اجابة السائل على أهم المسائل .

2. ‫ﺍﳌ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬‫ﺴﺎﺋﻞ‬٥
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬
١-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬
٢-‫ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬
٣-‫ﻭﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺳﻞ‬

3. ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬ ٦
‫ﺍﳌﺆﻟﻒ‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‬/‫ﻋﻜﺎﺱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻷﺣﺴﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻵﻣﺮﺓ‬ ‫ﺍﳍﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ‬
‫ﻳﻨﺘﻤﻲ‬ ‫ﻋﻜﺎﺱ؛‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺳﺒﻴﻊ‬ ‫ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻧﺴﺒﻪ‬.‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬‫ﻭﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﲔ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺷﻮﺍﻝ‬ ‫ﺭﺍﺑﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻮﰲ‬ ‫ﺍﳍﺠﺮﺓ؛‬ ‫ﻣﻦ‬١٣٣٨‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﲔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬
‫ﻭﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﲦﺎﺋﺔ‬.
‫ﺍﳊﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬
،‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺛﻨﱵ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﺤﻔﻆ‬ ‫ﺍﳋﲑ؛‬ ‫ﳎﺎﻟﺲ‬ ‫ﻭﳏﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ‬
‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﺑﻄﻠﺐ‬ ‫ﻭﺍﺷﺘﻐﻞ‬‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺷﻴﺨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺣﺒﺐ‬ ‫ﺍﳋﻄﲑ؛‬ ‫ﺍﳌﻔﻠﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﲑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻣﺸﺮﻑ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺃﺑﺎﻩ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻱ؛‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﻴﺎﺟﻪ‬ ‫ﺟﺴﻤﻪ‬ ‫ﻭﺿﻌﻒ‬ ‫ﺻﻐﺮﻩ‬
‫ﻭﳌﻦ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺕ‬ ‫ﺑﻄﻠﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻪ‬ ‫ﺷﻐﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﰿ‬ ‫ﺑﺪﺍﺀ‬ ‫ﺃﺻﻴﺐ‬
‫ﺗﺬﻛﺮﻧ‬ ‫ﲝﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺄﻣﺪﻩ‬ ‫ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳝﻮﻥ‬‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﺎﻗﺐ؛‬ ‫ﻭﻓﻜﺮ‬ ‫ﻧﺎﻓﺬ‬ ‫ﺑﺒﺼﺮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﳛﻔﻆ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬
‫ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﳚﻠﺲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﻴﻞ‬ ‫ﻣﻨﺎﻫﺞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺎ؛‬‫ﻓﻨﻮ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻓﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺭﻭﺳﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺮﻭﻥ‬
‫ﺩﺭﺳﻪ‬ ‫ﻓﺄﻋﺎﺩ‬ ‫ﺑﺎﻷﻭﻝ‬ ‫ﺑﺪﺃ‬ ‫ﺁﺧﺮﻫﻢ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻲ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺷﻔﺔ‬ ‫ﺑﺒﻨﺖ‬ ‫ﻳﻨﺒﺲ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺣﺮﻓ‬‫ﺑﻠﻐﻮﺍ‬ ‫ﻭﺭﲟﺎ‬ ‫ﺁﺧﺮﻫﻢ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺟﺮﺍ‬ ‫ﻭﻫﻠﻢ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻊ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮﻩ‬
‫ﹰﺍ‬‫ﺬ‬‫ﺗﻠﻤﻴ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬.

4. ‫ﺍﳌ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬‫ﺴﺎﺋﻞ‬٧
‫ﲨﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﲣﻄﺮ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺘﻔﺮﻕ‬.‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘﻮﺳ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺑﻠﺪﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺮﺣﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬)‫ﺍﻷﺣﺴﺎﺀ‬(‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻓﺎﺽ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺣﺴﺒﺖ‬‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬.‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﳎﺎﻟﺲ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﳎﺎﻟﺴﻪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺣﱴ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺑﺄﻟﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﻭﻟﻊ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﱃ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ‬
‫ﻟﻄﻠﺒﺘﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬:‫ﺃﻃﻠﻘﺘﻪ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﲏ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﻟﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺳﺄﻟﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻟﻄﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﳌﻔﺎﻛﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﻄﺎﺭﺣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺘﺘﺒﻊ‬ ‫ﺫﻫﺒﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻠﻴﻞ‬.‫ﻭﺻﺐ‬ ‫ﻭﺭﲪﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﻔﺮ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺷﺂﺑﻴﺐ‬ ‫ﺿﺮﳛﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬.

5. ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬ ٨
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‬/‫ﲬﻴﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ؛‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﻃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺑﻘﺎﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻘﻌﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻴﻞ‬‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺗﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﺃﺟﻴﺎﳍﻢ؛‬
‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺳﻨﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻠﺴﺎ‬ ‫ﳎﺎﻫﺪﺓ‬ ‫ﻭﺗﻘﻒ‬ ‫ﺍﻷﺻﻴﻞ؛‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﰲ‬
‫ﻢ‬‫ﻭﻗﻮ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻹﻋﺰﺍﺯ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ،‫ﻭﻇﻬﻮﺭﻫﺎ‬
‫ﻛﺮﺍﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﺣﻔﻆ‬،‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ،‫ﻗﺪﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﻧﺒﺎﻫﺔ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻫﻲ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻘﺬ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻰ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﻢ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﺟﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﺁﻧﺬﺍﻙ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ؛‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺳﻠﻒ‬
‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺃﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺧﻠﺒﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ‬ ‫ﻓﺮﺍﺋﺺ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﺭﺗﻌﺪﺕ‬
‫ﳑﺎ‬ ،‫ﻭﻣﺮﻭﻧﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﲰﺎﺣﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺴﺎﻃﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﻗﻮﺓ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻫﺎ؛‬‫ﺟﻌﻞ‬
‫ﺍﳋﺎﻟﺺ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﻬﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﺃﻓﻮﺍﺟﺎ؛‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺍﳋﺮﺍﻓﺔ‬ ‫ﻣﺴﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺟﻞ‬ ‫ﺷﺎﺋﺒﺔ‬ ‫ﺗﺸﺒﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻘﻲ‬
‫ﺍﳌﺸﻌﻮﺫﻳﻦ‬ ‫ﻭﺯﻳﺎﺩﺍﺕ‬.
،‫ﺍﳌﺒﺪﺃ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﳏﺘﻔﻈﲔ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ‬ ‫ﻋﺼﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﻃﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺑﺬﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻟﻘﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺘﻤﺴﻜﲔ‬
‫ﻓﻔﺮﻗﺖ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻌﺮﺍﺕ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﲡﺎﻫﺎﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺰﻋﺎﺕ‬
‫ﺃﺧﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﺷﻖ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻇﻠﺖ‬ ‫ﺍﲡﺎﻫﻬﻢ؛‬ ‫ﻭﻏﲑﺕ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬

6. ‫ﺍﳌ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬‫ﺴﺎﺋﻞ‬٩
‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻨﻴﺪ‬ ‫ﺃﻭﺍﺑﺪ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﺗﻜﻴﻞ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺬﻳﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﻠﻴﻞ‬ ‫ﺑﻨﺒﺎﻝ‬،
‫ﻭﺍﻧﻀﻮﻯ‬‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮﺍﺭﺛﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺌﺎﻡ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻮﺍﺀ‬ ‫ﲢﺖ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻣﻌﻨﻮﺍ‬ ،‫ﺳﻠﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻟﻔﺖ‬ ،‫ﳌﻨﺎﻭﺋﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻐﺾ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻔﺴﻮﻕ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻭﺭﻣﻲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﲨﻊ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ‬ ‫ﻛﺒﺶ‬.
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻮﰿ‬ ‫ﻭﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﺛﻐﺮﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ‬
‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﳊ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﻭﺇﺫﻛﺎﺀ‬ ،‫ﺗﻮﻫﻴﻨﻬﻢ‬
‫ﻋﻠ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻴﻞ‬ ‫ﻛﻐﺜﺎﺀ‬ ‫ﻏﺜﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺤﻮﺍ‬ ،‫ﻭﺿﻢ‬ ‫ﻰ‬
،‫ﺭﺷﺪﻫﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺜﻮﺑﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ،‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﻧﺒﻴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺰﺍﻫﺮ‬ ‫ﻋﻬﺪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﺮﺟﻌﻮﺍ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺳﻠﻒ‬ ‫ﻭﺻﺤﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬)‫ﺍ‬‫ﻟﻔﺮﻕ‬(‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺃ‬ ،
‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬.
‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬‫ﺁﻧ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬:،‫ﺑﺎﳊﺠﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﳜﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻃﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺩﺍﻋﲔ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻣﺼﺪﺍﻕ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺗﺰ‬‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﺍﻝ‬‫ﻣﻨﺼﻮﺭﺓ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻀﺮﻫﻢ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺧﺬﳍﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬.
‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺟﻴﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺟﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻇﻠﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﻮﺭ‬ ‫ﻭﻳﺪﺭﻛﻬﺎ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﺷﻮﻛﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻯ‬ ،‫ﻧﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻳﻨﺪﺍﺡ‬ ،‫ﻣﺼﺮ‬
‫ﻓﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﻣﺴﺘﻬﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳎﺎﻫﺪ‬ ،‫ﺍﳌﻠﺔ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻋﺎﺭﻣﺔ‬‫ﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬

7. ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬ ١٠
‫ﺗﻘﻮﻯ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﳑﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬
‫ﻭﻓﻀﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻭﻳﺘﺒﲔ‬ ،‫ﻭﺗﻨﺘﺸﺮ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺭﻏﻢ‬ ،‫ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺘﻔﺎﻧﻮﺍ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻨﺼﺎﻋﻮﺍ‬‫ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻟﻘﻴﻪ‬
‫ﻭﺇ‬ ‫ﻋﻨﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺑﺆﺱ‬ ،‫ﺭﻫﺎﻕ‬‫ﻭﺗﻨﻜﻴﻞ‬‫ﺍﱂ‬*‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺐ‬ِ‫ﺴ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻛ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬*‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻠ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬
‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﺫ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺻﱪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‬ ،‫ﻧﺎﻭﺃﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻇﻬﺮﻩ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﻭﺻﺎﺑﺮ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﻼﺣﺎ‬‫ﺍﻟﻮﺣﻴﲔ‬ ‫ﺩﺍﺋﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﺘﻀﺎﻩ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺿ‬.
‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺟﺰﻳﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﺪﻭﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﺷﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺣﺠﺎﺭ‬ ‫ﻭﻋﺒﺪﻭﺍ‬ ،‫ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺭﻛﺐ‬
‫ﺪﺩ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﺪﺍﺭﻛﻬﺎ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﻣﺘﻼﻃﻢ‬ ‫ﺍﳋﺮﺍﻓﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﻞ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻋﻴﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎ‬،‫ﻛﺪﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺷﺎﺋﺒﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻘﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﻀﺎﺀ‬ ‫ﺳﻨﲔ‬ ‫ﺑﻀﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺄﻋﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﺏ؛‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺬﻳﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺻﻨﻮﻩ‬ ‫ﻧﺎﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻳﻌﺘﱪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻮﺭ‬ ‫ﺎﻫﺪ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺣﻔﺎﺋﻈﻬﻢ‬ ‫ﻭﺇﺛﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳊﻜﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺀ‬
‫ﺇ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺃﺟ‬ ‫ﻣﻔﺨﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺎﺽ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ‬‫ﻋﻤﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺟﺰﻳﺮﺓ‬
‫ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺗﻌﻮﺩ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺰﺍﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺃﻗﻄﺎﺭ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﺺ‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ‬.
‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻗﻼﻡ‬ ‫ﻭﲪﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻗﺎﺩﺓ‬ ‫ﻳﺘﺮﺩﺩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬–‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﲢﻔﺰ‬ ‫ﻗﺮﻥ‬ ‫ﺍﻷﺧﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﳎ‬ ‫ﻹﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬‫ﻭﺳﺆﺩﺩﻫﺎ‬ ‫ﺪﻫﺎ‬-‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺮﺩﺩﻭﺍ‬ ‫ﱂ‬

8. ‫ﺍﳌ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬‫ﺴﺎﺋﻞ‬١١
‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﺇﻋﻼﺀ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺎﺽ‬‫ﻹ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻋﻘﲑﺗﻪ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﺣﺴﲔ‬ ‫ﻃﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬)‫ﻭﺍﳌﺼﺮﻳﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮﻻ‬
‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﺳﻠﺤﺔ‬ ‫ﺑﻘﻮﻯ‬ ‫ﺩﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺣﺎﺭﺑﻮﻫﺎ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ‬
‫ﺗﻮﺣ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻷﻫﻞ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺪ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﻭﺣﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬
‫ﺃﺛﺮﻩ‬ ‫ﺍﳌﺬﻫﺐ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻨﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻭﻭﺿﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺃﻳﻘﻆ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻧﻮﺍﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺧﻄ‬
‫ﺳﺒﻴﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﺎﻫﺪﺕ‬ ‫ﺃﺣﺒﺘﻪ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬...«)١(
.
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺇ‬‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﻗﺪﱘ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﳌﺬﻫﺐ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺪﱘ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺇﻻ‬،‫ﺷﻮﺍﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻄﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻲ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﺺ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬
‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻠﻐ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ؛‬،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﺳﻄﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻫ‬‫ﻟﻺﺳﻼﻡ‬ ‫ﺇﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻮ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬،‫ﺃﺻﺎﺑ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﻄﻬﲑ‬‫ﻪ‬‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬«)٢(
.
‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺇ‬‫ﻭﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻫﻀﺒﺎ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺰﺍﻻﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‬‫ﳒﺪ‬ ‫ﺕ‬«‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬–‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬–‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬»‫ﻋﻠ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮﻻ‬‫ﻲ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻀﺪﻭﺍ‬ ‫ﻭﺃﺿﺮﺍﺑﻪ‬
(١)‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺟﺰﻳﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬٣٧.
(٢)‫ﺹ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺼﺪﺭ‬٣٥.

9. ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬ ١٢
‫ﻭﺍﻗﻌﻮﻥ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻻﻧﺘﺸﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺷﻮﻛﺔ‬
‫ﻓﻴﻪ‬«.
‫ﺍﻷ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻗﺎﺳﻢ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺳﺘﺎﺫ‬»‫ﻢ‬‫ﻋﻘﻴﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻷﺻﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﻷﺳﺎﺱ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻣﺬﻫﺒﻬﻢ‬
‫ﳌﺬﻫ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺒﻬﻢ‬...‫ﺇﺫ‬ ‫ﻭﻧﻘﺎﺀ‬ ‫ﺻﻔﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻢ‬‫ﺁﺩﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻭﳛﺮﻣﻮﻥ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺪﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺩ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﻜﺮﺓ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺋﻊ‬ ‫ﳛﺮﻣﻮﻥ‬
‫ﺑﺎﳊﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﺼﺎﻑ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﻮﺭ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ‬ ‫ﺷﻬﺎﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻘﺎﻣﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﳋﺪﺍﻉ‬
‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻐﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻦ‬‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﳐﻠﺔ‬ ‫ﺓ‬()١(
.
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺩﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﻣﻨﺢ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬)‫ﻭﻳﻠﺰ‬ ‫ﻛﻮﻧﺖ‬:(
"‫ﺪﺩ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬﺕ‬ ،‫ﺍﳊﲔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﲔ‬ ‫ﺣﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﺍﺗﺴﻌﺖ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫ﱂ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻭﺍﳊﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬
‫ﺍﻷﻣﲑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﻟﺼﺮﻑ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﴰﺔ‬)‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬
‫ﺍﻷ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺲ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﲑ‬(‫ﻻﺳﺘﺮﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻣﺢ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﳎﺪ‬.
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﺳﻮﻥ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﻭﺍ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﺋﺦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﺎﳍﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺄﻭﻋﺰﺕ‬
‫ﺃﻗﻮﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﻭﻳﺘﺨﺬﻭﻥ‬ ،‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ،‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳋﻼﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬‫ﻢ‬ ‫ﺃﻟﺼﻘﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻄﻌﻦ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻷﺧﺮﻯ‬
‫ﺗﻀﻠﻴ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺫﻭﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﺎﻣﻬﻢ‬‫ﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻟﻠﺮﺃﻱ‬
(١)‫ﺝ‬ ‫ﺃﻭﺭﺑﺎ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬٢‫ﺹ‬١٢٨.

10. ‫ﺍﳌ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬‫ﺴﺎﺋﻞ‬١٣
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳜﺮﺟﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻌﺘﺮﻑ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺒﺘﺪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬
‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﻘﻪ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﰲ‬."
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﺳﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺃﺑﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬)‫ﺍﻟﻌﻴﻨﲔ‬ ‫ﺟﻼﺀ‬) :(‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮﺫ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬
‫ﻛ‬ ‫ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﺃﺋﻤﺔ‬‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﳊﻨﺒﻠﻲ؛‬ ‫ﻭﺍﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﻭﺍﳊﻨﻔﻲ‬ ‫ﺎﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬
‫ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻈﺮﻧﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺒﺘﺪ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻗﻄﺎﺭ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﶈﻘﻘﲔ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﻭﻫﺎﺑﻴﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺴﻤﻴﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺘﻔﻘﺔ‬ ‫ﻟﻮﺟﺪﻧﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬...
‫ﻛﻠ‬ ‫ﺍﶈﻘﻘﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻓﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬‫ﻭﻫﺎﺑﻴﻮﻥ‬ ‫ﻬﻢ‬()١(
.
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬)‫ﺳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬(‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻧﺼﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬:‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬
‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﳌﻔﺎﺳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻉ‬ ‫ﻟﻨﺒﺬ‬ ‫ﻣﻮﻓﻘﺔ‬ ‫ﺻﺎﳊﺔ‬ ‫ﺩﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻳ‬ ‫ﳊﻘﺖ‬‫ﺍﳌﺸﺎﺋﺦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻦ‬‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺍﻧﺘﺸ‬ ‫ﻭﺫﻳﻮﻋﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺎﺭﻫﺎ‬.
‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﻭﻧﺘﻮﻻﻫﺎ‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻧﺒﺤﺚ‬ ‫ﺫﻫﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬...‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲣﺘﻠﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺟﺪﻧﺎ‬
‫ﺇﺫ‬ ،‫ﻭﳒﺪ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻋﺎﺩﺕ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺣﻨﺒﻞ‬
(١)‫ﺻﻔ‬ ‫ﺍﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ‬ ‫ﺳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬‫ﺤﺔ‬٢٢٣‫ﻭ‬٢٢٤.

11. ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬ ١٤
‫ﺍﻟﻀﻼﻻﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﻀﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﺃﻣﺎﺗﺖ‬.
‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻟﻠﻮﻫﺎﺑﻴﲔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲞﻼﻑ‬ ‫ﺑﺎﲰﻬﻢ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ‬ ‫ﺧﺎﺹ‬
،‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ؛‬ ‫ﺍﳊﺎﻣﻠﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻳﻨﺎﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﺪﻋﻮﻥ‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﳛﺎﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﻠﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬
‫ﺍﻷﺿ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺏ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻏﺮﺍﻕ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﺭ‬ ‫ﺮﺣﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺃﺻﺤﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﻃﻠﺐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺧﺮ‬ ‫ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬
،‫ﻭﺭﺑﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺳﻴﻂ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻳﻨﻬﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬
‫ﺑﺈﺫﻧﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻳﺸﻔﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬ ‫ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ‬) :‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻧﺪﻋﻮ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬‫ﻭﺻﻴﺎﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫ﻭﺇﻳﺘﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ؛‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻧﻨﻬﻰ‬ ،‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﻧﺄﻣﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻭﺣﺞ‬ ،‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬
‫ﻭﺗﻀﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻋﺪﺍﻫﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻌﺎﺋﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬(...)١(
.
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﻔﻨﺎﻭﻱ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬)‫ﻭﻟﻴﻤﺰ‬(‫ﻭ‬)‫ﺍﺭﻣﺴﺘﺮﻭﻧﺞ‬(
‫ﺳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳍﻤﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬:»‫ﺍﻟ‬ ‫ﺷﺎﻉ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫ﺑﻼﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻔﺴﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻉ‬ ‫ﳛﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺟﺰﻳﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﺪﻋﻮ‬‫؛‬‫ﺑﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﳎﺪ‬ ‫ﻹﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﺳﻠﻴﻢ‬،‫ﺑﺎﻹﳊﺎﺩ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﺿﻄﻬﺪ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﺤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻐﲑﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺰﻧﺪﻗﺔ‬«)٢(
.
(١)‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﺳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬٢٠‫ﻭ‬٢١‫ﺍﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮ‬.
(٢)‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﳊﻔﻨﺎﻭﻱ‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ‬ ‫ﺳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬٢١.

