤﻟﻨﻬﺞ وﻗﺎﺑﻠﺔ �ﻠﺘﻨﻔﻴﺬ، أي أﻧﻬﺎ ا�ﺮاﺑﻂ ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻨﻬﺞ وا�ﻮاﻗﻊ‬ ‫واﺘﻟﺠﺮ�ﺔ ﻲﻫ ا�ﺴـﻲﻌ ﻲﻓ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬه اﻨﻟﻈﺮ�ﺔ ﻰﻠﻋ اﻷرض، ﻓﺈﻣﺎ أن ﺗ�ﺘﻲﻬ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎر أو ﺗﻈﻞ ﺤﻣﺎوﻟﺔ ﻛﺘ�ﺘﻬﺎ‬ ‫اﺪﻟﻣـﺎء واﻷﻋﻤـﺎر، ﺤﻣﺎوﻟﺔ ﺗ�ﻮن ﺧﺮﺒة ﻤﻟﻦ ﺑﻌﺪﻧﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﺎ أﺻﺒﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻴﻟﻜﻤﻠـﻮه، وﻣﺎ أﺧﻄﺄﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺠﺘ�ﺒﻮه،‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫و� �ﻠﺨﻄـﺄ ﻣﻌـﺮض ﻓﻠﺴـﻨﺎ إﻻ �ﺮﺸا وﺟﻞ ﻣﻦ ﻻ �ﺴـﻬﻮ، و�ﻢ ﺳـﺎﻟﺖ ﻲﻓ اﺘﻟﺎر�ﺦ دﻣﺎء وﺿﺎﻋـﺖ أﻋﻤﺎر ﻧﺘﺎج‬ ‫أﺧﻄﺎء وﻗﻌﺖ، إﻻ أﻧﻬﺎ ﺎﻛﻧﺖ ﺳ�ﺒﺎ ﻲﻓ اﻧﺘﺼﺎر ﻣﻦ أﻰﺗ ﺑﻌﺪﻫﺎ، وﻫﻞ ﺧﺮﺒات ا�ﺸﻌﻮب واﻷ�ﻢ إﻻ ﻗﻄﺮات اﺪﻟﻣﺎء‬ ‫ﻳﺰﻨل ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻮق ﺑﻌﺾ، وﻫﻞ اﺘﻟﺠﺮ�ﺔ اﻨﻟﺎﺟﺤﺔ إﻻ ﺛﻤﺮة ﺠﺗﺎرب ﻓﺎﺷﻠﺔ ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ!‬ ‫إن اﻷ�ﻢ اﻤﻟﺎﺟﺪة ﻲﻫ اﻟﻲﺘ ﻳ�ﻲﻨ ﻓﻴﻬﺎ ﻞﻛ ﺟﻴﻞ ﻰﻠﻋ ﺠﺗﺮ�ﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ، ﻓﻤﺎ ﺤﻧﻦ إﻻ ﺛﻤﺮة ﺠﺗﺎرب ﻣﻦ ﺳـﺒﻘﻮﻧﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻲﻓ ﻣﻌﺮ�ﺔ اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ، إن اﺨﻟﺪﻋﺔ اﻨﻟﻔﺴـﻴﺔ اﻟﻲﺘ �ﺸـﻌﺮ ﻞﻛ ﺷﺨﺺ أﻧﻪ �ﺮ�ﺰ ا�ﻜﻮن وﺣﻮﻪﻟ ﻳﺪور ﻞﻛ ﻲﺷء ﺗﺼﻴﺐ‬ ‫أ�ـﺮﺜ ا�ﻜﻴﺎﻧـﺎت وﺬﻟ�ﻚ ﻻ �ﺴـﺘﻔﻴﺪ ﻫﺬه ا�ﻜﻴﺎﻧـﺎت ﺑﺘﺠﺮ�ﺔ ﻣﻦ ﺳـﺒﻘﻬﺎ، وﻻ ﺗﻔﻜﺮ ﻲﻓ إﻓﺎدة ﻣـﻦ ﻳﺄﻲﺗ ﺑﻌﺪﻫﺎ،‬ ‫و�ﺬ�ـﻚ ﺗﺘﻜـﺮر اﻷﺧﻄﺎء، إن ﻞﻛ ﻛﻴﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺮى أن اﻨﻟﺮﺼ ﻳ�ـﻮن ﺑﺎﻧﺘﺼﺎره ﻫﻮ، واﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ﻲﻫ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻤﻮت‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻮ ﺳـﺒﺐ ﻲﻓ اﻨﻟﺮﺼ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺮاه، واﺘﻟﺎر�ﺦ �ﺸـﻬﺪ ﻰﻠﻋ ذ�ﻚ، وﻗﺪ ﻳﻌﻤﻞ ﺎﻋ�ﻞ �ﻠﻨﺮﺼ ﻴﻟﺠﻲﻨ اﺜﻟﻤﺮة ﺎﻋ�ﻞ‬ ‫آﺧـﺮ، و�ن اﷲ ﺣﻘـﺎ ﻗـﺪ وﻋﺪ ﻣـﻦ ﻳﻨﺮﺼه ﺑﺎﻨﻟﺮﺼ وﻟ�ﻦ ﻫـﺬا ﻻ ﻳﻌﻲﻨ أﻧﻪ ﺠﻳﺐ أن ﻳﺮى اﻨﻟـﺮﺼ ﺑﻌﻴ�ﻴﻪ، ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻳ�ﻮن اﻧﺘﺼﺎره ﺑﺎﻧﺘﺼﺎر ﻣﻦ ﻳﺄﻲﺗ ﺑﻌﺪه ﺑﺎﻧﻴﺎ ﻰﻠﻋ ﺳﻌﻴﻪ‬ ‫و�ﺴـﻨﺎ �ﺴـﻰﻌ ﺑﻤﺤﺎوﺘﻟﻨـﺎ �ﻠﺘﻐﻴﺮﻴ أن ﻧﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻧﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ إﻧﻨﺎ �ﺴـﻰﻌ أن �ﺴـﺘﻔﻴﺪ ﺤﻧـﻦ ﻣﻦ أﺧﻄﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳـﺘﻤﺮار ﻨﻟﺼﻠﺤﻬﺎ، ﻓﺎﻤﻟﺤﺎوﻟـﺔ ﻲﻫ ا�ﻀﻤﺎﻧﺔ اﻷو� �ﻠﻬﺪاﻳﺔ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﺗﻌـﺎﻰﻟ: )واﺬﻟﻳﻦ ﺟﺎﻫﺪوا ﻓﻴﻨﺎ ﻨﻟﻬﺪﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﺳـﺒﻠﻨﺎ( ﻓﻬﻨـﺎك �ﺴـﺎﺣﺔ �ﻠﺜﺒـﺎت ﻻ ﺗﻨﺎزل ﻋﻨﻬـﺎ وﻲﻫ اﻤﻟﺴـﺎﺣﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﻤﺲ اﻤﻟﻨﻬـﺞ واﻻﻋﺘﻘﺎد، وأﻣـﺎ اﻨﻟﻈﺮ�ﺔ‬ ‫واﺘﻟﺠﺮ�ﺔ ﻓﻲﻬ �ﺴﺎﺣﺔ ﺗﻄﻮ�ﺮ وﺗﺼﺤﻴﺢ‬
  2. 2. ‫۳‬ ‫و�ذا ﺎﻛن ﻫﺬا اﻤﻟﻌﻰﻨ ﺣﺎﺮﺿا ﻲﻓ ذﻫﻨﻚ ﻓﻤﻦ اﻤﻟﺤﺎل أن ﺨﺗﻰﺸ ﻣﻦ اﻟﻔﺸﻞ، ﻓﺒﺪون ﺠﺗﺎرب ﻓﺎﺷﻠﺔ ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫اﻨﻟﺠﺎح، و� اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ اﻟﻔﺸﻞ ﻟ�ﺲ ﻲﻓ أن ﺤﺗﺎول ﻓﻼ ﺗﺼﻞ، اﻟﻔﺸﻞ ﻲﻓ أن ﺗﺮﺘك اﻟﻌﻤﻞ ﻲﻓ واﻗﻊ ﺤﻳﺘﺎج إﻰﻟ ﺟﻬﺪ‬ ‫ﻞﻛ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ �ﻠﻤﺠﺪ ﻻ ﺨﺗﺶ �ﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ وﻻ ﺨﺗﺶ ﻣﻦ ﺗﺮ�ﺺ ﻋﺪو أو ﺣﺴﻮد أو ﺷﺎﻣﺖ، واﻷﺟﺮ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﷲ، ﻓﻲﻔ ﻞﻛ اﻷﺣﻮال ﺳﻴﻜﻮن �ﻚ أﺛﺮ ﻲﻓ اﺨﻟﺮﻴ إذا أﺧﻠﺼﺖ ﻧ�ﺘﻚ وﺤﺗﺮ�ﺖ اﺤﻟﻖ‬ ‫وﻷﺟـﻞ ذ�ﻚ ﺎﻛﻧﺖ ﻛﺘﺎﺑﻲﺘ ﻬﻟﺬا ا�ﻜﺘﺎب اﻤﻟﺨﺘﺮﺼ ﺣـﻮل ﻣﻌﺮ�ﺔ اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ اﻴﻟﻮم ﻣﺘﻀﻤﻦ ﻋﻨﺎﺮﺻ ﻫﺎﻣﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ، أردت ﺑﻪ أن ﻳ�ﻮن ﺪﻟى ﻞﻛ ﻣﺘﺤﺮك ﻲﻓ اﻤﻟﻌﺮ�ﺔ اﻴﻟﻮم اﺤﻟﺪ اﻷدﻰﻧ ﻣﻦ إدراﻛﻬﺎ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ،‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺼﺎﺣـﺐ ﻛﺘﺎﺑﻲﺘ ﻬﻟﺬه ا�ﻠﻜﻤﺎت ﺠﺗﺮ�ﺔ ﺗﺮﺳـﻤﻬﺎ اﻵن دﻣﺎء �ﺴـﻔﻚ وأﻋﻤﺎر ﺗﻘﻰﻀ ﺧﻠـﻒ ﺟﺪران اﻤﻟﻌﺘﻘﻼت‬ ‫وا�ﺴﺠﻮن، �ﺴﺄل اﷲ أن ﻳﺮﺣﻢ ا�ﺸﻬﺪاء وأن ﻳﻔﻚ أﺮﺳ اﻤﻟﺄﺳﻮر�ﻦ‬ ‫و� اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ﻛﻨﺖ أود أن ﻳ�ﻮن ا�ﻜﺘﺎب أ�ﺮﺜ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻣﻦ ذ�ﻚ إﻻ أﻧﻨﺎ اﻴﻟﻮم �ﺴﺎﺑﻖ ا�ﺰﻣﻦ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ،‬ ‫ﻓﻲﻔ ﻞﻛ ﻳﻮم ﻳﻤﺮ ﺗﻘﺮﺘب ﻣﻨﺎ ﻓﻮاﺊﺟ اﻷﻳﺎم وﺤﺗﻴﻂ ﺑﻨﺎ ﻓﻮاﺟﻊ اﻷﻗﺪار، وﻗﺪ ﺧﺸﻴﺖ أن ﻳﺰﻨل ﺑﻨﺎ ﻧﺎزﻟﺔ وﻻ أ�ﻮن‬ ‫ﻗـﺪ ﻛﺘﺒـﺖ ﻣـﺎ أرى ﺮﺿورة إﺧﺮاﺟـﻪ و�ﻮ �ﺸـﻞﻜ ﺎﻋم، واﷲ �ﺸـﻬﺪ أﺣﻮاﻨﻟﺎ واﻟﻈـﺮوف اﻟﻲﺘ �ﺴـﻄﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه‬ ‫ا�ﻠﻜﻤﺎت، وﻟﻌﻞ ﻲﻓ ذ�ﻚ اﻋﺘﺬار ﻣﻲﻨ ﻋﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﺮاه ﻣﻦ ﺗﻘﺼﺮﻴ أو �ﺴﻴﺎن وا�ﻜﻤﺎل ﷲ وﺣﺪه، وﻰﻠﻋ ﻞﻛ ﺣﺎل ﻓﺈﻧﻲﻨ‬ ‫أﺣﺴﺐ أن ﻫﺬا اﻤﻟﺨﺘﺮﺼ ﺎﻛف ﻤﻟﻦ أراد أن ﻳﻔﻬﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻤﻟﻌﺮ�ﺔ ﺑﻮﻲﻋ وﻧﻈﺮة ﻋﻤﻴﻘﺔ، و�ﻀﻊ ﻳﺪه ﻰﻠﻋ أﻃﺮاﻓﻬﺎ‬ ‫وﺠﻣﻤـﻞ اﻤﻟﻨﻬـﺞ ﻓﻴﻬﺎ، واﷲ أﺳـﺄل أن ﻳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺑﻘﺒﻮﻪﻟ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ وأن ﻳﻌﻈـﻢ أﺛﺮه ﻲﻓ ﺧﻠﻘﻪ وأن ﻳﻐﻔـﺮ ﻲﻟ ﻓﻴﻪ زﻟﻲﺘ‬ ‫وﺧﻄﻲﺌ، ﻰﻠﻋ اﷲ ﺗﻮ�ﻨﺎ و�ﻪ اﺳﺘﻌﻨﺎ، ر�ﻨﺎ اﻓﺘﺢ ﺑ�ﻨﻨﺎ و�ﻦﻴ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﺑﺎﺤﻟﻖ وأﻧﺖ ﺧﺮﻴ اﻟﻔﺎﺤﺗﻦﻴ.‬ ‫م. أﻤﺣﺪ ﺳﻤﺮﻴ‬
  3. 3. ‫٥‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: اﻬﻟﻴﻤﻨﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻤﻟﻌﺮ�ﺔ:‬ ‫إن ﻣﻌﺮ�ﺔ اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ اﻴﻟﻮم ﻟ�ﺴـﺖ ﺷـﺄﻧﺎ داﺧﻠﻴﺎ ﻓﻘﻂ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻦ ا�ﻜﺜﺮﻴ، إﻧﻬﺎ ﻣﻌﺮ�ﺔ ﺑﺄﺑﻌﺎد ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﺧﻄﺮﻴة،‬ ‫إن أوﺿﺎﻋﻨﺎ اﺪﻟاﺧﻠﻴﺔ إﻧﻤﺎ ﻲﻫ ﻧﺘﺎج ﻇﺮوف ﻓﺮﺿﻬﺎ اﺨﻟﺎرج، واﺘﻟﻐﻴﺮﻴ ﺳﻴﻈﻞ ﺗﻐﻴﺮﻴا وﻫﻤﻴﺎ ﻣﺎ �ﻢ ﻧﺼﻄﺪم ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫اﺜﻟﻮاﺑـﺖ واﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻟﻲﺘ ﻓﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺎ �ﺴـﻰﻤ "اﻨﻟﻈﺎم اﻟﻌﺎﻟﻲﻤ اﺠﻟﺪﻳﺪ"، ﻓﺎﻤﻟﻌﺮ�ﺔ ﻟ�ﺴـﺖ ﺑﺎ�ﺴـﻄﺤﻴﺔ اﻟﻲﺘ‬ ‫ﻃﺮﺣﺘﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺰاب واﺤﻟﺮ�ت ا�ﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ ا�ﻜﺜﺮﻴة ﺑﻞ ﻲﻫ ﻣﻌﺮ�ﺔ ﺤﺗﺮرﻰﻠﻋ ﻞﻛ اﻤﻟﺴـﺘﻮ�ﺎت، إن اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻤﻟـﺮة اﻟـﻲﺘ ﻻ ﺠﻳﺐ أن ﺨﺗﻰﻔ ﻰﻠﻋ اﻨﻟﺎس اﻴﻟﻮم ﻲﻫ أن ﺑﻼدﻧﺎ ﺤﻣﺘﻠﺔ، وأن إرادﺗﻬﺎ �ﺴـﻠﻮ�ﺔ، وأن ﺛﺮواﺗﻬﺎ ﻣﻨﻬﻮ�ﺔ،‬ ‫وأن اﻻﺳـﺘﻘﻼل اﺬﻟي ﺗﻢ ﺧﺪاع ا�ﺸـﻌﻮب ﺑﻌﺪ ﺟﻼء اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻫﻮ اﺳﺘﻘﻼل ﺻﻮري ووﻫﻲﻤ، ﺤﻧﻦ‬ ‫ﺤﻣﺘﻠﻮن ﻣﻦ ﻞﻛ اﺠﻟﻬﺎت، اﺣﺘﻼﻻ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ وﺳﻴﺎﺳﻴﺎ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ ﺑﻞ وﻋﺴﻜﺮ�ﺎ، إﻧﻪ اﻻﺣﺘﻼل اﺬﻟي ﻣﺎزال ﺤﻳ�ﻢ‬ ‫ﻰﻠﻋ ﺷﻌﻮ�ﻨﺎ ﺑﺄن ﺗ�ﻮن أﻓﻘﺮ ا�ﺸﻌﻮب ﺑ�ﻨﻤﺎ ﻲﻫ ﺗﻌ�ﺶ ﻰﻠﻋ أﻏﻰﻨ أرض!‬ ‫إن اﺪﻟول اﻤﻟﻨﺘـﺮﺼة ﻲﻓ اﺤﻟﺮب اﻟﻌﺎﻤﻟﻴﺔ اﺜﻟﺎﻧﻴﺔ وﻰﻠﻋ رأﺳـﻬﻢ أ�ﺮ�ـ�ﺎ ﺻﺎرت ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﺤﻟﺮب ﻣﺒﺎﺮﺷة ﺎﻋم‬ ‫٢٤٩١ ﺗﻘﺴـﻢ ﺗﺮ�ـﺔ اﻟﻌﺎ�ـﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑ�ﻨﻬﺎ ﺤﻣﺎوﻟﺔ رﺳـﻢ ﺧﺮ�ﻄﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻨﻟﻈـﺎم ﺎﻋﻟﻲﻤ ﻳﻠﻲﺒ أﻃﻤﺎﻋﻬﻢ ﻲﻓ ا�ﺴـﻴﻄﺮة‬ ‫واﺘﻟﻮﺳﻊ، و�ﺎﻟﻔﻌﻞ رﺳﻤﺖ ﻫﺬه اﺪﻟول ﺷﻜﻼ ﺎﻋﻣﺎ ﻬﻟﺬا اﻨﻟﻈﺎم اﻟﻌﺎﻟﻲﻤ ﻣﺘﻮازن اﻟﻘﻮة ﺗﻘﺮ�ﺒﺎ ﺑﻦﻴ ﺮﺷﻗﻪ اﻤﻟﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﻲﻓ اﻻﺤﺗﺎد ا�ﺴـﻮﻓﻴ�ﻲﺘ وا�ﺼﻦﻴ وﻏﺮ�ﻪ اﻤﻟﺘﻤﺜﻞ ﺑﺎﻷﺳﺎس ﻲﻓ أ�ﺮ��ﺎ وﻓﺮ�ﺴﺎ و�ﺮ�ﻄﺎﻧﻴﺎ، إﻻ أن ﺮﺻاع اﻤﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫�ـﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ داﺧﻞ إﻃﺎر ﻫـﺬا اﻨﻟﻈﺎم اﻟﻌﺎﻟﻲﻤ اﺠﻟﺪﻳـﺪ ﺣﻴﻨﻬﺎ، و�ﻠﻎ اﺘﻟﻨﺎﻓﺲ اﻷ�ﺮ��ﻲ ا�ﺴـﻮﻓﻴ�ﻲﺘ �ﺮاﺣﻠﻪ‬ ‫اﻟﻘﺼﻮى ﺣﻰﺘ اﻧﺘﻰﻬ ﺑﺎﻧﻬﻴﺎر اﻻﺤﺗﺎد ا�ﺴـﻮﻓﻴ�ﻲﺘ وﺳـﻘﻮط ﺳـﻮر ﺑﺮﻟﻦﻴ ﺎﻋم ٩٨٩١ ﻴﻟﺒﺪأ اﻟﻌﺎ�ﻢ ﻲﻓ ﺣﻘﺒﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺗﺘﻔﺮد ﻓﻴﻬﺎ أ�ﺮ��ﺎ ﺑﻘﻴﺎدﺗﻪ ﺗﻔﺮدا ﺷﺒﻪ ﺎﻛ�ﻞ ﻴﻟﻜﻮن أول رد ﻓﻌﻞ ﻷ�ﺮ��ﺎ ﻲﻓ ﻫﺬا اﻨﻟﻈﺎم اﻟﻌﺎﻟﻲﻤ اﺠﻟﺪﻳﺪ ﻫﻮ‬ ‫أن ﺗﺮﻲﺳ ﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﻲﻓ ﻗﻠﺐ اﺨﻟﻠﻴﺞ �ﺴﺘﻐﻠﺔ أﺣﺪاث ﺣﺮب اﺨﻟﻠﻴﺞ اﺜﻟﺎﻧﻴﺔ ﻲﻓ إﺷﺎرة إﻰﻟ ﻛﻮن ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻣـﺎ �ﺴـﻰﻤ "ا�ﺮﺸق اﻷوﺳـﻂ" ﺻﺎرت ﻣﻦ اﻴﻟـﻮم ﺑﺮﺜواﺗﻬـﺎ وﺧﺮﻴاﺗﻬﺎ ﺤﺗﺖ اﻟﻄـﻮع ا�ﺎﻜ�ﻞ �ﻠﺴـﻴﺪ اﻷ�ﺮ��ﻲ‬ ‫ﻛﻌﻼﻣـﺔ ﻛـﺮﺒى ﻰﻠﻋ ﺳـﻴﻄﺮﺗﻪ اﻟﻌﺎﻤﻟﻴﺔ، ﻫﺬه اﻤﻟﻨﻄﻘـﺔ اﻟﻲﺘ ﺎﻛﻧﺖ ﺗ�ﺮﻴ ﻟﻌﺎﺑﻪ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴـﺪ إﻻ أﻧﻪ ﻇﻞ ﻻ ﺠﻳﺪ‬ ‫اﻟﻔﺮﺻﺔ ا�ﺴﺎﺤﻧﺔ واﻟﻈﺮوف اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻼﻧﻘﻀﺎض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻻﻧﻘﻀﺎض اﻟﻔﺎدح ﺣﻰﺘ ﺗﻬﻴﺄت ﻞﻛ اﻷﺣﻮال ﺎﻋم‬ ‫٠٩٩١ ﻓﻠﻢ ﻳ�ﺬب ﺧﺮﺒا‬ ‫إن اﻨﻟﻈـﺎم اﻟﻌﺎﻟـﻲﻤ اﺠﻟﺪﻳﺪ اﻴﻟﻮم ﺑﻘﻴﺎدة أ�ﺮ��ﺎ ﺻﺎر ﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻰﻟ ﺑﻼدﻧـﺎ إﻻ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﻨﻬﺒﺎ �ﻠﺮﺜوات‬ ‫وﺳـﻮﻗﺎ ﻟ�ﺴـﻮ�ﻖ ﻣﻨﺘﺠﺎت دوﻪﻟ ا�ﻜﺮﺒى، إن ﻞﻛ ﻣﺎ ﻳﻤ�ﻦ أن �ﺴﺎﻋﺪ ﻲﻓ ﺤﺗﺮ�ﺮ إرادة ا�ﺸﻌﻮب ﺤﺗﺮ�ﺮا ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮ�ﻮن ﺤﺑﺮ�ﻪ وﻣﻨﻌﻪ، ﻓﻼ اﻛﺘﻔﺎء ذاﻲﺗ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ �ﺴـﻤﺢ �ﻚ، وﻻ ﺗﺼﻨﻴﻊ ﺣﻘﻴﻲﻘ �ﺪﻠواء وا�ﺴـﻼح، وﻣﺎ ذاك‬
