Dokumen tersebut membahas tentang etimologi dan terminologi nikah menurut beberapa mazhab, serta hukum pernikahan antara muslim dengan non-muslim seperti musyrik, majusi, shabi'ah, dan penyembah berhala. Terdapat perbedaan pendapat ulama tentang pernikahan dengan wanita-wanita tertentu.

3.  Etimologi : nikah dlm B. Arab mashdar
dari ( - - ) yang berarti :
persetubuhan, akad.
 Terminologi :
 Madzhab Hanafi : akad yang dikukuhkan
untuk memperoleh kenikmatan dari seorang
wanita, yang dilakukan dengan sengaja.

4.  Madzhab Maliki : akad yang dilakukan untuk
mendapatkan kenikmatan wanita secara
halal.
 Madzhab Syafi’I : akad yang menjamin
diperbolehkan pesetubuhan.
 Madzhab Hanbali : akad yang di dalamnya
terdapat lafadz pernikahan secara jelas,
agar diperbolehkan bercampur.

5. 1. Perkawinan dengan Wanita Musyrik
Para ulama sepakat bahwa seorang pria
muslim tidak boleh nikah dengan wanita
musyrik. Dalilnya : QS. 2:221:[
/Dan janganlah kamu menikahi
wanita-wanita musyrik, sebelum mereka
beriman. Sesungguhnya wanita budak yang
mukmin lebih baik dari wanita musyrik,
walaupun dia menarik hatimu. Dan janganlah
kamu menikahkan orang-orang musyrik
(dengan wanita-wanita mukmin) sebelum
mereka beriman]

6. 2. Perkawinan dengan Wanita Majusi
 Jumhur Ulama : tidak boleh nikah dengan
wanita Majusi, sebab mereka penyembah api
dan tidak termasuk ahli kitab. Allah berfirman
:[
/Kami turunkan al-
Quran itu) agar kamu (tidak) mengatakan:
"Bahwa kitab itu hanya diturunkan kepada
dua golongan saja sebelum kami, dan
sesungguhnya kami tidak memperhatikan apa
yang mereka baca (QS. 6:156)]

7.  Zhahiriyah, Abu Tsaur dan lainnya : boleh
nikah dengan wanita Majusi. Dalilnya :
 Mereka dikelompokkan ahli kitab, dan
kepada mereka ditetapkan jizyah
sebagaimana kepada Yahudi dan Nasrani
sesuai dg hadits ( )
 Riwayat bahwa Hudzaifah pernah kawin
dengan wanita Majusi.

8. Bantahan :
 Dalam QS. 6:156 jelas mereka bukan
termasuk ahli kitab.
 Hadits itu menguatkan bahwa mereka
bukan ahli kitab.
 Riwayat Hudzaifah nikah dg wanita Majusi
adalah lemah, karena menurut Abu Wail,
Hudzaifah pernah nikah dg wanita Yahudi.

9. 3. Perkawinan dg wanita Shabi’ah
 Shabi’ah adalah kaum antara Majusi,
Yahudi dan Nasrani.
 Mujahid : Shabi’ah adalah golongan ahli
kitab yang membaca Zabur.
 Al-Hasan : kaum yang menyembah
Malaikat.

10.  Abd. Rahman bin Zaid : mereka penganut
suatu agama, berada di pulau Mawshil yang
mengucapkan la ilaha illallah, tidak punya
amal, kitab dan nabi kecuali perkataan laa
ilaha illallah, mereka tidak beriman kepada
seorang rasulpun. Oleh karena itu orang-orang
musyrik mengatakan kepada sahabat Nabi
saw. “ Shabi’un” karena diserupakan dg
mereka.

11.  Al-Qurthubiy : sebagian ulama mengatakan
bahwa mereka bertauhid, dan meyakini bahwa
bintang berpengaruh terhadap peristiwa bumi.
 Ar-Roziy : mereka kaum yang menyembah
bintang-bintang, dalam arti bahwa bintang-
bintang dijadikan kiblat dalam beribadah dan
berdo’a; atau dalam arti bahwa Allah
menyerahkan urusan alam ini kepada bintang-
bintang itu.
Atas dasar ini para ulama fiqh berbeda pendapat
tentang hukum nikah dengan wanita Shabi’ah :

12.  Abu Hanifah dan kedua Sahabtnya : mereka adalah
pemilik kitab yang telah mengalamai perbuhan dan
penyimpangan, sehingga hukumnya sama dengan
Yahudi dan Nasrani. Oleh karena itu boleh nikah dg
wanita mereka, sesuai dg QS. 5:5 [
/Pada hari ini dihalalkan bagimu yang
baik-baik. Makanan (sembelihan) orang-orang yang
diberi Al Kitab itu halal bagimu, dan makanan kamu
halal (pula) bagi mereka. (Dan dihalalkan mangawini)
wanita yang menjaga kehormatan[402] diantara
wanita-wanita yang beriman dan wanita-wanita yang
menjaga kehormatan di antara orang-orang yang
diberi Al Kitab sebelum kamu, bila kamu telah
membayar mas kawin mereka dengan maksud
menikahinya, tidak dengan maksud berzina dan tidak
(pula) menjadikannya gundik-gundik]

13.  Riwayat dari Syafi’iyyah dan Hanabilah : jika
mereka menyerupai Yahudi dan Nasrani
dalam prinsip-prinsip agamanya , maka
wanita Shabi’ah boleh dikawini. Tetapi bila
berbeda dalam hal-hal prinsip, berarti
mereka tidak termasuk golongan Yahudi
dan Nasrani, dan berarti pula wanita
Shabi’ah tidak boleh dikawini oleh pria
Muslim.

