Guru yang bekerja sambilan mempunyai kesan baik dan buruk terhadap diri sendiri, pelajar, dan tanggungjawab mengajar. Namun, tanggungjawab utama guru adalah memastikan pendidikan berkualiti bagi pelajar."

1. GURU BEKERJA SAMBILAN
Mohd Yusoff bin Ishak
PENGENALAN
Pembangunan sahsiah merangkumi penampilan fizikal, sikap, tingkah laku,
pemikiran, perasaan sosial dan rohani individu. Perkataan bahasa Arab yang membawa
maksud keperibadian atau peribadi (Kamus Dewan, 2011). Maksud peribadi pula ialah
manusia sebagai diri sendiri. Sifat-sifat (kelakuan, sikap) seseorang yang sudah sebati
dengan diri sendiri untuk membawa watak dirinya. Pembangunan sahsiah juga membawa
makna membina akhlak. Manakala makna akhlak pula ialah respon atau tindakan secara
spontan tanpa berfikir. Menurut Shahabuddin Hashim & Rohizan Yaacob (2007), sahsiah
juga bermaksud akhlak dan terbahagi kepada dua bahagian iaitu akhlak terpuji
(mazmudah) dan akhlak tercela (mazmumah).
Kerja ialah mengusahakan sesuatu atau melibatkan diri dalam kegiatan tertentu
untuk mencari nafkah. (Kamus Dewan, 2011). Menurut pandangan Islam kerja
merupakan amal soleh dan dituntut melakukannya mengikut tatacara yang digariskan
oleh Islam. Peringatan Allah kepada para pekerja ialah kita mestilah mensyukuri nikmat
Allah.
Pekerjaan sebagai seorang guru merupakan satu bidang tugas yang dipandang
mulia, jadi sudah semestinyalah guru mempunyai landasan yang betul dalam
melaksanakan tanggungjawab yang diberi iaitu Etika Perguruan. Kod Etika Perguruan
diterima sebagai suatu panduan untuk mempertingkatkan profesion perguruan ke taraf
kesusilaan yang paling tinggi. Panduan ini penting untuk digunakan dalam proses

2. pengajaran dan pembelajaran, khususnya dalam memperkembangkan potensi maksimum
pelajar. Matlamat ini selaras dengan asperasi membentuk sebuah Negara yang progresif
selaras dengan asperasi Wawasan 2020. Guru yang mempunyai komitmen, daya saing
dan semangat yang tinggi perlu diberi galakan. Kod Etika Perguruan melibatkan empat
aspek, iaitu perhubungan antara guru dengan pelajar, guru dengan rakan sejawat, guru
dengan ibu bapa, dan guru dengan masyarakat dan Negara.
Kerja sambilan pula bermaksud kerja yang dibuat secara sambilan di samping
kerja biasa atau kerja tetap yang lain. Ia merupakan usaha yang bertujuan untuk
menghasilkan sesuatu sama ada untuk menambahkan pendapatan atau sebagai satu hobi
di masa senggang. Golongan guru juga tidak terkecuali menjalankan kerja sambilan ini,
ada di antaranya mengajar kelas tambahan di pusat tuisyen, menjadi jurujual produk
barangan tertentu, menyertai syarikat jualan langsung, menjadi agen insurans dan
sebagainya.
Guru-guru yang menjalankan kerja sambilan ini tentulah mempunyai alasan
masing-masing. Tapi yang pentingnya niat melakukan kerja tersebut. Rasulullah s.a.w
bersabda yang bermaksud,”Setiap amalan adalah dengan niat.” (Riwayat Bukhari dan
Muslim daripada Sayyidina Umar al-Khattab). Oleh itu kalian harus sentiasa memasang
dan membetulkan niat sebelum memulakan apa jua pekerjaan, sama ada yang berbentuk
ibadah atau pun amal kebiasaan. Niat ini adalah semata-mata untuk mencari keredhaan
Allah s.w.t.
Sesuatu perlakuan atau tindakan semestinya ada kebaikan dan keburukan.
Begitulah juga dengan guru-guru yang menjalankan kerja sambilan ini. Kebaikan dan
keburukan dari gejala ini adalah sesuatu yang subjektif, iaitu berbeza pandangan dan

