النصيحة الكافية الشيخ احمد زروق

1. ‫النصيحة‬‫الكافية‬
‫الشيخ‬‫أحمد‬‫زروق‬‫رحمه‬‫ا‬
‫مقدمة‬‫المؤلف‬
‫بسم‬‫ا‬‫الرحمن‬‫الرحيم‬‫وصلى‬‫ا‬‫على‬‫سيدنا‬‫ومولنا‬‫محمد‬
‫وآله‬‫وصحبه‬‫وسلم‬

2. ‫الحمد‬‫لله‬‫على‬‫منة‬‫السل م‬‫والشكر‬‫له‬‫على‬‫نعمة‬‫السمع‬‫والبصر‬
،‫والكل م‬‫وأستغفر‬‫ا‬‫من‬‫جميع‬،‫الاثا م‬‫والصل ة‬‫والتسليم‬‫على‬
‫محمد‬‫خير‬،‫النا م‬‫وعلى‬‫آله‬‫وأصحابه‬.‫الكرا م‬
‫أما‬‫بعد‬‫فالنصيحة‬‫من‬،‫الميمان‬‫والتحقق‬‫بها‬‫من‬‫علمات‬،‫الميقان‬
‫وأعظم‬‫الناس‬‫جهل‬‫من‬‫جهل‬‫نفسه‬‫وأهمل‬‫أحواله‬‫حتى‬‫دخل‬
،‫رمسه‬‫وقد‬‫قال‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫]الكيس‬ :‫وسلم‬‫من‬‫دان‬‫نفسه‬
‫وعمل‬‫لما‬‫بعد‬،‫الموت‬‫والحمق‬‫من‬‫أتبع‬‫نفسه‬،‫هواها‬‫وتمنى‬
‫على‬‫ا‬‫وقال‬ .[‫الماني‬‫عليه‬‫الصل ة‬‫والسل م:}الدمين‬‫النصيحة‬
‫لمن‬ :‫قالوا‬‫ميا‬‫رسول‬‫ا‬‫ا‬ :‫قال‬‫ولرسوله‬‫ولكتابه‬‫وعامة‬
‫المسلمين‬.{‫وخاصتهم‬
‫فالنصيحة‬،‫لله‬‫باتباع‬،‫أمره‬‫ونصر ة‬،‫دمينه‬‫والتسليم‬‫له‬‫في‬‫حكمه‬
‫والنصيحة‬‫لرسوله‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫باتباع‬‫سنته،ن‬‫وإكرا م‬
‫قرابته‬‫والشفقة‬‫على‬.‫أمته‬
‫والنصيحة‬،‫لكتابه‬‫بتدبر‬،‫آمياته‬‫واتباع‬،‫مأموراته‬‫وتحسين‬.‫تلوته‬
‫والنصيحة‬‫لعامة‬،‫المسلمين‬‫بالذب‬‫عن‬،‫أعراضهم‬‫وإقامة‬
‫حرمتهم‬‫والنصر ة‬‫لهم‬‫في‬‫جميع‬،‫أحوالهم‬‫جلبا‬.‫ودفعا‬
‫والنصيحة‬،‫لخاصتهم‬‫بالطاعة‬،‫للمراء‬‫إل‬‫في‬‫محر م‬‫مجمع‬،‫عليه‬
‫والتصدميق‬‫للعلماء‬‫إل‬‫فيما‬‫ل‬‫ميهدي‬‫العلم‬،‫إليه‬‫وللفقراء‬‫بالتسليم‬
‫فيما‬‫ل‬‫إنكار‬‫ميجب‬.‫عليه‬
‫الباب‬‫النصيحة‬ :‫الول‬‫لله‬

3. ‫الفصل‬‫اتباع‬ :‫الول‬‫الوامر‬
‫ومن‬‫أوامره‬‫تعالى‬‫الطهار ة‬
‫ومن‬‫آفاتها‬،‫الوسوسة‬‫وأصلها‬‫جهل‬‫بالسنة‬‫أو‬‫خبال‬‫في‬.‫العقل‬
‫ومتبعها‬،‫متكبر‬‫مزك‬،‫لنفسه‬‫مسيء‬‫الظن‬‫بعباد‬،‫ا‬‫معتمد‬‫على‬
‫عمله‬‫معجب‬،‫به‬‫متبع‬.‫للشيطان‬
‫والخل ص‬‫منها‬‫بالتلهي‬،‫عنها‬‫والعلم‬‫بأن‬‫أحدا‬‫لن‬‫ميقدر‬‫ا‬‫حق‬
،‫قدره‬‫وإن‬،‫عمل‬،‫ماعمل‬‫واعتقاد‬‫أنه‬‫متعبد‬،‫بعمله‬‫ل‬‫مكسب‬
،‫له‬‫والكثار‬‫من‬‫سبحان‬ :‫قول‬‫ا‬‫الملك‬‫الخلق‬‫إن‬‫ميشأ‬‫ميذهبكم‬
‫وميأت‬‫بخلق‬‫جدميد‬‫وما‬‫ذلك‬‫على‬‫ا‬.‫بعزميز‬
‫وجاء‬‫الشيطان‬‫لبن‬‫المبارك‬‫في‬‫وضوءه‬‫فقال‬‫لم‬ :‫له‬‫تمسح‬
،‫رأسك‬‫البينة‬ :‫فقال‬‫على‬‫المدعي‬‫واليمين‬‫على‬‫من‬،‫أنكر‬‫وا‬
‫الذي‬‫ل‬‫إله‬‫غيره‬‫لقد‬‫مسحت‬.‫رأسي‬
‫ومنها‬‫كثر ة‬‫لطم‬،‫الوجه‬‫ول‬‫ميفعله‬‫إل‬‫النساء‬‫وضعفة‬.‫الرجال‬
‫ومنها‬‫الستعجال‬‫بصب‬‫الماء‬‫من‬‫دون‬،‫الجبهة‬‫ونفض‬‫اليدمين‬
‫قبل‬‫إميصال‬‫الماء‬‫إلى‬‫الوجه‬‫وبترك‬‫إمرار‬‫اليد‬‫على‬‫مغابنه‬‫وذلك‬
‫نقص‬.‫لواجب‬
‫ومنها‬‫الكتفاء‬‫ببعض‬‫الرأس‬،‫للشافعية‬‫مع‬‫إمكان‬‫مسح‬‫الكل‬
‫وإن‬‫لم‬‫ميكن‬،‫واجبا‬‫فقد‬‫فات‬،‫الفضل‬‫والخل ف‬‫قوي‬،‫فيها‬‫ول‬
‫مشقة‬‫تدرك‬‫الماسح‬‫في‬،‫ذلك‬‫وكذلك‬‫التهاون‬‫بالتنشق‬‫والتدلك‬
‫ونحوه‬‫مما‬‫هو‬‫كمال‬‫في‬‫مذهبهم‬‫واجب‬‫عند‬،‫غيرهم‬‫بخل ف‬
‫البسملة‬‫عند‬‫المالكية‬‫إذ‬‫فيها‬،‫الكراهة‬‫وإن‬‫لم‬‫ميكن‬‫المنع‬‫عندهم‬

4. ‫فالنقص‬،‫حاصل‬،‫نعم‬‫وهي‬‫زمياد ة‬‫في‬،‫الصل ة‬‫والحادميث‬‫ل‬
‫ميقتضيها‬،‫ظاهرها‬‫والتعوذ‬‫أاثقل‬.‫منها‬
‫ومنها‬‫كثر ة‬‫صب‬‫الماء‬‫في‬،‫الغسل‬‫والطول‬،‫فيه‬‫وذلك‬‫أميضا‬‫غلو‬
‫في‬،‫الدمين‬‫فقد‬‫تذكر‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫الجنابة‬
‫بعد‬‫القامة‬‫ودخل‬‫بيته‬‫واغتسل‬‫اثم‬‫رجع‬‫ولم‬‫ميعد‬‫القامة‬‫وما‬
‫ذلك‬‫إل‬‫لسرعة‬.‫المر‬
‫ومنها‬‫كثر ة‬‫الحدميث‬‫على‬،‫الوضوء‬‫حتى‬‫ميتفرق‬،‫القلب‬‫والفراط‬
‫في‬،‫الذكر‬‫والتزا م‬‫هذه‬‫الذكار‬،‫العضائية‬‫حتى‬‫لو‬‫تكلم‬،‫ابتدأها‬
‫وهذه‬‫بدعة‬،‫عظيمة‬‫نعم‬‫لم‬‫ميثبت‬‫عن‬‫النبي‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬
‫وسلم‬‫من‬‫أذكار‬،‫الوضوء‬‫غير‬‫الشهادتين‬‫آخره‬‫والتسمية‬‫أوله‬‫مع‬
‫ضعف‬‫حدميثها‬‫والكل م‬.‫فيه‬
‫وقال‬‫بعض‬‫الحضور‬ :‫العلماء‬‫في‬‫الصل ة‬‫بقدر‬‫الحضور‬‫في‬
،‫الوضوء‬‫وقد‬‫جرب‬‫ذلك‬.‫فصح‬
‫وإدمان‬‫الوضوء‬‫موجب‬‫سعة‬‫الخلق‬‫وسعة‬،‫الرزق‬‫ومحبة‬
،‫الحفظة‬‫ودوا م‬‫الحفظ‬‫من‬‫المعاصي‬،‫والمهلكات‬‫فقد‬:‫جاء‬
‫الوضوء‬‫سل ح‬،‫المؤمن‬‫وهو‬.‫محرب‬
‫وتأخير‬‫غسل‬‫الجنابة‬‫ميورث‬،‫الوسواس‬‫وميمكن‬‫الخو ف‬‫من‬
‫النفس‬‫وميقلل‬‫البركة‬‫في‬.‫الحركات‬
‫إن‬ :‫وميقال‬‫الكل‬‫على‬‫الجنابة‬‫ميورث‬،‫الفقر‬‫والكل م‬‫في‬‫الخلء‬
‫ميورث‬،‫الصمم‬‫والبول‬‫في‬‫المستحم‬‫ميورث‬.‫الوسواس‬
‫والبول‬‫في‬‫الماء‬‫الراكد‬‫ميورث‬‫النسيان‬‫كأكل‬‫سؤر‬،‫الفأر‬‫والتفا ح‬
‫الحامض‬‫وكنس‬‫البيت‬،‫بالخرقة‬‫وأكل‬‫الكسبر ة‬‫الخضراء‬‫وقراء ة‬

5. ‫كتابة‬‫القبور‬‫والنظر‬‫إلى‬‫المصلوب‬‫والمشي‬‫بين‬‫الجملين‬
،‫المقطورمين‬‫وطر ح‬‫القمل‬‫على‬،‫الطرميق‬‫وإدمان‬‫النظر‬‫إلى‬
،‫البحر‬‫ذكر‬‫ذلك‬‫أبو‬‫طالب‬‫المكي‬‫في‬‫آخر‬‫كتاب‬‫قوت‬.‫القلوب‬
‫وتجدميد‬‫الوضوء‬‫بعد‬‫صل ة‬،‫به‬‫موجب‬‫لتنومير‬‫القلب‬.‫والقالب‬
‫ومن‬‫أوامره‬‫تعالى‬:‫الصل ة‬
‫ومن‬‫آفاتها‬‫تأخيرها‬‫لغير‬‫عذر‬‫ومزاحمة‬‫الوقت‬‫بها‬‫لغير‬‫ضرور ة‬
‫وترك‬،‫الجماعة‬‫والتهاون‬‫حتى‬‫تفوت‬‫ركعة‬‫أو‬‫تكبير ة‬،‫الحرا م‬
‫فقد‬‫قيل‬‫وفي‬ .‫بوجوبها‬‫الصحيح‬‫من‬ )‫صلى‬‫العشاء‬‫والصبح‬‫في‬
‫جماعة‬‫لم‬‫ميزل‬‫في‬‫ذمة‬‫ا‬‫حتى‬،‫ميمسي‬‫فل‬‫ميطلبنكم‬‫ا‬‫من‬
‫ذمته‬‫بشيء‬. (
‫وقد‬‫ذكر‬‫لي‬‫بعض‬‫العلماء‬‫عن‬‫بعض‬،‫السجانين‬‫أنه‬‫كان‬‫ميسأل‬
‫من‬‫ميساق‬‫إليه‬‫عن‬‫هاتين‬،‫الصلتين‬‫فلم‬‫ميجد‬‫أحدا‬‫ممن‬‫دخل‬
‫عنده‬‫صلهما‬‫تلك‬‫الليلة‬‫جماعة‬‫مد ة‬‫أربعين‬‫وقد‬ .‫سنة‬‫سألت‬
‫كثيرا‬‫ممن‬‫تقع‬‫عليه‬‫الدواهي‬‫فأجده‬‫مفرطا‬،‫فيهما‬‫وما‬‫وجدت‬
‫أحدا‬‫قد‬‫أصابته‬‫مصيبة‬‫كبير ة‬‫ممن‬،‫صلهما‬‫وما‬‫فاتتني‬‫منهما‬
‫ركعة‬‫قط‬‫إل‬‫رأميت‬‫أاثرها‬‫في‬،‫ميومي‬‫وفقنا‬‫ا‬‫للقيا م‬‫بهما‬‫بمنه‬
.‫وكرمه‬
‫وأركان‬‫الصل ة‬‫وعمدها‬‫بإجماع‬،‫النية‬ :‫اثمانية‬،‫والحرا م‬
‫والقراء ة‬،‫والقيا م‬،‫والركوع‬،‫والسجود‬،‫والجلوس‬.‫والنصرا ف‬
‫قصد‬ :‫فالنية‬‫وجه‬‫ا‬،‫تعالى‬‫بالعباد ة‬،‫المعينة‬‫إقبال‬،‫عليها‬
‫وإعراضا‬‫عن‬،‫غيرها‬‫فإن‬‫اعترته‬‫وسوسة‬‫أجنبية‬،‫دفعها‬‫وإن‬
‫كانت‬‫مما‬‫تقد م‬‫له‬،‫قرميبا‬‫فقال‬‫القاضي‬‫أبو‬‫بكر‬‫بن‬‫هذا‬ :‫العربي‬

6. ‫لم‬‫ميدخل‬‫في‬‫الصل ة‬‫بل‬‫لم‬‫ميزل‬‫فيما‬‫كان‬‫وتجهيز‬ .‫فيه‬‫عمر‬
‫الجيش‬‫في‬‫الصل ة‬‫قيا م‬‫بفرض‬‫في‬.‫فرض‬
‫وحكا‬‫بعض‬‫العلماء‬‫الجماع‬‫على‬‫وجوب‬‫حضور‬‫القلب‬‫في‬
‫الصل ة‬‫والجماع‬‫على‬‫أنه‬‫ل‬‫ميجب‬‫في‬،‫كلها‬‫بل‬‫في‬‫جزء‬،‫منها‬
‫ومينبغي‬‫أن‬‫ميكون‬‫عند‬،‫الحرا م‬‫وقال‬ .‫انتهى‬‫الما م‬‫أبو‬:‫حامد‬
‫النوافل‬‫جوابر‬،‫الفرائض‬‫فمن‬‫فاته‬‫الحضور‬‫مثل‬‫في‬،‫ركعة‬
‫صلى‬‫من‬‫النوافل‬‫ما‬‫ميجتمع‬‫له‬‫فيه‬‫من‬‫الحضور‬‫قدر‬‫ما‬‫فاته‬.‫فيها‬
‫وميعين‬‫على‬‫الحضور‬،‫فيها‬،‫الفكر ة‬،‫قبلها‬‫وإدمان‬‫الطهار ة‬
‫والحضور‬،‫فيها‬‫وخفة‬،‫المعد ة‬‫واستواء‬‫القامة‬‫في‬‫القامة‬‫في‬
،‫القيا م‬‫وقراء ة‬‫سور ة‬‫الناس‬‫قبل‬.‫دخولها‬
‫وميدفعها‬‫بعد‬،‫الحصول‬‫أن‬‫ميطعن‬‫بسبابته‬‫اليمنى‬‫في‬‫فخذه‬
‫الميسر‬‫والتز م‬‫في‬‫التكبير‬‫جزمها‬ :‫خمسا‬،‫فعل‬،‫وإعرابا‬‫واقتران‬
‫لفظها‬،‫بالنية‬‫من‬‫غير‬‫وسوسة‬‫ول‬،‫تفرميط‬‫وإرسال‬‫اليدمين‬،‫معها‬
‫ل‬‫قبلها‬‫ول‬،‫بعدها‬‫والحتراز‬‫في‬‫ألفاظها‬‫من‬‫اللحن‬‫زمياد ة‬
،‫ونقصا‬‫ووصلها‬‫بما‬‫بعدها‬‫من‬،‫دعاء‬‫أو‬،‫قراء ة‬‫حسب‬،‫المذهب‬
‫من‬‫غير‬‫تراخ‬‫حتى‬‫ميجتمع‬‫الفكر‬‫ومن‬ .‫فيها‬‫آفات‬،‫اللحن‬ :‫القراء ة‬
‫والتكلف‬‫في‬‫المخارج‬،‫والتطرميب‬‫فقد‬ .‫والتلحين‬‫نهى‬‫رسول‬‫ا‬
‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬،‫عنها‬‫وذ م‬.‫فاعلها‬
‫أن‬ :‫ومنها‬‫ميدخل‬،‫الصل ة‬‫فيقف‬‫مفكرا‬‫فيما‬‫ميقرأ‬‫من‬‫الميات‬
،‫المناسبة‬‫وهذا‬‫أميضا‬‫مذهب‬‫للخشوع‬‫مدخل‬.‫للبدعة‬
‫ومنها‬‫أن‬‫تكون‬‫له‬‫سور‬،‫معلومة‬‫ل‬‫ميقرأ‬،‫بغيرها‬‫السماء‬ :‫نحو‬
‫ذات‬‫البروج‬‫في‬،‫العصر‬‫عمل‬‫بما‬‫ذكره‬‫بعضهم‬‫من‬‫أن‬:‫خاصيتها‬