14. 4. Perkawinan dg Wanita Penyembah
Berhala
Para Ulama sepakat bahwa pria muslim
tidak boleh kawin dengan wanita
penyembah berhala dan penyembah
benda-benda lainnya, karena mereka
termasuk orang-orang kafir
sebagaimana dalam QS. 60:10, dan
wanita-wanita musyrik sebagaimana
dalam QS. 2:221.

15.  Perbedaan Ulama :
1. Jumhur Ulama : pria muslim boleh kawin
dengan wanita ahli kitab yang berada
dalam lindungan (kekuasaan) negara
Islam (Ahlu Dzimmah).
2. Syi’ah Imamiyah dan Syi’ah Zaidiyah :
pria muslim tidak boleh kawin dengan
wanita ahli kitab.

16.  Dalil Jumhur Ulama :
1. QS. 5:5
2. Di antara sahabat ada yg kawin dg ahli kitab,
spt. Usman bin Affan yg mengawini Nailah bt
al-Gharamidah wanita Nasrani yg kemudian
masuk Islam; Hudzaifah mengawini wanita
Yahudi dari penduduk Madain.
3. Jabir pernah ditanya ttg perkawinan pria
muslim dg wanita Yahudi dan Nasrani, beliau
menjawab : Kami pun pernah menikah dg
mereka pd waktu penaklukan Kufah
bersama-sama Sa’ad bin Abi Waqash.

17.  Dalil kedua Syi’ah :
1. QS. 2:221, wanita ahli kitab termasuk musyrik
sesuai dg riwayat Ibnu Umar ketika ditanya
ttg seorang pria muslim menikahi wanita
Nasrani atau Yahudi : Sesungguhnya Allah
megharamkan wanita-wanita musyrik bagi
orang-orang mukmin, saya tidak
mengetahui kemusyrikan yang lebih besar
dari pada anggapan seorang wanita
(Nasrani) bahwa Tuhannya adalah Isa,
padahal Isa hanya seorang manusia dan
hamba Allah.

18. 2. QS. 60:10 [

19.  /Hai orang-orang yang beriman, apabila datang berhijrah
kepadamu perempuan-perempuan yang beriman, maka
hendaklah kamu uji (keimanan) mereka. Allah lebih
mengetahui tentang keimanan mereka;maka jika kamu
telah mengetahui bahwa mereka (benar-benar) beriman
maka janganlah kamu kembalikan mereka kepada
(suami-suami mereka) orang-orang kafir. Mereka tiada
halal bagi orang-orang kafir itu dan orang-orang kafir itu
tiada halal pula bagi mereka. Dan berikanlah kepada
(suami suami) mereka, mahar yang telah mereka bayar.
Dan tiada dosa atasmu mengawini mereka apabila kamu
bayar kepada mereka maharnya. Dan janganlah kamu
tetap berpegang pada tali (perkawinan) dengan
perempuan-perempuan kafir; dan hendaklah kamu minta
mahar yang telah kamu bayar; dan hendaklah mereka
meminta mahar yang telah mereka bayar. Demikianlah
hukum Allah yang ditetapkanNya di antara kamu. Dan
Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana], ahli kitab
termasuk orang-orang kafir.

20.  Bantahan terhadap kedua Syi’ah :
1. Al-Qur’an membedakan antara ahli kitab dan
musyrik.
2. Perkataan Ibnu Umar keluar dari kebanyakan
sahabat dan Tabiin yang bisa dijadikan hujjah.
 Perbedaan pendapat Jumhur Ulama :
1. Sebagian madzhab Hanafi, Maliki, Syafi’I,
Hanbali : hukum perkawinan itu makruh.
2. Sebagian madzhab Maliki, Ibnul Qasim : Khalil :
perkawinan itu dibolehkan secara mutlak.
3. Az-Zarkasyi (madzhab Syafi’i) : perkawinan
hukumnya sunnah jika wanita ahli kitab itu
diharapkan dapat masuk islam.

21.  Walaupun menurut Jumhur ulama
perkawinan pria muslim dengan
wanita ahli kitab hukumnya boleh,
namun perlu direnungkan dampak
positif dan negatif perkawinan itu
terhadap pembinaan keluarga
sakinah, mawaddah wa rohmah.

22.  Para Ulama sepakat bahwa wanita muslimah
tidak boleh menikah dengan pria non muslim,
baik pria itu musyrik atau ahli kitab. Dalilnya
adalah QS. 60:10.
 Hikmahnya adalah bahwa suami mempunyai
hak qawam (kepemimpinan) thd isterinya, dan
si isteri wajib mentaati kebaikan yang
diperintahkan suaminya. Inilah makna
kekuasaan dan kepemimpinan thd isteri.
Sedangkan seorang kafir tidak punya hak
kekuasaan terhadap seorang muslim, laki-laki
maupun perempuan.

23. 

24. 