3. pendapat dari kacamata atau amatan orang ramai. Apapun yang diperkatakan oleh orang
ramai tentang guru-guru yang menjalankan kerja sambilan ini yang pentingnya guru
tersebut tahu tanggungjawabnya mengikut etika keguruan iaitu :
1. Tanggungjawab Terhadap Pelajar
2. Tanggungjawab Terhadap Ibu bapa Pelajar
3. Tanggungjawab Terhadap Masyarakat dan Negara
4. Tanggungjawab Terhadap Rakan Sejawat dan Profesion Keguruan.
NILAI BAIK BEKERJA SAMBILAN
Sesuatu perkara yang kita lakukan tentulah mempunyai perkara-perkara yang baik
atau niat yang baik ketika kita lakukannya atau hasil dapatan dari kerja tersebut.
Begitulah juga dengan seseorang guru yang melakukan kerja sambilan. Hal ini ada
kaitannya dengan nilai harga diri guru tersebut. Menurut Azizi Yahaya, Yusof Boon,
Jamaludin Ramli, Jaafar Sidek Lati, Fawziah Yahya & Amir Hamzah Abdul (2004):
Harga diri boleh ditakrifkan sebagai penilaian menyeluruh diri sendiri iaitu secara positif
mahupun negatif. Harga diri ini pula dapat dilihat dari dua sudut dimensi iaitu harga diri
rendah dan harga diri tinggi. Kepentingan harga diri inilah yang merupakan faktor
terpenting yang mempengaruhi kejayaan seseorang.
Seperti yang telah diterangkan di atas tentang maksud bekerja sambilan iaitu
membuat sesuatu kerja tambahan untuk menambahkan hasil pendapatan. Disinilah
seorang guru itu akan menilai harga dirinya dalam membahagiakan kehidupan diri sendiri
dan keluarganya. Dalam kehidupan zaman sekarang yang serba maju dan pantas tentulah

4. seseorang itu memerlukan pendapatan yang memuaskan untuk menyaingi kehidupan
yang pantas ini. Bila seseorang guru itu melakukan kerja sambilan tentulah ia bertujuan
untuk menambahkan hasil pendapatan terhadap diri dan keluarganya. Pertambahan
pendapatan ini mungkin dapat membantunya dalam membina sebuah keluarga yang
harmoni dan bahagia. Ia dapat menaikkan taraf ekonomi keluarga dalam menyediakan
pelbagai keperluan asas yang diperlukan dalam sesebuah keluarga. Maka di sini nilai
harga dirinya dari kacamata isteri dan anak-anaknya sangat tinggi.
Selain dari nilai harga diri kita juga boleh gambarkan nilai tanggungjawab yang
dimiliki oleh guru yang bekerja sambilan terhadap keluarganya sebagai seorang ketua
keluarga. Muhammad Nasri Md Hussain & Ab. Aziz Yusoff (2005), manusia perlu sedar
bahawa tiada pembahagian (dichotomy) antara usaha yang dibuat untuk tujuan
menjayakan pembangunan di dunia dengan kejayaan di akhirat nanti. Kejayaan manusia
melunaskan tanggungjawab ini akan membolehkan mereka mendapat keberkatan
daripada Allah s.w.t yang maha penyayang lagi maha pengasihani.
NILAI BURUK BEKERJA SAMBILAN
Apabila guru mempunyai kerja sambilan, banyak perkara yang tidak sihat atau
nilai buruk akan berlaku seperti ia boleh menjejaskan prestasi kerja dan kredebiliti guru
tersebut kerana ia kurang dapat memberi tumpuan terhadap bidang tugas yang
diamanahkan. Ini adalah kerana kerja sambilan tersebut mungkin menuntut masa
senggangnya melakukan aktiviti tersebut. Guru yang melakukan kerja sambilan terpaksa
menumpukan dua bidang dalam satu masa. Dimana bagi dirinya kedua-dua bidang itu

5. sama-sama penting padahal tugas utama yang telah diamanahkan kepadanya ialah
mengajar. Di sinilah konsep amanah itu penting. Menurut Razzi Armansur (1999):
“Setiap orang tanpa mengira bangsa, agama, pekerjaan adalah memikul
Amanah. Ramai orang tidak menyedarinya. Amanah tidak dapat dilihat
Tetapi hasilnya jelas kelihatan _ bila terjadi kehancuran, setelah disemak
semula pasti punca kehancuran adalah kerana mengabaikan amanah. Beri
peringatan kepada diri sendiri bahawa segala apa yang dilakukan,
setiap pergerakan setiap hari adalah kerana memikul amanah. Cukup
dengan mengingati begitu, secara otomatik anda akan menjadi orang yang
mengutamakan amanah”. (hlm.67)
Amanah utama yang terpaksa dipikul oleh seorang guru adalah untuk memastikan murid
di bawah jagaannya mendapat pendidikan yang sewajarnya. Guru tersebut juga tidak
boleh mengabaikan tanggungjawabnya terhadap jabatannya, rakan sejawat dan juga
masyarakat serta negara.
Faktor sampingan lain juga mungkin berlaku seperti tidak dapat memberi
tumpuan dan kasih sayang terhadap keluarga terutama anak-anak yang memerlukan
perhatian yang lebih. Seperti yang telah dinyatakan tujuan kerja sambilan ini adalah
untuk menambahkan pendapatan, oleh itu faktor kasih sayang terhadap anak-anak selalu
diabaikan. Keperluan anak-anak dari segi material mungkin akan tercapai tetapi yang
penting sekali kasih sayang itu yang sangat diperlukan oleh mereka dalam proses
perkembangan mereka ke alam dewasa.