  4. 4. ‫٦‬ ‫إﻻ ﺘﻟﻈﻞ أﺳـﺮﻴا �ﺴﻴﺎﺳـﺎﺗﻬﻢ وﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻬﻢ، إﻧﻬﻢ ﻳ�ﻔﻴﻬﻢ ﻲﻓ ﺣﺮ�ﻚ اﻴﻟﻮم أن ﻳﻔﺮﺿﻮا ﻋﻠﻴﻚ ﺣﺼﺎرا اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ‬ ‫ﻴﻟﺠﺪ ا�ﺸﻌﺐ ﻧﻔﺴﻪ أﻣﺎم �ﺼﺮﻴ ﺤﻣﺘﻮم، إﻣﺎ اﻤﻟﻮت ﻣﻦ ﻧﻘﺺ اﺪﻟواء أو اﻤﻟﻮت ﻣﻦ ﻧﻘﺺ اﻟﻐﺬاء، وﻫﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث‬ ‫�ﻠﻌـﺮاق ﺑﻌـﺪ ﺣﺼﺎرﻫـﺎ ﺎﻋم ٢٠٠٢ ﻗﺪ ﺎﻏب ﻋﻨـﺎ!! ﻟﻘﺪ ﻣﺎت ﻣﻦ اﻷﻃﻔـﺎل ﻓﻘﻂ �ﻠﻴﻮن وﻧﺼـﻒ ﻨﻟﻘﺺ اﺪﻟواء‬ ‫واﻟﻐـﺬاء، إﻧﻨـﺎ ﺮﺻﻧﺎ ﻧﻌ�ﺶ ﻰﻠﻋ أﻧﻘﺎض دول ﻳﻤﺘﺺ اﻟﻐﺮب ﺧﺮﻴاﺗﻬﺎ ﻳﻮﻣـﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم، وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﻮﻗﻒ ﻫﺬه‬ ‫اﻤﻟﻬﺰﻟﺔ، ﺑﻞ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﻔﻜﺮ أﺻﻼ ﻲﻓ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﻬﺰﻟﺔ! إﻧﻬﺎ ﻧﺒﻮءة اﻨﻟﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺣﻦﻴ ﻗﺎل:-‬ ‫)ﻳﻮﺷﻚ أن ﺗﺪاﻰﻋ ﻋﻠﻴ�ﻢ اﻷ�ﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺪاﻰﻋ اﻷﻠﻛﺔ إﻰﻟ ﻗﺼﻌﺘﻬﺎ(‬ ‫ﻓﺎﻷﻠﻛﺔ ﻲﻫ ﻤﺟﻊ آ�ﻞ، إﻧﻪ �ﺸـﺒﻪ ﺣﺎﻨﻟﺎ ﺤﺑﺎل ﻗﺼﻌﺔ اﻟﻄﻌﺎم ﺠﻳﻠﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻵﻠﻛﻮن و�ﺪﻋﻮا ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫�ﻠﻤﻲﺠء ﻟﻸﻞﻛ، ﻳ�ﻨﺎو�ﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻼ ﻣﺎﻧﻊ وﻻ ﻣﻨﺎزع، ﻳﺄ�ﻠﻮﻧﻬﺎ ﻋﻔﻮا وﺻﻔﻮا، إﻧﻬﻢ ﺻﺎروا ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻳﺄﺧﺬون ﻣﺎ ﻲﻓ‬ ‫أﻳﺪي ﺷﻌﻮ�ﻨﺎ ﺑﻼ ﺗﻌﺐ ﻳﻨﺎﻬﻟﻢ أو ﺮﺿر ﻳﻠﺤﻘﻬﻢ أو ﺑﺄس ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ، ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﻮا أﻧﻬﺎ أﻣﺔ ﻣﻦ اﻷ�ﻮات!‬ ‫ﻛﻴﻒ اﻗﺘﻨﻌﺖ ﺷـﻌﻮ�ﻨﺎ ﺑـﺄن وﺿﻌﻬﺎ اﻴﻟﻮم ﻫﻮ ا�ﻮﺿﻊ اﻟﻄﺒﻴﻲﻌ! ﻛﻴﻒ ﻳ�ـﻮن ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ ﺟﻮع اﻨﻟﺎس رﻏﻢ‬ ‫ﺛـﺮاء ﺑﻼدﻫـﻢ!، إن ﺑﻼدﻧﺎ ﻻ ﺨﻳﻰﻔ ﻰﻠﻋ أﺣﺪ ﻛﻮﻧﻬﺎ �ﺼـﺪر ا�ﺮﺜوات اﻷﻛﺮﺒ ﻲﻓ اﻟﻌﺎ�ﻢ، إﻧﻬﺎ اﺨﻟﺰان اﻷول �ﻠﻨﻔﻂ‬ ‫اﻤﻟﻮﺟﻮد ﻲﻓ ا�ﻜﺮة اﻷرﺿﻴﺔ ﻠﻛﻬﺎ، و�ﺼﺪر ﺿﺨﻢ �ﻠﻤﻌﺎدن ﺑﺼﻮرﻫﺎ اﻤﻟﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻫﺬا ﻏﺮﻴ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﺮوات ﻣﺎﺋﻴﺔ‬ ‫وﺣﻴﻮاﻧﻴﺔ وزراﻋﻴﺔ، ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ �ﻮﻗﻌﻬﺎ اﻻﺳـﺮﺘاﺗﻴﻲﺠ ا�ﺮاﺑﻂ �ﻠﻌﺎ�ﻢ ﻠﻛﻪ ﻓﻲﻬ ﺗﻤﺘﻠﻚ أﻫﻢ أر�ﻊ �ﻀﺎﺋﻖ وﻣﻌﺎﺑﺮ‬ ‫ﻣﺎﺋﻴـﺔ ﺎﻋﻤﻟﻴـﺔ وﻫﻢ: �ﻀﻴـﻖ ﻫﺮ�ﺰ، و�ﺎب اﻤﻟﻨـﺪب، وﻗﻨﺎة ا�ﺴـﻮ�ﺲ، و�ﻀﻴﻖ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق ﺑﻤـﺎ ﺠﻳﻌﻞ ﻬﻟﺎ وﺿﻌﺎ‬ ‫اﺳﺮﺘاﺗﻴﺠﻴﺎ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ ﻤﻣﺰﻴا‬ ‫إن ﺮﺳﻗـﺔ ا�ـﺮﺜوات ﻲﻓ ﺑﻼدﻧـﺎ ﺗﺘﻢ ﺑﺼﻮرة ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ، ﻻ ﺗ�ﺎد ﺨﺗﺘﻠﻒ ﻣـﻦ دوﻟﺔ إﻰﻟ دوﻟﺔ، ﻓﻲﻬ ﺗﺒﺪأ‬ ‫ﺑﻌﻘـﻮد اﻻﻣﺘﻴـﺎز واﻻﺣﺘﺎﻜر �ﻠـﺮﺸ�ت "اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎر�ﺔ" اﻷﺟﻨ�ﻴـﺔ ا�ﻜﺮﺒى ﺑﻤﺸـﺎر�ﺔ ﺣﻜﻮﻣـﺎت ﺑﻼدﻧﺎ ﻓﺎﻗﺪة‬ ‫ا�ﺮﺸﻋﻴﺔ، وﺗﻨﺺ ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻮد ﻰﻠﻋ ﺣﺼﻮل ا�ﺮﺸ�ﺔ اﻷﺟﻨ�ﻴﺔ ﻰﻠﻋ �ﺴﺒﺔ ﺗﻔﻮق ﻲﻓ اﻟﻐﺎﻟﺐ ال ٠٥٪ ﻣﻦ ا�ﺮﺜوة اﻟﻲﺘ‬ ‫ﻳﺘﻢ إﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﻃﻦ اﻷرض، ﺛﻢ ا�ﺮﺸ�ﺔ ﻧﻔﺴـﻬﺎ ﻲﻫ اﻟﻲﺘ ﺤﺗﺪد ﺣﺠﻢ ﻫﺬه ا�ﺮﺜوة ﻲﻓ أول ﺧﻄﻮة �ﻠﻨﻬﺐ، ﺛﻢ‬ ‫ﻳﺎﻴﻟـﺖ اﻨﻟﺼـﻒ اﺜﻟﺎﻲﻧ ﻣﻦ ا�ﺮﺜوة ﻳﻌﻮد إﻰﻟ ا�ﺸـﻌﻮب، ﺑﻞ ﻫﻮ ﺎﻏﺒﻟﺎ ﻣﺎ ﻳﺒﺎع ﻲﻓ اﻷﺳـﻮاق اﻟﻌﺎﻤﻟﻴﺔ ﺑﺎ�ﺴـﻌﺮ اﺬﻟي‬ ‫ﺤﺗـﺪده اﺪﻟول ا�ﻜـﺮﺒى، ﺘﻟ�ﺘﻲﻬ ﻲﻓ اﻨﻟﻬﺎﻳﺔ أﺛﻤﺎن ﺗﻠـﻚ ا�ﺮﺜوات ﻲﻓ ﺑﻨﻮك اﻟﻐﺮب أﻳﻀـﺎ ﻛﺄرﺻﺪة ﺒﻟﻼدﻧﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﻬﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺣﺎﻜﻣﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﻬﺒﻮن ﻓ�ﺴﺘﻔﻴﺪ اﻟﻐﺮب �ﺮة أﺧﺮى ﻲﻓ اﻨﻟﻬﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻘﺮار ﻫﺬه اﻷ�ﻮال ﻋﻨﺪه،‬ ‫و�ﻬﺬا ﻻ ﻳﻌﻮد ﻰﻠﻋ ا�ﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﺛﺮواﺗﻪ ﺷ�ﺌﺎ ﻳُﺬﻛﺮ، و�ذا ﺎﻛن اﺠﻟﻤﻴﻊ ﻳﻌﻠﻢ ﺣﺪوث ذ�ﻚ ﻣﻊ اﻨﻟﻔﻂ ﻲﻓ دول اﺨﻟﻠﻴﺞ‬ ‫ﻓﺈن ا�ﺸﻌﺐ اﻤﻟﺮﺼي ﻻ ﻳﻌﺮف أن ﺛﺮواﺗﻪ ﺗﺘﻌﺮض ﻨﻟﻔﺲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻨﻟﻬﺐ ﺑ�ﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻻ ﺠﻳﺪ ﻟﻘﻤﺔ ﻋ�ﺸﻪ!‬ ‫وﻻ أدل ﻰﻠﻋ ذ�ـﻚ ﻣـﻦ ﻣﻨﺠﻢ ا�ﺴـﻜﺮي واﺬﻟي ﻳﺪار ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮ�ﻘﺔ اﻟـﻲﺘ ﺮﺷﺣﻨﺎﻫﺎ ﻓﻘﺪ أﺧﺬت ﺮﺷ�ﺔ‬ ‫ﺳـ�ﻨﺘﺎﻣﻦﻴ )وﻲﻫ ﺮﺷ�ﺔ أﺟﻨ�ﻴﺔ ﻣﻘﺮﻫﺎ أﺳـﺮﺘاﻴﻟﺎ( ﺣﻖ اﻻﻣﺘﻴﺎز ﻻﺳـﺘﺨﺮاج اﺬﻟﻫﺐ ﻣﻨﺬ ﺎﻋم ٤٩٩١ �ﺮﺸاﻛﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﺮﺷ�ـﺔ ﺗ�ﺒـﻊ اﻤﻟﺨﺎﺑﺮات اﻤﻟﺮﺼ�ﺔ، ﻫﺬا ﻏـﺮﻴ ﻓﻀﻴﺤﺔ اﻟﻐﺎز اﻟﻄﺒﻴﻲﻌ اﻤﻟﺼﺪر ﻹﺮﺳاﺋﻴﻞ ﺷـﺒﻪ ﺠﻣﺎﻧﺎ وﻏﺮﻴه، ﻴﻟﺒﻰﻘ‬
  5. 5. ‫۷‬ ‫ا�ﺴﺆال أﻳﻦ ﺛﺮواﺗﻨﺎ؟!‬ ‫وﻣﻦ اﻤﻟﻀﺤﻚ اﺤﻟﺪﻳﺚ اﺤﻟﻜﻮﻲﻣ اﻤﻟﺮﺼي اﺜﻟﺎﺑﺖ ﻋﻦ دﻋﻢ ا�ﺴـﻠﻊ و�ﺄﻧﻬﺎ ﺗﻤﻦ ﻰﻠﻋ ا�ﺸـﻌﺐ، ﺑ�ﻨﻤﺎ ﻫﺬا‬ ‫اﺪﻟﻋـﻢ ﻫـﻮ ﻲﺷء ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻤﻣﺘﻠﺎﻜت ﻫﺬا ا�ﺸـﻌﺐ وﺛﺮواﺗـﻪ اﻤﻟﻤﺘﺼﺔ ﻋﺮﺒ اﻨﻟﻈﺎﻣـﻦﻴ: اﺪﻟاﺧﻲﻠ واﺨﻟﺎرﻲﺟ! ﻻ‬ ‫ﻳﺪري ا�ﺸـﻌﺐ اﻤﻟﺴـﻜﻦﻴ أن ﺛﺮواﺗﻪ اﻤﻟﻨﻬﻮ�ﺔ ﺑﺮﺎﻋﻳﺔ ﺧﺎرﺟﻴﺔ وداﺧﻠﻴﺔ ﻋﺮﺒ رﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل واﺠﻟﻬﺎت ا�ﺴـﻴﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻛﻔﻴﻠﺔ ﻟ�ﺴﺖ ﺑﺪﻋﻢ ﺳﻠﻌﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ وﺪﻟﻋﻤﻪ ﻫﻮ أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻤﻟﺎل اﻟﻔﺎﺋﺾ!‬ ‫إن اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ اﻤﻟ�ﺸﻮد ﻟ�ﺲ ﻫﻮ اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ اﺬﻟي ﻳﺘﻢ ﺧﺪاع ا�ﺸﻌﻮب ﺑﻪ �ﺮة ﺑﻌﺪ اﻷﺧﺮى، ﺑﻞ ﻫﻮ اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ اﺬﻟي‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻤﻨـﻊ ﻣﻨـﻪ ا�ﺸـﻌﻮب وﻲﻫ ﻻ �ﺸـﻌﺮ، إﻧـﻪ اﺘﻟﻐﻴـﺮﻴ اﺬﻟي ﻳ�ـﻮن أﺛﺮه اﻛﺘﻔـﺎء ذاﻲﺗ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ وﺳـﺎﺋﺮ ا�ﺴـﻠﻊ‬ ‫اﻻﺳﺮﺘاﺗﻴﺠﻴﺔ، اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ اﺬﻟي ﺠﻳﻌﻞ ا�ﺸﻌﺐ �ﺸﻌﺮ ﺑﻮﺟﻮده ﻓﻌﻼ، اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ اﺬﻟي ﺠﻳﻌﻠﻨﺎ ﻗﺎدر�ﻦ ﻰﻠﻋ اﻣﺘﻼك ﺳﻼح‬ ‫ﻧﻮوي ﻛﻤﺎ اﻣﺘﻠﻜﻪ ﻋﺪوﻧﺎ، اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ اﺬﻟي ﺠﻳﻌﻞ ﺳﺎﺋﺮ أﺳﻠﺤﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﻨﺎ واﺧﺘﻴﺎراﻧﺎ وﻟ�ﺲ ﺳﻼﺣﺎ ﻳﻔﺮض ﻓﺮﺿﺎ‬ ‫ﻋﺮﺒ ﻣﺎ �ﺴﻰﻤ اﻤﻟﻌﻮﻧﺔ اﻷ�ﺮ��ﻴﺔ، اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ اﺬﻟي ﺠﻳﻌﻞ ا�ﺮﺜوات �ﻠﺎﻜ �ﻠﺸﻌﻮب ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻨﻟﻔﻊ ﻻ ﻏﺮﻴﻫﻢ ..‬ ‫إﻧﻪ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ اﺬﻟي ﺤﻳﺎو�ﻮن إﻗﻨﺎع ا�ﺸـﻌﻮب ﻛﺬﺑﺎ أﻧﻪ �ﺴـﺘﺤﻴﻞ، اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ اﺬﻟي �ﺴـﻘﻂ ﻫﻴﻤﻨﺔ اﺨﻟﺎرج‬ ‫ﻰﻠﻋ ﺑﻼدﻧﺎ، و� ﺗﻐﻴﺮﻴ ﻟﻦ ﻳﻀﻊ ﻲﻓ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻪ إﺳﻘﺎط اﻬﻟﻴﻤﻨﺔ اﺨﻟﺎرﺟﻴﺔ ﻰﻠﻋ ﺑﻼدﻧﺎ ﻫﻮ ﺗﻐﻴﺮﻴ ﺻﻮري و�ﻼم ﻣﻨﻤﻖ‬ ‫ﺨﻟﺪاع اﻨﻟﺎس وﻣﺎ أ�ﺮﺜ اﻤﻟﺨﺎدﻋﻦﻴ ﻲﻓ ﻫﺬا ا�ﺰﻣﺎن!‬ ‫ّ‬ ‫إن اﺨﻟـﺮوج ﻣـﻦ اﻬﻟﻴﻤﻨﺔ اﺨﻟﺎرﺟﻴﺔ ﻟ�ﺲ �ﺴـﺘﺤﻴﻼ و�ﻜﻨﻬﺎ ﻣﻌﺮ�ﺔ ﻛﺮﺒى ﻻ ﻳﻤ�ﻦ أن ﺤﺗﻴﺪ ا�ﺸـﻌﻮب‬ ‫ﻧﻔﺴـﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺛﻢ �ﺸـﺘﻲﻜ ﺑﻌﺪ ذ�ﻚ ﻣﻦ ﺗﺮدي اﻷﺣﻮال ﻰﻠﻋ ﻞﻛ اﻤﻟﺴـﺘﻮ�ﺎت اﺪﻟﻳ�ﻴﺔ واﺪﻟﻧﻴﻮ�ﺔ وﻣﻦ ﻋﺪم اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ،‬ ‫إذا �ﻢ ﺗﺪرك ا�ﺸﻌﻮب ﺣﻘﻴﻘﺔ "ﻣﻌﺮ�ﺔ اﺘﻟﺤﺮر" و�ﻢ ﺗ�ﻦ �ﺆﻫﻠﺔ �ﻠﻜﻔﺎح ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﻓﺴﻴﻈﻞ اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ وﻫﻤﺎ ﻳﻮﻫﻢ‬ ‫ﺑﻪ اﻨﻟﺎس و�ﻀﺎف إﻰﻟ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻷوﻫﺎم اﻟﻲﺘ ﻃﺎﻤﻟﺎ ﺎﻋﺷﻮا ﻓﻴﻬﺎ! ﻓﻜﻴﻒ ﺳ�ﺘﺤﺮر اﻤﻟﻮاﻃﻦ إذا �ﻢ ﻳﺘﺤﺮر وﻃﻨﻪ أﺻﻼ!‬
