1. Lokodi Edit Emőke, udemerájos elvtársnő, még elnöksége idején, az ő nagy tetteit,
megvalósításait, fényképeken mutogatta a fércbakkon.
Emlékszünk ugye, a diktátorra és feleségére, Ceausescura és becses nejére, nagy tetteikért
dicsérték és dicsértették magukat. Az a gyanúm, hogy a megvalósításokkal való hencegés,
hatalmi mániára utal. És mégis csodálkozik, hogy le elvtársnőztem.
Erre ő, gyáván szájhősködőnek nevezett engem, a számítógép mögül. Akik dicsérik, azok nem
gond, ugye, ha a gép mögül teszik, nem gyávák. De azt hiszem, a gép mögül nyalni nagyobb
gyávaság, a "Nagy Farizeus" asszonynak – kiderül aztán, miért az, és nem csak ő.
Na de honnan születik a hatalom szomja? Félelemből, be nem vallott, tudattalan
szorongásból. Valami tudattalan félelemből születik a hatalom igénye, a nem-Léttel szemben.
Féltik életüket a nem-Léttel szemben. A Biblia írja, melynek az óráján részt vettek a másik
„Nagy Farizeussal" Frunda Györggyel, kampány célból, hogy aki meg akarja menteni életét,
az elveszíti. És belül nagy üresség lesz, ahol még fenyegetőbbé válik a nem-Lét, mert még
közvetlenebbül fenyegeti a belső lényeget, mi elől hatalomba menekülnek, mi számukra a létet
jelenti, a nem-Lét fenyegetésével szemben.
A nem-Léttől szorongók, a konkréthoz, a kézzelfogható valósághoz menekülnek. Ez a
menekülés állandó kényszeres cselekvésre, konkrét megvalósításokra kényszeríti őket, ami
által fenntartják létezés érzetüket. Létezés érzetüket, egy állandó kényszeres cselekvéssel
garantálják, ezért állandóan „megvalósítanak”. A nem-Léttel szembeni védekezés, mely a
konkrétot, a tárgyit hajszolja, a megvalósítást, a problémák megoldását hajszolja, nem más,
mint pótcselekvés. A konkrét pótcselekvések gyökerében a nem-Léttől való rettegést találjuk
és az az elől való menekülést. Aki fél a nem-Léttől az a konkrét pótcselekvéseivel menekül
előle. A nem-Lét támadásai kényszerítik az embert a konkréttal élő pótcselekvésre A
hatalommániások esetében, ez nem elég, szükség van a seggnyalók seregére, akik, ezért
dicsérik őket. Ez is hozzátartozik ahhoz, hogy a nem-Lét támadásaival szemben, fenntartsák
létezés érzetüket.
A kényszeres cselekvés erőszakolt cselekvés, önmagukon követnek el vele, agressziót,
erőszakot. De mivel fontos számukra a visszajelzés, az elismerés, szavazat formájában
legfőképpen, ezt kiterjesztik másokra is, tehát hatalmi céljaik érdekében erőszakot követnek
el másokon is.
Mivel a nem-Léttől való félelem általános egzisztenciális kérdés, ezért az emberek is a
konkrétban találják meg az őket, látszólag kielégítő, létezésérzetet, épp úgy féltik életüket,
mint a diktátor, a politikus. A diktátor, a politikus a megvalósításaival a tömeg látszat-létezés-
igényét elégíti ki, manipulálja, ezzel segít elmenekülni a nem-Lét fenyegetései elől. Így jön
létre a diktátor, a politikus, a politika és a tömeg egymásrautaltsága. Tehát a tömegnek igénye
a verbális erőszak, a kampányok alkalmával, mert ez által érzi, hogy létezik, így menekülve el
a nem-Lét fenyegetése elől. Végül is a félelem, a szorongás, a gyávaság, kölcsönös. A
politikusban, a tömegben, mert ő is a tömeg, közös a Lét-gyávaság, a gyávaság egymásra
utalja őket. A politika elveszti hitelét, amikor képtelen legalább a Létezés-illúziót nyújtani a
nem-Léttel szemben, ez történt a Udemerével, és a hozzá hasonló haszontalanságokkal.A
hatalommániások, amikor kampányolnak, tudattalan félelemből teszik, a hatalom
elvesztésétől való tudattalan félelmükben. Így lesz a választási kampányuk a gyávaság
szájhősködése, mint a Lokodi asszonyé. Aki attól sem riad vissza, hogy a Biblia-órát használja
kampány célra, Frunda Györggyel együtt, amint az alábbi kép mutatja.