6. KAITAN DALAM BIDANG PENDIDIKAN
Pada tahun 1971, Laporan Suruhanjaya DiRaja Mengenai Perkhidmatan
Perguruan Malaysia Barat telah mengemukakan cadangan bahawa suatu kod etika harus
dibentuk untuk profesion perguruan. Menurut laporan tersebut (1971:189-190)
`…guru sekolah tidak hidup secara berasingan dan terpencil daripada
masyarakat; beliau tidak boleh memisahkan pengajarannya daripada
kehidupan hariannya. Beliau hidup di kalangan pelajarnya semasa di
sekolah, dan bersama pelajar serta ibu bapa mereka pada setiap waktu……
Jawatannya…. memerlukan satu tahap tingkah laku yang sangat tinggi`
Cadangan oleh Suruhanjaya DiRaja telah diterima dan hasilnya suatu kod etika
profesion perguruan telah dibentuk. Kod etika ini telah disediakan dalam bentuk ikrar dan
menggariskan objektif utama pendidikan Negara, iaitu untuk melahirkan seorang
warganegara yang mempunyai nilai-nilai seperti bertanggungjawab, taat setia dan
berilmu. Objektif pendidikan juga termasuk membantu pelajar memahami kebudayaan,
memperoleh pengetahuan, dan menyediakan mereka untuk menghadapi cabaran masa
hadapan. Bidang profesionalisme guru yang baru melibatkan pembentukan corak
perhubungan guru dengan pelajar, rakan sejawat, ibu bapa dan masyarakat yang baru dan
bukan lagi berdasarkan autonomi dan autoriti berbentuk tradisional.
Apabila seseorang guru mempunyai pekerjaan lain selain tugas yang
diamanahkan kepadanya ia telah melanggar Kod Etika Perguruan. Ini adalah kerana Kod

7. Etika Perguruan menyatakan dengan jelas tentang tanggungjawab guru sebagai
pemegang amanah dalam bidang pendidikan. Apabila guru menjalankan tugas lain di
samping profesion perguruannya, ia akan melibatkan kesan yang kurang baik terhadap
diri sendiri, pelajar, rakan sejawat serta ibu bapa pelajar dan masyarakat setempat.
KESAN KEPADA DIRI SENDIRI
Kesan kepada diri sendiri selalunya melibatkan tentang penerampilan guru sama
ada dari segi kebersihan diri, etika berpakaian dan juga cara berkomunikasi dengan
murid, ibu bapa atau rakan sejawatan. Manakala bagi bidang tugas kerja beliau tidak
dapat memberi tumpuan yang baik terhadap tugasnya terutama dalam proses pengajaran
dan pembelajaran serta lemah dalam pengurusan masa terutama dalam kegiatan
KoKurikulum.
Guru yang melakukan kerja sambilan selalunya tidak mempunyai masa yang
cukup dalam memikirkan penerampilan mereka dengan murid-murid. Ini adalah kerana
mereka selalunya lebih mementingkan penerampilan mereka dengan pelanggan dalam
kerja sambilan mereka itu. Padahal pelanggan utama mereka adalah murid-murid atau
pelajar mereka sendiri.
Menurut Abdullah Hassan & Ainon Mohd. (2002): Sebagai seorang guru
penerampilan adalah sangat penting, ini adalah kerana ia melambangkan guru tersebut.
Para pelajar akan membuat pandangan pertama tentang kredibiliti guru mereka
berdasarkan cara penerampilan guru itu. Hasan Langgulung (2002), menyatakan: Sebagai
sebuah kerjaya keguruan, ia tertakluk kepada pelbagai syarat yang dikenakan seperti kod