  6. 6. ‫۸‬ ‫اﺤﻟﺪود ﺗﺮاب‬ ‫و�ﻧﻲﻨ و�ن ﻛﻨﺖ أ�ﺘﺐ ﻣﻦ داﺧﻞ ﻣﻌﺮ�ﺔ اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ ﻲﻓ �ﺮﺼ اﻴﻟﻮم إﻻ أﻧﻲﻨ أﺗﻮﺟﻪ ﺤﺑﺪﻳﻲﺜ �ﺸـﻌﻮب أوﻃﺎﻧﻨﺎ‬ ‫اﻤﻟﺴﻠﻤﺔ ﻠﻛﻬﺎ، ﻓﺈن وﺻﻮل أوﺿﺎع ﺑﻼدﻧﺎ ﻤﺟﻴﻌﺎ ﻬﻟﺬا اﺤﻟﺎل اﻤﻟﺰري �ﺮ ﻋﺮﺒ ﻋﺪة �ﺮاﺣﻞ ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺗﻘﺴﻴﻢ دوﻨﻟﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮ�ﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ، ﻓـﺎﺬﻟي ﻳﻈـﻦ أﻧﻪ ﺑﺈ�ﺎﻜﻧـﻪ ﺗﻐﻴﺮﻴ أي وﺿـﻊ ﻲﻓ اﻤﻟﻨﻄﻘـﺔ ﻣﺘﺠﺎﻫﻼ ﻫﺬا اﺘﻟﻘﺴـﻴﻢ واﻷﺛﺮ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري اﺬﻟي وﻗﻊ ﻓﻬﻮ واﻫﻢ، ﻓﺈن اﺘﻟﻘﺴﻴﻢ ﻗﺪ ﺗﻢ ﻰﻠﻋ أﺳﺲ ﻛﻔﻴﻠﺔ ﺑﺄﻻ ﺗﻘﻴﻢ ﻷي دوﻟﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺣﻰﺘ ﺗﻘﻮم‬ ‫اﺪﻟول اﻷﺧﺮى، ﻛﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺿﻮح أن ﻨﻟﺎ وﻃﻨﺎ أ�ﺮﺒ ﻣﻦ وﻃﻨﻨﺎ �ﺮﺼ، وأن �ﺮﺼ ﺟﺰء ﻣﻨﻪ، إﻧﻪ وﻃﻦ ﺗﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻞﻛ أﺟﺰاﺋﻪ ﺑﺒﻌﺾ وﻟﻦ ﻳﺼﺢ ﻣﻨﻪ ﻋﻀﻮ ﺣﻰﺘ ﺗﺼﺢ ﻞﻛ اﻷﻋﻀﺎء، وﻃﻦ ﻗﺴـﻤﻪ اﻤﻟﺴﺘﻌﻤﺮ ﺑﺎﺗﻔﺎﻗﻴﺎت اﺳﺘﻌﻤﺎر�ﺔ‬ ‫ﺎﻏﺷﻤﺔ، و�ن اﺤﻟﺪود اﻟﻲﺘ رﺳﻤﻬﺎ اﻤﻟﺴﺘﻌﻤﺮ ﺑ�ﻨﻨﺎ و�ﻦﻴ إﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻲﻓ ﺑﺎﻲﻗ أﺟﺰاء ا�ﻮﻃﻦ اﻤﻟﺴﻠﻢ اﻷﻛﺮﺒ ﺳﺘﻈﻞ ﺗﺮاﺑﺎ‬ ‫أﻣﺎم ﻗﻮﻪﻟ ﺗﻌﺎﻰﻟ: )إﻧﻤﺎ اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن إﺧﻮة(‬ ‫و�ﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ �ﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﻳﻤﺎن ﻻ ﻳﻌﺘﺮﺼ ﻗﻠﺒﻪ ﺣﺮﻗﺔ ﻰﻠﻋ ﺿﻴﺎع اﻷﻗﻰﺼ و�ﺴﻠﻂ أذل اﺨﻟﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻰﻠﻋ أﻫﻠﻪ، ﻻ ﻳﻮﺟﺪ �ﺴـﻠﻢ �ﻢ ﻳﻬﺰﺘ ﻤﻟﺎ ارﺗ�ﺐ و�ﺮﺗ�ﺐ ﻲﻓ ﺣﻖ اﻤﻟﺴـﻠﻤﻦﻴ اﻤﻟﺴـﺘﻀﻌﻔﻦﻴ ﻲﻓ ﻞﻛ �ﺎﻜن، إن‬ ‫ﺠﻣﺮد ﺳﻮء أﺣﻮال اﻷﻣﺔ ﻛﻔﻴﻞ ﺑﺘﺤﺮ��ﻨﺎ ﺘﻟﻐﻴﺮﻴ اﻷوﺿﺎع ﻓﻜﻴﻒ وﺣﺎﻨﻟﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬا اﺤﻟﺎل ا�ﻲﺴء!‬ ‫و�ﻧﻪ ﻳ�ﻲﻔ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺳـﺎﻳ�ﺲ ﺑﻴﻜﻮ ﺘﻟﺘﺼﻮر ﺑﺼﻮرة أﻋﻢ ﻛﻴﻒ وﺻﻠﺖ اﻷوﺿﺎع �ﺸـﻠﻜﻬﺎ‬ ‫اﺤﻟﺎﻲﻟ، ﺳـﺎﻳ�ﺲ ﺑﻴﻜﻮ واﺣﺪة ﻣﻦ أﺷـﻬﺮ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﻲﺘ أدت ﺘﻟﻘﺴﻴﻢ اﻷﻣﺔ، إﻧﻬﺎ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺮﺳ�ﺔ وﻗﻌﺖ ﺑﻦﻴ‬ ‫ﻓﺮ�ﺴـﺎ و�ﺮ�ﻄﺎﻧﻴﺎ ﺎﻋم ٦١٩١، ﺗﻨﺺ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻰﻠﻋ ﺗﻘﺴـﻴﻢ ﺑﻌﺾ اﺪﻟول اﻟﻌﺮ�ﻴﺔ ﺑﻦﻴ ﻓﺮ�ﺴـﺎ و�ﺮ�ﻄﺎﻧﻴﺎ ﻲﻓ �ﺸﻬﺪ‬ ‫أﺷـﺒﻪ ﺑﺘﻘﻄﻴﻊ )اﺘﻟﻮرﺗﺔ( ﺎﻛن ﻣﻦ آﺛﺎر ﻫﺬه اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺗﻘﺴـﻴﻢ ا�ﺸﺎم ﻓﻘﻂ إﻰﻟ أر�ﻊ دول: ﺳﻮر�ﺎ واﻷردن وﺒﻟﻨﺎن‬ ‫وﻓﻠﺴـﻄﻦﻴ، ﻫﺬه اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ وأﺷـﺒﺎﻫﻬﺎ ﺠﺗﻌﻠﻨﺎ أﻣﺎم ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﺎرﺨﻳﻴﺔ وﻲﻫ: أن اﻻﺣﺘﻼل ﻫﻮ ا�ﺮاﺳﻢ اﻷول �ﻠﺸﻞﻜ‬ ‫اﺤﻟﺎﻲﻟ ﺒﻟﻼدﻧﺎ‬ ‫إن اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ )ﺳـﺎﻳ�ﺲ ﺑﻴﻜﻮ( ﻟ�ﺴـﺖ ﺠﻣﺮد اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ "اﺳﺘﻌﻤﺎر�ﺔ" أدت ﺘﻟﻘﺴﻴﻢ ﺑﻌﺾ أﺟﺰاء اﻤﻟﻨﻄﻘﺔ ﺑﻞ‬ ‫ﻲﻫ ﻣﺜﺎل ﺻﺎرخ ﻰﻠﻋ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻼﻋﺐ اﻻﺣﺘﻼل ﺑﻤﺼﺎﺋﺮ ا�ﺸﻌﻮب وﻗﻴﻤﻬﺎ وﺣﻀﺎرﺗﻬﺎ‬ ‫َّ‬ ‫إﻧﻨﺎ ﺳﻨﻈﻞ ﺤﻧﻠﻢ ﺑﺄﻣﺔ ﻣﺘﺤﺮرة، ﺤﻣﺮر ﻞﻛ ﺷﺮﺒ ﻓﻴﻬﺎ، و�ن اﻤﻟﻌﻰﻨ ا�ﻮﺣﻴﺪ ﻷﻣﺔ ﻣﺘﺤﺮرة ﻫﻮ أن ﻳ�ﻮن ﻗﺮارﻫﺎ‬ ‫ﻧﺎﺑـﻊ ﻣـﻦ داﺧﻠﻬـﺎ .. ﻻ ﺤﻳﻜﻤﻬﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻬـﺎ .. ﻻ ﻳﺘﺤ�ﻢ ﻋﺪوﻫـﺎ ﻲﻓ اﻗﺘﺼﺎدﻫﺎ وﻻ ﻳﻀـﻊ اﻟﻘﻴﻮد ﻰﻠﻋ‬ ‫ﺤﺗﺮ�ﺗﻬﺎ .. إذا ﻗﺎﻟﺖ أﺳﻤﻌﺖ .. و�ذا ﺳﻜﺘﺖ أرﻫﺒﺖ .. و�ذا ﻗﺮرت أﻧﻔﺬت .. وﻷﺟﻞ ا�ﻮﺻﻮل إﻰﻟ ذ�ﻚ ﺎﻛن �ﺰاﻣﺎ‬ ‫ﻰﻠﻋ ﻞﻛ ﺣـﺮ أن ﺨﻳـﻮض ﻣﻌﺮ�ﺔ اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ اﻴﻟﻮم، إﻻ أن إدراك اﻤﻟﻌﺮ�ﺔ ﻰﻠﻋ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ وﺧﻮﺿﻬﺎ ﺑﺎﻤﻟﻨﻬﺞ ا�ﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ‬ ‫ﺮﺷط أﺳﺎﻲﺳ �ﻠﻨﺮﺼ، وﻷﺟﻞ ذ�ﻚ ﻛﺘ�ﻨﺎ ﻫﺬا اﻤﻟﺨﺘﺮﺼ ﺣﻮل ﻣﻨﻬﺞ اﻤﻟﻌﺮ�ﺔ وﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ.‬
  7. 7. ‫۹‬ ‫ا�ﺮﺸﻋﻴﺔ اﺪﻟوﻴﻟﺔ ﺻﻨﻢ ﺠﻳﺐ أن ﻳﻬﺪم‬ ‫إن اﻨﻟﻈﺎم اﻟﻌﺎﻟﻲﻤ اﻴﻟﻮم ﻳﻘﻮم ﺑ�ﺴﺎﻃﺔ ﻰﻠﻋ ا�ﻮﻫﻢ، ا�ﻮﻫﻢ ﺑ�ﻞ ﺻﻮره، إﻧﻚ ﻻ ﺤﺗﺘﺎج أ�ﺮﺜ ﻣﻦ ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﺗﺘﺄ�ﻞ ﻲﻓ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬا اﻨﻟﻈﺎم ﺣﻰﺘ ﺗ��ﺸﻒ أﻧﻨﺎ ﻧﻌ�ﺶ ﻲﻓ أ�ﺬو�ﺔ أ�ﺮﺒى! إن اﺠﻟﻤﻴﻊ ﻣﻨﺎ ﺻﻐﺮﻴا و�ﺒﺮﻴا، ﺎﻋﻤﻟﺎ‬ ‫وﺟﺎﻫﻼ، ﻳﻌﻠﻢ أن ﻞﻛ ﻣﺎ �ﺸـﺎﻫﺪه ﻲﻓ اﺘﻟﻠﻔﺎز و�ﺴـﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ وأﺧﺒﺎر ﺤﻣﻠﻴﺔ وﺎﻋﻤﻟﻴﺔ ﻟ�ﺴﺖ إﻻ‬ ‫ا�ﺼـﻮرة اﻷﺧـﺮﻴة اﻟﻲﺘ أرادوﻫﺎ أن ﺗﺼﻞ إﻴﻟﻨﺎ، اﺠﻟﻤﻴﻊ ﻳﻔﻬـﻢ أن ا�ﻠﻌﺒﺔ ﻬﻟﺎ ﻗﻮاﻋﺪ ﺨﻣﺘﻠﻔﺔ، وأن ﻲﻓ اﻨﻟﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎ�ﻢ‬ ‫ﺗﺘﺤ�ـﻢ ﻓﻴـﻪ �ﺮاﻛﺰ اﻟﻘﻮى، وأن ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻮق اﻟﻄﺎوﻟﺔ ﻳﻨﺎﻗﺾ ﻣﺎ ﻳﺪور ﺤﺗﺘﻬﺎ، ﻟﻘﺪ ﻓﻬﻤﺖ ا�ﺸـﻌﻮب ﻫﺬا إﻰﻟ‬ ‫ﺣﺪ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻻ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺎ�ﺴﻴﺎﺳـﺔ أﺻﻼ وﻻ �ﺸـﻐﻞ ﺑﺎﻬﻟﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻢ، ﻟﻘﺪ ﻳ�ﺴـﺖ ﻣﻦ اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ ﻲﻓ ﻇﻞ اﺳﺘﻤﺮار اﻨﻟﻈﺎم‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻲﻤ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ .‬ ‫إن اﻨﻟﻈـﺎم اﻟﻌﺎﻟـﻲﻤ ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﻫﻮﻴﻟﻮودي، ﺨﻣﺮج اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻫﻮ اﺬﻟي ﻳﻘﺴـﻢ اﻷدوار، ﻓﻠ�ﺲ ﻞﻛ ﻣﺎ‬ ‫ﺗـﺮاه ﻋﻴﻨﺎك ﺣﻘﻴﻘـﺔ، اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ﻲﻫ ﻣﺎ ﺠﻳﻌﻠﻪ اﻤﻟﺨﺮج ﺣﻘﻴﻘﺔ، ﻓﻬﺬا ﺑﻄﻞ ﻷن اﻤﻟﺨﺮج أراد ﻪﻟ أن ﻳ�ﻮن اﺒﻟﻄﻞ!‬ ‫وﻫﺬا ﺳـﻴﻤﻮت ﻲﻓ ا�ﻠﺤﻈﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﺮ�ﺪك اﻤﻟﺨﺮج أن ﺗﺮاه ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻴﺘﺎ! واﺤﻟﻘﻴﻘﺔ أن ﻫﺬا ﻟ�ﺲ ﺑﻄﻼ وﻻ ذاك ﻣﻴﺘﺎ!‬ ‫ﻣﺎدﻣﺖ أﻧﺖ )اﻤﻟﺸـﺎﻫﺪ( وﺗﺘﺎﺑﻊ أﺣﺪاث اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ا�ﺸﺎﺷـﺔ ﻓﻠﻦ ﺗﺮى ﻋﺮﺸات ا�ﺎﻜ�ﺮﻴات، وﻻ ﻣﺌﺎت‬ ‫ا�ﻜﻮﻣﺒـﺎرس، وﻻ أر�ن اﺪﻟﻳ�ـﻮرات، وﻟـﻦ ﺗـﺮى ﻗﻬﻘﻬـﺎت اﻤﻟﻤﺜﻠـﻦﻴ ﺗﺘﺨﻠـﻞ �ﺸـﺎﻫﺪ اﺒﻟـﺎﻜء وﻟـﻦ ﺗـﺮى‬ ‫ا�ﺴ�ﻨﺎر�ﺴﺖ ﻳﻠﻘﻦ وﻻ اﻤﻟﺨﺮج ﻳﺮﺼخ و�ﻮﺟﻪ وﻟﻦ ﺗﺮى ا�ﻠﻘﻄﺎت ﺗﻌﺎد �ﺮارا ﻲﻛ ﺗﻈﻬﺮ ﻲﻓ ﺻﻮرﺗﻬﺎ اﻷﺧﺮﻴة!‬ ‫ﺷـﻌﻮب ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻷﺣﺪاث ﻓﻘﻂ )ا�ﺸﺎﺷـﺎت( ﺳـﺘﻈﻞ أﺳـﺮﻴة ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ا�ﻮﻫﻢ، ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺻﺎر �ﻠﻮرق ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻗﻴﻤـﺔ ﺗﻔﻮق اﺬﻟﻫﺐ ﻓﻘﻂ ﻷن ا�ﻮﻫﻢ ﺳـﻤﺎه )ﻋﻤﻠﺔ ﺻﻌﺒـﺔ(! ﺻﺎرت ا�ﻜﺮة ﻣﻌﺮ�ـﺔ وﺮﺻاﺎﻋ، واﻤﻟﻘﺎوﻣﺔ إرﻫﺎﺑﺎ،‬ ‫واﻹرﻫـﺎب اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ ﺣﺮ�ﺎ ﻣﻘﺪﺳـﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺤﺗﺮ�ﺮ ا�ﺸـﻌﻮب، واﻟﻔﻮاﺣﺶ ﺣﺮ�ﺔ، واﻻﺤﻧـﻼل ﺗﻘﺪﻣﺎ، ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻪﻟ‬ ‫ا�ﻮﻫﻢ ﻫﻮ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ، اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ﻟ�ﺴﺖ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻰﻠﻋ اﻷرض، اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﺮ�ﺪك ا�ﻮﻫﻢ أن ﺗﺮاه ﻗﺪ وﻗﻊ ﻰﻠﻋ اﻷرض!!‬ ‫ﻫﺬا ا�ﻮﻫﻢ ﺻﺎر ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻷﻧﻪ اﻣﺘﻠﻚ ا�ﺮﺸﻋﻴﺔ اﺪﻟوﻴﻟﺔ، ﻫﺆﻻء ﺛﻮار وﻣﻨﺎﺿﻠﻮن ﻷن ا�ﺮﺸﻋﻴﺔ اﺪﻟوﻴﻟﺔ رأﺗﻬﻢ‬ ‫ﻛﺬ�ـﻚ، وﻫـﺆﻻء ﻣﺘﻤـﺮدون أو إرﻫﺎﺑﻴﻮن ﻷن ا�ﺮﺸﻋﻴـﺔ اﺪﻟوﻴﻟﺔ ﺗﺮ�ـﺪ أن ﻳ�ﻮﻧﻮا ﻛﺬ�ﻚ، إذا ﺮﺻت رﺋ�ﺴـﺎ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴـﺎ ﻰﻠﻋ ﺷـﻌﺐ ﻣﺎ ﻓﺴـﺘﻈﻞ وﻫﻤﺎ ﻣﺎ �ﻢ ﺗﺄﺧـﺬ ا�ﺮﺸﻋﻴﺔ اﺪﻟوﻴﻟﺔ أﻧﻚ رﺋ�ﺲ ﺣﻘﻴـﻲﻘ، ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻻ ﺨﺗﻰﻔ ﻰﻠﻋ‬ ‫ا�ﺸـﻌﻮب و�ﻜﻨﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﺼﺪد �ﺰ�ﺪ ﻣﻦ اﺘﻟﻮﺿﻴﺢ، وﺬﻟ�ـﻚ ﻣﺎزﻨﻟﺎ ﻧ�ﺮر أن ﻣﻌﺮ�ﺘﻨﺎ اﻷو� ﻲﻫ ﺻﻨﺎﻋﺔ ا�ﻮﻲﻋ،‬ ‫وأول ﺧﻄﻮات ﻫﺬا ا�ﻮﻲﻋ ﻫﻮ أن ﺗﺪرك ا�ﺸﻌﻮب أﻧﻬﺎ أﺳﺮﻴة ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ وﻫﻢ ﺎﻋﻟﻲﻤ وأﻧﻪ ﻻ ﺗﻐﻴﺮﻴ ﺣﻰﺘ ﺨﺗﺮج ﻣﻨﻬﺎ،‬ ‫ّ‬ ‫وﺘﻟﻔﻬﻢ اﻟﻔﻜﺮة ﺑﺼﻮرة أ�ﺮﺜ ﻋﻤﻘﺎ دﻋﻮﻧﺎ ﻧﻔﺼﻞ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻋﻦ ا�ﺮﺸﻋﻴﺔ اﺪﻟوﻴﻟﺔ‬
  8. 8. ‫۰۱‬ ‫١- ا�ﺮﺸﻋﻴﺔ ا�ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻤﻟﻨﻈﻮﻣﺔ اﻻﺣﺘﻼل اﺪﻟو�:‬ ‫ﻟﻘـﺪ ﺻﺎر �ﻠﻤﻨﻈﻤﺎت اﻤﻟﺴـﻤﺎة "دوﻴﻟﺔ" ﺎﻛﻷ�ﻢ اﻤﻟﺘﺤـﺪة وو�ﻟﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ وﻏﺮﻴﻫﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤـﺎت ﺎﻋﻤﻟﻴﺔ ودوﻴﻟﺔ �ﺸـﺮﺘك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎ�ﻢ ﻠﻛـﻪ، ﺑﺎ�ﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ﻲﻫ أن ﻫـﺬه اﻤﻟﻨﻈﻤﺎت ﻲﻫ ﻣﻨﻈﻤﺎت‬ ‫ُ‬ ‫"اﺳـﺘﻌﻤﺎر�ﺔ" ﺗ�ﻤﻞ ا�ﺸـﻞﻜ اﻨﻟﻬﺎﻲﺋ ﻤﻟﻨﻈﻮﻣﺔ اﻻﺣﺘﻼل اﺪﻟو� وﺗﺆﺳـﺲ �ﻞﻜ ﻋﻨﺎﺮﺻ اﻬﻟﻴﻤﻨﺔ ﻰﻠﻋ ﺑﻼدﻧﺎ، �ﻞﻜ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻣﻨﻬﻢ دور ﺤﻣﺪد ﻲﻓ ﺗﻘﻴﻴﺪ ا�ﺸـﻌﻮب و��ﺰاﻣﻬﻢ ﺑﺎﻤﻟﺴـﺎر اﺬﻟي ﺨﻳﺪم �ﺼﺎﻟﺢ اﺪﻟول ا�ﻜﺮﺒى، و�ن ﻣﺎ �ﺴﻰﻤ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧﻦﻴ اﺪﻟوﻴﻟﺔ �ﻢ ﺗﻮﺿﻊ إﻻ ﺘﻟﻘﻴﻴﺪ اﺪﻟول اﻤﻟﺴﺘﻀﻌﻔﺔ وﺨﻟﺪﻣﺔ �ﺼﺎﻟﺢ اﻨﻟﻈﺎم اﻟﻌﺎﻟﻲﻤ، ﻓﺎﺪﻟول ا�ﻜﺮﺒى وﻰﻠﻋ‬ ‫رأﺳـﻬﻢ ﺷـﻴﻄﺎن اﻟﻌـﺮﺼ أ�ﺮ��ﺎ �ﺴـ�ﺜﻨﺎة ﻣﻦ ﻞﻛ ﻗﺎﻧـﻮن وﻣﺘﺠﺎوزة ﻟﻘـﺮارات ﻫﺬه اﻤﻟﻨﻈﻤـﺎت اﻟﻲﺘ ﺨﺗﺎﻟﻒ‬ ‫�ﺼﺎﺤﻟﻬﺎ واﻟﻲﺘ ﺗﺼﺪرﻫﺎ ﻫﺬه اﻤﻟﻨﻈﻤﺎت ﻓﻘﻂ ﺤﻟﻔﻆ ﻣﺎء ا�ﻮﺟﻪ وﻟﻺﺑﻘﺎء ﻰﻠﻋ ﺮﺷﻋﻴﺘﻬﺎ اﺪﻟوﻴﻟﺔ ﻲﻓ ﻗﻠﻮب اﺤﻟﻤﻰﻘ‬ ‫واﻤﻟﻐﻔﻠﻦﻴ، �ﻜﻨﻬﺎ ﻲﻓ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ﻣﻨﻈﻤﺎت �ﻮﺟﻬﺔ �ﻮﻇﻔﺔ ﻲﻓ ﺧﺪﻣﺔ اﻷﺳﻴﺎد وﻰﻠﻋ رأﺳﻬﻢ ا�ﺴﻴﺪ اﻷﻛﺮﺒ أ�ﺮ��ﺎ!