jual beli online

1. AL BAY’ (JUAL BELI)

2. POKOK BAHASAN
1. DEFINISI JUAL BELI
2. RUKUN-RUKUN JUAL BELI
3. SYARAT-SYARAT SAH JUAL BELI
4. BEBERAPA KAIDAH FIKIH TERKAIT
JUAL BELI
5. MACAM-MACAM JUAL BELI
6. JUAL BELI SALAM & ISTISHNA‘
7. JUAL BELI BUAH YANG MASIH ADA DI
POHON

3. PENGERTIAN JUAL BELI
JUAL BELI MENURUT ARTI
BAHASA
‫آخر‬ ‫شيء‬ ‫مقابلة‬ ‫في‬ ‫شيء‬ ‫اعطاء‬ ‫او‬ ، ‫المبادلة‬ ‫مطلق‬
"Pertukaran secara mutlak, atau
memberikan sesuatu sebagai ganti
sesuatu yang lain." (Yusuf Sabatin,
Al-Buyu', h. 41)

4. PENGERTIAN JUAL BELI
JUAL BELI MENURUT ISTILAH
SYARA'
‫تراض‬ ‫عن‬ ‫التمليك‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫بمال‬ ‫مال‬ ‫مبادلة‬
"Pertukaran harta dengan harta
yang menimbulkan kepemilikan atas
dasar saling rela." (Rawwas Qal'ah
Jie, Mu'jam Lughah Fuqaha, h. 83)

5. RUKUN JUAL BELI
1. Al-'Aaqidaani (DUA PIHAK YG
BERAKAD), yaitu penjual dan
pembeli.
2. Ash-shighat (IJAB & KABUL).
3. Al-Ma'quud alaihi / mahallul aqdi
(YAITU : BARANG DAGANGAN / AL-
MABII', DAN HARGA / TSAMAN).
(Khalid M. Turbaan, Baiu ad-Dain, h.
24).

6. SYARAT JUAL BELI
1. Syarat utk Al-
'Aaqidaani = ada tiga,
yaitu : (1) aqil (berakal),
(2) mumayyiz (=7 tahun),
(3) mukhtar (dapat
memilih, tidak dipaksa).

7. SYARAT JUAL BELI
2. Syarat utk Al-Ma'quud alaihi =
ada enam , yaitu :
 1. Barangnya suci (thohir),
yaitu bukan najis.
 2. Dapat dimanfaatkan (intifa'
bihi)
 3. Milik orang yg berakad
(milkiyatul aqid)

8. SYARAT JUAL BELI
 4. Dapat diserahterimakan
(tasliim)
 5. Barangnya diketahui
(ma'lum)
 6. Barangnya maqbudh
(sudah dipegang penjual)
(Al-Buyu', Yusuf Sabatin, h. 43)

9. SYARAT JUAL BELI
3. Syarat utk Shighat (Ijab Kabul)
adalah :
(1) Muwafiq, artinya adanya
kesesuaian antara ijab dan kabul.
Misal, penjual berkata : "Saya jual
rumah ini dg harga 1000 dinar." Lalu
pembeli berkata,"Saya beli rumah
ini dengan harga 500 dinar." =>
tidak sah.

10. SYARAT JUAL BELI
(2) Satu Majelis Akad, artinya
penjual dan pembeli berada pada
waktu dan/atau tempat yang sama.
Misal, penjual berkata ," Saya jual
rumah ini dg harga 1000 dinar." Lalu
sebelum ada ucapan kabul dari
pembeli, penjual dan pembeli
berpisah, maka jual belinya => tidak
sah.

11. SYARAT JUAL BELI
(3) Tidak ada pemisah (fashil) antara
ijab dan kabul.
(4) Masing-masing penjual dan
pembeli dapat mendengar (sama')
ucapan masing-masing.

12. 1. BEBERAPA KAIDAH FIKIH
TERKAIT JUAL BELI
 PENGERTIAN KAIDAH FIKIH :
‫الفقهية‬ ‫القاعدة‬
=
ُ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ي‬ِ‫ع‬ْ‫َّر‬‫ش‬‫ال‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬َ‫ا‬
َ‫َلى‬‫ع‬ ُ‫ق‬ِ‫ب‬َ‫ط‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ي‬ِ‫ل‬
ِِِ‫ت‬‫ا‬َّ‫ي‬ُُِِْْ
 "Kaidah fikih adalah hukum syar'i
yang bersifat menyeluruh (kulliy)
yang berlaku untuk bagian-
bagiannya (juz`iyat).“
 Kaidah fiqih = qaidah syar’iyyah =
qaidah kulliyah.
 Kaidah fiqih beda dgn kaidah ushul
fiqih (qawaid ushuliyah).

