23. وما ع دا أ َ ح ر ف
ْ ُ َ
َ َ َ َ
ََ َ ِّ ِ َ َ ْ َ
ولم ل ل ه و ح ر ف
َ ِ
ا ل س ت عــــــ ل ء
ِ ِْ ْ
ّ ِ
الـــــــ را ء
فرققنه م ط لقا، إ ِ ل
َ َ مِّ َ ْ ُ ُ ْ َ
ّ
فاحكم ل ها ب ما تــ ل ت، ك ما
َ ْ ُ ْ َ َ ِ َ َ َ ْ َ َ
ا ل َلــــــ ف
ْ
ْ ِ
ُ ِ ْ
وصف
َ َ مِّ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ
ففخمنها ب ع د ما ق د
َ َ ْ َ َ ُ مِّ َ َ مِّ ْ
وبعد ما ر ق ق ر ق ق
ف خ مـــــا
ُ مِّ َ
فا ع ل مــــــا
َ َْ َ
وأ َطلق ال ت ر قي ق في ها
َ َْ َ ّ ْ ِ َ ِ َ
ن ْ ِ ِ ْ ُ
ورده ف ي ش ر ه ا ب ن
َ
َ َ ّ ُ ِ
ا ل جــــ ع ب ري
َْ ِ
ْ َ
ا ل جـــ ز ري
َ ِ
ْ َ
ت ْ ِ ِ ِ َ ْ
وكان ف ي م هي د ه ق د
َ
َ َ َ ِ
َ ْ ِ َ َ ِ ْ َ ْ ِ َ ٍ
ترقيقها م ن ب ع د ل م
أَ ل ز مــــا
ْ َ َ
ف خ مــــــا
ُ مِّ َ
َ ِّ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُ
لكنه ع ن ذا ك ب ع د
ْ
وقال : إ ِ ن ح ك م ها أ َ ن
ّ ُ ْ َ َ
َ َ َ
ر ج عــــــا
َ َ َ
ت ت ب عـــــا
ََْ َ
ََ ْ َ ُ ْ ُ َ ُ
فلم ت ك ن تو ص ف
ول ب ت ر قي ق ل دى
ََ َِ ْ ِ ٍ َ َ
ِ
بال ت ف خيـــــ م
ِ ّ ْ ِ
ِ
ال ت ق سيــــــ م
ّ ْ ِ
ُ ْ َْ ََ ِ
ح رو ف ا ل ق ل ق ل ة
ُ ُ
َ
وخمسة ت سمــ ـى ح رو ف
: ُ ُ
َ
َ َ ْ َ ٌ ُ ْ
ْ َْ ََ ْ
القلقله
ُ َْ ََ ْ
م ق ل ق لـ ه
يجمعها : ط ب جــــ د
ٍ
ق ْ ُ َ
ُ
َ ْ َ ُ َ
32
لكونها -إ ِ ن ســــ ك ن ت-
ََ ْ
ْ َ
ِ َ ِْ َ
ُ ِ
بها، و با ل غ م ع ســــ كو ن
َِ ََ ِ ْ َ ْ ُ
24. َ َ مِّ
فوف
الوقف
ْ َ ْ ِ
َ ِ ّ َ ْ ِ َ َ ْ
لكن ما أ ُ د غ م ل ن
َ َِ ِ
لكونه ف ي ما ي لي ه
ِ َ ِْ ِ ِ
ي ق ل قـــــــ ل
َ
ُ َْ َ
د خـــــــ ل
َ
َ َ
َ ْ َُ َ ِ َْ ِ
إ ِ د غا م ا ل م ث ل ي نِ وا ل م ت جا ن س ي ن
ْ َ ُ ْ َِْْ
ْ
وأ َول ا ل م ث ل ي ن أَ د غـــــ م
َ ّ َ ْ َِْْ ِ ْ ِ
ْ َ ُ َ َ ْ َ
ساكنا ا ل أ َ ن ي كو ن ح ر ف
َ ِ
ّ
ْ َ َ ْ
إِ ن و ر د
ّ
مــــ د
َ
مثاله :قد د خ لو ا، و بــــــل ل ك ـ: ا ل ذي ي ف ي، و قا لوا
َ َ ُ
ّ ِ َ ِ
َ َ
