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全台唯一府城七寺八廟之一 風神廟
- 1. 全台唯一府城七寺八廟之一
─ 風神廟 ─
將近三百年歷史的風神廟,是全台唯一主祀風神之廟宇,是
知民一帆風順的神明,也是府城七寺八廟之一,重要文化古
蹟。
班級:四文二甲
學 號 : 1097163109
姓名:李思潔
指導老師:謝貴文
- 2. 1 、 歷史沿革:
清 乾 隆 四 年 己 末 (1739 年 )台 灣 巡 道 鄂 善 奏 請 朝 廷 建 廟 , 以 保 佑 來 台 貿 易 的 人
可以平安渡過險惡的黑水溝,並將須建廟種種的理由,向朝廷申請金費建風神廟。
此外,為了迎接官員來台,更在廟前興建接官亭,讓經長途跋涉,疲累奔波的官
員,有賓至如歸的感覺,或回任官員等候船班,臨行依依,可相互道別。
< 1 . > 創建沿革:
風 神 廟 , 主 祀 風 神 爺 , 被 稱 為 清 代 臺 南 八 廟 之 一 。清 乾 隆 四 年 ( 1739 年 ) ,
由巡道鄂善倡建,廟址原座落於南河港右安欄橋邊。風神廟經內政部公告指定為
臺閩地區第三級古蹟。
風 神 廟 於 乾 隆 四 年 ( 西 元 1739) 創 建 , 在 南 河 港 北 岸 , 即 當 年 南 河 港 右 安 瀾
橋邊,為往來文武官僚迎送酬接之所,由巡道鄂善倡建,以臺灣「邑處海外,舟
楫 往 來 , 安 危 禍 福 , 惟 神 司 之。故 春 秋 詣 壇 合 祭 之 外 , 建 廟 專 祀。」主 祀 風 神 , 為
海上航行與貿易者崇祀。當時風神廟為閩南式平房三進,前為頭門,內建三屋三
楹為官廳,廳後之屋供奉神像,後屋數楹,中奉大士,前有頭門,左右廂房。凡
自鹿耳門抵郡登陸,或駕小艇赴鹿耳門配船赴廈門之文武官員,皆於此候船仰送
祖餞。
<2.>修建沿革:
其 後 於 乾 隆 三 十 年 ( 西 元 1765) 由 知 府 蔣 允 焄 第 一 次 重 修 , 唯 規 制 未 變 ,
依 舊 是 正 屋 三 進 , 前 有 頭 門 之 房 舍 。乾 隆 四 十 二 年 ( 西 元 1777) 知 府 蔣 元 樞 再 次
重修官廳、廟堂,於廟側之左購買民居,興建公館一所(大陸來台之接待所),
以為迎送洗塵餞別,宴集暫宿之所,並立石階碼頭及石坊於廟前,以便登涉。坊
後有石造鐘鼓樓一對,或迎送,或朝夕擊鼓鳴鐘,如此規模宏壯,氣象改觀。
民 國 七 年 ( 日 大 正 七 年 , 西 元 1918 年 ) 日 人 進 行 市 區 改 正 , 開 闢 水 仙 宮 旁
道路,原官廳後供奉神像之屋宇被毀,風神廟正殿與大士殿以及旁側的公館都被
拆毀(今民權路三段),整座風神廟被道路隔成兩半,神像於是移至前屋,即原
官 廳。 國 十 三 年 ( 西 元 1924 年 ) 地 方 士 紳 謝 群 我、 祥、 合、 右 等 再 重 修 ,
民 郭 謝 郭
成 今 之 模 樣。民 國 十 九 年 , 因 地 震 鐘 樓 頂 部 塌 毀 , 石 坊 與 鐘 樓 則 倖 存 。民 國 三 十 六
年又地震,鼓樓倒下,幸好只壓死一隻雞。