‬ ‫إﻧﻨﺎ ﺑ�ﺴﺎﻃﺔ ﻧﻌ�ﺶ ﻲﻓ ﻇﻞ ﺧﻼﻓﺔ أ�ﺮ��ﻴﺔ �ﻜﺘﻤﻠﺔ اﻷر�ن، ﻓﺮؤﺳﺎء ﺑﺪﻠاﻧﻨﺎ ﻠﻛﻬﻢ ﻣﺎ ﻫﻢ إﻻ وﻻة ﺤﺗﺖ‬ ‫أ�ﺮ اﺨﻟﻠﻴﻔﺔ ﻲﻓ اﺒﻟﻴﺖ اﻷﺑﻴﺾ، ﺟﻴﻮﺷﻬﻢ ﻫﻮ ﻣﻦ �ﺴﻠﺤﻬﺎ وﻫﻮ ﻣﻦ ﺤﻳﺪد وﺟﻬﺘﻬﺎ، إن ﻗﺎل ﺣﺮب ﺣﺎر�ﻮا أو ﻗﺎل‬ ‫ﺳـﻠﻢ ﺳـﺎﻤﻟﻮا، ﺤﻳـﺮك أ�ﻮاﻬﻟﻢ ﺑﻴﺖ اﻤﻟﺎل ﻲﻓ واﺷـﻨﻄﻦ )اﺒﻟﻨﻚ وﺻﻨـﺪوق اﻨﻟﻘﺪ اﺪﻟو�(، و�ﺘﻠﻰﻘ ﺷـﺎﻜوى ﺑﺪﻠان‬ ‫اﺨﻟﻼﻗـﺔ و�ﻨﻈﻢ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ا�ﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ "دﻳﻮان ا�ﺸـﺎﻜوى" ﻲﻓ ﻧﻴﻮ�ﻮرك )اﻷ�ﻢ اﻤﻟﺘﺤﺪة(، وأﻣﺎ اﻟﻘﻴﺎدة ا�ﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ‬ ‫ﺠﻟﻴـﻮش اﺨﻟﻼﻓـﺔ ﻲﻓ اﺒﻟـﺪﻠان اﻤﻟﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲﻔ ﻧﻴﻮ�ﻮرك أﻳﻀـﺎ "ﺠﻣﻠﺲ اﻷﻣﻦ"، و�ﺘﺤ�ﻢ ﻲﻓ ﻣﺪى �ﺴـﻠﻴﺢ ﺑﺪﻠان‬ ‫اﺨﻟﻼﻓﺔ و�ﺮﺸف ﻰﻠﻋ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻔ�ﺶ اﺨﻟﻠﻴﻔﺔ اﻷﻋﻈﻢ وﻣﻘﺮه ﻲﻓ ﻓﻴ�ﻨﺎ "و�ﻟﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﺬﻟر�ﺔ"‬ ‫و�ﺘﺤ�ـﻢ ﻲﻓ ﺛﻘﺎﻓـﺔ أﺑﻨﺎء اﺨﻟﻼﻓـﺔ اﻤﻟﺒﺎر�ﺔ وﺤﻳﺎﻓﻆ ﻰﻠﻋ ﺗﺮاﺛﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺮاه ﻣﻨﺎﺳـﺒﺎ اﺤﻟﺎ�ـﻢ ﺑﺄ�ﺮ اﺨﻟﻠﻴﻔﺔ‬ ‫"اﻴﻟﻮ�ﺴﻜﻮ" ﻲﻓ ﺑﺎر�ﺲ، ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻰﻋ اﺨﻟﻠﻴﻔﺔ ﻲﻓ اﺒﻟﻴﺖ اﻷﺑﻴﺾ ﺻﺤﺔ أﺑﻨﺎء اﺨﻟﻼﻓﺔ ﻋﺮﺒ ﻃﺒﻴﺐ اﺨﻟﻼﻓﺔ اﻷﻋﻈﻢ‬ ‫"ﻣﻨﻈﻤﺔ ا�ﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻤﻟﻴﺔ" وﻻ �ﺴﺄل ﻋﻦ ﻣﻼﻳﻦﻴ اﻤﻟﻮ� ﺑﺎﻷ�ﺮاض واﻷو�ﺌﺔ ﻲﻓ ﺑﺪﻠان أﻓﺮ�ﻘﻴﺎ واﻟﻌﺎ�ﻢ اﺜﻟﺎﻟﺚ ﻓﺈن‬ ‫أر�ن اﺨﻟﻼﻓـﺔ واﺳـﻌﺔ وﻫﻞ اﺨﻟﻠﻴﻔﺔ ﺳـﻴﻬﺘﻢ ﺑﺼﺤـﺔ ﻫﺆﻻء و�ﺮﺘك ﺻﺤـﺔ أﺑﻨﺎء اﺒﻟﺪﻠان ا�ﻜـﺮﺒي ﻲﻓ ﺧﻼﻓﺘﻪ!‬ ‫ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﺟ�ﺶ اﺨﻟﻼﻓﺔ اﻟﻔﺎﺗﺢ )اﻨﻟﺎﺗﻮ( واﺬﻟي ﺻﺎر ﻳﺄ�ﺮ ﻓﻴُﻄﺎع و�ﺒﻄﺶ ﻓﻼ ﻳُﻼم!‬ ‫ﻟﻘـﺪ ﺻـﺎر ﻣﺄ�ﻮﻓـﺎ ﺪﻟى اﻤﻟﻮاﻃـﻦ ﻲﻓ ﺑﻼدﻧﺎ أن ﻳﻔﺘﺢ اﺘﻟﻠﻔﺎز ﻟ�ﺸـﺎﻫﺪ �ﺆﺗﻤـﺮا ﺻﺤﻔﻴﺎ �ـﻮزارة اﺨﻟﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫اﻷ�ﺮ��ﻴﺔ ﺗﺘﺤﺪث ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺗﻄﻮرات اﻷوﺿﺎع ﻲﻓ �ﺮﺼ ﻣﺜﻼ! .. اﻹﺷـﺎﻜل ﻟ�ﺲ ﻲﻓ ﻋﻘﺪ اﻤﻟﺆﺗﻤﺮ ﻓﺎ�ﻞﻜ ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫أﻧﻬﻢ ﻳﺘﻌﺎ�ﻠﻮن ﻣﻌﻨﺎ ﻛﺤﻖ ﻣﺒﺎح ﻬﻟﻢ، وﻟ�ﻦ اﻹﺷـﺎﻜل اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ ﻲﻓ أن ﻳ�ﻮن ذ�ﻚ ﻣﺄ�ﻮﻓﺎ ﺪﻟى ا�ﺸـﻌﻮب، ﺑﻞ‬ ‫وأﺣﻴﺎﻧـﺎ ﻳ�ﺘﻈـﺮ اﺒﻟﻌـﺾ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎذا ﺳـﻴﻘﻮل ا�ﺴـﻴﺪ اﻷ�ﺮ��ﻲ ﻋﻦ ﺗﻄـﻮر اﻷوﺿﺎع ﻋﻨﺪﻧـﺎ!! إﻧﻬﺎ اﻷزﻣﺔ‬ ‫ا�ﻜﺮﺒى، ﻟﻘﺪ �ﺴـﻠﻠﺖ ا�ﺮﺸﻋﻴﺔ ا�ﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ �ﻠﻬﻴﻤﻨﺔ اﺨﻟﺎرﺟﻴﺔ إﻰﻟ ﻋﻘﻮل وﻗﻠﻮب ا�ﺸﻌﻮب ﺪﻟرﺟﺔ أﻧﻬﻢ أﺻﺒﺤﻮا‬ ‫ﻻ �ﺴـ�ﻨﻜﺮون ﻫـﺬا ا�ﻮﺿﻊ ا�ﺸـﺎذ واﻤﻟﻘﻠﻮب! ﻟﻘﺪ ﺗﻤﻜﻨـﺖ اﻵﻟﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ا�ﺮﻫﻴﺒـﺔ ﻲﻓ اﺨﻟﺎرج واﺪﻟاﺧﻞ ﻣﻦ‬
  9. 9. ‫۱۱‬ ‫ﺳﺤﺮ ﻋﻘﻮل اﻨﻟﺎس و� زرع ﺑﺬور اﺘﻟﺒﻌﻴﺔ ﻲﻓ ﻗﻠﻮ�ﻬﻢ، ﻟﻘﺪ اﺳ�ﺴﻠﻤﺖ ا�ﺸﻌﻮب ﻟﻸوﺿﺎع ﺑﺼﻮرة ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫�ﺴـ�ﻨﻜﺮﻫﺎ ﻫـﻮ اﻤﻟﺴـﺘﻐﺮب ﻋﻨﺪﻫـﻢ، ﺑﻞ ﻟﻘﺪ ﻧﺼﺐ اﺒﻟﻌﺾ ﻣﻦ ﻧﻔﺴـﻪ ﻣﺪاﻓﻌـﺎ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷوﺿـﺎع ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺪ‬ ‫أ�ﺮ��ﺎ ﺤﺑﺎﺟﺔ �ﺪﻠﻓﺎع ﻋﻦ ﻧﻔﺴـﻬﺎ؛ ﻓﺘﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﻘﻮل �ﻚ: ﻫﺬه ﺗﻔﺎﻫﻤﺎت دوﻴﻟﺔ، أو ﻣﻦ ﻳﻘﻮل: ﻟﻘﺪ ﺗﻐﺮﻴ اﻟﻌﺎ�ﻢ‬ ‫وﺠﻳﺐ �ﺴﺎﻳﺮة اﻷوﺿﺎع!‬ ‫إن ﻫـﺬه اﻨﻟﻔـﻮس اﻤﻟﻨﻬﺰﻣـﺔ ﻻ ﺗﻌﻴﺪ ﺠﻣﺪا وﻻ ﺗﻘﻴﻢ ﺣﻀـﺎرة وﻻ ﺗﻐﺮﻴ ﻣﻦ اﻷوﺿﺎع ﺷـ�ﺌﺎ، و�ن اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺗ�ﻤﻦ ﻲﻓ أن اﷲ ﺳ�ﺴـﺨﺮ ﺘﻟﻐﻴﺮﻴ ﻫﺬه اﻷوﺿﺎع ﻣﻦ �ﺴـﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أن ﻳﻨﺎل ﻫﺬا ا�ﺮﺸف، ﺳ�ﺴﺨﺮ ﻣﻦ ﻫﻢ‬ ‫أﺣﺮار اﻨﻟﻔﺲ واﻟﻌﻘﻞ ﻻ �ﺴﺎﻳﺮون اﺬﻟل وﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮن ﺑﺄن ﻳﻌ�ﺸﻮا ﻰﻠﻋ ﻫﺎ�ﺶ اﻷ�ﻢ!‬ ‫٢- ا�ﺮﺸﻋﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻤﻟﻨﻈﻮﻣﺔ اﻻﺣﺘﻼل اﺪﻟو�:-‬ ‫وأﻣﺎ ﻫﺬا اﻨﻟﻮع ﻣﻦ ا�ﻮﻫﻢ ﺤﻳﺘﺎج إﻰﻟ ﺮﺷح ﻣﻄﻮل ﻓﻬﻮ روح اﻬﻟﻴﻤﻨﺔ اﻴﻟﻮم وأﺻﻠﻬﺎ، وﺬﻟ�ﻚ ﺳﻨﻔﺼﻞ ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ ﺣﻮل ﻫﺬه ا�ﺮﺸﻋﻴﺔ ﻷن ﺑﺈدراك ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺗﻔﻬﻢ ﺑﺪﻗﺔ ﻣﻌﻰﻨ ﻛﻮﻧﻨﺎ ﻧﻌ�ﺶ ﻲﻓ وﻫﻢ‬ ‫أوﻻ: اﻨﻟﻈﺎم اﻨﻟﻘﺪي أﺿﺤﻮ�ﺔ اﻟﻌﺮﺼ‬ ‫إن ا�ﺸﻌﻮب اﻴﻟﻮم ﺗﺘﻌﺎ�ﻞ ﻣﻊ اﻤﻟﻨﻈﻮﻣﺔ اﻨﻟﻘﺪﻳﺔ اﺪﻟوﻴﻟﺔ و�ﺄﻧﻬﺎ أﻧﺰﻟﺖ ﻣﻦ ا�ﺴﻤﺎء، إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﻜﺮون ﺠﻣﺮد‬ ‫ﺗﻔﻜﺮﻴ ﻫﻞ ﻫﺬه اﻷوﺿﺎع ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ؟! ﻣﺎ اﺬﻟي ﺠﻳﻌﻞ ﻬﻟﺬه ا�ﻮرﻗﺔ اﺨﻟﺮﻀاء اﻤﻟﺴﻤﺎة "اﺪﻟوﻻر" ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ؟‬ ‫ﻛﻴـﻒ ﺻـﺎر ﻫـﺬا ا�ﻮرق اﻷﺧـﺮﻀ أﻰﻠﻏ ﻣﻦ اﺬﻟﻫـﺐ واﻟﻔﻀﺔ؟! وﻣـﺎ اﻤﻟﺰﻴة اﻟـﻲﺘ ﺠﺗﻌﻠﻪ ﻣﻌﻴﺎرا �ـﻞﻜ اﻟﻌﻤﻼت‬ ‫واﻷﺳﻌﺎر ﻲﻓ اﻟﻌﺎ�ﻢ؟‬ ‫ﻟﻘـﺪ ﻇﻠـﺖ ا�ﻜﺬﺑﺔ اﻟﻌﺎﻤﻟﻴﺔ ﺗﻘﻨﻊ ا�ﺸـﻌﻮب أن اﻨﻟﻈﺎم اﻨﻟﻘـﺪي اﻟﻌﺎﻟﻲﻤ ﻫﻮ ﻧﻈﺎم ﻣﻌﻘـﺪ و�ﺼﻌﺐ ﻓﻬﻤﻪ‬ ‫وﺤﺗﻠﻴﻠـﻪ، واﺤﻟﻘﻴﻘـﺔ أن ﻧﻈﺎم اﻨﻟﻘﺪ اﻟﻌﺎﻟﻲﻤ �ﺴـﻬﻞ ﻓﻬﻤﻪ ﺟﻴﺪا �ﻞﻜ ا�ﺸـﻌﻮب ﻰﻠﻋ اﺧﺘـﻼف ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ وﻟ�ﻦ‬ ‫ﻫﻨـﺎك ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮ�ﺪ ﻬﻟﻢ أن ﻳﻔﻬﻤﻮا، وذ�ﻚ ﻷن ﺑ�ﺴـﺎﻃﺔ إدراك ا�ﺸـﻌﻮب ﻓﻘﻂ ﺤﻟﻘﻴﻘـﺔ اﻨﻟﻈﺎم اﻨﻟﻘﺪي اﻟﻌﺎﻟﻲﻤ‬ ‫ﻛﻔﻴﻞ ﺑﻬﺪم اﻨﻟﻈﺎم اﻤﻟﺮﺼ� واﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻌﺎﻟﻲﻤ ﻲﻓ ﻋﻘﻮل ا�ﺸﻌﻮب ﺗﻤﺎﻣﺎ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺄذن ﺑﻤﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ ﻲﻓ اﻟﻘﺮ�ﺐ،‬ ‫وﻴﻟﺘﻀﺢ ﻣﻘﺼﺪﻧﺎ دﻋﻮﻧﺎ ﺤﻧﻲﻜ ﻗﺼﺔ اﺪﻟوﻻر ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر:-‬ ‫ﺑﻌـﺪ اﺤﻟـﺮب اﻟﻌﺎﻤﻟﻴﺔ اﺜﻟﺎﻧﻴﺔ اﺠﺗﻬـﺖ اﺪﻟول اﻤﻟﻨﺘﺮﺼة ﻲﻓ ﻫﺬه اﺤﻟﺮب إﻰﻟ اﺒﻟﺪء ﻲﻓ ﺗﻘﺴـﻴﻢ ا�ﺮﺘ�ﺔ اﻟﻌﺎﻤﻟﻴﺔ‬ ‫ورﺳـﻢ ﺻﻮرة ﺟﺪﻳﺪة �ﻠﻌﺎ�ﻢ ﻲﻓ ﻇﻞ اﺧﺘﻼف �ﻮاز�ﻦ اﻟﻘﻮى ﻛﻤﺎ ﺮﺷﺣﻨﺎ، وﻻ ﺷـﻚ أن أ�ﺮ��ﺎ ﻋﻘﺐ اﺤﻟﺮب‬ ‫اﻟﻌﺎﻤﻟﻴﺔ اﺜﻟﺎﻧﻴﺔ ﺎﻛﻧﺖ اﻷﻗﻮى ﻋﺴﻜﺮ�ﺎ ﻤﻣﺎ �ﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ وﺿﻊ ﻛﺜﺮﻴ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫﺬه ا�ﺼﻮرة �ﻠﻌﺎ�ﻢ اﺠﻟﺪﻳﺪ، وﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨـﺎ ﺎﻛﻧﺖ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺑﺮ�ﺘـﻮن وودز )‪ (Bretton Woods‬ﺎﻋم ٤٤٩١، ﺗﻠﻚ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﺟﻌﻠﺖ اﺪﻟوﻻر ﻫﻮ اﻤﻟﻌﻴﺎر‬ ‫اﻨﻟﻘـﺪي اﺪﻟو� �ـﻞﻜ ﻋﻤﻼت اﻟﻌﺎ�ﻢ، ﺣﻴﺚ ﺗﻌﻬﺪت ا�ﻮﻻﻳﺎت اﻤﻟﺘﺤﺪة اﻷ�ﺮ��ﻴﺔ ﻲﻓ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ )ﺑﺮ�ﺘﻮن وودز(‬ ‫أﻣﺎم دول اﻟﻌﺎ�ﻢ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺳـﺘﻤﺘﻠﻚ ﻏﻄﺎء ﻣﻦ اﺬﻟﻫﺐ ﻳﻮازي ﻣﺎ ﺗﻄﺮﺣﻪ ﻣﻦ دوﻻرات، و�ﻧﺖ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺗﻨﺺ ﻰﻠﻋ‬ ‫ﻣﻦ �ﺴـﻠﻤﻬﺎ ﻤﺧﺴـﺔ وﺛﻼﺛﻦﻴ دوﻻرا �ﺴﻠﻤﻪ ﺗﻐﻄﻴﺔ اﺪﻟوﻻر ﻣﻦ اﺬﻟﻫﺐ )أوﻗﻴﺔ(، وﺻﺎر �ﺴﻰﻤ اﺪﻟوﻻر ﺑﻌﺪ ذ�ﻚ‬
  10. 10. ‫۲۱‬ ‫ﻋﻤﻠﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﺣﻴﺚ اﻛ�ﺴﺐ ﺛﻘﺔ دوﻴﻟﺔ ﻻﻃﻤﺌﻨﺎن اﺪﻟول �ﻮﺟﻮد ﺗﻐﻄﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﺬﻟﻫﺐ، وﻤﺟﻌﺖ اﺪﻟول ﻲﻓ ﺧﺰاﺋﻨﻬﺎ‬ ‫أ�ﺮﺒ ﻗﺪر ﻣﻦ اﺪﻟوﻻرات ﻰﻠﻋ أ�ﻞ ﺤﺗﻮﻴﻟﻪ ﻟﻘﻴﻤﺘﻪ ﻣﻦ اﺬﻟﻫﺐ ﻲﻓ أي وﻗﺖ أرادوا، واﺳﺘﻤﺮ ا�ﻮﺿﻊ ﻰﻠﻋ ﻫﺬا ﺣﻰﺘ‬ ‫ﺧﺮج ا�ﺮﺋ�ﺲ ﻧﻴﻜﺴـﻮن ﻲﻓ ا�ﺴـ�ﻴﻌﻴﻨﺎت ﻰﻠﻋ اﻟﻌﺎ�ﻢ ﻓﺠﺄة ﻲﻓ �ﺸـﻬﺪ ﻻ ﻳُﺘﺼﻮر ﺣﻰﺘ ﻲﻓ أﻓﻼم اﺨﻟﻴﺎل اﻟﻌﻠﻲﻤ‬ ‫ﻴﻟﺼﺪم ﻞﻛ ﺳـﺎﻜن ا�ﻜﺮة اﻷرﺿﻴﺔ ﻤﺟﻴﻌﺎ ﺑﺄن ا�ﻮﻻﻳﺎت اﻤﻟﺘﺤﺪة ﻟﻦ �ﺴـﻠﻢ ﺣﺎ�ﻲﻠ اﺪﻟوﻻر ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﻣﻦ ذﻫﺐ!‬ ‫ﻴﻟﻜ�ﺸـﻒ اﻟﻌﺎ�ﻢ أن ا�ﻮﻻﻳﺎت اﻤﻟﺘﺤﺪة ﺎﻛﻧﺖ ﺗﻄﺒﻊ اﺪﻟوﻻرات ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ وﺟﻮد ﻏﻄﺎﺋﻬﺎ اﺬﻟﻫﻲﺒ وأﻧﻬﺎ اﺷـﺮﺘت‬ ‫ﺛﺮوات ا�ﺸﻌﻮب واﻣﺘﻠﻜﺖ ﺛﺮوات اﻟﻌﺎ�ﻢ ﺤﺑﻔﻨﺔ أوراق ﺧﺮﻀاء ﻻ ﻏﻄﺎء ذﻫﻲﺒ ﻬﻟﺎ!‬ ‫أي أن اﺪﻟوﻻرات ﺑ�ﺴـﺎﻃﺔ ﻋﺒـﺎرة ﻋـﻦ أوراق ﺗﻄﺒﻌﻬﺎ اﻤﻟﺎﻜﻳﻨـﺎت اﻷ�ﺮ��ﻴﺔ ﺛﻢ ﺤﺗـﺪد أ�ﺮ��ﺎ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ا�ﻮرﻗﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ�ﺮﻗﻢ اﺬﻟي ﺳـﺘﻜﺘﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲﻬ ٠١ أو ٠٠١ أو ٠٠٥ دوﻻر ﺤﺑﺴـﺐ ﻣﺎ ﺗﺮ�ﺪ، ﺑ�ﻨﻤﺎ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ اﺜﻟﻼث‬ ‫ورﻗﺎت ﻫﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﻴﻤﺔ واﺨﻟﺎﻣﺔ وﻧﻔﺲ ا�ﻮﻫﻢ ﻓﻘﻂ اﺧﺘﻠﻒ ا�ﺮﻗﻢ اﻤﻟﻄﺒﻮع!‬ ‫َّ ُ‬ ‫أﻋﻠﻦ ﻧﻴﻜﺴﻮن ﺣﻴﻨﻬﺎ أن اﺪﻟوﻻر ﺳﻴُﻌﻮم أي ﻳﺰﻨل ﻲﻓ ا�ﺴﻮق ﺤﺗﺖ اﻤﻟﻀﺎر�ﺔ وﺳﻌﺮ ﺮﺻﻓﻪ ﺤﻳﺪده اﻟﻌﺮض‬ ‫واﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪﻋﻮى أن اﺪﻟوﻻر ﻗﻮي �ﺴـﻤﻌﺔ أ�ﺮ��ﺎ وﻗﻮة اﻗﺘﺼﺎدﻫﺎ! و�ﺄن ﻫﺬه اﻟﻘﻮة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟ�ﺴـﺖ ﻗﻮة‬ ‫�ﺴـﺘﻤﺪة ﻣـﻦ ﺗﻠﻚ اﺨﻟﺪﻋﺔ ا�ﻜﺮﺒى اﻟﻲﺘ اﺳـﺘﻐﻔﻞ ﺑﻬـﺎ اﻟﻌﺎ�ﻢ، �ﻢ ﺗﺘﻤ�ﻦ أي دوﻟﺔ ﻣـﻦ اﻻﻋﺮﺘاض و�ﻋﻼن‬ ‫رﻓـﺾ ﻫـﺬا اﻨﻟﻈـﺎم اﻨﻟﻘﺪي اﺠﻟﺪﻳﺪ ﻷن ﻫﺬا ﺎﻛن ﺳـﻴﻌﻲﻨ ﺣﻴﻨﻬـﺎ أن ﻞﻛ ﻣﺎ ﺧﺰﻧﺘﻪ ﻫـﺬه اﺪﻟول ﻣﻦ �ﻠﻴﺎرات‬ ‫دوﻻرات ﻲﻓ ﺑﻨﻮ�ﻬﺎ ﺳﻴﺼﺒﺢ ورﻗﺎ ﺑﻼ ﻗﻴﻤﺔ وﻲﻫ ﻧ�ﻴﺠﺔ أ�ﺮﺜ ﺎﻛرﺛﻴﺔ ﻤﻣﺎ أﻋﻠﻨﻪ ﻧﻴﻜﺴﻮن!‬ ‫وﺳﻤﻴﺖ ﻫﺬه اﺤﻟﺎدﺛﺔ ا�ﻜﺒﺮﻴة ﺎﻋﻤﻟﻴﺎ ﺑﺼﺪﻣﺔ ﻧﻴﻜﺴﻮن "‪ "Nixon shock‬و��ﻔﻴﻚ أن ﺗ�ﺘﺐ ﻫﺬه ا�ﻠﻜﻤﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮﻴة )‪ (Nixon shock‬ﻲﻓ ﺤﻣﺮ�ت اﺒﻟﺤﺚ ﺘﻟﻜ�ﺸﻒ أﻧﻬﺎ ﺣﺎدﺛﺔ ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻬﺎ آﻻف ا�ﺼﻔﺤﺎت واﺘﻟﺤﻠﻴﻼت‬ ‫واﺪﻟراﺳﺎت و�ﻜﻨﻬﺎ ﺗﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﺷﻌﻮ�ﻨﺎ ﻓﻘﻂ!! وﻗﺎل ﻧﻴﻜﺴﻮن ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻠﻛﻤﺘﻪ ا�ﺸﻬﺮﻴة:-‬ ‫" ﺠﻳﺐ أن ﻧﻠﻌﺐ ا�ﻠﻌﺒﺔ ﻛﻤﺎ ﺻﻨﻌﻨﺎﻫﺎ وﺠﻳﺐ أن ﻳﻌﻠﺒﻮﻫﺎ ﻛﻤﺎ وﺿﻌﻨﺎﻫﺎ "‬ ‫ﺻـﺎر ﻳﻄﺒـﻊ اﺪﻟوﻻرات ﺑﻼ ﺣﺴـﺎب وﺻـﺎرت ا�ﻮﻻﻳﺎت اﻤﻟﺘﺤﺪة أ�ﺮ��ﺎ �ﺸـﺮﺘي ﻣﺎ ﺗﺮ�ـﺪه ﻣﻦ ﻛﺪح‬ ‫وﺛﺮوات ا�ﺸـﻌﻮب ﺑﻼ ﺧﺴـﺎرة، إﻧﻬﺎ ا�ﺮﻓﺎﻫﻴﺔ اﻤﻟﻄﻠﻘﺔ �ﻠﺸﻌﺐ اﻷ�ﺮ��ﻲ ﺑﻼ ﺗﻌﺐ وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﺤﻟﺮوب‬ ‫�ﺴﺘﻤﺮة ﻛﻤﺎ اﻋﺘﺮﺒﻫﺎ ﻧﻴﻜﺴﻮن!‬ ‫و�ﺎﻴﻟـﺖ اﻷ�ـﺮ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﺤﻟﺪ، ﻓﻠﻲﻜ ﺗﻀﻤﻦ أ�ﺮ��ﺎ اﺳـﺘﻤﺮار اﺤﻟﺎﺟـﺔ اﻟﻌﺎﻤﻟﻴﺔ �ﺪﻠوﻻر ﻋﻘﺪت‬ ‫ﺻﻔﻘﺘﻬﺎ ﻣﻊ "آل ﺳـﻌﻮد" �ﻲﻜ ﻳﺘﻢ �ﺴـﻌﺮﻴ اﻨﻟﻔﻂ ﺑﺎﺪﻟوﻻر، وﻫﻮ ا�ﻲﺸء اﺬﻟي ﺠﻳﻌﻞ ﻤﺟﻴﻊ دول اﻟﻌﺎ�ﻢ ﻠﻛﻬﺎ ﺤﺑﺎﺟﺔ‬ ‫إﻰﻟ ﻫـﺬه اﺪﻟوﻻرات اﻷ�ﺮ��ﻴـﺔ �ﻲﻜ �ﺴـﺘﻄﻴﻌﻮا ﺮﺷاء اﻨﻟﻔـﻂ، ﺑ�ﻨﻤﺎ ﺤﺗﺼﻞ أ�ﺮ��ﺎ ﻰﻠﻋ ﻫـﺬا اﻨﻟﻔﻂ أﻳﻀﺎ‬ ‫ﺑﺒﻀﻌـﺔ أوراق ﻻ ﺗﺘﻠﻜـﻒ ﻓﻴﻬـﻢ إﻻ ﺛﻤﻦ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ! ﺛـﻢ ﻲﻓ اﻨﻟﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬه اﻷوراق اﻤﻟﻄﺒﻮﻋـﺔ اﻟﻲﺘ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫"ا�ﺴـﻌﻮدﻳﺔ" ﺗﻌﻴﺪﻫـﺎ �ﺮة ﺒﻟﻨـﻮك أ�ﺮ��ﺎ ﻛﻮداﺋﻊ، أي ﻣﻦ أ�ﺮ�ـ�ﺎ و�ﻴﻟﻬﺎ، و�ﺄﻧﻬﺎ ﺗﺄﺧـﺬ اﻨﻟﻔﻂ ﺠﻣﺎﻧﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫أر�ـﺎح ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺗﻌﻄﻴﻬﺎ ﺑﻨﻮك أ�ﺮ��ﺎ �ﻠﺴـﻌﻮدﻳﺔ واﻟﻲﺘ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ اﻷ�ﺮاء، ﺑ�ﻨﻤﺎ ا�ﻮداﺋﻊ ﻧﻔﺴـﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻟ�ﺲ‬
  11. 11. ‫۳۱‬ ‫ﺑﻤﻘﺪور "ا�ﺴـﻌﻮدﻳﺔ" ﺳـﺤﺒﻬﺎ إﻻ ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ أ�ﺮ��ﺎ، وﻟ�ﺲ ﻫﻨﺎك أﺷـﻬﺮ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ اﻤﻟﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ‬ ‫رﺠﻳﺎن ﺳـﺤﺐ ﺑﻌﺾ اﻷ�ﻮال "ا�ﺴـﻌﻮدﻳﺔ" ﻣﻦ اﺒﻟﻨـﻮك اﻷ�ﺮ��ﻴﺔ ﺘﻟﻤﻮ�ﻞ �ـﺮﺸﺎﻋت داﺧﻠﻴﺔ ﻓﺮﻓﺾ رﺠﻳﺎن‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻼ ﺑﺄن اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻷ�ﺮ��ﻲ ﻻ ﺤﻳﺘﻤﻞ ذ�ﻚ!‬ ‫ﻫﻜـﺬا ﺻﺎرت دول ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻷو�ﻚ ﻠﻛﻬـﺎ )اﺪﻟول اﻤﻟﺼﺪرة �ﻠﺒﺮﺘول( ﺑﻌﺪ اﺨﻟﻄﺔ اﻷ�ﺮ��ﻴﺔ ا�ﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫�ﺴﻌﺮون اﺒﻟﺮﺘول ﺑﺎﺪﻟوﻻر، وﺻﺎر ر�ﻂ اﺪﻟوﻻر ﺑﺎﻨﻟﻔﻂ ﻫﻮ أداة ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﺳﻴﻄﺮة أ�ﺮ��ﺎ ﻰﻠﻋ اﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎ�ﻢ‬ ‫ﺑﻌﻤﻠﺘﻬﺎ ا�ﻮﻫﻤﻴﺔ، و� ذ�ﻚ ﻲﻓ ﺻﻔﻘﺔ ﺑﻦﻴ ﺣﺎﻜم ا�ﺴﻌﻮدﻳﺔ وأ�ﺮ��ﺎ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ: )اﻨﻟﻔﻂ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﺤﻟ�ﻢ(‬ ‫ﻳﺰ�ـﺪ ﻫـﺬه اﻤﻟﺄﺳـﺎة أن ﺗﻌﺮف أن اﻤﻟﺴـﻴﻄﺮ اﻷول ﻰﻠﻋ ﺣﺮ�ﺔ اﺪﻟوﻻر ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ ﻃﺒﻌﻪ وﺣﻰﺘ ﺳـﻌﺮ ﺮﺻﻓﻪ‬ ‫وﺗـﺪاوﻪﻟ ﻫـﻢ اﻴﻟﻬﻮد! وﻟ�ـﺲ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ا�ﻜﻼم اﻤﻟﺴـﺘﻬﻠﻚ واﻷﺳـﺎﻃﺮﻴ اﻟـﻲﺘ ﻳﺘﻢ ﺗﺮدﻳﺪﻫـﺎ، �ﻜﻨﻪ ا�ﻲﺸء‬ ‫اﻤﻟﻌـﺮوف ﺑـﻼ ﺧﻔﺎء، ﻓﻌﺎﺋﻠﺔ رو�ﺸـﻴﺪﻠ اﻴﻟﻬﻮدﻳﺔ واﻟﻲﺘ ﺗﻮﺻـﻒ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻧﺼﻒ ﺛـﺮوات اﻟﻌﺎ�ﻢ، ﻲﻫ ﺎﻋﺋﻠﺔ‬ ‫ﺳـﻴﻄﺮت ﺑﺼﻮرة ﺷـﺒﻪ ﺎﻛ�ﻠﺔ ﻰﻠﻋ ﺳﻮق ا�ﺮﺼف ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﺘﻟﺎﺳـﻊ ﻋﺮﺸ واﻧ�ﺮﺸ �ﺸﺎﻃﻬﺎ اﻤﻟﺎﻲﻟ ﻲﻓ ﻋﺪة ﺑﺪﻠان‬ ‫ﻣﺒﺘﺪﺋـﻦﻴ ﻣـﻦ ﺑﺮ�ﻄﺎﻧﻴﺎ وﺣﻰﺘ اﻧﺘﻬﻮا إﻰﻟ اﻣﺘـﻼك ﺣﺼﺺ ﻛﺒﺮﻴة ﻲﻓ ﺑﻨﻮك �ﺮ�ﺰ�ـﺔ ﺪﻟول ﻛﺮﺒى ﻛﺜﺮﻴة، ﺻﺎرت‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠـﺔ اﻤﻟﺘﺤﻜﻤﺔ ﻋﺮﺒ ﺳـﻮق ا�ـﺮﺼف واﺒﻟﻮرﺻﺎت اﻟﻌﺎﻤﻟﻴـﺔ ﻲﻓ اﻗﺘﺼﺎد ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎ�ﻢ ﻗـﺎدرة ﻰﻠﻋ اﺘﻟﻼﻋﺐ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻤﺠﺮد ﺳﺤﺐ ﺑﻌﺾ أوراﻗﻬﺎ اﻨﻟﻘﺪﻳﺔ أو ﺿﺨﻪ �ﻠﺴﻮق‬ ‫وﻟﻼﺳﺰﺘادة ﺣﻮل ﻫﺬه اﻨﻟﻘﻄﺔ ﺤﺗﺪﻳﺪا ﻟ�ﺲ ﻫﻨﺎك أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺮاء ﻛﺘﺎب )ﺣﺮب اﻟﻌﻤﻼت( ﻤﻟﺆﻟﻔﻪ اﺨﻟﺒﺮﻴ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼـﺎدي اﻷ�ﺮ��ﻲ ﻣﻦ أﺻﻞ ﺻﻴﻲﻨ )ﺳـﻮﻧﻎ ﻫﻮﻧﻐﺒ�ﻨﻎ( واﺬﻟي ﺗ�ﺒﺄ ﺑﺎﻷزﻣـﺔ اﻤﻟﺎﻴﻟﺔ اﻟﻌﺎﻤﻟﻴﺔ اﻷﺧﺮﻴة ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﻮﻗﻮﻋﻬـﺎ ﺤﺑـﻮاﻲﻟ ﺎﻋم، وﻗﺪ ﺤﺗﺪث ﻲﻓ ا�ﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺳـﻴﻄﺮة اﻴﻟﻬﻮد وﻰﻠﻋ رأﺳـﻬﻢ ﺎﻋﺋﻠﺔ رو�ﺸـﻴﺪﻠ ﻰﻠﻋ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫اﻷ�ﺮ��ـﻲ واﻟﻌﺎﻟﻲﻤ وﺤﺗ�ﻢ ﻲﻓ أﺳـﻌﺎر ا�ﺮﺼف ﺑﻞ و� ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻃﺒـﻊ اﺪﻟوﻻر، ا�ﻜﺘﺎب اﺬﻟي أﺣﺪث ﺿﺠﺔ‬ ‫ﺎﻋرﻣـﺔ ﻲﻓ ٨٠٠٢، وﻗﺪ اﺗﻬﻤﺖ أوﺳـﺎط ﻳﻬﻮدﻳﺔ وﺣﻘﻮﻗﻴﺔ ا�ﺎﻜﺗﺐ �ﺴـﺒﺐ ﻫﺬا ا�ﻜﺘﺎب ﺑﺎﺘﻟﻬﻤـﺔ اﻤﻟﻌﻠﺒﺔ: )ﻣﻌﺎداة‬ ‫ا�ﺴﺎﻣﻴﺔ(!‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: ا�ﺮأﺳﻤﺎﻴﻟﺔ واﻹ�ﺮﺒ�ﺎﻴﻟﺔ اﻟﻌﺎﻤﻟﻴﺔ ﻣﺄﺳﺎة اﻟﻌﺮﺼ:-‬ ‫ﻻ أر�ـﺪ أن أﺮﺷح ا�ﺮأﺳـﻤﺎﻴﻟﺔ ﺮﺷﺣﺎ أ�ﺎدﻳﻤﻴﺎ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ وﻟ�ﻦ أر�ـﺪ �ﻠﻘﺎرئ أن ﻳﻔﻬﻢ اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم ﻬﻟﺎ‬ ‫ﻴﻟـﺪرك ﻛﻴﻒ ﻳﺪار اﻟﻌﺎ�ﻢ اﻴﻟﻮم، ا�ﺮأﺳـﻤﺎﻴﻟﺔ ﺑ�ﺴـﺎﻃﺔ ﻲﻫ اﺤﻟﺮ�ـﺔ اﻤﻟﻄﻠﻘﺔ �ﺮأس اﻤﻟﺎل، ﺣﺮ�ﺔ ا�ﺴـﻮق، ﺣﺮ�ﺔ‬ ‫اﻻﻧﺘﻘـﺎل، ﺣﺮ�ـﺔ اﺘﻟﻤﻠﻚ اﻤﻟﻄﻠﻖ ﺑ�ﻞ ا�ﺼﻮر، ﻻ ﻗﻴﻢ ﻻ ﺿﻮاﺑﻂ ﻻ ﺣﻮاﺟﺰ، اﻤﻟﺎل واﻤﻟﺎل ﻓﻘﻂ، ﻞﻛ ﻣﺎ ﻳﻤ�ﻦ‬ ‫ﺤﺗﻮ�ﻠﻪ إﻰﻟ ر�ﺢ ﻓﻬﻮ ﺤﻣﻞ اﺳـﺘﻬﺪاف �ﻠﺮأﺳـﻤﺎﻴﻟﺔ و�ﻮ ﺎﻛن ا�ﺮ�ﺢ ﻰﻠﻋ ﺣﺴـﺎب اﻹ�ﺴﺎن ﻧﻔﺴﻪ، ﻲﻓ ا�ﺮأﺳﻤﺎﻴﻟﺔ ﻻ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﺎﻜر واﻻﺳﺘﻐﻼل واﺨﻟﺪاع، ﻞﻛ اﺤﻟﻮاﺟﺰ ﺠﻳﺐ أن ﺗﺰاح ﻣﻦ أﻣﺎم ﺣﺮ�ﺔ رأس اﻤﻟﺎل، ﻲﻓ ا�ﺮأﺳﻤﺎﻴﻟﺔ‬ ‫ﺠﺗـﺪ اﻹﺑﺎﺣﻴـﺔ �ﺼﺪرا اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ ﻧﺎﺟﺤﺎ ﻣﺎدام ﺤﻳﻘﻖ رﺤﺑﺎ، ﻲﻓ ا�ﺮأﺳـﻤﺎﻴﻟﺔ ﻳﻤ�ﻦ ﺪﻟول أن ﺗﺪ�ﺮ دوﻻ أﺧﺮى‬ ‫ﺘﻟﺘﺤﺮك ا�ﺮﺸ�ت ا�ﺮأﺳـﻤﺎﻴﻟﺔ ﻲﻓ �ﺸـﺎر�ﻊ إﺎﻋدة اﻹﻋﻤﺎر ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻨﻟﻔﻂ، ﻲﻓ ا�ﺮأﺳﻤﺎﻴﻟﺔ ﺗﺼﺒﺢ اﻤﻟﺎدة ﻲﻫ ا�ﺮوح‬
  12. 12. ‫٤۱‬ ‫وا�ـﺮوح ﻲﻫ اﻤﻟـﺎدة وﻻ �ﺎﻜن إﻻ ﻷﺻﺤﺎب رؤوس اﻷ�ﻮال، ﻲﻓ ا�ﺮأﺳـﻤﺎﻴﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻲﻌ ﺟﺪا أن ﻳﻤﺘﻠﻚ ا�ﺮﺜوة‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ ﻻ ﺗﺰ�ﺪ ﻋﻦ ١٪ ﺑ�ﻨﻤﺎ ﻳﻤﻮت آﺧﺮون ﻣﻦ اﺠﻟﻮع!‬ ‫وأﻣﺎ اﻹ�ﺮﺒ�ﺎﻴﻟﺔ ﻲﻫ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﻮﺳﻌﻴﺔ "اﺳﺘﻌﻤﺎر�ﺔ" ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﺒﻟﺪﻠان ا�ﺮأﺳﻤﺎﻴﻟﺔ اﻤﻟﺘﻮﺣﺸﺔ ا�ﻜﺮﺒى، ﺗﻬﺪف‬ ‫ﻫﺬه ا�ﺴﻴﺎﺳﺔ إﻰﻟ إﺠﻳﺎد أﺳﻮاق ﺟﺪﻳﺪة ﺗ�ﻴﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﺪﻟول ا�ﺮأﺳﻤﺎﻴﻟﺔ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﺎ اﻟﻔﺎﺋﻀﺔ و�ﺬ�ﻚ ﺗﻬﺪف إﻰﻟ إﺠﻳﺎد‬ ‫�ﺼﺎدر ﺟﺪﻳﺪة �ﻠﺮﺜوات واﻤﻟﻮاد اﺨﻟﺎم واﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ا�ﺮﺧﻴﺼﺔ، و�ﻮ ﺎﻛن ﻫﺬا ﺑﺎﻻﺣﺘﻼل واﻻﻋﺘﺪاء ﻰﻠﻋ دول أﺧﺮى‬ ‫�ﺴـﺘﻀﻌﻔﺔ، ﻓﻲﻬ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﺠﻟﺸﻊ واﻻﻋﺘﺪاء وا�ﺴـﻴﻄﺮة ﻰﻠﻋ ﻣﻘﺪرات ا�ﺸﻌﻮب و�ﺺ دﻣﺎﺋﻬﻢ ﺨﻟﺪﻣﺔ ا�ﺮﺸ�ت‬ ‫ا�ﻜﺮﺒى.‬ ‫ﻇﻬﺮت اﻹ�ﺮﺒ�ﺎﻴﻟﺔ ﺠﺗﺎه ﺑﺪﻠاﻧﻨﺎ ﺑﻮﺿﻮح ﻲﻓ اﻟﻘﺮن ٩١ ﻰﻠﻋ ﻳﺪ اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻔﺮ�ﻲﺴ واﻹﺠﻧﻠﺰﻴي ﺣﻴﺚ ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﺶ ا�ﺮأﺳـﻤﺎﻴﻟﺔ ﻲﻓ أورو�ﺎ، ورﻓﻊ اﻻﺣﺘﻼل ﺷـﻌﺎر "اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎر"، أي إﺎﻋدة إﻋﻤﺎر ﺑﺪﻠاﻧﻨﺎ وﺗﻄﻮ�ﺮ ﺷـﻌﻮ�ﻬﺎ!‬ ‫ﺘﻟﺒﺪأ رﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﺘﻟﻘﺴﻴﻢ واﻻﻋﺘﺪاء وﺳﻠﺐ اﻹرادة واﻣﺘﺼﺎص ا�ﺮﺜوات ﻲﻓ ﺑﺪﻠاﻧﻨﺎ‬ ‫و�ﻌـﺪ اﺤﻟـﺮب اﻟﻌﺎﻤﻟﻴﺔ اﺜﻟﺎﻧﻴـﺔ اﺣﺘﻜﺮت أ�ﺮ�ـ�ﺎ اﻹ�ﺮﺒ�ﺎﻴﻟﺔ اﻟﻌﺎﻤﻟﻴﺔ واﺳـﺘﻠﻤﺖ راﻳﺘﻬـﺎ ﺑﺼﻮرة أ�ﺮﺜ‬ ‫�ﺸـﺎﻋﺔ، وﻃﻮرت ﻲﻓ أﺳـﺎﻴﻟﺒﻬﺎ ﺣﻰﺘ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺗﺄﺳ�ﺲ ﻧﻈﺎم ﺎﻋﻟﻲﻤ ﻰﻠﻋ اﻷﺳﺲ اﻹ�ﺮﺒ�ﺎﻴﻟﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﺮ�ﺪﻫﺎ، ﺛﻢ‬ ‫اﻛﺘﻤﻞ اﻧﻔﺮادﻫﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎ�ﻢ وﺳـﻴﻄﺮﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎﻤﻟﻴﺔ �ﺴـﻘﻮط اﻻﺤﺗﺎد ا�ﺴـﻮﻓﻴ�ﻲﺘ وﺤﺗﻮﻬﻟﺎ إﻰﻟ ا�ﺮأس اﻷوﺣﺪ ﻲﻓ اﻟﻌﺎ�ﻢ‬ ‫ﺣﻰﺘ أﺻﺒﺤﺖ �ﺴـﻰﻌ ﺒﻟﻨﺎء اﻟﻌﺎ�ﻢ ﻠﻛﻪ ﻰﻠﻋ اﻟﻄﺮ�ﻘﺔ اﻷ�ﺮ��ﻴﺔ �ﺴـﺘﺨﺪﻣﺔ ﺷـﻌﺎرات ﺑﺮاﻗـﺔ ﻣﺜﻞ: )اﻟﻌﻮﻤﻟﺔ،‬ ‫و�ﺮﺸ اﺪﻟﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ( ﻛﻤﺎ اﺳﺘﺨﺪم اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺷﻌﺎر: اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر!‬ ‫إن روح اﻬﻟﻴﻤﻨﺔ اﻴﻟﻮم ﻲﻫ اﻬﻟﻴﻤﻨﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وروح اﻬﻟﻴﻤﻨﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻳ�ﻤﻦ ﻲﻓ ﺳﻴﺎﺳﺎت ا�ﺮأﺳﻤﺎﻴﻟﺔ‬ ‫اﻟﻲﺘ ﺗﺪﻋﻢ ا�ﺴـﻮق اﺤﻟﺮ ﺑﻼ ﺿﻮاﺑﻂ وﻻ رﻗﻴﺐ وﺗﺪﻓﻊ ﺤﻧﻮ ﻓﺘﺢ اﺘﻟﺠﺎرة اﺪﻟوﻴﻟﺔ ﻰﻠﻋ �ﺮﺼاﻋﻴﻬﺎ ﻋﺮﺒ اﺗﻔﺎﻗﻴﺎت‬ ‫ﺗﺰ�ﻞ ﺗﻤﺎﻣﺎ اﺤﻟﻮاﺟﺰ اﺠﻟﻤﺮ�ﻴﺔ ﻤﻣﺎ ﻳﻌﻲﻨ إﻏﺮاق ا�ﺴﻮق اﺪﻟو� واﻤﻟﺤﻲﻠ ﺑﺎﻤﻟﻨﺘﺠﺎت اﻟﻐﺮ�ﻴﺔ و�ﺄﺳﻌﺎر ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ ﻻ‬ ‫�ﺴـﺘﻄﻴﻊ اﺪﻟول ا�ﺼﻐﺮﻴة ﻣﻨﺎﻓﺴـﺘﻬﺎ و�ﺎﺘﻟﺎﻲﻟ ﺤﺗﺘﻜﺮ اﺪﻟول اﻹ�ﺮﺒ�ﺎﻴﻟﺔ ا�ﺴـﻮق وﺗﺼﺒﺢ ﺷﻌﻮب اﺪﻟول اﻷﺧﺮى‬ ‫ﺠﻣﺮد ﺎﻛﺋﻨﺎت اﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ‬ ‫وﻣﺎ ﺤﺗﻮ�ﻞ ا�ﺸﻌﻮب إﻰﻟ ﻫﺬه ا�ﺼﻮرة ﻣﻦ ا�ﺎﻜﺋﻨﺎت اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ إﻻ ﻧﺘﺎج ﺧﻄﺔ ﻣﺪروﺳﺔ و�ﺆا�ﺮة ﻃﻮ�ﻠﺔ‬ ‫ﻋﺒـﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻨﻟﻈﺎم ﺑﻘﻴﻢ اﻨﻟﺎس اﺪﻟاﺧﻠﻴﺔ وأﺎﻋد ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻷو�ﻮﻴﻟﺎت ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﻰﺘ ﺻﺎرت اﻤﻟﺎدة ﻲﻫ اﻤﻟﺤﺮك‬ ‫اﻷول �ﻞﻜ ﻓﺮد واﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻲﺘ ﻷﺟﻠﻬﺎ ﺤﻳﻰﻴ!‬ ‫ﺧﺬ ﻰﻠﻋ ﺳـ�ﻴﻞ اﻤﻟﺜﺎل: ﺻﻨﺎﻋﺔ "اﻤﻟﺎر�ت" ﻲﻓ اﻤﻟﻼ�ﺲ وﻏﺮﻴﻫﺎ اﻴﻟﻮم وﻓﻜﺮة "اﻤﻟﻮﺿﺔ" ﻛﻴﻒ اﺳـﺘﻄﺎﻋﺖ أن‬ ‫ﺨﺗﻠﻖ وﺗ�ﺒﺖ ﻲﻓ ا�ﺸـﻌﻮب "ﻗﻴﻤﺔ" زاﺋﻔﺔ ﺗﺪﻓﻊ إﻰﻟ �ﺰ�ﺪ ﻣﻦ ﺳـﻠﻮك اﻻﺳﺘﻬﻼك اﺬﻟي ﻫﻮ اﻟﻐﺮض اﻷﺳﺎﻲﺳ ﻬﻟﺬا‬ ‫ا�ـﺮﺸ�ت ا�ﺮأﺳـﻤﺎﻴﻟﺔ، وﻲﻫ �ﺴـﺘﺨﺪم و�ﻼﺗﻬـﺎ اﺪﻟﺎﻋﺋﻴـﺔ ﻲﻓ ذ�ﻚ ﺑﻘـﻮة، ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻤـﺔ ا�ﺰاﺋﻔﺔ ﺟﻌﻠـﺖ ﺗﻘﻴﻴﻢ‬ ‫ا�ﺸﺨﺺ ﺤﺑﺴﺐ ﻗﺪرﺗﻪ ﻣﻦ ﺮﺷاء ﺳﻠﻊ ﻣﺎر�ﺔ �ﺸﻬﻮرة أم ﻻ‬