َِ ُ ُ َ ّ َ ُ ْ َ َ
ل
َ ْ ُ ْ ِ َ َ َ َ َ ِ ِْ ِ
واحكم ل ما ت جا ن سا ب م ث ل
حكمت ل ل م ث ل ي ن ح كما
َ َ ْ َ ِْ َِْْ ِ ُ ْ
مـــــا
َ
ل ز مـــــا
َ ِ َ
َ ْ ُ َ َ ِ َ ِ -ِ ْ َ
والمتجانسان ن ل ت
َ ّ َ َ ِ َ َ ٍ ُ َ
ما ا ت ف قا ب م خْ ر ج دو ن
ا ل م ع ر فــــ ه-:
ْ
ْ َ ْ ِ َ
ْ
ص فـــــ ه
ِ َ
كالذال م ع ظـــا ء ك ـ: إذ
ٍ َ
َ ّ ِ َ ْ َ
والدال م ع تا ء ك ـ :قد
َ
َ ّ ِ َ ْ َ ٍ َ
ظلمتم
ُ
ت ر ك تــــ م
ّ َ ُْ
والتاء م ع دا ل و طــــا كـ:
َ
َ ّ ِ َ ْ َ ٍ َ َ
َ
طائفة ، و د ع وا ب عــــــ د
َ َ َ َ َ ْ
آمنت
أثقلت
واللم م ع را ء كـ هل
َ ّ ِ َ ْ َ ٍ َ :َ
بل را ن، قل ر ب، ف قيـ سوا
ُ
ّ مِّ َ ِ
َ ّ َ ُ
ُ
ر أَ ي تــــ م
ّ ُْ
42
و لـــى
َّ
وا ف ه مـوا
َ ْ َ ُ
25. لكن أ َ تى ا ل خ ل ف ف ي:
ْ ِ َ ُ ِ
َ ِ ْ َ
َِ َ َ ْ َ َ ُ ٍ َ ْ
ذلك ، م ع ت جا ن س ق د
يلهث، لــ دى
َ َ
و جـــــ دا
َ
ُ ِ
وأ َظهرن: سبحه، م عــــ ه،
ُ
َ ْ
َ ْ ِ َ ْ
كذاك ) 62(: ل تزغ قلوب ،
ُُ َ
َ َ َ
قل نعم
َ َْ َ ْ
فا ل ت قـ م
يئسن: أ َ ظ ه ر ق ب ل ه يــــــا:
ْ ِ ْ ََْ ُ َ
َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َْ َ
وإ ِن ح ذ ف ت ا ل ه مْ ز ق ب ل
اليئ ي
ِ
ا ل يـــــا ء
َْ
ِ ْ ُ ِ َ مِّ مِّ ِ ُ
منه ل ب ز ي ه م
فاظهر و أ َ د غ م م ن ط ـ ري ق
َ ْ ِ ْ َ ْ ِ ْ ِ ْ َ ِ ِ
وا ل ب صــــــــ ري:
ِ
َ َْ ْ
ال ن ش ر ) 72(
ّ ْ ِ
كذاك ) 82(: فاصفح عنهم ،
َ َ َ
ف ي ماليه هلك
ِ
َ ْ َْ ُ
وا ل َك ث ر
أ َظه ــــــــ روا
ُ
ْ َ
والطاء ف ي ال تا م ن:
ّ ِ ْ
َ ّ َ ِ
َ َ ْ ِ
ومنْ : ب سط ت، وا ب ق
َ َ
َ ِ
أ َ حط ت أَ د غ مـــا
ُ ْ ِ َ
َ
إِ ط با ق ه مــــا
َْ َ ُ َ
: نخلقكم أَ د غــــــ م ب ل
ْ ِ َ
ْ ِ
َ َ ُ َ مِّ ِ َ يِف ً
ول ت ب ق ص ف ة
ِ َ ِ
خلف
ِ
ل ل قــــــــا ف
ِْ َ
ح ك م ل م لـ
ُ ْ ُ َ ِ اْ
َ
ِ ُ َ
واللم م ن: ال أَ دْ غ م ن ها نصف م نَ ا ل ح رو ف دو ن
ْ ُ ُ
ِ ْ ٍ ِ
ِ َّ َ
َ ّ َ ِ ْ
فــــ ي
ِ
فأحرف ا لِ ظ ها ر ذا
ََ ْ ُ ُ ْ ْ َ ِ َ