民 國 四 十 四 年 郭 姓 市 民 在 鼓 樓 原 址 上 興 建 了 一 棟 RC 洋 樓 , 深 入 古 蹟 範 圍 約
六 尺 深 , 使 風 神 廟 與 接 官 亭、石 坊 失 去 了 原 來 的 面 貌。民 國 四 十 六 年 謝 江 泉 先 生 再
重 修。民 國 七 十 六 年 又 以 油 漆 粉 刷 小 修 一 番。民 國 八 十 四 年 由 黃 秋 月 建 築 師 整 修 完
成而成今貌。
- 3. 2、 眾神介紹:
< 1 . > 風神爺:
風神,係天體射手星座,為箕星
之神格化信仰。由於民間傳說中的風神
是主掌風力大小,因而對於早期必需倚
賴風力才能航行的船隻。故一般航海業
者或貿易商人,為求一帆風順,往往加
以崇祀。
風神之信仰在中國由來已久,滿清
雖以異族入主中國,仍加以崇祀。乾隆
三 年 ( 1738 年 ) 時 , 朝 廷 甚 至 指 定 各
地方官於風神等神誕祭祀之日時,必
需由地方正印官主祭,文武職官員位列
東、西 兩 班 , 共 同 參 祀 , 以 示 隆 重。臺 灣
地處中國東南沿海之島嶼,不論是官
員履新或離任,往往需搭乘帆船,橫渡
海峽。在造船技術及氣象資料掌握,仍
處於不發達的清朝初期,神明的信仰可
主祀風神,即風之神,又稱風伯、
以說是航海安全的最大精神寄託。
乾 隆 四 年 ( 1739 年 ) , 巡 道 鄂 善 風天王,是航海者的保護神,主
即以臺灣「邑處海外,舟楫往來,安危
禍 福 , 惟 神 司 之 。 故 春 秋 詣 壇 合 祭 之 外 , 要祈求航海平安。
建廟專祀 。乃有風神廟之建成 。
」
本 廟 主 祀 風 神 爺 , 又 稱 風 伯、風 天 王 、風 后 。風 后 乃 黃 帝 之 相 , 黃 帝 在 尋 覓 風
后 時 , 做 了 一 的 夢: 大 風 吹 去 天 下 塵 垕 」 後 嘆 曰: 風 為 號 令 執 政 者 也 , 垕 ,
「 。醒 「
去 土、 在 」 有 一 傳 說 , 風 神 是 天 上 二 十 八 星 宿 中 的 箕 星 , 擁 有 興 風 的 能 力。 而
后 。另
箕星是好風,也就是能適時送風,造福萬物,對人類有幫助的神。因此,古代帝
王 , 無 不 虔 誠 祭 拜。 「 周 禮」 載 , 風 神、 師 早 在 周 朝 就 已 為 人 所 祭。 洪 武 初
據 記 雨 明
年 , 又 加 雲 師 , 一 起 合 祭 於 太 歲 月 將 壇。 順 治 時 , 將 風、 雷、 山 川、 隍 共
清 雲、 雨、 城
於一壇,制訂每年春秋仲月祭祀。乾隆三年戊年(公元一七三八年)更行文全國,
命文武百官各依品階,分列東西兩班,由主祭官帶領行禮祭拜,可見風神的信仰,
自古以來在官府與民間心目中,佔有極崇高的地位。
道教的眾神廟,皆為人間聖賢得道升天者,必須借天神之助,方能仙化。然
風神乃主宰大自然之神,管理整個地球之氣象,所以他是無分國際、地域之神。
- 4. < 2.>雷公、電母:
至 於 雷 神 與 電 母 , 仍 為 自 然 之 神 , 也 是 天 上 星 宿 之 一 。雷 神 又 稱「 雷 公 」, 相
傳雷公乃是周文王的義子- 雷震子,背插二翅,額有三目,臉赤如猴,足如鷹爪,
