1. Menjadi Imam Shalat Jamaah
· by Konsultasi Syariah
· January 9, 2012
Menjadi Imam Shalat Jamaah
Pertanyaan:
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Kami mendengar hadis yang berisi perintah bahwa jika kita sedang menjadi imam shalat, maka kita
harus memendekkan shalat tersebut. Apakah yang dimaksud memendekkan shalat di sini? dan
bagaimana praktiknya yang benar?
Apakah harus membaca surat-surat pendek saja seperti Al-Ikhlash, An-Nas, dan semisalnya?
Kami mohon jawaban beserta dalil serta penerapan yang benar menurut pemahaman yang benar pula,
karena sebagian kami menjadi imam shalat lima waktu di masjid. Terima kasih atas penjelasannya.
Jawaban:
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh
Menjadi Imam Shalat Jamaah
Dalam hal panjang dan pendeknya bacaan, telah dibedakan oleh Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa
sallam antara shalat sendirian dan shalat berjamaah. Berliau bersabda,
“Jika di antara kamu shalat mengimami manusia, maka hendaklah meringkas, karena di antara
mereka ada yang lemah, orang sakit, dan orang tua. Akan tetapi, jika shalat sendirian, maka
hendaklah memanjangkan semuanya.” (HR. Bukhari: 662)

2. Akan tetapi, bukanlah yang dimaksudkan meringkas shalat adalah membaca setiap rakaatnya dengan
surat-surat pendek seperti Al-Ikhlash dan An-Nash atau semisalnya. Kita harus memahami maksud
hadis di atas sebagaimana yang diinginkan oleh pembuat syariat yang mulia ini. Jika penafsiran suatu
hadis diserahkan kepada semua pihak, niscaya mereka akan berbeda penafsiran dan akan terus
berselisih. Misalnya tentang penafsiran hadis ini, seorang penghafal Alquran akan mengatakan
bahwa Surat Al-Anfal, Surat Yusuf, Surat Yunus, dan semisalnya adalah surat-surat yang pendek
(karena dia telah menghafalnya di luar kepala), sementara orang yang tidak mempunyai hafalan
Alquran akan mengatakan bahwa surat Al-Ghosyiyah, Al-Alaq, Al-Balad, Adh-Dhuha, dan
semisalnya adalah surat-surat yang panjang. Maka mustahil terjadi kesamaan persepsi dari setiap
orang.
Oleh karena itu, kita harus mengetahui siapakah seseorang yang shalatnya ringkas (pendek) ketika
menjadi imam? Jawabnya tidak lain adalah Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam, sebagaimana
dalam sebuah hadis:
Dari Anas bin Malik berkata, “Aku tidak pernah shalat bersama seorang imam pun yang lebih
pendek dan lebih sempurna shalatnya daripada Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR.
Bukhari: 667 dan Muslim: 721)
Hadis ini menunjukkan bahwa yang dicontohkan Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam tidak hanya
memendekkan shalat ketika menjadi imam, tetapi juga menyempurnakannya. Inilah maksud hadis
yang diinginkan, karena demikianlah Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam menerangkan sabdanya
dengan praktik secara langsung yang dilihat oleh para sahabat setiap hari.
Maka bagi setiap imam hendaklah berupaya melaksanakan shalatnya agar sesuai dengan sunnah
Rasul shalallahu ‘alaihi wa sallam. Shalat yang sesuai dengan sunah adalah shalat yang pendek
tetapi sempurna, bukan shalat yang memperturutkan hawa nafsunya atau hawa nafsu kebanyakan
para makmumnya yang biasanya ingin shalat secepat mungkin. Seorang imam adalah pemikul
amanat manusia, dan orang yang sedang memikul amanat harus menunaikannya dengan yang sebaik-baiknya,
dan shalat yang paling baik adalah yang sesuai dengan sunnah Rasul shalallahu ‘alaihi wa
sallam.