7. ‫عد م‬،‫الدماميل‬‫والذي‬‫عندي‬‫أن‬‫كلمه‬‫مينبغي‬‫حملة‬‫على‬‫قراءتها‬
‫بعد‬،‫الصل ة‬‫إذ‬‫البدعة‬‫شر‬،‫كلها‬‫والخير‬‫كله‬‫في‬‫اتباع‬.‫السنة‬
‫أن‬ :‫ومنها‬‫ميداو م‬‫على‬‫القراء ة‬‫ببعض‬،‫سور ة‬‫لما‬‫في‬‫ذلك‬‫من‬
‫مخالفة‬‫الكمال‬‫في‬‫فضل‬.‫العبادات‬
‫التعجيل‬ :‫ومنها‬‫في‬‫الركوع‬‫قبل‬‫الفراغ‬‫من‬،‫القراء ة‬‫حتى‬‫ربما‬
‫قرأ‬‫وهو‬،‫راكع‬‫وهذا‬،‫مبطل‬‫إن‬‫وقع‬‫في‬،‫الفاتحة‬‫عند‬،‫الجمهور‬
‫ومنهي‬‫عنه‬‫في‬.‫غيرها‬
‫التخفيف‬ :‫ومنها‬‫جدا‬‫لغرض‬،‫المامة‬،‫والتطوميل‬‫حتى‬‫ميذهب‬
،‫الخشوع‬‫أو‬‫ميؤذي‬‫من‬،‫خلفه‬‫والجهر‬‫فيما‬‫ميسر‬،‫فيه‬‫حتى‬‫ميؤذي‬
‫محاذميه‬‫مع‬‫أن‬‫ذلك‬‫عند‬‫بعض‬‫العلماء‬‫ميوجب‬‫نقصا‬‫تاما‬‫في‬
.‫الصل ة‬
‫ومنها‬‫في‬‫تخفيفه‬ :‫الركوع‬‫جدا‬‫أو‬‫تطوميله‬،‫جدا‬‫والمسابقة‬‫بها‬
‫قبل‬،‫التكبير‬‫والتكبير‬‫قبل‬‫الهوي‬،‫له‬‫والدعاء‬،‫فيه‬‫وإن‬‫جاز‬‫ذلك‬
‫مع‬.‫التسبيح‬
‫ومنها‬‫في‬،‫تخفيفه‬ :‫الرفع‬‫حتى‬‫ل‬‫ميقع‬،‫العتدال‬‫أو‬‫تطوميله‬‫حتى‬
،‫ميبعد‬‫والجهر‬‫فيما‬‫بعده‬‫من‬،‫الذكار‬‫وذكرها‬‫عند‬‫من‬‫مذهبه‬
.‫إنكارها‬
‫ومنها‬‫في‬‫التزا م‬ :‫السجود‬‫قانون‬‫واحد‬‫من‬‫دعاء‬‫أو‬،‫تسبيح‬
‫والقراء ة‬،‫فيه‬‫واتباع‬‫وساوس‬،‫النفس‬‫إذ‬‫الشيطان‬‫ل‬‫ميوسوس‬
‫حال‬‫السجود‬‫بل‬‫مينعزل‬‫بناحية‬‫ميبكي‬‫كما‬‫جاء‬‫في‬،‫الحدميث‬‫وعد م‬
،‫إطالته‬‫أو‬،‫تقصيره‬‫أو‬‫ذكر‬‫أحد‬،‫فيه‬‫وإن‬‫جاز‬.‫ذلك‬

8. ‫ومنها‬‫في‬‫ترك‬ :‫الرفع‬‫اليدمين‬‫في‬‫الرض‬‫وإن‬‫أبيح‬،‫بمذهب‬
‫وعد م‬‫استواء‬‫الجلسة‬‫وغن‬‫أجيز‬‫ببعض‬،‫المذاهب‬‫وترك‬‫وضع‬
‫اليدمين‬‫على‬،‫الركبتين‬‫إذ‬‫قيل‬،‫بوجوبه‬‫كالدعاء‬‫بين‬‫السجدتين‬‫رب‬
‫اغفر‬،‫لي‬‫ونحوه‬‫من‬‫غير‬‫إفراط‬‫ول‬.‫تفرميط‬
‫ومنها‬‫في‬‫القعاء‬ :‫الجلوس‬‫المنهي‬‫عنه‬‫بمذهبه‬‫وإن‬‫جاز‬‫ذلك‬
‫عند‬.‫غيره‬
‫وفي‬،‫الصفن‬ :‫القيا م‬،‫والصفد‬‫والصلب‬،‫والختصار‬‫ونقص‬
‫القامة‬‫بحط‬‫الرأس‬‫إلى‬‫محل‬،‫القدمين‬‫والمأمور‬‫به‬‫جعل‬ :‫البصر‬
‫في‬‫محل‬،‫السجود‬‫وهو‬‫ميقضي‬‫باستواء‬‫القامة‬‫في‬.‫القيا م‬
‫وفي‬‫ميتعين‬ :‫النصرا ف‬‫لفظ‬‫السل م‬،‫عليكم‬،‫وكماله‬‫إذ‬‫لم‬‫ميثبت‬
‫عن‬‫الشارع‬،‫غيره‬‫وإن‬‫جاز‬‫ذلك‬،‫بمذهبه‬‫كالفاتحة‬‫لقو ة‬
،‫الخل ف‬‫والنزول‬‫من‬‫الكمال‬‫إلى‬‫الرخصة‬‫المخو ف‬‫بطلن‬
‫الصل ة‬‫وهذا‬ .‫بها‬‫كإزالة‬‫النجاسة‬‫بكل‬،‫قلع‬‫والوضوء‬،‫بالنبيذ‬‫وما‬
‫جرى‬‫ذلك‬‫مما‬‫ل‬‫مينكره‬‫مذهب‬،‫الفاعل‬‫ومينكره‬،‫غيره‬‫وا‬.‫أعلم‬
‫ومن‬‫الفات‬‫في‬،‫طلبها‬ :‫المامة‬‫لغير‬‫عذر‬‫شرعي‬‫والتأبي‬‫منها‬
‫لغير‬،‫ضرور ة‬‫وأخذ‬‫الجر ة‬‫عليها‬،‫مفرد ة‬‫إن‬‫كانت‬‫من‬،‫الجماعة‬
‫ل‬‫من‬،‫الوقف‬‫أو‬‫بيت‬،‫المال‬‫فإنها‬‫جائز ة‬‫اتفاقا‬‫وإن‬‫اختلف‬‫في‬
،‫كراهتها‬‫والتكلف‬‫بها‬‫في‬‫القراء ة‬،‫ونحوه‬‫ومسابقة‬‫الما م‬
،‫ومقارنته‬‫وإن‬‫جاز‬‫ذلك‬.‫بمذهبه‬

9. ‫وتكرمير‬‫الجماعة‬‫في‬‫مسجد‬‫صليت‬‫فيه‬،‫لمالكي‬‫والدوا م‬‫على‬
‫ذلك‬‫من‬‫وتكرمير‬ .‫شافعي‬‫الصل ة‬‫الواحد ة‬‫في‬‫الجماعة‬
،‫المختلفة‬‫لما‬‫في‬‫ذلك‬‫من‬‫إنكار‬‫بعض‬،‫المذاهب‬‫اللهم‬‫إل‬‫أن‬
‫ميكون‬‫معتادا‬،‫للجماعة‬‫ولم‬‫ميجد‬‫غير‬،‫ذلك‬،‫فنعم‬‫لل‬‫ميألف‬
.‫البطالة‬
‫ترك‬ :‫ومنها‬‫الصل ة‬‫على‬‫النبي‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬،‫فيها‬‫وإن‬
‫كان‬‫مذهبه‬‫عد م‬‫الوجوب‬،‫لبركتها‬‫وقو ة‬‫الخل ف‬.‫فيها‬
‫ول‬‫مينبغي‬‫أن‬‫ميتنفل‬‫بعد‬‫السل م‬‫إل‬‫بفاصل‬،‫عادي‬‫ميقتضي‬
‫خروجه‬،‫عنها‬‫وميتقي‬‫مثل‬‫النفل‬‫بعد‬‫الجمعة‬‫والصبح‬‫ونحو‬،‫ذلك‬
‫لقو ة‬،‫الخل ف‬‫وعد م‬‫الحرج‬‫في‬‫الترك‬‫عند‬‫القائل‬‫بالجواز‬‫وبالله‬
‫سبحانه‬.‫التوفيق‬
‫ومن‬‫آفات‬‫الصيا م‬
‫التنطع‬‫في‬‫البيات‬‫أوله‬‫أو‬‫كل‬‫ليلة‬‫على‬‫مذهب‬،‫قائله‬‫أو‬‫التساهل‬
‫في‬‫ذلك‬‫وفي‬‫موجبات‬‫الفطار‬‫أو‬‫مطلوباته‬‫كأن‬‫ميسافر‬‫فيتورع‬
‫عن‬،‫الفطار‬‫وهو‬‫مضطر‬‫أو‬،‫محتاج‬‫أو‬‫تدركه‬‫الضرور ة‬‫في‬
‫الحضر‬‫فيأبى‬،‫ذلك‬‫أو‬‫ميأكل‬‫ساهيا‬‫فل‬‫ميقضي‬‫ذلك‬‫خروجا‬‫عن‬
،‫مذهبه‬‫ل‬‫رجوعا‬‫إلى‬.‫أصله‬
‫وعد م‬‫التعجيل‬‫بالفطار‬‫طلبا‬‫للتمكين‬‫من‬‫غير‬‫شبهة‬،‫قائمة‬‫أو‬
‫لتأخر‬،‫السحور‬‫وعمل‬‫على‬‫مجرد‬.‫الوسوسة‬
‫ومنها‬‫في‬‫الزكا ة‬

10. ‫الحيلة‬‫بما‬‫وقع‬‫لبعض‬‫العلماء‬‫من‬،‫الوجوه‬‫حتى‬‫ل‬‫ميعطيها‬‫أو‬
‫كونها‬‫لمن‬‫تتبعه‬‫معرفته‬‫من‬‫أخ‬‫أو‬‫صدميق‬‫ملطف‬‫ونحوه‬‫أو‬‫لمن‬
‫تصله‬،‫منفعته‬‫من‬،‫دابة‬‫أو‬،‫غيرها‬‫فإن‬‫علم‬‫فقر‬‫من‬‫ذكر‬‫وصله‬
‫له‬‫على‬‫ميد‬،‫غيره‬‫من‬‫حيث‬‫ل‬‫ميشعر‬‫وهذا‬ .‫به‬‫فيمن‬‫ل‬‫تلزمه‬
،‫نفقته‬‫وإل‬‫فل‬.‫تجزئه‬
‫وآفات‬‫الحج‬،‫كثير ة‬‫كونه‬ :‫وأهمها‬‫بمال‬،‫حرا م‬‫أو‬‫مع‬‫ارتكاب‬
،‫حرا م‬‫كالتساهل‬‫في‬،‫الصلوات‬،‫والنجاسات‬،‫والمأكولت‬‫والذل‬
‫لمن‬‫ل‬‫ترضى‬،‫حاله‬‫والتملق‬،‫لهم‬‫وعد م‬‫تصحيح‬‫القصد‬،‫فيه‬
‫بتقدمير‬‫إسقاط‬‫وجوبه‬‫إن‬‫كان‬،‫واجبا‬‫فإن‬‫تحركت‬‫النفس‬‫مع‬
‫تقدمير‬‫إسقاطه‬‫فالحامل‬‫عليه‬،‫الهوى‬‫وإل‬.‫فالعكس‬
‫الفصل‬‫الثاني‬‫نصر ة‬ :‫الدمين‬
‫ونصر ة‬‫الدمين‬‫بأمور‬،‫الجهاد‬ :‫اثلاثة‬‫وشروطه‬.‫معروفة‬
‫والمر‬،‫بالمعرو ف‬‫وشروطه‬‫كون‬ :‫اثلاثة‬‫ما‬‫أمر‬‫به‬‫معروفا‬‫متفقا‬
‫على‬‫إنكار‬‫نقيضه‬‫في‬‫مذهب‬‫الفاعل‬‫والقدر ة‬‫على‬‫ذلك‬‫من‬‫غير‬
‫وصول‬‫ضرر‬‫ميؤدي‬‫إلى‬‫فساد‬‫عليه‬‫في‬‫دمين‬‫أو‬،‫دنيا‬‫أو‬‫ميؤدي‬‫إلى‬
‫منكر‬‫أعظم‬.‫منه‬
‫وأن‬‫ميكون‬‫ذلك‬‫بمعرو ف‬‫حتى‬‫كأنه‬‫عبد‬‫ميأمر‬‫ابن‬‫وإن‬ .‫سيده‬‫أدى‬
‫المر‬‫إلى‬‫ضربه‬‫بإذنه‬‫فهو‬‫نائبه‬‫في‬.‫فعله‬
‫والثالث‬‫من‬‫وجوه‬‫القيا م‬ :‫النصر ة‬‫بالسباب‬‫الموجبة‬‫لبقائه‬‫من‬
‫علم‬‫أو‬.‫عمل‬

11. ‫فالعلم‬‫كتاب‬‫ا‬‫وسنة‬‫رسوله‬‫عليه‬‫الصل ة‬‫والسل م‬‫وما‬‫ولهما‬
‫من‬‫فقه‬‫ولغة‬.‫ونحوها‬
‫الصنائع‬ :‫والعمل‬،‫الصلية‬‫كالحداد ة‬،‫والتجار ة‬.‫وشبهها‬
‫الفصل‬‫الثالث‬‫التسليم‬ :‫في‬‫الحكم‬
‫وأما‬‫التسليم‬‫لمره‬،‫تعالى‬‫فالمر‬،‫تكليفي‬ :‫قسمان‬.‫وتعرميفي‬
‫ما‬ :‫فالتعرميفي‬‫ميورده‬‫عليك‬‫من‬‫المرادات‬،‫القهرمية‬‫وميعينك‬‫على‬
‫التسليم‬‫له‬‫فيه‬‫علمك‬‫بأنه‬‫رحيم‬،‫بك‬‫عالم‬‫بما‬‫أنت‬‫عليه‬‫لطيف‬
‫بك‬‫في‬‫جميع‬،‫أحوالك‬‫ول‬‫ميقدر‬‫على‬‫دفع‬‫ما‬‫وضع‬،‫غيره‬‫وأنه‬
‫ميخلق‬‫ما‬‫ميشاء‬‫فكما‬ .‫وميختار‬‫ليس‬‫لغيره‬‫حكم‬‫ليس‬‫لغيره‬
.‫اختيار‬
‫وأما‬‫التكليفي‬،‫التوبة‬ :‫فأربعة‬‫في‬،‫المعصية‬‫وشهود‬‫المنة‬‫في‬
،‫الطاعة‬‫والصبر‬‫على‬،‫البلية‬‫والشكر‬‫على‬.‫النعمة‬
‫الخروج‬ :‫والتوبة‬‫عن‬‫الذنب‬،‫لله‬‫ولما‬‫به‬‫وعد‬،‫ا‬‫ل‬‫لخو ف‬
،‫الخلق‬‫ول‬‫لطلب‬.‫الرزق‬
‫ولها‬‫فروض‬‫رد‬ :‫اثلاثة‬،‫المظالم‬‫واجتناب‬،‫المحار م‬‫والنية‬‫أل‬
.‫ميعود‬
‫المطلب‬‫الول‬‫رد‬ :‫المظالم‬
،‫مالية‬ :‫فالمظالم‬،‫وعرضية‬،‫ودمينية‬،‫ونفسية‬.‫وحرمية‬
‫ميجب‬ :‫فالمالية‬‫ردها‬.‫إجماعا‬
،‫خل ف‬ :‫والعرضية‬‫مشهوره‬‫وجوب‬.‫الستحلل‬