左 執 楔、 持 槌 、 打 擊 犯 罪、 奸 罰 惡 之 神 , 百 姓 多 敬 畏 他 , 而 心 存 善 念 , 不 踰
右 。為 懲
越 規 範 , 對 社 會 風 俗、治 安 , 有 正 面 之 幫 助。民 間 之 傳 說 亦 甚 多 , 有 的 說 , 雷 公 嫉
惡如仇,性情暴躁,一聽某人犯法,就大發雷霆,不分皂白,不探究竟,就擊掌
發雷打死。但往往有些是含冤受死的,因此又引出有關電母之傳說。
電母係雷公之配偶,據說從前有位寡婦與年邁婆婆同住,婆婆生病想吃肉,
因家貧無錢購買,寡婦孝心使然下,割下自己腕肉煮熟,請婆婆食用。怎耐腕肉
堅韌難咬,婆婆失望之餘,大罵媳婦不孝,命他把肉倒掉。媳婦滿懷委屈的把肉
到在水溝,恰好被雷公看見,以為他糟蹋糧食,霹靂一聲,把寡婦轟死。後來玉
黃 大 帝 查 明 此 事 , 係 雷 公 鑄 下 之 大 錯 , 為 補 償 寡 婦 , 乃 封 寡 婦為「 電 母 」, 賜 配 雷
公 為 妻。電 母 又稱「 閃 那 婆 」, 兩 手 執 鏡 運 光 , 每 逢 雷 公 打 雷 之 前 , 電 母 就 發 出 一
道閃電,照明是非善惡,以免冤情再生。
配祀的雷公,鳥嘴鳥爪、手執斧鑿、腳踏皮鼓;電母雙手持明鏡。
<3.>觀音佛祖:
「 觀 世 音 , 戶 戶 阿 彌 陀」 這 句 話 是 大 家 耳 熟 能 詳 的 , 而 觀 世 音 菩 薩 及 其 聖 號
,
更是老弱婦孺們所喜愛且朗朗上口的一位大菩薩呢!
觀 音 大 士 亦 尊 稱 觀 音 佛 祖、 自 在、 音 媽、 海 觀 世 音、 悲 菩 薩、 慈 大 悲
觀 觀 南 大 大
觀 世 音 菩 薩 等 , 為 臺 灣 佛、道 教 信 眾 奉 祀 極 廣 之 神 尊 。據 傳 觀 音 菩 薩 其 父 為 妙 莊 王 ,
母為寶德后,姐為妙音、妙元,觀音為第三女,名妙善,乃慈航降生,拯救世間
萬劫,於脫卻凡胎後,經我國東海普陀落迦山轉往中原,普渡眾生。
- 5. <4.>水神、火神
遠 古 時 代 ,世 上 一 片 荒 涼 ,只 有 許 多 森 林 ,人 們 仍 然 過 著 茹 毛 飲 血 的 生 活 。 當 時
在 崑 崙 山 上 有 一 座 光 明 宮 ,光 明 宮 裏 住 著 火 神 ,名 叫 祝 融 。 祝 融 很 慈 祥 ,祂 看 到 人 們
生 吃 禽 獸 ,就 傳 下 火 種 ,教 給 人 們 用 火 的 方 法 ,人 們 自 此 便 把 獵 獲 的 野 獸 放 在 火 上 烤
熟 了 再 吃 ,這 樣 不 僅 食 物 好 吃 ,而 且 減 少 了 疾 病 ,因 此 世 人 都 非 常 崇 拜 火 神 祝 融 。
這 樣 ,便 觸 怒 了 住 在 東 海 ,性 情 暴 戾 的 水 神 共 工 。 氣 憤 的 說 「 世 人 太 可 惡 了 ,
祂 :
水 與 火 都 是 人 們 生 活 必 需 的 東 西 ,為 何 他 們 光 敬 火 神 而 不 敬 我 水 神 呢 ?」 於 是 ,心 懷
嫉 妒 的 共 工 便 率 領 水 族 ,向 祝 融 居 住 的 光 明 宮 進 攻 ,把 光 明 宮 周 圍 終 年 不 熄 的 神 火
