Dokumen tersebut membahas tiga pertanyaan penting mengenai manusia: 1) Asal usul manusia berasal dari tanah, air mani, dan darah hingga menjadi manusia dewasa sebagaimana tercantum dalam Al Quran. 2) Tujuan penciptaan manusia adalah untuk beribadah kepada Allah sebagaimana termaktub dalam Al Quran. Ibadah meliputi seluruh aspek kehidupan. 3) Akhir manusia adalah kembali

1. 65
MENGAPA MANUSIA DICIPTAKAN
DAN APAKAH TANGGUNGJAWABNYA?
Perlu kita perhatikan kepada tiga persoalan asas yang berkaitan
dengan seluruh kehidupan kita. Persoalan-persoalan tersebut
adalah:
1) Dari manakah kita datang?
2) Mengapakah kita didatangkan?
3) Kemanakah kesudahan kita ?
Untuk mencari jawapannya yang tepat maka perlulah kita merujuk
kepada apa yang telah dinyatakan oleh Allah Subhanahuwata’ala di
dalam al Quran al Karim.
Persoalan Pertama: Dari manakah kita datang?
Jawapannya akan kita dapati dari Firman Allah
Subhanahuwata’ala :-
Terjemahannya:
“Wahai sekelian manusia, jika kamu masih ragu-ragu terhadap hari
Qiamat, sesungguhnya Kami (Allah Subhanahuwata‟ala) telah
jadikan kamu dari tanah, kemudian daripada air mani, dari air
mani menjadi darah sampai ia menjadi sepotong daging yang telah
sempurna kejadiannya dan yang belum sempurna, supaya Kami
beri keterangan kepada kamu dan Kami tetapkan di dalam
kandungan (rahim) ibu mengikut kehendak Kami, sampailah waktu

2. 66
tertentu maka Kami keluarkan kamu dari kandungan ibumu
menjadi kanak-kanak sampai kamu menjadi orang dewasa. Di
antara kamu ada yang dimatikan dan ada yang dipanjangkan
hidupnya sampai terlalu tua hingga tidak mengetahui apa-apa
sedangkan sebelumnya kamu mengetahui “
(Surah Al Hajj ayat 5)
Dengan meneliti ayat tersebut dapatlah kita mengetahui dari
manakah datangnya kita dan persoalan tersebut telah terjawab.
Persoalan Kedua: Mengapakah kita didatangkan atau
mengapa kita dijadikan oleh Allah Subhanahuwata’ala?
Jawapan kepada persoalan ini terdapat di dalam firman Allah
Subhanahuwata’ala :
Terjemahannya:
“Tidak Aku (Allah) jadikan jin dan manusia, melainkan untuk
beribadah (mengabdikan) diri kepada Ku “
(Surah Adz Dzariyaat ayat 56)
Para ulamak muktabar telah menghuraikan pengertian ibadah itu
dengan panjang lebar, yang mana perkataan ibadah ada
kesyumulannya (kesempurnaannya) dan mempunyai ruang
lingkup yang luas, tidak terbatas atau terhad semata-mata
kepada fardhu solat, puasa, zakat dan haji sahaja. Tugas dan
kewajipan kita di dunia ini adalah beribadah dan memperhambakan
diri kepada Allah Subhanahuwata’ala berdasarkan kepada
firmanNya tersebut.
Untuk menepati kehendak ibadah dalam seluruh hidup ini, maka
setiap perbuatan yang kita lakukan itu mestilah semata-mata
kerana Allah Subhanahuwata’ala serta mengikut betul-betul arahan
yang telah disampaikan oleh Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam.
Jika demikian, segala makanan, minuman, pelajaran, pekerjaan,
pendidikan jasmani, perkahwinan dan mendidik anak adalah
merupakan jalan-jalan atau faktor-faktor yang membantu kita
untuk taatkan Allah Subhanahuwata’ala serta teguh beribadah
kepadaNya. Juga menjadikan kita bertaqarrub (menghampirkan
diri) kepada Allah Subhanahuwata’ala. Ini bermakna rumah,