12. ‫وفي‬‫إن‬ .‫خل ف‬ :‫النفسية‬‫لم‬‫تتعلق‬‫وميتعين‬ .‫بالمال‬‫في‬‫الحرمية‬
‫عد م‬.‫الستلحل‬
‫وفي‬‫الدمينية‬‫تختلف‬.‫الحوال‬
‫فإن‬‫عد م‬‫من‬‫وجب‬‫له‬،‫الحق‬‫أو‬‫نائبه‬‫انتقل‬‫الحق‬‫إلى‬
،‫المساكين‬‫إن‬‫كان‬‫مما‬‫مينتقل‬‫وقد‬ .‫إليهم‬‫ذكر‬‫بعض‬،‫العلماء‬‫أن‬
‫من‬‫استغفر‬‫لمظلومه‬‫دبر‬‫كل‬‫صل ة‬‫خمسا‬‫فى‬َّ ‫و‬،‫حقه‬‫وأظنه‬
‫في‬،‫العرض‬‫وا‬.‫أعلم‬
،‫والذمي‬‫كالمسلم‬‫في‬‫عرضه‬‫وماله‬‫ونفسه‬‫كأنه‬‫لم‬‫ميعط‬‫ذمته‬
‫إل‬‫ليحفظ‬‫بذمة‬،‫السل م‬‫وقد‬‫نص‬‫على‬‫ذلك‬‫في‬‫العرض‬‫أبو‬
‫بكر‬‫بن‬‫العربي‬‫رحمه‬‫ا‬.‫وغيره‬
‫وميجزيء‬‫التحري‬‫في‬‫مقدار‬.‫ذلك‬
‫والتوبة‬‫من‬‫ذنب‬‫مع‬‫المقا م‬‫على‬،‫غيره‬،‫صحيحة‬‫والكمال‬‫التوبة‬
‫من‬‫كل‬،‫ذنب‬‫وهي‬‫واجبة‬‫على‬،‫الفور‬‫فيجب‬‫من‬‫تأخيره‬‫لها‬
‫التوبة‬‫من‬،‫التأخير‬‫كما‬‫ميجب‬‫على‬‫مدمن‬‫الخمر‬‫التوبة‬‫منه‬‫ومن‬
‫عد م‬‫النكير‬‫على‬.‫جلسائه‬
‫وذكر‬‫الذنب‬‫ل‬‫ميوجب‬‫التوبة‬،‫منه‬‫بل‬‫ندبها‬‫على‬،‫الصحيح‬‫إن‬‫لم‬
‫ميكن‬‫فرحا‬،‫بذكره‬‫فيجب‬‫التوبة‬‫من‬‫فرحه‬‫به‬‫ورضاه‬،‫بوقوعه‬
‫والعود ة‬‫له‬‫هل‬‫توجب‬‫رجوع‬‫إاثم‬،‫قولن‬،‫ل‬ :‫والصحيح‬‫وا‬
.‫أعلم‬
‫المطلب‬‫الثاني‬‫المحار م‬ :

13. ‫الغصن‬‫الول‬‫المحار م‬‫اللسانية‬
‫والمحار م‬‫التي‬‫ميجب‬‫اجتنابها‬‫في‬‫اللسان‬‫الكذب‬ :‫أربعة‬،‫والغيبة‬
،‫والفضيحة‬.‫والباطل‬
‫الفرع‬‫الول‬‫الكذب‬ :
‫فأعظم‬‫الكذب‬‫الكذب‬‫على‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬
‫فيما‬‫ميوجب‬،‫حكما‬‫أو‬‫مينقض‬.‫أصل‬
‫اثم‬‫الكذب‬‫في‬‫الخبار‬‫التي‬‫ل‬‫توجب‬‫ذلك‬،‫عنده‬‫وإن‬‫أوجبت‬
،‫مصلحة‬‫كصلوات‬‫الميا م‬‫والليالي‬‫والميات‬ .‫الفاضلة‬‫وسائر‬
‫الحادميث‬،‫الموضوعة‬‫ورواميتها‬‫من‬‫غير‬‫بيان‬،‫إاثم‬‫كعامل‬،‫بها‬
‫وهي‬‫ما‬‫روي‬‫عن‬‫أبي‬‫بن‬‫كعب‬‫رضي‬‫ا‬،‫عنه‬‫في‬‫فضائل‬
،‫السور‬‫سور ة‬،‫سور ة‬‫وقال‬‫الشيخ‬‫أبو‬‫عبد‬‫ا‬‫وأخطأ‬ :‫البللي‬
‫من‬‫ذكره‬‫من‬.‫المفسرمين‬
‫وقد‬‫قال‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫من‬ ) :‫وسلم‬‫كذب‬‫علي‬‫متعمدا‬‫فليتبوء‬
‫مقعده‬‫من‬‫النار‬‫قيل‬ (‫وهذا‬‫تبشير‬‫بسوء‬‫وحكى‬ .‫الخاتمة‬‫إما م‬
‫الحرمين‬‫قول‬‫في‬‫الرشاد‬‫بتكفير‬‫الكاذب‬‫عليه‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬
‫وسلم‬،‫متعمدا‬‫وهو‬.‫ضعيف‬
‫اثم‬‫الكذب‬‫على‬‫العلماء‬‫في‬‫نقل‬،‫حكم‬‫أو‬‫ما‬،‫ميقتضيه‬‫وإن‬‫وافق‬
،‫الحق‬‫لن‬‫للوارث‬‫من‬‫الحرمة‬‫ما‬‫للموروث‬‫في‬‫باب‬‫ما‬‫ورث‬.‫عنه‬

14. ‫اثم‬‫الكذب‬‫فيما‬‫ميوجب‬‫حكما‬‫من‬‫أحوال‬،‫الناس‬‫وهي‬‫شهاد ة‬
‫الزور‬‫المقتضية‬‫للتلبيس‬‫على‬‫الحاكم‬،‫الشرعي‬‫حتى‬‫ميخرج‬
‫الحكم‬‫في‬‫غير‬‫ما‬‫وضع‬،‫له‬‫ولذلك‬‫عزمه‬‫النبي‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬
‫وسلم‬‫أل‬ ) :‫فقال‬‫وقول‬‫الزور‬‫مرتين‬ (‫أو‬‫من‬ ) :‫وجاء‬ .‫اثلث‬
‫شهد‬‫زورا‬‫علق‬‫من‬‫لسانه‬‫ميو م‬‫القيامة‬. (
‫اثم‬‫الكذب‬‫باعتبار‬‫التحكم‬‫على‬‫ا‬‫بالحتم‬‫بجنته‬‫أو‬‫ناره‬،‫لحد‬
‫وقد‬‫إن‬ :‫قيل‬‫هذا‬،‫كفر‬‫وفي‬‫الحدميث‬‫عنه‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬
‫من‬ )‫تألى‬‫على‬‫ا‬‫ميكذبه‬‫وهذا‬ (‫في‬‫غير‬‫المعين‬‫في‬‫النص‬
‫منه‬‫عليه‬‫الصل ة‬‫والسل م‬‫في‬.‫الجهتين‬
‫اثم‬‫الكذب‬‫على‬،‫المنا م‬‫لنه‬‫لعب‬‫بما‬‫هو‬‫من‬‫أجزاء‬،‫النبو ة‬‫وقد‬
‫قال‬‫عليه‬‫الصل ة‬‫من‬ ) :‫والسل م‬‫تحلم‬‫بحلم‬‫لم‬،‫ميره‬‫كلف‬‫أن‬
‫ميعقد‬‫بين‬‫شعيرتين‬‫ميو م‬‫القيامة‬‫وليس‬‫بعاقد‬. (
‫اثم‬‫الكذب‬‫فيما‬‫ميوجب‬‫فوات‬‫حق‬،‫مسلم‬‫أو‬‫أخذ‬،‫ماله‬‫كالكذب‬
‫في‬‫اثمن‬،‫السلعة‬‫ليأخذ‬‫فوق‬،‫معتادها‬‫أو‬‫الشهاد ة‬‫عليه‬‫بما‬‫لم‬
،‫ميجب‬‫أو‬‫السعي‬‫للظالم‬‫بغير‬.‫حق‬
‫اثم‬‫البهتان‬‫رمي‬ :‫وهو‬‫المرء‬‫بما‬‫لم‬‫ميفعل‬‫مما‬‫ل‬‫تعلق‬‫له‬،‫بك‬‫أو‬
‫له‬‫بك‬‫قال‬ .‫تعلق‬‫ا‬‫من‬َ‫ ن‬ ‫و‬َ‫ ن‬ ) :‫سبحانه‬‫سب‬َ‫ ن‬ ‫ميك‬َ‫ ن‬‫ة‬ً ‫أ‬ ‫ئ‬َ‫ ن‬ ‫خطي‬َ‫ ن‬‫أو‬َ‫ ن‬‫إاثما‬ِ‫م‬َّ ‫اث‬ُ
‫ م‬ِ ‫مير‬َ‫ ن‬‫ه‬ِ ‫ب‬ِ‫برميئا‬َ‫ ن‬‫قد‬َ‫ ن‬ ‫ف‬َ‫ ن‬‫ل‬َ‫ ن‬ ‫م‬َ‫ ن‬ ‫ت‬َ‫ ن‬ ‫اح‬‫بهتانا‬ُ‫إاثما‬ِ ‫و‬َ‫ ن‬‫مبينا‬ُ. (
‫اثم‬‫الكذب‬‫باليمين‬‫بالله‬،‫تعالى‬‫فقد‬‫جاء‬‫اليمين‬ )‫الغموس‬‫تترك‬
‫الدميار‬‫بلقع‬‫وسميت‬ (‫غموسا‬‫لنها‬‫تغمس‬‫صاحبها‬‫في‬.‫النار‬
‫وقال‬‫عليه‬‫اليمين‬ ) :‫السل م‬‫منفقة‬‫للسلعة‬‫ممحقة‬‫للمال‬(
‫من‬ ) :‫وقال‬‫حلق‬‫على‬‫ميمين‬‫وهو‬‫فيها‬‫فاجر‬‫لقي‬‫ا‬‫وهو‬‫عليه‬

15. ‫غضبان‬‫اثم‬ . (‫الكذب‬‫فيما‬‫ميوجب‬‫ضررا‬‫غير‬‫متعلق‬،‫بمال‬‫ول‬
،‫غيره‬‫كمد ح‬‫السلعة‬‫بما‬‫ل‬‫ميوجب‬‫زمياد ة‬‫في‬،‫الثمن‬‫والكذب‬‫في‬
‫الراجيف‬‫المشوشة‬،‫للذهن‬،‫والمضحكات‬‫ونقل‬،‫ذلك‬‫فقد‬‫قال‬
‫عليه‬‫كفى‬ ) :‫السل م‬‫بالمرء‬‫إاثما‬‫أن‬‫ميحدث‬‫بكل‬‫ما‬‫سمع‬:‫وقال‬ (
‫بئس‬ )‫مطية‬‫الكذب‬‫زعموا‬. (
‫إن‬ ) :‫وقال‬‫الرجل‬‫ليتكلم‬‫بكلمة‬‫ميرضي‬‫بها‬‫جلساءه‬‫تبلغ‬‫من‬
‫سخط‬‫ا‬‫ما‬‫لم‬‫ميظن‬. (
‫اثم‬‫الكذب‬‫في‬‫المد ح‬‫لتحصيل‬،‫منفعة‬‫والكذب‬‫في‬‫الوعد‬،‫ميخلفه‬
‫والكذب‬‫في‬‫تزكية‬‫المرء‬‫لنفسه‬‫لتحصيل‬،‫غرض‬‫وقد‬‫قال‬‫رسول‬
‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫إذا‬ ) :‫وسلم‬‫مد ح‬‫أحدكم‬‫أخاه‬،‫أحسبه‬ :‫فليقل‬
‫ول‬‫أزكي‬‫على‬‫ا‬‫أحدا‬‫وقال‬ (‫عليه‬‫اثلث‬ ) :‫السل م‬‫من‬‫كن‬‫فيه‬
‫فهو‬،‫منافق‬‫إذا‬‫حدث‬،‫كذب‬‫وإذا‬‫وعد‬،‫أخلف‬‫وإذا‬‫ائتمن‬‫خان‬(
‫المتشبع‬ ) :‫وقال‬‫بما‬‫لم‬‫ميعطه‬‫كلبس‬‫اثوبي‬‫زور‬‫ونهى‬ (‫صلى‬
‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫عن‬،‫النجش‬‫أن‬ :‫وهو‬‫ميزميد‬‫في‬‫السلعة‬‫ل‬،‫لرغبة‬
‫بل‬‫ليخدع‬.‫غيره‬
‫وميبا ح‬‫الكذب‬‫في‬‫منها‬ :‫مواضع‬‫الجهاد‬‫لتفرميق‬‫كلمة‬،‫الكفار‬‫وكذا‬
،‫الفسقة‬‫المجاهرمين‬‫عند‬‫المن‬‫من‬.‫شرورهم‬
‫اثم‬‫الكذب‬‫في‬‫الذب‬‫عن‬‫مال‬،‫مسلم‬،‫وعرضه‬‫من‬.‫ظالم‬
‫اثم‬‫الكذب‬‫في‬‫ستر‬‫معصيته‬‫أو‬‫معصية‬.‫غيره‬
‫اثم‬‫الكذب‬‫في‬‫إصل ح‬‫ذات‬.‫البين‬

16. ‫اثم‬‫الكذب‬‫في‬‫إجبار‬‫قلب‬‫المرأ ة‬.‫والولد‬
‫وبالجملة‬‫فالكذب‬‫ل‬‫ميبا ح‬‫لجلب‬‫نفع‬‫مجرد‬‫وإنما‬‫ميبا ح‬‫لدفع‬‫ضرر‬
‫إذا‬‫كان‬‫أعظم‬‫مفسد ة‬.‫منه‬
‫وفي‬‫المعارميض‬،‫مندوحة‬‫فقد‬‫كان‬‫بعض‬‫السلف‬‫إذا‬‫طلب‬‫في‬
‫البيت‬‫وكان‬‫هناك‬‫ميقول‬‫قل‬ :‫لهله‬‫اطلبوه‬ :‫لهم‬‫في‬‫المسجد‬‫وقد‬
‫كان‬‫أبو‬‫بكر‬‫رضي‬‫ا‬‫عنه‬‫ميأمر‬‫جارميته‬‫ولن‬ .‫بذلك‬‫ميبلغ‬‫العبد‬
‫حقيقة‬‫الصدق‬‫حتى‬‫ميصدق‬‫حيث‬‫ل‬‫مينجيه‬‫إل‬.‫الكذب‬
‫وميعين‬‫على‬‫الصدق‬‫في‬،‫القول‬‫إنا‬ :‫قراء ة‬‫أنزلناه‬‫في‬‫ليلة‬‫القدر‬
‫كما‬‫أشار‬‫إلى‬‫ذلك‬‫أبو‬‫الحسن‬‫الشاذلي‬‫رضي‬‫ا‬‫عنه‬‫ونفعا‬،‫به‬
‫بمنه‬.‫وكرمه‬
‫الفرع‬‫الثاني‬‫الغيبة‬ :
‫وأما‬،‫الغيبة‬‫فهي‬‫ذكرك‬‫أخاك‬‫بما‬‫فيه‬‫مما‬‫ميكره‬‫لو‬،‫سمعه‬‫وفي‬
،‫الحدميث‬‫أنها‬‫أشد‬‫من‬‫اثلاثين‬‫زنية‬‫في‬،‫السل م‬‫وفي‬‫الكتاب‬
‫العزميز‬‫ذمها‬‫وتشبيهها‬‫بأكل‬‫لحم‬.‫الميتة‬
‫وأعظمها‬‫ما‬‫ميترتب‬‫عليه‬،‫حكم‬‫كأن‬‫تكون‬‫بقذ ف‬،‫ونحوه‬‫اثم‬‫ما‬
‫ميترتب‬‫عليه‬،‫اثلم‬‫كالفعال‬‫المخلة‬،‫بالمروء ة‬،‫والدمين‬‫اثم‬‫ما‬‫ميكون‬
‫صفة‬،‫للشخص‬،‫كالعرج‬،‫والعور‬‫ونحوه‬‫مما‬‫ل‬‫ميكتفي‬‫في‬
‫تعرميفه‬،‫بدونه‬‫اثم‬‫ما‬‫ميكون‬‫راجعا‬،‫لمتعلقاته‬،‫كبيته‬،‫وكلبه‬،‫ودابته‬
‫ونسبه‬،‫واثوبه‬‫إلى‬‫غير‬.‫ذلك‬