12. ‫ﺍﳌ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬‫ﺴﺎﺋﻞ‬١٥
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻛﺮﺩ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
)‫ﺍﻟﻘﺪﱘ‬‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬) :(‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺪﺍﻫﻢ‬ ‫ﺩﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﺑﺪﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻤﺢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺳﺎﻗﻬﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻀﻼﻝ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺷﻌ‬ ‫ﺭﺃﻳﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻧﺸﺄﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﺷﺌﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬
‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻐﻠﺐ‬
‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﺳﻨﲔ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﺎﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﺧﺘﱪﻧﺎ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﻧﺮﻫﻢ‬
‫ﻏﻠﻮﺓ‬ ‫ﻗﻴﺪ‬()١(
.
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺃﻗﺼﻰ‬ ‫ﻭﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻧﺸﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻟﻔﺖ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺎﺣﺘﻀﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬.
‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻭﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻧﺒﺬﺓ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎﻣﻲ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﻷﺣﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺎﱂ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺃﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻜﺎﺱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫ﺍﻷﻗﻄ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻹ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺎﻭﺭﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺎﺭ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﳌﺎﻋﺔ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﺗﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺬﺓ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﳊﻀﺮﺍﺕ‬ ‫ﻟﺘﻘﺪﳝﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮﻃﺌﺔ‬
‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺢ‬ ،‫ﻭﺗﺸﻮﻳﻬﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺘﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﺑﺘﻠﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ‬
‫ﳜﺎﻟﻔﻬﺎ؛‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺘﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺐ‬ ‫ﻭﻳﻜﻴﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻏﻤﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺳﺨﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﳑﺎ‬
(١))‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﱘ‬(‫ﺻﻔﺤﺔ‬١٣٧‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻮﻝ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺪﻧﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،
‫ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬)‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.(

13. ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬ ١٦
‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺭﻙ‬:
١-‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬.
٢-‫ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬.
٣-‫ﺍﻻ‬‫ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‬.
‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺃﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮﺕ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬
‫ﻟﻮﺟﺪﺕ‬ ‫ﻭﺍﶈﺮﻓﲔ‬ ‫ﺍﳌﺆﻭﻟﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﻠﻒ‬ ‫ﺃﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ،‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﳋﻠﻒ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺒ‬ ‫ﺍ‬‫ﺰ‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﲢﺘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬.
‫ﻓﺎﻟﺴﻠﻒ‬–‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬–‫ﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺜﺒﺘﻮﻥ‬‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﺛﺒﺘﻪ‬
‫ﺗﻌﻄﻴﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﲢﺮﻳﻒ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﲤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﺛﺒﺘﻪ‬
‫ﺳﺒﻴﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺬﻟﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ،‫ﻭﻫﺪﺍﺗﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﺋﻤﺔ‬ ‫ﻭﺳﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﻌﻬﻢ‬
‫ﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ،‫ﻻﺋﻢ‬ ‫ﻟﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬﻫﻢ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﺍﳌﻬﺞ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬.
‫ﺑﲔ‬ ‫ﻧﻘﻴﺾ‬ ‫ﻃﺮﰲ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻌﻄﻠﺔ‬
‫ﺑﺮﺉ‬ ‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﻣﺸﺒﻬﺔ‬ ‫ﳑﺜﻠﺔ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ؛‬ ‫ﺃﺛﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺳﻠﻄﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻨﺰﻝ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺗﺖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻐﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺭﺟﺎﻟﻪ‬
‫ﺑﺪﻭ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺋﺦ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﺒﺼﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻭﻧﺼﻮﺻﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺗﻔﻬﻢ‬.
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﺄﻫﻞ‬ ،‫ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﻳﺆﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬

14. ‫ﺍﳌ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬‫ﺴﺎﺋﻞ‬١٧
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻜﺘﺎ‬ ‫ﺩﺍﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺩﻳﻨﻨﺎ‬ ‫ﻧﺄﺧﺬ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﺪﺗﻨﺎ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺧﻼ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﺘﺤﻞ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬ ‫ﺍﻧﺘﺤﻠﻪ؟‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻑ‬
‫ﺍﳋﺮﻑ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ؟؟‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻳﺘﺮﻙ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬
،‫ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺮﺓ‬ ‫ﺟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻟﻸﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻳﺜﺒﺘﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺟﻞ‬
‫ﺫﻟﻚ؟‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﻨﻜﺤﻮﻥ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺃ‬!
‫ﰲ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺘﻐﺎﺿﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺟﺎﺯ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ‬ ‫ﻴﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻬﻞ‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﳌﺎﺫﺍ‬ ‫ﺣﻲ؟‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﻄﻬﺮ‬ ‫ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﲟﻮﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺻﺮﺡ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻋﺮﺿﺖ‬:‫ﻚ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬‫ﻓﺎﻹﺳﻼﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﰱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﲢﺎﺭ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﲢﻴﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻌﻘﻮﻝ‬!!
‫ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺛﻐﺮﺓ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﺑﺘﻠﻲ‬ ‫ﻓﱳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﱳ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺭﺗﻖ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻭﻓﺘﻘﺎ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬.
‫ﻭﺃ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ‬ ‫ﺳﺪﻧﺔ‬ ‫ﺗﺒﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺍﻟﺬ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺏ‬ ‫ﺣﻼﺱ‬‫ﺟﻌﻠﻮﻫﺎ‬ ‫ﻳﻦ‬
‫ﻹ‬ ‫ﻭﺃﺩﺍﺓ‬ ‫ﻟﺮﺯﻗﻬﻢ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻣﺼﺪ‬‫ﻋﻈﺎﻣﻬﻢ‬‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺣﺎﻛﻮﺍ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻭﺍﺑﺘﻜﺮﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻘﻮﺍ‬ ،‫ﺍﳊﻜﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺿﺎﺭﺑﲔ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﻋﻈﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳚﺘﺬﺑﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬
‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﺻﻨﻴﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﻌﻰ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﻴﺪﻳﺔ‬
‫ﺍﳊﺎﺋﻂ‬!
‫ﺃ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻓﻴﻘﻔﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻭﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻗﻔﻬﻢ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻭﻗﻒ‬ ‫ﻭﺣﻴﺚ‬ ،‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬‫ﻭﺳﻠﻒ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺻﺤﺎﺑﺘﻪ‬

15. ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬ ١٨
‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬:‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻖ‬‫ﻗ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﻢ‬‫ﻨ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬ ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﻊ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻯ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﺕ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬‫ﺍ‬‫ﲑ‬.‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﳌﺼﻨﻒ‬ ‫ﻋﺎﰿ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻣﺪﻋﻤﺔ‬ ،‫ﺻﺮﳛﺔ‬ ‫ﺃﺩﻟﺘﻪ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀﺕ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺷﺎﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻛﺎﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﻋﻼ‬
‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺣﺠ‬ ‫ﻭﺗﻠﻘﻤﻪ‬ ‫ﺍﳋﺼﻢ‬ ‫ﺗﺪﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪﺍﻫﲔ‬ ‫ﻭﺍﳊﺠﺞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻃﻌﺔ‬.
‫ﻋﺴﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺩﺭﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻂ‬ ‫ﺍﳌﺼﻨﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﻡ‬
‫ﻭﻓﺮﻭﺽ‬ ‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﺼﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺸﺒﺚ‬.‫ﻓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬‫ﳌﻦ‬ ‫ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﻴﻤﺎ‬
‫ﺍﳌﺘﻌﻨﺖ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻭﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﺑﺮﻫﺎﻥ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺳﻴﻘﻒ‬
‫ﺪﺩ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺗﻠﻤﻴﺬﻩ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻨﺤﻴﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﺍﻏﺘﺮﻓﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺃﺣﻔﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﻴﲔ‬ ‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﻃ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻖ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻑ‬‫ﺬ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﺑ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﻐ‬‫ﻣ‬‫ﺪ‬
‫ﻖ‬‫ﻫ‬‫ﺍ‬‫ﺯ‬.
‫ﲬﻴﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬

16. ‫ﺍﳌ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬‫ﺴﺎﺋﻞ‬١٩
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻧﺴﺘﻌﲔ‬ ‫ﻭﺑﻪ‬
‫ﺑﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﲢﻂ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ‬ ،‫ﺍﳌﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﳌﺒﺪﺉ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﲪﺪﻩ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎﻟﻪ‬
،‫ﺍﳌﺰﻳﺪ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮﺟﺐ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻔﻴﻊ‬ ،‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺧﺎﰎ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﳏﻤ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬
،‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬‫ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫ﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺃﺩﺧﺮﳘﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭﺳﻼ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬.
‫ﻭﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺗﺴﻌﲔ‬ ‫ﲦﺎﻥ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﳌﻜﺮﻡ‬ ‫ﺃﺭﺳﻠﻬﺎ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳍﺠﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬»‫ﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺛﺎﱐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬«‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻳﺪﻩ‬
‫ﺃﺟﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﶈﻤﺪ‬ ،‫ﻭﺃﺟﻮﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬
‫ﻭﲰﲔ‬ ‫ﻏﺚ‬ ‫ﺑﲔ‬‫ﺻﺮﻳﺢ‬ ‫ﻭﺑﺎﻃﻞ‬ ،‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﺣﻖ‬ ‫؛‬.
‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ،‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻭﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬.‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ؛‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺼﺮﻓﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺃ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺎﲰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﰒ‬‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻌﺘﻘﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﺯ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬:‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻇﺎﻫ‬ ‫ﺑﺎﻃﻨﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻧﺪﻳﻦ‬.‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻪ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﺒﻴﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬﺕ‬ ،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺕ‬ ‫ﺃﺩﺍﺅﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻭﱂ‬ ،‫ﻭﺩﻝ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻊ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬

17. ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬ ٢٠
‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺬﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺻﻠﺖ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ،‫ﻓﻴﻤﻞ‬ ‫ﻳﻄﻞ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ‬ ‫ﻦ‬
‫ﺃﺻ‬ ‫ﻋﻴﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻛﻤﻠﻮﻩ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺑﻌﲔ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮﻭﻫﺎ‬‫ﲨﻊ‬ ،‫ﻠﺤﻮﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺃﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺍﳍﻮﻯ؛‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺀ‬ ‫ﻭﺟﻨﺒﻨﺎ‬ ،
‫ﺍﳌﻌﺒﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻌﻮﻥ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬.
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻭﺑﺎﷲ‬ ‫ﻓﺄﻗﻮﻝ‬:
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻌﺘﻘﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﺍﻷﻭﱃ‬،‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﺗﻌﺘﻘﺪﻩ‬ ‫ﻛﺎﻟﺬﻱ‬ ‫ﻧﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ،‫ﺃﲰﺎﺅﻩ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﺳﺖ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻨﺼﻮﺭﺓ‬:‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬
‫ﺧﲑﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺚ‬ ،‫ﻭﺭﺳﻠﻪ‬ ‫ﻭﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ‬
‫ﻭﺷﺮﻩ‬.
‫ﻧﻔﺴ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻭﲟﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺻﻔﻪ‬‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﲢﺮﻳﻒ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﲤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻜﻴﻴﻒ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ٌ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ﺷ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
‫ﲑ‬‫ﺼ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻊ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﳛﺮﻓﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻮﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻳ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﺃﲰﺎﺋﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻠﺤﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻢ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﻜﻴﻔﻮﻥ‬
،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﻒﺀ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﲰﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ؛‬ ‫ﺑﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﳝﺜﻠﻮﻥ‬
‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﳌﻮﻥ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﲞﻠﻘﻪ؛‬ ‫ﻳﻘﺎﺱ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻪ؛‬ ‫ﻧﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺒ‬.‫ﻗﻴﻼ‬ ‫ﻭﺃﺻﺪﻕ‬ ،‫ﻭﺑﻐﲑﻩ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺣﺪﻳ‬ ‫ﻭﺃﺣﺴﻦ‬.
‫ﻭﺗﻨﺰﻳ‬ ،‫ﲤﺜﻴﻞ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺗﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻓﻤﺬﻫﺒﻨﺎ‬،‫ﺗﻌﻄﻴﻞ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬
‫ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﺋﻤﺔ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬

18. ‫ﺍﳌ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬‫ﺴﺎﺋﻞ‬٢١
‫ﺭﺍﻫﻮﻳﻪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﲪﺪ؛‬ ‫ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ؛‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬.‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﱐ؛‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﰊ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ؛‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻛﺎﻟﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺍﳌﻘﺘﺪﻯ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻳﺦ‬
‫ﺍﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﻭﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺘﺮﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺳﻬﻞ‬
‫ﺃﺻﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺰﺍﻉ‬‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ؛‬ ‫ﻝ‬‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻄﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ؛‬ ‫ﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻣﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬.
،‫ﺑﺎﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﺗﺮﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻔﻬﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ؛‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻢ‬ ‫ﲢﺮﻳﻒ‬ ‫ﺑﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬
‫ﺣﻘﺎﺋﻘ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻭﺃﺟﻠﻬﺎ؛‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﺎﺕ‬‫ﺻﺪﻭﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻬﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ؛‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻭﺗﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻃﻤﺄﻧﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺍﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ؛‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬
‫ﻭﻧﻌﻮﺕ‬ ‫ﻛﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﻧﺴﻮﺍ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ؛‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻜﻨﺖ‬ ‫ﻢ؛‬‫ﻗﻠﻮ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﻭﺳﻜﻨﺖ‬ ،‫ﺍﳌﻌﻄﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻮﻥ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﺣﺶ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺟﻼﻟﻪ‬
،‫ﺍﳉﺎﺣﺪﻭﻥ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﻔﺮ‬،‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺣﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺗﺸﺒﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺼﻔﺎﺗﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺬﻭﺍﺕ‬ ‫ﺗﺸﺒﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻜﻤﺎ‬.
‫ﻭﻗﺎﺑﻠﻮﻩ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﺗﻠﻘﻮﻩ‬ ‫ﺍﳌﻌﺼﻮﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﺀﻫﻢ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺮﺍﺭ؛‬ ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺧﺒﲑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻢ‬ ،‫ﺑﺼﲑ‬ ‫ﲰﻴﻊ‬ ،‫ﻗﻴﻮﻡ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺷﻲﺀ؛‬ ‫ﳝﺎﺛﻠﻪ‬،‫ﺭﺣﻴﻢ‬ ‫ﺭﺅﻭﻑ‬ ،
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﻯ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬
‫ﳝﺎﺛﻠﻪ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺩﻛﺎ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻟﻠﺠﺒﻞ‬ ‫ﻭﲡﻠﻰ‬ ،‫ﺗﻜﻠﻴﻤﺎ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻭﻛﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺵ‬
‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻛﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ،‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬
‫ﺍﺳﺘﻮﺍﺀ‬ ‫ﻛﺎﺳﺘﻮﺍﺋﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻛﺮﲪﺘﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻗﺪﺭﺓ‬ ‫ﻛﻘﺪﺭﺗﻪ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻛﺴﻤﻌﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺃﺣﺪ‬‫ﺗﻜﻠﻴﻢ‬ ‫ﻛﺘﻜﻠﻴﻤﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺑﺼﺮﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﲰﻊ‬ ‫ﺑﺼﺮﻩ‬

19. ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬ ٢٢
‫ﻛﺒﻐﻀﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻛﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﲡﻠﻲ‬ ‫ﻛﺘﺠﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺃﺣﺪ‬
‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺳﺨﻄﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺭﺿﺎﺀ‬ ‫ﻭﺳﺨﻄﻪ‬ ‫ﻛﺮﺿﺎﺋﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺑﻐﺾ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻛﺈﺭﺍﺩﺗﻪ‬
‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬.
***
‫ﺳﻠ‬ ‫ﺃﲨﻊ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﲰﻮﺍﺗﻪ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺋﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻒ‬
‫ﻏﲏ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻔﺘﻘﺮ‬ ‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺵ‬ ،‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﺋﻦ‬ ‫ﻋﺮﺷﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺵ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻐﻀﺐ؛‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺮﺿﻰ؛‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻗﺪﺭﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﻗ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻣﻠﻌﻮﻥ‬ ‫ﻣﻌﻄﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺵ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﻯ‬‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻛﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺎﻝ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﺎﺳﺘﻮﺍﺋﻲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﺍﺅﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻛﻼﻣﻲ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻛﻘﺪﺭﰐ‬ ‫ﻗﺪﺭﺗﻪ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﻨﻤ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﺎﳌﻤﺜﻞ‬ ،‫ﻣﻠﻌﻮﻥ‬ ‫ﳑﺜﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻛﻨﺰﻭﱄ؛‬ ‫ﻧﺰﻭﻟﻪ‬‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻄﻞ‬ ،
‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺷﺎﺩ‬ ‫ﻭﻃﺮﻳﻖ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﺪﺍﺩ‬ ‫ﺍﳍﺪﻯ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﺪ‬
‫ﺿﻞ‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺼﻢ‬.
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻨﻘﻞ‬ ‫ﺃﺧﺬﻧﺎ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬،‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﻮﻳﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻷﻓﻀﻰ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺍﳌﻘﺘﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ‬.‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻭﺑﺎﷲ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭ‬.
‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻣﻨﻪ‬ ،‫ﳐﻠﻮﻕ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﺮﺁﻥ‬
‫ﺑﺪﺃ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻜﻠﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻪ‬‫ﺃﻧﺰﻟﻪ‬ ‫ﻟﺬﻱ‬

20. ‫ﺍﳌ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬‫ﺴﺎﺋﻞ‬٢٣
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻏﲑﻩ؛‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻗﺮﺃﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﷲ؛‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺒﻮﻩ‬
‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺀ‬‫ﻣﺒﺘﺪ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﻀﺎﻑ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﻣﺒ‬‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ﺣﺮﻭﻓﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻣﺆﺩ‬ ‫ﺎ‬‫ﻐ‬‫ﻠ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻭﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬.
‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬،‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﺃﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻭﻳ‬ ‫ﻭﳛﺠﻮﻥ‬ ‫ﻳﺼﻠﻮﻥ‬‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻨﻜﺤﻮﻥ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺣﺪﻳ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺍﳌﻘﺘﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﻳﺮﺯﻗﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺭ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺃ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:ٌ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﺘ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﺒ‬‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬
‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻗ‬‫ﺯ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺪ‬‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﺣﻴﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،.
‫ﺍﳉﺰﻭﱄ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻢ‬‫ﻭﺣﻴﺎ‬–‫ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬–‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻜﻴﻔﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬
‫ﺍﻟﻜﻒ‬ ‫ﻭﳚﺐ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ،‫ﻟﻠﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻮﺽ‬ ‫ﻋﻦ‬.‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﳋﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻳﺒﲔ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬.‫ﺃ‬.‫ﻫـ‬.
‫ﻭﻧﺒﻴﻨﺎ‬‫ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﺒﻀﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻮﻓﺎﻩ‬ ‫ﻗﺪ‬،‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻴﻖ‬
‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﲨﻌﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﳐﺎﻟﻒ‬ ‫ﺿﺎﻝ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.‫ﻭﻛﺜﲑ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺼﻮ‬–‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ‬‫ﺣﻲ‬

21. ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬ ٢٤
‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﺤﻴﺎﺗﻪ‬.‫ﻏﻠﻂ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻋﻈﻴﻢ‬‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻣﻴﺖ؛‬‫ﻗﱪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬
‫ﺃﺷﻜﻞ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻟﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬...
‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ‬ ‫ﺃﱐ‬ ‫ﻭﺩﺩﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬‫ﻋﻨﻬﻦ‬:
‫ﺃﺷﻜﻞ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻳﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﻗﱪﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻓﻬﻼ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻟﺔ‬ ‫ﺍﳉﺪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ؟‬
‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ‬‫ﳚﻲﺀ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺃﺣ‬‫ﺪ‬
‫ﻗﱪﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺄﻟﻪ‬.
‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮﺍ‬:»‫ﺍﺗﺒﺎﻋﻲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺳﻌﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬«.
‫ﺍﳋﻮﺍﺹ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺰﻋﻤﻪ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﲝﻴﺎﺓ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺭﺃﻭﺍ‬‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﳌﻮﺍﻫﺐ‬:‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺭﺅﻳﺔ‬ ‫ﺯﻋﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺭ‬ ‫ﺷﻴﺨﻨﺎ‬‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﻘﻈﺔ‬:‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﱂ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﻢ‬ ‫ﻋﻤﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ‬.‫ﺣﺰﻥ‬ ‫ﺍﺷﺘﺪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ‬‫ﺃﺷﻬﺮ‬ ‫ﺑﺴﺘﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻛﻤ‬ ‫ﻣﺎﺗﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺅﻳﺘﻪ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻘﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﻟﻀﺮﳛﻪ‬ ‫ﳎﺎﻭﺭ‬ ‫ﻭﺑﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﺎ‬‫ﺗﺄﺧﺮ‬‫ﻋﻨﻪ‬.
‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻫﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬–‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺭﺅﻳﺘﻪ‬ ‫ﺯﻋﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﳏﻤﻮﻟﺔ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﳊﻜﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺳﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﻭﺍﳋﻴﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:

22. ‫ﺍﳌ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬‫ﺴﺎﺋﻞ‬٢٥
‫ﺑﺮﺅﻳﺘﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺑﺎﳉﻤﻠﺔ‬‫ﻳﺪﺭﻙ‬ ‫ﻳﻘﻈﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﺱ‬ ‫ﺑﻌﲔ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﺧﺮﻭﺟﻪ‬ ‫ﻻﺳﺘﻠﺰﺍﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﺄﻭﺍﺋﻞ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩﻩ‬‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺸﻴﻪ‬ ‫ﻗﱪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷ‬‫ﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﱪﻩ‬ ‫ﻭﺧﻠﻮ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﳐﺎﻃﺒﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﳐﺎﻃﺒﺘﻪ‬ ،‫ﺳﻮﺍﻕ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﱪ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ﻳﺰﺍﺭ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﺱ‬
‫ﻏﺎﺋﺐ‬!!
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺷﺎﺭ‬:‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟﻬﺎﻻﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﺍﳌﻠﺘﺰﻡ‬ ،‫ﺍﳌﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻜﺔ‬ ‫ﺃﺩﱏ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬
‫ﳐﺒﻮﻝ‬ ‫ﳐﺘﻞ‬.
‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﰲ‬–‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺭﺅﻳﺘﻪ‬ ‫ﺯﻋﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﻘﻈﺔ‬ ‫ﰲ‬:‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﻣﺸﻜﻞ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲪﻞ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ‬ ‫ﻭﻷﻣﻜﻦ‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻩ‬.‫ﺍﻫـ‬.
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺟﺴﺎﺩ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻭﻋﻮﺩ‬ ،‫ﺍﳌﺪﻯ‬ ‫ﻃﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺒﻠﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻃﺮﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬‫ﰲ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺡ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ‫ﺍﻟﻘﱪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻠﻜﲔ‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ،‫ﺍﳌﻮﺗﻰ‬ ‫ﻟﺴﺎﺋﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬.‫ﺍﳌﻮﺗﻰ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻠﺰﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﺟﺴﺎﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻸﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺩ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﲣﺘﺺ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺃﺣﻴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻭﺑﺎﷲ‬ ‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳊﻴﺎﺓ‬.
‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ؛‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺼﺮﻓﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺃ‬:‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﲡﻮﻳﺰﻩ‬ ،‫ﻢ‬‫ﻛﺤﻴﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﻣﻮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭﻣﺴﺘﺤﺴﻦ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰ‬:‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬

23. ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬ ٢٦
‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬«،‫ﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻭﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﺮﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺪﺧﻞ‬ ‫ﺃﺩﱏ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩﻩ‬ ‫ﺸﻜﻞ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﺇﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻮﺙ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﻜﺮﻭﺏ؛‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺿﺮ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻔﻊ‬ ‫ﺟﻠﺐ‬.‫ﺃﻧﻜﺮ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﳝﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬‫ﺮ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻫ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ،‫ﺍﻵﻳﺔ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺪﻋﺎﺋﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬:‫ﻮﺍ‬‫ﻋ‬‫ﺩ‬‫ﺍ‬
‫ﻀ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﺧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺮ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬:‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻮ‬‫ﺧ‬ ‫ﻩ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺩ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬،‫ﺍﻵﻳﺔ‬
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺐ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺩ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻵﻳﺔ‬.
‫ﺑﻨﻮﻋﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‬:،‫ﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﻭﻳﺘﺬﻟﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﳜﻀﻊ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﻮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺮﻏﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ‬ ‫ﻷﻥ‬.‫ﻭﺿﺎﺑﻂ‬
‫ﻟﻌ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺮﻋﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬،‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﺒﺎﺩﻩ‬
‫ﻣﺼﺎﺩﻡ‬ ،‫ﻣﺸﺮﻙ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺻﺮﻑ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﳌﺎ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﻠ‬‫ﺨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ﺩ‬*‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﺌ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬.
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻨﺘﺴﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﻌﻠﻢ‬‫ﳝﺮﻕ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻷﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺑﺄﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﰲ‬ ‫ﻏﻼ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﻳﺦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻧﻮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻧﱯ‬:‫ﻳﺎ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﺣﺴﺒﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﺭﺯﻗﲏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻏﺜﲏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻧﺼﺮﱐ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﺳﻴﺪﻱ‬
‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻭﺿﻼﻝ‬ ‫ﺷﺮﻙ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬‫ﺃﺭﺳﻞ‬