8. etika dan sebagainya yang bertujuan melahirkan modal insan guru yang berkualiti,
berketerampilan, terpuji dan dapat menjadi model yang unggul kepada pelajar-pelajarnya.
Etika berpakaian adalah mengikut Surat Pekeliling Ikhtisas Bil. 6/1985: Peraturan
Pakaian Guru Di Sekolah/Pensyarah Di Maktab Perguruan, Politeknik, Lain-lain Pegawai
Dan Kakitangan Perkhidmatan Pelajaran Daerah Atau Bahagian, Jabatan Pelajaran
Negeri dan Kementerian Pelajaran. Pekeliling Perkhidmatan Bil. 2/1985: Pakaian Masa
Bekerja Dan Semasa Menghadapi Upacara-upacara Rasmi Bagi Pegawai-pegawai
Kerajaan. Diantaranya ialah memakai kemeja berlengan panjang, berseluar slack,
bersarung kaki, berkasut sarung kulit dan digalakkan bertali leher bagi guru lelaki. Bagi
guru perempuan pula baju yang mendedahkan tubuh badan seperti baju tidak berlengan
dan skirt pendek: berjubah, pakaian vietnam/siam bukan pakaian kebangsaan adalah tidak
dibenarkan. Yang penting juga adalah memakai tanda nama bagi guru lelaki dan juga
perempuuan.
Manakala dalam bidang tugas pula, guru mungkin tidak dapat menjalankan
tanggungjawab asas guru iaitu menyediakan Rancangan Tahunan berdasarkan Sukatan
Pelajaran mengikut Peraturan Umum (A) 531 Seksyen 8(1) dan Rancangan Harian
mengikut Peraturan Umum (A) Peraturan 11 yang terkini dan sedang digunapakai.
Tanpa Rancangan Tahunan dan Rancangan Harian yang mengikut Sukatan Pelajaran,
sudah tentulah proses pengajaran dan pembelajaran berjalan dalam keadaan yang tidak
tersusun dan tidak mencapai objektif yang dikehendaki.
Seterusnya dalam Etika Pengurusan Masa seperti yang terkandung dalam Surat
Pekeliling Ikhtisas Bil. 2/1982, yang menyentuh tentang waktu hadir ke sekolah, waktu
hadir ke kelas, mengajar ikut jadual waktu, semak buku latihan dan memberikan

9. bimbingan. Apabila seseorang guru itu melakukan tugas tambahan, masa rehat beliau
adalah sangat terhad. Ini menyebabkan dia akan cepat berasa letih. Faktor inilah yang
akan menyebabkan guru tidak dapat menepati masa yang telah ditetapkan atau lebih tepat
datang lewat. Yang menjadi kebiasaan adalah waktu hadir ke sekolah dan waktu hadir ke
kelas terutamanya apabila guru itu dihubungi oleh pelanggan kerja sambilannya itu. Ini
akan menyebabkan masa murid terbuang begitu sahaja di mana sepatutnya mereka
mendapat bimbingan yang secukupnya dari guru mereka.
Di sebabkan kekurangan masa rehat, maka selalunya guru akan merasa
mengantuk dan ini akan menjejaskan proses pengajaran meteka. Guru juga tidak dapat
menyediakan Alat Bantu Mengajar yang baik dan boleh membantu mereka dalam
pengajaran. Selain itu akan berlaku lunggukan kerja murid yang tidak diperiksa oleh guru
kerana tiada ruang masa untuk menyemak buku murid.
Paling ditakuti adalah kesihatan diri guru tersebut mungkin terjejas. Ia bukan
sahaja akan melibatkan pelajar, bila guru melenting kerana kepenatan tetapi
bayangkanlah apa akan berlaku kepada isteri atau suami dan anak-anaknya jika berlaku
sesuatu penyakit yang tidak disangka-sangka. Ia bukan sahaja menjejaskan reputasi diri
dan rasa hormat pelajar tetapi juga memberi masalah kepada keluarganya. Ini adalah
sama atau bertepatan dengan catatan oleh Chek Mat (2000) : Bagi mereka yang tamak,
hasad dengki, tidak dapat melawan hawa nafsu dan berasa ada peluang untuk
menggunakannya akan bertindak secara bijaksana dan terhormat untuk menjahanamkan
etika profesional. Guru haruslah peka dengan Etika Perguruan demi membendung
perkara-perkara yang tidak diingini berlaku. Sesungguhnya tiada siapa yang dapat
mengubah individu itu kecuali di atas kemahuan dan usaha individu itu sendiri.

10. KESAN KEPADA PELAJAR
Semasa berhadapan hubungan dengan pelajar atau murid, guru hendaklah
menjalankan tugas dengan penuh dedikasi di bilik darjah termasuk mematuhi masa dalam
jadual waktu serta melaksanakan pengajaran dan pembelajaran mengikut kaedah dan
teknik yang berkesan. Seorang guru yang mematuhi Kod Etika Perguruan Malaysia
mestilah mengutamakan kemajuan, kebajikan dan keselamatan murid-murid berbanding
hal-hal lain. Fokus utama guru adalah murid. Guru juga hendaklah bersikap adil dan jujur
terhadap pelajar tanpa mengira bangsa, agama, faktor jasmani, emosi, mental, politik,
sosial dan sebagainya. Azhar Hj. Wahid & Zawawi Jahya (2009), menyatakan :
Hubungan jujur yang ternurani antara pelajar dengan guru berdasarkan kepada pegangan
prinsip bahawa guru mempamerkan sikap dan perlakuan yang selari serta berusaha
mengotakan setiap yang dikata. Di samping itu para guru juga seharusnya mendekati dan
bergaul dengan para pelajarnya.
Dalam pada itu guru turut juga membimbing dan mengajar murid-murid di bilik
darjah tanpa meminta apa-apa bayaran atau hadiah. Keutamaan kerja guru termasuk
tingkah lakunya hendaklah menjurus kepada memberi contoh teladan yang baik dengan
berpakaian kemas, berbudi bahasa dan bersopan santun semasa bertugas. Menurut
Smahadzir & Jaafar Man (2007):
”Untuk menentukan kehendak ciri-ciri pelajar berkualiti dapat dihasilkan
maka para pendidik dan guru-guru perlulah dilengkapkan dengan ciri-ciri
berikut :