17. ‫وتبا ح‬‫في‬،‫الروامية‬‫والشهاد ة‬‫تعدميل‬،‫وتجرميحا‬‫وفي‬‫المشاور ة‬
‫تحذميرا‬،‫وتحرزا‬‫وفي‬،‫الستفتاء‬،‫والخصومات‬‫والتكلم‬‫في‬‫حق‬
‫المجاهر‬‫بالبدع‬،‫والكبائر‬‫فيما‬‫جاهر‬.‫به‬
‫وقال‬‫عليه‬‫الصل ة‬‫والسل م‬‫في‬‫المشاور ة‬‫له‬‫في‬‫أبو‬ ) :‫النكا ح‬
‫الجهم‬‫ضراب‬‫ومعاومية‬‫صعلوك‬‫ولم‬ (‫مينكر‬‫على‬‫هند‬‫لما‬‫استفت‬
‫في‬‫أبي‬‫سفيان‬‫وتكلمت‬‫عنده‬‫أن‬‫أبا‬‫سفيان‬‫رجل‬،‫شحيح‬‫وقال‬
‫عليه‬‫من‬ ) :‫السل م‬‫ألقى‬‫جلباب‬‫الحياء‬‫من‬‫وجهه‬‫فل‬‫غيبة‬‫فيه‬(
‫فهؤلء‬‫تبا ح‬‫غيبتهم‬‫إل‬‫إن‬‫ذكرهم‬‫اشتغال‬،‫بعيبهم‬‫فليتق‬‫المؤمن‬
‫من‬،‫ذلك‬‫فإنه‬،‫نقص‬‫وإن‬‫لم‬‫ميكن‬،‫حراما‬‫وقال‬‫عليه‬:‫السل م‬
‫طوبى‬ )‫لمن‬‫شغله‬‫عيبه‬‫عن‬‫عيوب‬‫الناس‬‫ومن‬ (‫أقبح‬‫الغيبة‬
‫ذكر‬‫عيب‬‫أخيك‬‫بإظهار‬‫الشفقة‬،‫عليه‬‫فيحصل‬‫المقصود‬‫من‬‫غير‬
،‫تهرميج‬‫مسكين‬ :‫فيقال‬،‫فلن‬‫لقد‬‫أساءني‬،‫حاله‬‫وغمني‬‫ما‬‫هو‬
،‫عليه‬‫إلى‬‫غير‬.‫ذلك‬
‫وذكر‬‫رجلين‬‫ما‬‫اطلعا‬‫عليه‬‫من‬‫رجل‬‫ليس‬،‫بغيبة‬‫وكذا‬‫ذكر‬‫غير‬
،‫معين‬‫ول‬‫محصور‬‫بأهل‬‫بلد‬،‫وقرمية‬‫ووجه‬‫الخل ص‬‫من‬:‫الغيبة‬
‫بذكر‬،‫قبحها‬‫وذكر‬،‫عيبك‬‫وأن‬‫المغتاب‬‫عاجز‬‫عن‬‫إصل ح‬،‫نفسه‬
.‫كعجزك‬
‫وقال‬‫عليه‬‫من‬ ) :‫السل م‬‫تتبع‬‫عور ة‬‫أخيه‬‫تتبع‬‫ا‬‫عورته‬
،‫فيفضحه‬‫ولو‬‫في‬‫جو ف‬‫بيته‬‫ل‬ ) :‫وجاء‬ (‫تظهر‬‫الشماتة‬‫بأخيك‬
‫فيعافيه‬‫ا‬‫وميبتليك‬‫وقال‬ . (‫بعض‬‫الغيبة‬ ) :‫العلماء‬‫صاعقة‬
‫الدمين‬‫وهي‬‫بساتين‬،‫الملوك‬‫ومراتع‬،‫النساء‬‫ومزبلة‬،‫المتقين‬
‫وفاكهة‬،‫القراء‬‫وإدا م‬‫كلب‬‫الناس‬‫وقال‬ (‫إبراهيم‬‫بن‬،‫أدهم‬

18. ‫رضي‬‫ا‬‫صحبت‬ ) :‫عنه‬‫أكثر‬‫رجال‬‫ا‬‫بجبل‬،‫لبنان‬‫وكانوا‬
‫يا‬ :‫يقولون‬‫إبراهيم‬‫إن‬‫رجعت‬‫إلى‬‫أبناء‬‫الدنيا‬‫فأعلمهم‬‫أن‬‫من‬
‫يكثر‬‫الكل‬‫ل‬‫يجد‬‫للطاعة‬،‫لذة‬‫ومن‬‫يكثر‬‫النوم‬‫ل‬‫يجد‬‫للعمر‬
،‫بركة‬‫ومن‬‫يكثر‬‫الكلم‬‫بفضول‬‫أو‬،‫غيبة‬‫فل‬‫يخرج‬‫من‬‫الدنيا‬‫على‬
‫السلمة‬. (
‫وقول‬‫الرجل‬‫لصاحبه‬‫عند‬‫نهيه‬‫عن‬‫ما‬ :‫الغيبة‬‫قلت‬‫إل‬‫ما‬،‫فيه‬
،‫كفر‬‫أو‬‫قريب‬‫من‬‫الكفر‬‫إن‬‫اعتقد‬،‫حليته‬‫بعد‬‫العلم‬،‫بتحريمه‬
‫وا‬.‫أعلم‬
‫الفرع‬‫الثالث‬‫الفضيحة‬ :
‫وأما‬‫الفضيحة‬‫فأربعة‬،‫سعاية‬ :‫أنواع‬،‫وبهتان‬،‫ونميمة‬‫وإفشاء‬
.‫سر‬
‫النقل‬ :‫فالسعاية‬‫للظلمة‬‫على‬‫وجه‬،‫الاذابة‬‫وقد‬‫بحث‬‫عن‬‫فاعلها‬
‫فلم‬‫يوجد‬‫قط‬‫إل‬‫ولد‬‫وسعى‬ .‫زنى‬‫رجل‬‫بمال‬‫يتيم‬‫إلى‬‫ابن‬‫عباد‬
،‫الندلسي‬‫المال‬ :‫فأجابه‬‫ثمره‬،‫ا‬‫والولد‬‫أصلحه‬،‫ا‬‫والنمام‬
‫لعنه‬.‫ا‬
‫اذكر‬ :‫والبهتان‬‫ما‬‫في‬‫المرء‬،‫المسلم‬‫في‬‫وجهه‬‫حتى‬‫يبهت‬‫إاذا‬‫لم‬
‫يجد‬‫وما‬ .‫مخلصا‬‫ليس‬‫فيه‬‫مما‬‫يوجب‬،‫اذلك‬‫هو‬‫البهتان‬،‫العظيم‬
‫وقد‬.‫تقدم‬
‫نقل‬ :‫والنميمة‬‫الحديث‬‫للغير‬‫على‬‫وجه‬،‫الفساد‬‫وقد‬‫قال‬‫عليه‬
‫ل‬ ) :‫السلم‬‫يدخل‬‫الجنة‬‫قتات‬‫وهو‬ (،‫النمام‬‫يعني‬‫ل‬‫يدخلها‬‫في‬
‫أول‬،‫السابقين‬‫إن‬ :‫وحديث‬‫هذين‬‫يعذبان‬.‫مشهور‬

19. ‫وإفشاء‬‫كل‬ :‫ضابطه‬ :‫السر‬‫ما‬‫حدثت‬‫به‬‫مما‬‫تظن‬‫إفرادك‬،‫به‬‫ول‬
‫يجوز‬‫لك‬‫وقد‬ .‫إفشاؤه‬‫قال‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫المجالس‬ ) :‫وسلم‬
‫بالمانات‬. (
‫وقال‬‫عليه‬‫إاذا‬ ) :‫السلم‬‫حدثك‬‫الرجل‬‫ثم‬‫التفت‬‫فهي‬‫أمانة‬(
‫وقال‬‫عليه‬‫المستشار‬ ) :‫السلم‬‫مؤتمن‬‫وهو‬‫بالخيار‬‫ما‬‫لم‬‫يتكلم‬
‫وهذا‬ (‫فيما‬‫ل‬‫تعلق‬‫الحق‬‫الغير‬،‫به‬‫فإاذا‬‫شوور‬‫على‬‫غصب‬
،‫مال‬‫وقتل‬،‫نفس‬‫أو‬‫الزنا‬،‫بأهله‬‫وجب‬،‫تحذيره‬‫بقدر‬،‫المكان‬‫ما‬
‫لم‬‫يؤد‬‫إلى‬‫ضرر‬.‫أعظم‬
‫وتباح‬‫النميمة‬‫لتفريق‬‫كلمة‬‫الكفار‬.‫والفساق‬
‫ويحرم‬‫اذكر‬‫حال‬‫الزوجة‬‫في‬،‫فراشها‬‫إاذ‬‫هي‬‫أمانة‬‫عند‬،‫الزوج‬
‫وقد‬‫عظم‬‫النبي‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫أمر‬‫وسئل‬ .‫اذلك‬‫ابن‬‫عمر‬
‫عن‬‫سبب‬‫أمر‬‫وقع‬‫بينه‬‫وبين‬‫زوجته‬‫قبيح‬ :‫فقال‬‫بالرجل‬‫أن‬
‫يفشي‬‫سر‬،‫أهله‬‫ثم‬‫سئل‬‫عن‬‫سبب‬‫طلقها‬‫ل‬ :‫فقال‬‫يحل‬‫الكلم‬
‫فيمن‬‫هي‬‫أجنبية‬.‫عني‬
‫وقد‬‫سمى‬‫ا‬‫النمام‬‫فاسقا‬‫إن‬ِ ) :‫فقال‬‫كم‬ُ‫ م‬ ‫ء‬َ‫ك‬ ‫جا‬‫ق‬ٌ ‫ب‬ ‫س‬ِ ‫فا‬‫إ‬ٍ ‫ف‬ ‫ب‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ب‬ِ
‫ينوا‬َّ‫ن‬ ‫ب‬َ‫ك‬ ‫ت‬َ‫ك‬ ‫ف‬َ‫ك‬‫فل‬ (‫يحل‬‫لمسلم‬‫نقل‬‫السماع‬‫عنه‬،‫لفسقه‬‫إل‬‫بعد‬‫التثبت‬
،‫والتبين‬‫من‬ :‫ويقال‬‫نقل‬،‫لك‬‫نقل‬،‫عنك‬‫ومن‬‫قال‬‫لك‬‫قال‬.‫فيك‬
‫الفرع‬‫الرابع‬‫الباطل‬ :

20. ‫وأما‬‫فكل‬ :‫الباطل‬‫شيء‬‫ليس‬‫من‬،‫الحق‬‫ول‬‫يهدي‬،‫إليه‬‫قال‬‫ا‬
‫فمااذا‬َ‫ك‬ ) :‫سبحانه‬‫د‬َ‫ك‬ ‫بع‬َ‫ك‬‫ق‬ِ ‫ح‬َ‫ك‬ ‫ال‬‫ل‬ّ ‫لا‬ ‫إ‬ِ‫لل‬َ‫ك‬ ‫ض‬َّ‫ن‬ ‫ال‬. (
‫ومن‬،‫السحر‬ :‫الباطل‬،‫والطلسمات‬،‫والعزائم‬،‫والشكال‬
،‫والموالد‬‫والخط‬،‫والفأل‬.‫والقرعة‬
‫والمنطق‬ :‫قيل‬،‫والجدل‬،‫والكلم‬،‫والموسيقى‬‫يريد‬‫إاذا‬‫لم‬‫يكن‬
‫الربعة‬‫مقصودة‬‫لرد‬‫باطل‬‫أو‬‫إثبات‬،‫حق‬‫فل‬‫يحل‬‫الكلم‬‫لمسلم‬
‫في‬،‫اذلك‬،‫تعلما‬،‫وتعليما‬‫إل‬‫ول‬ .‫لذلك‬‫بأس‬‫في‬‫اذلك‬‫بحثا‬،‫ونظرا‬
‫من‬‫غير‬‫تعمد‬‫لمن‬‫كمل‬‫عقله‬،‫وعلمه‬‫وفرغت‬‫نفسه‬‫عن‬.‫الهوى‬
‫وفي‬‫إاذا‬ِ ) :‫الصحيح‬‫اذكر‬ُ‫ م‬‫القدر‬‫فأمسكوا‬‫واتفق‬ (‫مالك‬
‫والشافعي‬‫وأحمد‬‫وسيفان‬‫وأبو‬‫يوسف‬‫على‬‫تحريم‬‫الكلم‬‫في‬
‫علم‬‫وقال‬ .‫الكلم‬‫بعض‬‫ليس‬ :‫شيوخنا‬‫في‬‫التوحيد‬‫مشكل‬‫إل‬
‫الكلم‬‫والرؤية‬‫والقدرة‬،‫الكتسابية‬‫وكل‬‫اذلك‬‫يعتقد‬‫فيه‬‫الحق‬‫ول‬
‫يتعرض‬‫لما‬‫وراء‬‫اذلك‬‫من‬‫الشبه‬‫فلم‬‫يتكلف‬‫السلف‬‫رضي‬‫ا‬
‫عنهم‬‫الكلم‬‫في‬‫التلوة‬،‫والمتلو‬‫ول‬‫في‬‫السم‬،‫والمسمى‬‫ولم‬
‫يتكلفوا‬‫تأويل‬‫الصفات‬‫السمعية‬‫المعارض‬‫ظاهرها‬‫للمعقول‬‫بل‬
‫يعتقدون‬‫كمال‬،‫التنزيه‬‫وفي‬،‫التشبيه‬‫ويقولون‬‫فيها‬‫ما‬‫قال‬‫مالك‬
‫في‬‫الستواء‬‫إاذ‬‫الستواء‬ ) :‫قال‬،‫معقول‬‫والكيف‬‫غير‬،‫معقول‬
‫واليمان‬‫به‬‫واجب‬‫والسؤال‬‫عنه‬‫بدعة‬،(‫وقد‬‫سئل‬‫الحسن‬‫رضي‬
‫ا‬‫عنه‬‫عن‬‫ا‬‫إن‬ :‫فقال‬‫سألت‬‫عن‬‫اذاته‬‫فليس‬‫كمثله‬،‫شيء‬
‫وإن‬‫سألت‬‫عن‬‫صفاته‬‫فهو‬‫ا‬‫أحد‬‫ا‬‫الصمد‬‫لم‬‫يلد‬‫ولم‬‫يولد‬
‫ولم‬‫يكن‬‫له‬‫كفوا‬،‫أحد‬‫وإن‬‫سألت‬‫عن‬‫أسمائه‬‫فهو‬‫ا‬‫الذي‬‫ل‬