24. ‫ﺍﳌ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬‫ﺴﺎﺋﻞ‬٢٧
‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻟﻴﻌﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬
‫ﺍﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬.
‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:،‫ﻢ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺗﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻮﺍﺋﺞ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬
‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﳝﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﻧﻘﻄﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﳌﻴﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻪ‬
‫ﺳﺆﺍﻟ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺸﻔﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻪ‬.
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬:‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﻢ‬‫ﺣﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻟﻸﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻐﺎﺙ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬‫ﳑﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﻳﻨﺎﺩﻭ‬ ،‫ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﻓﻴﺄﺗﻮﻥ‬ ،‫ﺍﳌﻬﻤﺎﺕ‬ ‫ﺗﻜﺸﻒ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻠﻴﺎﺕ‬
‫ﻭﺟﻮﺯﻭﺍ‬ ‫ﻛﺮﺍﻣﺎﺕ؛‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﺪﻟﲔ‬ ،‫ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬
‫ﺍ‬ ‫ﳍﻢ‬‫ﺍﻷﺟﻮﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺃﺛﺒﺘﻮﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺬﻭﺭ‬ ‫ﻟﺬﺑﺎﺋﺢ‬.‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺮﻣﺪﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺍﻷﺑﺪﻱ؛‬ ‫ﺍﳍﻼﻙ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻭﺇﻓﺮﺍﻁ؛‬ ‫ﺗﻔﺮﻳﻂ‬
‫ﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻭﳐﺎﻟﻔﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺼﺪﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ،‫ﺍﶈﻘﻖ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺸﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﲨﻌﺖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻷﺋﻤﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻖ‬‫ﻗ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﱠﻰ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬ ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﻊ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻯ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬
‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﺕ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻨ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬.
‫ﻓﻘﻮﳍﻢ‬:‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﺮﺩﻩ‬ ،‫ﻢ‬‫ﳑﺎ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﻢ‬‫ﺣﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ‬ ‫ﻟﻸﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬
‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻐﲑﻩ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﲑ‬ ‫ﺑﺎﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﺘﻔﺮﺩ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
،‫ﻭﺇﻣﺎﺗﺔ‬ ً‫ﺀ‬‫ﻭﺇﺣﻴﺎ‬ ،‫ﻭﻣﻠﻜﺎ‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﺎ‬ ‫ﻭﻗﻬﺮﻩ؛‬ ‫ﻣﻠﻜﻪ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻞ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻭﺧﻠﻘﺎ‬‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﹴ‬‫ﻖ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻫ‬‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬

25. ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬ ٢٨
‫ﹴ‬‫ﲑ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬.
‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺑﺪﻉ‬ ‫ﺃﺷﻨﻊ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﳌﻤﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺑﺎﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺼﺮﻑ‬‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﻫ‬‫ﺭ‬ ‫ﺖ‬‫ﺒ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹴ‬‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬،
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﲔ‬‫ﻫ‬‫ﺭ‬ ‫ﺐ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹴ‬‫ﺉ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﺍ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰲ‬»‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﻧﻘﻄﻊ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬:،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺟﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬«‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﻧﻘﺼﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬.‫ﺗﺼﺮﻑ‬ ‫ﻟﻠﻤﻴﺖ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺪﻝ‬‫ﻓﻀﻼ‬ ،‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬.
‫ﻛﺎﳌﺮﺽ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺼﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﳊﺎﺻﻞ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺃ‬ ،‫ﻭﳓﻮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﻭﻃﻠﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻴﻖ‬ ،‫ﺍﻟﻐﺮﻕ‬ ‫ﻭﺧﻮﻑ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺪ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ؛‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬
‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺗﺄﺛ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﱄ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﱯ‬ ‫ﻣﻦ‬
،‫ﻛﺮﺑﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺧﻄﲑ‬ ‫ﺟﻬﻞ‬ ‫ﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻌﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻔﺮﺓ‬ ‫ﺷﻔﺎ‬‫ﻳﺴﺘﻐﺎﺙ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﺎﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬.
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﺮﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﳉﻨﺎﺏ‬ ‫ﲪﺎﻳﺔ‬ ،‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺣﻘﻪ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﻟﺬﺭﺍﺋﻊ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺳ‬‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻸﻣﺔ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻭﲢﺬﻳ‬ ،‫ﻟﺮﺑﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻭﺗﻮﺍﺿ‬ ‫ﻭﺃﺩﺑﺎ‬ ،
‫ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬.‫ﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﺎﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺗﻄﻠﺐ‬ ،‫ﻭﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﺎﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺮﻯ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﳝﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲟﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻮﺗﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬

26. ‫ﺍﳌ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬‫ﺴﺎﺋﻞ‬٢٩
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺏ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﻌﺮﺿﻮﻥ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻧﺸﻮ‬
‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ؛‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬
‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬.‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺷ‬‫ﺭ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬.
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺩﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻘﻴﺾ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘﺪﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻓﺄﻋﺮﺽ‬
‫ﻭﺍﳉﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻀﻼﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﺒﻌﻬﻢ‬ ،‫ﺍﶈﻜﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻐﻔﲑ‬.‫ﺿﻼﻻ‬ ‫ﻭﺍﳍﺪﻯ‬ ،‫ﺩﻳﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﻘﺪﻭﺍ‬.‫ﻭ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺈﻧﺎ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺇﻧﺎ‬
‫ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ‬.
‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻓﻌﺎﻧﺪﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻠﻮﻯ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤﺖ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﺪ‬‫ﻭﺑ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻮﺍ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺇﺷﺮﺍﻙ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺪﺍﺩ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﲑﳘﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﱄ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﱯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻀﺮ‬
‫ﺧﲑﻩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺍﻟﺪﻓﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺍﷲ‬.
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ‬ ‫ﺯﺍﻟﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬
‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﺗﺘﺒﻌﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ،‫ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘﺪﻫﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻠﻮﻯ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺼﲑ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺒﺬﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﺖ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺑﺮﻫﺎﻥ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻗﻮﻻ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻳﺪﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﳐﺎﻟﻒ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻄﻼﻥ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ‬ ‫ﻭﻧﻌﻢ‬ ‫ﺣﺴﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻜﻼﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬.
‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬.

27. ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟـﺎﺑﺔ‬ ٣٠
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬
‫ﺍﳌﺆﻟﻒ‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ‬................................................٦
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬......................................................٨
‫ﺑ‬‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺪﺍﻳﺔ‬..............................................١٩
‫ﻓﺼﻞ‬:‫ﺍﻟ‬‫ﳐﻠﻮﻕ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻘﺮﺁﻥ‬...........................٢٢
‫ﻓﺼﻞ‬:‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬–‫ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬...............٢٣
‫ﻓﺼﻞ‬:‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬–‫ﻭﺍﻷﻭﻟﻴ‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‬‫ﺎﺀ‬............٢٥
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬...................................................٣٠