  13. 13. ‫٥۱‬ ‫ﻫﻜﺬا ﺗﺘﺤﻮل اﻤﻟﻘﺎﻳ�ﺲ إﻰﻟ ﻣﻘﺎﻳ�ﺲ ﻣﺎدﻳﺔ ﻋﺮﺒ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺠﺗﺮﺒك ﻰﻠﻋ ذ�ﻚ وﺤﺗﺮ�ﻚ ﻻ واﻋﻴﺎ ﻟﻼ�ﺰﺘام ﺑﻬﺎ،‬ ‫ﻫﺬه اﻹﻋﻼﻧﺎت ﺗﺘﻼﻋﺐ ﻲﻓ ﻗﻴﻢ اﻨﻟﺎس ﺣﻰﺘ ﺠﺗﻌﻠﻬﻢ �ﺴـﺘﺪرﺟﻮن �ﺴـﻠﻮك اﺳﺘﻬﻼﻲﻛ ﻣﺘﻮﺣﺶ ﺧﻮﻓﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳـﺘﻬﺰاء ورﻏﺒﺔ ﻲﻓ ﻧﻈﺮة ﺠﻣﺘﻤﻌﻴﺔ ﺟﻴﺪة، ﻓﻤﺎ اﺘﻟﻘﻴﻴﻢ اﻤﻟﺎدي اﺬﻟي ﺗﻢ زراﻋﺘﻪ ﻲﻓ ﻋﻘﻮل وﻗﻠﻮب ا�ﺸـﻌﻮب إﻻ‬ ‫ﻏـﺮض ﻣﻦ أﻏﺮاض ا�ﺮأﺳـﻤﺎﻴﻟﺔ اﻟﻌﺎﻤﻟﻴـﺔ وﺻﻮرة ﻣﻦ ﺻـﻮر اﻹ�ﺮﺒ�ﺎﻴﻟﺔ اﻨﻟﺎﻋﻤﺔ ﺘﻟﻐﺬي اﺤﻟﺎﺟﺔ ﻟﻼﺳـﺘﻬﻼك‬ ‫وﺗﺰ�ﺪ ا�ﺰﻨﻋﺔ ا�ﺮﺸاﺋﻴﺔ ﺪﻟى اﻷﻓﺮاد‬ ‫إن ﺑـﺮﺒ�ت ﻫـﺬا اﻨﻟﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻔﺎﻲﺷ ﺻﺎر اﻟﻌﺎ�ـﻢ ﻳﺘﺤ�ﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ أوﻪﻟ إﻰﻟ آﺧﺮه رأس اﻤﻟﺎل، إﻧﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ا�ﺮﺸ�ت ا�ﻜﺮﺒى ﻣﺘﻌﺪدة اﺠﻟ�ﺴﻴﺔ ﻫﺬه ا�ﺮﺸ�ت اﻟﻲﺘ ﺑﺎﺗﺖ ﺗﻤﻠﻚ أﺻﻮﻻ رأﺳﻤﺎﻴﻟﺔ ﺗﺰ�ﺪ ﻋﻦ ) ٦٣ ( ﺗﺮﻴﻟﻮن‬ ‫دوﻻر وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب إﻤﺟﺎﻲﻟ اﻨﻟﺎﺗﺞ اﻤﻟﺤﻲﻠ ﺠﻟﻤﻴﻊ دول اﻟﻌﺎ�ﻢ ﻲﻓ ﻛﻮ�ﺒﻨﺎ!!‬ ‫وﺻـﺎر ﺻﻨـﺪوق اﻨﻟﻘﺪ اﺪﻟو� وﻣﻨﻈﻤﺔ اﺘﻟﺠـﺎرة اﺪﻟوﻴﻟﺔ ﻫﻤﺎ أداة ﺨﻟﺪﻣﺔ ﻫﺬه ا�ـﺮﺸ�ت اﻤﻟﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫�ﺴﺮﻴ ا�ﺴﻴﺎﺳﺔ اﺪﻟوﻴﻟﺔ ﻲﻓ اﻟﻌﺎ�ﻢ ﻠﻛﻪ‬ ‫و�ذا أردت أن ﺗﻌﺮف ﻧﻔﻮذ ا�ﺮﺸ�ت ﻣﻌﺪدة اﺠﻟ�ﺴـﻴﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺘﺤﺮ�ﻚ ا�ﺴﻴﺎﺳـﺔ اﻟﻌﺎﻤﻟﻴﺔ واﻻﺳـﺘﻔﺎدة‬ ‫ﻣﻨﻬـﺎ ﻓﻴﻜﻔﻴﻚ أن ﺗﻌﺮف ﻰﻠﻋ ﺳـ�ﻴﻞ ﻣﺜـﻞ أن ا�ﺮﺸ�ﺔ اﻟﻲﺘ ﺣﺼﻠﺖ ﻰﻠﻋ أ�ﺮﺒ اﻟﻌﻘـﻮد اﻨﻟﻔﻄﻴﺔ ﻲﻓ اﻟﻌﺮاق ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻻﺣﺘﻼل اﻷ�ﺮ��ﻲ ﻬﻟﺎ ﻲﻫ ا�ﺮﺸ�ﺔ ا�ﻜﺮﺒى ﻣﺘﻌﺪدة اﺠﻟ�ﺴﻴﺎت )ﻫﺎﻴﻟﺮﺒﺗﻮن( ﻣﻨﺢ ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻮد �ﻠﺮﺸ�ﺔ ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫ا�ﺮﺋ�ﺲ اﻷ�ﺮ��ﻲ ﺣﻴﻨﻬﺎ )دﻳﻚ �ﺸـ�ﻲﻨ(، ﺑ�ﺴـﺎﻃﺔ )دﻳﻚ �ﺸ�ﻲﻨ( ﺎﻛن رﺋ�ﺲ ﺠﻣﻠﺲ إدارة ﻫﺬه ا�ﺮﺸ�ﺔ وﻪﻟ‬ ‫ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﻣﺎﻴﻟﺔ ﺑﻬﺎ، و�ﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﺣﻮل ﺳﻴﻄﺮة اﻴﻟﻬﻮد ﻰﻠﻋ ﺳﻮق ا�ﺮﺼف ﻓﺈن ﻬﻟﻢ ا�ﺴﻴﻄﺮة اﻷﻛﺮﺒ ﻰﻠﻋ ا�ﺮﺸ�ت‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة اﺠﻟ�ﺴﻴﺔ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳ�ﺸﻒ �ﻚ ﺣﺠﻢ ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﻢ ﻰﻠﻋ اﻟﻘﺮار ا�ﺴﻴﺎﻲﺳ ﻲﻓ اﻟﻌﺎ�ﻢ ﻠﻛﻪ!‬ ‫وﺣـﻮل ا�ﺮﺸ�ت اﻤﻟﺘﻌﺪدة اﺠﻟ�ﺴـﻴﺔ ودورﻫﺎ ﻲﻓ ﺎﻋ�ﻢ ا�ﺴﻴﺎﺳـﺔ ﺤﻧﻴﻞ اﻟﻘﺎرئ إﻰﻟ ﻗـﺮاءة ا�ﻜﺘﺎب اﻤﻟﻌﺮوف‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﺳـﻢ )اﻻﻏﺘﻴﺎل اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻸ�ﻢ( ﻟـ“ﺟﻮن ﺑﺮﻴ�ﺰﻨ“ اﻟﻌﻤﻴﻞ ا�ﺴـﺎﺑﻖ �ﻮ�ﻟﺔ اﻻﻣﻦ اﻟﻘﻮﻲﻣ اﻻ�ﺮﻴ�ﻴﺔ ، ﻳﻘﺪم‬ ‫ﻓﻴـﻪ ﺷـﻬﺎدة ﻣﻦ اﺪﻟاﺧﻞ ﻋﻦ اﺪﻟور اﺬﻟي ﺗﻠﻌﺒﻪ اﺒﻟﻨﻮك وا�ﺮﺸ�ت اﻟﻌﺎﻤﻟﻴـﺔ �ﺮﺴﻗﺔ دول اﻟﻌﺎ�ﻢ اﺜﻟﺎﻟﺚ و�ﻏﺮاﻗﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﺪﻟﻳﻮن وﻣﻦ ﺛﻢ وﺿﻌﻬﺎ ﺤﺗﺖ إﺮﺷاف اﺒﻟﻨﻚ اﺪﻟو� وﺻﻨﺪوق اﻨﻟﻘﺪ اﺪﻟوﻟـــﻲ، ﺑ�ﻨﻤﺎ �ﺴــــﺮق ا�ﺮﺸ�ـــﺎت‬ ‫ُ ّ‬ ‫اﻤﻟﺘﻌﺪدة اﺠﻟ�ﺴﻴــﺎت، ﻣﺜﻞ ﻫﺎﻴﻟﺮﺒﺗﻮن و ﺑﻴﻜﺘﻞ �ﻮاردﻫﺎ ﺤﺑﺠﺔ اﺘﻟﻨﻤﻴـﺔ، و�ﻌﺮف ا�ﺎﻜﺗﺐ اﻟﻘﺘﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﻦﻴ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬـﻢ رﺟﺎل ﺤﻣﺮﺘﻓﻮن ﻳﺘﻘﺎﺿـﻮن أﺟﺮا ﺎﻋﻴﻟﺎ ﺨﻟﺪاع دول اﻟﻌﺎ�ﻢ ﺑﺎﺑﺰﺘاز ﺗﺮﻴﻟﻮﻧﺎت اﺪﻟوﻻرات، ﺘﻟﺼﺐ أﺧﺮﻴا ﻲﻓ‬ ‫ﺧﺰاﺋﻦ ا�ﺮﺸ�ت ا�ﻀﺨﻤﺔ وﺟﻴﻮب ﻗﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺮﺳ اﻟﻐﻨﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﺘﺤ�ﻢ ﺑﻤﻮارد اﻷرض اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ. وﺳ�ﻴﻠﻬﻢ إﻰﻟ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ذ�ﻚ ﺗﻘﺎر�ﺮ ﻣﺎﻴﻟﺔ ﺤﻣﺘﺎﻟﺔ، واﻧﺘﺨﺎﺑﺎت �ﺰورة، ورﺷﺎوى، واﺑﺰﺘاز، وﻏﻮاﻳﺔ ﺟ�ﺲ، وﺟﺮاﺋﻢ ﻗﺘﻞ!‬
  14. 14. ‫٦۱‬ ‫٣- ا�ﺮﺸﻋﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮ�ﺔ ﻤﻟﻨﻈﻮﻣﺔ اﻻﺣﺘﻼل اﺪﻟو� :‬ ‫ﻫـﺬه ا�ﺮﺸﻋﻴـﺔ ﻲﻓ اﺤﻟﻘﻴﻘـﺔ ﻣﻔﻀﻮﺣﺔ أﻣﺎم ا�ﺸـﻌﻮب، وﻣﺎزاﻟﺖ ا�ﺸـﻌﻮب ﺗﻨﻈﺮ ﻧﻈﺮة ﻋـﺪاء ﻟﻼﺣﺘﻼل‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻤﻟﺒﺎﺮﺷ وﺗﺮﻓﺾ وﺟﻮده إﻻ أن ﻫﻨﺎك ﺻﻮرا ﻣﻦ اﺘﻟﻮاﺟﺪ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻷﺟﻨﻲﺒ ﺳﻬﻞ اﺑﺘﻼع ا�ﺸﻌﻮب‬ ‫ﻬﻟـﺎ، ﻣﺜـﻞ ﺗﻮاﺟﺪ اﻟﻘﻮات اﺪﻟوﻴﻟﺔ )‪ (mfo‬ﻲﻓ �ﺮﺼ ﻲﻓ ﺳـ�ﻨﺎء، وﺗﻮاﺟﺪ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻷ�ﺮ��ﻴﺔ ﻲﻓ اﺨﻟﻠﻴﺞ ﺑﻞ و�‬ ‫دول أﺧـﺮى ﻛﻤـﺮﺼ!، وﻫﺬا ﻠﻛﻪ ﻧﺎﺷـﺊ ﻣـﻦ ﻓﻬﻢ ﻣﻐﻠﻮط ﻋﻦ ﻣﻌﻰﻨ اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻌﺴـﻜﺮي، وﻧﺎﺷـﺊ ﻋﻦ ﺟﻬﻞ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻻﺣﺘﻼل اﺪﻟو� اﻴﻟﻮم‬ ‫و�ن ﻣـﻦ أﺧﻄـﺮ اﻤﻟﻠﻔﺎت اﻟﻲﺘ ﻻ ﻳ�ﺘﺒﻪ ﻬﻟﺎ ا�ﺸـﻌﻮب ﻲﻫ اﻤﻟﺮاﻛﺰ اﺒﻟﺤﺜﻴﺔ اﻤﻟﺨﺘﻠﻔـﺔ اﺘﻟﺎﺑﻌﺔ �ﻮزارة اﺪﻟﻓﺎع‬ ‫اﻷ�ﺮ��ﻴﺔ اﻤﻟﻨ�ﺮﺸة ﻲﻓ دول ﻣﺎ �ﺴـﻰﻤ ا�ﺮﺸق اﻷوﺳـﻂ، وﻲﻫ ﻟ�ﺴـﺖ ﻓﻘﻂ �ﺮاﻛﺰ ﺤﺑﺜﻴﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻲﻫ �ﺮاﻛﺰ‬ ‫اﺳـﺘﺨﺒﺎرات، ﻛﻤـﺎ ﺗﻘﻮم ا�ﺴـﻔﺎرات اﻟﻐﺮ�ﻴﺔ أﻳﻀﺎ ﺑﺄدوار اﺳـﺘﺨﺒﺎراﺗﻴﺔ وﺗﻮﺟﻴﻬﻴﺔ ﺗﺘﻌـﺪى ﺑﻬﺎ اﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﺪﻟﺑﻠﻮﻣﺎﺳـﻴﺔ ﺑ�ﺜﺮﻴ، ﻛﺬ�ﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ ا�ﺸـﻌﻮب ﺤﺑﻘﺎﺋﻖ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷ�ﺮ��ﻴﺔ اﻤﻟﻨ�ﺮﺸة ﻲﻓ ﺑﻼدﻫﻢ ﺗﻌﺪ ﺳﻄﺤﻴﺔ‬ ‫ﺟﺪا ﺣﻰﺘ ﻲﻓ اﺨﻟﻠﻴﺞ، ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻦ اﺠﻟﻤﻴﻊ أن اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷ�ﺮ��ﻴﺔ �ﻮﺟﻮدة ﻲﻓ اﺨﻟﻠﻴﺞ ﻓﻘﻂ إﻻ أن اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ أﻧﻪ ﻻ‬ ‫ﺗـ�ﺎد ﺨﺗﻠﻮ ﺑﺪﻠ ﻋﺮ� أو �ﺴـﻠﻢ ﻣﻦ وﺟـﻮد ﻗﻮاﻋﺪ ﻟﻸ�ﺮ��ﺎن ﺑﺼـﻮر ﺨﻣﺘﻠﻔﺔ، ورﻏﻢ اﺘﻟﻌﺘﻴﻢ ا�ﺸـﺪﻳﺪ ﻰﻠﻋ‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ إﻻ أﻧﻪ ﻳ�ﻔﻴﻚ ﻲﻓ �ﺮﺼ ﻣﺜﻼ أن ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻤﻟﻠﻔﺎت: )ﻗﺎﻋﺪة ﺑﻰﻨ ﺳﻮ�ﻒ اﺠﻟﻮ�ﺔ - �ﺮ�ﺰ ﻧﺎ�ﺮو‬ ‫اﻟﻄﻰﺒ اﺘﻟﺎﺑﻊ �ﻠﺒﺤﺮ�ﺔ اﻷ�ﺮ��ﻴﺔ - ﻗﺎﻋﺪة ﻗﻨﺎ اﺠﻟﻮ�ﺔ - ﻗﺎﻋﺪة رأس ﺑﻨﺎس ( و�ﻮﻻ ﺿﻴﻖ ا�ﻮﻗﺖ ﻟﻔﺼﻠﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫أ�ـﺮﺜ ﻣـﻦ ذ�ﻚ، و�ﺎ�ﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﻧ�ﺎر ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﺬﻟ�ﻚ رﺳـﻤﻴﺎ إﻻ أن �ﻮاﻗﻊ أ�ﺮ��ﻴﺔ رﺳـﻤﻴﺔ ﻻ ﺗﻨﻜﺮﻫﺎ‬ ‫وﺗﺘﻌﺎ�ﻞ ﻣﻊ اﻷ�ﺮ ﻰﻠﻋ ﻛﻮﻧﻪ ﻃﺒﻴﻌﺎ ﺟﺪا.‬ ‫ﻳﻀـﺎف إﻰﻟ ﻞﻛ ذ�ـﻚ اﻻﺗﻔﺎﻗﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻤﻟﺸـﺮﺘ�ﺔ ﺑﻦﻴ أﻧﻈﻤﺔ ﺑﻼدﻧﺎ و�ﻦﻴ اﻷ�ﺮ�ـ�ﺎن ﺤﺑﺠﺔ اﻤﻟﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫اﻤﻟﺸـﺮﺘ�ﺔ ﻟﻺرﻫﺎب، ﺣﻰﺘ ﺻﺎرت اﻷﻧﻈﻤﺔ ﺗﺘﻮاﻃﺄ وﺗﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻷ�ﺮ��ﺎن ﺿﺪ أﻓﺮاد ﻣﻦ ﺷـﻌﻮ�ﻬﺎ ﺑﻞ وﻣﻊ‬ ‫ا�ﺼﻬﺎﻳﻨﺔ!‬ ‫ُ‬ ‫وﻻ ﻧ�ﻰﺴ اﻤﻟﺨﻠﻮع ﻣﺒﺎرك ﻲﻓ ٧ د�ﺴـﻤﺮﺒ ٥٩٩١ ﺣﻦﻴ ﺧﺮج �ﺆ�ﺪا ﺧﻼل اﻤﻟﺆﺗﻤﺮ ا�ﺼﺤﻲﻔ اﻤﻟﺸـﺮﺘك اﺬﻟي‬ ‫ﻤﺟﻌﻪ ﺑﺮﺋ�ﺲ ا�ﻮزراء اﻹﺮﺳاﺋﻴﻲﻠ -آﻧﺬاك- ﺷﻴﻤﻮن ﺑﺮﻴ�ﺰ ﻲﻓ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻰﻠﻋ أن‬ ‫أ - اﻹرﻫﺎب ﻟ�ﺴﺖ ﻇﺎﻫﺮة ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺪوﻟﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ و�ﻜﻨﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮة دوﻴﻟﺔ‬ ‫ب – ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﺘﻟﻌﺎون ﺑﻦﻴ ﻤﺟﻴﻊ "دول اﻟﻌﺎ�ﻢ" ﺣﻰﺘ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻹرﻫﺎب ﻋﻨﺪ ﺣﺪودﻫﺎ‬
  15. 15. ‫۷۱‬ ‫اﻬﻟﻴﻤﻨﺔ ﻰﻠﻋ اﻟﻌﻘﻮل أﺷﺪ وأﺧﻄﺮ‬ ‫وﻣﻊ ﻞﻛ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه ﻣﻦ واﻗﻊ ﺤﻣﺒﻂ و�ﺆﺳﻒ ﻓﺴﻴﻈﻞ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻪﻟ أﻣﺎم اﻬﻟﻴﻤﻨﺔ ﻰﻠﻋ اﻟﻌﻘﻮل، ﻓﻲﻬ اﻬﻟﻴﻤﻨﺔ اﻟﻲﺘ‬ ‫�ﻮﻻﻫﺎ ﻤﻟﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا اﻬﻟﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻲﻓ ﺑﺎﻲﻗ اﻤﻟﺠﺎﻻت، ﺑﻞ ﻲﻫ أول ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺠﻳﺐ أن ﻧﻮاﺟﻬﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﻳﻮﺟـﺪ أﺣـﺪ �ﻢ �ﺴـﻤﻊ ﻋـﻦ ا�ﺴـﻼح اﻨﻟـﻮوي أو ا�ﻜﻴﻤـﺎوي، وﻟ�ﻦ ﻫﻞ ﺳـﻤﻊ أﺣﺪ ﻋﻦ "ﺳـﻼح‬ ‫اﺪﻟﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ا�ﺸﻌﺒﻴﺔ"؟‬ ‫ذاك ا�ﺴـﻼح اﺬﻟي ﻋﺮﻓـﻪ ا�ﺴـﻴﺎﻲﺳ اﻷ�ﺮ��ـﻲ "إدوارد ﺟﺮﻴﺟﻴـﺎن" ﻓﻘـﺎل:- ﻣﻌﺮ�ﺔ ﻛﺴـﺐ اﻟﻌﻘﻮل‬ ‫واﻟﻘﻠﻮب‬ ‫اﺨﻟﻄﻮرة ﻟ�ﺴﺖ ﻲﻓ ﻛﻮﻧﻬﻢ �ﺴﻌﻮن �ﻜﺴﺐ ﻋﻘﻮل وﻗﻠﻮب أﻣﺘﻬﻢ وﺷﻌﻮ�ﻬﻢ وﻟ�ﻦ اﺨﻟﻄﻮرة أﻧﻬﻢ �ﺴﻌﻮن‬ ‫�ﻜﺴﺐ ﻋﻘﻮل وﻗﻠﻮب ﺷﻌﻮ�ﻨﺎ وأﻣﺘﻨﺎ، و�ﻌﺘﺮﺒون ذ�ﻚ ﻋﻨﺮﺼا ﻣﻬﻤﺎ ﺟﺪا ﻲﻓ اﻤﻟﻌﺮ�ﺔ!