11. 1. menguasai subjek (kandungan kurikulum)
2. mahir dan berketerampilan dalam pedagogi (pengajaran
&pembelajaran)
3. memahami perkembangan murid dan menyayangi mereka
4. memahami psikologi pembelajaran
5. memiliki keyakinan terhadap peranan dan sumbangan pendidikan”
Dengan menjalankan tanggungjawabnya dengan penuh dedikasi serta menjaga
profesionalisme guru, maka guru itu akan menjadi seorang yang dihormati. Jika berlaku
sebaliknya, maka sudah tentu guru itu akan dipandang serong, dibenci dan tidak lagi
dihormati oleh muridnya. Hilanglah maruahnya sebagai seorang guru.
W.A. Dodd (1970) menyatakan, Guru yang jahil, pemalas dan bebal menerima ini
sebagai pembelajaran, tetapi tidak ada pembelajaran yang sebenar berlaku. Murid yang
menjadi mangsa proses ini kerana menerima sahaja apa yang telah dinyatakan oleh guru.
Ini sudah semestinya akan merugikan pelajar itu sendiri. Bayangkanlah apa akan berlaku
kepada negara kita pada masa akan datang jika pelapis pemerintah dilakukan sebegini.
Tentulah kita tidak mahu mereka ini menjadi pemerintah yang kurang ilmu
pengetahuannya.
Penglibatan guru yang bekerja sambilan di dalam bidang sukan dan KoKurikulum
juga akan menurun di sebabkan faktor kesuntukan masa dan kesibukan guru itu dalam
tugas sampingannya. Kementerian Pelajaran Malaysia telah menetapkan bahawa 10 %
markah ke Sekolah Berasrama Penuh dan Pusat Pengajian Tinggi adalah diambil dari
kegiatan Sukan dan KoKurikulum. Generasi yang berkualiti bukan hanya harus lengkap

12. dengan pendidikan dan ilmu-ilmu berguna dan sempurna, tetapi harus juga cerdas
fizikalnya. Generasi yang berkualitilah yang akan mewarisi kemajuan, meningkatkan
kemakmuran dan kecemerlangan negara Malaysia yang kita cintai. Justeru itu, untuk
memikul tanggungjawab seberat ini, generasi yang berkualiti juga haruslah memiliki
jasmani yang sihat kerana minda yang cerdas lahir dari tubuh yang cergas. Di sinilah kita
dapat lihat betapa jelasnya peranan yang dimainkan oleh unit Sukan dan KoKurikulum.
KESAN KEPADA RAKAN SEJAWATAN
Seseorang guru itu hendaklah mengelakkan diri dari memberi sebarang masalah
atau ulasan yang boleh mencemarkan nama baik seseorang guru di hadapan pelajar atau
ibubapa, atau berbuat sesuatu yang boleh menjatuhkan maruah seseorang guru. Adalah
menjadi langkah bijak jika guru tidak melibatkan diri dalam kegiatan yang boleh
menjejaskan kecekapan sebagai guru. Guru juga perlu dan wajib berusaha dengan
sepenuh-penuhnya menunaikan tanggungjawab dengan rajin dan bersungguh-sungguh
dan mengekalkannya sejajar dengan kemajuan ikhtisas dan sosial. Guru juga dituntut
sentiasa bersedia membantu rakan sejawat terutamanya mereka yang baharu dalam
profesion perguruan.
Di sinilah dapat dilihat saling membantu itu merupakan satu aspek yang sangat
penting dalam pengurusan sesebuah sekolah. Jika terdapat guru yang sering ponteng pada
waktu kerja berkumpulan seperti mengendalikan pasukan unit beruniform pada waktu
Kokurikulum, tentulah ia mendatangkan rasa tidak puas hati atau perasaan yang kurang
elok terhadap guru itu oleh rakan sejawatannya dalam unit beruniform tersebut. Selama

