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- 1. 民間信仰報告 白蓮聖母 指導老師:謝貴文 班級:四電四甲 姓名:林煒王民 信仰緣起: 中西區大廟保安宮內供奉的白蓮聖母,是清朝乾隆年間,與目前安放在赤崁樓前的九隻贔屭同時來台,但在上岸時,不慎落入海中,後來被挖掘出來,在廟中安座享受人間香火,與其他9隻贔屭不但要背負厚重石碑,還得在戶外忍受風吹雨打,際遇有天壤之別。 清朝乾隆53年,為了紀念福康安平定林爽文事變,頒賜十面紀功碑,並且打造10隻石贔屭為碑座,由福建運抵台南安座。 原本10隻贔屭預計將有9隻安置在台南府城,另外一隻則運往林爽文之亂時,軍民負隅堅守的嘉義市。 不料船隻入港時,在搬運過程,其中一隻贔屭不慎墜入海中,因此先將9隻贔屭運往赤崁樓,再另外趕製一隻贔屭送到嘉義。 耆老相傳,掉落海中的石龜吸取日精月華後有了靈性,隨著地形地貌改變,石龜墜海處由滄海變成魚塭,由於該處魚塭飼養的魚群常常無緣無故失蹤,加上附近民眾 在夜間常發現魚塭內傳出亮光,經過請示保安宮王爺後,才知道是石龜顯靈,於是在1911年雇工將石龜挖出,並且運往保安宮安置。 石龜有了靈性,被封為”白蓮聖母”,廟方並且在神明指示下,將原本應該安放石碑的背部加上清水,供信眾乞求,尤其是曾傳出不少神效,令人津津樂道。 鬼神性格: 贔屭,又名龜趺、霸下、填下,龍生九子之長,貌似龜而好負重,有齒,力大可馱負三山五嶽。其背亦負以重物,在多為石碑、石柱之底台及牆頭裝飾,屬靈禽祥獸。其原形可能為斑鱉。 傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽,在江河湖海裡興風作浪。後來大禹治水時收服了它,它服從大禹的 指揮,推山挖溝,疏遍河道,為治水作出了貢獻。洪水治服了,大禹擔心霸下又到處撒野,便搬來頂天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功跡,叫霸下馱著,沉 重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱 石龜,是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭,四隻腳拚命地撐著,掙扎著向前走,但總是移不開步。中國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,在碑林和一 些古跡勝地中都可以看到。 節慶儀式: 南廠保安宮白蓮聖母會將在大年初三聖壽當天,發放中西區全區低收入戶每戶一包白米,白蓮聖母神龜凹槽內的靈水也提供民眾取用。 受景氣不佳與裁員失業潮影響,各界紛紛發起捐贈白米活動,南廠保安宮白蓮聖母會也決定於正月初三白蓮聖母聖誕祝壽當天,發放中西區全區低收入戶每戶一包白米,白蓮聖母神龜凹槽內的靈水也提供民眾取用,以保平安。 與其他捐贈白米儀式不同處,是南廠保安宮白蓮聖母會發放白米是受會長「白蓮聖母」聞聲救苦所感召,由會員與各界善心人士捐出。中西區區長黎燕玉、保安宮董 事長顏春來、常務董事陳榮太、常務監事吳銀樹、董事顏銘標、地方耆老柯興、白蓮聖母會副會長市議員邱莉莉,昨上午共同在保安宮前舉行捐助儀式,並邀市民在 新年期間到保安宮參拜行春祈求平安。 邱莉莉指出,保安宮廟前昔稱「王宮口」,是府城舊城區的信仰中心,關於白蓮聖母的傳說故事更是為老一輩台南 人耳孰能詳,清朝乾隆五十一年,陜甘總督福康安平亂有功,乾隆御賜十座御龜碑,有九座目前置放在赤崁樓園區內,一座石龜當初在搬運時沉落海底,直到一九一 一年才為漁民撈獲,因被認為具有靈性,一九四一年供奉於保安宮並被尊為「白蓮聖母」。 南廠保安宮白蓮聖母聖誕活動共進行三天,一月二十七日晚上 七點到九點半進行國樂暖壽演出,一月二十八日上午十點至下午五點發放白米,二十八日、二十九日上午八點到下午五點提供靈水索取,並安排地方耆老導覽解說白 蓮聖母傳略故事、歌子戲表演,邀請各界新年期間前往保安宮行春參拜。 重要廟宇: 奠基於清光緒元年歲次乙亥。民國十二年歲次癸亥,境民為謀久遠供奉,倡議集資鳩建,冀報神恩,擇地興工建廟。民國五十八年歲次己酉年三月興工,同年十二月正殿落成,,翌歲庚戌三月全部告竣。奉祀主 神保生大帝、副神中壇元帥、黑虎將軍、福德正神、註生娘娘、宋江爺四尊神像,禮請清水祖師、呂山童兒孩子同儕供奉。《建廟碑記》 本宮奠基於清光緒元年歲次乙亥,前民自福建移民定居北門中州頭港,部落嗣移居于此,荒蕪之地菅仔埔搭寮墾荒,日眾漸形新部落,謂中州寮;居民多耕農謀生, 愚俗無知,致墾地被大戶佔據,抽糧受盡刻薄無法維生,四寮居民多抗訴仍難收回,端賴學甲保生大帝神力解厄,預為指引顯化為老人,自書狀訴替人民告於府衙, 初被駁回,投於案下乃化旋風,重捲上案,府衙大人覺異,必有深冤,接受陳訴,耕地始獲收回,居民遂由學甲慈濟宮分香火,雕塑神像,搭寮設殿,暫安神位供 奉。例年三月十六日往學甲進香,屢顯神跡,益虔信奉祀,自此祈福得利保安癒病,威靈顯赫,澤被四方,此奠基尊祀之由來。至民國十二年歲次癸亥,境民為謀久 遠供奉,倡議集資鳩建,冀報神恩,擇地興工建廟,本宮於焉告成曰公厝奉祀主神保生大帝、副神中壇元帥、黑虎將軍神威益顯,遐邇被及。民國二十六年歲次丁 丑,中日戰起,日人為貫徹皇民化政策,大肆拆廟毀神,本宮亦遭波及,改為民眾集會所,西廟室闢為夜學。民國三十四年歲次乙酉,日本投降,台、彭光復,乃回 復設殿奉安神位,以日久風雨侵蝕,迭遭震災,棟樑腐損,牆壁坍跨,丹青剝落,屢有重建之議,因力不逮,未果。迄民國五十七年歲次戊申三月,信徒集合舊議重 提,蒙旅日善士王忠義先生鼎力資助,遂成立保安宮重建委員會,並由境內外善士解囊捐資鳩工重建,奉保生大帝扶鸞擇地現址。於民國五十八年歲次己酉年三月興 工,同年十二月正殿落成,迎神入廟,並再雕塑福德正神、註生娘娘、宋江爺四尊神像,禮請清水祖師、呂山童兒孩子同儕供奉,續完剪貼髹漆等工程,翌歲庚戌三 月全部告竣,丹青藻采,金碧輝煌,佑啟黎民,爰誌始末云爾。 參考資料: http://blog.yam.com/TWFB/article/26192992 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B5%91%E5%B1%83 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!7DRO4SaTAxgPs8MqAtMXHclsglA-/article?mid=7571 http://www.taconet.com.tw/sedan