弄 熄 了 ,令 大 地 變 得 漆 黑 一 片 。 火 神 祝 融 震 怒 不 已 ,祂 駕 馭 一 條 火 龍 出 來 迎 戰 ,那 火
龍 全 身 發 光 ,烈 焰 騰 空 ,把 大 地 照 得 通 明 ,光 明 宮 裏 的 神 火 又 重 燃 了 。
水 神 共 工 不 能 撲 滅 神 火 ,不 禁 惱 羞 成 怒 ,便 調 來 五 湖 四 海 的 大 水 ,漫 到 山 上 ,直 往
祝 融 和 祂 騎 的 火 龍 潑 去 。可 是 水 往 低 地 流 ,大 水 一 退 ,神 火 又 燃 燒 起 來 。祝 融 便 騎 著
火 龍 ,烈 焰 騰 騰 地 直 向 共 工 撲 去 ,長 長 的 火 舌 把 共 工 燒 得 焦 頭 爛 額 。 共 工 抵 擋 不 來 ,
便 退 到 大 海 裏 ,祝 融 騎 著 火 龍 直 衝 大 海 ,共 工 又 慌 忙 逃 到 天 邊 。 共 工 回 頭 一 看 ,眼 見
祝 融 已 追 了 上 來 ,便 一 頭 撞 在 不 周 山 上 ,只 聽 轟 隆 一 聲 巨 響 ,不 周 山 竟 被 共 工 攔 腰 撞
倒 了 。 那 不 周 山 原 是 根 頂 天 的 柱 子 ,上 端 頂 著 天 河 ,山 一 倒 ,天 塌 了 一 個 窟 窿 ,天 河 裏
的 水 嘩 啦 嘩 啦 的 流 到 地 上 ,使 人 間 遭 遇 了 一 場 大 災 難 ,而 共 工 自 此 亦 不 敢 再 向 祝 融
挑釁。
水神和火神,一
青一紅,造型
特
別。
- 7. <5.>蔣元樞:
台 灣 知 府 有 三 蔣 , 即 蔣 毓 英、蔣 允 焄、蔣 元 樞。三
個人對台灣都有很大的貢獻,深得老百姓的愛載。但
是 一 般 府 城 人 所 稱的「 蔣 公 子」應 該 源 自於「 蔣 公 子 敗
地 理」一 語 , 如 果 以 這 個 角 度 來 看 的 話 , 則「 蔣 公 子 」
就是指蔣元樞。 按「台南市志- 人物志」所紀錄:
蔣 元 樞 , 字 仲 升 , 江 蘇 長 熟 人 。 舉 乾 隆 24 年 鄉
荐 ; 歷 任 福 建 知 縣 、 廈 門 海 防 同 知 ; 乾 隆 40 年 , 到
台 灣 就 認 知 府 ; 乾 隆 41 年 護 任 分 巡 臺 灣 道 。 在 他 治
理台灣這段期間,將台灣的城牆由單層牆改建為雙層
互牆、在臨海的地方增建砲台,讓台灣對外防禦更堅
照片為蔣元樞,取自
固;另外
,他也在澎湖建立燈塔,確保航海平安。此外,他也
網路。
重修文廟,讓文廟各項禮儀器材均達完善的境界。對
台灣的貢獻,不可謂不大。
蔣元樞對於風神廟的貢獻在於接官亭的重修與擴建:
乾隆四十二年(公元一七七七年)台灣府知府蔣元樞認為渡頭為府城的出路
門 戶 , 應 有 壯 偉 之 觀 瞻 , 於 是 重 修 擴 建 官 廳 及 風 神 廟 堂、文 武 官 舍、加 建 碼 頭 , 並
在碼頭邊建一座接官亭石坊,以恭迎聖旨及來往官員,石坊兩邊建鐘鼓樓,由此
可見接關亭設計之完整,及其雄偉之氣勢。因他是臺灣府城的門戶,地位非常的
重要。
當年之府蔣元樞為壯大府城門面,特從泉州訂做,建材為花崗石和青斗石所