13. 1. BEBERAPA KAIDAH FIKIH
TERKAIT JUAL BELI
 KAIDAH 1 :
َ‫ف‬ ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫َلى‬‫ع‬ َ‫م‬ ِ
‫ر‬ُ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬
‫ام‬َ‫ر‬َ‫ح‬ ُُِ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬
 "SETIAP APA YANG DIHARAMKAN
ATAS HAMBA, MAKA
MENJUALBELIKANNYA HARAM.“
 KAIDAH 2 :
َ‫ع‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ط‬ ْ‫و‬ُ‫ُّر‬‫ش‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ل‬ْ‫ص‬‫أل‬َ‫ا‬
‫ة‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫ب‬‫اإل‬ ِ‫ت‬‫ال‬َ‫م‬‫ا‬
 "HUKUM ASAL MEMBUAT SYARAT-
SYARAT DALAM MUAMALAH
ADALAH BOLEH.“

14. 1. BEBERAPA KAIDAH FIKIH
TERKAIT JUAL BELI
KAIDAH 3 :
ِ
‫ص‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫َان‬‫ع‬َ‫ا‬ ٍ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬
‫ام‬َ‫ر‬َ‫ح‬ ٍ‫ة‬َ‫ي‬
 “SETIAP JUAL BELI YANG
MEMBANTU KEMAKSIATAN, HARAM.“
 KAIDAH 4 :
ِِِ‫ب‬ ‫إال‬ ُ‫ب‬ ُِ‫ا‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫م‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫ب‬ ُِ‫ا‬َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬
 "JIKA SUATU KEWAJIBAN TIDAK
TERLAKSANA KECUALI DENGAN
SESUATU, MAKA SESUATU ITU
WAJIB PULA HUKUMNYA.“

15. 2. MACAM-MACAM JUAL BELI
A. MACAM-MACAM JUAL BELI
BERDASARKAN BARANG DAGANGAN
(MABII') : => 4 MACAM
 (1) JUAL BELI MUTLAK (al-bai' al-
muthlaq) = pertukaran uang (naqd) dgn
barang ('ain) .
 (2) JUAL BELI SALAM (bai'us salam/
 ‫السلم‬ ‫)بيع‬, disebut juga Salaf = jual beli
suatu barang yang diserahkan kemudian,
dengan uang (tsaman) yang dibayarkan
di depan.

16. 2. MACAM-MACAM JUAL BELI
 (3) JUAL BELI SHOROF (bai'ush shorof) =
pertukaran uang (naqd) dengan uang
(naqd), baik yang sejenis (misal rupiah dg
rupiah) maupun yang beda jenis (misal
rupiah dg dolar AS).
 NB : jika sejenis, disyaratkan mumatsalah
(nilainya sama) dan taqabudh (kontan).
 Jika beda jenis, syaratnya 1 saja, yaitu
taqabudh (kontan).
 (4)JUAL BELI BARTER (bai'ul
muqaayadhah) = pertukaran harta (mal)
dengan harta (mal), yang bukan uang.

17. 2. MACAM-MACAM JUAL BELI
B. MACAM-MACAM JUAL BELI
BERDASARKAN CARA PENENTUAN
HARGA => 3 macam :
 (1) JUAL BELI TAWAR MENAWAR (bai'ul
musaawamah) = jual beli tanpa
menunjukkan harga pokok (modal).
 (2) JUAL BELI LELANG (bai'ul
muzaayadah) = jual beli dimana penjual
menawarkan harga barang di pasar, kemudian
para pembeli berlomba menawar dengan harga
yang lebih tinggi dari pembeli lainnya, dan
penjual menjual kepada pembeli yang menawar
dengan harga tertinggi.

18. 2. MACAM-MACAM JUAL BELI
 (3) JUAL BELI AMANAH (bai'ul amaanah) =
jual beli yang harganya sama dengan modal,
atau lebih, atau kurang dari modal, ada 3
macam :
 (3.1) JUAL BELI MURABAHAH = jual beli
pada harga modal, dengan tambahan harga
tertentu, yang disepakati kedua pihak.
 (3.2) JUAL BELI TAULIYAH = jual beli
dengan harga modal, tidak kurang dan tidak
lebih dari itu.
 (3.3) JUAL BELI WADHI'AH = jual beli
dengan harga yang kurang dari modal.

19. 2. MACAM-MACAM JUAL BELI
C. MACAM-MACAM JUAL BELI
BERDASARKAN CARA PENYERAHAN
HARGA (UANG) :
 (1) JUAL BELI DGN HARGA KONTAN
(bai'u munjiz ats-tsaman), disebut juga
bai'u an-naqd atau bai'u ats-tsaman al-
haal = yaitu jual beli yang mensyaratkan
pembayaran harga di depan (kontan).
 (2) JUAL BELI DGN HARGA BERTEMPO
(bai'u mu`ajjal ats-tsaman) (‫الثمن‬ ‫مؤُل‬ ‫)بيع‬ =
jual beli yang mensyaratkan pembayaran
harga kemudian (tidak kontan).