52
ِ
ن صـــ ف
ِ ْ
َ ْ ُ ُ
ج م ع ك ح قّ خ و ف ه
َ ْ ُ َ َ
26. ال ت ر كيــــ ب:
ُ
ّ ْ ِ
أَ غيـــــ ب
ُ
ِ
َ ْ
بالقمرية ا ل ت ي ق د
ِ ْ َ َ ِّ ِ ِّ
سموا، و بال ش م سِ ي ة ا ل ت )
ّ ْ ّ ِ ّ ْ
َ ّ ْ َِ
َ ْ
أ ُ ظ هــــــ ر ت
ْ ِ
ْ ِ َ ْ
92 ( أ ُ د غ م ت
ولم ت ق ع ذي ال ل م م نْ
ّ ُ ِ
ََ ْ َ َ ْ ِ
َ َْ َ َ ْ ِ ْ َ ْ ِ
وقبل ه م ز ا ل و ص ل
ْ
ق ب ل ا ل َلـــ ف
َْ ِ ْ ِ
ِ ْ
ك س ر ها عـــ ر ف
َ ْ ُ َ ُ
ْ َ ُ ْ َ ْ ِ
أ َ ح كا م ا ل و ق ف
ْ َ
قد ج ع ل ال س كو ن أ َ ص ل
ّ ُ ُ
َ ْ ُ ِ َ
ِ
ا ل و قـــ ف
ْ َ ْ
ت ل فــــ ي
ُْ ِ
ّ مِّ ْ
محركا بال اض م أ َ و
ُ َ ّ ِ
ّ ِ َ َ ُ
وأ َشمم ا ياضا ا ل ذي ت را ه
َ ْ ِ َ ْ
ِ ُ ْ
با ل ك ســـ ر :ر م
ِ ْ َ ْ
ّ
ضــــ م
ُ
َ ّ ْ ُ ِ َْ ُ َِ ْ ِ
والروم: ا ل ت يا ن ب ب ع ض
َ َ َ َ َِ ْ ِ
وقفا، و ه ك ذا ب ب ع ض
َ ْ
َ ِ
ا ل ك ســـ ر ة
ْ َ ْ
ِ
ال اض مـــــ ة
ّ ّ
مِّ َ َ ِ ْ ُ َ ْ ِ
وضمك ال ش فا ه م ن ب ع ي د
َ َ ّ َ
تسكنُ ا ل ماضــ ـ مو م:
ْ ُ َ
ْ َ
ُ َ مِّ
مـــــا
َ
ا ل ش ما م ا ف ه ما
ِ ْ َ ُ ْ َ َ
ّ ْ ِ َ ِ ِ
ف ي عا ر ض ال ش ك ل و مي م
َ ِ ِ
ِ
روم و ل إ ِ ش ما م أ َ ياضا
ْ َ َ ْ
َ ْ َ َ َ
ا ل ج مــ ع ل
ْ َ ْ ِ َ
د خـــــ ل
َ
َ َ
ْ
كذاك ها ال ت أ ني ثِ إ ِ ن
ِّْ
َ َ َ َ
أ َردت و قفا، ل إ ِ ذا
َ َ
َ ْ َ َ ْ
با ل هـــــا ء
ِ
ِ ْ َ
62
َ َْ ُ
فقف ب ه ح تما، و ح ي ث
َ ِ ْ ِ ِ َْ
ِ
بال تــــــا ء
ِ ّ
27. ِ ْ َْ ُ
ف ي ها ال اض مــي ر ا ل م ن ع
ّ ِ
َ
ِ
ْ ُ ّ ْ ّْ ِ َ َ ِ
أ َو ض م أ َ و أ ُ م ي ه ما ق د
ب ع د ما ا ن ك سر
َ ْ َ َ ْ َ َ
ْ
ا ش ت هــــ ر
َْ َ
يومئذحينئذ :ف ي
ِ َِ ٍ ِ
َ ْ َ ِ ّ ْ ِ ُ َ ِ ٌ
روم؛ إ ِ ذ ال ت ح ري ك عا ر ض
ا ل و قـــــ ف ل
ِ َ
ْ َ ْ
جـــ ل
َ
َ
وكل ما ح ر ك ل
َ ُ ّ َ ُ مِّ َ َ
ّْ ِ ِ ِ ِ
وصل، و ذا ال ت ن وي ن في ه
َ ْ يِف ً َ َ
ت س ك نــــــا
ُ َ مِّ َ
ن و نـــــا
َ مِّ َ
ت ن بيــه
َِْ
والروم وا لِ ش ما م ف ي
َ ّ ْ ُ َ ْ ْ َ ُ ِ
