1. 台灣民間信仰期末報告
清水祖師
指導老師︰謝貴文
姓名︰吳晉維

2. 學號︰1094102256
高雄市萬興宮(前金廟)-清水祖師
簡介︰
本宮錯落於前金西南隅成功路上，總面積約玖佰坪，廟埕廣場可容納六部大型
巴士。主體建築地上四樓層（第一層為餐廳），地下一樓層。坐西朝東，背倚愛
河、前接朝陽，形成仙女拽衣迎光之姿，每逢旭日東昇，晨曦藉天井樓閣躍入殿
內，琉金閃鑠、煙影舞弄，蔚為奇觀。
本宮建廟迄今，約二百七十年，主祀清水祖師，配祀天上聖母、池府千歲，
同祀註生娘娘、福德正神。文昌殿奉祀文昌帝君、魁斗星君、至聖先師孔夫子、朱熹
夫子及月老星君。太歲殿奉祀太歲星君。玉帝殿供奉玉皇上帝、三官大帝、南斗星
君、北斗星君。觀音殿供奉觀世音菩薩。地藏殿供奉地藏王菩薩。期能廣泛圓滿諸
信眾之祈安錫福。
清水祖師之出生背景與修行︰
清水祖師，亦稱麻章上人、蓬萊祖師、普庵祖師、黑面祖師、落鼻祖師，其信眾
慣稱「祖師公 。
」
據「泉州市文物管理委員會」出版之「安溪清水岩誌」一書記載，祖師俗姓陳名應，
法號普足，永春小岵鄉人，誕生於宋仁宗景祐四年（公元 1037 年）農曆正月
初六日，宋徽宗建中靖國元年（公元 1101 年）五月十三日坐逝圓寂，享壽六

3. 十五歲。
祖師父親陳機，性喜自然，浸淫詩賦之美甚深，雖才華橫溢、學富五車，且家
道富裕、倉廩盈溢，卻視官場如蔽屣，遁入深山沉潛，吟詩作賦寄情，嘗云：
「世事無常，天道常存、猶如竹之籬笆，剝而復生 」
。 可謂看盡天下事、笑談詩賦 間。
祖師深受其父之移化，自幼即耽於吟詩誦經，繼而托缽大雲院，事明禪師，持
齋戒殺，講究經讖。稍長自結茅庵於高泰山，志甘槁薄，外厭繁華，終日閉關燕
坐，塵慮不入，兼之持戒甚嚴，慧根本具，棲庵五載，道業渾熟，乃辭師而還，
師囑咐「以犖犖眾生為念 。
」
既聞大靜山明松禪師具圓覺，法慧高超，道行圓滿，精通諸經義諦，遂詣山師
之。明松禪師知師非常人，乃傾囊相授，課督愈殷。祖師事師三載，遍讀釋家經
論，福慧雙修，究竟第一義理，終見本來面目，心明性園。乃辭歸高泰山，臨行
明松禪師勉之曰：「爾營以種種方便，澹足一切 」
。 因授以法衣而囑之曰：「非 值
精嚴事，不可以衣此 」
。 祖師俯諾之。明松禪師並贈以「南平西上東方貴，架裟 朝
日龍王」二偈語，預見祖師日後為便村祈雨祐民之因緣。
清水祖師功德與神蹟︰
祖師還庵，庵為風毀，遂移庵麻章，用其師之言，造橋樑數十，以度來往。為
眾請雨，如期皆應，正應「南平西上東方貴，架裟朝日龍王」二偈語。麻章人士感

4. 念祖師施藥濟貧、祈雨舒旱，福祐鄉里，遂尊崇其為「麻章上人 。
」
宋神宗元豐六年，清溪大旱，赤地千里，禾苗皆枯，蓬萊鄉民劉氏，相與謀
曰：「麻章上人道高德重，能感動天地 」
。 師欣然允諾設壇禱告，身披祖傳法衣 、
口誦經咒，果真感動太陽星君與四海龍王，金剛經與觀音白衣神咒甫誦畢，甘
霖隨降，雨即霑足，旱象既解，眾情胥悅，殷留祖師在蓬駐錫。師亦慕蓬萊山川
奇麗、風景幽雅，樂而從請。眾乃於蓬萊山內絕俗景緻之張巖山，剪除莖翳，碎
拂頑石，構庵數椽，曰之「清水岩」，延師居之。村民亦稱麻章上人為「清水祖師」。
據傳，現存泉州之祈雨亭與出水石（亦名出米石），乃真德秀職司泉州府知事
時，祖師之聖蹟也。
祖師居岩十九年，岩屋草創，岩東惟棗木一株，祖師乃廣植禪林以雅化，迄
今成林成蔭。復以其年造成通泉橋、谷口橋。又十年，造成汰口橋，砌洋中亭路，
其糜費巨萬，錙銖皆取於施者。宋元佑七年，師復鳩工庇材修建清水岩，寺宇規
模漸臻完備。清水岩歷經宋、 明、
元、 清及近代之多次翻修擴建，已然蔚成閩南特
具風格之山岩佛刹，影響所及，遂有「有岩就有祖師廟」之稱。
劉氏公銳者，久不茹葷，堅持梵行，道業精進，與祖師相交甚篤。一日公銳至，
師囑以後事，曰：「形骸外物，漆身無益 」
。 說偈訖，端然坐逝。既圓寂，遠近 信
眾雲集瞻禮遺容，越三日神色依舊，容貌栩栩如生。鄉人乃運石甃塔，築亭於岩
後，恭厝祖師之靈骨，名曰「真空塔」，刻沉香木為師像，供奉殿中。
祖師住世，乃乘願而來，大慈悲真喜捨，為鄉里造橋舖路、施藥濟貧與助民抗