20. 2. MACAM-MACAM JUAL BELI
 (3) JUAL BELI DGN PENYERAHAN
BARANG KEMUDIAN (bai'u mu`ajjal al-
matsman) (‫المثمن‬ ‫مؤُل‬ ‫بيع‬ ) = jual beli
dengan penyerahan barang kemudian,
contohnya : jual beli salam dan istishna‘.
 (4) JUAL BELI DGN PENYERAHAN
HARGA DAN BARANG KEMUDIAN (bai'u
mu`ajjal al – 'iwadhoin) (‫العوضين‬ ‫مؤُل‬ ‫)بيع‬ =
jual beli dengan penyerahan barang dan
uang kemudian. Yg ini hukumnya haram.
 (Lihat : Shalah Ash-Shawi & Abdullah Mushlih, Maa Laa
Yasa'u At-Tajiru Jahlahu, h. 80-dst; Abdur Rouf Hamzah,
Al-Bai' fi Al-Fiqh Al-Islami. 14-dst)

21. 3. JUAL BELI SALAM
 PENGERTIAN :
ِ‫الذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫ف‬ ْ‫و‬ُ‫ص‬ ْ‫و‬َ‫م‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ُ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َّ‫س‬‫ل‬َ‫ا‬
ٍ‫ل‬ََُّ‫ع‬ُ‫م‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ِ‫ب‬ ٍ‫ل‬ََُ‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫ا‬ ِ‫ة‬َّ‫م‬
 "SALAM ADALAH MENJUAL SUATU BARANG
YANG DIJELASKAN SIFATNYA DALAM
TANGGUNGAN (TIDAK HADIR) HINGGA TEMPO
TERTENTU DENGAN HARGA YANG
DIBAYARKAN DI DEPAN.“
 SALAM HUKUMNYA BOLEH. MERUPAKAN
PERKECUALIAN (ISTITSNA`) DARI MENJUAL
SESUATU YANG TIDAK DIMILIKI YG DILARANG
BERDASARKAN HADIS : ‫عندك‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫تبع‬ ‫ال‬
 "JANGANLAH KAMU MENJUAL APA YANG
TIDAK ADA DI SISIMU." (HR KHAMSAH, SAHIH)

22. 3. JUAL BELI SALAM
 DALIL BOLEHNYA SALAM :
َ‫ك‬ ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫س‬َ‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
ٍ‫ن‬َْْ‫و‬َ‫و‬ ٍ‫م‬ ْ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ٍ‫ل‬ْ‫ي‬
ٍ‫م‬ ْ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ٍ‫ل‬ََُ‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫ا‬ ٍ‫م‬ ْ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫م‬
 "BARANGSIAPA MELAKUKAN SALAM,
HENDAKLAH DIA MELAKUKAN SALAM
PADA TAKARAN YANG DIKETAHUI DAN
TIMBANGAN YANG DIKETAHUI, HINGGA
TEMPO YANG DIKETAHUI." (HR
BUKHARI)

23. 3. JUAL BELI SALAM
 SYARAT-SYARAT SAH SALAM :
 SYARAT PADA BARANG OBJEK SALAM
(MUSLAM FIIHI) :
 1. BARANG OBJEK SALAM HARUS DIKETAHUI
DGN JELAS (MA'LUM) SIFATNYA (TAKARAN
ATAU TIMBANGANNYA). MISAL : SATUANNYA
HARUS JELAS BERAPA KILOGRAM, ATAU
BERAPA TON, DSB.
 2. BARANGNYA TERMASUK BARANG YANG
DIHITUNG, DITAKAR, DITIMBANG. Contoh : gula,
beras, dll. Tidak boleh salam pada br yg tak
duhitung, ditakar, ditimbang, mis : tanah,
bangunan, mobil, dsb.