غير ا ل َخي ر ) 03( ا س ت ع م ل
ُْ ْ ِ َ
َْ ِ ْ ِ ِ
ا ل و ص ل و ف ي
ْ َ ْ ِ َ ِ
ْ ُ ِ
ف ي أ َ ح ر ف
ِ
فبهما ل ل ك ل فا ق ر أَ نــــــــا
َ ِ ِ َ ِ ْ ُ مِّ َ ْ َ ّ
بالحتم فـــــ ي: مالك ل
ِ ْ َْ ِ ِ
تأمنا
ِ
وشعبة أ َ ش م ف ي : ل د ن ي، كهف، و ع ن ه ال ر و م فيــــ ه
َْ ٍ َ َْ ُ ّ ْ ُ ِ
َ ِْ
َ ُ َْ ٌ َ ّ ِ
لــــ دى
َ
َ
وكل ما أ َ د غ م ه ف تى
َ ُ ّ َ ْ َ َ ُ ََ
ٍ ََْ ِ
فهو ك م و قو ف ع ل ي ه
َ ْ َ َ َ ْ ُ
ا ل عــــــ ل
َ
ْ َ
م س جـــــ ل
َ
ُ ْ َ
َ َ ُ َ ِ ّ ِ
فما ي رى بال ر وْ م
و قفا - ي سو غ م ع ذاَ ُ ُ َ َ َ
َ ْ
ِ
وا لِ ش مــــــا م
َ ْ ْ َ
ِ
ا لِ د غــــا م
ْ ْ َ
َ ِ ّ ِ ْ َ َ َ َ َْ ِ
لكن ا ل ش ما م م ع ا ل با ء
72
و ر دا
َ َ َ
ميم و فا حا ل ة ا ل د غا م-
ِ ٍ َ َ -َ َ َ ِ ْ َ ِ
28. ْ
و مـــــ ع
َ َ
ْ
ا م ت نــــ ع
ََْ
واشمم ب غ ي ر ا ل و قـــ ف-
ِ
َ ْ ِ ْ -ِ َ ْ ِ ْ َ ْ
مقارن ال ت سْ كي ن ل
ُ َ ِ َ ّ ِ ِ َ
في ما ذ ك را
ِ َ ُ ِ َ
م ؤ خــــــ را
َ
ُ َ مِّ
وتم ف ي : ن ص ف ج ما دى
ِ ْ ِ ُ َ َ
ََ ّ ِ
َ َ :ِ َ َ ِ َِ ٍ
عام ه دا يا ت ع لي م
َ ْ
ا ل خـــ ر ه
ْ ِ
َ ْ
ظا هـــــ ر ه
َ ِ
والحمد ل ل ه ا ل ذي م نّ
َ
َ ْ َ ْ ُ ِّ ِ ّ ِ
َ َ َ
أَرشدنا ب ه ) 13 (و جا د
ْ َ ََ ِ ِ
ب مــــــا
ِ َ
ك ر مــــا
َ َ َ
َ ْ
ثم ال ص ل ة ) 23 (م ع
ّ َ ُ
ُ ّ
ّ ِ ِ ِ ْ َْ َ
منه ع لى ا ل ذي ب ه ا ل خ ل ق
ِْ ُ َ َ
س ل م أَ بـــ دا
َ
َ َ ٍ َ
هــــ دى
َ
َ
محمد خ ي ر ا لـــــ و رى،
َ َ
ُ َ ّ ٍ َْ ِ ْ
َ ّ ْ ِ َ َ َ ْ ُ ْ َ
والصحب ما ت ل ا ل ق رآ ن
َ ْ ِ
وا ل ل
تا لــــ ي
َ ِ
) تمت المنظوم ة والحم د لل ه ر ب العالمين (
مِّ
ِ
ُ
ُ
82
29. الهوامش
)1( جاءت هذه الشطرة ف ي )م( هكذا: أ َي الت ي لَفظ ال َِلف بها
ْ ُ ْ ْ ِ َ
ِ ِّ
عرف . وسقطت من )م( أياضا البيات الثلثة التالية لهذا البيت .
ُ ِ ْ
)2( جاءت هذه الشطرة ف ي )م( هكذا: ف ي نحو: با وحا وطا
ِ َ ْ ِ َ َ َ َ َ
وها ويا وسقط من )م( أياضا البيت التال ي .