5. 旱。既滅，依舊顯應濟世、默祐蒼生，凡所祈求善願，無不響應。其懿德神庥深為
時人所感念，及至蒙皇帝冊封四次(計：宋高宗隆興二年，敕封為「昭應大師」；
宋孝宗淳熙十一年，敕封為「昭應慈濟大師」；宋寧宗嘉泰元年，敕封為「昭應慈
濟廣惠大師」；嘉定三年，再加封為「昭應慈濟廣惠善利大師」)，益加深庶民對
祖師之依賴與愛戴，因此，安溪之麓、清水之岩，千秋相繼，香火隆隆。
黑面祖師之由來︰
祖師法術超絕，神通之妙、舍利之功運握自如。法駕移駐清水岩之前，張、王、
蘇、李四大鬼魅已糾眾據岩設營，豈容祖師進駐！乃欲與祖師鬥法，以法力高低
判進退。時岩下有一古洞，日間寒氣徹骨，夜則鬼燐斑斑。四鬼魅許諾：若祖師
能居洞中七晝夜而無恙，彼等願率眾降服。祖師當知渠等意圖，若無本事，焉能
服眾，乃欣然入洞。
祖師深諳禪定三昧，始入洞即擇一巨石跏趺而坐，片刻寂然入定。洞外眾
鬼魅則日以繼夜以鬼火薰燒，欲逼祖師出洞。迨七晝夜一過，四大鬼魅飄然入洞，
赫見祖師亳髪無傷，跌坐巨石上，不禁長跪石前，祖師謂之曰：「汝今任吾治！」
乃收之為四大部將，輔弼濟世施方之悲願。據聞，古洞經祖師聖跡霑濡後，寒氣、
鬼火頓失，每遇糧荒，則溢出白米供寺僧、災民食用。祖師經鬼火薰燒七晝夜後，
容顏黝黑，此為「黑面祖師」稱號之由來。

6. 落鼻祖師之由來︰
據傳，某次清水岩遭海盜襲擊，祖師神像之鼻為海賊削落。海盜既離去，寺僧
將祖師鼻接回修復，此後，每遇天災或其它重大變故，祖師輒以落鼻示警，助
民消災避禍。清同治六年，台灣石門庄民奉諭恭迎祖師遶境，至港口時，祖師鼻
無端脫落，庄民既驚且異、競相走報，咸信此乃祖師顯聖，果不其然，正當遠近
庄民爭相趕赴欲睹「落鼻」異象之際，地牛翻動，強烈地震適時爆發，屋宇瞬間
傾頹倒塌，庄民因遠離庄宅而悻免罹難。此後，「落鼻祖師」聲名鵲起，祖師神蹟
遐邇僉聞，流傳迄今。
神威顯赫︰
《起死回生》
祖師駐世時，施方醫疾，活人無數。滅後入籍仙冊，宗門藥籤屢建奇效。民國六
十年，高雄市某電台陳姓董事長，素為痼疾所困，遍訪名醫百般投藥，無奈沉
疴依舊，生春無期，眾醫師皆叮囑其夫人「準備後事 。
」 事為本宮一信徒知悉， 乃
勸其夫人至本宮求助祖師公救拔，以濟醫事之窮。
陳夫人素與道教玄學無涉，縱然屢聞祖師盛德，但欲其家屬委身試方，殊非易
事。然而在群醫無策、其先生已入彌留之際，始抱「姑且一試」之心開壇求助祖師

7. 公。祖師囑其以本宮天上聖母所佩戴之珍珠鍊加水煮沸服之。當壇務人員欲將珍
珠鍊交予其時，陳夫人倏地縮手，狀似猶豫惶惑，詢之，曰：「此珍珠鍊所費匪
貲，以水沸之，萬一崩裂，作何處理 」
。 壇務人員乃語之曰：「既是祖師公諭示 ，
當無事 」
。
既服之、再服之，蒙祖師慈悲加持，陳董事長糾纏數年之頑疾，竟霍然而癒，
伊人至今夏始歸西方。陳夫人既感激祖師之德澤，復折服於祖師之神威，遽斷先
前思惟，膜拜益誠，虔敬益篤，成為本宮大護法。
《扶胎救產》
本宮壇務組應信徒之要求，不定期扶鑾轎為其排憂解難、除病濟苦，受惠信眾
不可勝數，其中不乏因胎卵無法著床求助祖師公之婦女。
據說，凡人在地府均有相對應之樹欉（男人）或花欉（女人），若欉苗壯碩、
枝葉翠綠或花朵鮮麗，則其人必身安體泰、遇事吉祥；反之，欉苗枝葉腐敗朽壞、
花朵枯槁褪色，其人必衰敗羸弱、運勢坎坷。欉園之天敵乃是銅蛇（纏樹）、鐵狗
（啃樹根）、白虎（食花蕊）。園主「註母娘娘」，下轄花公、花婆專司園務。

8. 據查，婦女之所以無法著胎床，大多肇因於白虎盤踞其花欉下，花蕊被白虎折
噬所致，蓋花蕊乃是胎卵於地府之對應種。是故，欲癒此疾，唯賴祖師下地府請
求註母娘娘吩咐其花公或花婆將白虎驅離即可。
《珍藏文物》
添花進爵( 右︰尉遲恭，左︰秦叔寶 )
一代彩繪宗師潘麗水繪製

9. 加官進祿 一代彩繪宗師潘麗水繪製

10. 鎮山護門護法神
圖片實景

12. 參考資料︰
http://www.wxg.org.tw/index.htm