24. 3. JUAL BELI SALAM
 3. BARANGNYA DIJUAL SECARA
BERTEMPO (ILA AJAL) (DISERAHKAN
KEMUDIAN)
 SYARAT2 HARGA (RO`SUL MAL):
 1. HARGANYA HARUS JELAS DIKETAHUI
(MA'LUM)
 2. HARGANYA HARUS DISERAHKAN DI
DEPAN (DI MAJELIS AKAD)
 3. HARGANYA TIDAK MENGALAMI GHABAN
FAHISY (JAUH LEBIH TINGGI/RENDAH DARI
HARGA PASAR)

25. 3. JUAL BELI ISTISHNA’
 PENGERTIAN :
ِ
‫ُر‬‫ش‬ ‫الذمة‬ ‫في‬ ‫مبيع‬ ‫على‬ ‫عقد‬ ‫هو‬ ‫اإلستصناع‬
ِ‫في‬ َ‫ط‬
ٍ‫معلوم‬ ٍ‫بثمن‬ ٍ
‫مخصوص‬ ٍُِ‫و‬ ‫على‬ ُ‫ل‬‫العم‬
 'ISTISHNA' = AKAD ATAS SUATU
BARANG DALAM TANGGUNGAN (TIDAK
HADIR/ADA) YANG MENSYARATKAN
ADANYA PEKERJAAN [pembuatan
barang], MENURUT CARA TERTENTU,
DENGAN HARGA TERTENTU.”

26. 3. JUAL BELI ISTISHNA’
 DALIL KEMUBAHANNYA :
َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ‫وسلم‬ ِ‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ َّ‫ي‬‫النب‬ ‫أن‬
ِ‫ة‬‫المرأ‬ ‫من‬
ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ع‬ْ‫ن‬ُ‫ص‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫م‬‫ال‬ُ‫غ‬ َ‫ر‬ُ‫م‬‫أ‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬
ِ
‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
 “BHW NABI SAW PERNAH MEMERINTAHKAN
SEORANG WANITA, AGAR BUDAK LAKI-
LAKINYA MEMBUATKAN MIMBAR BAGI NABI
SAW." (HR BUKHARI)

27. 3. JUAL BELI ISTISHNA’
 APAKAH ISTISHNA' TERMASUK JUAL BELI ATAU
TERMASUK IJARAH ?
 1. JIKA BAHANNYA BERASAL DARI SHANI' (PEMBUAT
BARANG), MAKA TERMASUK JUAL BELI.
 2. JIKA BAHANNYA BERASAL DARI MUSTASHNI' (YANG
MINTA DIBUATKAN BARANG), MAKA TERMASUK
IJARAH.
 JIKA TERMASUK JUAL BELI, APAKAH TERMASUK
SALAM?
 1. MENURUT MAZHAB HANAFI => ISTISHNA'
MERUPAKAN AKAD TERSENDIRI.
 2. MENURUT MAZHAB JUMHUR (MALIKI, SYAFII,
HAMBALI) => ISTISHNA' TERMASUK JUAL BELI SALAM.

28. 4.JUAL BELI BUAH YANG MASIH
DI POHON
 1. HUKUMNYA HARAM, JIKA BUAH
BERASAL DARI POHON YG TERTENTU
DAN BUAHNYA BELUM ADA. INI
TERMASUK SALAM YANG TIDAK
DIBOLEHKAN.
 DALIL KEHARAMANNYA :
َ‫ش‬ ِ
‫ثمار‬ ‫في‬ ‫السلم‬ ‫عن‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ِ‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ى‬َ‫ه‬َ‫ن‬ ‫قد‬ ‫و‬
ٍ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ٍ
‫ر‬َُ
 "Rasulullah SAW telah melarang jual beli
salam pada buah dari pohon tertentu."
(Lihat An-Nabhani, Syakhshiyah, 2/299).

29. 4.JUAL BELI BUAH YANG MASIH
DI POHON
 2. HUKUMNYA BOLEH, JIKA TIDAK
DITENTUKAN DARI POHON TERTENTU
DAN BUAHNYA BELUM ADA. TERMASUK
JUAL BELI SALAM YANG DIBOLEHKAN.
 3. HUKUMNYA BOLEH, JIKA BUAHNYA
SUDAH MATANG (SUDAH CUKUP LAYAK
DIMAKAN) & BUAH ITU DARI POHON
TERTENTU.

30. 4.JUAL BELI BUAH YANG MASIH
DI POHON
 DALILNYA :
َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ه‬َ‫ن‬ ‫وسلم‬ ِ‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫ان‬
‫بيع‬ ْ‫ن‬
ُُِ‫ح‬‫ال‬َ‫ص‬ ‫يبدو‬ ‫حتى‬ ‫الثمر‬
 "Sesungguhnya Nabi SAW melarang jual
beli buah (yang ada di pohonnya) hingga
nampak kematangannya." (HR Bukhari,
Muslim, Ahmad)
 TAMMAT.

31. Yuk berbisnis Islami
1. Eceran & Grosir Kosmetik NG
2. Baju bayi idiologis dll
3. Obat herbal: Habbats, Madu,
Propolis, Albi, dll
Hub: Samik 085731160005
http://nanogoldcosmetic.blogspot.com/
https://pascaunesa.academia.edu/samik

32. INSYA ALLAH
WASSALAM