21. ‫إله‬‫إل‬‫هو‬‫عالم‬‫الغيب‬‫والشهادة‬‫هو‬‫الرحمن‬،‫الرحيم‬‫وإن‬‫سألت‬
‫عن‬‫أفعاله‬‫فكل‬‫يوم‬‫هو‬‫في‬.‫شأن‬
‫وقال‬‫الباجي‬‫عن‬‫شيخه‬‫إن‬ :‫السمناني‬‫القول‬‫بأن‬‫النظر‬‫أول‬
‫الواجبات‬‫مسألة‬‫من‬‫العتزال‬‫بقيت‬‫في‬‫المذهب‬‫على‬‫من‬
‫اعتقدها‬‫نقلها‬‫ابن‬‫أبي‬‫جمرة‬‫وقال‬‫بعض‬‫ن‬ :‫العلماء‬‫أردت‬
‫السلمة‬‫في‬،‫اعتقادك‬‫فل‬‫تتبع‬،‫الشبه‬‫ول‬‫تطلب‬‫الكيفيات‬‫في‬
‫أمور‬.‫الخرة‬
‫ومن‬‫القبيح‬‫ما‬‫يقع‬،‫للعوام‬‫وينبغي‬،‫للطالب‬‫بل‬‫يجب‬‫عليه‬‫التحرز‬
،‫منه‬‫ألفاظ‬‫إاذا‬ :‫قولهم‬ :‫منها‬‫كان‬‫في‬‫السماء‬‫من‬،‫يحميه‬‫ما‬‫في‬
‫الرض‬‫من‬،‫وقولهم‬ .‫يؤاذيه‬‫عند‬‫وقوع‬،‫نازلة‬‫أو‬‫اعتراض‬
‫أي‬ :‫عارض‬‫شيء‬‫عملت‬‫تحت‬،‫ا‬‫وهذا‬‫مع‬‫كونه‬‫مشعرا‬
،‫بالجهة‬‫مؤاذن‬‫باعتقاد‬‫نسبة‬‫الظلم‬‫إلى‬‫ا‬.‫تعالى‬
‫يا‬ :‫وقولهم‬،‫حليما‬‫ل‬.‫يتعجل‬
‫وإطلق‬‫أشياء‬‫في‬‫أسماء‬‫الحق‬،‫تعالى‬‫مما‬‫لم‬‫يسم‬‫نفسه‬‫بها‬
‫في‬،‫كتابه‬‫أو‬‫على‬‫لسان‬،‫نبيه‬‫وإن‬‫كان‬‫اذلك‬‫ثابتا‬‫معناه‬‫له‬،‫تعالى‬
،‫فالصحيح‬‫أنه‬‫ل‬‫يجوز‬‫أن‬،‫يسمى‬‫إل‬‫بما‬‫سمى‬‫به‬‫نفسه‬‫وإن‬
‫كان‬‫مشتقا‬‫من‬،‫أسمائه‬‫ول‬‫خل ف‬‫في‬‫منع‬‫غير‬،‫المشتق‬‫حتى‬
‫قال‬‫إنه‬ :‫بعضهم‬‫ل‬‫يجوز‬‫إطلق‬‫الصفة‬‫في‬‫حقه‬،‫تعالى‬‫وإن‬
‫كانت‬‫الصفات‬‫ثابتة‬،‫له‬‫إاذ‬‫لم‬‫يطلقها‬‫على‬.‫نفسه‬
‫ومن‬،‫اذلك‬‫نسبة‬‫بعض‬‫اللفاظ‬‫المعجمة‬‫المجهولة‬،‫المعنى‬‫إلى‬
‫أنها‬‫أسماؤه‬،‫تعالى‬‫حتى‬‫ربما‬‫فضلها‬‫بعض‬‫الجهال‬‫على‬
‫المعربة‬‫لما‬‫يشاهد‬‫من‬،‫خاصيتها‬‫وقد‬‫سئل‬‫مالك‬‫عنها‬‫وما‬ :‫فقال‬

22. ‫يدريك‬‫لعلها‬،‫كفر‬‫نقله‬‫المازري‬‫وكان‬‫بعض‬‫المسلمين‬‫يعزم‬
‫على‬‫جان‬‫بحضرة‬‫بعض‬،‫النصارى‬‫وكان‬‫يضحك‬،‫منه‬‫فسأله‬‫عن‬
،‫اذلك‬‫عجبا‬ :‫فقال‬‫منك‬‫تسب‬‫ربك‬،‫ونبيك‬‫وأنت‬‫تظن‬‫أنك‬‫في‬
‫شغل‬‫من‬.‫اذلك‬
‫ومن‬‫اذلك‬‫ما‬‫وقع‬‫لبعض‬،‫الصوفية‬‫من‬‫أنا‬ :‫قولهم‬،‫هو‬‫وهو‬،‫أنا‬
‫مما‬‫يوهم‬،‫التحاد‬،‫والحلول‬‫وهذا‬‫ل‬‫يجوز‬‫اتباعهم‬،‫فيه‬‫ول‬‫يجوز‬
‫لحد‬‫أن‬‫يسلم‬‫لقائله‬‫حالة‬‫سماعه‬‫وإن‬‫ساغ‬‫له‬‫تأويله‬‫بعد‬
،‫وقوعه‬،‫وانقراضه‬‫بما‬‫يوافق‬،‫الحق‬‫مع‬‫إقامة‬‫رسم‬‫الشرع‬،‫فيه‬
‫وإن‬‫صح‬‫له‬‫اعتقاد‬‫قائله‬‫مسلما‬‫ونحوه‬‫وقد‬‫قتل‬‫الحلج‬‫بإجماع‬
‫أهل‬‫زمانه‬‫إل‬‫أبا‬‫العباس‬‫بن‬،‫سريج‬‫فإنه‬‫ل‬ :‫قال‬‫أدري‬‫ما‬،‫أقول‬
‫وأخرج‬‫بسببه‬‫جماعة‬‫عن‬،‫بلدانهم‬‫ولم‬‫يكن‬‫اذلك‬‫قادحا‬،‫فيهم‬‫ول‬
‫في‬،‫مخرجهم‬‫ول‬‫المنكر‬.‫عليهم‬
‫وقد‬‫وقع‬‫كثير‬‫من‬‫هذا‬،‫النوع‬‫كابن‬،‫الفارض‬‫وابن‬،‫العربي‬
،‫والششتري‬‫وابن‬،‫سعبين‬‫مع‬،‫إمامتهم‬‫في‬،‫العلم‬‫وظهورهم‬
،‫بالديانة‬‫فليتق‬‫المؤمن‬،‫اذلك‬‫مشفقا‬‫على‬،‫دينه‬‫رًا‬ّ ‫لا‬ ‫فا‬‫من‬‫موارد‬
،‫الغلط‬‫راجعا‬‫لصول‬،‫العتقاد‬‫قائما‬‫مع‬‫الحق‬‫بالكلم‬‫في‬
‫القول‬‫ل‬‫في‬‫القائل‬‫وقائل‬‫في‬‫مثل‬‫أولئك‬‫ما‬ :‫القوم‬‫كان‬‫من‬
‫قولهم‬‫موافقا‬‫للكتاب‬،‫والسنة‬‫فأنا‬،‫أعتقده‬‫ومال‬‫فأنا‬‫أكل‬‫علمه‬
‫إلى‬‫أربابه‬‫منزها‬‫قلبي‬‫عن‬‫اعتقاد‬،‫ظاهره‬‫وإياهم‬‫كذلك‬‫وقد‬

23. ‫نص‬‫على‬‫اذلك‬‫الشيخ‬‫ولي‬‫الدين‬‫العراقي‬‫في‬‫أجوبة‬‫المكيين‬
.‫فانظره‬
‫ومن‬،‫اذلك‬،‫ياهو‬ :‫قول‬‫في‬‫استغاثته‬‫بالله‬،‫وندائه‬‫لما‬‫في‬‫اذلك‬
‫من‬‫اليهام‬،‫والتسوي‬‫وعلل‬‫أخرى‬‫اذكرها‬،‫النحاة‬.‫وغيرهم‬
‫ومن‬‫اذلك‬،‫شيء‬ :‫إطلق‬،‫وعين‬،‫وثابت‬،‫وحق‬،‫واذات‬‫وغير‬‫اذلك‬
‫من‬‫السماء‬‫المقتضية‬‫لثبات‬‫الذات‬‫أو‬‫الصفات‬‫الخارجة‬‫عن‬
‫السماء‬‫الحسنى‬‫التي‬‫ل‬‫تشعر‬‫بالدب‬،‫والفتقار‬‫وإنما‬‫يجوز‬
‫إطلق‬‫هذه‬‫في‬‫باب‬.‫التعليم‬
‫كما‬‫أنه‬‫ل‬،‫ياهو‬ :‫يجوز‬‫إل‬‫إلى‬‫رجل‬‫استغرق‬‫في‬،‫التعظيم‬‫حتى‬
‫لم‬‫يبق‬‫من‬‫رسومه‬‫غير‬،‫الشارة‬‫ولم‬‫يجد‬‫حاله‬‫إل‬‫في‬،‫البهام‬
‫وهذا‬‫محكوم‬،‫عليه‬‫فيسلم‬،‫له‬‫كما‬‫نص‬‫عليه‬‫أئمة‬‫هذا‬،‫الشأن‬
‫وا‬‫أعلم‬‫وبه‬.‫التوفيق‬
‫ومن‬‫اذلك‬‫قول‬‫الرجل‬‫لمن‬،‫يعذله‬‫ويلومه‬‫على‬‫ما‬ :‫تفريطه‬
‫وفقت‬،‫لذلك‬‫وهذه‬‫كلمة‬‫حق‬‫أريد‬‫بها‬،‫باطل‬‫وهو‬‫كقول‬‫الكفار‬)
‫لو‬َ‫ك‬‫ء‬َ‫ك‬ ‫شا‬‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ال‬‫ما‬‫ركنا‬َ‫ك‬ ‫أش‬َ‫ك‬‫يريدون‬ (‫الحتجاج‬‫لنفسهم‬،‫بالقدر‬‫فلو‬
‫قالوا‬‫على‬‫جهة‬‫الدب‬‫لكان‬،‫حسنا‬‫إاذ‬‫لو‬‫شاء‬‫ا‬‫لهداهم‬
،‫أجمعين‬‫وإنما‬‫كانوا‬‫في‬‫اذلك‬،‫مذمومين‬‫لقصدهم‬‫نقض‬‫الحكم‬
‫بنفي‬،‫السباب‬‫رجوعا‬‫وليس‬ .‫للقدر‬‫وصفة‬‫تعالى‬،‫بالحكيم‬
‫بأولى‬‫من‬‫وصفه‬،‫بالقدير‬‫ول‬،‫بالعكس‬‫فالقيام‬‫مع‬‫جهة‬‫تعطيل‬
.‫للخرى‬
‫ومن‬‫اذلك‬‫قول‬‫الرجل‬‫لمن‬‫يسأله‬‫عن‬‫حاله‬‫السيئ‬‫كيف‬‫هو؟‬‫أن‬
‫كيف‬ :‫يقول‬‫قدر‬‫ا‬‫فينسب‬‫القبيح‬‫إلى‬‫ا‬،‫موله‬‫من‬‫غير‬

24. ،‫احتشام‬‫ويتسخط‬،‫قضاءه‬‫إاذ‬‫يرد‬‫اذلك‬،‫إليه‬‫بإشعار‬،‫الغبن‬‫حتى‬
‫كأن‬‫ا‬‫لم‬،‫يقدر‬‫إل‬.‫اذلك‬
‫ومن‬،‫اذلك‬‫قول‬‫بعضهم‬‫لمن‬‫يسأله‬‫عن‬‫بخير‬ :‫حاله‬‫من‬،‫ا‬‫بشر‬
‫من‬،‫نفسي‬‫وهذا‬‫إشعار‬‫باعتقاد‬،‫الفاعلية‬‫وإن‬‫كان‬،‫أدبا‬
‫والكتشا فء‬‫بخير‬ :‫بقوله‬‫كا ف‬‫في‬،‫الجواب‬‫والمؤمن‬‫بخير‬‫على‬
‫كل‬،‫حال‬‫كما‬‫قال‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬.‫وسلم‬
‫ومن‬‫اذلك‬‫قول‬‫بعضهم‬‫لمن‬‫يسأله‬‫عن‬:‫حاله‬
‫ل‬ُ‫ م‬ ‫أقو‬‫ر‬ٍ ‫ف‬ ‫خي‬َ‫ك‬ ‫ب‬ِ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫نهـ‬ّ ‫لا‬ ‫كهـ‬ِ ‫لهـ‬َ‫ك‬ ‫و‬َ‫ك‬‫م‬ٌ ‫ب‬ ‫كل‬َ‫ك‬‫ر‬ُ‫ م‬ ‫يدو‬َ‫ك‬‫على‬َ‫ك‬‫ن‬ِ ‫للس‬َ‫ك‬ ‫ا‬
‫وهذا‬‫أيضا‬‫جمع‬‫إساءة‬‫الدب‬‫مع‬‫ا‬‫بعدم‬‫الرضا‬‫بما‬،‫آتاه‬
‫والتعرض‬‫للشكوى‬‫بما‬‫يرد‬‫عليه‬‫وتتبع‬ .‫منه‬‫اذلك‬،‫يطول‬‫وقد‬‫شفا‬
‫فيه‬‫الغليل‬‫ابن‬‫خليل‬،‫السكوني‬‫وأبو‬‫إسحاق‬‫بن‬‫دهاق‬‫في‬
‫جزئيهما‬‫في‬‫لحن‬،‫العامة‬‫فمن‬‫أراد‬‫اذلك‬‫ليطالع‬،‫كلمها‬‫لكن‬
‫بشروط‬‫أن‬ :‫أحدهما‬ :‫ثلثة‬‫ينظر‬‫اذلك‬،‫لنفسه‬‫ل‬‫لينتقص‬‫به‬
.‫غيره‬
‫أن‬ :‫والثاني‬‫يكون‬‫اذلك‬‫بعد‬‫إحكامه‬،‫العتقاد‬‫في‬‫جميع‬.‫أموره‬
‫أل‬ :‫الثالث‬‫يكثر‬‫القلقلة‬،‫بذلك‬‫فيشوش‬‫على‬‫عوام‬،‫المؤمنين‬
.‫وخاصتهم‬
‫وهذه‬‫الشروط‬،‫لزمة‬‫لمن‬‫أراد‬‫مطالعة‬‫كتاب‬‫تلبيس‬‫إبليس‬‫على‬
.‫الصوفية‬

25. ‫ويزاد‬‫تحسين‬ :‫عليها‬‫الظن‬،‫بهم‬‫بنفي‬‫اذلك‬،‫مرة‬‫وتأويله‬،‫أخرى‬
‫والتسليم‬‫للقائل‬،‫فيهم‬‫إاذ‬‫لم‬‫يتكلم‬‫إل‬،‫بعلم‬‫واحترامهم‬‫إاذا‬‫كانوا‬
‫على‬‫قدم‬‫الصدق‬‫مع‬.‫الحق‬
‫ول‬‫يبعد‬‫أن‬‫يكون‬‫للولي‬‫الهفوة‬،‫والهفوات‬‫والزلة‬،‫والزلت‬‫وإنما‬
‫العظيم‬‫عند‬‫ا‬‫الغترار‬‫والعناد‬‫والخروج‬‫عن‬‫الحق‬‫إلى‬‫ضد‬
،‫المراد‬‫فليسأل‬‫ا‬.‫العافية‬
‫ومن‬،‫العظائم‬‫الكلم‬‫في‬‫تفسير‬‫القرآن‬،‫بالرأي‬‫من‬‫غير‬‫استناد‬
‫إلى‬،‫علم‬‫وهو‬‫تحريف‬‫إن‬،‫خالف‬‫وإثم‬‫إن‬،‫صاد ف‬‫وقد‬‫قال‬
‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫من‬ ) :‫وسلم‬‫قال‬‫في‬‫القرآن‬‫برأيه‬
‫فصاد ف‬‫فقد‬،‫أخطأ‬‫وإن‬‫أخطأ‬‫فقد‬‫كفر‬. (
‫ومن‬‫ترقيعه‬ :‫تحريفه‬،‫باللحان‬،‫كالغناء‬‫والهذ‬‫في‬،‫قراءته‬‫حتى‬
‫يسقط‬‫الحرو ف‬‫ويخل‬،‫بها‬‫وكل‬‫اذلك‬‫حرام‬.‫إجماعا‬
‫ومن‬،‫الغناء‬ :‫الباطل‬‫والشعر‬‫المذكور‬‫في‬،‫القدود‬،‫والخدود‬
،‫والشعور‬،‫والخمور‬‫وما‬‫يرجع‬‫إلى‬،‫اذلك‬،‫والزمر‬‫والطبل‬
،‫والشبابة‬‫ونحو‬،‫اذلك‬‫وإن‬‫قيل‬‫بجواز‬‫بعض‬،‫اذلك‬‫فقول‬‫من‬‫ل‬
‫يعتد‬.‫قوله‬
‫فقد‬‫جاء‬‫في‬‫تفسير‬‫قوله‬‫ن‬َ‫ك‬ ‫م‬ِ ‫و‬َ‫ك‬ ) :‫تعالى‬‫س‬ِ ‫نا‬ّ ‫لا‬ ‫ال‬‫من‬َ‫ك‬‫تري‬َ‫ك‬ ‫يش‬َ‫ك‬‫و‬َ‫ك‬ ‫له‬َ‫ك‬
‫ث‬ِ ‫حدي‬َ‫ك‬ ‫ال‬‫أنه‬ (،‫الغناء‬‫وسئل‬‫مالك‬‫عنه‬‫أمن‬ :‫فقال‬‫الحق‬‫هو‬
،‫ل‬ :‫قالوا‬‫فمااذا‬َ‫ك‬ ) :‫قال‬‫د‬َ‫ك‬ ‫بع‬َ‫ك‬‫ق‬ِّ ‫ح‬َ‫ك‬ ‫ال‬‫ل‬َّ‫ن‬ ‫إ‬ِ‫ضلل‬َّ‫ن‬ ‫ال‬‫وقال‬ (‫ابن‬
‫السماع‬ :‫المبارك‬‫ينبت‬‫النفاق‬‫في‬‫القلب‬‫وقال‬‫بعض‬:‫السلف‬
‫السماع‬‫مرقاة‬.‫الزنا‬