2. Biblia-órát kampány célra használni, aljasság és politikai szélhámosság. Ilyesmire az
egzisztenciális gyávaság szokott motiválni, tudat alatt.
Aki meg akarja menteni életét - a nem-Lét fenyegetésétől - ahogy Jézus mondta, a
konkréthoz, a konkrét problémákhoz, vagyis a dolgokhoz menekül, dologias lesz, vagyis
személytelen. A konkrét problémák sem mások, tudat alatt, mint a nem-Léttől való
fenyegetettség tudattalan érzete. A konkrét problémák hangsúlyozása nem más, mint az, ami
szorongást rejt magában, a nem-Lét szorongását. Ezzel a meneküléssel, amivel meg akarja
menteni életét, ahogy Jézus mondta, elveszíti életét. Az élet, amit elveszít, az amiből az élet
fakad, a belső központunk, személyiségünknek belső magja, a mély én, ami által igazán
személyek vagyunk. A meneküléssel a dolgokhoz, a konkrét problémákhoz, azok
megoldásaihoz, amivel meg akarjuk menteni életünk, elveszítjük a kapcsolatot a belső
központunkkal, ez az élet elveszítése, amiről Jézus beszél. A személytelenségnek ezek az igazi,
mély ontológiai gyökerei, lelkünk mélységeiben. Tehát a tettek, a megoldások, a konkrét
problémák fontosságának hangsúlyozása mögött, személytelenég, menekülés van. Üresség, a
hiteles, mély személyiség hiánya. És az üresség megy Biblia-órára kampányolni, arra
használja ki, mihez lényegében belsőleg semmi köze. Igen, mert üressége folytán, viszonya
mindenhez személytelen. A cél a fontos, a hatalom, mihez egzisztenciális gyávasága miatt
menekül.
Sajnos nem csak álszentségről van szó, nem csak addig merészkednek az udemerájos
elvtársak, vagyis az Udemeré. A tavaly hallottam, rebellisebb lelkészektől, hogy az udemeré
zsarolásra használja az egyházakkal szemben az ingatlanok visszaszolgáltatását. Hallottam
véleményt, hogy a Mikó-ügyben ez sült el balul, és nem csak bírói ítélet hiba van az ügyben.
Biblia-órán ájtatoskodni, kezeket farizeus képmutatással összefogva, és az egyházakat
hátulról suttyomban zsarolni, az igazi „Nagy Farizeusság”. A másik „Nagy Farizeussal”,
Tőkéssel, kezet foghatnak.
Hogy én leelvtársnőztem Lokodi asszonyt, annak jelentése van. Jelenti az elvtársias
személytelenséget, mit a megvalósítások állandó hangoztatásával bizonyít. Ha valaki mer
kritizálni, akkor jönnek a talpnyalók és azt kérdik, te mit tudsz felmutatni. A személytelenség
a személytelenség segítségére siet. Meglehet, hogy aki nincsen elfoglalva a felmutatással, a
személytelenségre mutat rá, mert látja, amik a „nagy tettek” mögött mik vannak, a spanyol
fal mit takar.
A másik jelentése az elvtársnőzésnek, ami miatt a fércbakkon Lokodi elvtársnő, mert ott
elvtársnőztem le, a fenti képpel kapcsolatban, olcsón, politikus módra, mocskolni, gyávázni
kezdett, válaszában, hogy az elvtársnővel kontrasztoltam a farizeusi jelenését a Biblia-órán.
Na de nem csak Maros megyében van így. A diktátori idők kommunista, elvtársi szelleme
Kovászna megyében sem múlt el. A sepsiszentgyörgyi Sláger Rádió, híreiben, naponta számol
be, Antal Árpád András, Sepsiszentgyörgy polgármestere, és Tamás Sándor megyei
tanácselnök, dicső tetteiről, hogy milyen nagy dolgokat hajtanak végre, a köz érdekében. Ezek
a hírek nagyon hasonlítanak, a kommunizmus időszakának híreihez, ahol a diktátor házaspár
tettiről hallottunk csak.