4. 道士 ( 紅頭師公 ) 、道袍、網巾 、 道冠 爬刀梯 、 道長、絳衣、鉚、笏

5. 法師 ：以巫法為業，能驅邪治病，如安座、安五營、補運等，但不能主持道教儀式 。 龍角 、 法繩

6. 法師 、 請水、帝鐘

7. 童乩：神靈附體，代宣神諭者

8. 《 臺灣通史 》 ： 臺灣巫覡凡有數種，…四曰 乩童 ，裸體散髮，距躍曲踴，狀若中風，割舌刺背，鮮血淋漓，神所憑依，創而不痛。

9. 乩童的服飾： 八卦兜 附身神明 ：王爺、太子爺、玄天上帝、關聖帝君

10. 附身神明 ：濟公

11. 童乩五寶： 七星劍 、 銅棍、 刺球、 鯊魚劍、 月斧 文乩 武乩

12. 精神科醫師王興耀直言有部分童乩曾患有精神病：「 乩童的形成有的先害過精神病 ，有的開始就有變成類似解離型歇斯底里亞病的精神恍惚狀態，而被認為被神鬼附身，之後由自己揣摩或在別人指點下慢慢訓練而自成一格。」 現代醫學觀點下的童乩

13. 童乩在台灣社會的主要職事之一是醫療，有些童乩甚至以專擅治病而聞名或自豪。 中醫、西醫、民俗醫療 各有其擅長的領域，中醫擅長慢性病，注重病人身體的長期調養。西醫的專長在正確的診斷上，透過現代科學儀器，診察出病理而對症下藥，注意致病物之去除，忽略病人身心方面的需要，只觀照到「病」，而忽略「病人」。 民俗醫療則長於解釋、安撫病人之心理，給病人一個容易接受的發病原因，著重病人的社會人際關係，權利義務之協調。 童乩能治病嗎？

14. 據李亦園院士觀察，找童乩治病的病人通常是一些患有 慢性疾病、平常小毛病及精神疾病 的人，很少有嚴重或緊急的疾病。 童乩觀念上的疾病是屬於整體性的，與人際關係有密切關聯的 ，這與現代醫學所著重生理的、個體的疾病有所不同。童乩在治療時通常給病人香灰符咒，有時也開一些簡單的草藥， 更重要的是他經常向病人解釋致病的原因 ，這些原因都屬於傳統民俗信仰及人際關係的解釋。除解釋致病原因外， 童乩又會囑咐病人應如何做，以化解鬼魂之怒 ；病人依其囑咐而行，心理就解脫許多，疾病也就自然痊癒。 童乩能治病嗎？

15. 扶乩、手轎、桌頭

16. 乩文

17. 脫身、改運

18. 辟邪 ：透過外物、儀式，達到「辟除不祥」與「辟凶求吉」的吉祥性。包括 安鎮、厭勝與出煞、驅邪。

19. 辟邪物在材質、外型、顏色、味道須具有非常性、超常性與傳達威靈之力的象徵性。

20. 辟邪物在材質、外型、顏色、味道須具有非常性、超常性與傳達威靈之力的象徵性。