13. mana seorang rakan sanggup menanggung beban kerja rakannya yang sering
mengabaikan tugas, tambahan pula beliau mendapat ganjaran luar akibat ketidak
hadirannya.
Ada setengah guru, pada awal tahun ketika mesyuarat guru kali pertama bagi
tahun tersebut bersetuju dan sanggup memikul tanggungjawab untuk mengendalikan satu
pasukan permainan sekolah bagi kejohanan anjuran Kementerian Pelajaran. Tapi
sayangnya segala projek hanya di pertengahan jalan. Bayangkanlah minat dan
kesungguhan murid-murid di dalam permainan tersebut terbantut dek sikap guru seperti
ini. Prof. Dr. Hamka (2007) menyatakan: berani bertanggungjawab dan tidak mengelak
daripada pikulan yang telah disanggupi dan sudi memikul akibat pekerjaan yang telah
dimulai, itulah alamat yang pasti daripada kepercayaan pada tenaga diri sendiri. Kerana
sayangkan bakat dan kesungguhan murid-murid tersebut, ada rakan sejawatan yang
menyanggupi meneruskan aktiviti yang telah ditinggalkan oleh guru yang tidak
bertanggungjawab itu.
Kebanyakan aktiviti di sekolah memerlukan kreativiti dan idea-idea dari guru-
guru semua bukan hanya dari seorang guru sahaja. Bukan sahaja untuk aktiviti
KoKurikulum tetapi juga aktiviti yang melibatkan akademik atau Kurikulum seperti
aktiviti Panitia, soalan-soalan peperiksaan, pertandingan akademik dan sebagainya. Jika
guru yang terlibat dengan kerja sambilan asyik memikirkan hal-hal kerja sambilannya itu,
maka berkuranglah satu idea bernas untuk sesuatu program. Zahir Zainudin & Amaludin
Ab. Rahman (2008), menyatakan: jika gambaran dalam minda adalah pemikiran yang
lembab dan mudah mengalah, itulah hakikatnya diri kita. Lembab berfikir kerana kurang

14. berfikir. Lama kelamaan akan terbentuk apa yang dipanggil bebal. Jika ini tidak diatasi,
bertambah karutlah idea dan tindakan.
Ini tidak dikira lagi, rakan sejawatan yang terpaksa menggantikan kelas guru yang
tidak hadir ke sekolah. Lambat menerima markah ujian atau peperiksaan bagi kertas
matapelajaran guru tersebut, walhal pihak pentadbiran sentiasa mahukan kerja yang
berkualiti dan segera. Jikalau guru yang membuat kerja sambilan seperti agen insurans
atau menjual barangan produk, rakan sejawatan tentu tidak akan tahan untuk menadah
telinga mereka mendengar celoteh guru tersebut. In bukan sahaja mendatangkan rasa
tidak keselesaan kepada rakan sejawatan tetapi juga merugikan masa bagi melaksanakan
tanggungjawab mereka dalam bidang pendidikan seperti menanda buku latihan murid
atau membuat alat bantu mengajar untuk proses pengajaran yang seterusnya.
KESAN KEPADA IBU BAPA PELAJAR
Guru perlu bertindak bijak dalam mengadakan hubungan dengan ibu bapa yang
menjadi pelanggan utama sekolah. Dengan menghormati tanggungjawab utama ibubapa
terhadap anak-anak mereka dan berusaha mewujudkan hubungan mesra dan kerjasama
yang erat di antara institusi pendidikan dengan rumahtangga. Guru juga perlu
menggangap semua maklumat yang diberikan oleh ibubapa mengenai keadaan
rumahtangga atau mengenai anak mereka sebagai sulit dan tidak akan membocorkan
kepada sesiapa kecuali mereka yang berhak mengetahuinya. Tanggungjawab seterusnya
ialah memberi maklumat kepada ibubapa demi kepentingan anak-anak mereka, dan
menggunakan maklumat yang diterima daripada ibubapa secara teliti dan bijaksana.

15. Guru perlu bijak mengelakkan diri dari menggunakan atau dipengaruhi oleh kedudukan
sosiol dan ekonomi pelajar. Guru juga perlu mengelakkan diri daripada mengeluarkan
kata-kata atau melakukan sesuatu yang boleh menjejaskan kepercayaan pelajar terhadap
ibubapa atau penjaga mereka. Menurut Mohd. Sofian Omar Fauzee (2006), Dalam
usaha mempelajari bagaimana mempertingkatkan daya konsentrasi, kita juga harus
mengetahui faktor-faktor yang sering mengganggu dalam melakukan konsentrasi.
Terdapat dua faktor utama yang mengganggu konsentrasi, iaitu faktor dalaman dan
luaran. Faktor dalaman berpusatkan sekolah dan faktor luaran berpusatkan pihak ibu dan
bapa.
Apakah perasaan anda sebagai seorang ibu atau bapa, jika anak anda yang baru
pulang dari sekolah menceritakan tentang gurunya yang tidak masuk ke kelas atau masuk
lewat ke kelas? Sudah pasti, apa yang bermain di fikiran anda ialah di mana
tanggungjawab guru tersebut dalam mendidik anak anda. Betapa ruginya anak anda pada
hari tersebut padahal apa yang anda harapkan tidak tercapai. Tentulah timbul perasaan
tidak puas hati dan ini akan merenggangkan institusi sekolah dengan pihak waris.
Terdapat juga guru-guru yang hanya menceritakan tentang kerjaya sambilannya
kepada waris pelajar daripada menceritakan tentang perkembangan dan pencapaian
pelajar itu sendiri. Ini akan membantutkan perasaan waris untuk bertanyakan hal
pelajaran anaknya. Mungkin juga ada waris yang keberatan untuk membenarkan anak
mereka menyertai aktiviti luaran sekolah, takut guru tidak dapat menjaga anak mereka,
Ini bukan sahaja merugikan bakat anak didik kita tetapi juga pihak sekolah.
Segala tindak tanduk guru sememangnya menjadi perhatian atau pengawasan oleh
pihak ibu bapa. Tambahan pula mereka ada platform untuk menyampaikannya iaitu