َ َ ََ
)3( جاء ف ي )ظ( بعد البيت )32( البيات الثلثة التية:
ُ
وترك ا ل و ق ف ب ك لمِّ
َُ ِ َ ْ َ ْ ُ ِ ُ
َ َ َ ِ ّ ْ ِ َِ ْ ِ
وساغ بال ر و م ب ب ع ض
ْ
ا ل ح ر كـــ ه
ْ َ َ َ
الحركه
ْ َ َ َ ْ
ف ي غ ي ر ف ت ح ة، ف ما
َْ ِ َْ َ ٍ َ َ
ِ
َ ْ ٌ ََِْ ِ ِ ُ ْ ِ
عشر و ث ن تا ن ب ح ك م
ِ
ل ل و قـــ ف
ِْ َ ْ
ْ ُ ْ ِ
ا ل عــ ر ف
وال َِلف ال ل ف ظُ ب ها ل
ِ َ َ
َ ْ ُ ّ ْ
ّ ِ َ ْ ٍ َ ِ َ مِّ ْ
إ ِل ب ق ص ر و ب م د إ ِ ذ
َ َِْ ْ
يختلف
ن صـــ ف
ْ
َ ِ
ِ
ول شك أنها مقحمة؛ لعدم تعلقها بما قبلها وما بعدها، والبيتان
ّ
َ
ّ ّ ُ
ال َولن يغن ي عنهما ما جاء ف ي: باب أحكام الوقف، وأما الخير
ُ
ّ
ّ ِ ُ
فيغن ي عنه ما جاء ف ي البيت )72( وهو قوله:
92
30. َ ُ ّ َ ْ ٍ َ ِ ٍ
وكل ح ر ف وا ح د
أ َحواله أ َ ر ب ع ة ب ها
ْ َ ُ ُ َْ َ ٌ ِ َ
إ ِ ل ا ل َل ف-ّ ْ ِ ْ
ُ ِ ْ
وصف
)4( ف ي )م(: لكل حرف حال التصال .
ِ ُ مِّ َ ْ ٍ َ َ ِ مِّ َ ِ
)5( سقط هذا البيت والذي بعده من )م( .
)6( تحرفت ف ي )ظ( إلى: باضم .
ّ ْ
)7( ف ي )م(: سئال، وكلهما صحيح .
َّ ُ
ُ
)8( ف ي )م(: قد قدمت، وجاء ف ي )ظ( بعد هذا البيت البيت
ِ
َ ْ ُ مِّ َ ْ
التال ي:
َ ْ َ : ُ ُ ٌ ُ ّ
وه ي س كو ن، ث م
َ ّ مِّ َ ْ َ ْ َ ٍ ْ
والاضم، بع ـ د أ َ ر ب ع إ ِ ذ
َ ْ ُ ْ َ ْ ِ
روم الكسر
ت ج ري
َ ْ ِ
ولم أ ُثبته ف ي النص؛ لعدم تعلقه بموضوع الباب .
ّ
مِّ
ِْْ ُ
)9( ف ي )ظ(: وأ َن .
َ ْ
)01( ف ي )ظ(: بها .
َِ
)11( ف ي )ظ(: وبيا .
ََِ
03
31. )21( سقط هذا البيت من: )م(.
)31( سقط هذا البيت والذي بعده من: )م(.
)41( سقط هذا البيت من: )م(.
)51( في )ظ(: لكن وجب.
كَ ْنِ و ْ كَ كَ و ْ
)61( في )م(: ومدغم لبن العل إ ْنِن تلفي والمؤدو ى واحد.
َّ
كَ ْدُ و ْ كَ ل ٍ ْنِ و ْ ْنِ و ْ كَ كَ و ْ ْدُ و ْ ْنِ
كَ
)71( في )ظ(: مع عرارض، والصواب مرا في )م(؛ لن سكون
َّ
كَ كَ كَ ْنِ ل ٍ
ْدُ ْدُ
النون آخر هاجراء: عين لمزم، وصل و ً ووقفا، و: ك:ـ:ع تقرأ:
كَ
ْنِ ْنِ كَ ْنِ ْنِ كَ و ْ و ْ
كعين.
كَ كَ و ْ و ْ
)81( في النتخسختين: اللتين وهو سهو؛ لنهرا ليتخست من القرآن،
؛ٌ َّ
َّ كَ و ْ و ْ
كَ
ُّ
والصواب مرا أبثبت ،ه، انظر: التيتخسير ص 59، والنشر 2/842.
كَ ُّ
)91( سقط هذا البيت من: )م(.
)02( هذا البراب من نتخسخة: )ظ( فقط.
)12( في )م(: ويظهران عند حرف الحلق.