26. ‫وقال‬‫الشيخ‬‫أبو‬‫العباس‬‫المرسي‬‫رضي‬‫ا‬‫من‬ :‫عنه‬‫كان‬‫من‬
‫فقراء‬‫هذا‬‫الزمان‬‫آكل‬‫لموال‬،‫الظلمة‬‫مؤثرا‬‫للسماع‬‫ففيه‬‫نزعة‬
،‫يهودية‬‫قال‬‫ن‬َ‫ك‬ ‫ماعو‬َّ‫ن‬ ‫س‬َ‫ك‬ ) :‫سبحانه‬‫ب‬ِ ‫ذ‬ِ ‫ك‬َ‫ك‬ ‫لل‬ِ‫ن‬َ‫ك‬ ‫كالو‬َّ‫ن‬ ‫أ‬َ‫ك‬‫ت‬ِ ‫سح‬ُّ ‫لل‬ِ. (
‫وقال‬‫الشيخ‬‫أبو‬‫الحسن‬‫رضي‬‫ا‬‫سألت‬ :‫عنه‬‫أستااذي‬‫عن‬
‫السماع‬‫فأجابني‬‫بقوله‬‫هم‬ُ‫ م‬ ‫ن‬َّ‫ن‬ ‫إ‬ِ ) :‫تعالى‬‫فوا‬َ‫ك‬ ‫أل‬َ‫ك‬‫هم‬ُ‫ م‬ ‫ء‬َ‫ك‬ ‫ءابا‬‫ن‬َ‫ك‬ ‫لي‬ِّ ‫ضا‬(
‫وقال‬‫ابن‬‫السماع‬ :‫العربي‬‫في‬‫هذا‬‫الزمان‬‫ل‬‫يحل‬‫أن‬‫يقول‬‫به‬
.‫مسلم‬
‫وقال‬‫السماع‬ :‫أيضا‬‫كله‬،‫بطر‬‫وما‬‫سمع‬‫الشيوخ‬‫التقياء‬‫إل‬،‫تنازل‬
‫لصلح‬‫أبدانهم‬‫ل‬ّ ‫لا‬ ‫ل‬،‫تنتهك‬‫أو‬،‫لخوانهم‬‫حتى‬‫يلقوا‬‫إليهم‬‫الحق‬
‫في‬‫قالب‬،‫الباطل‬‫مع‬‫أنه‬‫ل‬‫نص‬‫من‬،‫الشارع‬‫بجواز‬‫ول‬،‫منع‬‫عند‬
‫توفر‬.‫الشروط‬
‫وقال‬‫ابن‬‫مسعود‬‫لقوم‬‫وجدهم‬‫يذكرون‬‫وا‬ .‫جماعة‬‫لقد‬‫جئتم‬
‫ببدعة‬،‫ظلما‬‫أو‬‫لقد‬‫فقتم‬‫أصحاب‬‫محمد‬.‫علما‬
‫إن‬ :‫ويقال‬‫الرقص‬‫أحدثه‬‫أصحاب‬‫السامري‬‫لما‬‫لقوا‬‫وما‬ .‫العجل‬
‫ينسبونه‬‫للنبي‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫من‬‫التواجد‬‫عند‬:‫إنشاده‬
‫لسعت‬‫حية‬‫الهوى‬....‫كبدي‬
،‫فباطل‬‫وكذا‬‫كل‬‫الحاديث‬‫التي‬‫يستشهدون‬‫بها‬‫في‬‫هذا‬.‫النوع‬
‫وسئل‬‫مالك‬‫عن‬،‫جماعة‬‫يأكلون‬،‫كثيرا‬‫واذكرت‬‫له‬،‫أحولهم‬
،‫فضحك‬‫ثم‬‫مجانين‬ :‫قال‬‫هم‬‫ومن‬‫قال‬‫بجواز‬،‫السماع‬‫فإنما‬
‫قال‬‫اذلك‬‫عند‬‫توفر‬‫شروطه‬‫الثلثة‬‫التي‬‫وجود‬ :‫هي‬‫الزيادة‬‫به‬
‫في‬،‫اليمان‬‫والنشاط‬‫به‬‫في‬.‫العبادة‬

27. ‫السلمة‬ :‫الثاني‬‫مما‬‫ينكره‬‫ظاهر‬،‫الشرع‬‫كالجتماع‬‫مع‬،‫النساء‬
،‫وسماعهن‬‫مما‬‫يوجب‬‫تحريك‬‫الشهوة‬،‫عندهم‬‫وكذا‬.‫الحداث‬
‫ل‬ّ ‫لا‬ ‫أ‬ :‫والثالث‬‫يكون‬‫مقصودا‬‫غيره‬‫على‬،‫وضعه‬‫من‬‫غير‬،‫رقص‬
‫ول‬،‫صراخ‬‫ول‬‫إساءة‬‫أدب‬‫في‬،‫الذكر‬،‫وغيره‬‫مع‬‫كون‬‫اذلك‬‫مرة‬
‫في‬،‫العمر‬‫ول‬‫يحضره‬‫مقتدى‬،‫به‬‫إل‬،‫مختفيا‬‫وا‬.‫أعلم‬
‫والصواب‬‫لك‬‫أن‬،‫تتكلم‬‫حيث‬‫تعلم‬‫أنه‬‫يشتهى‬،‫كلمك‬‫إل‬
‫لضرورة‬‫فادحة‬،‫بقدرها‬‫كنت‬‫في‬‫هذا‬‫كله‬‫كبيرا‬‫أو‬،‫صغيرا‬‫كان‬
‫المشتهى‬‫اذكرا‬‫أو‬.‫أنثى‬
‫ويحرم‬‫الطراء‬،‫بالمدح‬‫والمدح‬،‫بالمحرم‬‫كالظلم‬‫بما‬‫يقوي‬،‫عليه‬
‫أو‬‫يرجع‬،‫إليه‬‫كالشجاعة‬،‫فيه‬‫والثناء‬‫على‬‫أهل‬،‫البدع‬‫والهواء‬
‫كالزمخشري‬،‫وكتابه‬‫إاذ‬‫في‬‫اذلك‬‫حط‬‫لهل‬،‫السنة‬‫وترفيع‬‫له‬
،‫عليهم‬‫ودللة‬‫للخلق‬‫على‬‫ما‬‫فيه‬،‫مهلكة‬‫وإن‬‫سلم‬،‫منها‬‫فل‬
‫يسلم‬‫منها‬،‫غيره‬‫وربما‬‫كان‬‫سبب‬‫تورطه‬،‫ثناؤه‬‫وقال‬‫صلى‬‫ا‬
‫عليه‬‫ل‬ ) :‫وسلم‬‫تقولوا‬‫لمنافق‬‫سيد‬‫فإنه‬‫إن‬‫كان‬‫سيدا‬‫فقد‬
‫أسخطتهم‬‫ا‬‫تعالى‬‫وقال‬ (‫لرجل‬‫مدح‬‫عنده‬‫قطعت‬ ) :‫رجل‬
‫عنق‬‫صاحبك‬‫سباب‬ ) :‫وقال‬ (‫المسلم‬‫فسوق‬‫وقتاله‬‫كفر‬(
‫يعني‬‫مع‬‫اعتقاد‬،‫إباحته‬‫وقال‬‫ملعون‬ )‫من‬‫سب‬،‫والديه‬‫يا‬ :‫قالوا‬
‫رسول‬‫ا‬‫كيف‬‫يسب‬‫والديه؟‬‫قال‬‫يسب‬‫أبا‬‫الرجل‬‫فيسب‬‫أباه‬
‫ويسب‬‫أمه‬‫فيسب‬‫أمه‬‫وقال‬ (‫لمرأة‬‫لعنت‬‫ناقة‬‫ل‬ ) :‫لها‬‫تصحبنا‬
‫ناقة‬‫ملعونة‬‫من‬ ) :‫وقال‬ (‫قال‬‫يا‬ :‫لمؤمن‬،‫كافر‬‫إن‬‫كان‬‫كما‬
‫قال‬‫وإل‬‫فقد‬‫باء‬‫فيها‬‫إاذا‬ ) :‫وقال‬ (‫دعى‬‫العبد‬‫على‬‫ظالمه‬‫قال‬
‫ا‬‫عبدي‬ :‫تعالى‬‫أنت‬‫تدعو‬‫على‬‫من‬‫ظلمك‬‫ومن‬‫ظلمت‬‫يدعو‬

28. ،‫عليك‬‫فإن‬‫اردت‬‫أن‬‫أستجب‬‫لك‬‫أستجب‬‫عليك‬‫من‬ ) :‫وقال‬ (
‫حلف‬‫بغير‬‫دين‬‫السلم‬‫فهو‬‫كما‬‫قال‬‫يعني‬ (‫إن‬‫كان‬‫معتقدا‬
،‫تعظيمه‬‫وقال‬‫من‬ )‫حلف‬‫بالمانة‬‫فليس‬‫منا‬‫إن‬ ) :‫وقال‬ (‫ا‬
‫ينهاكم‬‫أن‬‫تحلفوا‬‫بآبائكم‬‫ومن‬‫كان‬‫حالفا‬‫فليحلف‬‫بالله‬‫أو‬
‫ليصمت‬‫ل‬ ) :‫وقال‬ (‫تحلفوا‬‫بطلق‬‫ول‬‫عتاق‬‫فإنها‬‫من‬‫أيمان‬
‫الفساق‬‫وقال‬ . (‫ويل‬ )‫للصانع‬‫من‬‫غد‬‫وبعد‬،‫غد‬‫والتاجر‬‫من‬‫ل‬
‫وا‬‫وبلى‬‫وا‬‫إن‬ ) :‫وقال‬ (‫ا‬‫يحب‬‫أن‬‫يحلف‬‫به‬‫فاحلفوا‬‫به‬
‫فاحلفوا‬‫بالله‬‫وبروا‬‫واصدقوا‬‫من‬ ) :‫وقال‬ (‫حلف‬‫باللت‬‫والعزى‬
‫ل‬ :‫فليقل‬‫إله‬‫إل‬‫ا‬‫من‬ ) :‫وقال‬ (‫قال‬‫تعال‬ :‫لصاحبه‬‫أقامرك‬
‫فليتصدق‬. (
‫كل‬ ) :‫وقال‬‫يمين‬‫وإن‬‫عظمت‬‫فكفارتها‬‫كفارة‬‫اليمين‬‫بالله‬‫ما‬‫لم‬
‫يكن‬‫طلقا‬‫أو‬‫عتاقا‬‫وبه‬ (‫أخذ‬‫الليث‬‫وجماعة‬‫من‬،‫العلماء‬
‫وقالت‬‫لغو‬ :‫عائشة‬‫اليمين‬‫ل‬‫وا‬‫وبلى‬‫وا‬‫الجاري‬‫على‬
‫ونهى‬ .‫اللسن‬‫سبحانه‬‫وتعالى‬‫عن‬‫كثرة‬‫الحلف‬‫وعدم‬‫التثبت‬‫فيه‬
‫فقال‬‫ا‬‫ول‬َ‫ك‬ ) :‫تعالى‬‫علوا‬َ‫ك‬ ‫تج‬َ‫ك‬‫ه‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ال‬‫ة‬ً ‫ل‬ ‫ض‬َ‫ك‬ ‫عر‬ُ‫ م‬‫كم‬ُ‫ م‬ ‫ن‬ِ ‫ليما‬َِ‫ك‬‫وثبت‬ (‫عنه‬
‫عليه‬‫السلم‬‫أنه‬‫آلى‬‫من‬‫نسائه‬‫شهران‬‫وكان‬‫أكثر‬‫ل‬ ) :‫أيمانه‬
‫ومقلب‬‫القلوب‬. (
‫فخرج‬‫من‬‫مجموع‬،‫الحاديث‬‫واليات‬‫أنه‬‫ل‬‫ينبغي‬‫كثرة‬،‫اليمان‬
‫ول‬‫فقدها‬،‫رأسا‬‫لما‬‫في‬‫اذلك‬‫من‬‫عدم‬‫التعظيم‬‫في‬.‫الجانبين‬