16. melalui Persatuan Ibu Bapa Guru (PIBG), tentulah perkara yang boleh mendatangkan
keburukan kepada anak-anak mereka akan menjadi perhatian. Tambahan pula jika
keburukan itu adalah disebabkan oleh guru sendiri. Harus diketahui bahawa segala aduan
yang disampaikan oleh PIBG akan diambil berat oleh pihak atasan sama ada Pejabat
Pelajaran Daerah (PPD), Jabatan Pelajaran Negeri (JPN) mahupun Kementerian Pelajaran
Malaysia (KPM) sendiri. Oleh itu kerjasama yang erat perlu ada di antara pihak guru dan
juga pihak ibu bapa.
KESAN KEPADA MASYARAKAT DAN NEGARA
Mengelakkan diri dari menyebarkan sesuatu ajaran yang yang boleh
merosakkan kepentingan pelajar, masyarakat atau negara, ataupun yang bertentangan
dengan Rukunnegara. Memupuk dalam diri setiap pelajar sikap dan nilai nilai yang
boleh membantu dan membimbing mereka menjadi warganegara yang yang taat setia,
bertanggungjawab dan berguna menghormati orang tuan dan menghormati
adanya perbezaan kebudayaan, keturunan dan agama. Menghormati masyarakat tempat
kami berkhidmat dan memenuhi segala tanggungjawab sebagai warganegara dan sentiasa
sanggup mengambil bahagian dalam sebarang kegiatan masyarakat.
Ini semua hanya dapat dilaksanakan jika guru betul-betul menjalankan tugas dan
memikul tanggungjawab mereka. Jika kita berfikiran negatif tentang kerja kita maka
negatiflah hasilnya. Menurut Glynn Bedington (1996), ”Psychologist have field days
with all the reason we relate to ourselves negatively. Many of their theories are useful
tools for helping us change ourselves. One of these is that it is important for us to

17. become aware of what we are doing to ourselves. For now, the realization makes change
and progress possible”. Ini semua adalah di atas diri kita sendiri sama ada ingin berubah
atau sebaliknya. Bak kata pepatah Melayu ”Tepuk dada tanya selera”.
PENUTUP
Seseorang guru haruslah memahami tanggungjawabnya yang sebenar. Dengan
penghayatan yang sepenuhnya tentang akauntabiliti dan Etika Perguruan, maka guru itu
akan dapat meningkatkan tahap profesionalisme keguruan. Ini kerana penghayatan
tersebut membolehkan guru dapat menjalankan tanggungjawabnya dengan penuh
komited dan dedikasi.
Tanggungjawab guru merangkumi terhadap dirinya sendiri, pelajar atau murid-
muridnya, rakan sejawatan, ibu bapa pelajar serta masyarakat dan Negara. Guru juga
dapat meningkatkan taraf profesionalisme perguruan jika melaksanakan tugas yang di
amanahkan bersungguh-sungguh tanpa melakukan kerja sambilan. Sekiranya kita tidak
menjalankan amanah yang diberi bersungguh-sungguh, maka kita akan gagal melahirkan
modal insan seperti yang dicita-citakan oleh negara. Ini akan menyebabkan masyarakat
memandang rendah akan kredibiliti profesion perguruan.
Untuk mencapai kejayaan yang cemerlang, perkara yang paling penting sekali,
hendaklah mendidik dan memperbaiki diri sendiri hingga ke tahap memiliki sifat-sifat
mahmudah iaitu sifat warak, sabar, amanah, jujur, ikhlas, bertanggunghjawab dan syukur
. Pada masa yang sama membuangkan sifat mazmumah iaitu sifat suka marah, hasad
dengki, ujub, riak,sombong, takabur dan tamak. Tanpa adanya sifat yang mulia ini tidak
mungkin seseorang itu akan mampu menjadi cemerlang. Ini adalah kerana sifat yang keji