‬ ‫ﻳﺘﺤـﺪث ﻋـﻦ ذ�ﻚ اﺒﻟﺎﺣﺚ ﺟﺎرﻓﻴﻨﻞﻜ" ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ )�ﺮﺷـﺪ ﺗﻄﺒﻴﻲﻘ �ﻜﺴـﺐ اﺤﻟـﺮب ﻰﻠﻋ اﻹرﻫﺎب(: "ﻞﻛ‬ ‫ﺳـﻠﻄﺔ ﻏﺮﻴ �ﺴـﻠﻤﺔ اﺧﺘﺎرت أن ﺗﻀﻊ ﻳﺪﻫﺎ ﻰﻠﻋ ا�ﺮﺸق اﻷوﺳـﻂ واﺟﻬﺖ �ﺸـﻠﻜﺔ ﻛﺴـﺐ اﻟﻘﻠﻮب واﻟﻌﻘﻮل‬ ‫اﻤﻟﺴـﻠﻤﺔ". ﺛﻢ ﻳﻨﺼﺢ "ﺟﺎرﻓﻴﻨﻞﻜ" ﺑﺘﺪﺷـﻦﻴ ﻤﺣﻠﺔ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻣﻦ إﻇﻬﺎر اﻻﺣﺮﺘام واﺘﻟﻘﺪﻳﺮ ﻟﻺﺳـﻼم، ﻣﻊ ﺗﻌﺒﺌﺔ‬ ‫اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ "ذوي اﻷﺻﻮل اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮ�ﻘﺔ" ﻤﺣﺎة ﺘﻟﻠﻚ اﺤﻟﻤﻠﺔ! .. وﻫﺬا ﻋﻦﻴ ﻣﺎ ﻧﻘﺼﺪه �ﺴﻼح "اﺪﻟﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ا�ﺸـﻌﺒﻴﺔ"، ﻓﺈن اﻻﺣﺘﻼل اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻗﺪ أدرك أن اﻤﻟﻌﺮ�ﺔ ﻻ ﻳﻤ�ﻦ أن ﺤﺗﺴـﻢ ﻣﺎ �ﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﺟﻴﻪ ا�ﺸﻌﻮب ﻓﻴﻬﺎ أو‬ ‫ﻰﻠﻋ اﻷﻗﻞ ﺤﺗﻴﻴﺪﻫﻢ ﻋﻦ �ﻮاﺟﻬﺔ ﺨﻣﻄﻄﺎﺗﻪ، و�ﻧﻪ ﻣﻦ ا�ﻠﺤﻈﺔ اﻷو� اﻟﻲﺘ ﺳـﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ أ�ﺮ��ﺎ ﻻﻣﺘﻼك اﻟﻌﺎ�ﻢ‬ ‫ﺳﻌﺖ ﻻﻣﺘﻼك واﺣﺘﺎﻜر ﺛﻼث ﻗﻮى رﺋ�ﺴﻴﺔ:-‬ ‫١- اﺣﺘﺎﻜر ا�ﺴﻼح ﺑ�ﻞ ﻋﻨﺎﺮﺻه‬ ‫٢- اﺣﺘـﺎﻜر اﻻﻗﺘﺼـﺎد ﺑ�ﻞ ﻋﻨﺎﺮﺻ: و�ﺪأ ذ�ﻚ ﺟﺰﺋﻴﺎ ﻲﻓ ﻣﻌﺎﻫـﺪة ﺑﺮ�ﺘﻮن وودز ﺎﻋم ٤٤٩١ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺤﺗﻮل‬ ‫اﺪﻟوﻻر إﻰﻟ اﻤﻟﻌﻴﺎر اﻨﻟﻘﺪي اﻟﻌﺎﻟﻲﻤ‬ ‫٣- اﺣﺘﺎﻜر وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﺠﻟﻤﺎﻫﺮﻴ، وﻫﺬا ﻫﻮ ﺤﻣﻞ ا�ﺸﺎﻫﺪ و�ﻴﺖ اﻟﻘﺼﻴﺪ، ﻓﺈن اﺣﺘﺎﻜر ﻫﺬا اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫ﻻ ﻳﻘﻞ أﻫﻤﻴﺔ ﻋﻦ اﻻﺣﺘﺎﻜر�ﻦ ا�ﺴﺎﺑﻘﻦﻴ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻰﻠﻋ رأس ذ�ﻚ‬ ‫و�ن �ﺮ�ـﺰا ﻛﻬﻮﻴﻟـﻮود - ﻰﻠﻋ ﺳـ�ﻴﻞ اﻤﻟﺜـﺎل - ﺑﺎﻣﺘـﺪاده اﻻﺳـﺘﺨﺒﺎراﻲﺗ وﻋﻤﻘﻪ اﺜﻟﻘﺎﻲﻓ ﻣﺎ ﻫـﻮ إﻻ ﻗﺎﻋﺪة‬ ‫ﻹﻃـﻼق اﻤﻟﺪاﻓـﻊ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﺑـﺮة �ﻠﻘﺎرات، و�ﻧﻪ ﻣﻦ اﺠﻟﻬـﻞ أن ﻳﺘﻢ اﺘﻟﻌﺎ�ﻞ ﻣﻌﻪ ﻓﻘـﻂ ﻛﺮﺸ�ت �ﺼﺪرة‬ ‫ﻟﻸﻓﻼم‬ ‫وﺟﺪﻳـﺮ ﺑﺎﺬﻟﻛﺮ أن ﺗﻌﻠﻢ أن اﺨﻟﺎرﺟﻴﺔ اﻷ�ﺮ��ﻴﺔ ﺨﺗﺼﺺ ﻣـﻦ �ﺰﻴاﻧ�ﺘﻬﺎ ﺟﺰء ﻟ�ﺲ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ �ﻠﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫وا�ﺮﺒاﻣﺞ اﺜﻟﻘﺎﻓﻴﺔ اﺪﻟوﻴﻟﺔ واﻟﻌﺠﻴﺐ أن ٩٤٪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻊ اﻟ�ﺴﺎء !‬
  16. 16. ‫۸۱‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ٧٠٠٢ ﻲﻓ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ )ا�ﺰاﺋﺮ اﺪﻟو�( اﻟﻲﺘ ﺗﺮﺎﻋه اﺨﻟﺎرﺟﻴﺔ اﻷ�ﺮ��ﻴﺔ ﺣﻦﻴ ﺗﻢ اﺳﺘﻘﺪام ﺣﻮاﻲﻟ ٠٥‬ ‫ا�ﺮأة ﻋﺮ�ﻴﺔ ﻣﺎ ﺑﻦﻴ ﺑﺮﻤﻟﺎﻧﻴﺔ وﺳـﻴﺪة أﻋﻤﺎل، ورﺋ�ﺴـﺔ اﺤﺗﺎد �ﺴﺎﻲﺋ، وأﺳـﺘﺎذة ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ، وﺧﺒﺮﻴة ﻧﻔﻄﻴﺔ، وﻃﺒ�ﺒﺔ،‬ ‫وﻧﺎﺷﻄﺔ ﻲﻓ ﺠﻣﺎل اﻤﻟﺮأة وﺣﻘﻮق اﻹ�ﺴﺎن واﻟﻄﻔﻞ، وﺻﺤﺎﻓﻴﺔ!‬ ‫إﻧﻬـﻢ ﻤﻟﺎ أدر�ﻮا أن أﺧﻄﺮ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻜﻪ ا�ﺸـﻌﻮب ﻣﻦ ﻋﻨـﺎﺮﺻ اﻤﻟﻘﺎوﻣﺔ ﻫﻮ "ا�ﻮﻲﻋ"، وأن ﺗﻐﻴﻴﺐ ﻫﺬا "ا�ﻮﻲﻋ"‬ ‫ﻳﻌﻲﻨ أن ا�ﺸﻌﻮب ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻲﻓ ﺣ�ﻢ اﻷ�ﻮات، ﺎﻛن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻤﻟﺴﺘﻬﺪف اﻷول ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻋﺪاﺋﻨﺎ إﻣﺎ ﺑﺘﻐﻴ�ﺒﻪ‬ ‫أو ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ وﺗﺰ�ﻴﻔﻪ، ﻓﻘﺪ ﺻﺎرت ﻣﻌﺮ�ﺔ ا�ﻮﻲﻋ اﻴﻟﻮم ﻲﻫ روح اﻤﻟﻌﺎرك، وأﺻﺒﺤﺖ اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ ﻲﻫ أﺧﻄﺮ اﻷﺳﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﻲﺘ اﺳﺘﻄﺎع ﻋﺪوﻧﺎ أن ﺠﻳﺮدﻧﺎ ﻣﻨﻪ وأن ﻳﻤﺘﻠﻜﻪ ﻫﻮ، ﺑﻞ ﻻ أﺑﺎﻟﻎ إن ﻗﻠﺖ أن اﺤﻟﺮب اﻴﻟﻮم ﻲﻓ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺗﻌﺪو‬ ‫ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺣﺮب ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻰﻠﻋ ﻞﻛ اﻤﻟﺴﺘﻮ�ﺎت وﻻ ﻳﻤ�ﻦ أﺑﺪا أن ﺤﻳﺴﻤﻬﺎ اﺠﻟﻬﻼء ﻣﻬﻤﺎ اﻣﺘﻠﻜﻮا ﻣﻦ ﻋﻮا�ﻞ اﻟﻘﻮة،‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ إذا ﺎﻛن اﺠﻟﻬﻼء ﻻ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن ﻣﻦ ﻋﻮا�ﻞ اﻟﻘﻮة ﺷ�ﺌﺎ!!‬ ‫وﺬﻟ�ـﻚ ﺳـﺘﺠﺪ أﻧـﻪ �ﻢ ﻳﺒﺬل و�ﻨﻔﻖ ﻲﻓ أي ﺠﻣﺎل ﻣـﻦ ﺠﻣﺎﻻت اﻬﻟﻴﻤﻨﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺑـﺬل ﻲﻓ "اﻬﻟﻴﻤﻨﺔ اﻟﻔﻜﺮ�ﺔ"‬ ‫و�ﻧﻚ �ﻮ ﻋﺪدت �ﻢ اﻤﻟﻨﻈﻤﺎت واﻤﻟﺆﺳﺴـﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻰﻠﻋ ﻫﺬا اﻟﻐﺰو واﻟﻔﻜﺮي اﻤﻟﺴـﺘﻬﺪﻓﺔ �ﻠﺸـﻌﻮب ﻣﺒﺎﺮﺷة‬ ‫�ﺼﻌﻘﺖ ﻣﻦ ا�ﺼﺪﻣﺔ ﻓﻤﻦ ذ�ﻚ ﻰﻠﻋ ﺳ�ﻴﻞ اﻤﻟﺜﺎل ﻻ اﺤﻟﺮﺼ:-‬ ‫١- ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻴﻟﻮ�ﺴﻜﻮ‬ ‫٢- ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻷ�ﻢ اﻤﻟﺘﺤﺪة‬ ‫٣- ا�ﺴﻔﺎرات اﻟﻐﺮ�ﻴﺔ وﺗﺪﺧﻼﺗﻬﺎ اﻤﻟﺒﺎﺮﺷة ﻲﻓ ﺗﻐﻴﺮﻴ اﻤﻟﻨﺎﻫﺞ!‬ ‫٤-ﻣﻨﻈﻤﺎت اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ اﻤﻟﺪﻲﻧ )ﻣﻨﻈﻤﺎت اﻤﻟﺮأة - ﻓﺮ�ﺪم ﻫﺎوس وأﺷﺒﺎﻫﻬﺎ - ﻣﻨﻈﻤﺎت ﺣﻘﻮق اﻹ�ﺴﺎن(‬ ‫٥- ﺨﻧﺐ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺎﻋﻣﺔ : ﻳﺘﻢ إﺑﺮازﻫﻢ ﻲﻓ اﻹﻋﻼم وﺗﺼﺪﻳﺮﻫﻢ ﻛﻘﺎدة رأي �ﻠﺠﻤﺎﻫﺮﻴ‬ ‫٦- ﺨﻧﺐ أ�ﺎدﻳﻤﻴﺔ ﻣﻦ دﺎﻛﺗﺮة ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻣﻌﻴﺪﻳﻦ‬ ‫٧- اﺠﻟﺎﻣﻌﺎت واﻤﻟﺪارس واﻤﻟﺮاﻛﺰ اﺪﻟراﺳﻴﺔ واﺜﻟﻘﺎﻓﻴﺔ اﻷﺟﻨ�ﻴﺔ ﻲﻓ ﺑﺪﻠاﻧﻨﺎ‬ ‫٨- ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻫﻮﻴﻟﻮود و�ﺸﺘﻘﺎﺗﻬﺎ واﻟﻲﺘ ﺨﺗﺎﻃﺐ أﻋﻤﺎر ﺨﻣﺘﻠﻔﺔ )ﻛﺮﺗﻮﻧﺎت - أﻓﻼم – اﻟﺦ(‬ ‫٩- �ﻮاﻗﻊ اﻻﻧﺮﺘﻧﺖ اﻨﻟﺖ اﻤﻟ�ﺸﺄة �ﻠﺘﻮﺟﻴﻪ اﻷﺧﻼﻲﻗ واﻷﻳﺪ�ﻮﻲﺟ )و�ﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻤﻟﻮاﻗﻊ اﻹﺑﺎﺣﻴﺔ(‬ ‫٠١- وزارات اﺜﻟﻘﺎﻓﺔ‬ ‫١١- وزارات اﺘﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ‫٢١- وزارت اﻹﻋﻼم‬ ‫٣١- ﻳﻐﻠـﻒ ﻞﻛ ذ�ـﻚ ﻲﻓ اﻨﻟﻬﺎﻳﺔ اﻷﺟﻬﺰة اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻤﻟﺘﺪﺧﻠﺔ ﻲﻓ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﺨﻟﻄﺎب اﺪﻟﻳﻲﻨ واﺜﻟﻘﺎﻲﻓ ﺑﻞ وﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫أ�ﺴﻂ اﻤﻟﻘﺎﻻت اﻟﻲﺘ ﻳﻤ�ﻦ أن ﻳﻘﺮأﻫﺎ اﻤﻟﻮاﻃﻦ اﻟ�ﺴﻴﻂ ﻲﻓ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻣﻦ ا�ﺼﺤﻒ‬
  17. 17. ‫۰۲‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﺜﻟﺎﻲﻧ: اﻹﺳﻼم‬ ‫اﻤﻟﻌﺮ�ﺔ واﻹﺳﻼم:-‬ ‫إن ﻣـﻦ ا�ﺴـﻔﻪ ا�ﺴـﻴﺎﻲﺳ واﻟﻐﺒﺎء اﺜﻟﻮري أن ﻳﺘﻢ إﻗﺼﺎء اﻹﺳـﻼم ﻣـﻦ ﻣﻌﺮ�ﺔ اﺘﻟﻐﻴﺮﻴ اﻴﻟـﻮم ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ‬ ‫اﺘﻟﻮﺻﻴﻒ ا�ﺮﺸﻲﻋ واﺪﻟﻳﻲﻨ ﺬﻟ�ﻚ، ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ اﺗﻀﺢ ﻟﻸﻋﻰﻤ ﻗﺒﻞ اﺒﻟﺼﺮﻴ أن ﺤﻣﺮﻲﻛ اﻤﻟﻌﺮ�ﺔ اﻴﻟﻮم ﻣﻦ أﻋﺪاﺋﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫�ﺴﻰﻤ اﻨﻟﻈﺎم اﻟﻌﺎﻟﻲﻤ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻮه اﻟﻌﻨﺮﺼ اﻷول ﻲﻓ ﻫﺬه اﻤﻟﻌﺮ�ﺔ ﻣﻌﻨﺎ، وﻫﺬا ﻻ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻳﺮوﻧﻬﺎ ﺣﺮب‬ ‫�ﺼﺎﻟـﺢ، ﻓﺈﻧﻬـﻢ ﻣـﺎ واﺟﻬﻮا اﻹﺳـﻼم إﻻ ﻷﻧﻬـﻢ ﻳﺮوﻧﻪ ﺧﻄـﺮا واﻗﻌﺎ أو ﺤﻣﺘﻤـﻼ ﻳﻬﺪد �ﺼﺎﺤﻟﻬـﻢ اﻹ�ﺮﺒ�ﺎﻴﻟﺔ‬ ‫وأﺣﻼﻣﻬﻢ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر�ﺔ.‬ ‫إن اﻤﻟﺘ�ﺒﻊ �ﻠﺘﻘﺎر�ﺮ اﻟﻐﺮ�ﻴﺔ ا�ﺼﺎدرة ﻣﻦ �ﺆﺳﺴـﺎت وﺷـﺨﺼﻴﺎت ﻗﺮ�ﺒﺔ ﻣﻦ �ﺮاﻛﺰ اﺨﺗﺎذ اﻟﻘﺮار اﻟﻌﺎﻟﻲﻤ‬ ‫ﺳـﻴﺪرك ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺪع ﺠﻣﺎﻻ �ﻠﺸـﻚ أﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘﺮﺒون اﻹﺳﻼم أﻗﻮى ﻣﺎ ﺤﺗﻤﻠﻪ ا�ﺸـﻌﻮب ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻤﻮه "ﻣﻨﻄﻘﺔ ا�ﺮﺸق‬ ‫اﻷوﺳـﻂ" ﺑﻞ ر�ﻤﺎ ﻳﻌﺘﺮﺒون أن ﻫﺬه ا�ﺸـﻌﻮب ﺻﺎرت ﻻ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻣﻦ ﻋﻮا�ﻞ اﻟﻘﻮة ﻏﺮﻴه، إﻧﻬﻢ ﻳﻈﻬﺮون و�ﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﺤﻳﺎو�ﻮن ﺑ�ﻞ ا�ﺴﺒﻞ اﻹﺑﻘﺎء ﻰﻠﻋ ﻫﺬا اﻤﻟﺎرد ﺎﻏرﻗﺎ ﻲﻓ ﺳﺒﺎﺗﻪ، �ﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﺒﻟﺬل ﻞﻛ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻨﺤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ اﻤﻟﻌﺮ�ﺔ ﻲﻓ أذﻫﺎن ا�ﺸﻌﻮب ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن أﻧﻪ إن ﻗﺎم ﺤﺑﻖ ﻲﻓ ﻗﻠﻮب ﺣﺎ�ﻠﻴﺔ ﻓﺴﻴﺤﺴﻢ اﻤﻟﻌﺮ�ﺔ وﻻﺑﺪ، ﻓﻬﻮ‬ ‫أداة وﺣﺪة ﻫﺬه ا�ﺸـﻌﻮب ﺗﺎرﺨﻳﻴﺎ و�ﺼﺪر إﻬﻟﺎﻣﻬﻢ اﺜﻟﻘﺎﻲﻓ واﺤﻟﻀﺎري وﻻ ﺳـ�ﻴﻞ ﻻﻧﺘﻬﺎض ﻫﺬه اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻲﺘ‬ ‫أﻣﺎﺗﺘﻬﺎ ا�ﺸـﻬﻮات وا�ﺸـﺒﻬﺎت إﻻ ﺑﺪﻳﻦ ﺻﻠﺐ اﻟﻔﻜﺮ ﺎﻛﻹﺳـﻼم، و�ن اﻷﻣﺔ و�ن ﺗﺮدى ﺣﺎل ﺷـﻌﻮ�ﻬﺎ إﻻ أن‬ ‫اﻹﺳـﻼم ﻣﺎزال ﻫﻮ أ�ﺮﺒ ﺤﻣﺮك ﻳﻤ�ﻦ ﺤﺗﺮ��ﻬﻢ ﺑﻪ، وﻣﺎزال ﺎﻋﻃﻔﺘﻬﻢ اﺪﻟﻳ�ﻴﺔ ﺣﻴﺔ و�ن ﺑﺪت أﻧﻬﺎ ﻰﻠﻋ وﺷـﻚ‬ ‫اﻤﻟﻤﺎت، ﻫﺬا ﻣﻊ ﻣﺎ ﻲﻓ اﻹﺳﻼم ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﺤﻟﺴﻢ و�ﻧﻬﺎء ﻫﺬه اﻤﻟﻌﺮ�ﺔ ﺠﺑﺪارة .‬ ‫ﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﺳﻴﺎﻲﺳ ﺤﻣﺾ ﻓﻜﻴﻒ وﻫﻮ دﻳﻦ رب اﻟﻌﺎﻤﻟﻦﻴ وﻻ �ﺴﻊ اﻤﻟﺴﻠﻢ اﺘﻟﺨﺎذل ﻋﻨﻪ، و�ن ﺳﻨﺔ اﷲ‬ ‫ﻲﻓ اﻷﻣﺔ ﺣﻦﻴ ﺗﺘﺨﺎذل ﻋﻨﻪ أن �ﺴﻠﻂ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ذﻻ ﻻ ﻳﺰﻨﻋﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻧﺎزع .‬ ‫و�ﻧﻨﺎ ﺣﻦﻴ ﻧﻘﻮل أن اﻹﺳﻼم ﻫﻮ اﻟﻌﻨﺮﺼ ا�ﺮﺋ�ﻲﺴ ﻲﻓ ﻫﺬه اﻤﻟﻌﺮ�ﺔ ﻻ ﻧﻌﻲﻨ ﺑﺬ�ﻚ ﻋﺮﺿﻪ ﻋﺮﺿﺎ ﺠﺗﺎر�ﺎ ﻋﺮﺒ‬ ‫ﺷﻌﺎرات ﺠﻣﻮﻓﺔ ﻋﻦ ﻞﻛ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻳ�ﺘﻲﻬ دورﻫﺎ ﺑﻌﺪ ا�ﻮﺻﻮل إﻰﻟ ا�ﺴﻠﻄﺔ ﻲﻓ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﺎﺳﺪة ﻗﺪ ﻋﻠﻢ اﺠﻟﺎﻫﻞ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎ�ـﻢ اﺳـﺘﺤﺎﻟﺔ إﺻﻼﺣﻬﺎ ﺑﺎﺪﻟﺧﻮل ﻓﻴﻬﺎ، ﺧﺎﺻـﺔ واﺪﻟﺧﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻳ�ﻮن إﻻ ﻋﺮﺒ �ﺴـﺎرات ﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﻫﺪم‬ ‫�ﺪﻠﻳـﻦ ذاﺗـﻪ وﺨﺗﺎذﻻت ﺷـﻰﺘ وﺤﺗﺎﻟﻔﺎت �ﺸـﺒﻮﻫﺔ وﺗﻀﻴﻴﻊ �ﻠﻤﺒـﺎدئ واﺜﻟﻮاﺑﺖ ﺑ�ﻞ أﻧﻮاﻋﻬـﺎ، ﺑﻞ ﻣﻘﺼﺪﻧﺎ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻫﻮ اﻹﺳﻼم اﺤﻟﻖ، إﺳﻼم اﺜﻟﻮاﺑﺖ واﻤﻟﻨﻬﺞ واﺒﻟﺬل واﺘﻟﻀﺤﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺳ�ﺒﻦﻴ.‬