3. 67
sekolah, kilang, pejabat, sawah ladang, padang permainan ,
gedung perniagaan dan sebagainya adalah medan ibadah. Bahkan
seluruh bumi Allah Subhanahuwata’ala ini merupakan ‘ masjid ‘,
tempat menunaikan ibadah dalam realiti kehidupan.
Sehubungan dengan Syaikh al Islam Ibn Taimiyyah telah
menyatakan bahawa:
“Setiap perkara yang telah Allah Subhanahuwata‟ala perintahkan
hamba-hambaNya melaksanakan adalah dikira sebagai ibadah.”
Ibadah meliputi apa sahaja yang diredhai oleh Allah
Subhanahuwata’ala, samada tutur kata, perbuatan dan tingkah
laku.
Professor Dr Yusuf Qaradhawi menyatakan di dalam bukunya ‘ al
Ibadah Fi al Islam ‘ bahawa:
„Sesungguhnya beribadah kepada Allah Subhanahuwata‟ala
tidaklah terhad kepada mengerjakan solah, puasa, zakat dan haji
dan perkara-perkara yang berkaitan dengannya seperti tilawah al
Quran, zikir, berdoa, beristighfar dan sebagainya sebagaimana
fahaman sesetengah golongan Islam (yang mendakwa Islam).
Ramai yang telah menyangka bahawa apabila mereka telah
menunaikan fardhu-fardhu dan syiar-syiar yang tersebut bererti
mereka telah menyempurnakan haq Allah Subhanahuwata‟ala
terhadap mereka sepenuhnya. Mereka menyangka sudah sesesai
menunaikan kewajipan „Ubudiyyah terhadap Allah
Subhanahuwata‟ala. Pada hal tanggapan tersebut adalah meleset
dari hakikatnya yang sebenar „
Beliau membuat penjelasan lagi bahawa:
‟Tidaklah dikira ibadah kepada Allah Subhanahuwata‟ala jika
seseorang itu berfahaman - aku solah, aku berpuasa, aku berzakat
dan aku menunaikan haji tetapi aku bebas memakan daging babi,
minum arak, makan riba‟, berjudi serta menolak hukum-hukum
syariat Allah Subhanahuwata‟ala yang tidak sesuai dengan
pandanganku.
Juga tidak dikira ibadah kepada Allah Subhanahuwata’ala bagi
orang yang menganggap ibadahnya hanya ketika berada di
kawasan masjid, tetapi apabila ia keluar dari masjid dan
menceburkan diri dalam bidang-bidang kehidupan lain , dia
menjadi hamba kepada kehendak dirinya sendiri, bebas mengikut
hawa nafsunya dengan tidak menghiraukan hukum-hukum Allah
Subhanahuwata’ala.

4. 68
Oleh kerana itu maka setiap orang yang terkeliru mestilah
membetulkan kefahamannya dan kembali mengenal Islam dan
ibadah kepada Allah Subhanahuwata’ala. Semoga seluruh
kehidupannya berada dalam keredhaan Allah Subhanahuwata’ala.
cukuplah bagi seseorang Muslim itu berfikir bahawa dia adalah
khalifah Allah Subhanahuwata’ala di muka bumi ini untuk
menjalankan tugas dan arahan Allah Subhanahuwata’ala
semata-mata. Memadai dia berbuat demikian untuk mencorakkan
segala jenis amalannya dengan corak Islam hinggalah segala
perkataan, perbuatan dan diamnya itu menjadi ibadah kepada
Allah Subhanahuwata’ala.
Menurut al Qaradhawi lagi, bahawa ibadah itu merangkumi dua
tugas besar yang menjadi teras bagi semua perkara yang tersebut
sebelum ini. Tugas tersebut adalah:
1) Menyeru kepada kemakrufan dan mencegah daripada
kemungkaran
2) Berjihad ke jalan Allah Subhanahuwata’ala.
Menurut huraian asy Syahid Sayyid Qutb, bahawa kerja-kerja
menyuruh kepada makruf serta mencegah mungkar tidak boleh
dipandang ringan. Umat ini tidak berjaya selagi makruf tidak
tertegak sebagai makruf dan mungkar tidak dimusnahkan sebagai
mungkar. Untuk melaksanakan tugas yang besar ini maka perlulah
kepada pembentukan Ummah. Ummah yang tertegak di atas dasar
Iman kepada Allah Subhanahuwata’ala dan Persaudaraan kerana
Allah Subhanahuwata’ala agar hukum-hukum Allah
Subhanahuwata’ala terlaksana, kerja-kerja makruf berjalan
dengan senang, kebenaran mengatasi kepalsuan, kebaikan
sentiasa disokong dan kemungkaran sentiasa di tentang. Untuk
sampai kepada ummah Islam sedemikian , maka jihad yang
berterusan diperlukan dan mengikut jalan-jalan yang betul
sebagaimana yang telah digariskan oleh Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam.
Persoalan Ketiga: Kemanakah kesudahan kita?
Persoalan ini tidak memerlukan kepada huraian yang panjang
kerana setiap orang menyedari asal usulnya serta mengetahui akan
tugas dan kewajipannya. Maka InsyaAllah ia akan menyedari pula
kemanakah kesudahannya. Walaupun demikian, jawapannya tetap
telah dinyatakan oleh Allah Subhanahuwata’ala dalam firmanNya:-

5. 69
Terjemahannya:
“Sesungguhnya kepada Tuhan (Allah) kesudahan kamu (tempat
kembali). Dialah yang membuatkan kamu tertawa dan Dia juga
yang membuatkan kamu menangis. Dialah yang mematikan kamu
dan menghidupkan kamu kembali “
(Surah An Najm ayat 42 – 44 ) . 