29. ‫وقال‬‫ا‬‫تعالى‬‫في‬‫الظهار‬‫هم‬ُ‫ م‬ ‫ن‬َّ‫ن‬ ‫إ‬ِ ‫و‬َ‫ك‬ )‫ن‬َ‫ك‬ ‫يقولو‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫كرًا‬َ‫ك‬ ‫من‬ُ‫ م‬‫ن‬َ‫ك‬ ‫م‬ِ‫ل‬ِ ‫قو‬َ‫ك‬ ‫ال‬
‫وزورا‬َ‫ك‬‫وقال‬ (‫عز‬‫من‬‫ول‬َ‫ك‬ ) :‫قائل‬‫بزوا‬َ‫ك‬ ‫تنا‬َ‫ك‬‫للقاب‬َ‫ك‬ ‫با‬ِ‫وقال‬ (
‫ل‬ ) :‫سبحانه‬‫خر‬َ‫ك‬ ‫يس‬َ‫ك‬‫م‬ٌ ‫ب‬ ‫قو‬َ‫ك‬‫من‬ِ‫م‬ٍ ‫ف‬ ‫قو‬َ‫ك‬‫الية‬ (‫ول‬َ‫ك‬ ) :‫وقال‬‫سسوا‬َّ‫ن‬ ‫ج‬َ‫ك‬ ‫ت‬َ‫ك‬(
‫السؤال‬ :‫والتجسس‬‫عن‬‫أحوال‬‫الشخاص‬‫من‬‫حيث‬.‫القبائح‬
‫وقال‬‫وقولوا‬َ‫ك‬ ) :‫تعالى‬‫س‬ِ ‫نا‬ّ ‫لا‬ ‫لل‬ِ‫حسنا‬ُ‫ م‬‫وقال‬ (‫عز‬‫ول‬َ‫ك‬ ) :‫وعل‬
‫سبوا‬ُ‫ م‬ ‫ت‬َ‫ك‬‫ن‬َ‫ك‬ ‫ذي‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ن‬ ‫ا‬‫ن‬َ‫ك‬ ‫يدعو‬َ‫ك‬‫من‬ِ‫ن‬ِ ‫دو‬ُ‫ م‬‫ه‬ِ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ال‬‫سبوا‬ُ‫ م‬ ‫ي‬َ‫ك‬ ‫ف‬َ‫ك‬‫ه‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ال‬‫عدوا‬َ‫ك‬‫ر‬ِ ‫غي‬َ‫ك‬ ‫ب‬ِ‫علم‬ِ(
،‫الية‬‫وقال‬‫جل‬‫يها‬ُ‫ م‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫يا‬ ) :‫جلله‬‫ن‬َ‫ك‬ ‫ذي‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ن‬ ‫ا‬‫منوا‬َ‫ك‬ ‫ءا‬‫تقوا‬َّ‫ن‬ ‫ا‬‫ه‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ال‬‫وقولوا‬َ‫ك‬
‫ل‬ً ‫ل‬ ‫قو‬َ‫ك‬،‫سديدًا‬َ‫ك‬‫لح‬ِ ‫يص‬ُ‫ م‬‫كم‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫كم‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫أعما‬َ‫ك‬‫وقال‬ (‫ل‬ ) :‫تعالى‬‫طلوا‬ِ ‫تب‬ُ‫ م‬
‫كم‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ ‫دقا‬َ‫ك‬ ‫ص‬َ‫ك‬‫ن‬ِّ ‫م‬َ‫ك‬ ‫بال‬ِ‫لاذى‬َ‫ك‬ ‫وا‬َ‫ك‬. (
‫وقال‬‫ول‬َ‫ك‬ ) :‫تعالى‬‫تب‬َ‫ك‬ ‫يغ‬َ‫ك‬‫كم‬ُ‫ م‬ ‫ض‬ُ‫ م‬ ‫بع‬َ‫ك‬‫بعضا‬َ‫ك‬‫ثم‬ (‫أجمل‬‫الكل‬‫في‬
‫ل‬ ) :‫قوله‬‫ر‬َ‫ك‬ ‫خي‬َ‫ك‬‫في‬‫ر‬ٍ ‫ف‬ ‫كثي‬َ‫ك‬‫من‬ِ‫هم‬ُ‫ م‬ ‫نجوا‬َ‫ك‬‫ل‬ّ ‫لا‬ ‫إ‬ِ‫من‬َ‫ك‬‫ر‬َ‫ك‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫أ‬َ‫ك‬‫ة‬ٍ ‫ف‬ ‫ق‬َ‫ك‬ ‫د‬َ‫ك‬ ‫ص‬َ‫ك‬ ‫ب‬ِ‫أو‬َ‫ك‬
‫ ف‬ٍ ‫ف‬ ‫معرو‬َ‫ك‬‫أو‬َ‫ك‬‫ح‬ٍ ‫ف‬ ‫إصل‬ِ‫ن‬َ‫ك‬ ‫بي‬َ‫ك‬‫س‬ِ ‫النا‬‫من‬َ‫ك‬ ‫و‬َ‫ك‬‫عل‬َ‫ك‬ ‫يف‬َ‫ك‬‫ك‬َ‫ك‬ ‫ل‬ِ ‫اذ‬َ‫ك‬‫ء‬َ‫ك‬ ‫تغا‬ِ ‫اب‬ِ‫ت‬ِ ‫مرضا‬َ‫ك‬‫ه‬ِ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ال‬
‫ ف‬َ‫ك‬ ‫فسو‬َ‫ك‬‫ه‬ِ ‫تي‬ِ ‫نؤ‬ُ‫ م‬‫أجرًا‬َ‫ك‬‫عطيما‬َ‫ك‬‫فحصر‬ (‫الشر‬‫بذكر‬‫الخير‬‫ونهى‬
‫سبحانه‬‫عن‬‫النجوى‬‫نما‬َّ‫ن‬ ‫إ‬ِ )‫نجوى‬َّ‫ن‬ ‫ال‬‫ن‬َ‫ك‬ ‫م‬ِ‫ن‬ِ ‫شيطا‬َ‫ك‬ ‫ال‬‫ن‬َ‫ك‬ ‫ز‬ُ‫ م‬ ‫يح‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫ن‬َ‫ك‬ ‫ذي‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ن‬ ‫ا‬
‫ءامنوا‬‫س‬َ‫ك‬ ‫لي‬َ‫ك‬ ‫و‬َ‫ك‬‫هم‬ِ ‫ر‬ِّ ‫بضا‬ِِ‫شيئا‬َ‫ك‬‫ل‬َّ‫ن‬ ‫إ‬ِ‫ن‬ِ ‫إاذ‬ِ ‫ب‬ِ‫ه‬ِ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ال‬‫فل‬َ‫ك‬ ) :‫وقال‬ (‫جوا‬َ‫ك‬ ‫تنا‬َ‫ك‬ ‫ت‬َ‫ك‬
‫م‬ِ ‫لث‬ِ ‫با‬ِ‫عدوان‬ُ‫ م‬ ‫وال‬َ‫ك‬‫وقال‬ (‫عليه‬‫ل‬ ) :‫السلم‬‫يتناجى‬‫اثنان‬‫دون‬
‫واحد‬. (
‫قال‬‫وكذلك‬ :‫العلماء‬‫الجماعة‬‫إاذا‬‫أفردوا‬‫واحدا‬،‫منهم‬‫ول‬‫بأس‬
‫باثنين‬‫دون‬‫اثنين‬‫وجماعة‬‫دون‬‫جماعة‬‫إن‬‫أمنت‬‫وقال‬ .‫الفتنى‬
‫عليه‬‫من‬ ) :‫السلم‬‫ترك‬‫المراء‬‫وهو‬‫محق‬‫بنيت‬‫له‬‫بيتا‬‫في‬‫أعلى‬
‫الجنة‬‫ومن‬‫ترك‬‫المراء‬‫وهو‬‫مبطل‬‫بنيت‬‫له‬‫بيتا‬‫في‬‫ربض‬‫الجتة‬(

30. ‫إن‬ ) :‫وقال‬‫ا‬‫يبغض‬‫اللد‬‫الخصم‬‫آية‬ ) :‫وقال‬ (‫المنافق‬:‫ثلثة‬
‫إاذا‬‫خاصم‬‫فجر‬‫وإاذا‬‫عاهد‬‫غدر‬‫وإاذا‬‫ائتمن‬‫خان‬. (
‫وقال‬‫عليه‬‫إن‬ ) :‫السلم‬‫ا‬‫رفع‬‫عنكم‬‫عبية‬‫الجاهلية‬‫وفخرها‬
‫بالباء‬‫مؤمن‬‫تقي‬‫وفاجر‬‫شقي‬‫أنتم‬‫بنو‬‫آدم‬‫وآدم‬‫من‬‫تراب‬. (
‫وقال‬‫أخنع‬ )‫السماء‬‫عند‬‫ا‬‫رجل‬‫تسمى‬‫بملك‬‫الملك‬(
‫أحب‬ ) :‫وقال‬‫السماء‬‫إلى‬‫ا‬‫ما‬‫عبد‬‫وما‬‫حمد‬‫وأصدقها‬‫الحارث‬
‫وهمام‬‫سموا‬ ) :‫وقال‬ (‫باسمي‬‫ول‬‫تكنوا‬‫بكنيتي‬‫اذلك‬ :‫قيل‬ (
‫خاص‬‫بزمانه‬‫عليه‬‫ل‬ ) :‫وقال‬ .‫السلم‬‫تسبوا‬‫الدهر‬‫فإن‬‫ا‬‫هو‬
‫الدهر‬، (‫ل‬ ) :‫وقال‬‫تسبوا‬‫البرغوث‬‫فإنه‬‫أيقظ‬‫نبيا‬‫للصلة‬(
‫ل‬ ) :‫وقال‬‫تسبوا‬‫الريح‬‫فإنها‬‫مسخرة‬‫ل‬ ) :‫وقال‬ (‫تسبوا‬‫الديكة‬
‫فإنها‬‫توقظ‬‫للصلة‬، (‫ما‬ ) :‫وقال‬‫ب‬َّ‫ن‬ ‫س‬‫قوم‬‫أميرهم‬‫إل‬‫حرموا‬
‫خيره‬‫الكلم‬ ) :‫وقال‬ (‫في‬‫الفتنة‬‫دم‬‫يقطر‬‫من‬ ) :‫وقال‬ (‫يرد‬
‫هوان‬‫قريش‬‫أهانه‬‫ا‬‫إياكم‬ ) :‫وقال‬ (‫والنذر‬‫فإنما‬‫يستخرج‬‫به‬
‫من‬‫البخيل‬‫ل‬ ) :‫وقال‬ (‫يقل‬‫أعطني‬ :‫أحدكم‬‫إن‬‫شئت‬‫وليعزم‬
‫المسألة‬‫فإنه‬‫ل‬‫مكره‬‫له‬‫ل‬ ) :‫وقال‬ (‫يقل‬‫ما‬ :‫أحدكم‬‫شاء‬‫ا‬
‫وشاء‬‫فلن‬‫ما‬ :‫وليقل‬‫شاء‬‫ا‬‫ثم‬‫شاء‬‫فلن‬‫حدثوا‬ ) :‫وقال‬ (
‫الناس‬‫بما‬‫يعقلون‬‫أتريدون‬‫أن‬‫يكذب‬‫ا‬‫ورسوله‬‫ل‬ ) :‫وقال‬ (
‫يقل‬‫عبدي‬ :‫أحدكم‬‫وأمتي‬‫وليقل‬‫فتاي‬‫وفتاتي‬‫إياكم‬ ) :‫وقال‬ (
‫ولو‬‫فإن‬‫لو‬‫تفتح‬‫عمل‬‫الشيطان‬‫ل‬ ) :‫وقال‬ (‫يتمنين‬‫أحدكم‬
‫الموت‬‫لضر‬‫نزل‬‫به‬‫اللهم‬ :‫وليقل‬‫أحيني‬‫ما‬‫كانت‬‫الحياة‬‫خيرا‬‫لي‬
‫وأمتني‬‫ما‬‫كانت‬‫الوفاة‬‫خيرا‬‫لي‬‫ااذكروا‬ ) :‫وقال‬ (‫موتاكم‬‫بخير‬
‫فإنهم‬‫أفضوا‬‫إلى‬‫ما‬‫قدموا‬، (‫ل‬ ) :‫وقال‬‫تسبوا‬‫الموات‬‫فتؤاذوا‬

31. ‫الحياء‬‫إن‬ ) :‫وقال‬ (‫ا‬‫ينهاكم‬‫عن‬‫وأد‬‫البنات‬‫وعقوق‬‫المهات‬
‫وكره‬‫لكم‬‫قيل‬‫وقال‬‫وكثرة‬‫السؤال‬‫وإضاعة‬‫المال‬. (
‫المؤمن‬ ) :‫وقال‬‫يعذب‬‫ببكاء‬‫أهله‬‫عليه‬. (
‫قال‬‫إاذا‬ :‫العلماء‬‫أوصى‬‫به‬‫أو‬‫كان‬‫من‬،‫عادته‬‫ولم‬‫يوص‬.‫بتركه‬
‫ليس‬ ) :‫وقال‬‫منا‬‫من‬‫ضرب‬‫الخدود‬‫وشق‬‫الجيوب‬‫ودعى‬‫بدعوى‬
‫الجاهلية‬‫إن‬ ) :‫وقال‬ (‫ا‬‫يبغض‬‫الفاحش‬‫المتفحش‬‫البذيء‬(
‫وهو‬‫الذي‬‫يظهر‬‫ما‬‫يكني‬‫الناس‬‫عنه‬‫احثوا‬ ) :‫وقال‬‫التراب‬‫في‬
‫وجوه‬‫المداحين‬‫ل‬ ) :‫وقال‬ (‫تطروني‬‫كما‬‫أطرت‬‫النصارى‬
‫عيسى‬‫وقولوا‬‫عبد‬‫ا‬‫ورسوله‬‫ل‬ ) :‫وقال‬ (‫تخيروا‬‫بين‬‫النبياء‬(
‫يعين‬‫بالخصائص‬،‫والقيسة‬‫إاذ‬‫التفضيل‬‫ل‬‫تقتضيه‬‫الخصائص‬‫بل‬
‫هو‬‫بأمر‬‫من‬‫من‬ ) :‫وقال‬ .‫ا‬‫حق‬‫المسلم‬‫على‬‫المسلم‬‫أن‬‫يبر‬
‫قسمه‬‫ويجيب‬‫دعوته‬‫ل‬ ) :‫وقال‬ (‫تقولوا‬‫قوس‬‫قزح‬‫ولكن‬
‫قوس‬ :‫قولوا‬‫ا‬‫فإن‬‫قزح‬‫اسم‬‫الشيطان‬‫لعنه‬‫ا‬، (:‫وقال‬
‫إاذا‬ )‫كان‬‫يوم‬‫صوم‬‫أحدكم‬‫فل‬‫يرفث‬‫ول‬‫يجهل‬‫وإن‬‫امرؤ‬‫شاتمه‬
‫أو‬‫سابه‬‫إني‬ :‫فليقل‬‫صائم‬‫إاذا‬ ) :‫وقال‬ (‫قلت‬‫لصاحبك‬‫والمام‬
‫يخطب‬‫أنصت‬‫فقد‬‫لغوت‬‫ومن‬‫لغى‬‫فل‬‫جمعة‬‫له‬‫من‬ ) :‫وقال‬ (
‫سئل‬‫عن‬‫علم‬‫فكتمه‬‫ألجم‬ُ‫ م‬‫يوم‬‫القيامة‬‫بلجام‬‫من‬‫نار‬:‫وقال‬ (
‫ل‬ )‫تؤتوا‬‫الحكمة‬‫غير‬‫أهلها‬‫فتظلموهم‬‫وقال‬ (‫في‬‫أمراء‬‫الجور‬
‫فيمن‬‫دخل‬‫عليهم‬‫فصدقهم‬‫في‬‫كذبهم‬‫وأعانهم‬‫على‬:‫ظلمهم‬

32. ‫عليه‬ )‫لعنة‬‫ا‬‫والملئكة‬‫والناس‬‫أجمعين‬‫البخيل‬ ) :‫وقال‬ (‫كل‬
‫البخيل‬‫من‬‫اذكرت‬‫عنده‬‫فلم‬‫يصل‬‫علي‬‫من‬ ) :‫وقال‬ (‫سمع‬
‫الاذان‬‫ولم‬‫يجب‬‫فقد‬‫جفا‬‫وقال‬ (‫فيما‬‫يروى‬‫عن‬‫من‬ ) :‫ربه‬
‫أحدث‬‫فلم‬‫يتوضأ‬‫فقد‬‫جفاني‬‫ومن‬‫أحدث‬‫فتوضأ‬‫ولم‬‫يصل‬‫فقد‬
،‫جفاني‬‫ومن‬‫أحدث‬‫فتوضأ‬‫فصلى‬‫فدعة‬‫ولم‬‫يستجب‬‫له‬‫فقد‬
‫جفوته‬‫ولست‬‫برب‬‫جا ف‬‫ادعوا‬ ) :‫وقال‬ (‫ا‬‫وأنتم‬‫موقنون‬
‫بالجابة‬‫إاذا‬ ) :‫وقال‬ (‫سألتم‬‫ا‬‫فاعظموا‬‫المسألة‬‫فإن‬‫ا‬‫ل‬
‫يتعاظمه‬‫شيء‬‫إاذا‬ :‫قالوا‬‫نكثر‬‫يا‬‫رسول‬‫ا‬‫ا‬ :‫قال‬‫أكثر‬(
‫يستجاب‬ ) :‫وقال‬‫لحدكم‬‫ما‬‫لم‬،‫يعجل‬‫دعوت‬ :‫يقول‬‫فلم‬
‫يستجب‬‫لي‬‫وقال‬ (‫مولنا‬‫جلت‬،‫قدرته‬‫اذاما‬‫لللداء‬‫في‬
‫الخصومة‬‫والتفيهق‬‫في‬‫الكلم‬‫والتعزز‬‫ن‬َ‫ك‬ ‫م‬ِ ‫و‬َ‫ك‬ ) :‫بالثم‬‫س‬ِ ‫النا‬‫من‬َ‫ك‬
‫ك‬َ‫ك‬ ‫ب‬ُ‫ م‬ ‫ج‬ِ ‫يع‬ُ‫ م‬‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ُ‫ م‬ ‫قو‬َ‫ك‬‫في‬‫ة‬ِ ‫حيا‬َ‫ك‬ ‫ال‬‫دنيا‬ُّ ‫ال‬‫واذم‬ .‫الية‬ (‫عليه‬‫السلم‬
،‫الثرثارين‬‫والمتفيهقين‬‫والمتحذلقين‬‫في‬،‫الكلم‬‫ونهى‬‫عليه‬
‫السلم‬‫عن‬‫النعي‬‫وعن‬‫قول‬‫الرجل‬،‫عليك‬ :‫ء‬ً ‫ل‬ ‫ابتدا‬‫ونهى‬‫عمر‬
‫رضي‬‫ا‬‫عنه‬‫عن‬‫رطانة‬‫إنها‬ :‫العاجم،وقال‬.‫خب‬
‫وأما‬‫النهي‬‫عما‬‫يخص‬‫بجانبه‬‫عليه‬،‫السلم‬‫كرفع‬‫الصوت‬،‫عليه‬
،‫راعنا‬ :‫وقول‬‫وندائه‬‫من‬‫وراء‬،‫الحجرات‬‫ودعائه‬،‫كدعائنا‬‫فقد‬
‫ارتفعت‬‫أحكامه‬‫نعم‬ .‫بوفاته‬‫بقي‬‫توجه‬‫الطلب‬‫بذلك‬‫في‬
،‫مسجده‬‫وبين‬‫يدي‬،‫قبره‬‫لن‬‫حرمته‬‫ميتا‬‫كحرمته‬‫وينبغي‬ .‫حيا‬
‫أن‬‫يتأدب‬‫بأدبه‬‫مع‬‫من‬‫كان‬‫من‬‫نسبته‬‫من‬‫عالم‬‫أو‬‫ولي‬‫أو‬‫صالح‬
،‫ونحوه‬‫بهذه‬‫وقال‬ .‫الداب‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫ما‬ ) :‫وسلم‬‫من‬‫قوم‬