構 成。 坊 正 面 橫 額題 鰲 柱 擎 天」 蔣氏 的 楷 書。 照 石 坊 所 鐫 , 秀 勁 有 力。 面 橫
石 「 。 依 兩
額的下面,彫鐫四幅官史送迎圖的石刻,再下面是彫刻雲龍的石樑,石樑的兩旁
都有麒麟的石刻,坊型優美雅觀。
- 8. 3、 接官亭石坊:
接官亭石坊位於南河港北岸,是
台南市現有的四個石坊之一,也是台灣
石 坊 中 最 壯 觀 的 , 清 乾 隆 四 十 二 年 (西
元一七七七年) ,當時台灣知府蔣元樞
以此地為進郡要道,在重修風神廟之時,
以七十五塊石塊砌築此石坊,做為迎送
洗塵之用。
接官亭石坊為四柱三間二層之建築形式,上層有一長方形石碑,前刻祥雲捧
日 , 後 刻 麒 麟 戲 珠 , 下 層 中 間 橫 額 前 刻有「 鯤 維 永 奠 」四 字 , 左 右 聯 為「 疊 峷 重 洋
鞏 內 外 千 年 鎖 鑰 , 揆 文 奮 武 壯 東 南 半 壁 金 湯。 後刻有
」 「鰲 柱 擎 天 」 字 , 左 右 聯 為
四
「 萬 年 聖 烈 奠 南 天 牛 女 躔 分 舜 野 , 一 路 福 星 迎 北 極 風 雲 會 際 堯 衢。」均 蔣 元 樞 所 撰
書 , 為 全 省 各 石 坊 中 最 壯 麗 雄 偉 者。枋 柱 上 刻 有 花 卉、鳥 獸 等 吉 祥 圖 案 , 細 緻 精 美 ,
坊後原有石造鐘鼓樓一對,光復之後遭到拆除的命運。
左右接官亭石
坊和其內立牌
- 9. 4、 慶典與祭祀活動:
< 1 . > 祭祀活動:
每年風神廟的祭祀活動大約從農曆四月二十六
日一直延續到農曆五月一日,廟方會在風神廟前的廣
場(廟埕)搭起戲台,或做歌舞演唱或演電影酬神,
形成一個良好的民俗活動場所。酬神活動的規模視當
年度的經費而定,經費較充裕時,則請歌仔戲團或
布袋戲團來唱戲或演戲,經費較拮据時,則架起白布
幔放電影等低消費活動。
<2.>風神看戲:
府城內的廟宇多達上百間,廟會遊行是司空見慣的民俗活動。依照道教的禮
俗 , 廟 與 廟 之 間 會 互 相 往 來 , 亦 即 神 明 之 間 會 相 互 交 流 , 彼 此 邀 請 對 方去「 看 戲」。
與風神廟有往來的廟宇相當多,常常可見其它寺廟到風神廟邀請風神爺去看戲。
邀請風神爺可得經過一道祭拜的手續,叩問風神爺是否願意前往。一般而言,邀
請的流程大約如下:
「 敲 鍾 鳴 鼓 , 神 轎 進 門 , 祭 祀 風 神 爺 , 擲 茭 請 示 , 風 神 爺 上 轎 , 正 門 出 廟」因
為廟會的活動相當頻繁,所以風神廟中總共供奉九尊風神廟,形體有大有小,端
視來邀的廟寺規模大或小再決定請何尊風神爺看戲。
- 14. 6、 資料來源:
● 親 自 探 訪 拍 照 ( 照 片 為 親 自 前 往 拍 攝 ) +簡 介 內 容
● 台南市政府文化局
http://culture.tncg.gov.tw/
● 探訪五行氣象之神-台南府城風神廟
http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2002/C0236700143/index.htm
● 鬼王子羅問的部落格-台南風神廟
http://blog.udn.com/joffy1961/2995466