كَ ْدُ و ْ كَ كَ ْنِ ْنِ و ْ كَ كَ و ْ ْنِ و ْ كَ و ْ ْنِ
13
32. )22( جراء هذا البيت والذي بعده في )ظ( آخر براب: حكم الميم
كَ
التخسراكنة وبينهمرا بيت غير مفهوم ول علقة ل ،ه برالموضوع، كرالترالي:
كَ
ْدُ
؛ٌ
كَ و ْ ْدُ و ْ ْنِ ْنِ و ْ ْدُ َّ كَ
وليظهر ا ل غ ن ة
ْنِ و ْ ْدُ ّ ْنِ ل ٍ ْدُ ّ كَ و ْ
من ك ل مي م ش د د ت
برال ت ب ي:ـي نْنِ
ْنِ َّ و ْ ْنِ
أ كَ و ن:ـو نْنِ
و ْ ْدُ
كَ كَ ّ كَ و ْ كَ كَ و ْ كَ ل ٍ
وفخمنهرا ب ع دكَ را ء
كَ و ْ كَ ْنِ كَ و ْ ْنِ كَ و ْ كَ ل ٍ كَ و ْ
وهي ب غ ي ر ك تخس ر ة ق د
ر ق ق ت؟
ْدُ ّ كَ و ْ
ح ر ك ت؟
ْدُ ّ كَ و ْ
كَ كَ و ْ ْنِ ْنِ : كَ ّ كَ كَ ّ ْدُ َّ
كقول ،ه ه م و غ م بث م
كَ و ْ ْدُ َّ
لكن إ ْنِ ن ه نَّ ع ن ه ن
كَ ْنِ َّ َّ ْدُ
كَ ّ
بث:ـ:ـ م
ّ
ف ت:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ م
كَ كَ
)32( في هرامش )م( من نتخسخة أن الشطرة الثرانية لهذا البيت
ل ٍ َّ
كرالترالي:
قد أ ْدُظهرت حتما بل توقف
كَ و ْ و ْ ْنِ كَ و ْ كَ و ْ ْنِ كَ كَ كَ ُّ ْنِ
)42( الذي علي ،ه المحققون -ومنهم المرام محمد المْدُتولي رحم ،ه
كَ ّ
؛ٌ
ْنِ ْدُ
كَ
ّ
ا )ت 3131ه:ـ(- أن الكتخسر يعضعف استعلء الحرف المتخستعلي
ْنِ ْدُ
كَ
كَ ْدُ ْنِ ْدُ
َّ
ول يلغي ،ه
ْدُ ْنِ
)52( المعمولْدُ ب ،ه أن في الوقف على القطر الوجهين: التفخيمكَ
ْنِ
َّ
والترقيق، واخترار ابن الاجزري فيهرا الترقيق؛ إجراء للوقف ماجرو ى
ْنِ ْدُ كَ
و ً
كَ
ّ
ْدُ
23
33. الوصل انظر: النشر 2/601، ولو مثل النراظم بنحو: حاجرممرا
ْدُ
َّ كَ
كَ
الحراجز في ،ه غير حرف استعلء لكران أولى.
ل ٍ
ْنِ
ْدُ
ْدُ
)62( في )م(: أ كَيعضا ول تزغ.
كَ كَ ْدُ ْنِ و ْ
و ْ
)72( هذا البيت من )ظ( فقط.
)82( في )ظ(: وأ كَظهر اصو ْفح عنهم.
كَ و ْ كَ و ْ ْدُ ْدُ
كَ و ْ ْنِ ْنِ
)62( في )م(: أ كَيعضا ول تزغ.
كَ كَ ْدُ ْنِ و ْ
و ْ
)72( هذا البيت من )ظ( فقط.
)82( في )ظ(: وأ كَظهر اصو ْفح عنهم.
كَ و ْ كَ و ْ ْدُ ْدُ
كَ و ْ ْنِ ْنِ
)92( الت: أصلهرا التي، فحذفت يراؤهرا، وسكنت تراؤهرا؛ للعضرورة.
ْدُ ّ و ْ ْدُ
ْدُ ْنِ و ْ ْدُ
ْدُ َّ ْنِ
َّ و ْ
)03( أي: في غير الحرف الخير من الكلمة.
ْنِ
)13( في )ظ(: أكَرشدنرا ل ،ه.
و ْ كَ كَ كَ كَ ْدُ
)23( في )م(: بثم صلة.
ْدُ َّ كَ كَ ؛ٌ
33