18. atau mazmumah adalah sifat negatif yang akan mendorong kepada kegagalan dan
kekecewaan.
Akhir kata jadikanlah diri kita insan cemerlang di dunia ini dengan mendapat
kejayaan dalam kerjaya dan perjuangan hidup dan mendapat keredhaan Allah s.w.t.
Sama-samalah kita mengembalikan martabat keguruan yang kini semakin dipandang
rendah oleh masyarakat. Patuhilah Etika Perguruan, agar kita menjadi seorang guru yang
berdedikasi dan komited dan dapat melahirkan bakal pemimpin pada masa akan datang
yang cemerlang, gemilang dan terbilang dari segi sahsiah dan akademiknya.
SAJAK
’GURU O GURU’
Dialah pemberi paling setia
Tiap akar ilmu miliknya
Pelita dan lampu segala
Untuk manusia sebelum jadi dewasa.
Dialah ibu dialah bapa juga sahabat
Alur kesetiaan mengalirkan nasihat
Pemimpin yang ditauliahkan segala umat
Seribu tahun katanya menjadi hikmat.

19. Jika hari ini seorang Perdana Menteri berkuasa
Jika hari ini seorang Raja menaiki takhta
Jika hari ini seorang Presiden sebuah negara
Jika hari ini seorang ulama yang mulia
Jika hari ini seorang peguam menang bicara
Jika hari ini seorang penulis terkemuka
Jika hari ini siapa sahaja menjadi dewasa;
Sejarahnya dimulakan oleh seorang guru biasa
Dengan lembut sabarnya mengajar tulis-baca.
Di mana-mana dia berdiri di muka muridnya
Di sebuah sekolah mewah di Ibu Kota
Di bangunan tua sekolah Hulu Terengganu
Dia adalah guru mewakili seribu buku;
Semakin terpencil duduknya di ceruk desa
Semakin bererti tugasnya kepada negara.
Jadilah apa pun pada akhir kehidupanmu, guruku
Budi yang diapungkan di dulangi ilmu
Panggilan keramat "cikgu" kekal terpahat
Menjadi kenangan ke akhir hayat.
USMAN AWANG
1979.

20. RUJUKAN
W.A.Dodd. 1970. Guru Dengan Tugasnya. (Terjemahan). Hulu Kelang. Dewan Bahasa
dan Pustaka.
Smahadzir & Jaafar Man. 2007. Membentuk Sahsiah Positif. Ampang. Pekan Ilmu
Publications Sdn. Bhd.
Mohd. Sofian Omar Fauzee. 2006. Membentuk Sikap Cemerlang. Kuala Lumpur. Utusan
Publications & Distributors Sdn. Bhd.
Glynn Bedington. 1996. Who Do You Want To Be. Kuala Lumpur. Synergy Book
International.
Chek Mat. 2000. Pengurusan Kerjaya. Kuala Lumpur. Utusan Publications &
Distributors Sdn. Bhd.
Azhar Hj. Wahid & Zawawi Jahya. 2009. Pendidikan Pembangunan Modal Insan.
Tanjong Malim. Universiti Pendidikan Sultan Idris.

21. Razzi Armansur. 1999. Susah dan Senang. Kuala Lumpur. SN Future Enterprise Sdn.
Bhd.
Prof. Dr. Hamka. 2007. Peribadi. Shah Alam. Pustaka Dini.
Zahir Zainudin & Amaludin Ab. Rahman. 2008. 19 Tabiat Kuasa Perubahan. Kuala
Lumpur. Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.
Muhammad Nasri Md Hussain & Ab. Aziz Yusof. 2005. Pengurusan Sumber Manusia
Dari Perspektif Islam. Petaling Jaya. Prentice Hall.
Kamus Dewan. 2011. Kuala Lumpur. Dewan Bahasa dan Pustaka.
Shahabuddin Hashim & Rohizan Yaacob. 2007. Teori Personaliti Dari Perspektif Islam,
Timur, dan Barat. Kuala Lumpur. PTS Professional Publishing Sdn. Bhd.
Hasan Langgulung. 2002. Peralihan Paradigma Dalam Pendidikan Islam dan Sains
Sosial. Jakarta. Gaya Media Pratama.
Surat-surat Pekeliling Ikhtisas Kementerian Pelajaran Malaysia.
Azizi Yahaya, Yusof Boon, Jamaludin Ramli, Jaafar Sidek Latif, Fawziah Yahya & Amir
Hamzah Abdul. 2004. Psikologi Sosial. Skudai. Universiti Teknologi Malaysia.

22. Abdullah Hassan & Ainon Mohd. 2002. Kemahiran Interpersonal Untuk Guru. Bentong.
PTS Consultants Sdn. Bhd.