  18. 18. ‫۱۲‬ ‫ﻋﻨﺎﺮﺻ اﻟﻘﻮة ﻲﻓ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻲﻓ اﻟﻔـﺮﺘات اﻷﺧـﺮﻴة ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ أﺣـﺪاث اﺤﻟﺎدي ﻋﺮﺸ ﻣﻦ ﺳـ�ﺘﻤﺮﺒ �ﻮﺣﻆ ﺻـﺪور ﺗﻘﺎر�ﺮ أ�ﺮ��ﻴﺔ‬ ‫ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ اﻤﻟﺼﺎدر ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ �ﻮاﺻﻔﺎت "اﻹﺳـﻼم" اﺬﻟي ﻳﻤ�ﻦ اﻋﺘﺒﺎره ﻣﻌﺘﺪﻻ �ﺴـﻤﻮﺣﺎ ﺑﻮﺟﻮده‬ ‫ﺎﻋﻤﻟﻴﺎ، ﺳﻤﻮا ﻫﺬا اﻹﺳﻼم أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺎﻹﺳﻼم اﻤﻟﻌﺘﺪل وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺎﻹﺳﻼم اﻤﻟﺪﻲﻧ وﺗﺎرة ﺑﺎﻹﺳﻼم اﺪﻟﻳﻤﻮﻗﺮاﻲﻃ، وﻰﻠﻋ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫـﺬه اﻷﺳـﺲ أﻗﺎ�ـﻮا اﻤﻟﺆﺗﻤـﺮات وا�ﺮﺒاﻣـﺞ اﺪﻟوﻴﻟﺔ وﻏـﺮﻴوا ﻲﻓ اﻤﻟﻨﺎﻫـﺞ وﺻﻨﻌﻮا اﻨﻟﺨـﺐ اﺪﻟﻳ�ﻴـﺔ واﺜﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫واﻷﺎﻛدﻣﻴـﺔ، ﺑﻞ ﻰﻠﻋ ﻫﺬه اﻷﺳـﺲ واﻤﻟﻌﺎﻳﺮﻴ أداروا ﺳﻴﺎﺳـﺎت وﺎﻋﻗﺒﻮا أﻧﻈﻤﺔ ﺑﺎﺤﻟﺼـﺎر وواﺟﻬﻮا أﺧﺮى ﺑﺎﻟﻘﻮة‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮ�ﺔ!‬ ‫إﻧﻬـﺎ و�ن ﺎﻛﻧﺖ ﺣﺮب �ﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨـﺎ ﻟ�ﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻔﻜﺮي أﺻﺒﺢ ﺣﺎﺮﺿا و�ﻘﻮة، ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫أدر�ﻮا ﻋﺮﺒ ﺧﺮﺒات ﻃﻮ�ﻠﺔ ﻲﻓ �ﻮاﺟﻬﺔ ا�ﺸـﻌﻮب اﻤﻟﺴـﻠﻤﺔ أن اﻟﻘﻮة اﻟﻌﺴـﻜﺮ�ﺔ ﻟﻦ ﺤﺗﺴﻢ اﺤﻟﺮب، إن اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة وﺮﺷ�ﻌﺔ وﺣﻀﺎرة وﺤﻣﺮ� ﺎﻋﻃﻔﻴﺎ �ﺸﻌﻮب ﺿﺨﻤﺔ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻘﻮﻣﺎت ﻫﺪم ﺗﻤﺪدﻫﻢ اﻹ�ﺮﺒاﻃﻮري‬ ‫واﻻﺳـﺘﻌﻤﺎري ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻮﺣﺸـﺖ آﺘﻟﻬﻢ اﻟﻌﺴـﻜﺮ�ﺔ، و�ن اﺬﻟي ﻻ ﻳﺼﻞ ﻬﻟﺬه اﻨﻟ�ﻴﺠﺔ ﻲﻓ اﺤﻟﺎﺮﺿ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺼﻞ‬ ‫إﻴﻟﻬـﺎ ﻋـﺮﺒ �ﺮاﺟﻌﺔ اﻤﻟﺎﻲﺿ ﻣﻨﺬ ﻣﻴـﻼد ﺗﻠﻚ اﻷﻣﺔ اﺠﻟﺪﻳـﺪة، واﺘﻟﺎر�ﺦ ﺧﺮﻴ ﻣﻌﻠﻢ وﺷـﺎﻫﺪ، وﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺘﺮﺒ ﻣﻦ‬ ‫اﺘﻟﺎر�ﺦ ﻓﺈﻧﻪ ﺣﺘﻤﺎ ﺳﻴﺼﺮﻴ ﻋﺮﺒة ﻣﻦ ﻋﺮﺒه، و�ن ﻏﺪا ﻨﻟﺎﻇﺮه ﻗﺮ�ﺐ!‬ ‫إن اﻹﺳـﻼم ﻳﻤـﺰﻴه ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻨـﺎﺮﺻ ﻳﺪر�ﻬﺎ أﻋﺪاؤﻧﺎ ﺑﻮﺿﻮح، ﻞﻛ ﻋﻨﺮﺼ ﻣﻨﻬﻢ ﻫـﻮ ﺣﺎﺟﺰ ﺻﺪ أﻣﺎم ﺗﻤﺪد‬ ‫اﻹ�ﺮﺒاﻃﻮر�ﺎت وﻰﻠﻋ ﻞﻛ ﻋﻨﺮﺼ ﺷﻨﻮا اﻴﻟﻮم ﺣﺮ�ﺎ ﻓﻜﺮ�ﺔ ﺨﻣﺘﻠﻔﺔ:-‬ ‫اﻟﻌﻨﺮﺼ اﻷول:- اﻻﻛﺘﻔﺎء اﺬﻟاﻲﺗ اﻟﻘﻴﻲﻤ واﻟ�ﺮﺸ�ﻲﻌ‬ ‫أي اﻛﺘﻤـﺎﻪﻟ اﻟﻘﻴـﻲﻤ واﻟ�ﺮﺸ�ﻲﻌ ﺑﻤﺎ ﻳ�ﺴـﺒﻪ ﺻﻼﺑﺔ ﻓﻜﺮ�ﺔ ﻳﺼﻌﺐ ﻣﻌﻬﺎ اﻻﺧﺮﺘاق ﺑﺄﻓﺎﻜر �ﺸـﺒﻮﻫﺔ،‬ ‫اﻛﺘﻤـﺎل ﺠﻳﻌـﻞ ﻪﻟ ﻣﻨﺎﻋﺔ أﻣﺎم ﻫﺠﻤـﺎت اﻤﻟﺤﺮﻓﻦﻴ وﺻﻮﻻت اﻤﻟﺒﻄﻠﻦﻴ، ﻛﻤﺎ ﺠﻳﻌﻞ ﻣﻨـﻪ ﺑﺪﻳﻼ ﺣﻀﺎر�ﺎ ﺤﻣﺘﻤﻼ‬ ‫ﺤﻟﻀﺎرﺗﻬﻢ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻴﻟﻮم، وﻬﻟﺬا واﺟﻬﻮه ﺑﻤﺎ ﻳﻤ�ﻦ �ﺴﻤﻴﺘﻪ اﺧﺘﺼﺎرا "اﺤﻟﺮب ﻰﻠﻋ ا�ﺮﺸ�ﻌﺔ"‬ ‫إن اﻛﺘﻤﺎل اﻹﺳﻼم ﻰﻠﻋ اﻤﻟﺴﺘﻮى اﻟﻌﻘﺪي واﻟ�ﺮﺸ�ﻲﻌ واﺤﻟﻀﺎري واﺜﻟﻘﺎﻲﻓ ﻫﻮ اﻛﺘﻤﺎل ﻳﻘﻠﻖ اﻟﻘﻮى اﻟﻲﺘ‬ ‫�ﺴﺘﺨﺪم اﻷﻓﺎﻜر ﺘﻟ�ﺴﻠﻞ ﺑﻬﺎ إﻰﻟ ا�ﺸﻌﻮب ﻗﺒﻞ �ﺴﻠﻞ ﺟﻴﻮﺷﻬﺎ!‬ ‫و� ذ�ﻚ ﺣﺮ�ﻮا ﻃﺎﺑﻮرﻫﻢ اﺨﻟﺎ�ﺲ وأدواﺗﻬﻢ ﻲﻓ ﺑﻼدﻧﺎ ﻟ�ﺸـﻜﻜﻮا ا�ﺸـﻌﻮب ﻲﻓ ﻫﺬا اﻻﻛﺘﻤﺎل و��ﻨﻮﻧﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ اﻻﻋﺰﺘاز ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻨﺮﺼ و�ﺸﻮﻫﻮه ﻲﻓ أذﻫﺎﻧﻬﻢ ﺣﻰﺘ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻓﺮاﺎﻏت ﻗﻴﻤﻴﺔ و�ﺮﺸ�ﻌﻴﺔ ﻳﻤﻠﺆوﻧﻬﺎ ﻫﻢ‬ ‫ﺑﻤـﺎ ﻳﺮ�ﺪون، وﻗﺪ ﺳـﺎﻋﺪﻫﻢ ﻲﻓ ذ�ﻚ أﻳﻀﺎ أﻓﻌﺎل ﻣﻦ رﻓﻌﻮا ﺷـﻌﺎر ﻫﺬه ا�ﺮﺸ�ﻌـﺔ ﺑﻔﻬﻢ ﻣﻐﻠﻮط وﺧﻄﺎب ﻣﻨﻔﺮ‬ ‫وﻋﺮض ﺠﻣﺰﺘئ ﻻ ﻳﺘﻔﻖ ﺑﺘﺎﺗﺎ ﻣﻊ ﻫﺬه ا�ﺮﺸ�ﻌﺔ اﻤﻟﻜﺘﻤﻠﺔ وﻻ ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ!‬
  19. 19. ‫۲۲‬ ‫اﻟﻌﻨﺮﺼ اﺜﻟﺎﻲﻧ:- اﻤﻟﺨﺎﻟﺐ‬ ‫أي أﻧﻪ دﻳﻦ ﻪﻟ ﺨﻣﺎﻟﺐ ﻳﻮﻗﻆ روح اﻟﻌﺰة ﻓﻴﻤﻦ ﺤﻳﻤﻠﻪ و�ﻀﻊ ﺑﺬور اﻤﻟﻘﺎوﻣﺔ واﻹﺑﺎء ﺿﺪ ﻞﻛ ﻣﻌﺘﺪ ﻋﻠﻴﻪ أو‬ ‫ﻰﻠﻋ ﺣﺎ�ﻠﻴﻪ، إﻧﻪ دﻳﻦ ﺠﻳﻌﻞ ﺑﺪاﻳﺔ اﺤﻟﻴﺎة اﺤﻟﻘﻴﻘﻴﺔ ﻳﻮم ﻳﻤﻮت اﻤﻟﺮء ﻲﻓ ﺳـ�ﻴﻞ اﷲ، دﻳﻦ ﻳﺼﻴﻎ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﻴﻢ ﻲﻓ‬ ‫ﻗﻠﻮب أﺑﻨﺎﺋﻪ ﻴﻟﺼﺒﺢ اﻤﻟﻮت أﺳﻬﻞ ﺧﻴﺎر ﻳﻤ�ﻦ أن ﺨﻳﺘﺎره اﻤﻟﺴﻠﻢ إذا ﺗﻌﻠﻖ اﻷ�ﺮ ﺑﺪﻳﻨﻪ أو ﻋﺮﺿﻪ‬ ‫وﺬﻟ�ﻚ ﺷﻨﻮا ﻣﺎ ﻳﻤ�ﻦ �ﺴﻤﻴﺘﻪ ب"اﺤﻟﺮب ﻰﻠﻋ اﺠﻟﻬﺎد" أو ﻣﺎ ﺳﻤﻮه ﻫﻢ "اﺤﻟﺮب ﻰﻠﻋ اﻹرﻫﺎب"‬ ‫و�ـﺪؤوا ﻲﻓ �ﺮﺸ ﺗﻬﻢ و�ﺼﻄﻠﺤـﺎت ﺨﺗﻠﻖ ﺣﺎﺟﺰ ﺻﺪ ﺑﻦﻴ اﺠﻟﻤﺎﻫﺮﻴ و�ﻦﻴ ﻫﺬا اﻟﻌﻨﺮﺼ ﻣﺜﻞ:- اﻹرﻫﺎب -‬ ‫ﺗ�ﺮ�ﺲ ا�ﻜﺮاﻫﻴﺔ - اﺪﻟﻋﻮة �ﻠﻌﻨﻒ اﻟﺦ‬ ‫ﻲﻓ وﻗـﺖ اﺳـﺘﺨﺪ�ﻮا ﻫﻢ ﻞﻛ وﺳـﺎﺋﻞ اﻹرﻫـﺎب واﻟﻌﻨﻒ واﺘﻟﻜﺮ�ـﺲ �ﻠﻜﺮاﻫﻴﺔ ﻲﻓ ﺣﺮ�ﻬﻢ ﻣﻊ ا�ﺸـﻌﻮب‬ ‫ﺤﺗﻘﻴﻘﺎ ﻷﻏﺮاﺿﻬﻢ و�ﺼﺎﺤﻟﻬﻢ، إﻧﻚ إذا ﺗﺄ�ﻠﺖ ﺗﻌﺮ�ﻔﻬﻢ ﻟﻺرﻫﺎب ووﺻﻔﻬﻢ ﻪﻟ ﺳﺘﺠﺪ اﻷ�ﺮ ﻣﺘﺨﻄﻴﺎ ﻤﻟﺎ ﺨﻳﻄﺮ‬ ‫ﺑﺎ�ـﻚ ﻣﻦ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻤﺟﺎﺎﻋت �ﺴـﻠﺤﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ، ﻓﻜﺜﺮﻴ ﻣﻦ اﺳـﺮﺘاﺗﻴﺠﻴﺎت اﺤﻟـﺮب ﻰﻠﻋ اﻹرﻫﺎب ﻲﻫ ﻓﻜﺮ�ﺔ‬ ‫وﻟ�ﺴـﺖ ﻋﺴـﻜﺮ�ﺔ وﻻ �ﺴـﺘﻬﺪف ﻓﻘﻂ )ا�ﺮادﻳ�ﺎﻴﻟﻦﻴ أو اﻤﻟ�ﺸﺪدﻳﻦ( ﻛﻤﺎ �ﺴـﻤﻮﻧﻬﻢ ﺑﻞ و�ﺴﺘﻬﺪف أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻋﻤـﻮم ا�ﺸـﻌﻮب، وﺗﻌﺮ�ﻔﻬـﻢ ﻟﻺرﻫـﺎب ﺠﺗﺎوز اﺘﻟﻌﺮ�ـﻒ اﺘﻟﻘﻠﻴﺪي ﺣﻰﺘ ﺻـﺎر ﻋﻠﻤﺎ ﻰﻠﻋ ﻞﻛ ﻣـﻦ ﻳﻘﻒ أﻣﺎم‬ ‫�ﺼﺎﺤﻟﻬﻢ اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎر�ﺔ وأﻓﺎﻜرﻫﻢ اﻤﻟﺸـﻮﻫﺔ ﻣﻦ اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ، ﻓﻬﺬه اﻤﻟﻮاﺟﻬﺔ اﻤﻟﻨﻄﻘﻴﺔ ﻛﻔﻴﻠﺔ ﺠﺑﻌﻠﻚ ﻲﻓ ز�ﺮة ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻤﻮﻫﻢ اﻹرﻫﺎﺑ�ﻦﻴ أﻋﺪاء اﺤﻟﺪاﺛﺔ واﺤﻟﺮ�ﺔ!‬ ‫اﻟﻌﻨﺮﺼ اﺜﻟﺎﻟﺚ:- اﻻﻧ�ﺸﺎر‬ ‫أي ﻣﺎ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﻪ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﺮﺳﻋﺔ اﻧ�ﺸﺎر وﺗﻤﺪد، وذ�ﻚ ﻳﺮﺟﻊ �ﻠﺴ�ﺒﻦﻴ:-‬ ‫ا�ﺴـﺒﺐ اﻷول:- أن اﻹﺳـﻼم ﻧﻔﺴـﻪ ﻛﺪﻳﻦ ﺤﻳﻤﻞ ﻋﻮا�ﻞ اﻧ�ﺸـﺎره وﺗﻤـﺪده، ﻓﻬﻮ دﻳﻦ اﻟﻔﻄـﺮة ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﻰﻟ:- )ﻓﻄﺮت اﷲ اﻟﻲﺘ ﻓﻄﺮ اﻨﻟﺎس ﻋﻠﻴﻬﺎ(‬ ‫ا�ﺴﺒﺐ اﺜﻟﺎﻲﻧ:- ﻫﻮ أن اﻤﻟﺴﻠﻢ ﺤﻳﻤﻞ ﻋﻘﻠﻴﺔ اﻻﻧ�ﺸﺎر واﺘﻟﻮﺳﻊ، ﻓﺈن اﻹﺳﻼم ﻳﺰرع ﻲﻓ أﺑﻨﺎﺋﻪ ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ،‬ ‫وﺤﻳﺜﻬﻢ ﻰﻠﻋ إﺑﻼغ اﺪﻟﻋﻮة ﺑﺎﻟﻘﻮل واﻟﻔﻌﻞ، وﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻨﻟ�ﻴﻪ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: )وﻣﺎ أرﺳﻠﻨﺎك إﻻ رﻤﺣﺔ‬ ‫�ﻠﻌﺎﻤﻟﻦﻴ( ﻟ�ﺲ ﺠﻣﺮد ﺧﺮﺒ ﺑﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻰﻨ ﺗ�ﻠﻴﻲﻔ، ﻓﻞﻜ ﺣﺎ�ﻞ ﻬﻟﺬا دﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ واﺟﺐ اﺪﻟﻋﻮة ﺑﻤﺎ �ﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﻰﺘ‬ ‫ﺗﺼـﻞ دﻋﻮة ﻫﺬا اﺪﻟﻳﻦ �ﻠﻌﺎﻤﻟﻦﻴ، وﻗﺪ أ�ﺮ اﻨﻟﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘـﺎل:- )ﺑﻠﻐﻮا ﻋﻲﻨ و�ﻮ آﻳﺔ(،‬ ‫و�ن ﻣـﻦ ﺣ�ـﻢ ﺟﻬﺎد اﻟﻄﻠﺐ أو "اﻟﻔﺘﻮﺣـﺎت" ﻫﻮ �ﻮاﺟﻬﺔ أوﺌﻟﻚ اﺬﻟﻳﻦ ﻳﻘﻔﻮن ﺣﺎﺟـﺰ ﺻﺪ أﻣﺎم ﺑﻠﻮغ ﻫﺬه‬ ‫ِ‬ ‫اﺪﻟﻋﻮة �ﻠﺸﻌﻮب واﻷ�ﻢ‬ ‫وﺬﻟ�ـﻚ ﺎﻛن ﻲﻓ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻨﺮﺼ ﻣﺎ ﻳﻤ�ﻦ �ﺴـﻤﻴﺘﻪ "�ﻮاﺟﻬﺔ اﻧ�ﺸـﺎر اﻹﺳـﻼم"، وﻗﺪ ﺻﺪرت ﻋﺪة‬ ‫دراﺳـﺎت وأﺤﺑـﺎث وﺗﻘﺎر�ـﺮ اﺳـﺘﺨﺒﺎرﺗﻴﺔ و�ﻋﻼﻣﻴﺔ ﺗﺮﺻﺪ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫـﺮة وﺤﺗﺬر ﻣﻦ ﻋﻮاﻗﺒﻬـﺎ و�ﻌﻀﻬﺎ ﻳﻀﻊ‬ ‫اﺘﻟﻮﺻﻴـﺎت ﻤﻟﻮاﺟﻬﺘﻬـﺎ، وﻗﺪ ﺤﺗﺪﺛﺖ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﺪﻟراﺳـﺎت ﻋﻦ ﻛﻮن اﻹﺳـﻼم ﻫﻮ أﺮﺳع اﻷدﻳﺎن اﻧ�ﺸـﺎرا ﻲﻓ‬
  20. 20. ‫۳۲‬ ‫اﻟﻌﺎ�ﻢ، و�ن أ�ﺮﺜ ﻣﺎ ﻳﻔﺰع ﻣﻌﻈﻢ ا�ﺮاﺻﺪﻳﻦ ﻬﻟﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮه ﻛﻮن ﻫﺬا اﻻﻧ�ﺸﺎر ﺑﺎﻷﺳﺎس ﻳﻘﻊ ﻲﻓ اﻟﻐﺮب!‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺎﻛن ﻣﻦ أﺳـﺎﻴﻟﺒﻬﻢ ﻤﻟﻮاﺟﻬﺔ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻫﻮ اﺑﺘﺪاع ﻓﻜـﺮة �ﺆﺗﻤﺮات ﺣﻮار اﻷدﻳﺎن اﻟﻲﺘ أرادوا ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻬﻟﺎ اﺘﻟﺄﺳ�ﺲ ﻤﻟﺒﺪأ اﺒﻟﺤﺚ ﻋﻦ "اﻤﻟﺸﺮﺘ�ت" ﺑﺪﻻ ﻋﻦ "اﻤﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت"، و�ﻋﻼء اﺤﻟﻮار اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻰﻠﻋ اﻤﻟﺠﺎﻣﻼت‬ ‫ُ‬ ‫اﻤﻟﺘﺒﺎدﻟـﺔ ﺑـﺪﻻ ﻋﻦ ﻣﻘﺎرﻋـﺔ اﺤﻟﺠﺔ ﺑﺎﺤﻟﺠﺔ واﺒﻟﺤـﺚ ﻋﻦ اﺤﻟﻘﻴﻘـﺔ، و�ﺬ�ﻚ ﺗﺮﻀب ﻓﻜﺮة اﺪﻟﻋﻮة ﻟﻺﺳـﻼم‬ ‫و�ﺼﺒﺢ ﻲﻓ ﻣﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻓﻜﺮة أﺧﺮى ﺑﺮاﻗﺔ ﺳﻤﻮﻫﺎ "اﺘﻟﻌﺎ�ﺶ اﻤﻟﺸﺮﺘك" وﻫﻢ �ﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮا ذ�ﻚ إﻻ ﺠﺗﺮ�ﺪا ﻟﻺﺳﻼم ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ ﻋﻮا�ﻞ ﻗﻮﺗﻪ ا�ﻜﺮﺒى وﻫﺮو�ﺎ ﻣﻦ �ﻮاﺟﻬﺘﻪ ﻲﻓ ﺳﺎﺣﺔ ﻫﻢ �ﻮﻗﻨﻮن ﺑﺎﻬﻟﺰ�ﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ أﻣﺎﻣﻪ.‬ ‫وﻣﻦ ﺣﺮ�ﻬﻢ ﻛﺬ�ﻚ وﺳـﻌﻴﻬﻢ �ﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ اﻧ�ﺸـﺎر اﻹﺳـﻼم اﺪﻟﻋﻢ اﻟﻐﺮ� ﺘﻟﻮﺟﻬﺎت ﻓﻜﺮ�ﺔ ﺤﻣﺪدة‬ ‫داﺧـﻞ اﻹﻃـﺎر اﻹﺳـﻼﻲﻣ اﻟﻌﺎم ﺤﺑﻴﺚ ﻳﻀﻤﻨﻮا أن اﻧ�ﺸـﺎر اﻹﺳـﻼم ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﺟﻴﻬـﻪ ﻲﻓ اﺠﺗﺎه ﺤﻣﺪد ﺤﺗﺖ‬ ‫اﻻﺣﺘﻮاء ﺎﻛ�ﺼﻮﻓﻴﺔ أو "ﺳـﻠﻔﻴﺔ و� اﻷ�ﺮ"، وﺬﻟ�ﻚ ﺠﺗﺪ اﻧ�ﺸـﺎر ﻫﺬﻳﻦ اﺘﻟﻴﺎر�ﻦ ﻛﺒﺮﻴا ﺟﺪا ﺑﻦﻴ �ﺴﻠﻲﻤ أورو�ﺎ‬ ‫وأ�ﺮ��ﺎ .‬ ‫إﻧﻚ إذا ﺗﺄ�ﻠﺖ اﻟﻌﻨﺎﺮﺻ اﺜﻟﻼﺛﺔ ا�ﺴـﺎﺑﻘﺔ ﺳـﺘﺠﺪ أن اﻹ�ﺮﺒاﻃﻮر�ﺎت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﻮم ﺣﻰﺘ ﺤﺗﻘﻘﻬﺎ، ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫�ﻜﺘﻤﻠﺔ وﺨﻣﺎﻟﺐ ﺗﻨﻬﺶ وﻗﺎﺑﻠﻴﺔ اﻧ�ﺸـﺎر، ﻏﺮﻴ أن اﻹ�ﺮﺒاﻃﻮر�ﺎت ﺗﻮﻇﻒ ذ�ﻚ ﻲﻓ ﺤﺗﻘﻴﻖ ﻣﻄﺎﻣﻌﻬﺎ واﻹﺳـﻼم‬ ‫ﻣﻊ اﻣﺘﻼك ﻣﻘﻮﻣﺎت ﻗﻴﺎم اﻹ�ﺮﺒاﻃﻮر�ﺎت ﻛﺪﻳﻦ إﻻ أﻧﻪ دﻳﻦ ﺤﻳﻤﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ ﺤﺗﺮ�ﺮ اﺨﻟﻠﻖ ﻻ اﺳﺘﻌﺒﺎدﻫﻢ,‬ ‫و�رﺳﺎء اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻹﺻﻼح ﻻ اﻟﻈﻠﻢ واﻹﻓﺴﺎد.‬

×