Imam Nawawi berkata, “Makna hadis ini sangat jelas, yaitu seorang imam diperintahkan untuk
memendekkan shalatnya tetapi tidak mengurangi sunah Rasul shalallahu ‘alaihi wa sallam dan tidak
mengurangi maksud-maksud shalat.” (Syarh Nawawi ‘ala Shahih Muslim, 2:216)
Syaikh Ibnu Utsaimin berkata, “Para ahlul ilmi mengatakan, yang dianjurkan ketika shalat shubuh
adalah membaca thiwalul mufashol, dalam shalat maghrib membaca qishorul mufashol, dan shalat
lainnya (zuhur, ashar, dan isya) membaca awashitul mufashol. thiwalul mufashol adalah dimulai dari
surat Qaf sampai dengan surat An-Naba, qishorul mufashol adalah dimulai dari surat Adh-Duha
sampai dengan akhir Alquran, dan awashitul mufashol adalah dimulai dari surat An-Naba sampai
dengan Adh-Dhuha. Inilah yang biasa dilakukan Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam. Boleh juga
kadang-kadang membaca thiwalul mufashol ketika shalat maghrib, sebagaimana Nabi shalallahu
‘alaihi wa sallam kadang-kadang membacanya pada shalat maghrib.” (Liqo’ al-Bab al-Maftuh, 3:79)
Perkataan di atas didasari oleh sebuah hadis dari jalan Sulaiman bin Yasar dari Abu Hurairah beliau
berkata, “Aku tidak pernah shalat bersama seorang pun yang lebih mirip dengan shalatnya Rasulullah
shalallahu ‘alaihi wa sallam daripada orang ini (Sulaiman bin Yasar).” Lalu beliau berkata, “Adalah

3. beliau (Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam) memanjangkan dua rakaat pertama shalat zuhur dan
memendekkan dua rakaat yang lainnya. Beliau meringkas shalat ashar. Beliau membaca qishorul
mufashol pada shalat maghrib, membaca washatul (awashitul) mufashol pada waktu shalat isya, dan
membaca thulul (thiwalul) mufashol pada shalat shubuh.” (HR. Ibnu Majah: 827, dishahihkan oleh
Al-Albani dalam Sunan Nasai: 983)
Demikian juga, jika suatu saat dibutuhkan untuk shalat lebih pendek dari yang biasa dilakukan
Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam maka hal itu dibolehkan dengan syarat tidak dijadikan
sebagai kebiasaan. Alasannya, jika hal itu dilakukan setiap hari maka dia akan menyelisihi sunah
dalam hal mengimami shalat. Dalam sebuah hadis dari Anas bin Malik, beliau berkata, bahwasanya
Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam berkata, “Sesungguhnya aku memulai shalat, dan aku ingin
memanjangkan bacaannya, lalu aku mendengar tangisan anak kecil, lalu aku meringkas shalatku
sebab aku mengetahui kekhawatiran ibunya mendengar tangisan anaknya.” (HR. Bukhari 668 dan
Muslim: 723)
Akan tetapi, bacaan panjang yang melebihi sunah Rasul jika sampai memberatkan umatnya maka
menjadi haram hukumnya, karena hal ini akan menyulitkan dan membuat orang-orang lari dari
ibadah. Oleh karenanya, Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam sangat marah ketika ada salah satu
sahabatnya yang terlalu panjang bacaannya ketika menjadi imam sehingga menyulitkan orang lain.
(HR. Bukhari: 6106 dan Muslim: 465)
Kesimpulan
1. Hendaklah meringkas (memendekkan) shalat jika menjadi imam, dan memanjangkan
semaunya jika shalat sendirian.
2. Maksud dari memendekkan shalat ketika menjadi imam adalah menyempurnakan shalat
sebagaimana yang dilakukan oleh Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam, bukan melaksanakan
shalat yang paling pendek menurut hawa nafsu manusia.
3. Dianjurkan ketika shalat shubuh membaca thiwalul mufashol, dan sholat lainnya (zhuhur,
ashar, dan isya) membaca awashitul mufashol.
4. Dibolehkan mengurangi atau melebihi sunnah Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam dalam
bacaannya jika ada suatu kebutuhan, asalkan tidak memberatkan orang lain dan tidak dijadikan
kebiasaan setiap hari.
5. Dilarang terlalu panajng bacaannya melebihi sunah yang berakibat memberatkan makmum.
Wallahu a’lam.