33. ‫يجلسون‬‫مجلسا‬‫ل‬‫يذكرون‬‫ا‬‫فيه‬‫إل‬‫كان‬‫عليهم‬‫حسرة‬‫يوم‬
‫القيامة‬. (
‫وفرائض‬‫اللسان‬‫المجردة‬‫عن‬‫الفعال‬،‫الشهادتان‬ :‫خمسة‬
‫والصلة‬‫على‬‫النبي‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫مرة‬‫في‬،‫العمر‬
‫والقول‬،‫بالحق‬‫والقضاء‬،‫بالعدل‬‫والمر‬‫بالمعرو ف‬‫والنهي‬‫عن‬
‫المنكر‬‫بشرط‬،‫اذلك‬‫ل‬‫رماية‬‫في‬،‫عماية‬‫كما‬‫يفعله‬‫بعض‬‫أهل‬
‫هذا‬،‫الزمان‬‫فنسأل‬‫ا‬‫العافية‬‫والسلمة‬‫بمنه‬.‫وكرمه‬
‫ويستعان‬‫على‬‫حفظ‬‫اللسان‬‫بثلث‬‫شغله‬ :‫أشياء‬‫بالذكر‬،‫الدائم‬
‫والخلوة‬‫عن‬،‫الخلق‬‫وقلة‬.‫المطعم‬
‫ومن‬‫عد‬‫كلمه‬‫من‬‫عمله‬‫قل‬‫كلمه‬‫إل‬‫فيما‬،‫يعنيه‬‫وكان‬‫بعض‬
،‫السلف‬‫يضع‬‫في‬‫فمه‬،‫حجرا‬‫وبعضهم‬‫يكتب‬،‫كلمه‬‫واذكر‬
‫النسائي‬‫رحمه‬‫ا‬‫تعالى‬‫عن‬‫سيدنا‬‫أبي‬‫بكر‬‫الصديق‬‫رضي‬‫ا‬
‫عنه‬‫أنه‬‫دخل‬‫على‬‫سيدنا‬‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬‫فوجده‬‫يجذب‬‫لسانه‬
‫فكلمه‬‫في‬‫اذلك‬‫مده‬ :‫فقال‬‫يا‬،‫عمر‬‫هذا‬‫أوردك‬،‫المهالك‬‫وقال‬
‫عليه‬‫الصلة‬‫وهل‬ ) :‫والسلم‬‫يكب‬‫الناس‬‫في‬‫النار‬‫على‬
‫مناخرهم‬‫إل‬‫حصائد‬‫ألسنتهم‬‫من‬ ) :‫وقال‬ (‫حسن‬‫إسلم‬‫المرء‬
‫تركه‬‫ما‬‫ل‬‫يعنيه‬‫وقال‬ (‫بعض‬‫لو‬ :‫السلف‬‫كان‬‫الكلم‬‫فضة‬‫لكان‬
‫الصمت‬،‫اذهبا‬‫وفي‬‫النجاة‬ ) :‫الخبر‬‫في‬‫الصمت‬. (
‫قال‬‫العلماء‬‫رضي‬‫ا‬‫وإاذا‬ :‫عنهم‬‫استوى‬‫الكلم‬‫والصمت‬‫في‬
‫المصلحة‬‫فالمقدم‬‫الصمت‬‫وقتل‬‫شهيد‬‫في‬‫المعترك‬‫فقال‬:‫قائل‬
‫هنيئا‬‫لك‬،‫الجنة‬‫فقال‬‫عليه‬‫الصلة‬‫وما‬ ) :‫والسلم‬‫يدريك‬‫لعله‬
‫كان‬‫يبخل‬‫بما‬‫يعنيه‬‫ويتكلم‬‫فيما‬‫ل‬‫يعنيه‬‫ومن‬ (‫أراد‬‫السلمة‬

34. ‫من‬‫آفات‬‫اللسان‬‫فليكثر‬‫من‬‫قل‬ :‫قراءة‬‫أعواذ‬‫برب‬،‫الناس‬
‫وسورة‬،‫القدر‬‫وسورة‬،‫القدر‬‫إلى‬‫غير‬‫اذلك‬‫مما‬‫اذكر‬‫أصحاب‬
‫الخواص‬‫من‬‫السماء‬،‫القهرية‬.‫ونحوها‬
‫الغصن‬‫الثاني‬‫المحارم‬‫السمعية‬
‫والمحارم‬‫السمعية‬‫هي‬‫غير‬،‫اللسانية‬‫فكل‬‫ما‬‫ل‬‫يجوز‬‫اللغو‬‫به‬‫ل‬
‫يجوز‬،‫سماعه‬‫فقد‬‫قال‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫المستمع‬ ) :‫وسلم‬‫شريك‬
‫القائل‬، (‫وقال‬‫في‬‫السامع‬‫للغيبة‬‫إنه‬‫أحد‬‫المغتابين‬:‫وقال‬
‫من‬ )‫تسمع‬‫حديث‬‫قوم‬‫من‬‫غير‬‫إاذنهم‬‫صب‬‫في‬‫أاذنه‬‫النك‬‫يوم‬
‫القيامة‬، (‫وقال‬‫مولنا‬‫جلت‬‫قدرته‬‫شر‬ِ ‫ب‬َ‫ك‬ ‫ف‬َ‫ك‬ )،‫د‬ِ ‫عبا‬ِ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ذي‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ن‬ ‫ا‬
‫ن‬َ‫ك‬ ‫معو‬ِ ‫ت‬َ‫ك‬ ‫يس‬َ‫ك‬‫ل‬َ‫ك‬ ‫قو‬َ‫ك‬ ‫ال‬‫بعون‬ِ ‫ت‬َ‫ك‬ ‫ي‬َ‫ك‬ ‫ف‬َ‫ك‬‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫أحس‬َ‫ك‬‫ذ‬ِ ‫خ‬ُ‫ م‬ ) :‫وقال‬ (‫و‬َ‫ك‬ ‫عف‬َ‫ك‬ ‫ال‬‫مر‬ُ‫ م‬ ‫وأ‬َ‫ك‬
‫ ف‬ِ ‫عر‬ُ‫ م‬ ‫بال‬ِ،‫الية‬ (‫وقال‬‫في‬‫وصف‬‫عباده‬‫إاذا‬ِ ‫و‬َ‫ك‬ ) :‫المخلصين‬‫مروا‬َ‫ك‬
‫و‬ِ ‫لغ‬َ‫ك‬ ‫بال‬ِ‫مروا‬َ‫ك‬‫كراما‬ِ‫إاذا‬ِ ‫و‬َ‫ك‬‫م‬ُ‫ م‬ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ب‬َ‫ك‬ ‫ط‬َ‫ك‬ ‫خا‬‫ن‬َ‫ك‬ ‫هلو‬ِ ‫الجا‬‫قالوا‬‫سلما‬َ‫ك‬‫إاذا‬ِ ‫و‬َ‫ك‬ ) (
‫معوا‬ِ ‫س‬َ‫ك‬‫و‬َ‫ك‬ ‫للغ‬َ‫ك‬ ‫ا‬‫ضوا‬ُ‫ م‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫أع‬َ‫ك‬‫ه‬ُ‫ م‬ ‫عن‬َ‫ك‬،‫الية‬ (‫ن‬َ‫ك‬ ‫ذي‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ن‬ ‫وا‬َ‫ك‬ ) :‫وقال‬‫هم‬ُ‫ م‬‫ن‬ِ ‫ع‬َ‫ك‬‫و‬ِ ‫لغ‬َ‫ك‬ ‫ال‬
‫رضون‬ِ ‫مع‬ُ‫ م‬. (
‫وفي‬‫هذا‬‫المعنى‬‫لبعض‬:‫الشعراء‬
‫ر‬َّ‫ن‬ ‫ح‬َ‫ك‬ ‫ت‬َ‫ك‬‫من‬ِ‫ق‬ِ ‫طر‬ُّ ‫ال‬‫طهـههـا‬ِ ‫أوسا‬َ‫ك‬‫د‬ِّ ‫وع‬َ‫ك‬‫عن‬َ‫ك‬‫ب‬ِ ‫ن‬ِ ‫الجا‬‫بهـه‬ِ ‫تهـ‬َ‫ك‬ ‫مش‬ُ‫ م‬ ‫ال‬
‫ك‬َ‫ك‬ ‫ع‬ُ‫ م‬ ‫سم‬َ‫ك‬ ‫و‬َ‫ك‬‫صن‬ُ‫ م‬‫عن‬َ‫ك‬‫ع‬ِ ‫سما‬َ‫ك‬‫ح‬ِ ‫قبي‬َ‫ك‬ ‫ال‬‫ن‬ِ ‫كصو‬َ‫ك‬‫ن‬ِ ‫لسا‬ِ ‫ال‬‫ن‬ِ ‫ع‬َ‫ك‬‫ق‬ِ ‫نط‬ُّ ‫ال‬
‫به‬ِ
‫ك‬َ‫ك‬ ‫ن‬َّ‫ن‬ ‫إ‬ِ ‫ف‬َ‫ك‬‫د‬َ‫ك‬ ‫عن‬ِ‫ع‬ِ ‫سمهـا‬َ‫ك‬‫ح‬ِ ‫قهـبهـي‬َ‫ك‬ ‫الهـ‬‫ك‬ٌ ‫ب‬ ‫شري‬َ‫ك‬‫ه‬ِ ‫لهـ‬ِ ‫ئ‬ِ ‫لقا‬ِ‫بهـه‬ِ ‫تهـ‬َ‫ك‬ ‫فهـانهـ‬

35. ‫الغصن‬‫الثالث‬‫المحارم‬‫النظرية‬
‫والمحارم‬‫النظرية‬‫النظر‬ :‫ومنها‬ :‫كثيرة‬‫للمرأة‬‫أو‬‫الصبي‬‫بشهوة‬
.‫نفس‬
‫النظر‬ :‫ومنها‬‫في‬‫كتاب‬‫الرجل‬‫من‬‫غير‬.‫إذنه‬
‫التطلع‬ :‫ومنها‬‫إلى‬‫ما‬‫ستر‬‫عنك‬‫من‬‫حاجة‬‫أو‬.‫غيرها‬
‫إجالة‬ :‫ومنها‬،‫النظر‬‫فيما‬‫أذن‬‫لك‬‫في‬،‫دخوله‬‫من‬‫بيت‬‫ونحوه‬
‫بغير‬.‫إذن‬
‫التطلع‬ :‫ومنها‬‫إلى‬‫عورة‬‫أحد‬‫من‬،‫الخلق‬‫ومنها‬،‫الفخذان‬‫إل‬‫أن‬
‫أمرهما‬.‫خفيف‬
‫نظر‬ :‫ومنها‬‫الرجل‬‫إلى‬‫عورة‬‫نفسه‬‫لغير‬‫ضرورة‬‫وفي‬‫تحريمه‬
‫وكراهته‬‫قولن‬‫حكاهما‬‫ابن‬‫القطان‬‫في‬‫أحكام‬،‫النظر‬:‫ويقال‬
‫إن‬‫فاعله‬‫يبتلى‬‫بالزنا‬‫ونحوه‬‫وقد‬.‫جرب‬
‫النظر‬ :‫ومنها‬‫إلى‬‫الجبابرة‬‫بعين‬،‫التعظيم‬‫والرضا‬،‫بأحوالهم‬
‫واتباعهم‬‫البصر‬.‫تعظيما‬
‫النظر‬ :‫ومنها‬‫بالحتقار‬‫لحد‬‫من‬،‫الخلق‬‫وكيف‬‫تحتقر‬‫من‬‫ل‬‫تقطع‬
‫بأنك‬‫خيرا‬.‫منه‬
‫النظر‬ :‫ومنها‬‫بالشزر‬‫لغير‬‫متكبر‬‫ول‬‫ظالم‬‫لقصد‬.‫زجره‬
‫النظر‬ :‫ومنها‬‫إلى‬‫الضعفاء‬‫من‬‫المؤمنين‬‫بعين‬‫السخرية‬
.‫والستهزاء‬

36. ،‫الغمز‬ :‫ومنها‬‫وهو‬‫كسر‬‫مؤخرة‬‫العين‬‫إشارة‬‫إلى‬،‫احتقار‬‫أو‬
‫إيقاع‬،‫فعل‬‫أو‬‫إشعار‬.‫بشيء‬
‫النظر‬ :‫ومنها‬‫فيما‬‫ل‬‫يحل‬‫كتبه‬‫ول‬‫تعلمه‬‫لقصد‬‫ذلك.ويكره‬‫نظر‬
‫أحد‬‫الزوجين‬‫لفرج‬،‫صاحبه‬‫لنه‬‫يؤذي‬،‫البصر‬‫ويذهب‬،‫بالحياء‬
‫وقد‬‫يرى‬‫ما‬‫يكره‬‫فيؤدي‬‫إلى‬‫وقالت‬ -‫البغضاء‬‫عائشة‬‫رضي‬‫ا‬
‫ما‬ :‫عنها‬‫رأيت‬‫ذلك‬‫من‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬،‫قط‬‫ول‬
‫رأى‬‫ذلك‬،‫مني‬‫وإن‬‫كنا‬‫نغتسل‬‫من‬‫إناء‬‫واحد‬‫تختلف‬‫أيدينا‬.‫فيه‬
‫وسئل‬‫سفيان‬‫الثوري‬‫عن‬‫النظر‬‫إلى‬‫أبواب‬‫أهل‬‫الدنيا‬‫المزوقة‬
‫إنما‬ :‫فقال‬‫صنعوها‬‫لينظر‬‫إليها‬‫ولو‬‫لم‬‫ينظر‬‫إليها‬‫لما‬.‫صنعوها‬
‫وقال‬‫بعض‬‫اللوطيون‬ :‫السلف‬،‫دثلدثدة‬‫قوم‬،‫بالفعل‬‫وقوم‬
،‫بالنظر‬‫وقوم‬.‫بالمصافحة‬
‫وقال‬‫عليه‬‫الصلة‬‫من‬ ) :‫والسلم‬‫نظر‬‫في‬‫كتاب‬‫أخيه‬‫بغير‬‫إذنه‬
‫فكأنما‬‫نظر‬‫في‬‫جمر‬‫جهنم‬، (‫إنما‬ ) :‫وقال‬‫جعل‬‫الذن‬‫من‬‫أجل‬
‫البصر‬‫وجاء‬ (‫في‬‫تفسير‬‫قوله‬‫م‬ُ ‫خ‬ ‫ل‬َ‫م‬ ‫يع‬َ‫م‬ ) :‫تعالى‬‫ة‬َ‫م‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ئ‬ِ‫ن‬ ‫خا‬‫لعين‬َ‫م‬ ‫ا‬، (
‫هو‬‫الرجل‬‫يكون‬‫بين‬،‫قوم‬‫فتجوز‬‫عليه‬‫المرأة‬‫فيسارقها‬،‫النظر‬
‫وفي‬‫قوله‬‫قل‬ُ ‫خ‬ ) :‫تعالى‬‫ن‬َ‫م‬ ‫مني‬ِ‫ن‬ ‫مؤ‬ُ ‫خ‬ ‫لل‬ِ‫ن‬‫غضوا‬ُ ‫خ‬ ‫ي‬َ‫م‬‫من‬ِ‫ن‬‫هم‬ِ‫ن‬ ‫ر‬ِ‫ن‬ ‫أبصا‬َ‫م‬،‫الية‬ (
،‫أمر‬،‫وتعليل‬.‫وتهديد‬
‫ول‬‫يجوز‬‫الخلوة‬‫بالصبي‬،‫الجميل‬‫وإن‬‫أمنت‬،‫فتنته‬‫قاله‬
،‫الشافعي‬‫رضي‬‫ا‬،‫عنه‬‫ول‬‫بالمرأة‬،‫الجنبية‬،‫بوجه‬‫ول‬،‫بحال‬
‫فإن‬‫النساء‬‫حبائل‬.‫الشيطان‬
‫والنظر‬‫بالعين‬‫هو‬‫سبب‬،‫الحين‬‫وهو‬‫قوس‬،‫إبليس‬‫الذي‬‫إذا‬
‫ضرب‬‫به‬‫لم‬.‫يخطيء‬